八卦章第一
乾為父；震為長男；坎為中男；艮為少男，俱屬陽。
坤為母；巽為長女；離為中女；兌為少女，俱屬陰。
卦象圖章第二
乾三連：連得三爻俱是單，為乾卦，一點(diǎn)為單。
坤六斷：連得三爻俱是拆，為坤卦，兩點(diǎn)為拆。
震仰盂：初爻單，二爻三爻俱是拆，為震卦。
艮覆碗：初爻二爻俱是拆，三爻單，為艮卦。
離中虛：初爻單，二爻拆，三爻又單，為離卦。
坎中滿：初爻拆，二爻單，三爻又拆，為坎卦。
兌上缺：初爻二爻俱是單，三爻拆，為兌卦。
巽下斷：初爻折，二爻三爻俱是單，為巽卦。
占卦法章又第二
占卦法：用錢三文（以乾隆通寶銅錢為佳）。
一背為單，點(diǎn)一點(diǎn)丶 ；兩背為拆點(diǎn)兩點(diǎn)丶丶；三背為重畫上一圈○；三字為交打上一叉×?！饍喝运阋稽c(diǎn)，×兒仍算兩點(diǎn)。
丶此系單爻為陽，今得○謂之陽動(dòng)，并作一點(diǎn)看。丶丶此系拆爻為陰，今得×謂之陰動(dòng)，仍作兩點(diǎn)看。
凡卦中但有○兒、×兒謂之動(dòng)。
凡問事者，運(yùn)誠籍貫姓名，所占其事，執(zhí)錢三文擲于盤內(nèi)，看系幾個(gè)字，幾個(gè)背。見一背者，點(diǎn)一點(diǎn)；兩背者，平點(diǎn)兩點(diǎn)；三背者，畫一圈；三字者，打一叉。今點(diǎn)一卦為式，后式自下往上看：
若第六次又得兩背 六爻丶丶
若第五次得三背者 五爻○
又第四次得三字者 四爻× 上三爻為外卦
若第三次得三背者 三爻○
若第二次得兩背者 二爻丶丶
若第一次得一背者 初爻丶 下三爻為內(nèi)卦
初學(xué)點(diǎn)卦者，但見一點(diǎn)兩點(diǎn)容易治之，凡見○兒×兒不甚明白，須要細(xì)心慢想。假如占得此卦，另用紙一張點(diǎn)出此卦，將○兒改作一點(diǎn)，×兒改作兩點(diǎn)便知某卦。今將前卦改此一卦為式，前卦第三爻○兒改作一點(diǎn)，乃是離中虛卦，謂之內(nèi)卦得離卦，離為火。第四爻×兒改作兩點(diǎn)，第五爻○兒又改作一點(diǎn)，乃是坎中滿卦，謂之外卦得坎卦，坎為水。水在上，火在下，名為水火既濟(jì)卦。點(diǎn)卦雖則由下點(diǎn)至上，今排卦名又要由上而往下。此卦水上火下，所以即是水火既濟(jì)。再排一卦為式：
第六次又得一背者又點(diǎn)一點(diǎn)丶
若第五次得三字者打上一叉×
若第四次得一背者點(diǎn)上一點(diǎn)丶
若第三次得兩背者平點(diǎn)二點(diǎn)丶丶
若第二次得三背者畫上一圈○
若第一次若得兩背點(diǎn)上兩點(diǎn)丶丶
上三爻外卦×兒仍算兩點(diǎn)，即是離中虛，離為火。下三爻內(nèi)卦○兒仍算一點(diǎn)，即是坎中滿，坎為水?；鹪谏?，水在下，卦名火水未濟(jì)。
八宮章第三
八宮六十四卦名，須宜念熟；
乾宮八卦俱屬金；乾為天，天風(fēng)姤，天山遯，天地否，風(fēng)地觀，山地剝，火地晉，火天大有。
坎宮八卦俱屬水；坎為水，水澤節(jié)，水雷屯，水火既濟(jì)，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。
艮宮八卦俱屬土；艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風(fēng)澤中孚，風(fēng)山漸。
震宮八卦俱屬木；震為雷，雷地豫，雷水解，雷風(fēng)恒，地風(fēng)升，水風(fēng)井，澤風(fēng)大過，澤雷隨。
巽宮八卦俱屬木；巽為風(fēng)，風(fēng)天小畜，風(fēng)火家人，風(fēng)雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風(fēng)蠱。
離宮八卦俱屬火；離為火，火山旅，火風(fēng)鼎，水火未濟(jì)，山水蒙，風(fēng)水渙，天水訟，天火同人。
坤宮八卦俱屬土；坤為地，地雷復(fù)，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。
兌宮八卦俱屬金；兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
初學(xué)點(diǎn)卦不會(huì)裝卦者，須將卦照此全圖裝世應(yīng)五行；
乾宮八卦全圖
坎宮八卦全圖
艮宮八卦全圖
震宮八卦全圖
巽宮八卦全圖
離宮八卦全圖
坤宮八卦全圖
兌宮八卦全圖
野鶴曰：昔者吾友宦游時(shí)以此全圖相送。友曰：“余不知五行焉能斷卦？”予曰：“先學(xué)點(diǎn)卦，點(diǎn)出卦象看是何卦，即在全圖內(nèi)尋出此卦，照樣裝排世應(yīng)五行六親，不用念卦書，即不知五行生克之理，亦能斷四宗大事。不管卦中動(dòng)與不動(dòng)，即照此全圖內(nèi)單看世爻?！?br />
占防憂慮患者，若得子孫持世無憂。官鬼持世憂疑難解，須宜如意防之。
占功名者，若得官鬼持世即許成名，子孫持世且宜待時(shí)。
占求財(cái)，妻財(cái)持世者必得，兄弟持世者難求。
占疾病者，若得六沖卦，近病不藥而愈，久病妙藥難調(diào)。
友曰：“何以謂之子孫持世？”予曰：“子孫與世字同在一爻者，即謂子孫持世。倘得官鬼與世字同在一爻者，即是官鬼持世。其余兄弟、妻財(cái)持世皆同此說?！?br />
要知何謂六沖卦者，乾為天，坎為水，艮為山，震為雷，巽為風(fēng)，離為火，坤為地，兌為澤，此八宮頭一卦皆是六沖卦。再者天雷無妄，雷天大壯亦是六沖卦。一共十卦，其余不是。
或問曰：求官者若得官鬼持世，求名必成。求財(cái)者若得妻財(cái)持世，求財(cái)必得。倘若官鬼爻與妻財(cái)爻或值旬空月破，或被卦中子孫發(fā)動(dòng)以傷官，兄弟發(fā)動(dòng)以傷財(cái)，雖遇官鬼持世，妻財(cái)持世有何益也？予曰，爾知五行之理，神早知之，所得之卦若非兇中藏吉，定是吉中藏兇，此乃神圣引人以知其奧，自然要看旬空月破，生克沖刑。今吾友不知五行之理，神亦早知。如若求名，禱于神曰：“功名若成賜我官鬼持世，倘若無望，賜我子孫持世。”如占防憂慮患，禱于神曰：“目下如有禍者，卦得官鬼持世，若能免禍逃災(zāi)者，賜我子孫持世?！彼弥宰匀伙@而易見。若有隱微者，即是神亦欺人，何以為神？況余作此一段簡易之法，單欲教其全不知五行之理，學(xué)會(huì)點(diǎn)卦，即照此全圖裝排就知決斷四宗大事。倘若稍知五行之理者，不可以為法。務(wù)必細(xì)看此書卷后何謂空而不空，破而不破；何為墓而不墓，絕而不絕；何為真反吟假反吟；何為進(jìn)不進(jìn)，退不退；何為回頭克者生，何為回頭克者死；何處可看用神，何處不看用神；何為占此而應(yīng)彼，何為占遠(yuǎn)而應(yīng)近；何為元神有力不生用神，忌神無力能害用神；何處辟諸書之謬，何處增巧驗(yàn)之奇。種種秘法，方能決事如神。
或又問曰，假令占防災(zāi)慮患，若得子孫持世自是無憂，若得官鬼持世驚恐必見。倘卦中并不現(xiàn)者，何以決之？予曰，一卦不見再占一卦，再若不見，明日又占。昔人泥其不敢再瀆，所以無法予見。易經(jīng)有云，三人占聽二人之言，古人一事既可決于三處，今人何妨再瀆？予生平以來稍得其奧者，全賴多占之力也。事之緩者，遲遲再占，事之急者，歇歇又占，不拘早晚，不必焚香。深更半夜亦可占之。只要單為此事而占，不可又占他事。但有心懷兩三事而占卦者，非一念之誠，決無靈驗(yàn)。假令占功名或是官鬼持世，或是子孫持世，得其一者，得失已知，不必再占矣！不可厭其子孫持世，務(wù)必求官鬼持世而后已，此非理也。如占求財(cái)或是妻財(cái)持世，或是兄弟持世，得其一者則止，不必再占。倘一事而與眾人同其禍福者，各占一卦決之更易。即如行舟遇暴風(fēng)，家中防火燭，人人俱可占之，但有一卦若得子孫持世，皆同無患。又如占疾病，病人自占，若不得六沖卦者，一家俱可代占，但有一人得六沖之卦，或系近病，或系久病，吉兇全了然矣！
告吾友曰：世人凡有疑難，開口則曰求神問卜，可見欲知未來之吉兇，除卜之外無他矣。予習(xí)周易有年，所卜之事感應(yīng)之理就如神圣開口說話，真令人毛骨悚然。因而不知周易之妙，不念卦書，不得不送此秘訣試去行之，爾見其靈，從此自肯念書。學(xué)卜此法甚善爾，亦可以傳人，縉紳士民行商坐賈無人不可不用。須要全不知五行生克之人方用此法，倘稍知五行者，神必現(xiàn)隱微之卦。須要先念渾天甲子六親歌，占出卦來會(huì)裝五行六親，再學(xué)動(dòng)變，卦中必有動(dòng)爻，動(dòng)則必變。既知?jiǎng)幼儯缓笤倏从蒙瘛⒃?、忌神。知此者即入周易之門也。再看四時(shí)旺相章，五行相生相克章，五行相沖相合章，旬空月破生旺墓絕章，又如升周易之堂矣。再看后卷各門各類占何事，以何法斷之，漸漸由淺入深，以得其奧，不須半載工夫得予數(shù)十年之學(xué)也。今予先點(diǎn)一卦，教爾學(xué)看用神及五行生克旺衰之理。
凡問事者先寫年月日辰，再照六神章中寫出六神，然后占卦。即如得乾為天卦：
丶父母戌土 世
丶兄弟申金
丶官鬼午火
丶父母辰土 應(yīng)
丶妻財(cái)寅木
丶子孫子水
自占吉兇以世爻為用神。此卦世臨戌土，即以此戌土為自己之身，宜于旺相，最怕休囚，宜逢巳午之火相生，皆忌寅卯之木而相克。又不宜世爻落空，亦不宜世臨月破。此戌土有四處生克沖合；
月建能生克沖合，一也。此卦世爻戌土若在寅卯月占卦，被寅卯之木傷克即為世爻受傷，自占吉兇者謂之休囚不利。若在辰月占卦，辰?jīng)_戌土，戌為月破，此謂之世爻逢月破，即如自己身子如破格也，百無所為。若在巳午月占卦，巳午之火乃是官鬼能生戌土，謂之火旺土相，世爻逢旺相，諸事可為。若在未丑月占卦，此兩月土旺之時(shí)亦能幫扶戌土，此世爻戌土亦謂之旺相，亦以為吉。若在戌月占卦，世爻戌土而為月建，此乃旺相以當(dāng)時(shí)也，自占吉兇，諸事亨通。若在申酉亥子月占卦，此戌土皆為泄氣之時(shí)，謂之世爻休囚無力。此謂之月建能生克沖合世爻戌土之用神也。要知何以謂之用神者，自占吉兇用此世爻為主，不曰世爻而曰用神，占父母以父母為用神。
日辰能生克沖合，二也。此卦世爻戌土若在寅卯日占卦，寅卯之木能克戌土，此世爻受日辰傷克，不利之象。若在辰日占卦辰?jīng)_戌土，謂之世爻暗動(dòng)。若在巳午日占卦，巳午之火即是官鬼能生戌土，此謂之世爻逢官鬼而生旺，諸事皆吉。若在未丑日占卦，土遇土而幫扶，此戌土亦為得助。若在戌日占卦，謂之世爻臨日建當(dāng)令得權(quán)。若在申酉亥子日占卦，此戌土無克無生。此謂之日建能生克沖合用神也。
卦中之動(dòng)爻能生克沖合，三也。此卦世爻戌土，倘卦中第二爻寅木發(fā)動(dòng)能克戌土。第四爻午火官鬼發(fā)動(dòng)能生克戌土。第三爻辰土發(fā)動(dòng)能沖戌土。此謂之動(dòng)爻能生克沖合用神。
世爻自動(dòng)變出之爻能回頭生克，四也。世爻發(fā)動(dòng)，動(dòng)而必變，變出巳午之火，謂之回頭生世。變出寅卯之木，謂之回頭克世。變出辰土，謂之回頭沖世。變出卯木，謂之合世。此謂之用神自動(dòng)變出之爻能生克沖合用神也。
以上四處若得全來生合用神者，諸占全吉。倘有三處相生，一處相克，亦以吉斷。若有兩處克兩處生者須看旺衰，生用之神旺相者則以吉斷?？擞蒙裰裢嗾撸勺鲀赐?。倘遇三處相克，一處相生，若得相生之爻旺相者，亦可謂之絕處逢生，兇中得解。若值休囚者，有生之名，無生之實(shí)。與四處俱來克者同斷，諸占大兇。
或問曰，此卦世爻戌土并無變出寅卯巳午之理。予曰，他爻多有變出回頭生克，借此以為法也。又問曰，卯木能克戌土，又與戌合，還是以之為克？還是以之為合？予曰，五行相合章注解極明。又問曰，此卦乾為天，午火作官星，是也。如何午月午日占卦亦以此午火作官星，何也？予曰，不拘占得何卦，卦內(nèi)若以巳午火作官星者，如遇巳午月日占卦，此巳午月日亦作官星。卦中若以巳午之火作財(cái)星者，而巳午月日亦作財(cái)星。余仿此。
旺相休囚者，四時(shí)旺相章查之。空破者，旬空月破章查之。沖合者，五行相沖、五行相合章查之。生克者，五行相生、五行相克章查之。元神者，元神章查之。用神者，在用神章查之。暗動(dòng)者，在暗動(dòng)章查之。回頭生回頭克者，在動(dòng)變生克章查之。日辰月建者，在日辰月建章查之。
占父母者，以卦中之父母爻為用神。此卦辰戌兩爻俱是父母，若兩爻俱動(dòng)或俱不動(dòng)，擇其旺者而為用神。如一爻動(dòng)者，擇其動(dòng)者為用神。父母既臨辰戌二土，即以土為用神。宜火相生，怕木相克，忌臨月破旬空，亦有四處生克沖合，但宜生多克少為吉。與前世爻參看。占室舍車舟文章奏章，皆以父母爻為用神，須在用神章細(xì)看。占他人者，以應(yīng)爻為用神，此卦應(yīng)臨辰土，欲其吉者，宜四處相生，欲其衰者，宜四處以沖克。占兄弟者，以兄弟爻為用神，此卦申金兄弟，即用此爻，宜土相生，怕火相克，忌臨月破旬空，亦有四處生克，俱是多生少克為吉，克多生少為兇。又云兄弟爻乃劫財(cái)之神，如占兄弟姐妹之否泰者，宜其生旺，不臨月破旬空。如占妻妾婢仆及財(cái)物者，最宜多克少生，更喜逢空逢破，使其不能劫我之，克我之妻妾婢仆。占妻財(cái)婢仆及占財(cái)物者以妻財(cái)爻為用神，此卦寅木妻財(cái)即是用神，忌臨旬空月破，宜水相生，怕金相克，亦有四處生克，多生少克為吉，與前同看，凡占金銀買賣皆以妻財(cái)為用神，須在用神章中細(xì)看。占子孫者，以子孫爻為用神，此卦初爻子水即是用神，忌臨月破旬空，喜金相生，怕土相克，亦有四處生克沖合，宜其克少生多，與前同看，占他事者，以子孫爻為用神者亦多，用神章中查之。占功名以官鬼為用神，此卦午火官星，即用此爻，最忌逢空逢破。怕水相克，宜木相生，亦有四處生克，與前同看，占鬼祟妖孽、亂臣賊盜皆以官鬼爻為用神，須在用神章細(xì)看。
從前至此所論諸事，后卷俱有細(xì)法，恐爾初學(xué)不得其門而入，寫此以為綱領(lǐng)，引爾以入門也。知此綱領(lǐng)，再細(xì)詳后卷各章，由淺入深自入佳境。
前八宮全圖皆是靜爻。然卦必宜動(dòng)，動(dòng)則必變。后篇雖有動(dòng)變章恐爾不明，再排一變卦為式，爾宜細(xì)詳。卦中有○兒變出丶丶，○兒為重，重為陽，陽動(dòng)變陰。卦有×兒變出丶，×兒為交，交為陰，陰動(dòng)變陽。即如占得澤天夬，變出天風(fēng)姤；
×兄弟未土 父母戌土
丶子孫酉金 世
丶妻財(cái)亥水
丶兄弟辰土
丶官鬼寅木 應(yīng)
○妻財(cái)子水 父母丑土
上三爻外卦乃是兌卦，兌為澤。下三爻內(nèi)卦乃是乾卦，乾為天。澤在上天在下即是澤天夬卦。即于全圖內(nèi)尋出澤天夬卦，照樣裝出世應(yīng)、五行、六親，然后再看動(dòng)爻。上三爻兌卦第六爻交動(dòng)，×兒變出丶爻，即是兌卦變乾卦，乾為天。下三爻乾卦初爻重動(dòng)，○兒變出丶丶爻，即是乾卦變巽卦，巽為風(fēng)。天在上風(fēng)在下，即是天風(fēng)姤卦，再往全圖內(nèi)尋出天風(fēng)姤卦，以姤卦初爻之丑土寫在前卦初爻發(fā)動(dòng)子水之旁，謂之子水變出丑土，以姤卦第六爻戌土寫在前卦六爻發(fā)動(dòng)之旁，即是未土變出戌土，余者不動(dòng)不變，不必寫出。按六親者，姤卦之丑土戌土原是父母，今俱寫兄弟者，何也？六親須照前卦而安也。前卦澤天夬土為兄弟，所以變卦丑戌二土亦寫兄弟，余卦此。
渾天甲子章第四
乾在內(nèi)卦，子水寅木辰土；乾在外卦，午火申金戌土。
坎在內(nèi)卦，寅木辰土午火；坎在外卦，申金戌土子水。
艮在內(nèi)卦，辰土午火申金；艮在外卦，戌土子水寅木。
震在內(nèi)卦，子水寅木辰土；震在外卦，午火申金戌土。
巽在內(nèi)卦，丑土亥水酉金；巽在外卦，未土巳火卯木。
離在內(nèi)卦，卯木丑土亥水；離在外卦，酉金未土巳火。
坤在內(nèi)卦，未土巳火卯木；坤在外卦，丑土亥水酉金。
兌在內(nèi)卦，巳火卯木丑土；兌在外卦，亥水酉金未土。
假如占得天風(fēng)姤卦：
丶戌土
丶申金
丶午火 應(yīng)
丶酉金
丶亥水
丶丶丑土 世
上三爻是乾卦，即是乾在外卦，午火申金戌土；下三爻是巽卦，即是巽在內(nèi)卦，丑土亥水酉金。點(diǎn)卦由下點(diǎn)至上，故裝卦五行亦由下而往上，余仿此。
六親歌章第五
乾兌金兄土父傳，木財(cái)火鬼水子然。乾兌宮八卦俱屬金
坎宮水兄火為財(cái)，土鬼金父木子來。
坤艮土兄火為父，木鬼水財(cái)金子路。坤艮宮八卦俱屬土
離宮火兄水為鬼，土子木父金財(cái)助。
震巽木兄水父母，金鬼火子財(cái)是土。震巽宮八卦俱屬木
假令占得乾為天：
丶父母戌土 世
丶兄弟申金
丶官鬼午火
丶父母辰土 應(yīng)
丶妻財(cái)寅木
丶子孫子水
照乾兌金兄土父木財(cái)火鬼裝之。所以辰戌二土為父母，申金為兄弟，火為官鬼，木是妻財(cái)，水是子孫，余卦仿此。
世應(yīng)章第六
乾為天世在六；天風(fēng)姤世在初；天山遯世在二；天地否世在三；風(fēng)地觀世在四；山地剝世在五；火地晉世在四，火天大有世退在三爻。隔世爻兩位即是應(yīng)爻，余卦仿此。
動(dòng)變章第七
六爻不動(dòng)則不變，動(dòng)則必變?！馂殛杽?dòng)則變丶丶，×為陰動(dòng)則變丶，假令乾卦初爻動(dòng)，變成巽卦。假令坤卦三爻動(dòng)，變作乾卦。假令坤卦中爻動(dòng)，變作坎卦。假令乾卦上下動(dòng)，變作坎卦。假令占水天需卦變天水訟，占得水天需為正卦（也稱主卦）；變出天水訟為變卦：
妻財(cái)子水× 兄弟戌土丶
兄弟戌土丶
子孫申金× 世 父母午火丶
兄弟辰土○ 父母午火丶丶
官鬼寅木丶
妻財(cái)子水○ 應(yīng) 官鬼寅木丶丶
上三爻坎卦即是坎在外，申金戌土子水。所以四爻申金，五爻戌土，六爻子水。變出乾卦即是乾在外卦，午火申金戌土。所以申金變出午火，子水變出戌土，中爻不動(dòng)則不變。變出之爻按六親者，仍照正卦而推，余卦仿此。
用神章第八
父母爻：占父母即以卦中之父母爻為用神。祖父母、伯叔姑姨父母，凡在我父母之上或與我父母同輩之親及師長妻父母，乳拜認(rèn)之父母，三父八母或仆占主人，皆以父母爻為用神。占天地、城池、墻垣、宅舍、屋宇、舟車、衣服、雨具、綢緞、布疋、雜貨及章奏、文書、文章、書館、文契亦以父母爻為用神。物類亦多，在人通變，一切庇羈我身者是也。
官鬼爻：占功名、官府、雷霆、鬼神，妻占夫皆以官鬼爻為用神。占亂臣、賊盜、邪祟亦以官鬼爻為用神。物類亦多，一切拘束我身者是也。
兄弟爻：占兄弟、姐妹、族中兄弟姑姨、姐丈、妹夫及結(jié)拜弟兄，皆以兄弟爻為用神。兄弟乃同類之人，彼得志則欺凌，見財(cái)則奪，所以占財(cái)物以此有劫財(cái)之神，占謀事以此為阻隔之神，占妻妾婢仆以此為刑傷克害之神。占姐丈、妹夫以兄爻為用神，予屬得驗(yàn)，占表兄弟以兄弟爻為用神而不驗(yàn)，還以應(yīng)為用神。
妻財(cái)爻：占妻妾婢仆下役，凡我驅(qū)使之人皆以財(cái)爻為用神。占貨財(cái)珠寶、金銀、倉庫、錢糧，一切使用之財(cái)物、什物器皿，亦以財(cái)爻為用神。
子孫爻：占子孫，占女、女婿、侄、甥、門徒，凡在我子孫輩中皆以子孫爻為用神。占忠臣、良將、醫(yī)士、醫(yī)藥、僧道、兵卒皆以子孫爻為用神。占六畜、禽獸亦以子孫爻為用神。子孫為福德之神，為制鬼之神，為解憂之神，又為剝官引職之神。故謂之子孫乃是福神，諸事見之為喜，獨(dú)占功名者忌之。
用神元神忌神仇神章第九
用神即前各類之用神也。元神者生用神之爻也。忌神者克用神之爻也。仇神者克制元神不能生用神，反生忌神而克害用神。假令金為用神，生金者土也，土為元神?？私鹫呋鹨玻馂榧缮?。克土生火者木也，木為仇神。不拘占何事，先有何爻為用神，即得用神，須有旺相否？有元神動(dòng)而生扶否？有忌神動(dòng)而克害否？即于辰月戊申占父近病，得乾為天卦變風(fēng)天小畜：
丶父母戌土 世
丶兄弟申金
○官鬼午火 父母未土
丶父母辰土 應(yīng)
丶妻財(cái)寅木
丶子孫子水
一人執(zhí)此卦而問予曰：“近病逢沖即愈。此卦乃系六沖，但予父病之甚重爾，再看愈于何日？”予曰：“此卦辰土未土戌土三重父母爻，當(dāng)擇其旺者而用之。今辰土父母臨月建，即用辰土為用神。目下病重者乃因申日沖寅木而暗動(dòng)，木動(dòng)以克辰土。”彼問曰：“卦中午火發(fā)動(dòng)，寅木雖則暗動(dòng)反生午火而生戌土。卜書云忌神與元神同動(dòng)則兩生也。今只曰寅木克辰土，不曰午火生辰土，何也？”予曰：“午火雖動(dòng)，化出未土，午與未合，午未相合不生辰土，所以此辰土單受寅木之克，不得午火之生。故此病體沉重。須待丑日沖去未土而午火無合可貪，午火生土，其災(zāi)退矣！”果于丑日起床。
元神忌神衰旺章第十
元神雖生用神，須要旺相方可生得用神。元神能生用神者有五：元神旺相或臨日月或動(dòng)爻生扶者，一也。元神動(dòng)化回頭生及化進(jìn)神者，二也。元神長生帝旺于日辰，三也。元神與忌神同動(dòng)，四也。元神旺動(dòng)臨空化空，五也。占以臨空化空為無用，非也。殊不知?jiǎng)硬粸榭?，皆?yīng)沖空實(shí)空之日而有用也。故以為吉，能生用神。此五者乃有力之用神也，諸占皆吉。即如酉月辛亥日占求財(cái)，得兌為澤變雷水解卦：
丶丶父母未土 世
○兄弟酉金 兄弟申金
丶子孫亥水
丶父母丑土 應(yīng)
丶妻財(cái)卯木
○官鬼巳火 妻財(cái)寅木
斷曰：“甲寅日得見財(cái)亦如心”彼曰：“卯木財(cái)爻空而且破，而被金克，初爻巳火官雖生世，亥日沖散又化旬空，何以為吉？”予曰：“神兆機(jī)于動(dòng)，予從來不言散。正因巳火化空，所以目下不見，待甲寅日出空而相見矣。寅木之財(cái)以生官，官來生世?！惫谝赵?，見木日得財(cái)。
元神雖現(xiàn)又有不能生用神者用六：元神休囚不動(dòng)，或動(dòng)而休囚又被傷克者，一也。元神休囚又逢旬空月破，二也。元神休囚動(dòng)化退神，三也。元神衰而又絕，四也。元神入三墓，五也。元神休囚動(dòng)而化絕化克化破化散，六也。以上見生不生，為無用之元神也，雖有如無。
忌神動(dòng)而克害用神者有五：忌神旺相或遇日月動(dòng)爻生扶或臨日月者，一也。忌神動(dòng)化回頭生化進(jìn)神者，二也。忌神旺動(dòng)臨空化空，三也。忌神長生帝旺于日辰，四也。忌神與仇神同動(dòng)，五也。以上之忌神者如斧鉞之忌神也，諸占大兇。
忌神雖動(dòng)又有不能克用神者有七：忌神休囚不動(dòng)，動(dòng)而休囚被日月動(dòng)爻克者，一也。忌神靜臨空破，二也。忌神入三墓，三也。忌神衰動(dòng)化退神，四也。忌神衰而又絕，五也。忌神動(dòng)化絕化克化破化散，六也。忌神與元神同動(dòng)，七也。此忌神者乃無力之忌神也，諸占化兇為吉。以上論元神忌神之有力無力者，亦要用神有氣。倘若用神無根，謂之元神有力亦難生，忌神無力何足喜。如巳月乙未日自占病，得澤風(fēng)大過變火風(fēng)鼎卦：
×妻財(cái)未土 子孫巳火
丶官鬼酉金 妻財(cái)未土
丶父母亥水 世
丶官鬼酉金
丶父母亥水
×妻財(cái)丑土 應(yīng)
自占病世爻亥水為用神，被未土忌神動(dòng)而克水，幸得酉金元神亦動(dòng)，忌神未土反生元神之酉金，金生亥水，接續(xù)相生，化兇而為吉矣。豈知亥水月沖日克，值月破而被克，雖有生扶之不起，如樹無根，寒谷不回春也。果卒于癸卯日，應(yīng)卯日者，沖去元神之日也。此謂之用神無根，元神有力亦難生。
五行相生章第十一
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。凡用神元神宜于逢生；月建生、日建生、動(dòng)爻生、動(dòng)化回頭生。即如卯月己卯日弟占得地雷復(fù)變震為雷，兄得重罪母叩閽能救否？
丶丶子孫酉金
丶丶妻財(cái)亥水
×兄弟丑土 應(yīng) 父母午火
丶丶兄弟辰土
丶丶官鬼寅木
丶妻財(cái)子水 世
兄弟爻為用神丑土，兄動(dòng)日月克之，明現(xiàn)大罪難脫，幸得兄爻丑土化午火父母回頭相生。斷曰：“速速行之，父母化兄，神告顯然。后蒙恩免死。
五行相克章第十二
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。凡忌神仇神宜于逢克；月克、日克、動(dòng)爻克、動(dòng)化回頭克。此四者用神元神俱逢一克，他處不見生扶則為兇兆，占吉事樂極生悲，占兇事須宜急急迴避。如卯月戊辰日占父官司已擬重罪，得澤地萃卦變天火同人：
×父母未土 父母戌土
丶兄弟酉金 應(yīng)
丶子孫亥水
×妻財(cái)卯木 子孫亥水
丶丶官鬼巳火 世
×父母未土 官鬼卯木
外卦未土父母，卯月克之，內(nèi)卦亥卯未合成木局又相克制，月克日刑，全無救助。果至重刑。同日妹占兄官事同此一案亦擬重罪，得天地否卦變天水訟：
丶父母戌土 應(yīng)
丶兄弟申金
丶官鬼午火
丶丶妻財(cái)卯木 世
×官鬼巳火 父母辰土
丶丶父母未土
申金兄弟為用神，巳火鬼動(dòng)刑克申金，重罪定矣。幸喜辰日沖動(dòng)戌土，父母暗動(dòng)生申金，克處逢生。若有父母可以救之。后因父年八旬援例思留免生。
圣人作易令人趨吉避兇，未卜而不知者，是大數(shù)也，卜之而神不告，亦大數(shù)也。既已卜之，神已安之。明知而故犯者，亦不可盡委之于數(shù)也，命也。
克處逢生章第十三
受此處之克，得彼處之生即為克處逢生。大凡用神元神克少生多為吉。忌神者以克少生多為兇，所以忌神宜克不宜生也。如辰月丙申日占弟痘癥業(yè)已臨危，得既濟(jì)卦變困卦：
丶丶兄弟子水 應(yīng)
丶官鬼戌土
×父母申金 兄弟亥水
丶兄弟亥水 世
丶丶官鬼丑土
丶子孫卯木
斷曰：月建辰土雖克亥水兄弟，賴申日以生之，又得動(dòng)爻相生。臨危有救。果于本日酉時(shí)得名醫(yī)而救活，至己亥日以全生。
動(dòng)靜生克章第十四
六爻安靜，旺相之爻可以生得休囚之爻，亦可以克得休囚之爻。蓋旺相者如有力之人也。假令春天寅卯月占得坤卦：
丶丶子孫酉金 世
丶丶妻財(cái)亥水
丶丶兄弟丑土
丶丶官鬼卯木 應(yīng)
丶丶父母巳火
丶丶兄弟未土
如占父母，巳火為父母，三爻之卯木當(dāng)春旺相能生巳火，即為父母相，巳火父母既逢春木相生，父旺能克子孫。如占子孫，子孫衰矣。春木當(dāng)令能克丑未，二土臨兄弟，如占兄弟，謂之休囚無氣，余仿此。
卦有動(dòng)爻能克靜爻，即使靜爻旺相亦不能克動(dòng)爻。假令寅月占得兌卦變歸妹卦：
丶丶父母未土 世
○兄弟酉金 兄弟申金
丶子孫亥水
丶丶父母丑土 應(yīng)
丶妻財(cái)卯木
丶官鬼巳火
酉金發(fā)動(dòng)，雖則休囚，動(dòng)而能克旺相之卯木。卯木當(dāng)令能克丑未二土。今既木被金傷亦難克土，余仿此。靜者如坐如臥，動(dòng)者如行走之人也。
動(dòng)靜生克沖合章第十五
卦有動(dòng)爻，動(dòng)而必變。夫變出之爻能生克沖合本位之動(dòng)爻，不能生克他爻，而他爻與本位之動(dòng)爻亦不能生克變爻。假令子月卯日占得坤卦變火地晉：
×子孫酉金 世 父母巳火
丶丶妻財(cái)亥水
×兄弟丑土 子孫酉金
丶丶官鬼卯木 應(yīng)
丶丶父母巳火
丶丶兄弟未土
酉金發(fā)動(dòng)，酉為動(dòng)爻，變出巳火，巳為變爻，之巳火能回頭克本位之酉金，并不能生克他爻。四爻之丑土動(dòng)而能生世爻之酉金，不能生變出之酉金，而變出之酉金亦不能生克兇爻。然則變爻誰能制之？唯日月能生之克之沖之合之，何也？日月如天能生克動(dòng)爻、靜爻、飛爻、伏爻、變爻，而諸爻皆不能傷日月?！饵S金策》曰：“爻傷日徒受其名?！奔慈绱素宰铀陆芸耸镭匙兂鲋然?，卯為日建能沖變出之酉金是也。余仿此。
四時(shí)旺相章第又十五
正月寅為月建，寅木旺，卯木次之。二月卯為月建，卯木旺，寅木次之。正二月木為旺，火為相，其余作為休囚。三月辰為月建，辰土旺，丑未之土次之。金賴土生，金為相，木雖不旺，還有余氣，其余作休囚。
四月巳為月建，巳火旺，午火次之。五月午為月建，午火旺，巳火次之。又曰：五月火旺土相，其余俱作休囚。六月未為月建，未土旺，辰戌之土次之。土生金，金為相，火雖衰亦有余氣存焉，其余俱作休囚。
七月申為月建，申金旺，酉金次之。八月酉為月建，酉金旺，申金次之。七八月金旺生水，水為相，其余俱作休囚。九月戌為月建，戌土旺，丑未之土次之。土生金，金為相，其余俱作休囚。
十月亥為月建，亥水旺，子水次之。十一月子為月建，子水旺，亥水次之。十月十一月水生木，木為相，其余俱作衰論。十二月丑為月建，丑土旺，辰戌之土次之，土生金，金為相，水雖衰猶有余氣，其余俱作休囚。
月將章第十六
月將即是月建又為月令。掌一月之權(quán)，司三旬之令。一月三十日內(nèi)當(dāng)權(quán)得令。操持萬卜之提綱，巡察六爻之善惡。能助卦爻之衰弱，能挫爻象之旺強(qiáng)，制服動(dòng)變之爻，扶起飛伏之用。月建乃當(dāng)權(quán)之主帥，萬卜以之為綱領(lǐng)。爻之衰弱者，能生之合之比之拱之扶之，衰而亦旺。爻之強(qiáng)旺者，能沖之克之刑之破之，旺而亦衰。卦有變爻克制動(dòng)爻者，月建能制服變爻。卦有動(dòng)爻克制靜爻者，月建亦能制服動(dòng)爻。用神伏藏被飛神壓住者，月建能沖克飛神，生助伏神而為用也。爻逢月合而有用，爻逢月破而無功。月建合爻則為月合，乃有用之爻也。月建沖爻，則為月破，是無用之爻也。月建不入爻亦為有用，月建一入卦動(dòng)而作元神者，為福更大，動(dòng)而作忌神者，為禍更深，不入卦者緩之。爻值月建旺相，當(dāng)謂逢空不空，逢傷無害。古有此說，予試不然，在旬內(nèi)者，畢竟為空。如寅月庚戌日占求財(cái)?shù)没鹛齑笥校?br />
丶官鬼巳火 應(yīng)
丶丶父母未土
丶兄弟酉金
丶父母辰土 世
丶妻財(cái)寅木
丶子孫子水
斷曰：寅木財(cái)爻為用神，此財(cái)必得，但目下尚空，要到甲寅日出空可得。若以逢空不空非也，若在旬內(nèi)還作空亡，待出旬不為空也。
逢空亦空，終非落底之空，逢傷亦傷卻有待時(shí)之用。所以用神逢空，勿即指為不空，畢竟為空。但此空者，乃目下旬內(nèi)之空也，待至出空之日則不空矣。作忌神者，出而為禍；作元神者，出而為福，非比休囚之真空，到底而為空也，值月建乃為旺矣?；虮凰乘?，即謂之逢傷，占病者，目下不愈，占事者，目下不成，待至沖去傷爻之日則不受其傷矣。病者必愈，圖事必成。故曰，逢傷亦傷，卻有待時(shí)之用。如酉月丙寅日占謁貴，得山風(fēng)蠱卦變山水蒙：
丶兄弟寅木 應(yīng)
丶丶父母子水
丶丶妻財(cái)戌土
○官鬼酉金 世 子孫午火
丶父母亥水
丶丶妻財(cái)丑土
世臨月建之官，定得面見，但被午火回頭之克，須待子日沖去午火方得拜謁。果見于丙子日。故曰逢傷亦傷，卻有待時(shí)之用。
日絕日沖日克，須察別位有生扶，化絕化墓化克，又怕他爻增制克。爻值月建或墓于日及日建沖克者，可以敵之，無吉無兇之象。倘得他爻又動(dòng)相扶者，更為吉兆，只恐他爻又來克制用爻，雖臨月建亦難敵也。如寅月丙申日占官之升遷，得艮卦變山雷頤：
丶官鬼寅木 世
丶丶妻財(cái)子水
丶丶兄弟戌土
○子孫申金 應(yīng) 兄弟辰土
丶丶父母午火
×兄弟辰土 妻財(cái)子水
寅木官星持世，臨月建而旺相，雖被申日沖克，喜申子辰合成水局以生官，不獨(dú)無害，定然三月高遷。果于三月升任云南。夫應(yīng)即升者，乃因爻得水局以生扶，應(yīng)三月者，辰土出空之月也，應(yīng)云南者，世與官星皆在六爻之故耳。
又如午月丁未日占弟被訟吉兇，得困卦變雷風(fēng)恒卦：
丶丶父母未土
○兄弟酉金 兄弟申金
丶子孫亥水 應(yīng)
×官鬼午火 兄弟酉金
丶父母辰土
丶丶妻財(cái)寅木 世
酉金兄爻為用神，午月克之，未日生之，可以相敵，但不宜又動(dòng)出午火相克，正所謂最怕他爻增克制。彼問：“有大害否？”予曰：“午火為月建動(dòng)于卦中，謂之入卦者更見剛強(qiáng)，又謂之月建作忌神，得禍不淺，大兇之象?！庇謫枺骸皟丛诤螘r(shí)？”予曰：“酉金兄弟化退神，今歲辰年太歲相合，自是無妨，恐至申年而無路矣！”果于本年下獄，至申年而被重刑。
天象吉者，從斯而泰，天象兇者，出月遭屯。克少生多者，天象吉也，克多生少者，天象兇也。天象雖兇在月內(nèi)還許不礙，出此月而受其殃。用神遇之得福不輕，忌神逢之得禍不淺，此言用神臨月建，并無他爻以傷克者，凡占皆吉。忌神臨月建而用神休囚無救者，諸占皆兇。生扶忌神乃助惡而為虐，克制元神乃邀路而截糧。忌神克害用神，得月建克制忌神者，名為有救。若月建反生忌神者，助惡而為虐也。如用神得元神之生，月建又生元神，吉而又吉。倘月建克制元神者，如臬神強(qiáng)奪食也。
物窮則變，器滿則傾。用神衰者，遇時(shí)而發(fā)。即如用神臨火，冬占不旺，謂之物窮則變。又如正月占卦，用神臨寅木月建，謂之大旺，若到秋遇月建沖克，不無破敗，故謂之器滿則傾。如寅月丁酉日占開鋪面，得艮卦變明夷卦：
○官鬼寅木 世 子孫酉金
丶丶妻財(cái)子水
丶丶兄弟戌土
丶子孫申金 應(yīng)
丶丶父母午火
×兄弟辰土 官鬼卯木
世臨寅木得令當(dāng)時(shí)，目下開張即許熱鬧。獨(dú)嫌日辰克世，世化回頭之克生少克多，又是六沖卦，六沖不久。彼曰：“我是伙計(jì)，不同心，或是別有他白？”予曰：“鬼在身旁，須防疾病?；锇閺拇俗冃?，必受其累。”果于六月痢疾，至八月伙計(jì)盜盡，鳴之于官，分文不獲。此謂之當(dāng)時(shí)旺相無傷，過時(shí)有害。應(yīng)六月者，木墓于未，伙計(jì)變心者，應(yīng)爻申金秋天當(dāng)令而沖世，則被盜養(yǎng)者，子水財(cái)落空亡。
逢絕不絕，逢沖不散，日生月克，兼看生扶，日克月生，兼查沖克。月將當(dāng)權(quán)豈能衰絕，旺相如剛豈能沖散。月克日生遇幫扶而愈旺，月生日克，逢他削而亦衰。如午月戊辰日占妹臨產(chǎn)吉兇，得火地晉卦：
丶官鬼巳火
丶丶父母未土
丶兄弟酉金 世
丶丶妻財(cái)卯木
丶丶官鬼巳火
丶丶父母未土 應(yīng)
酉金兄爻為用神，月令克之，日建生之，許之無礙。卯日卯時(shí)必生。果于次日卯時(shí)生，母子平安。應(yīng)卯時(shí)者，酉金與辰日相合?！饵S金策》曰：“若逢合住，必待沖開?！贝嗽驴硕丈瑹o增克制幫扶也。
日辰章第十七
日辰為六爻之主宰，司四時(shí)之旺相。前章言月令司三旬之令。令于春則生，令于秋則殺。春夏秋冬各令其時(shí)。獨(dú)日辰不然，四時(shí)俱旺，操生殺之權(quán)，與月建同功。沖旺相之靜爻即為暗動(dòng)，沖衰弱之靜爻則為日破。爻之旺而靜者，沖之則為暗動(dòng)，愈得其力。爻之衰而靜者，沖之則為日破，更加無用。沖空即起，沖合即開。爻之衰弱，能生扶拱合，如時(shí)雨滋苗。爻之強(qiáng)旺，能克害弄沖，似秋霜?dú)⒉?。爻遇旬空，日辰?jīng)_起而為用，謂之沖空則實(shí)。爻逢合住，遇日建以沖開，謂之合處逢沖，是也。但兇神合住不喜逢沖言沖，合住不宜沖也。爻之衰弱，日辰能生之合之旺之，同類者比之扶之。爻之強(qiáng)旺者，能刑之沖克絕之墓之。爻旺而動(dòng)，沖之愈動(dòng)，爻衰而動(dòng)，沖之則散。他書有云，爻逢月建，沖而不散，是明知當(dāng)令不畏日沖，及至講論禍福，不拘旺相休囚，一概俱以散論。最重者散，獨(dú)予屢試偏不應(yīng)乎散！神兆機(jī)于動(dòng)，動(dòng)則必驗(yàn)，并不見其散也。旺相者沖之愈強(qiáng)，休囚無氣者，間乎有散，亦百中僅一二也。逢月破而不破，遇沖克以無傷。爻臨日建，月沖不破，月克無傷，動(dòng)爻之克，亦不為害，化回頭之克，變不為殃。似此強(qiáng)如山如岡，似與月建同權(quán)。中天日麗，旺相之極。生多克少，錦上添花，生少克多，寡不敵眾。即如酉月卯日占卦，爻臨卯木謂之逢破不破，假使爻中有動(dòng)出申之金，或卯爻動(dòng)化申酉，謂之寡不敵眾，破亦為破，傷亦為傷，余仿此。如申月戊午日占病，得天山遯變天風(fēng)姤卦：
丶父母戌土
丶兄弟申金 應(yīng)
丶官鬼午火
丶兄弟申金
×官鬼午火 世 子孫亥水
丶丶父母辰土
世爻午火臨日辰本主旺相，不宜申金月建生亥水回頭克世。卒于亥月。
又如巳月丁亥日占仆何日回，得夬卦變履卦：
×兄弟辰土 兄弟戌土
丶子孫酉金 世
丶妻財(cái)亥水
○兄弟辰土 兄弟丑土
丶官鬼寅木 應(yīng)
丶妻財(cái)子水
亥水財(cái)爻為用神，亥為月破，雖值日建，破而不破，又值四重土以傷之，諺云：“雙拳不敵四手”，不獨(dú)難望歸期，猶防不測。果于午月卯日得信，中途已遭害矣。
此章當(dāng)與月建章參看。
總注：旺之者，爻之帝旺于日也。比之者，爻與日月同也。扶之拱之者，爻與日月同類也。墓之絕之者，爻墓絕于日也。
李我平曰：“易以爻臨日辰莫能散之，莫能空之，謂逢散而不散，逢空而不空也?！比粍?dòng)逢日沖謂之散，既作日辰，寧又有日辰來沖乎？旬空者乃旬內(nèi)之所無也。既是旬空，豈又有臨日辰之事？故知讀書之足據(jù)如此。
六神章第十八
甲乙日 丙丁日 戊日 己日 庚辛日 壬癸日
玄武 青龍 朱雀 勾陳 螣蛇 白虎
白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳 螣蛇
螣蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳
勾陳 螣蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀
朱雀 勾陳 螣蛇 白虎 玄武 青龍
青龍 朱雀 勾陳 螣蛇 白虎 玄武
諸書無不以青龍為吉，白虎為兇?！短煨x》曰：“身旺龍持多吉慶。”《碎金賦》曰：“龍動(dòng)家有喜，虎動(dòng)家有喪?！薄恫敷咴敗吩唬骸拔熒甙谆n尊長?！薄恫敷叽笕吩唬骸拔枫暤吨谆ⅲ哺八帻?。”《闡奧章》曰：“占疾病螣蛇主死，白虎主喪?！贝私圆灰晕逍卸鴶嗌馈Ｎā肚Ы鹳x》曰：“虎興而遇吉神而不害其吉，龍動(dòng)而逢兇曜難掩其兇?！贝苏硪?。然則六神而不驗(yàn)耶？非也，乃附和之神也，卦之吉者，逢青龍而更吉，卦之兇者，逢虎蛇而更兇。且玄武主盜賊，朱雀主是非，無不驗(yàn)也，至于家宅墳塋不可少也。如戊子日占生產(chǎn)，得山地剝變風(fēng)地觀卦：
朱雀 丶妻財(cái)寅木
青龍 ×子孫子水 世 官鬼巳火
玄武 丶丶父母戌土
白虎 丶丶妻財(cái)卯木
螣蛇 丶丶官鬼巳火 應(yīng)
勾陳 丶丶父母未土
子水子孫化絕變鬼，本日落草而亡，卻是青龍臨子孫，亦可謂之喜呵！
又如申月甲辰日占兄病，得屯之震：
玄武 丶丶兄弟子水
白虎 ○官鬼戌土 應(yīng) 父母申金
螣蛇 ×父母申金 妻財(cái)午火
勾陳 丶丶官鬼辰土
朱雀 丶丶子孫寅木 世
青龍 丶兄弟子水
子水兄爻為用神，卦中忌神元神同動(dòng)，土動(dòng)生申金，申金動(dòng)而生子水，月建又生子水。至戊申日沉病復(fù)起，豈可謂之蛇動(dòng)主死，虎動(dòng)主喪耶！
六合章第十九
子與丑合；寅與亥合；卯與戌合；辰與酉合；巳與申合；午與未合。
相合之法有六：日月合爻者，一也；爻與爻合者，二也；爻動(dòng)化合者，三也；卦逢六合，四也；六沖變六合，五也；六合卦變六合，六也。日月合爻者，假令丑月占得坎卦，世爻子水與月建作合，是也。爻與爻合者，假令占得天地否卦，世應(yīng)二爻俱動(dòng)，卯與戌合，是也，但有一爻不動(dòng)亦不為合。爻動(dòng)化合者，假令占得天風(fēng)姤卦，世爻丑土動(dòng)化出子水作合，是也。卦逢六合者，即如天地否卦，內(nèi)外六爻自相和合，是也，不動(dòng)亦是。六沖卦變六合者，假令占乾為天，乃是八純六沖卦，若外卦三爻俱動(dòng)，乃是乾之泰卦，謂之六沖變六合，是也。六合卦變六合者，即如占得火山旅卦變賁卦，是也。
爻之合者，靜而逢合謂之合起。動(dòng)而逢合謂之合絆。爻與爻合謂之合好。爻動(dòng)化合謂之化扶。爻靜或與日月動(dòng)爻合者，得合而起，即使爻值休囚亦有旺相之意。爻動(dòng)或與日月動(dòng)爻合者，謂之逢合而絆住，反不能動(dòng)之意。爻動(dòng)與動(dòng)爻相合，乃得他來合我，與我和好相助之意。爻動(dòng)化出之爻回頭相合者，謂之化扶，得他扶助之意。
凡得諸合，諸占皆以為吉。占名名成，占利利就，占婚必成，占身發(fā)跡，占宅興旺，占風(fēng)水聚氣藏風(fēng)，占求謀遂心合意。然必用神有氣相宜，用若失陷無益。卜書曰：萬事若得三六合，諸事必得久遠(yuǎn)，有始有終。但宜吉事逢之，事之必就，不宜兇事逢之，事之難結(jié)。如申月丙子日占出門，得明夷之小過：
丶丶父母酉金
丶丶兄弟亥水
×官鬼丑土 世 妻財(cái)午火
丶兄弟亥水
丶丶官鬼丑土
○子孫卯木 應(yīng) 官鬼辰土
世動(dòng)合，予曰：“合住必有事絆，不能動(dòng)身?！币猎唬骸罢蛐∨嗖?，男家催促成婚，今欲往外求取以備妝奩?！庇柙唬骸八煤尾?？”彼曰：“血枯成勞?！庇柙唬骸懊咀訉O申月絕之，子日刑之，且又動(dòng)而變鬼，恐嫁之不及矣！”后因病沉，此人未去，女死辰日。夫應(yīng)不去者，他動(dòng)而逢合也。女死辰日者，卯木子孫變辰土之故耳。此乃爻之遇合，卦逢六合之驗(yàn)也。予又驗(yàn)其六沖變六合者，如未月丁巳日占已悔婚，還可成否？得離卦變火山旅：
丶兄弟巳火 世
丶丶子孫未土
丶妻財(cái)酉金
丶官鬼亥水 應(yīng)
丶丶子孫丑土
○父母卯木 子孫辰土
斷曰：此卦從來難以吉斷。因得屢驗(yàn)六沖變合，散而復(fù)聚，離而必合。此婚一定還成。果于次年三月仍復(fù)成婚。
諸合皆以用神旺者為吉，獨(dú)此六沖卦變六合者，不看用神，竟以吉斷。占婚姻先吳越而后朱陳。占夫妻先參商后必合好。占功名始則艱難，終須榮顯。占身命先困后寧。占風(fēng)水巧處奇逢。占家宅先頹后盛。
六合卦變六合。爻逢六合已為吉兆，動(dòng)而又變六合，謂始終而作合也。占風(fēng)土百代簪纓，占宅舍千秋基業(yè)，占婚姻白頭相守，占伙計(jì)管鮑雷陳，占功名仕路亨通，占財(cái)帛聚相如山。占兄弟累世同居。宜合吉不宜合兇。諸占用神臨日月者，吉之而又吉也。唯占訟獄不利，冤仇難解。及占憂疑怪事終不聞心。占孕胎安，占產(chǎn)難生。再若用神受克更為兇兆。如卯月甲寅日占風(fēng)水，得困之節(jié)：
玄武 丶丶父母未土
白虎 丶兄弟酉金
螣蛇 ○子孫亥水 應(yīng) 兄弟申金
勾陳 丶丶官鬼午火
朱雀 丶父母辰土
青龍 ×妻財(cái)寅木 世 官鬼巳火
余曰：“占祖塋必有其故，自葬后何事不亨？今日之念因何而問？明以告我，方敢決斷?！北嗽唬骸白栽嶂蠊γ麑依?，年近五旬尚無子息，是以問之，因此塋之有礙否？予曰：“龍自右脈而來，水亦從左而達(dá)，源流水不歸漕之故耳。”彼曰：“何以知之？”予曰：“亥水子孫化申金生之，申為源流，寅日沖之。若能使水歸漕不生旁流者，明年起用，再拜丹墀，申年定生麟種。”彼問：“長遠(yuǎn)否？”予曰：“六合化六合，萬載安然?！?br />
申子辰合成水局，巳酉丑合成金局，寅午戌合成火局，亥卯未合成木局。此三合者有四；一卦之內(nèi)有三爻動(dòng)而合局者，一也。若兩爻動(dòng)，一爻不動(dòng)亦成合局者，二也。有內(nèi)卦初爻三爻動(dòng)，動(dòng)而變出之爻成三合者，三也。又有外卦四爻六爻動(dòng)，動(dòng)而變出之爻成合者，四也。然此三合者，有兇有吉。如占功名，成官局謂之官旺，合成財(cái)局財(cái)旺生官，倘合成子孫局者，乃傷用之神也。如求財(cái)，合成財(cái)局者，謂之財(cái)庫，合成子孫局者，謂之子局生財(cái)，倘若合成兄弟局者，乃破財(cái)耗財(cái)阻隔之神也。如占祖塋家宅，宜父母爻而合局也。如占婚姻夫婦，宜財(cái)官旺而合局也。凡占求謀喜慶之事宜于成局，永遠(yuǎn)堅(jiān)牢。若占官訟憂疑而合局者終身錮結(jié)，其心難于消釋。但三合其局者，必要世爻在局者為美，若不在局內(nèi)，須要局生世爻為吉，局克世為兇。
三爻若有兩爻動(dòng)，不成其局，須待后之補(bǔ)湊合成其局，謂之虛三待用。一爻明動(dòng)，一爻暗動(dòng)亦作兩爻動(dòng)。三合局中有一空破者，待填實(shí)之日月成之。有一爻入墓者，待沖開之日成之。
凡得三合，名利婚姻家宅風(fēng)水，用神旺者無不為吉，局克世爻為兇。如占財(cái)，財(cái)局生世利于我，財(cái)局生應(yīng)利于他。占出行，用神在三合之內(nèi)被合而留。占行人用神在三合之內(nèi)被合不回。又有內(nèi)卦外卦而成三合者須分內(nèi)外。如占家宅，若居外宅，不宜外卦克內(nèi)，若居內(nèi)宅，須宜內(nèi)卦生外。又如占彼此之形者，內(nèi)卦為我，外卦為他，外卦合局而生內(nèi)卦者為吉，克內(nèi)卦者，克內(nèi)卦者為兇。如卯月丁巳日，上下兩村因爭田水廝打，得離之坤卦：
○兄弟巳火 世 妻財(cái)酉金
丶丶子孫未土
○妻財(cái)酉金 子孫丑土
○官鬼亥水 應(yīng) 父母卯木
丶丶子孫丑土
○妻財(cái)卯木 子孫未土
斷曰：內(nèi)卦為我村，亥卯未合成木局，外卦為外村，巳酉丑合成金局。金來克木，幸衰金不克旺木，不足長也。況系六沖變六沖，有人解散，必不成訟，后果勸散。
或問：“彼之形必以世應(yīng)為主，如何不言世應(yīng)？”予曰：“若無內(nèi)外合局者，須看世應(yīng)。今彼此兩村即內(nèi)外兩卦，眾人同心，彼此合局，神之妙用，靈驗(yàn)顯然。故棄世應(yīng)而不用也，若非卦化六沖，未有不成非也。
六沖章第二十
子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。
相沖之法有六；日月沖爻者，一也。卦逢六沖，二也。六合卦變六沖，三也。六沖變六沖，四也。動(dòng)爻變沖，五也。爻與爻沖，六也。
沖者，散也。凡占兇事宜于沖散，占吉事而不宜。亦必兼看用神而言，用神旺，雖沖不礙，用神失陷，兇而又兇。六合卦變六沖者，用神若旺，始吉終兇，圖事雖成，有始而無終也。
爻沖有五；爻遇月沖為月破。爻遇日沖為暗動(dòng)。休囚而遇日沖謂之日破。動(dòng)爻自化回頭沖，如逢仇敵。爻遇爻沖，謂之相擊。如巳月戊戌日占財(cái)，得風(fēng)雷益：
丶兄弟卯木 應(yīng)
丶子孫巳火
丶丶妻財(cái)未土
丶丶妻財(cái)辰土 世
丶丶兄弟寅木
丶父母子水
辰土財(cái)爻持世，因值旬空，戌日沖空財(cái)實(shí)，本日即得。又如午月丙午日占出外貿(mào)易如何，得豫之恒卦：
丶丶妻財(cái)戌土 應(yīng)
丶丶官鬼申金
丶子孫午火
×官鬼酉金 世 兄弟卯木
×父母亥水 子孫巳火
丶丶妻財(cái)丑土
世爻酉金化卯木相沖，乃是反復(fù)之卦。幸辰日合之，沖中逢合，又得戌土為財(cái)暗動(dòng)生世，雖則反復(fù)不常，卻有財(cái)利。果此人去而復(fù)反者三，盡在中途發(fā)貨。前曰爻動(dòng)化沖如逢仇敵，乃是化回頭之克也。此卦世爻酉金化卯沖世而不克世，又得辰日沖動(dòng)戌財(cái)生世，所以為吉。又如酉月乙未日占子久出不歸生死如何，得坤卦：
丶丶子孫酉金 世
丶丶妻財(cái)亥水
丶丶兄弟丑土
丶丶官鬼卯木 應(yīng)
丶丶父母巳火
丶丶兄弟未土
世臨子孫以臨月建，未日生之，雖是六沖卦，此子必歸。果于子年，建卯年得意而回，此應(yīng)靜而逢沖之驗(yàn)也。又有丑月甲寅日占延師訓(xùn)子，得天地否變乾卦：
丶父母戌土 應(yīng)
丶兄弟申金
丶官鬼午火
×妻財(cái)卯木 世 父母辰土
×官鬼巳火 妻財(cái)寅木
×父母未土 子孫子水
以應(yīng)為用神，世應(yīng)相合，應(yīng)臨戌父，己為生之，可稱飽學(xué)。獨(dú)嫌卦變六沖，合而變沖，不入之兆。彼問曰：“因何事而不久？”予曰：“子水子孫值旬空，卦中未土父動(dòng)，防子孫災(zāi)變?！焙蠊麅稍缕渥拥貌∞o師，未久而子死矣。凡得六合變六沖者，諸占先合后離，先親后疏，先濃后淡，始榮終悴，初好后遲，先亨后否，得而復(fù)失，成而后敗，事就而又變也。唯占官非盜賊結(jié)絕事者宜之。如申月乙卯日父子七人俱蒙拿問，得巽卦變坤卦：
○兄弟卯木 世 官鬼酉金
○子孫巳火 父母亥水
丶丶妻財(cái)未土
○官鬼酉金 應(yīng) 兄弟卯木
○父母亥水 子孫巳火
丶丶妻財(cái)丑土
此系卦變，巽木化坤土，名為化去，化去不克，嘗主無妨。只因世爻變鬼，卯木化酉金，木破金克，巳火子孫又化亥水，父子兩爻皆被其傷，六沖變沖亂，沖亂室家俱受刑。占法皆以六沖卦宜于事喜沖散，然必看事之大小，又宜兼用神而言，此卦六沖變沖，亦可謂之官事逢沖而散耶！
三刑章第二十一
寅刑巳，巳刑申，子刑卯，卯刑子，丑未相刑，未辰相刑。
又云辰午酉亥謂之自刑者，予屢試之，或因用神休囚，又兼他爻之克，內(nèi)有兼犯三刑者，則見兇，從而獨(dú)犯三刑，得驗(yàn)者少。占過數(shù)十年，只驗(yàn)得一卦。如寅月庚申日占子痘癥，得風(fēng)火家人變離卦：
丶兄弟卯木
○子孫巳火 應(yīng) 妻財(cái)未土
×妻財(cái)未土 官鬼酉金
丶父母亥水
丶丶妻財(cái)丑土 世
丶兄弟卯木
斷曰：巳火子孫既當(dāng)春令，子孫旺相，許之可治，后死于寅日寅時(shí)。始悟月建在寅，日建在申，與巳爻子孫共作三刑。獨(dú)此一卦，無他爻之傷也。至于子卯辰戌丑未亦有驗(yàn)者，皆附和而為兇也。
六害章
全無應(yīng)驗(yàn)，刪之。
暗動(dòng)章第二十二
靜爻旺相，日辰?jīng)_之暗動(dòng)。靜爻休囚，日辰?jīng)_之為日破。暗動(dòng)者，有喜有忌；用神休囚得元神暗動(dòng)以相生，忌神明動(dòng)于卦中得元神暗動(dòng)而生用神，此謂之喜也。用神休囚無助，若遇忌神暗動(dòng)克害用神，此謂之忌也。占以暗動(dòng)，福來而不知，禍來而不覺。又曰，吉兇之應(yīng)動(dòng)急，遲緩此應(yīng)則緩，非此論也。何嘗不知不覺報(bào)應(yīng)亦非緩也。即如寅月己未日占女病，得坤之師卦：
丶丶子孫酉金 世
丶丶妻財(cái)亥水
丶丶兄弟丑土
丶丶官鬼卯木 應(yīng)
×父母巳火 兄弟辰土
丶丶兄弟未土
酉金子孫雖則春令休囚，得日辰生之，二爻巳火動(dòng)而克金，得未日沖動(dòng)丑土，火動(dòng)生土，土動(dòng)生金，花雖密以全生。彼曰：“目下甚危?！庇柙唬骸安环?，今日未申時(shí)有救?！惫谏陼r(shí)遇名醫(yī)救治。何嘗緩也！
動(dòng)散章第二十三
占以日辰而沖動(dòng)爻謂之沖散，又以爻動(dòng)沖爻亦能沖散。予屢試之。旺相者沖之不散，有氣者沖之不散，休囚者間有沖散，亦千百中之一二也。其故何也？神兆機(jī)于動(dòng)，動(dòng)必有因，雖則今日受制，后逢值日而不散矣。如丑月丁酉曰占父出外一載無音，得風(fēng)水渙變坎卦：
○父母卯木 官鬼子水
丶兄弟巳火 世
丶丶子孫未土
丶丶兄弟午火
丶子孫辰土 應(yīng)
丶丶父母寅木
卯木父爻動(dòng)而生世，又化子水回頭生，許之在外平安。世空者速至，交春即歸，果于二月得意而回，此非卯動(dòng)，酉日沖之，何嘗散也？李我平曰：“《黃金策》以空亡為重，沖散為輕，易以最重沖散，細(xì)閱占驗(yàn)，多因錯(cuò)課?！?br />
卦變生克墓絕章第二十四
卦之變者，變生、變克、變墓、變絕、變比和，予得驗(yàn)者，凡遇卦化克者，不論用神之衰旺皆以兇推。
○兄弟卯木 世 父母子孫
丶子孫巳火
丶丶妻財(cái)未土
○官鬼酉金 應(yīng) 子孫午火
丶父母亥水
丶丶妻財(cái)丑土
此乃巽變坎卦，巽木變坎水謂之化生，水回頭以生木也，即以吉斷。
×妻財(cái)戌土 世 妻財(cái)戌土
×官鬼申金 官鬼申金
丶子孫午火
×妻財(cái)辰土 應(yīng) 妻財(cái)辰土
×兄弟寅木 兄弟寅木
丶父母子孫
此乃震卦化乾卦，震木變乾金謂之化克，金回頭以克木也，即以兇推。
卯月辛巳日來人不言所事，占得巽卦變乾卦：
丶兄弟卯木 世
丶子孫巳火
×妻財(cái)未土 子孫午火
丶官鬼酉金 應(yīng)
丶父母亥水
×妻財(cái)丑土 父母子水
問之所占何事，伊曰：“代卜長輩功名?！庇柙唬骸肮γ氁H占，代占難取用神，從不敢斷。幸此卦顯而易見，巽木化乾金，即為化回頭來克，為絕卦也，不必問名，壽亦不久?！惫谖缭孪髀殻咴露K。又如午月丙寅日占主病，得離卦變坎卦：
○兄弟巳火 世 官鬼子水
×子孫未土 子孫戌土
○妻財(cái)酉金 妻財(cái)申金
○官鬼亥水 應(yīng) 兄弟午火
×子孫丑土 子孫辰土
○父母卯木 父母寅木
離火變坎水回頭克，但因午月火旺，許之冬令必危。果卒于九月丁亥日。此皆不看用神之衰旺也。李我平曰：《易冒．墓絕章》云，日月當(dāng)令非真，卻不知兇事將來，神機(jī)早兆。日月當(dāng)時(shí)雖旺，過時(shí)則有虧消，即如此篇占主病午月得離變坎。目今夏火雖炎，冬來豈不絕耶?！兑酌埃捶隆吩?，日月從往，則非空破，從往則重。又曰半從往半從來半兇半吉，種種擬議皆非經(jīng)驗(yàn)。卦體如人之根本，卦變克絕如樹連根出土，目前枝葉雖青，能保長不朽乎？當(dāng)時(shí)雖旺，過時(shí)而衰，空破雖虛，填實(shí)則應(yīng)，且半兇半吉之論難作后人法。余見《易冐．反伏章》中之占驗(yàn)明是回頭之克，誤作反復(fù)休囚。如寅月癸酉日占長子病，得震之兌：
丶丶妻財(cái)戌土 世
×官鬼申金 官鬼酉金
丶子孫午火
丶丶妻財(cái)辰土 應(yīng)
×兄弟寅木 兄弟卯木
丶父母子水
此非震木化兌金回頭之克耶？此二卦竟未看出土遭木克，木被金傷。猶以震為長男，占長子所以不吉。殊不知卦變回頭之克，少女亦難保也。今以彼之占驗(yàn)而謂彼之錯(cuò)誤，無他說也。
反伏章第二十五
卦有卦變，爻有爻變。卦變者，內(nèi)外動(dòng)而反伏者同一卦也。如乾卦變震卦是也。
○父母戌土 世 父母戌土
○兄弟申金 兄弟申金
丶官鬼午火
○父母辰土 應(yīng) 父母辰土
○妻財(cái)寅木 妻財(cái)寅木
丶子孫子水
爻變者，內(nèi)外動(dòng)而反伏者非同一卦也。如升之觀是也。
×官鬼酉金 兄弟卯木
×父母亥水 子孫巳火
丶丶妻財(cái)丑土 世
○官鬼酉金 兄弟卯木
○父母亥水 子孫巳火
丶丶妻財(cái)丑土 應(yīng)
又有外卦反伏而內(nèi)卦不動(dòng)者。如觀之坤是也。
○妻財(cái)卯木 兄弟酉金
○官鬼巳火 子孫亥水
丶丶父母未土 世
丶丶妻財(cái)卯木
丶丶官鬼巳火
丶丶父母未土 應(yīng)
又有內(nèi)卦反伏而外卦不動(dòng)者。如巽之觀是也。
丶兄弟卯木 世
丶子孫巳火
丶丶妻財(cái)未土
○官鬼酉金 應(yīng) 兄弟卯木
○父母亥水 子孫巳火
丶丶妻財(cái)丑土
內(nèi)卦反伏內(nèi)則不安，外卦反伏外不寧；內(nèi)外反伏者，內(nèi)外不安之象也。皆主成而敗，敗而成，有而即無，無而即有，得而失，失而得，來而去，去而來，聚而散，散而聚，動(dòng)而思靜，靜而思動(dòng)。
占功名者，用爻旺相遷而又遷，升往他鄉(xiāng)仍復(fù)來。用神失陷，有或降或升或得或失。占財(cái)物，聚散不常，賣買經(jīng)營興廢往來不定。占墳塋，宅舍欲遷不遷，或遷之而再遷，或目下就有遷移之事。占已經(jīng)久遠(yuǎn)之事者，目前就有變動(dòng)。占天時(shí)晴而即雨，雨而又晴。占婚姻反復(fù)難成。占疾病愈而又病。占盜賊官非見而又見。占出行則行至中途亦反，即使到彼一事無成。占行人外卦反伏者，用神旺相必歸，不然亦移他處。在外之人而占家宅者，內(nèi)卦反伏，家庭人口不安。占彼此之形勢者，內(nèi)卦反伏，我亂他定，外卦反伏他亂我定。以生用神旺相不變沖克者雖則反伏，事之必成。第恐用神而化回頭之沖克者，即是卦變大兇之象。如卯月壬申日占隨官府上任，得比之井：
丶丶妻財(cái)子水 應(yīng)
丶兄弟戌土
丶丶子孫申金
×官鬼卯木 世 子孫酉金
×父母巳火 妻財(cái)亥水
丶丶兄弟未土
斷曰：世臨官鬼值月建而旺，隨去必成。因系內(nèi)卦反伏必有反復(fù)，不宜世爻絕于申日又化回頭沖克，此行不吉，不去者為上，反因官府掣竿得缺，近于賊營辭而不去，及至官府去后，忽又因他故而隨去矣。至七月城破與官府一同被害。與同官府被害者，世爻與官鬼同受酉金之沖克也。不去而又去者，卦得反伏之故也。又如卯月己亥日占升遷，得臨變中孚：
×子孫酉金 官鬼卯木
×妻財(cái)亥水 應(yīng) 父母巳火
丶丶兄弟丑土
丶丶兄弟丑土
丶官鬼卯木 世
丶父母巳火
斷曰：世臨卯木月建之官，又長生于亥日，世與官星同臨旺地，許之即升。果于本月聞報(bào)，由江右升任山東。未及一載，復(fù)任江西。應(yīng)本月升者，卯官而值月令，升山東者官臨卯木，復(fù)任江西者，外卦反伏去而復(fù)反也。反伏者，有內(nèi)外而反伏也。如無妄而變大壯是也：
○妻財(cái)戌土 妻財(cái)戌土
○官鬼申金 官鬼申金
丶子孫午火 世
×妻財(cái)辰土 妻財(cái)辰土
×兄弟寅木 兄弟寅木
丶父母子水 應(yīng)
內(nèi)外伏吟者，內(nèi)外憂慮呻吟之象。亦有內(nèi)卦動(dòng)變伏吟內(nèi)則呻吟，外卦動(dòng)變伏吟外則不寧，諸占皆不如意，動(dòng)如不動(dòng)，焦惱呻吟。
占名者久困官途淹留仕路。占利者財(cái)源耗散，水利消之。占墳宅舍欲遷而不能，守之而不利。占婚姻憂而不樂。占疾病久疾呻吟。占口舌官非事之難結(jié)。占出行難于移動(dòng)，占行人在外憂郁。占彼此之形勢者，內(nèi)卦為我，外卦為他。內(nèi)伏吟我心不遂，外伏吟他意不安。然伏吟而較反吟者，反吟有沖有克，用神受克得禍不輕。伏吟之卦，用神旺相沖開之年月其志則神，用神休囚，沖開之年月憂郁而已。如申月癸巳日占父外任平安，得姤之恒：
○父母戌土 父母戌土
○兄弟申金 兄弟申金
丶官鬼午火 應(yīng)
丶兄弟酉金
丶子孫亥水
×父母丑土 世
斷曰：巳火日辰生父母，當(dāng)許在任平安，獨(dú)嫌卦得伏吟乃是不寧之象，任上必有事故，不得意以呻吟也。彼曰：“聞地方苗獞之變，可有礙否？”予曰：“日建生父，他事無慮?！庇謫枺骸昂螘r(shí)歸來”。予曰：“伏吟欲歸而不能。辰年可歸。”后知苗獞作呰，地方不寧，驚險(xiǎn)異常。寅年占卦，辰年裁缺而歸，午年又補(bǔ)四川。應(yīng)辰年者，戌父化戌父，沖開戌父之年也。應(yīng)裁缺者，巳日沖起亥水暗動(dòng)以克官也。應(yīng)午年又補(bǔ)官者，占時(shí)遇巳日扶起午火之官，當(dāng)日亥水克之而不盡，今午火官星他年依然旺矣。
李我平曰：“《易林補(bǔ)遺》有曰：“爻有伏吟不吉。”術(shù)者未聞卦有反吟最兇。卜家誰覺不看用神之衰旺，竟以反吟為畏途？今野鶴此論，法比之井卦，世逢沖克事反伏，身受其殃。臨之中孚，世官得地，雖反伏，官連遷轉(zhuǎn)。教人之法，何等透徹！
旬空章第二十六
甲子旬中戌亥空；甲戌旬中申酉空；甲午旬中辰巳空；甲辰旬中寅卯空；甲申旬中午未空；甲寅旬中子丑空。何謂旬空？如甲子至癸酉日為一旬，此十日之內(nèi)并無戌亥，所以爻逢戌亥為空亡，又名旬空。余仿此。
旬空之法，諸書之論太煩，有真空、假空、動(dòng)空、沖空、填空、援空、無故自空、有散而空、墓空、絕空、害空、安空、破空。野鶴曰：旺不為空；動(dòng)不為空；有日建動(dòng)爻動(dòng)扶者，亦不為空；動(dòng)而化空，伏而旺相皆不為空。月破為空，有氣不動(dòng)亦為空，伏而被克亦為空，真空為空。真空者，春土夏金秋是木，三冬逢火是真空。
余初學(xué)卜，凡遇旬空無法而斷，欲以之為到底全空，卻又應(yīng)乎填實(shí)之日而不空。以之為不空，卻又到底全空。后得多占之法，凡遇旬空，命之再占，卦吉者許之出旬而不疾，卦得兇者，許之空矣。如辰月乙卯日占求財(cái)，得家人之賁：
丶兄弟卯木
○子孫巳火 應(yīng) 父母子水
丶丶妻財(cái)未土
丶父母亥水
丶丶妻財(cái)丑土 世
丶兄弟卯木
丑財(cái)持世，遇旬空，雖有巳火又化回頭之克，不能生丑土之財(cái)。此財(cái)既無生扶，當(dāng)主難求。又因三月之丑土，財(cái)還有氣。古法有氣不為空，不敢竟斷。命之再占，又得睽之損：
丶父母巳火
丶丶兄弟未土?。ǚ挢?cái)子水）
○子孫酉金 世 兄弟戌土
丶丶兄弟丑土
丶官鬼卯木
丶父母巳火 應(yīng)
因得此卦合前卦而決之，竟斷曰：“財(cái)無氣矣！不必勞心?！北藛柡喂?，予曰：“前卦丑卦雖空而有氣，后卦子水財(cái)空伏于五爻未土之下，伏而又空，空而被克，知其無財(cái)而無疑也?！惫笕珶o。又如子月辛亥日占遠(yuǎn)行求財(cái)，得大畜：
丶官鬼寅木
丶丶妻財(cái)子水 應(yīng)
丶丶兄弟戌土
丶兄弟辰土
丶官鬼寅木 世
丶妻財(cái)子水
世逢寅木，子月亥日俱作財(cái)神而生世。又喜應(yīng)爻為地頭，世應(yīng)相生乃全美之卦。獨(dú)因世值旬空，若執(zhí)古法斷者，無故自空大兇之兆。故許之而遠(yuǎn)去耶。命之再占，又得明夷之豐：
丶丶父母酉金
丶丶兄弟亥水
×官鬼丑土 世 妻財(cái)午火
丶兄弟亥水
丶丶官鬼丑土
丶子孫卯木 應(yīng)
斷曰：此卦與前卦相同，此行大有。斷得世爻丑土化午火回頭相生，目下月破，爾到地頭已出月矣，出月而不為破。開春寅卯月以前卦決者乃世爻出空之月也，逢子亥財(cái)生，滿心如愿。彼曰：“去得成否？”予曰：“甲寅日世爻出空之后，準(zhǔn)行無疑?！崩塾谝颐掌鸪?。后到彼地寅卯月間諸事遂心，滿載而歸。
野鶴曰：“多占之法，損去許多疑惑不然。只以前卦決斷者，無故自空，如入深淵大谷。旺財(cái)生世，腰纏萬貫之征許之去耶？阻之去耶？
李我平曰：“空亡之說，鬼神不測之妙，似有似無，又有實(shí)有。到底全空，又有填實(shí)不空。此以多占兩卦合而決之，真為洩盡鬼神之機(jī)也。天地之理皆從空而生，謂之懸空以待。凡占遇空，不可即以為空，須視其所占之事，或近或遠(yuǎn)。如在旬內(nèi)則為空也，然亦有中空之日，實(shí)空之時(shí)。事在一旬之外，許其出空之日而應(yīng)之。若占遠(yuǎn)大之事，尚無定期，非出旬可以成者。大象不吉，乃可謂到底空也。大象若吉，太歲月建亦可填之，然又不如多占兩卦實(shí)為妙法。
生旺墓絕章第又二十六
長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。余得驗(yàn)者只驗(yàn)生旺墓絕，其余不驗(yàn)，不必用之。金長生在巳，旺在酉，墓在丑，絕在寅。木長生在亥，旺在卯，墓在未，絕在申。水土長生在申，旺在子，墓在辰，絕在巳。
且如主事爻屬木，若在亥日占卦，即是主事爻長生于亥日。若在卯日占卦，木旺于卯。若在未日占卦，木墓于未。若在申日占卦，木絕在申。其余仿此。又如主事爻屬木，卦中動(dòng)出卯爻者，亦為主事爻遇長生。動(dòng)出未爻，謂之主事爻入動(dòng)墓。卦中動(dòng)出申金者，謂之主事爻逢絕。余仿此。又如主事爻屬木，動(dòng)而變出亥水者，謂之化長生。動(dòng)而變出卯木者，謂之化旺。動(dòng)而化出未土者，謂之化墓。動(dòng)而變出申金，謂之化絕。余仿此。
覺子曰：金雖長生在巳，須宜金爻旺相或日月動(dòng)爻生扶，再遇巳日占卦或是卦中動(dòng)出巳爻，或是金爻動(dòng)而化出巳火，皆謂之遇長生。倘若金爻休囚無氣，再遇巳午火多者，烈火煎金，論克不論生也。金爻雖墓于丑，若得未土沖動(dòng)或卦中土多生金，論生不論墓也。土爻雖絕于巳，必須休囚無氣，又逢巳爻能生土，論生不論絕也。巳爻雖長生于寅，倘日月動(dòng)爻及變出之爻又逢申金者，謂之三刑，論刑不論生也。
古以土爻長生在申，又曰土長生在寅，無處考證。予以天時(shí)考之，常見土臨父母，有申日雨者，變有子日雨者。又見土臨子孫有申日晴者，亦有子日晴者，故知土長生于申，旺于子。實(shí)知土寄生于申而無疑也。曾于午月己卯日占妻病，得震之豐：
丶丶妻財(cái)戌土 世
丶丶官鬼申金
丶子孫午火
×妻財(cái)辰土 應(yīng) 父母亥水
丶丶兄弟寅木
丶父母子水
辰土財(cái)爻為用神。近病逢沖即愈，許之當(dāng)愈于辰日，不然酉日必愈。后因連日昏沉，竟于子日起床。許辰日愈者，辰土逢值之日也。許酉日者，辰與酉合，動(dòng)而逢合之日也。今愈子日，辰土財(cái)爻旺于子也。
李我平曰：生旺墓絕之論，金生在巳，木生在亥，水生在申，火生在寅。四大長生，理之正也。唯土寄生未得實(shí)考。法云火土長生寅上排，明知子上是胞胎，此即土寄生于寅。五行家戌土生寅，己土生酉，《易冒》雖曰唯土之長生不一，山中有坤土生于申，若分陰陽，則戊土生于寅，己土生于酉亦未得其實(shí)。據(jù)此專以天時(shí)考證者，土寄生于申，萬古之不易也。
各門類題頭總注章第又二十六
后值分門各類當(dāng)用字眼，恐其煩絮，不便全寫，只用題頭。即如后有用神宜旺，不可指定旺于四時(shí)，但得用神臨日月或遇日月動(dòng)爻生扶，或用爻遇長生逢帝旺皆謂之旺。
用神化吉：凡用神元神動(dòng)化回頭生、化長生、化帝旺、化扶助、化日月，皆為化吉。
用神化兇：凡用神元神動(dòng)化回頭克、化絕、化墓、化空、化鬼、化退神，皆為化兇。
歲君：即當(dāng)年太歲，歲五歲者，太歲五者，卦之第五爻。
身：即是爻，古用卦身，予試不驗(yàn)而不用。凡后有遇身字者即是世爻，非卦身世身也。
五位：母卦之第五爻為君位。易曰九五之知者是也。
三墓者：用爻入日墓、入動(dòng)墓、動(dòng)而化墓，以上謂之三墓。非古之世墓、身墓、命墓也。
主象：主事爻，自古卦世為主象，又名主事爻。占父母兄弟即父母兄弟為主事爻。余仿此。
老陰之為少陽曰變；老陽之為少陰曰化。
古言變者，如物消而長，退而進(jìn)也?；擢q物成而敗，退而進(jìn)也。予試不驗(yàn)。化進(jìn)神、化生旺者雖化亦吉；變鬼變回頭克者雖變亦兇。后各章凡言變者即是化，爻化即是變。
各門類應(yīng)期總注章第又二十六
靜而逢值逢沖。且如主事爻臨子水不動(dòng)，后逢子日午日應(yīng)之，余仿此。
動(dòng)而逢合逢值。且如主事爻臨子發(fā)動(dòng)后遇丑日子日應(yīng)之，余仿此。
太旺者逢墓逢沖。且如主事爻臨午火又遇巳午月日占卦，或卦中巳午爻太多，后逢亥子日應(yīng)之，又有戌日應(yīng)之，乃火之入墓也。
衰絕者遇生遇旺。且如主事爻屬金，占卦于巳午月日即是休囚無氣，后逢土月日或到秋令當(dāng)時(shí)則旺矣，余仿此。
入三墓俱喜沖開。且如主象臨午火入墓于戌，后逢辰日則應(yīng)之，余仿此。
遇六合亦宜相擊。且如主事爻與日月合或動(dòng)與爻合，或動(dòng)而化合，或兇或吉必待沖開之日月應(yīng)之。且如主象臨子與丑作合，后逢午未日應(yīng)之，余仿此。
月破喜逢填合。且如子月占卦，主事爻臨午火乃為月破，后逢未日應(yīng)之，謂之破而逢合。又有午日應(yīng)之，填實(shí)之日則不破矣。
旬空最愛填沖。旬空注解極明。
大象吉而受克，須待克神受克。假令用神臨辰土待日月生扶乃為大象吉也。倘被寅卯克害，后逢申酉日沖克克神則吉，余仿此。
大象兇而受克，須防克者逢生。即如前說，用神臨辰土，既無日月動(dòng)爻之生，乃為大象兇也。再逢寅卯克制者，后逢寅卯亥日則兇。
元神來助來扶，須看用神旺衰。忌神來克來沖，觀乎元?dú)馀d衰。以上二條元神忌神章注解極明。
化進(jìn)神逢值沖合。且如申動(dòng)化酉乃為進(jìn)神，為禍為福有應(yīng)申月日，有應(yīng)巳月日。
化退神忌值忌沖。即如酉動(dòng)化申，有應(yīng)申月日，有應(yīng)寅月日。
間有應(yīng)于獨(dú)發(fā)獨(dú)靜。獨(dú)發(fā)章內(nèi)詳之。
間有應(yīng)于變爻動(dòng)爻。且如爻臨戌土變出酉金，有應(yīng)戌日，也有應(yīng)酉日。
勿謂爻之不驗(yàn)，遠(yuǎn)近當(dāng)分。遠(yuǎn)事定以年月，近事應(yīng)之于時(shí)日。間有占遠(yuǎn)應(yīng)近，占近應(yīng)遠(yuǎn)，占月應(yīng)年，占日應(yīng)時(shí)不可不知。
倘遇卦之不明再占是法。卦之恍惚者再占一卦，不可妄斷。
世空元?jiǎng)禹毚穹曛?。如甲辰旬占求?cái)?shù)美е?，亥日得?cái)，余仿此。
世衰元靜，必然元?dú)夥隂_。如秋占圖謀得困卦，后逢巳日成事，余仿此。
歸魂游魂第又二十六
游魂卦者，乃各宮第七卦。如乾宮之火地晉，坤宮之水天需是也，余仿此。歸魂卦者，乃各宮第八卦。如乾宮之火天大有，坤宮之水地比是也。余仿此。
古以游魂行千里，我行此事而欲久者，游魂而不能久，心無定向，遷改不常。歸魂不出疆，諸事拘泥不行，與游魂卦相反而斷之可也。凡得游魂卦，占身命，生平無安家樂來之處。占行人游變他鄉(xiāng)。占出行行止不定。占家宅遷變不常，占墳塋亡者不安。
野鶴曰：“須以用神為主，然后以此參之。若舍用神執(zhí)此而斷者，謬也?！?/div>
乾為父；震為長男；坎為中男；艮為少男，俱屬陽。
坤為母；巽為長女；離為中女；兌為少女，俱屬陰。
卦象圖章第二
乾三連：連得三爻俱是單，為乾卦，一點(diǎn)為單。
坤六斷：連得三爻俱是拆，為坤卦，兩點(diǎn)為拆。
震仰盂：初爻單，二爻三爻俱是拆，為震卦。
艮覆碗：初爻二爻俱是拆，三爻單，為艮卦。
離中虛：初爻單，二爻拆，三爻又單，為離卦。
坎中滿：初爻拆，二爻單，三爻又拆，為坎卦。
兌上缺：初爻二爻俱是單，三爻拆，為兌卦。
巽下斷：初爻折，二爻三爻俱是單，為巽卦。
占卦法章又第二
占卦法：用錢三文（以乾隆通寶銅錢為佳）。
一背為單，點(diǎn)一點(diǎn)丶 ；兩背為拆點(diǎn)兩點(diǎn)丶丶；三背為重畫上一圈○；三字為交打上一叉×?！饍喝运阋稽c(diǎn)，×兒仍算兩點(diǎn)。
丶此系單爻為陽，今得○謂之陽動(dòng)，并作一點(diǎn)看。丶丶此系拆爻為陰，今得×謂之陰動(dòng)，仍作兩點(diǎn)看。
凡卦中但有○兒、×兒謂之動(dòng)。
凡問事者，運(yùn)誠籍貫姓名，所占其事，執(zhí)錢三文擲于盤內(nèi)，看系幾個(gè)字，幾個(gè)背。見一背者，點(diǎn)一點(diǎn)；兩背者，平點(diǎn)兩點(diǎn)；三背者，畫一圈；三字者，打一叉。今點(diǎn)一卦為式，后式自下往上看：
若第六次又得兩背 六爻丶丶
若第五次得三背者 五爻○
又第四次得三字者 四爻× 上三爻為外卦
若第三次得三背者 三爻○
若第二次得兩背者 二爻丶丶
若第一次得一背者 初爻丶 下三爻為內(nèi)卦
初學(xué)點(diǎn)卦者，但見一點(diǎn)兩點(diǎn)容易治之，凡見○兒×兒不甚明白，須要細(xì)心慢想。假如占得此卦，另用紙一張點(diǎn)出此卦，將○兒改作一點(diǎn)，×兒改作兩點(diǎn)便知某卦。今將前卦改此一卦為式，前卦第三爻○兒改作一點(diǎn)，乃是離中虛卦，謂之內(nèi)卦得離卦，離為火。第四爻×兒改作兩點(diǎn)，第五爻○兒又改作一點(diǎn)，乃是坎中滿卦，謂之外卦得坎卦，坎為水。水在上，火在下，名為水火既濟(jì)卦。點(diǎn)卦雖則由下點(diǎn)至上，今排卦名又要由上而往下。此卦水上火下，所以即是水火既濟(jì)。再排一卦為式：
第六次又得一背者又點(diǎn)一點(diǎn)丶
若第五次得三字者打上一叉×
若第四次得一背者點(diǎn)上一點(diǎn)丶
若第三次得兩背者平點(diǎn)二點(diǎn)丶丶
若第二次得三背者畫上一圈○
若第一次若得兩背點(diǎn)上兩點(diǎn)丶丶
上三爻外卦×兒仍算兩點(diǎn)，即是離中虛，離為火。下三爻內(nèi)卦○兒仍算一點(diǎn)，即是坎中滿，坎為水?；鹪谏?，水在下，卦名火水未濟(jì)。
八宮章第三
八宮六十四卦名，須宜念熟；
乾宮八卦俱屬金；乾為天，天風(fēng)姤，天山遯，天地否，風(fēng)地觀，山地剝，火地晉，火天大有。
坎宮八卦俱屬水；坎為水，水澤節(jié)，水雷屯，水火既濟(jì)，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。
艮宮八卦俱屬土；艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風(fēng)澤中孚，風(fēng)山漸。
震宮八卦俱屬木；震為雷，雷地豫，雷水解，雷風(fēng)恒，地風(fēng)升，水風(fēng)井，澤風(fēng)大過，澤雷隨。
巽宮八卦俱屬木；巽為風(fēng)，風(fēng)天小畜，風(fēng)火家人，風(fēng)雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風(fēng)蠱。
離宮八卦俱屬火；離為火，火山旅，火風(fēng)鼎，水火未濟(jì)，山水蒙，風(fēng)水渙，天水訟，天火同人。
坤宮八卦俱屬土；坤為地，地雷復(fù)，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。
兌宮八卦俱屬金；兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
初學(xué)點(diǎn)卦不會(huì)裝卦者，須將卦照此全圖裝世應(yīng)五行；
乾宮八卦全圖
坎宮八卦全圖
艮宮八卦全圖
震宮八卦全圖
巽宮八卦全圖
離宮八卦全圖
坤宮八卦全圖
兌宮八卦全圖
野鶴曰：昔者吾友宦游時(shí)以此全圖相送。友曰：“余不知五行焉能斷卦？”予曰：“先學(xué)點(diǎn)卦，點(diǎn)出卦象看是何卦，即在全圖內(nèi)尋出此卦，照樣裝排世應(yīng)五行六親，不用念卦書，即不知五行生克之理，亦能斷四宗大事。不管卦中動(dòng)與不動(dòng)，即照此全圖內(nèi)單看世爻?！?br />
占防憂慮患者，若得子孫持世無憂。官鬼持世憂疑難解，須宜如意防之。
占功名者，若得官鬼持世即許成名，子孫持世且宜待時(shí)。
占求財(cái)，妻財(cái)持世者必得，兄弟持世者難求。
占疾病者，若得六沖卦，近病不藥而愈，久病妙藥難調(diào)。
友曰：“何以謂之子孫持世？”予曰：“子孫與世字同在一爻者，即謂子孫持世。倘得官鬼與世字同在一爻者，即是官鬼持世。其余兄弟、妻財(cái)持世皆同此說?！?br />
要知何謂六沖卦者，乾為天，坎為水，艮為山，震為雷，巽為風(fēng)，離為火，坤為地，兌為澤，此八宮頭一卦皆是六沖卦。再者天雷無妄，雷天大壯亦是六沖卦。一共十卦，其余不是。
或問曰：求官者若得官鬼持世，求名必成。求財(cái)者若得妻財(cái)持世，求財(cái)必得。倘若官鬼爻與妻財(cái)爻或值旬空月破，或被卦中子孫發(fā)動(dòng)以傷官，兄弟發(fā)動(dòng)以傷財(cái)，雖遇官鬼持世，妻財(cái)持世有何益也？予曰，爾知五行之理，神早知之，所得之卦若非兇中藏吉，定是吉中藏兇，此乃神圣引人以知其奧，自然要看旬空月破，生克沖刑。今吾友不知五行之理，神亦早知。如若求名，禱于神曰：“功名若成賜我官鬼持世，倘若無望，賜我子孫持世。”如占防憂慮患，禱于神曰：“目下如有禍者，卦得官鬼持世，若能免禍逃災(zāi)者，賜我子孫持世?！彼弥宰匀伙@而易見。若有隱微者，即是神亦欺人，何以為神？況余作此一段簡易之法，單欲教其全不知五行之理，學(xué)會(huì)點(diǎn)卦，即照此全圖裝排就知決斷四宗大事。倘若稍知五行之理者，不可以為法。務(wù)必細(xì)看此書卷后何謂空而不空，破而不破；何為墓而不墓，絕而不絕；何為真反吟假反吟；何為進(jìn)不進(jìn)，退不退；何為回頭克者生，何為回頭克者死；何處可看用神，何處不看用神；何為占此而應(yīng)彼，何為占遠(yuǎn)而應(yīng)近；何為元神有力不生用神，忌神無力能害用神；何處辟諸書之謬，何處增巧驗(yàn)之奇。種種秘法，方能決事如神。
或又問曰，假令占防災(zāi)慮患，若得子孫持世自是無憂，若得官鬼持世驚恐必見。倘卦中并不現(xiàn)者，何以決之？予曰，一卦不見再占一卦，再若不見，明日又占。昔人泥其不敢再瀆，所以無法予見。易經(jīng)有云，三人占聽二人之言，古人一事既可決于三處，今人何妨再瀆？予生平以來稍得其奧者，全賴多占之力也。事之緩者，遲遲再占，事之急者，歇歇又占，不拘早晚，不必焚香。深更半夜亦可占之。只要單為此事而占，不可又占他事。但有心懷兩三事而占卦者，非一念之誠，決無靈驗(yàn)。假令占功名或是官鬼持世，或是子孫持世，得其一者，得失已知，不必再占矣！不可厭其子孫持世，務(wù)必求官鬼持世而后已，此非理也。如占求財(cái)或是妻財(cái)持世，或是兄弟持世，得其一者則止，不必再占。倘一事而與眾人同其禍福者，各占一卦決之更易。即如行舟遇暴風(fēng)，家中防火燭，人人俱可占之，但有一卦若得子孫持世，皆同無患。又如占疾病，病人自占，若不得六沖卦者，一家俱可代占，但有一人得六沖之卦，或系近病，或系久病，吉兇全了然矣！
告吾友曰：世人凡有疑難，開口則曰求神問卜，可見欲知未來之吉兇，除卜之外無他矣。予習(xí)周易有年，所卜之事感應(yīng)之理就如神圣開口說話，真令人毛骨悚然。因而不知周易之妙，不念卦書，不得不送此秘訣試去行之，爾見其靈，從此自肯念書。學(xué)卜此法甚善爾，亦可以傳人，縉紳士民行商坐賈無人不可不用。須要全不知五行生克之人方用此法，倘稍知五行者，神必現(xiàn)隱微之卦。須要先念渾天甲子六親歌，占出卦來會(huì)裝五行六親，再學(xué)動(dòng)變，卦中必有動(dòng)爻，動(dòng)則必變。既知?jiǎng)幼儯缓笤倏从蒙瘛⒃?、忌神。知此者即入周易之門也。再看四時(shí)旺相章，五行相生相克章，五行相沖相合章，旬空月破生旺墓絕章，又如升周易之堂矣。再看后卷各門各類占何事，以何法斷之，漸漸由淺入深，以得其奧，不須半載工夫得予數(shù)十年之學(xué)也。今予先點(diǎn)一卦，教爾學(xué)看用神及五行生克旺衰之理。
凡問事者先寫年月日辰，再照六神章中寫出六神，然后占卦。即如得乾為天卦：
丶父母戌土 世
丶兄弟申金
丶官鬼午火
丶父母辰土 應(yīng)
丶妻財(cái)寅木
丶子孫子水
自占吉兇以世爻為用神。此卦世臨戌土，即以此戌土為自己之身，宜于旺相，最怕休囚，宜逢巳午之火相生，皆忌寅卯之木而相克。又不宜世爻落空，亦不宜世臨月破。此戌土有四處生克沖合；
月建能生克沖合，一也。此卦世爻戌土若在寅卯月占卦，被寅卯之木傷克即為世爻受傷，自占吉兇者謂之休囚不利。若在辰月占卦，辰?jīng)_戌土，戌為月破，此謂之世爻逢月破，即如自己身子如破格也，百無所為。若在巳午月占卦，巳午之火乃是官鬼能生戌土，謂之火旺土相，世爻逢旺相，諸事可為。若在未丑月占卦，此兩月土旺之時(shí)亦能幫扶戌土，此世爻戌土亦謂之旺相，亦以為吉。若在戌月占卦，世爻戌土而為月建，此乃旺相以當(dāng)時(shí)也，自占吉兇，諸事亨通。若在申酉亥子月占卦，此戌土皆為泄氣之時(shí)，謂之世爻休囚無力。此謂之月建能生克沖合世爻戌土之用神也。要知何以謂之用神者，自占吉兇用此世爻為主，不曰世爻而曰用神，占父母以父母為用神。
日辰能生克沖合，二也。此卦世爻戌土若在寅卯日占卦，寅卯之木能克戌土，此世爻受日辰傷克，不利之象。若在辰日占卦辰?jīng)_戌土，謂之世爻暗動(dòng)。若在巳午日占卦，巳午之火即是官鬼能生戌土，此謂之世爻逢官鬼而生旺，諸事皆吉。若在未丑日占卦，土遇土而幫扶，此戌土亦為得助。若在戌日占卦，謂之世爻臨日建當(dāng)令得權(quán)。若在申酉亥子日占卦，此戌土無克無生。此謂之日建能生克沖合用神也。
卦中之動(dòng)爻能生克沖合，三也。此卦世爻戌土，倘卦中第二爻寅木發(fā)動(dòng)能克戌土。第四爻午火官鬼發(fā)動(dòng)能生克戌土。第三爻辰土發(fā)動(dòng)能沖戌土。此謂之動(dòng)爻能生克沖合用神。
世爻自動(dòng)變出之爻能回頭生克，四也。世爻發(fā)動(dòng)，動(dòng)而必變，變出巳午之火，謂之回頭生世。變出寅卯之木，謂之回頭克世。變出辰土，謂之回頭沖世。變出卯木，謂之合世。此謂之用神自動(dòng)變出之爻能生克沖合用神也。
以上四處若得全來生合用神者，諸占全吉。倘有三處相生，一處相克，亦以吉斷。若有兩處克兩處生者須看旺衰，生用之神旺相者則以吉斷?？擞蒙裰裢嗾撸勺鲀赐?。倘遇三處相克，一處相生，若得相生之爻旺相者，亦可謂之絕處逢生，兇中得解。若值休囚者，有生之名，無生之實(shí)。與四處俱來克者同斷，諸占大兇。
或問曰，此卦世爻戌土并無變出寅卯巳午之理。予曰，他爻多有變出回頭生克，借此以為法也。又問曰，卯木能克戌土，又與戌合，還是以之為克？還是以之為合？予曰，五行相合章注解極明。又問曰，此卦乾為天，午火作官星，是也。如何午月午日占卦亦以此午火作官星，何也？予曰，不拘占得何卦，卦內(nèi)若以巳午火作官星者，如遇巳午月日占卦，此巳午月日亦作官星。卦中若以巳午之火作財(cái)星者，而巳午月日亦作財(cái)星。余仿此。
旺相休囚者，四時(shí)旺相章查之。空破者，旬空月破章查之。沖合者，五行相沖、五行相合章查之。生克者，五行相生、五行相克章查之。元神者，元神章查之。用神者，在用神章查之。暗動(dòng)者，在暗動(dòng)章查之。回頭生回頭克者，在動(dòng)變生克章查之。日辰月建者，在日辰月建章查之。
占父母者，以卦中之父母爻為用神。此卦辰戌兩爻俱是父母，若兩爻俱動(dòng)或俱不動(dòng)，擇其旺者而為用神。如一爻動(dòng)者，擇其動(dòng)者為用神。父母既臨辰戌二土，即以土為用神。宜火相生，怕木相克，忌臨月破旬空，亦有四處生克沖合，但宜生多克少為吉。與前世爻參看。占室舍車舟文章奏章，皆以父母爻為用神，須在用神章細(xì)看。占他人者，以應(yīng)爻為用神，此卦應(yīng)臨辰土，欲其吉者，宜四處相生，欲其衰者，宜四處以沖克。占兄弟者，以兄弟爻為用神，此卦申金兄弟，即用此爻，宜土相生，怕火相克，忌臨月破旬空，亦有四處生克，俱是多生少克為吉，克多生少為兇。又云兄弟爻乃劫財(cái)之神，如占兄弟姐妹之否泰者，宜其生旺，不臨月破旬空。如占妻妾婢仆及財(cái)物者，最宜多克少生，更喜逢空逢破，使其不能劫我之，克我之妻妾婢仆。占妻財(cái)婢仆及占財(cái)物者以妻財(cái)爻為用神，此卦寅木妻財(cái)即是用神，忌臨旬空月破，宜水相生，怕金相克，亦有四處生克，多生少克為吉，與前同看，凡占金銀買賣皆以妻財(cái)為用神，須在用神章中細(xì)看。占子孫者，以子孫爻為用神，此卦初爻子水即是用神，忌臨月破旬空，喜金相生，怕土相克，亦有四處生克沖合，宜其克少生多，與前同看，占他事者，以子孫爻為用神者亦多，用神章中查之。占功名以官鬼為用神，此卦午火官星，即用此爻，最忌逢空逢破。怕水相克，宜木相生，亦有四處生克，與前同看，占鬼祟妖孽、亂臣賊盜皆以官鬼爻為用神，須在用神章細(xì)看。
從前至此所論諸事，后卷俱有細(xì)法，恐爾初學(xué)不得其門而入，寫此以為綱領(lǐng)，引爾以入門也。知此綱領(lǐng)，再細(xì)詳后卷各章，由淺入深自入佳境。
前八宮全圖皆是靜爻。然卦必宜動(dòng)，動(dòng)則必變。后篇雖有動(dòng)變章恐爾不明，再排一變卦為式，爾宜細(xì)詳。卦中有○兒變出丶丶，○兒為重，重為陽，陽動(dòng)變陰。卦有×兒變出丶，×兒為交，交為陰，陰動(dòng)變陽。即如占得澤天夬，變出天風(fēng)姤；
×兄弟未土 父母戌土
丶子孫酉金 世
丶妻財(cái)亥水
丶兄弟辰土
丶官鬼寅木 應(yīng)
○妻財(cái)子水 父母丑土
上三爻外卦乃是兌卦，兌為澤。下三爻內(nèi)卦乃是乾卦，乾為天。澤在上天在下即是澤天夬卦。即于全圖內(nèi)尋出澤天夬卦，照樣裝出世應(yīng)、五行、六親，然后再看動(dòng)爻。上三爻兌卦第六爻交動(dòng)，×兒變出丶爻，即是兌卦變乾卦，乾為天。下三爻乾卦初爻重動(dòng)，○兒變出丶丶爻，即是乾卦變巽卦，巽為風(fēng)。天在上風(fēng)在下，即是天風(fēng)姤卦，再往全圖內(nèi)尋出天風(fēng)姤卦，以姤卦初爻之丑土寫在前卦初爻發(fā)動(dòng)子水之旁，謂之子水變出丑土，以姤卦第六爻戌土寫在前卦六爻發(fā)動(dòng)之旁，即是未土變出戌土，余者不動(dòng)不變，不必寫出。按六親者，姤卦之丑土戌土原是父母，今俱寫兄弟者，何也？六親須照前卦而安也。前卦澤天夬土為兄弟，所以變卦丑戌二土亦寫兄弟，余卦此。
渾天甲子章第四
乾在內(nèi)卦，子水寅木辰土；乾在外卦，午火申金戌土。
坎在內(nèi)卦，寅木辰土午火；坎在外卦，申金戌土子水。
艮在內(nèi)卦，辰土午火申金；艮在外卦，戌土子水寅木。
震在內(nèi)卦，子水寅木辰土；震在外卦，午火申金戌土。
巽在內(nèi)卦，丑土亥水酉金；巽在外卦，未土巳火卯木。
離在內(nèi)卦，卯木丑土亥水；離在外卦，酉金未土巳火。
坤在內(nèi)卦，未土巳火卯木；坤在外卦，丑土亥水酉金。
兌在內(nèi)卦，巳火卯木丑土；兌在外卦，亥水酉金未土。
假如占得天風(fēng)姤卦：
丶戌土
丶申金
丶午火 應(yīng)
丶酉金
丶亥水
丶丶丑土 世
上三爻是乾卦，即是乾在外卦，午火申金戌土；下三爻是巽卦，即是巽在內(nèi)卦，丑土亥水酉金。點(diǎn)卦由下點(diǎn)至上，故裝卦五行亦由下而往上，余仿此。
六親歌章第五
乾兌金兄土父傳，木財(cái)火鬼水子然。乾兌宮八卦俱屬金
坎宮水兄火為財(cái)，土鬼金父木子來。
坤艮土兄火為父，木鬼水財(cái)金子路。坤艮宮八卦俱屬土
離宮火兄水為鬼，土子木父金財(cái)助。
震巽木兄水父母，金鬼火子財(cái)是土。震巽宮八卦俱屬木
假令占得乾為天：
丶父母戌土 世
丶兄弟申金
丶官鬼午火
丶父母辰土 應(yīng)
丶妻財(cái)寅木
丶子孫子水
照乾兌金兄土父木財(cái)火鬼裝之。所以辰戌二土為父母，申金為兄弟，火為官鬼，木是妻財(cái)，水是子孫，余卦仿此。
世應(yīng)章第六
乾為天世在六；天風(fēng)姤世在初；天山遯世在二；天地否世在三；風(fēng)地觀世在四；山地剝世在五；火地晉世在四，火天大有世退在三爻。隔世爻兩位即是應(yīng)爻，余卦仿此。
動(dòng)變章第七
六爻不動(dòng)則不變，動(dòng)則必變?！馂殛杽?dòng)則變丶丶，×為陰動(dòng)則變丶，假令乾卦初爻動(dòng)，變成巽卦。假令坤卦三爻動(dòng)，變作乾卦。假令坤卦中爻動(dòng)，變作坎卦。假令乾卦上下動(dòng)，變作坎卦。假令占水天需卦變天水訟，占得水天需為正卦（也稱主卦）；變出天水訟為變卦：
妻財(cái)子水× 兄弟戌土丶
兄弟戌土丶
子孫申金× 世 父母午火丶
兄弟辰土○ 父母午火丶丶
官鬼寅木丶
妻財(cái)子水○ 應(yīng) 官鬼寅木丶丶
上三爻坎卦即是坎在外，申金戌土子水。所以四爻申金，五爻戌土，六爻子水。變出乾卦即是乾在外卦，午火申金戌土。所以申金變出午火，子水變出戌土，中爻不動(dòng)則不變。變出之爻按六親者，仍照正卦而推，余卦仿此。
用神章第八
父母爻：占父母即以卦中之父母爻為用神。祖父母、伯叔姑姨父母，凡在我父母之上或與我父母同輩之親及師長妻父母，乳拜認(rèn)之父母，三父八母或仆占主人，皆以父母爻為用神。占天地、城池、墻垣、宅舍、屋宇、舟車、衣服、雨具、綢緞、布疋、雜貨及章奏、文書、文章、書館、文契亦以父母爻為用神。物類亦多，在人通變，一切庇羈我身者是也。
官鬼爻：占功名、官府、雷霆、鬼神，妻占夫皆以官鬼爻為用神。占亂臣、賊盜、邪祟亦以官鬼爻為用神。物類亦多，一切拘束我身者是也。
兄弟爻：占兄弟、姐妹、族中兄弟姑姨、姐丈、妹夫及結(jié)拜弟兄，皆以兄弟爻為用神。兄弟乃同類之人，彼得志則欺凌，見財(cái)則奪，所以占財(cái)物以此有劫財(cái)之神，占謀事以此為阻隔之神，占妻妾婢仆以此為刑傷克害之神。占姐丈、妹夫以兄爻為用神，予屬得驗(yàn)，占表兄弟以兄弟爻為用神而不驗(yàn)，還以應(yīng)為用神。
妻財(cái)爻：占妻妾婢仆下役，凡我驅(qū)使之人皆以財(cái)爻為用神。占貨財(cái)珠寶、金銀、倉庫、錢糧，一切使用之財(cái)物、什物器皿，亦以財(cái)爻為用神。
子孫爻：占子孫，占女、女婿、侄、甥、門徒，凡在我子孫輩中皆以子孫爻為用神。占忠臣、良將、醫(yī)士、醫(yī)藥、僧道、兵卒皆以子孫爻為用神。占六畜、禽獸亦以子孫爻為用神。子孫為福德之神，為制鬼之神，為解憂之神，又為剝官引職之神。故謂之子孫乃是福神，諸事見之為喜，獨(dú)占功名者忌之。
用神元神忌神仇神章第九
用神即前各類之用神也。元神者生用神之爻也。忌神者克用神之爻也。仇神者克制元神不能生用神，反生忌神而克害用神。假令金為用神，生金者土也，土為元神?？私鹫呋鹨玻馂榧缮?。克土生火者木也，木為仇神。不拘占何事，先有何爻為用神，即得用神，須有旺相否？有元神動(dòng)而生扶否？有忌神動(dòng)而克害否？即于辰月戊申占父近病，得乾為天卦變風(fēng)天小畜：
丶父母戌土 世
丶兄弟申金
○官鬼午火 父母未土
丶父母辰土 應(yīng)
丶妻財(cái)寅木
丶子孫子水
一人執(zhí)此卦而問予曰：“近病逢沖即愈。此卦乃系六沖，但予父病之甚重爾，再看愈于何日？”予曰：“此卦辰土未土戌土三重父母爻，當(dāng)擇其旺者而用之。今辰土父母臨月建，即用辰土為用神。目下病重者乃因申日沖寅木而暗動(dòng)，木動(dòng)以克辰土。”彼問曰：“卦中午火發(fā)動(dòng)，寅木雖則暗動(dòng)反生午火而生戌土。卜書云忌神與元神同動(dòng)則兩生也。今只曰寅木克辰土，不曰午火生辰土，何也？”予曰：“午火雖動(dòng)，化出未土，午與未合，午未相合不生辰土，所以此辰土單受寅木之克，不得午火之生。故此病體沉重。須待丑日沖去未土而午火無合可貪，午火生土，其災(zāi)退矣！”果于丑日起床。
元神忌神衰旺章第十
元神雖生用神，須要旺相方可生得用神。元神能生用神者有五：元神旺相或臨日月或動(dòng)爻生扶者，一也。元神動(dòng)化回頭生及化進(jìn)神者，二也。元神長生帝旺于日辰，三也。元神與忌神同動(dòng)，四也。元神旺動(dòng)臨空化空，五也。占以臨空化空為無用，非也。殊不知?jiǎng)硬粸榭?，皆?yīng)沖空實(shí)空之日而有用也。故以為吉，能生用神。此五者乃有力之用神也，諸占皆吉。即如酉月辛亥日占求財(cái)，得兌為澤變雷水解卦：
丶丶父母未土 世
○兄弟酉金 兄弟申金
丶子孫亥水
丶父母丑土 應(yīng)
丶妻財(cái)卯木
○官鬼巳火 妻財(cái)寅木
斷曰：“甲寅日得見財(cái)亦如心”彼曰：“卯木財(cái)爻空而且破，而被金克，初爻巳火官雖生世，亥日沖散又化旬空，何以為吉？”予曰：“神兆機(jī)于動(dòng)，予從來不言散。正因巳火化空，所以目下不見，待甲寅日出空而相見矣。寅木之財(cái)以生官，官來生世?！惫谝赵?，見木日得財(cái)。
元神雖現(xiàn)又有不能生用神者用六：元神休囚不動(dòng)，或動(dòng)而休囚又被傷克者，一也。元神休囚又逢旬空月破，二也。元神休囚動(dòng)化退神，三也。元神衰而又絕，四也。元神入三墓，五也。元神休囚動(dòng)而化絕化克化破化散，六也。以上見生不生，為無用之元神也，雖有如無。
忌神動(dòng)而克害用神者有五：忌神旺相或遇日月動(dòng)爻生扶或臨日月者，一也。忌神動(dòng)化回頭生化進(jìn)神者，二也。忌神旺動(dòng)臨空化空，三也。忌神長生帝旺于日辰，四也。忌神與仇神同動(dòng)，五也。以上之忌神者如斧鉞之忌神也，諸占大兇。
忌神雖動(dòng)又有不能克用神者有七：忌神休囚不動(dòng)，動(dòng)而休囚被日月動(dòng)爻克者，一也。忌神靜臨空破，二也。忌神入三墓，三也。忌神衰動(dòng)化退神，四也。忌神衰而又絕，五也。忌神動(dòng)化絕化克化破化散，六也。忌神與元神同動(dòng)，七也。此忌神者乃無力之忌神也，諸占化兇為吉。以上論元神忌神之有力無力者，亦要用神有氣。倘若用神無根，謂之元神有力亦難生，忌神無力何足喜。如巳月乙未日自占病，得澤風(fēng)大過變火風(fēng)鼎卦：
×妻財(cái)未土 子孫巳火
丶官鬼酉金 妻財(cái)未土
丶父母亥水 世
丶官鬼酉金
丶父母亥水
×妻財(cái)丑土 應(yīng)
自占病世爻亥水為用神，被未土忌神動(dòng)而克水，幸得酉金元神亦動(dòng)，忌神未土反生元神之酉金，金生亥水，接續(xù)相生，化兇而為吉矣。豈知亥水月沖日克，值月破而被克，雖有生扶之不起，如樹無根，寒谷不回春也。果卒于癸卯日，應(yīng)卯日者，沖去元神之日也。此謂之用神無根，元神有力亦難生。
五行相生章第十一
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。凡用神元神宜于逢生；月建生、日建生、動(dòng)爻生、動(dòng)化回頭生。即如卯月己卯日弟占得地雷復(fù)變震為雷，兄得重罪母叩閽能救否？
丶丶子孫酉金
丶丶妻財(cái)亥水
×兄弟丑土 應(yīng) 父母午火
丶丶兄弟辰土
丶丶官鬼寅木
丶妻財(cái)子水 世
兄弟爻為用神丑土，兄動(dòng)日月克之，明現(xiàn)大罪難脫，幸得兄爻丑土化午火父母回頭相生。斷曰：“速速行之，父母化兄，神告顯然。后蒙恩免死。
五行相克章第十二
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。凡忌神仇神宜于逢克；月克、日克、動(dòng)爻克、動(dòng)化回頭克。此四者用神元神俱逢一克，他處不見生扶則為兇兆，占吉事樂極生悲，占兇事須宜急急迴避。如卯月戊辰日占父官司已擬重罪，得澤地萃卦變天火同人：
×父母未土 父母戌土
丶兄弟酉金 應(yīng)
丶子孫亥水
×妻財(cái)卯木 子孫亥水
丶丶官鬼巳火 世
×父母未土 官鬼卯木
外卦未土父母，卯月克之，內(nèi)卦亥卯未合成木局又相克制，月克日刑，全無救助。果至重刑。同日妹占兄官事同此一案亦擬重罪，得天地否卦變天水訟：
丶父母戌土 應(yīng)
丶兄弟申金
丶官鬼午火
丶丶妻財(cái)卯木 世
×官鬼巳火 父母辰土
丶丶父母未土
申金兄弟為用神，巳火鬼動(dòng)刑克申金，重罪定矣。幸喜辰日沖動(dòng)戌土，父母暗動(dòng)生申金，克處逢生。若有父母可以救之。后因父年八旬援例思留免生。
圣人作易令人趨吉避兇，未卜而不知者，是大數(shù)也，卜之而神不告，亦大數(shù)也。既已卜之，神已安之。明知而故犯者，亦不可盡委之于數(shù)也，命也。
克處逢生章第十三
受此處之克，得彼處之生即為克處逢生。大凡用神元神克少生多為吉。忌神者以克少生多為兇，所以忌神宜克不宜生也。如辰月丙申日占弟痘癥業(yè)已臨危，得既濟(jì)卦變困卦：
丶丶兄弟子水 應(yīng)
丶官鬼戌土
×父母申金 兄弟亥水
丶兄弟亥水 世
丶丶官鬼丑土
丶子孫卯木
斷曰：月建辰土雖克亥水兄弟，賴申日以生之，又得動(dòng)爻相生。臨危有救。果于本日酉時(shí)得名醫(yī)而救活，至己亥日以全生。
動(dòng)靜生克章第十四
六爻安靜，旺相之爻可以生得休囚之爻，亦可以克得休囚之爻。蓋旺相者如有力之人也。假令春天寅卯月占得坤卦：
丶丶子孫酉金 世
丶丶妻財(cái)亥水
丶丶兄弟丑土
丶丶官鬼卯木 應(yīng)
丶丶父母巳火
丶丶兄弟未土
如占父母，巳火為父母，三爻之卯木當(dāng)春旺相能生巳火，即為父母相，巳火父母既逢春木相生，父旺能克子孫。如占子孫，子孫衰矣。春木當(dāng)令能克丑未，二土臨兄弟，如占兄弟，謂之休囚無氣，余仿此。
卦有動(dòng)爻能克靜爻，即使靜爻旺相亦不能克動(dòng)爻。假令寅月占得兌卦變歸妹卦：
丶丶父母未土 世
○兄弟酉金 兄弟申金
丶子孫亥水
丶丶父母丑土 應(yīng)
丶妻財(cái)卯木
丶官鬼巳火
酉金發(fā)動(dòng)，雖則休囚，動(dòng)而能克旺相之卯木。卯木當(dāng)令能克丑未二土。今既木被金傷亦難克土，余仿此。靜者如坐如臥，動(dòng)者如行走之人也。
動(dòng)靜生克沖合章第十五
卦有動(dòng)爻，動(dòng)而必變。夫變出之爻能生克沖合本位之動(dòng)爻，不能生克他爻，而他爻與本位之動(dòng)爻亦不能生克變爻。假令子月卯日占得坤卦變火地晉：
×子孫酉金 世 父母巳火
丶丶妻財(cái)亥水
×兄弟丑土 子孫酉金
丶丶官鬼卯木 應(yīng)
丶丶父母巳火
丶丶兄弟未土
酉金發(fā)動(dòng)，酉為動(dòng)爻，變出巳火，巳為變爻，之巳火能回頭克本位之酉金，并不能生克他爻。四爻之丑土動(dòng)而能生世爻之酉金，不能生變出之酉金，而變出之酉金亦不能生克兇爻。然則變爻誰能制之？唯日月能生之克之沖之合之，何也？日月如天能生克動(dòng)爻、靜爻、飛爻、伏爻、變爻，而諸爻皆不能傷日月?！饵S金策》曰：“爻傷日徒受其名?！奔慈绱素宰铀陆芸耸镭匙兂鲋然?，卯為日建能沖變出之酉金是也。余仿此。
四時(shí)旺相章第又十五
正月寅為月建，寅木旺，卯木次之。二月卯為月建，卯木旺，寅木次之。正二月木為旺，火為相，其余作為休囚。三月辰為月建，辰土旺，丑未之土次之。金賴土生，金為相，木雖不旺，還有余氣，其余作休囚。
四月巳為月建，巳火旺，午火次之。五月午為月建，午火旺，巳火次之。又曰：五月火旺土相，其余俱作休囚。六月未為月建，未土旺，辰戌之土次之。土生金，金為相，火雖衰亦有余氣存焉，其余俱作休囚。
七月申為月建，申金旺，酉金次之。八月酉為月建，酉金旺，申金次之。七八月金旺生水，水為相，其余俱作休囚。九月戌為月建，戌土旺，丑未之土次之。土生金，金為相，其余俱作休囚。
十月亥為月建，亥水旺，子水次之。十一月子為月建，子水旺，亥水次之。十月十一月水生木，木為相，其余俱作衰論。十二月丑為月建，丑土旺，辰戌之土次之，土生金，金為相，水雖衰猶有余氣，其余俱作休囚。
月將章第十六
月將即是月建又為月令。掌一月之權(quán)，司三旬之令。一月三十日內(nèi)當(dāng)權(quán)得令。操持萬卜之提綱，巡察六爻之善惡。能助卦爻之衰弱，能挫爻象之旺強(qiáng)，制服動(dòng)變之爻，扶起飛伏之用。月建乃當(dāng)權(quán)之主帥，萬卜以之為綱領(lǐng)。爻之衰弱者，能生之合之比之拱之扶之，衰而亦旺。爻之強(qiáng)旺者，能沖之克之刑之破之，旺而亦衰。卦有變爻克制動(dòng)爻者，月建能制服變爻。卦有動(dòng)爻克制靜爻者，月建亦能制服動(dòng)爻。用神伏藏被飛神壓住者，月建能沖克飛神，生助伏神而為用也。爻逢月合而有用，爻逢月破而無功。月建合爻則為月合，乃有用之爻也。月建沖爻，則為月破，是無用之爻也。月建不入爻亦為有用，月建一入卦動(dòng)而作元神者，為福更大，動(dòng)而作忌神者，為禍更深，不入卦者緩之。爻值月建旺相，當(dāng)謂逢空不空，逢傷無害。古有此說，予試不然，在旬內(nèi)者，畢竟為空。如寅月庚戌日占求財(cái)?shù)没鹛齑笥校?br />
丶官鬼巳火 應(yīng)
丶丶父母未土
丶兄弟酉金
丶父母辰土 世
丶妻財(cái)寅木
丶子孫子水
斷曰：寅木財(cái)爻為用神，此財(cái)必得，但目下尚空，要到甲寅日出空可得。若以逢空不空非也，若在旬內(nèi)還作空亡，待出旬不為空也。
逢空亦空，終非落底之空，逢傷亦傷卻有待時(shí)之用。所以用神逢空，勿即指為不空，畢竟為空。但此空者，乃目下旬內(nèi)之空也，待至出空之日則不空矣。作忌神者，出而為禍；作元神者，出而為福，非比休囚之真空，到底而為空也，值月建乃為旺矣?；虮凰乘?，即謂之逢傷，占病者，目下不愈，占事者，目下不成，待至沖去傷爻之日則不受其傷矣。病者必愈，圖事必成。故曰，逢傷亦傷，卻有待時(shí)之用。如酉月丙寅日占謁貴，得山風(fēng)蠱卦變山水蒙：
丶兄弟寅木 應(yīng)
丶丶父母子水
丶丶妻財(cái)戌土
○官鬼酉金 世 子孫午火
丶父母亥水
丶丶妻財(cái)丑土
世臨月建之官，定得面見，但被午火回頭之克，須待子日沖去午火方得拜謁。果見于丙子日。故曰逢傷亦傷，卻有待時(shí)之用。
日絕日沖日克，須察別位有生扶，化絕化墓化克，又怕他爻增制克。爻值月建或墓于日及日建沖克者，可以敵之，無吉無兇之象。倘得他爻又動(dòng)相扶者，更為吉兆，只恐他爻又來克制用爻，雖臨月建亦難敵也。如寅月丙申日占官之升遷，得艮卦變山雷頤：
丶官鬼寅木 世
丶丶妻財(cái)子水
丶丶兄弟戌土
○子孫申金 應(yīng) 兄弟辰土
丶丶父母午火
×兄弟辰土 妻財(cái)子水
寅木官星持世，臨月建而旺相，雖被申日沖克，喜申子辰合成水局以生官，不獨(dú)無害，定然三月高遷。果于三月升任云南。夫應(yīng)即升者，乃因爻得水局以生扶，應(yīng)三月者，辰土出空之月也，應(yīng)云南者，世與官星皆在六爻之故耳。
又如午月丁未日占弟被訟吉兇，得困卦變雷風(fēng)恒卦：
丶丶父母未土
○兄弟酉金 兄弟申金
丶子孫亥水 應(yīng)
×官鬼午火 兄弟酉金
丶父母辰土
丶丶妻財(cái)寅木 世
酉金兄爻為用神，午月克之，未日生之，可以相敵，但不宜又動(dòng)出午火相克，正所謂最怕他爻增克制。彼問：“有大害否？”予曰：“午火為月建動(dòng)于卦中，謂之入卦者更見剛強(qiáng)，又謂之月建作忌神，得禍不淺，大兇之象?！庇謫枺骸皟丛诤螘r(shí)？”予曰：“酉金兄弟化退神，今歲辰年太歲相合，自是無妨，恐至申年而無路矣！”果于本年下獄，至申年而被重刑。
天象吉者，從斯而泰，天象兇者，出月遭屯。克少生多者，天象吉也，克多生少者，天象兇也。天象雖兇在月內(nèi)還許不礙，出此月而受其殃。用神遇之得福不輕，忌神逢之得禍不淺，此言用神臨月建，并無他爻以傷克者，凡占皆吉。忌神臨月建而用神休囚無救者，諸占皆兇。生扶忌神乃助惡而為虐，克制元神乃邀路而截糧。忌神克害用神，得月建克制忌神者，名為有救。若月建反生忌神者，助惡而為虐也。如用神得元神之生，月建又生元神，吉而又吉。倘月建克制元神者，如臬神強(qiáng)奪食也。
物窮則變，器滿則傾。用神衰者，遇時(shí)而發(fā)。即如用神臨火，冬占不旺，謂之物窮則變。又如正月占卦，用神臨寅木月建，謂之大旺，若到秋遇月建沖克，不無破敗，故謂之器滿則傾。如寅月丁酉日占開鋪面，得艮卦變明夷卦：
○官鬼寅木 世 子孫酉金
丶丶妻財(cái)子水
丶丶兄弟戌土
丶子孫申金 應(yīng)
丶丶父母午火
×兄弟辰土 官鬼卯木
世臨寅木得令當(dāng)時(shí)，目下開張即許熱鬧。獨(dú)嫌日辰克世，世化回頭之克生少克多，又是六沖卦，六沖不久。彼曰：“我是伙計(jì)，不同心，或是別有他白？”予曰：“鬼在身旁，須防疾病?；锇閺拇俗冃?，必受其累。”果于六月痢疾，至八月伙計(jì)盜盡，鳴之于官，分文不獲。此謂之當(dāng)時(shí)旺相無傷，過時(shí)有害。應(yīng)六月者，木墓于未，伙計(jì)變心者，應(yīng)爻申金秋天當(dāng)令而沖世，則被盜養(yǎng)者，子水財(cái)落空亡。
逢絕不絕，逢沖不散，日生月克，兼看生扶，日克月生，兼查沖克。月將當(dāng)權(quán)豈能衰絕，旺相如剛豈能沖散。月克日生遇幫扶而愈旺，月生日克，逢他削而亦衰。如午月戊辰日占妹臨產(chǎn)吉兇，得火地晉卦：
丶官鬼巳火
丶丶父母未土
丶兄弟酉金 世
丶丶妻財(cái)卯木
丶丶官鬼巳火
丶丶父母未土 應(yīng)
酉金兄爻為用神，月令克之，日建生之，許之無礙。卯日卯時(shí)必生。果于次日卯時(shí)生，母子平安。應(yīng)卯時(shí)者，酉金與辰日相合?！饵S金策》曰：“若逢合住，必待沖開?！贝嗽驴硕丈瑹o增克制幫扶也。
日辰章第十七
日辰為六爻之主宰，司四時(shí)之旺相。前章言月令司三旬之令。令于春則生，令于秋則殺。春夏秋冬各令其時(shí)。獨(dú)日辰不然，四時(shí)俱旺，操生殺之權(quán)，與月建同功。沖旺相之靜爻即為暗動(dòng)，沖衰弱之靜爻則為日破。爻之旺而靜者，沖之則為暗動(dòng)，愈得其力。爻之衰而靜者，沖之則為日破，更加無用。沖空即起，沖合即開。爻之衰弱，能生扶拱合，如時(shí)雨滋苗。爻之強(qiáng)旺，能克害弄沖，似秋霜?dú)⒉?。爻遇旬空，日辰?jīng)_起而為用，謂之沖空則實(shí)。爻逢合住，遇日建以沖開，謂之合處逢沖，是也。但兇神合住不喜逢沖言沖，合住不宜沖也。爻之衰弱，日辰能生之合之旺之，同類者比之扶之。爻之強(qiáng)旺者，能刑之沖克絕之墓之。爻旺而動(dòng)，沖之愈動(dòng)，爻衰而動(dòng)，沖之則散。他書有云，爻逢月建，沖而不散，是明知當(dāng)令不畏日沖，及至講論禍福，不拘旺相休囚，一概俱以散論。最重者散，獨(dú)予屢試偏不應(yīng)乎散！神兆機(jī)于動(dòng)，動(dòng)則必驗(yàn)，并不見其散也。旺相者沖之愈強(qiáng)，休囚無氣者，間乎有散，亦百中僅一二也。逢月破而不破，遇沖克以無傷。爻臨日建，月沖不破，月克無傷，動(dòng)爻之克，亦不為害，化回頭之克，變不為殃。似此強(qiáng)如山如岡，似與月建同權(quán)。中天日麗，旺相之極。生多克少，錦上添花，生少克多，寡不敵眾。即如酉月卯日占卦，爻臨卯木謂之逢破不破，假使爻中有動(dòng)出申之金，或卯爻動(dòng)化申酉，謂之寡不敵眾，破亦為破，傷亦為傷，余仿此。如申月戊午日占病，得天山遯變天風(fēng)姤卦：
丶父母戌土
丶兄弟申金 應(yīng)
丶官鬼午火
丶兄弟申金
×官鬼午火 世 子孫亥水
丶丶父母辰土
世爻午火臨日辰本主旺相，不宜申金月建生亥水回頭克世。卒于亥月。
又如巳月丁亥日占仆何日回，得夬卦變履卦：
×兄弟辰土 兄弟戌土
丶子孫酉金 世
丶妻財(cái)亥水
○兄弟辰土 兄弟丑土
丶官鬼寅木 應(yīng)
丶妻財(cái)子水
亥水財(cái)爻為用神，亥為月破，雖值日建，破而不破，又值四重土以傷之，諺云：“雙拳不敵四手”，不獨(dú)難望歸期，猶防不測。果于午月卯日得信，中途已遭害矣。
此章當(dāng)與月建章參看。
總注：旺之者，爻之帝旺于日也。比之者，爻與日月同也。扶之拱之者，爻與日月同類也。墓之絕之者，爻墓絕于日也。
李我平曰：“易以爻臨日辰莫能散之，莫能空之，謂逢散而不散，逢空而不空也?！比粍?dòng)逢日沖謂之散，既作日辰，寧又有日辰來沖乎？旬空者乃旬內(nèi)之所無也。既是旬空，豈又有臨日辰之事？故知讀書之足據(jù)如此。
六神章第十八
甲乙日 丙丁日 戊日 己日 庚辛日 壬癸日
玄武 青龍 朱雀 勾陳 螣蛇 白虎
白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳 螣蛇
螣蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳
勾陳 螣蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀
朱雀 勾陳 螣蛇 白虎 玄武 青龍
青龍 朱雀 勾陳 螣蛇 白虎 玄武
諸書無不以青龍為吉，白虎為兇?！短煨x》曰：“身旺龍持多吉慶。”《碎金賦》曰：“龍動(dòng)家有喜，虎動(dòng)家有喪?！薄恫敷咴敗吩唬骸拔熒甙谆n尊長?！薄恫敷叽笕吩唬骸拔枫暤吨谆ⅲ哺八帻?。”《闡奧章》曰：“占疾病螣蛇主死，白虎主喪?！贝私圆灰晕逍卸鴶嗌馈Ｎā肚Ы鹳x》曰：“虎興而遇吉神而不害其吉，龍動(dòng)而逢兇曜難掩其兇?！贝苏硪?。然則六神而不驗(yàn)耶？非也，乃附和之神也，卦之吉者，逢青龍而更吉，卦之兇者，逢虎蛇而更兇。且玄武主盜賊，朱雀主是非，無不驗(yàn)也，至于家宅墳塋不可少也。如戊子日占生產(chǎn)，得山地剝變風(fēng)地觀卦：
朱雀 丶妻財(cái)寅木
青龍 ×子孫子水 世 官鬼巳火
玄武 丶丶父母戌土
白虎 丶丶妻財(cái)卯木
螣蛇 丶丶官鬼巳火 應(yīng)
勾陳 丶丶父母未土
子水子孫化絕變鬼，本日落草而亡，卻是青龍臨子孫，亦可謂之喜呵！
又如申月甲辰日占兄病，得屯之震：
玄武 丶丶兄弟子水
白虎 ○官鬼戌土 應(yīng) 父母申金
螣蛇 ×父母申金 妻財(cái)午火
勾陳 丶丶官鬼辰土
朱雀 丶丶子孫寅木 世
青龍 丶兄弟子水
子水兄爻為用神，卦中忌神元神同動(dòng)，土動(dòng)生申金，申金動(dòng)而生子水，月建又生子水。至戊申日沉病復(fù)起，豈可謂之蛇動(dòng)主死，虎動(dòng)主喪耶！
六合章第十九
子與丑合；寅與亥合；卯與戌合；辰與酉合；巳與申合；午與未合。
相合之法有六：日月合爻者，一也；爻與爻合者，二也；爻動(dòng)化合者，三也；卦逢六合，四也；六沖變六合，五也；六合卦變六合，六也。日月合爻者，假令丑月占得坎卦，世爻子水與月建作合，是也。爻與爻合者，假令占得天地否卦，世應(yīng)二爻俱動(dòng)，卯與戌合，是也，但有一爻不動(dòng)亦不為合。爻動(dòng)化合者，假令占得天風(fēng)姤卦，世爻丑土動(dòng)化出子水作合，是也。卦逢六合者，即如天地否卦，內(nèi)外六爻自相和合，是也，不動(dòng)亦是。六沖卦變六合者，假令占乾為天，乃是八純六沖卦，若外卦三爻俱動(dòng)，乃是乾之泰卦，謂之六沖變六合，是也。六合卦變六合者，即如占得火山旅卦變賁卦，是也。
爻之合者，靜而逢合謂之合起。動(dòng)而逢合謂之合絆。爻與爻合謂之合好。爻動(dòng)化合謂之化扶。爻靜或與日月動(dòng)爻合者，得合而起，即使爻值休囚亦有旺相之意。爻動(dòng)或與日月動(dòng)爻合者，謂之逢合而絆住，反不能動(dòng)之意。爻動(dòng)與動(dòng)爻相合，乃得他來合我，與我和好相助之意。爻動(dòng)化出之爻回頭相合者，謂之化扶，得他扶助之意。
凡得諸合，諸占皆以為吉。占名名成，占利利就，占婚必成，占身發(fā)跡，占宅興旺，占風(fēng)水聚氣藏風(fēng)，占求謀遂心合意。然必用神有氣相宜，用若失陷無益。卜書曰：萬事若得三六合，諸事必得久遠(yuǎn)，有始有終。但宜吉事逢之，事之必就，不宜兇事逢之，事之難結(jié)。如申月丙子日占出門，得明夷之小過：
丶丶父母酉金
丶丶兄弟亥水
×官鬼丑土 世 妻財(cái)午火
丶兄弟亥水
丶丶官鬼丑土
○子孫卯木 應(yīng) 官鬼辰土
世動(dòng)合，予曰：“合住必有事絆，不能動(dòng)身?！币猎唬骸罢蛐∨嗖?，男家催促成婚，今欲往外求取以備妝奩?！庇柙唬骸八煤尾?？”彼曰：“血枯成勞?！庇柙唬骸懊咀訉O申月絕之，子日刑之，且又動(dòng)而變鬼，恐嫁之不及矣！”后因病沉，此人未去，女死辰日。夫應(yīng)不去者，他動(dòng)而逢合也。女死辰日者，卯木子孫變辰土之故耳。此乃爻之遇合，卦逢六合之驗(yàn)也。予又驗(yàn)其六沖變六合者，如未月丁巳日占已悔婚，還可成否？得離卦變火山旅：
丶兄弟巳火 世
丶丶子孫未土
丶妻財(cái)酉金
丶官鬼亥水 應(yīng)
丶丶子孫丑土
○父母卯木 子孫辰土
斷曰：此卦從來難以吉斷。因得屢驗(yàn)六沖變合，散而復(fù)聚，離而必合。此婚一定還成。果于次年三月仍復(fù)成婚。
諸合皆以用神旺者為吉，獨(dú)此六沖卦變六合者，不看用神，竟以吉斷。占婚姻先吳越而后朱陳。占夫妻先參商后必合好。占功名始則艱難，終須榮顯。占身命先困后寧。占風(fēng)水巧處奇逢。占家宅先頹后盛。
六合卦變六合。爻逢六合已為吉兆，動(dòng)而又變六合，謂始終而作合也。占風(fēng)土百代簪纓，占宅舍千秋基業(yè)，占婚姻白頭相守，占伙計(jì)管鮑雷陳，占功名仕路亨通，占財(cái)帛聚相如山。占兄弟累世同居。宜合吉不宜合兇。諸占用神臨日月者，吉之而又吉也。唯占訟獄不利，冤仇難解。及占憂疑怪事終不聞心。占孕胎安，占產(chǎn)難生。再若用神受克更為兇兆。如卯月甲寅日占風(fēng)水，得困之節(jié)：
玄武 丶丶父母未土
白虎 丶兄弟酉金
螣蛇 ○子孫亥水 應(yīng) 兄弟申金
勾陳 丶丶官鬼午火
朱雀 丶父母辰土
青龍 ×妻財(cái)寅木 世 官鬼巳火
余曰：“占祖塋必有其故，自葬后何事不亨？今日之念因何而問？明以告我，方敢決斷?！北嗽唬骸白栽嶂蠊γ麑依?，年近五旬尚無子息，是以問之，因此塋之有礙否？予曰：“龍自右脈而來，水亦從左而達(dá)，源流水不歸漕之故耳。”彼曰：“何以知之？”予曰：“亥水子孫化申金生之，申為源流，寅日沖之。若能使水歸漕不生旁流者，明年起用，再拜丹墀，申年定生麟種。”彼問：“長遠(yuǎn)否？”予曰：“六合化六合，萬載安然?！?br />
申子辰合成水局，巳酉丑合成金局，寅午戌合成火局，亥卯未合成木局。此三合者有四；一卦之內(nèi)有三爻動(dòng)而合局者，一也。若兩爻動(dòng)，一爻不動(dòng)亦成合局者，二也。有內(nèi)卦初爻三爻動(dòng)，動(dòng)而變出之爻成三合者，三也。又有外卦四爻六爻動(dòng)，動(dòng)而變出之爻成合者，四也。然此三合者，有兇有吉。如占功名，成官局謂之官旺，合成財(cái)局財(cái)旺生官，倘合成子孫局者，乃傷用之神也。如求財(cái)，合成財(cái)局者，謂之財(cái)庫，合成子孫局者，謂之子局生財(cái)，倘若合成兄弟局者，乃破財(cái)耗財(cái)阻隔之神也。如占祖塋家宅，宜父母爻而合局也。如占婚姻夫婦，宜財(cái)官旺而合局也。凡占求謀喜慶之事宜于成局，永遠(yuǎn)堅(jiān)牢。若占官訟憂疑而合局者終身錮結(jié)，其心難于消釋。但三合其局者，必要世爻在局者為美，若不在局內(nèi)，須要局生世爻為吉，局克世為兇。
三爻若有兩爻動(dòng)，不成其局，須待后之補(bǔ)湊合成其局，謂之虛三待用。一爻明動(dòng)，一爻暗動(dòng)亦作兩爻動(dòng)。三合局中有一空破者，待填實(shí)之日月成之。有一爻入墓者，待沖開之日成之。
凡得三合，名利婚姻家宅風(fēng)水，用神旺者無不為吉，局克世爻為兇。如占財(cái)，財(cái)局生世利于我，財(cái)局生應(yīng)利于他。占出行，用神在三合之內(nèi)被合而留。占行人用神在三合之內(nèi)被合不回。又有內(nèi)卦外卦而成三合者須分內(nèi)外。如占家宅，若居外宅，不宜外卦克內(nèi)，若居內(nèi)宅，須宜內(nèi)卦生外。又如占彼此之形者，內(nèi)卦為我，外卦為他，外卦合局而生內(nèi)卦者為吉，克內(nèi)卦者，克內(nèi)卦者為兇。如卯月丁巳日，上下兩村因爭田水廝打，得離之坤卦：
○兄弟巳火 世 妻財(cái)酉金
丶丶子孫未土
○妻財(cái)酉金 子孫丑土
○官鬼亥水 應(yīng) 父母卯木
丶丶子孫丑土
○妻財(cái)卯木 子孫未土
斷曰：內(nèi)卦為我村，亥卯未合成木局，外卦為外村，巳酉丑合成金局。金來克木，幸衰金不克旺木，不足長也。況系六沖變六沖，有人解散，必不成訟，后果勸散。
或問：“彼之形必以世應(yīng)為主，如何不言世應(yīng)？”予曰：“若無內(nèi)外合局者，須看世應(yīng)。今彼此兩村即內(nèi)外兩卦，眾人同心，彼此合局，神之妙用，靈驗(yàn)顯然。故棄世應(yīng)而不用也，若非卦化六沖，未有不成非也。
六沖章第二十
子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。
相沖之法有六；日月沖爻者，一也。卦逢六沖，二也。六合卦變六沖，三也。六沖變六沖，四也。動(dòng)爻變沖，五也。爻與爻沖，六也。
沖者，散也。凡占兇事宜于沖散，占吉事而不宜。亦必兼看用神而言，用神旺，雖沖不礙，用神失陷，兇而又兇。六合卦變六沖者，用神若旺，始吉終兇，圖事雖成，有始而無終也。
爻沖有五；爻遇月沖為月破。爻遇日沖為暗動(dòng)。休囚而遇日沖謂之日破。動(dòng)爻自化回頭沖，如逢仇敵。爻遇爻沖，謂之相擊。如巳月戊戌日占財(cái)，得風(fēng)雷益：
丶兄弟卯木 應(yīng)
丶子孫巳火
丶丶妻財(cái)未土
丶丶妻財(cái)辰土 世
丶丶兄弟寅木
丶父母子水
辰土財(cái)爻持世，因值旬空，戌日沖空財(cái)實(shí)，本日即得。又如午月丙午日占出外貿(mào)易如何，得豫之恒卦：
丶丶妻財(cái)戌土 應(yīng)
丶丶官鬼申金
丶子孫午火
×官鬼酉金 世 兄弟卯木
×父母亥水 子孫巳火
丶丶妻財(cái)丑土
世爻酉金化卯木相沖，乃是反復(fù)之卦。幸辰日合之，沖中逢合，又得戌土為財(cái)暗動(dòng)生世，雖則反復(fù)不常，卻有財(cái)利。果此人去而復(fù)反者三，盡在中途發(fā)貨。前曰爻動(dòng)化沖如逢仇敵，乃是化回頭之克也。此卦世爻酉金化卯沖世而不克世，又得辰日沖動(dòng)戌財(cái)生世，所以為吉。又如酉月乙未日占子久出不歸生死如何，得坤卦：
丶丶子孫酉金 世
丶丶妻財(cái)亥水
丶丶兄弟丑土
丶丶官鬼卯木 應(yīng)
丶丶父母巳火
丶丶兄弟未土
世臨子孫以臨月建，未日生之，雖是六沖卦，此子必歸。果于子年，建卯年得意而回，此應(yīng)靜而逢沖之驗(yàn)也。又有丑月甲寅日占延師訓(xùn)子，得天地否變乾卦：
丶父母戌土 應(yīng)
丶兄弟申金
丶官鬼午火
×妻財(cái)卯木 世 父母辰土
×官鬼巳火 妻財(cái)寅木
×父母未土 子孫子水
以應(yīng)為用神，世應(yīng)相合，應(yīng)臨戌父，己為生之，可稱飽學(xué)。獨(dú)嫌卦變六沖，合而變沖，不入之兆。彼問曰：“因何事而不久？”予曰：“子水子孫值旬空，卦中未土父動(dòng)，防子孫災(zāi)變?！焙蠊麅稍缕渥拥貌∞o師，未久而子死矣。凡得六合變六沖者，諸占先合后離，先親后疏，先濃后淡，始榮終悴，初好后遲，先亨后否，得而復(fù)失，成而后敗，事就而又變也。唯占官非盜賊結(jié)絕事者宜之。如申月乙卯日父子七人俱蒙拿問，得巽卦變坤卦：
○兄弟卯木 世 官鬼酉金
○子孫巳火 父母亥水
丶丶妻財(cái)未土
○官鬼酉金 應(yīng) 兄弟卯木
○父母亥水 子孫巳火
丶丶妻財(cái)丑土
此系卦變，巽木化坤土，名為化去，化去不克，嘗主無妨。只因世爻變鬼，卯木化酉金，木破金克，巳火子孫又化亥水，父子兩爻皆被其傷，六沖變沖亂，沖亂室家俱受刑。占法皆以六沖卦宜于事喜沖散，然必看事之大小，又宜兼用神而言，此卦六沖變沖，亦可謂之官事逢沖而散耶！
三刑章第二十一
寅刑巳，巳刑申，子刑卯，卯刑子，丑未相刑，未辰相刑。
又云辰午酉亥謂之自刑者，予屢試之，或因用神休囚，又兼他爻之克，內(nèi)有兼犯三刑者，則見兇，從而獨(dú)犯三刑，得驗(yàn)者少。占過數(shù)十年，只驗(yàn)得一卦。如寅月庚申日占子痘癥，得風(fēng)火家人變離卦：
丶兄弟卯木
○子孫巳火 應(yīng) 妻財(cái)未土
×妻財(cái)未土 官鬼酉金
丶父母亥水
丶丶妻財(cái)丑土 世
丶兄弟卯木
斷曰：巳火子孫既當(dāng)春令，子孫旺相，許之可治，后死于寅日寅時(shí)。始悟月建在寅，日建在申，與巳爻子孫共作三刑。獨(dú)此一卦，無他爻之傷也。至于子卯辰戌丑未亦有驗(yàn)者，皆附和而為兇也。
六害章
全無應(yīng)驗(yàn)，刪之。
暗動(dòng)章第二十二
靜爻旺相，日辰?jīng)_之暗動(dòng)。靜爻休囚，日辰?jīng)_之為日破。暗動(dòng)者，有喜有忌；用神休囚得元神暗動(dòng)以相生，忌神明動(dòng)于卦中得元神暗動(dòng)而生用神，此謂之喜也。用神休囚無助，若遇忌神暗動(dòng)克害用神，此謂之忌也。占以暗動(dòng)，福來而不知，禍來而不覺。又曰，吉兇之應(yīng)動(dòng)急，遲緩此應(yīng)則緩，非此論也。何嘗不知不覺報(bào)應(yīng)亦非緩也。即如寅月己未日占女病，得坤之師卦：
丶丶子孫酉金 世
丶丶妻財(cái)亥水
丶丶兄弟丑土
丶丶官鬼卯木 應(yīng)
×父母巳火 兄弟辰土
丶丶兄弟未土
酉金子孫雖則春令休囚，得日辰生之，二爻巳火動(dòng)而克金，得未日沖動(dòng)丑土，火動(dòng)生土，土動(dòng)生金，花雖密以全生。彼曰：“目下甚危?！庇柙唬骸安环?，今日未申時(shí)有救?！惫谏陼r(shí)遇名醫(yī)救治。何嘗緩也！
動(dòng)散章第二十三
占以日辰而沖動(dòng)爻謂之沖散，又以爻動(dòng)沖爻亦能沖散。予屢試之。旺相者沖之不散，有氣者沖之不散，休囚者間有沖散，亦千百中之一二也。其故何也？神兆機(jī)于動(dòng)，動(dòng)必有因，雖則今日受制，后逢值日而不散矣。如丑月丁酉曰占父出外一載無音，得風(fēng)水渙變坎卦：
○父母卯木 官鬼子水
丶兄弟巳火 世
丶丶子孫未土
丶丶兄弟午火
丶子孫辰土 應(yīng)
丶丶父母寅木
卯木父爻動(dòng)而生世，又化子水回頭生，許之在外平安。世空者速至，交春即歸，果于二月得意而回，此非卯動(dòng)，酉日沖之，何嘗散也？李我平曰：“《黃金策》以空亡為重，沖散為輕，易以最重沖散，細(xì)閱占驗(yàn)，多因錯(cuò)課?！?br />
卦變生克墓絕章第二十四
卦之變者，變生、變克、變墓、變絕、變比和，予得驗(yàn)者，凡遇卦化克者，不論用神之衰旺皆以兇推。
○兄弟卯木 世 父母子孫
丶子孫巳火
丶丶妻財(cái)未土
○官鬼酉金 應(yīng) 子孫午火
丶父母亥水
丶丶妻財(cái)丑土
此乃巽變坎卦，巽木變坎水謂之化生，水回頭以生木也，即以吉斷。
×妻財(cái)戌土 世 妻財(cái)戌土
×官鬼申金 官鬼申金
丶子孫午火
×妻財(cái)辰土 應(yīng) 妻財(cái)辰土
×兄弟寅木 兄弟寅木
丶父母子孫
此乃震卦化乾卦，震木變乾金謂之化克，金回頭以克木也，即以兇推。
卯月辛巳日來人不言所事，占得巽卦變乾卦：
丶兄弟卯木 世
丶子孫巳火
×妻財(cái)未土 子孫午火
丶官鬼酉金 應(yīng)
丶父母亥水
×妻財(cái)丑土 父母子水
問之所占何事，伊曰：“代卜長輩功名?！庇柙唬骸肮γ氁H占，代占難取用神，從不敢斷。幸此卦顯而易見，巽木化乾金，即為化回頭來克，為絕卦也，不必問名，壽亦不久?！惫谖缭孪髀殻咴露K。又如午月丙寅日占主病，得離卦變坎卦：
○兄弟巳火 世 官鬼子水
×子孫未土 子孫戌土
○妻財(cái)酉金 妻財(cái)申金
○官鬼亥水 應(yīng) 兄弟午火
×子孫丑土 子孫辰土
○父母卯木 父母寅木
離火變坎水回頭克，但因午月火旺，許之冬令必危。果卒于九月丁亥日。此皆不看用神之衰旺也。李我平曰：《易冒．墓絕章》云，日月當(dāng)令非真，卻不知兇事將來，神機(jī)早兆。日月當(dāng)時(shí)雖旺，過時(shí)則有虧消，即如此篇占主病午月得離變坎。目今夏火雖炎，冬來豈不絕耶?！兑酌埃捶隆吩?，日月從往，則非空破，從往則重。又曰半從往半從來半兇半吉，種種擬議皆非經(jīng)驗(yàn)。卦體如人之根本，卦變克絕如樹連根出土，目前枝葉雖青，能保長不朽乎？當(dāng)時(shí)雖旺，過時(shí)而衰，空破雖虛，填實(shí)則應(yīng)，且半兇半吉之論難作后人法。余見《易冐．反伏章》中之占驗(yàn)明是回頭之克，誤作反復(fù)休囚。如寅月癸酉日占長子病，得震之兌：
丶丶妻財(cái)戌土 世
×官鬼申金 官鬼酉金
丶子孫午火
丶丶妻財(cái)辰土 應(yīng)
×兄弟寅木 兄弟卯木
丶父母子水
此非震木化兌金回頭之克耶？此二卦竟未看出土遭木克，木被金傷。猶以震為長男，占長子所以不吉。殊不知卦變回頭之克，少女亦難保也。今以彼之占驗(yàn)而謂彼之錯(cuò)誤，無他說也。
反伏章第二十五
卦有卦變，爻有爻變。卦變者，內(nèi)外動(dòng)而反伏者同一卦也。如乾卦變震卦是也。
○父母戌土 世 父母戌土
○兄弟申金 兄弟申金
丶官鬼午火
○父母辰土 應(yīng) 父母辰土
○妻財(cái)寅木 妻財(cái)寅木
丶子孫子水
爻變者，內(nèi)外動(dòng)而反伏者非同一卦也。如升之觀是也。
×官鬼酉金 兄弟卯木
×父母亥水 子孫巳火
丶丶妻財(cái)丑土 世
○官鬼酉金 兄弟卯木
○父母亥水 子孫巳火
丶丶妻財(cái)丑土 應(yīng)
又有外卦反伏而內(nèi)卦不動(dòng)者。如觀之坤是也。
○妻財(cái)卯木 兄弟酉金
○官鬼巳火 子孫亥水
丶丶父母未土 世
丶丶妻財(cái)卯木
丶丶官鬼巳火
丶丶父母未土 應(yīng)
又有內(nèi)卦反伏而外卦不動(dòng)者。如巽之觀是也。
丶兄弟卯木 世
丶子孫巳火
丶丶妻財(cái)未土
○官鬼酉金 應(yīng) 兄弟卯木
○父母亥水 子孫巳火
丶丶妻財(cái)丑土
內(nèi)卦反伏內(nèi)則不安，外卦反伏外不寧；內(nèi)外反伏者，內(nèi)外不安之象也。皆主成而敗，敗而成，有而即無，無而即有，得而失，失而得，來而去，去而來，聚而散，散而聚，動(dòng)而思靜，靜而思動(dòng)。
占功名者，用爻旺相遷而又遷，升往他鄉(xiāng)仍復(fù)來。用神失陷，有或降或升或得或失。占財(cái)物，聚散不常，賣買經(jīng)營興廢往來不定。占墳塋，宅舍欲遷不遷，或遷之而再遷，或目下就有遷移之事。占已經(jīng)久遠(yuǎn)之事者，目前就有變動(dòng)。占天時(shí)晴而即雨，雨而又晴。占婚姻反復(fù)難成。占疾病愈而又病。占盜賊官非見而又見。占出行則行至中途亦反，即使到彼一事無成。占行人外卦反伏者，用神旺相必歸，不然亦移他處。在外之人而占家宅者，內(nèi)卦反伏，家庭人口不安。占彼此之形勢者，內(nèi)卦反伏，我亂他定，外卦反伏他亂我定。以生用神旺相不變沖克者雖則反伏，事之必成。第恐用神而化回頭之沖克者，即是卦變大兇之象。如卯月壬申日占隨官府上任，得比之井：
丶丶妻財(cái)子水 應(yīng)
丶兄弟戌土
丶丶子孫申金
×官鬼卯木 世 子孫酉金
×父母巳火 妻財(cái)亥水
丶丶兄弟未土
斷曰：世臨官鬼值月建而旺，隨去必成。因系內(nèi)卦反伏必有反復(fù)，不宜世爻絕于申日又化回頭沖克，此行不吉，不去者為上，反因官府掣竿得缺，近于賊營辭而不去，及至官府去后，忽又因他故而隨去矣。至七月城破與官府一同被害。與同官府被害者，世爻與官鬼同受酉金之沖克也。不去而又去者，卦得反伏之故也。又如卯月己亥日占升遷，得臨變中孚：
×子孫酉金 官鬼卯木
×妻財(cái)亥水 應(yīng) 父母巳火
丶丶兄弟丑土
丶丶兄弟丑土
丶官鬼卯木 世
丶父母巳火
斷曰：世臨卯木月建之官，又長生于亥日，世與官星同臨旺地，許之即升。果于本月聞報(bào)，由江右升任山東。未及一載，復(fù)任江西。應(yīng)本月升者，卯官而值月令，升山東者官臨卯木，復(fù)任江西者，外卦反伏去而復(fù)反也。反伏者，有內(nèi)外而反伏也。如無妄而變大壯是也：
○妻財(cái)戌土 妻財(cái)戌土
○官鬼申金 官鬼申金
丶子孫午火 世
×妻財(cái)辰土 妻財(cái)辰土
×兄弟寅木 兄弟寅木
丶父母子水 應(yīng)
內(nèi)外伏吟者，內(nèi)外憂慮呻吟之象。亦有內(nèi)卦動(dòng)變伏吟內(nèi)則呻吟，外卦動(dòng)變伏吟外則不寧，諸占皆不如意，動(dòng)如不動(dòng)，焦惱呻吟。
占名者久困官途淹留仕路。占利者財(cái)源耗散，水利消之。占墳宅舍欲遷而不能，守之而不利。占婚姻憂而不樂。占疾病久疾呻吟。占口舌官非事之難結(jié)。占出行難于移動(dòng)，占行人在外憂郁。占彼此之形勢者，內(nèi)卦為我，外卦為他。內(nèi)伏吟我心不遂，外伏吟他意不安。然伏吟而較反吟者，反吟有沖有克，用神受克得禍不輕。伏吟之卦，用神旺相沖開之年月其志則神，用神休囚，沖開之年月憂郁而已。如申月癸巳日占父外任平安，得姤之恒：
○父母戌土 父母戌土
○兄弟申金 兄弟申金
丶官鬼午火 應(yīng)
丶兄弟酉金
丶子孫亥水
×父母丑土 世
斷曰：巳火日辰生父母，當(dāng)許在任平安，獨(dú)嫌卦得伏吟乃是不寧之象，任上必有事故，不得意以呻吟也。彼曰：“聞地方苗獞之變，可有礙否？”予曰：“日建生父，他事無慮?！庇謫枺骸昂螘r(shí)歸來”。予曰：“伏吟欲歸而不能。辰年可歸。”后知苗獞作呰，地方不寧，驚險(xiǎn)異常。寅年占卦，辰年裁缺而歸，午年又補(bǔ)四川。應(yīng)辰年者，戌父化戌父，沖開戌父之年也。應(yīng)裁缺者，巳日沖起亥水暗動(dòng)以克官也。應(yīng)午年又補(bǔ)官者，占時(shí)遇巳日扶起午火之官，當(dāng)日亥水克之而不盡，今午火官星他年依然旺矣。
李我平曰：“《易林補(bǔ)遺》有曰：“爻有伏吟不吉。”術(shù)者未聞卦有反吟最兇。卜家誰覺不看用神之衰旺，竟以反吟為畏途？今野鶴此論，法比之井卦，世逢沖克事反伏，身受其殃。臨之中孚，世官得地，雖反伏，官連遷轉(zhuǎn)。教人之法，何等透徹！
旬空章第二十六
甲子旬中戌亥空；甲戌旬中申酉空；甲午旬中辰巳空；甲辰旬中寅卯空；甲申旬中午未空；甲寅旬中子丑空。何謂旬空？如甲子至癸酉日為一旬，此十日之內(nèi)并無戌亥，所以爻逢戌亥為空亡，又名旬空。余仿此。
旬空之法，諸書之論太煩，有真空、假空、動(dòng)空、沖空、填空、援空、無故自空、有散而空、墓空、絕空、害空、安空、破空。野鶴曰：旺不為空；動(dòng)不為空；有日建動(dòng)爻動(dòng)扶者，亦不為空；動(dòng)而化空，伏而旺相皆不為空。月破為空，有氣不動(dòng)亦為空，伏而被克亦為空，真空為空。真空者，春土夏金秋是木，三冬逢火是真空。
余初學(xué)卜，凡遇旬空無法而斷，欲以之為到底全空，卻又應(yīng)乎填實(shí)之日而不空。以之為不空，卻又到底全空。后得多占之法，凡遇旬空，命之再占，卦吉者許之出旬而不疾，卦得兇者，許之空矣。如辰月乙卯日占求財(cái)，得家人之賁：
丶兄弟卯木
○子孫巳火 應(yīng) 父母子水
丶丶妻財(cái)未土
丶父母亥水
丶丶妻財(cái)丑土 世
丶兄弟卯木
丑財(cái)持世，遇旬空，雖有巳火又化回頭之克，不能生丑土之財(cái)。此財(cái)既無生扶，當(dāng)主難求。又因三月之丑土，財(cái)還有氣。古法有氣不為空，不敢竟斷。命之再占，又得睽之損：
丶父母巳火
丶丶兄弟未土?。ǚ挢?cái)子水）
○子孫酉金 世 兄弟戌土
丶丶兄弟丑土
丶官鬼卯木
丶父母巳火 應(yīng)
因得此卦合前卦而決之，竟斷曰：“財(cái)無氣矣！不必勞心?！北藛柡喂?，予曰：“前卦丑卦雖空而有氣，后卦子水財(cái)空伏于五爻未土之下，伏而又空，空而被克，知其無財(cái)而無疑也?！惫笕珶o。又如子月辛亥日占遠(yuǎn)行求財(cái)，得大畜：
丶官鬼寅木
丶丶妻財(cái)子水 應(yīng)
丶丶兄弟戌土
丶兄弟辰土
丶官鬼寅木 世
丶妻財(cái)子水
世逢寅木，子月亥日俱作財(cái)神而生世。又喜應(yīng)爻為地頭，世應(yīng)相生乃全美之卦。獨(dú)因世值旬空，若執(zhí)古法斷者，無故自空大兇之兆。故許之而遠(yuǎn)去耶。命之再占，又得明夷之豐：
丶丶父母酉金
丶丶兄弟亥水
×官鬼丑土 世 妻財(cái)午火
丶兄弟亥水
丶丶官鬼丑土
丶子孫卯木 應(yīng)
斷曰：此卦與前卦相同，此行大有。斷得世爻丑土化午火回頭相生，目下月破，爾到地頭已出月矣，出月而不為破。開春寅卯月以前卦決者乃世爻出空之月也，逢子亥財(cái)生，滿心如愿。彼曰：“去得成否？”予曰：“甲寅日世爻出空之后，準(zhǔn)行無疑?！崩塾谝颐掌鸪?。后到彼地寅卯月間諸事遂心，滿載而歸。
野鶴曰：“多占之法，損去許多疑惑不然。只以前卦決斷者，無故自空，如入深淵大谷。旺財(cái)生世，腰纏萬貫之征許之去耶？阻之去耶？
李我平曰：“空亡之說，鬼神不測之妙，似有似無，又有實(shí)有。到底全空，又有填實(shí)不空。此以多占兩卦合而決之，真為洩盡鬼神之機(jī)也。天地之理皆從空而生，謂之懸空以待。凡占遇空，不可即以為空，須視其所占之事，或近或遠(yuǎn)。如在旬內(nèi)則為空也，然亦有中空之日，實(shí)空之時(shí)。事在一旬之外，許其出空之日而應(yīng)之。若占遠(yuǎn)大之事，尚無定期，非出旬可以成者。大象不吉，乃可謂到底空也。大象若吉，太歲月建亦可填之，然又不如多占兩卦實(shí)為妙法。
生旺墓絕章第又二十六
長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。余得驗(yàn)者只驗(yàn)生旺墓絕，其余不驗(yàn)，不必用之。金長生在巳，旺在酉，墓在丑，絕在寅。木長生在亥，旺在卯，墓在未，絕在申。水土長生在申，旺在子，墓在辰，絕在巳。
且如主事爻屬木，若在亥日占卦，即是主事爻長生于亥日。若在卯日占卦，木旺于卯。若在未日占卦，木墓于未。若在申日占卦，木絕在申。其余仿此。又如主事爻屬木，卦中動(dòng)出卯爻者，亦為主事爻遇長生。動(dòng)出未爻，謂之主事爻入動(dòng)墓。卦中動(dòng)出申金者，謂之主事爻逢絕。余仿此。又如主事爻屬木，動(dòng)而變出亥水者，謂之化長生。動(dòng)而變出卯木者，謂之化旺。動(dòng)而化出未土者，謂之化墓。動(dòng)而變出申金，謂之化絕。余仿此。
覺子曰：金雖長生在巳，須宜金爻旺相或日月動(dòng)爻生扶，再遇巳日占卦或是卦中動(dòng)出巳爻，或是金爻動(dòng)而化出巳火，皆謂之遇長生。倘若金爻休囚無氣，再遇巳午火多者，烈火煎金，論克不論生也。金爻雖墓于丑，若得未土沖動(dòng)或卦中土多生金，論生不論墓也。土爻雖絕于巳，必須休囚無氣，又逢巳爻能生土，論生不論絕也。巳爻雖長生于寅，倘日月動(dòng)爻及變出之爻又逢申金者，謂之三刑，論刑不論生也。
古以土爻長生在申，又曰土長生在寅，無處考證。予以天時(shí)考之，常見土臨父母，有申日雨者，變有子日雨者。又見土臨子孫有申日晴者，亦有子日晴者，故知土長生于申，旺于子。實(shí)知土寄生于申而無疑也。曾于午月己卯日占妻病，得震之豐：
丶丶妻財(cái)戌土 世
丶丶官鬼申金
丶子孫午火
×妻財(cái)辰土 應(yīng) 父母亥水
丶丶兄弟寅木
丶父母子水
辰土財(cái)爻為用神。近病逢沖即愈，許之當(dāng)愈于辰日，不然酉日必愈。后因連日昏沉，竟于子日起床。許辰日愈者，辰土逢值之日也。許酉日者，辰與酉合，動(dòng)而逢合之日也。今愈子日，辰土財(cái)爻旺于子也。
李我平曰：生旺墓絕之論，金生在巳，木生在亥，水生在申，火生在寅。四大長生，理之正也。唯土寄生未得實(shí)考。法云火土長生寅上排，明知子上是胞胎，此即土寄生于寅。五行家戌土生寅，己土生酉，《易冒》雖曰唯土之長生不一，山中有坤土生于申，若分陰陽，則戊土生于寅，己土生于酉亦未得其實(shí)。據(jù)此專以天時(shí)考證者，土寄生于申，萬古之不易也。
各門類題頭總注章第又二十六
后值分門各類當(dāng)用字眼，恐其煩絮，不便全寫，只用題頭。即如后有用神宜旺，不可指定旺于四時(shí)，但得用神臨日月或遇日月動(dòng)爻生扶，或用爻遇長生逢帝旺皆謂之旺。
用神化吉：凡用神元神動(dòng)化回頭生、化長生、化帝旺、化扶助、化日月，皆為化吉。
用神化兇：凡用神元神動(dòng)化回頭克、化絕、化墓、化空、化鬼、化退神，皆為化兇。
歲君：即當(dāng)年太歲，歲五歲者，太歲五者，卦之第五爻。
身：即是爻，古用卦身，予試不驗(yàn)而不用。凡后有遇身字者即是世爻，非卦身世身也。
五位：母卦之第五爻為君位。易曰九五之知者是也。
三墓者：用爻入日墓、入動(dòng)墓、動(dòng)而化墓，以上謂之三墓。非古之世墓、身墓、命墓也。
主象：主事爻，自古卦世為主象，又名主事爻。占父母兄弟即父母兄弟為主事爻。余仿此。
老陰之為少陽曰變；老陽之為少陰曰化。
古言變者，如物消而長，退而進(jìn)也?；擢q物成而敗，退而進(jìn)也。予試不驗(yàn)。化進(jìn)神、化生旺者雖化亦吉；變鬼變回頭克者雖變亦兇。后各章凡言變者即是化，爻化即是變。
各門類應(yīng)期總注章第又二十六
靜而逢值逢沖。且如主事爻臨子水不動(dòng)，后逢子日午日應(yīng)之，余仿此。
動(dòng)而逢合逢值。且如主事爻臨子發(fā)動(dòng)后遇丑日子日應(yīng)之，余仿此。
太旺者逢墓逢沖。且如主事爻臨午火又遇巳午月日占卦，或卦中巳午爻太多，后逢亥子日應(yīng)之，又有戌日應(yīng)之，乃火之入墓也。
衰絕者遇生遇旺。且如主事爻屬金，占卦于巳午月日即是休囚無氣，后逢土月日或到秋令當(dāng)時(shí)則旺矣，余仿此。
入三墓俱喜沖開。且如主象臨午火入墓于戌，后逢辰日則應(yīng)之，余仿此。
遇六合亦宜相擊。且如主事爻與日月合或動(dòng)與爻合，或動(dòng)而化合，或兇或吉必待沖開之日月應(yīng)之。且如主象臨子與丑作合，后逢午未日應(yīng)之，余仿此。
月破喜逢填合。且如子月占卦，主事爻臨午火乃為月破，后逢未日應(yīng)之，謂之破而逢合。又有午日應(yīng)之，填實(shí)之日則不破矣。
旬空最愛填沖。旬空注解極明。
大象吉而受克，須待克神受克。假令用神臨辰土待日月生扶乃為大象吉也。倘被寅卯克害，后逢申酉日沖克克神則吉，余仿此。
大象兇而受克，須防克者逢生。即如前說，用神臨辰土，既無日月動(dòng)爻之生，乃為大象兇也。再逢寅卯克制者，后逢寅卯亥日則兇。
元神來助來扶，須看用神旺衰。忌神來克來沖，觀乎元?dú)馀d衰。以上二條元神忌神章注解極明。
化進(jìn)神逢值沖合。且如申動(dòng)化酉乃為進(jìn)神，為禍為福有應(yīng)申月日，有應(yīng)巳月日。
化退神忌值忌沖。即如酉動(dòng)化申，有應(yīng)申月日，有應(yīng)寅月日。
間有應(yīng)于獨(dú)發(fā)獨(dú)靜。獨(dú)發(fā)章內(nèi)詳之。
間有應(yīng)于變爻動(dòng)爻。且如爻臨戌土變出酉金，有應(yīng)戌日，也有應(yīng)酉日。
勿謂爻之不驗(yàn)，遠(yuǎn)近當(dāng)分。遠(yuǎn)事定以年月，近事應(yīng)之于時(shí)日。間有占遠(yuǎn)應(yīng)近，占近應(yīng)遠(yuǎn)，占月應(yīng)年，占日應(yīng)時(shí)不可不知。
倘遇卦之不明再占是法。卦之恍惚者再占一卦，不可妄斷。
世空元?jiǎng)禹毚穹曛?。如甲辰旬占求?cái)?shù)美е?，亥日得?cái)，余仿此。
世衰元靜，必然元?dú)夥隂_。如秋占圖謀得困卦，后逢巳日成事，余仿此。
歸魂游魂第又二十六
游魂卦者，乃各宮第七卦。如乾宮之火地晉，坤宮之水天需是也，余仿此。歸魂卦者，乃各宮第八卦。如乾宮之火天大有，坤宮之水地比是也。余仿此。
古以游魂行千里，我行此事而欲久者，游魂而不能久，心無定向，遷改不常。歸魂不出疆，諸事拘泥不行，與游魂卦相反而斷之可也。凡得游魂卦，占身命，生平無安家樂來之處。占行人游變他鄉(xiāng)。占出行行止不定。占家宅遷變不常，占墳塋亡者不安。
野鶴曰：“須以用神為主，然后以此參之。若舍用神執(zhí)此而斷者，謬也?！?/div>
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)