卦爻作用規(guī)律
　　（一）、“隔不作用”是一般規(guī)律

　　一個六爻卦由上下兩個經(jīng)卦組成，兩經(jīng)卦各持世應(yīng)。仔細觀察太極圖，就會發(fā)現(xiàn)兩經(jīng)卦、世應(yīng)與太極圖有著完美的契合。即太極圖中的陰陽兩魚代表兩經(jīng)卦，兩個陰陽魚眼代表世應(yīng)。世應(yīng)是卦中陰陽二氣消長變化的咽喉要塞，是兩經(jīng)卦的基本點，上下兩經(jīng)卦的其它爻必須各自圍繞這兩個基本點來轉(zhuǎn)，然后才是世應(yīng)發(fā)生作用--把爻之作用關(guān)系對應(yīng)到人事生活中更容易理解：人類是一個小太極，分男女兩儀，人類的繁衍生息要靠男女的兩個基本點（生殖器）來完成，只有通過兩性之點發(fā)生作用，人類才得以生生不息，口和口、手和手作用能奏效嗎？

　　六爻產(chǎn)生的年代，是一個等級制度極為嚴(yán)格的社會。六爻卦的結(jié)構(gòu)，就是這種社會組織結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式。在爻位說中，有天位、人位、地位之分；上位、中位、下位之別；剛?cè)豳F賤之殊。在年時預(yù)測中，初爻為萬物百姓、二爻為縣令、三爻為州府、四爻為宰相、五爻為天子，上爻為天為太上皇。各爻的象征物就反映出了社會管理的基本模式，過去叫等級制度，現(xiàn)在叫組織原則。六爻的這種基本模式還包括世間萬物的各個方面：測家運時，它反映的是家庭的組合關(guān)系；測企業(yè)團體時，它反映的是企業(yè)團體的組合關(guān)系；測一個具體的人時，它反映的是人體各部分的組合關(guān)系（初爻為足、二爻為腿股、三爻為腰腹、四爻為胸背、五爻為頸、上爻為頭）。六爻的這種爻位象義就決定了六爻預(yù)測中爻與爻隔不作用的一般規(guī)律。一般地，初爻不能和三爻作用，相當(dāng)于平民百姓很難與州府發(fā)生聯(lián)系；三爻不能與五爻發(fā)生作用，相當(dāng)于州府難以和皇帝同朝議政。

　　現(xiàn)代社會，依然體現(xiàn)六爻所代表的這種社會組織結(jié)構(gòu)。如逐級匯報制、崗位責(zé)任制等。越級上訪是不會提倡的，偶爾有之，如六爻中的動沖之爻，也會象六爻作用關(guān)系一樣受到鄰爻、動爻的限制，所以上訪者層層受阻之后，即使成功也是批回原管理部門處理。六爻反映社會，社會如此，六爻作用關(guān)系亦如此，所以“隔不作用”是卦爻作用的一般規(guī)律。

　　具體說來：

　　持世之爻是世卦的基本點，世卦其它爻必須圍繞持世之爻來作用；

　　臨應(yīng)之爻是應(yīng)卦的基本點，應(yīng)卦其它爻必須圍繞臨應(yīng)之爻來作用；

　　持世、臨應(yīng)之爻是溝通上、下卦的橋梁，二者與各自鄰爻作用之后才能發(fā)生接觸。

　?。ǘ迂吃竭^靜爻去作用于它爻時，動爻優(yōu)先、合沖優(yōu)先

　　（三）、六合六沖卦爻之作用關(guān)系

　　合沖的指向性非常明確，合有著強大的凝聚力、沖有著強大的穿透力，故六合六沖卦初爻與四爻、二爻與五爻、三爻與上爻作用。其中持世、臨應(yīng)之爻是陰陽二氣消長最為敏感的部位。大象六合變六沖、六沖變六合，都可以體現(xiàn)到爻中。

　?。ㄋ模?、動化回頭合沖作用關(guān)系

　　合沖的指向性非常明確，合有著強大的凝聚力、沖有著強大的穿透力。動必有因，爻動而變?nèi)舴侵苯踊仡^合沖，便要接著看變爻與本位動爻的鄰爻有無合沖的關(guān)系。若無，變爻才會直接作用于本位動爻（世應(yīng)互為鄰爻；初上爻互為鄰爻；三四爻互為鄰爻；六合六沖卦初與四、二與五、三與上互為鄰爻）。

　?。ㄎ澹?、變卦若非六合六沖卦，諸爻一般不發(fā)生作用

　?。?、三合局作用關(guān)系

　　爻之間隔并非絕對不作用，只不過在一般情況下因其作用力小可忽略不計罷了。什么情況下隔也作用呢？除上初爻合沖、六合六沖卦、動化回頭合沖等之外，還有三合局--因為三合局的凝聚力比包括六合在內(nèi)的其它作用方式都強得多。

　　寅午戌合火局，本始作用關(guān)系是寅生午、午生戌；

　　巳酉丑合金局，本始作用關(guān)系是巳生丑、丑生酉；

　　申子辰合水局，本始作用關(guān)系是辰生申、申生子；

　　亥卯未合木局，本始作用關(guān)系是亥生卯、卯克未。

　　六爻中三合局的基本架構(gòu)是：初爻、三爻均動化而組成三合局；四爻、上爻均動化而組成三合局。

　　六爻中的三合局呈現(xiàn)各式各樣的作用關(guān)系，而一旦組成三合局，不管表面的作用關(guān)系多么錯綜復(fù)雜，都要回歸其本始作用關(guān)系。

　　假設(shè)：四爻丑動化酉、上爻酉動化巳。表面看，上爻酉動化巳是回頭克、變爻酉與上爻酉毫不相干，由于巳酉丑具備了組成三合局的基本條件，在強大的凝聚力影響下，卦爻相應(yīng)地按照三合局本始作用關(guān)系發(fā)生重組，形成巳生丑、丑生酉的局面。

　?。ㄆ撸?、三爻四爻作用關(guān)系

　　三爻四爻因處在兩經(jīng)卦的邊界，其作用不是合沖不考慮--因合沖的指向性非常明確，合有著強大的凝聚力、沖有著強大的穿透力。

　?。ò耍?、初爻上爻作用關(guān)系

　　1、初爻上爻作用的理論根據(jù)：

　?。?）、太極圖

　　筮的目的是求出代表某一“時”的卦來，從卦得象，明了其“時”的物象，而卦之六爻位決定“時”之變化。

　　筮圓卦方，筮圓為天道循環(huán)規(guī)律，卦方為地道五方八方分物之象。

　　卦爻以卦宮為太極點排列，卦宮相當(dāng)于太極陰陽圖的圓心（一個中心）；上下卦相當(dāng)于陰陽魚；世、應(yīng)爻相當(dāng)于陰陽魚眼（兩個基本點）；陽魚頭與陰魚尾的連接點相當(dāng)于上爻與初爻的交界；陰魚頭與陽魚尾的連接點相當(dāng)于三爻與四爻的交界。初爻和上爻一作用，便體現(xiàn)了卦方與筮圓的本質(zhì)聯(lián)系，把爻之作用關(guān)系由平面模式升華到了立體模式。如圖：

　?。?）、古人以卦記歷時也是循環(huán)往復(fù)的

　　例如《乾為天》，從初爻子到上爻午，緊接著又回到初爻子……

　　2、初爻上爻作用原則：不是合沖不考慮，至少一個是動爻；要是二者均安靜，須有月日并其一（因合沖的指向性非常明確，合有著強大的凝聚力、沖有著強大的穿透力）。

　　李洪成“爻的三個層次理論”--

　　第一層次：日、月

　　第二層次：動爻、暗動爻、變爻

　　第三層次：靜爻、伏爻

　　曲煒“爻的四個層次理論”--

　　第一層次：日、月

　　第二層次：變爻

　　第三層次：動爻、暗動爻

　　第四層次：靜爻、伏爻

　　關(guān)于這方面，古人已經(jīng)講得很清楚--

　　日月如天如君，月令是萬卦之提綱、日辰是六爻之主宰

　　動化回頭……變爻回頭……

　　動爻如走如飛

　　暗動如人私下行動，福來而不知、禍來而不覺

　　靜爻如坐如臥

　　一直以來，學(xué)者總喜歡對許多原本很樸質(zhì)的原理人為地冠以各種概念，然后去研究這些概念之間的聯(lián)系，把問題復(fù)雜化……一來二去，早已忘了這些概念只不過是一些外來的東西，并非客觀事物本來的屬性。我們研究六爻，應(yīng)該抽絲剝繭，將最原始的道理呈現(xiàn)出來……

辟曲煒《六爻詳真》之謬

　　▲p24原文：

　　例：王某測財運。

　　巳月 丁酉日（辰巳空）

　?。鄯瘢荨　』鹚礉x宮）　 之　　　　火風(fēng)鼎（離宮）　　　?。哿F］

　　兄弟巳火　　▅▅▅ 兄弟巳火　　應(yīng)　　　　▅▅▅ 兄弟巳火　　　　　青龍

　　子孫未土　　▅　▅ 子孫未土　　　　　　　▅　▅ 子孫未土　　應(yīng)　　玄武

　　妻財酉金　　▅▅▅ 妻財酉金　　　　　　　▅▅▅ 妻財酉金　　　　　白虎

　　官鬼亥水　　▅　▅ 兄弟午火　　世　×→　▅▅▅ 妻財酉金　　　　　螣蛇

　　子孫丑土　　▅▅▅ 子孫辰土　　　　　　　▅▅▅ 官鬼亥水　　世　　勾陳

　　父母卯木　　▅　▅ 父母寅木　　　　　　　▅　▅ 子孫丑土　　　　　朱雀

　　斷其午月破財，果然在午月破財。卦中兄弟午火持世旺動而劫財，為何不斷巳月有破財之患，而斷午月呢？因為卦中財爻酉金雖靜，但臨日建，相當(dāng)于第一層次爻，午火雖旺動，為第三層次爻，低層次爻是克不傷高層次爻的，只有當(dāng)兄弟午火進入午月，上升為第一層次爻時，而財爻酉金由于日、月的轉(zhuǎn)變不再是第一層次爻，午火才能克傷原象為第一層次之妻財酉金。所以斷午月破財。因此搞清爻的層次轉(zhuǎn)化，對于斷應(yīng)期是十分關(guān)鍵的。

　　★張德：

　　世為王某；持為持著、憑著；世持的兄弟為王某在求財之事上所采取的方式--依靠合伙、競爭、勇往直前、博一博等等，尤其缺乏官鬼有效制約時，更體現(xiàn)出不顧一切，奮力一博的一面；午火為時空概念，以其在月日的旺衰來衡量這種方式的基礎(chǔ)狀態(tài)，并以午火這個地支本身來預(yù)示這種方式的到位、爆發(fā)之期；動為發(fā)生、行動。

　　內(nèi)卦為內(nèi)地；本宮外卦為不太遠的外地。外卦四爻妻財酉金臨日，表示有財。上爻為邊境、應(yīng)為那里的環(huán)境，兄弟巳火臨之雖旬空但在月旺相，表示競爭激烈，生意難做。

　　世持兄弟午火旺動化妻財酉金臨日，表示王某當(dāng)前在內(nèi)地正積極醞釀行動計劃，兄化財是投資計劃，是先投資后受益（可以肯定是耗財，不是破財），預(yù)示著午月充分付諸行動。

　　原斷強調(diào)“財爻酉金……臨日建，相當(dāng)于第一層次爻……酉金由于日、月的轉(zhuǎn)變不再是第一層次爻”，實則不明白原象與進行時的區(qū)別與聯(lián)系--

　　事物發(fā)展的進度程度跟已有條件有著必然聯(lián)系，所以無論測什么時候、多長時間的事情，所起之卦均脫離不了起卦時的時空背景（就象人的出生四柱一樣），均是以起卦時的狀況為基礎(chǔ)坐標(biāo)去探詢事物發(fā)展的趨勢--因此進行時中的月日無法與原象月日相提并論。

　　八字原局的信息具有相對穩(wěn)定性；六爻原象的信息也具有相對“不易”性。原象旺衰是進行時旺衰消長變化的基礎(chǔ)，所以原象旺相之爻即使進行時遇到衰月也不可能一落千丈；同樣地，原象衰弱之爻即使進行時遇到旺月也不可能一步登天。原象爻臨月令，后遇月沖而不破；原象爻逢月破，后值月令而不全。省長降一級照樣大過村長升一級；瘦死的駱駝比馬大；老鼠尾巴長瘡再大也大不到哪兒去。推斷進行時一定要以原象為基礎(chǔ)坐標(biāo)，不能天馬行空--這可使長期困擾學(xué)易之人、包括經(jīng)常把“辯證法”掛在嘴邊之人的老大難問題“衰者總有逢旺日、旺者總有遇衰時”的惡性循環(huán)戛然而止。

　　▲p26原文：

　　例：某女測姐姐外出治病吉兇？能否安全達到目的地？

　　丙子年 辛卯月 庚戌日（寅卯空）

　?。鄯瘢荨　】矠樗矊m）　　 之　　　　澤地萃（兌宮）　　　?。哿F］

　　妻財巳火　　▅　▅ 兄弟子水　　世　　　　▅　▅ 官鬼未土　　　　　螣蛇

　　官鬼未土　　▅▅▅ 官鬼戌土　　　　　　　▅▅▅ 父母酉金　　應(yīng)　　勾陳

　　父母酉金　　▅　▅ 父母申金　　　　×→　▅▅▅ 兄弟亥水　　　　　朱雀

　　兄弟亥水　　▅　▅ 妻財午火　　應(yīng)　　　　▅　▅ 子孫卯木　　　　　青龍

　　官鬼丑土　　▅▅▅ 官鬼辰土　　　　○→　▅　▅ 妻財巳火　　世　　玄武

　　子孫卯木　　▅　▅ 子孫寅木　　　　　　　▅　▅ 官鬼未土　　　　　白虎

　　此卦用神為兄弟子水。卦中世爻子水與動爻申金及官鬼辰土形成三合局；又有官鬼辰土動沖戌土；月令卯木又合官鬼戌土；日建戌土又沖官鬼辰土；變爻巳火生官鬼辰土，又合父母爻申金，又入日墓等等。這些錯綜復(fù)雜的關(guān)系怎樣理順？按爻的四個層次理論，這些問題便迎刃而解。

　　原卦中有申子辰三合局，變爻巳火合申金是否成立？若申子辰成立，就有被合住之象，人就走不了。

　　看卦，首先看日、月對卦爻的生克沖合作用。因為日、月為第一層次爻，卦中所有的沖合關(guān)系都讓位于日月。所以卦中雖有申子辰三合局，但要讓位于日建戌沖官鬼辰土，破了三合局，兄弟子水用神沒有被合住。斷其能走成。

　　人能走成，這個大象定了，下面看人安全否？人是否安全，關(guān)鍵看用神兄弟子水受生受克程度，是否有救。

　　用神兄弟子水在月休囚，在日受克，說明現(xiàn)在處境很不好，外界環(huán)境對她不利（日月代表外界環(huán)境）。這是外因，正反映其姐病重這一事實。至于能否有救是否安全，關(guān)鍵得看內(nèi)因，就是卦的內(nèi)部機制?，F(xiàn)卦中忌神辰土動，又沖起官鬼戌土，戌土因沖而暗動，但幸卦中有原神父母申金發(fā)動通關(guān)，申金是救應(yīng)。就看申金有無通關(guān)能力。但申金只有一個，只能通一個土之關(guān)，難通兩土之關(guān)，且變爻巳火合申金是否能合住申金呢？等等這些問題關(guān)鍵看日、月第一層次爻能否解救。

　　卦中官鬼戌土暗動，但又被月令卯木合住，辰戌沖讓位于第一層次爻卯戌合，看來戌土由暗動又被月建合住，減力，戌土的毛病解決了。變爻巳火由于生本位動爻辰土，故對申金合力不大。更關(guān)鍵一點是巳火入日墓，日建為第一層次爻有優(yōu)先收火入墓權(quán)力，所以巳火不能合住申金。這樣申金在卦中及日月處都沒有克它的五行，申金完全可以通辰土克子水之關(guān)，生兄弟子水。用神危而有救應(yīng)，且又臨太歲，故人會平安到達，不至于危及生命。

　　當(dāng)時，我分析整個卦象后斷其姐不會有生命危險，再活十年也無事。求測者說：“不太可能，醫(yī)院檢查是腸癌晚期，早晨坐車走的，到石家莊找氣功師去治療，臨走前痛得受不了，還打了杜冷酊，我們都擔(dān)心，人到不了石家莊就會有生命之憂……你算得不準(zhǔn)！”我說：“我只是根據(jù)卦理推測，至于結(jié)果如何日后自會有驗證。”事實上，其姐平安到達了石家莊。后來又反饋：其姐被誤診為腸癌，于98年手術(shù)治好了。

　　★張德：

　　事物是客觀存在的，六爻模擬客觀現(xiàn)實，而解讀它的人往往有著不同的觀點、立場。卦師所要做的，就是最大可能地避免先入為主，最大限度地恢復(fù)六爻本色。針對客觀現(xiàn)實，雖然我們可以從多種角度來審視，但是具體到某一個卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦師不能自作主張、另選其它角度，以主觀意愿為中心先去設(shè)定解卦思路；不能游離、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盤，搶卦的鏡頭自編自導(dǎo)、奪卦的話筒自說自話；不能反被門外漢的提問、要求牽著鼻子跑；不能就旺衰而論旺衰、就生克而論生克--要領(lǐng)會卦爻排列用意，看看在該測項中卦要說什么、怎么說，然后無條件服從、緊扣卦的原意，用語言文字將之忠實地轉(zhuǎn)述、還原成客觀現(xiàn)實。

　　主卦六沖，卦爻作用遵循六沖卦爻之作用規(guī)律進行。

　　兩個動位尤其顯眼：

　　二爻官鬼辰土動化妻財巳火回頭生，去沖五爻官鬼戌土。原象戌土月合，得日載入卦中擺脫合，被辰土沖動貼克持世的兄弟子水。

　　四爻父母申金動沖初爻子孫寅木，動化兄弟亥水回頭合寅木解申沖寅。動爻申金自由之身可泄辰土生子水。申金化亥水回頭泄，受其阻礙。變爻是本位動爻的內(nèi)部因素，兄弟為阻力，是父母申金本身發(fā)生了堵塞。原象申金旺、亥水弱，決定了亥水不能完全阻止申金泄辰土生子水，預(yù)示著待亥水受制之時，申金便可暢通無阻地泄辰土生子水。卦內(nèi)自帶基因申寅沖為前奏，亥寅合為定局，子孫寅木安靜旺空，說明時間較長、效用較慢，預(yù)示至寅年月寅木出空之時為應(yīng)期。

　　對應(yīng)姐姐之事，卦意反映了什么信息呢？是姐姐出行路途中遇到的情況？還是姐姐的病情？

　　測意的實質(zhì)是認(rèn)為姐姐乃腸癌晚期，擔(dān)心很快會有生命之憂。

　　客觀上，有無生命之憂，取決于姐姐的病情，而不是此次出行。此卦應(yīng)是反映姐姐的病情--若認(rèn)為反映此次出行，不但是隔靴搔癢，而且根本找不到合乎情理的象義。

　　測他人之病，卦相當(dāng)于患者親自搖得，整個卦代表患者的身體。其中持世之爻是要害部位，兄弟子水為患者的生存競爭能力。二爻官鬼辰土為股部的淤積物。于人體，父母代表有包容、保護功能的臟器，四爻父母申金為腸道，動化兄弟亥水為腸道梗阻……其余象義讀者自行推導(dǎo)，不再贅述。

　　▲p42原文：

　　例：某婦女測女兒幾天未來電話何因？

　　條件：女兒在外經(jīng)商，以前天天有電來跟家人溝通。

　　卯月 癸酉日（戌亥空）

　　［伏神］　　天水訟（離宮）　　 　?。哿F］

　　兄弟巳火　　▅▅▅ 子孫戌土　　　　　白虎

　　子孫未土　　▅▅▅ 妻財申金　　　　　螣蛇

　　妻財酉金　　▅▅▅ 兄弟午火　　世　　勾陳

　　官鬼亥水　　▅　▅ 兄弟午火　　　　　朱雀

　　子孫丑土　　▅▅▅ 子孫辰土　　　　　青龍

　　父母卯木　　▅　▅ 父母寅木　　應(yīng)　　玄武

　　此卦很多易友都斷過，都說子孫戌土用神在月、日休囚，又臨白虎，且月建合克必是有血光之災(zāi)及其它兇禍之事。

　　我仔細分析了一下卦象，斷說：其女兒在外絕無兇險，平安無事，是因錢財和通訊之類事情所困而沒來電話。明日是戌日，子孫用神出空，又沖動二爻子孫辰土，必會有音信。果然，第二天戌日中午，其女兒給家來電話，說手機欠費，在外地沒法交款，回到本市交費后又匆匆趕到外地去，這才給家來電話。

　　為什么斷其女兒在外平安無兇險？因我取子孫戌土為用，兼看子孫辰土爻，子孫戌土在日、月雖休囚，但因旬空不受克。這是其一。其二，卦中沒有動爻克子孫爻，這就是說，外部因素日、月雖對用神不利，但卦的內(nèi)部因素沒有給用神造成傷害，外因要制約某爻，是要靠內(nèi)因起作用的，且此卦原神兄弟爻旺相，子孫爻生源不斷，故斷人安全。僅憑六神及在日、月處休囚，而不注重卦的內(nèi)因組合是斷不好卦的。既然人安全，便看是因何事阻礙沒來電話，月建卯合子孫戌土。卯為父母爻，為電話、通訊、文書、房屋之事。日建酉合子孫辰土。酉為財爻主錢財、經(jīng)濟、費用等。二者揉合在一起，便可推出是因通訊、錢財之類事而絆住。所以斷因手機欠費就順理成章了。斷卦要有聯(lián)想思維，要善于把零散的信息組合在一起，理出頭緒，依據(jù)社會常理，結(jié)合要測的具體事，合理提取信息之象。要提取符合常理，符合所測之事實際情況那一部分信息。此例中，父母合子孫爻，父母還代表房子、車輛，如果我提取因車輛、房屋之事沒來電話，顯然是不太符合實際，因為車輛、房屋方面出現(xiàn)問題不至于導(dǎo)致不來電話，而只有通訊方面發(fā)生問題不來電話更切合實際?？傊?，只以卦論卦，脫離實際只認(rèn)卦理，你的理論水平再高，你的卦理基礎(chǔ)再好，也很難預(yù)測得精確。因為斷卦不是無條件的，要斷準(zhǔn)一卦，必須是要有一定條件才行，要根據(jù)已知條件，結(jié)合實際推斷，你的預(yù)測才能達到細致精確。

　　★張德：

　　針對客觀現(xiàn)實，雖然我們可以從多種角度來審視，但是具體到某一個卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦師不能自作主張、另選其它角度，按照主觀意愿人為地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盤，在哪兒自說自話。大部分問題只要在原先基礎(chǔ)上動一動、思維方式轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，變安排卦意為服從卦意，就能實現(xiàn)人卦合一、扭轉(zhuǎn)乾坤，使得全盤皆活……這種狀態(tài)下出來的方法才真正屬于六爻自己客觀的那一派--本色派！于是發(fā)覺原來越接近六爻本色的東西，就應(yīng)該越樸素簡易。

　　兄弟持世代表對某事的關(guān)切焦急程度。持世的兄弟午火在月旺相，表示相當(dāng)著急；安靜不動，表示焦急地等待。]

　　臨應(yīng)的父母寅木為所測之事，于此事代表女兒的消息。父母寅木在月旺相，表示原來一直有消息；寅木在日受妻財酉金克，表示最近、當(dāng)前由于錢財方面的原因使得聯(lián)系中斷。

　　原象午火、寅木旺相，預(yù)示終會取得聯(lián)系。

　　次日甲戌，寅午戌三合火局，局中寅木生午火、午火生戌土子孫輕松之神，表示取得聯(lián)系而放下心來。

　　假設(shè)其女兒遭遇兇險之事，卦爻必定服從舍輕報重之原則，世應(yīng)組合往往體現(xiàn)為兇險因素的官鬼與平安因素的子孫之間的激烈較量。

　　凡卦必有世應(yīng)重心，世應(yīng)表示關(guān)乎此事的重大事物標(biāo)志，是站在社會公共立場來反映客觀現(xiàn)實，持世之爻是第一基本點、臨應(yīng)之爻是第二基本點，卦爻如何排列均有其用意，卦會根據(jù)客觀實際，將事情按照輕重緩急安排于爻中。無論誰、測何事，都要順著卦爻排列用意走，不能忽視世應(yīng)、舍重就輕，否則總結(jié)出的技法不免誤導(dǎo)后學(xué)（對世應(yīng)重心視而不見，單憑取用神斷卦，是傳統(tǒng)六爻的又一主要弊?。?-知此則又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以為然、等閑視之！

　　又如：不少人在測商品、基金、股票、期貨行情時，卦沒起好，心里就只惦記著財爻了--也不管財爻在哪里--哪怕距世應(yīng)十萬八千里、甚至伏藏不現(xiàn)，以至于“只見樹木，不見樹林”。這樣的人太多了！六爻的基本規(guī)律都是一樣的，如果對這些規(guī)律的理解走了樣，可以肯定其人在六爻測風(fēng)水、六爻測股票等等六爻預(yù)測的任何領(lǐng)域均不得要領(lǐng)--無論名氣多大，都是徒有虛名；無論出書多少，都是廢紙一堆！

　　▲p45原文：

　　例：陳某問近期能否提干？

　　申月 辛卯日（午未空）

　　［伏神］　　山天大畜（艮宮）　 之　　　　風(fēng)澤中孚（艮宮）　　　 ［六獸］

　　官鬼寅木　　▅▅▅ 官鬼寅木　　　　　　　▅▅▅ 官鬼卯木　　　　　螣蛇

　　妻財子水　　▅　▅ 妻財子水　　應(yīng)　×→　▅▅▅ 父母巳火　　　　　勾陳

　　兄弟戌土　　▅　▅ 兄弟戌土　　　　　　　▅　▅ 兄弟未土　　世　　朱雀

　　子孫申金　　▅▅▅ 兄弟辰土　　　　○→　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　青龍

　　父母午火　　▅▅▅ 官鬼寅木　　世　　　　▅▅▅ 官鬼卯木　　　　　玄武

　　兄弟辰土　　▅▅▅ 妻財子水　　　　　　　▅▅▅ 父母巳火　　應(yīng)　　白虎

　　卦中世爻得日建生扶有氣，但月沖為月破。應(yīng)爻子水動，三爻辰土動與月建申形成申子辰三合局。由于三合局沒有化神引化故合而不化，應(yīng)爻子水被絆住不能生世爻官鬼寅木，所以世爻官鬼寅木用神月破無救，斷近期內(nèi)不能被提干。果然如此。

　　★張德：

　　持世的官鬼寅木表示陳某的能耐，在日有氣，但月破。臨應(yīng)的妻財子水在月旺相發(fā)動生官鬼，為這次提干在醞釀進行中。子水動化父母巳火絕地，說明是有期限的。子水旺動、父母巳火被月合住，表示期限未到，提干在醞釀進行著。子水旺動本生世持的官鬼寅木，寅木破而有救，本來有提干希望。間爻兄弟辰土發(fā)動，有阻隔；動化兄弟丑土看似化退，實則回頭合克子水，搶了這次機會。

　　動必有因，爻動則變，陰動變陽、陽動變陰，有爻變才有了卦變，知道了變成什么卦，才知道動爻化出什么地支六親來。動為某一因素之始、變?yōu)槟骋灰蛩刂K，主卦為總體事件之始、變卦為總體事件之終。某爻明動而變，代表該爻所對應(yīng)的現(xiàn)實因素積極主動地行進、改變。由于明動而導(dǎo)致其它爻被動地虛化，代表由于該因素的行進、改變而引起其它相關(guān)因素也隨之被動地發(fā)生行進、改變，所謂牽一發(fā)而動全身。動化是主流；虛化之爻其功能充其量僅相當(dāng)于靜爻，若非持世臨應(yīng)之爻虛化，可以不看。

　　持世的官鬼寅木虛化進神官鬼卯木臨日，表示競爭對手的積極主動拼搶，促使陳某被動地加大力度。但動化是主流；虛化之爻其功能充其量僅相當(dāng)于靜爻，所以還是被別人捷足先登。

　　如果陳某也竭盡全力、積極進取，結(jié)果如何呢？答案是兩敗俱傷。因為如此一來，相當(dāng)于世持的官鬼寅木也發(fā)動，則下卦變卦就不再是兌而是震，納支不再是巳卯丑而是子寅辰，即下卦伏吟，動如不動、誰都不能如愿。

　　▲p46原文：

　　例：王某測到大連辦事能走成否？

　　戌月 乙酉日（午未空）

　?。鄯瘢荨　』鹕铰茫x宮）　　 之　　　　山火賁（艮宮）　　　　 ［六獸］

　　兄弟巳火　　▅▅▅ 兄弟巳火　　　　　　　▅▅▅ 父母寅木　　　　　玄武

　　子孫未土　　▅　▅ 子孫未土　　　　　　　▅　▅ 官鬼子水　　　　　白虎

　　妻財酉金　　▅▅▅ 妻財酉金　　應(yīng)　○→　▅　▅ 子孫戌土　　應(yīng)　　螣蛇

　　官鬼亥水　　▅▅▅ 妻財申金　　　　　　　▅▅▅ 官鬼亥水　　　　　勾陳

　　子孫丑土　　▅　▅ 兄弟午火　　　　　　　▅　▅ 子孫丑土　　　　　朱雀

　　父母卯木　　▅　▅ 子孫辰土　　世　×→　▅▅▅ 父母卯木　　世　　青龍

　　測出行關(guān)鍵看世爻是否被合住，合住是有事絆住走不了。逢沖是能走成之象，當(dāng)然也得參考世爻旺衰、有無生克權(quán)。

　　此卦世爻動與應(yīng)爻酉金作合絆住，但月建沖世爻解了卦酉辰之合，不利的是日建為酉金，又與世爻合，此合解了月建與世爻之沖。在一系列合沖互解互破中，最終以日建與世爻合來論，世爻被絆住，失去生克權(quán)，且世爻又化卯木回頭克，所以必因有事纏身走不了。因什么走不了呢？卦中日辰酉金合住世爻，日辰為高層次爻，是世爻自身難以解脫之事。日辰酉金為財爻，世爻又化父母卯木回頭克。主要是因這兩大阻力使世爻走不了。財爻主經(jīng)濟問題，父母爻主文書、證件、合同之類。所以可判斷主要是因經(jīng)濟合同方面的事絆住暫時去不成。實際是為了按期完成一家經(jīng)濟合同項目而脫不開身，沒去成。

　　★張德：

　　原象中月日對卦爻的作用：月令在先，表示一直以來并有可能延續(xù)下去的狀態(tài)，而非單指當(dāng)月的情況--進行時月令對卦爻的作用才是只司一月之權(quán)；日辰在后，往往表示當(dāng)前并有可能延續(xù)下去的狀態(tài)，而非單指當(dāng)天的情況（除非專測當(dāng)天）--進行時日辰對卦爻的作用才是只司一日之權(quán)。

　　動變是事物自身發(fā)展的態(tài)勢，具有一定抗外界環(huán)境干擾的能力。是故，月沖動變爻，是該爻月破在先，然后艱難地行動起來；日沖動變爻，是該爻的行動當(dāng)前受到激將、沖擊（動變爻在月旺相，日沖則為激將；反之則為沖擊）。

　　六合化六合，卦爻作用遵循六合卦爻之作用規(guī)律進行。

　　世持子孫辰土與臨應(yīng)的妻財酉金相生相合，表示王某原本就想去目的地大連。

　　月令子孫戌土沖辰土破辰酉合，表示王某的這一想法被打亂，一直無法顧及。

　　辰土發(fā)動、酉金發(fā)動臨日與之相合，表示目前在對方的主動邀請下，王某盡力而為、行期已定。

　　辰動化出父母卯木回頭沖酉破辰酉合，表示王某計劃有變，將不能成行。

　　酉動化出子孫戌土臨月合住父母卯木解卯沖酉，表示對方積極應(yīng)對情況變化，欲促成王某前來。

　　日辰妻財酉金沖卯又破了戌合卯，表示王某終因經(jīng)濟原因而不能成行。

　　▲p51原文：

　　例：測朋友病。

　　辰月 己未日（子丑空）

　?。鄯瘢荨　∩斤L(fēng)蠱（巽宮）　　 之　　　　地水師（坎宮）　　　　 ［六獸］

　　兄弟卯木　　▅▅▅ 兄弟寅木　　應(yīng)　○→　▅　▅ 官鬼酉金　　應(yīng)　　勾陳

　　子孫巳火　　▅　▅ 父母子水　　　　　　　▅　▅ 父母亥水　　　　　朱雀

　　妻財未土　　▅　▅ 妻財戌土　　　　　　　▅　▅ 妻財丑土　　　　　青龍

　　官鬼酉金　　▅▅▅ 官鬼酉金　　世　○→　▅　▅ 子孫午火　　世　　玄武

　　父母亥水　　▅▅▅ 父母亥水　　　　　　　▅▅▅ 妻財辰土　　　　　白虎

　　妻財丑土　　▅　▅ 妻財丑土　　　　　　　▅　▅ 兄弟寅木　　　　　螣蛇

　　測朋友之病以應(yīng)爻兄弟寅木為用神，在月有余氣，入日墓，又化官鬼回頭克。卦中原神父母爻入月墓，無生克權(quán)，用神入日墓在入墓期間不受克，不受生，待出墓之時，便受生克。故斷申月申金沖用神寅木，用神被沖出而受克，必病危！實際正是在申月去世。有的讀者會問：為什么不斷申日用神被沖出墓之時有災(zāi)呢？因為申日雖將用神寅木沖出受克，情況固然不妙，但，一是用神寅木在辰月有余氣是一種有氣之象；二是忌神官鬼酉金被月建合住，暫時無生克權(quán)，所以用神危而有救。接下來巳、午月用神雖休囚，但入日墓這種原象還存在，過日、過月并沒有解墓，況且忌神酉金在巳午月休囚克用神力也減；未月用神還是入墓不受克；申月不同了，申將兄弟寅木沖出，寅木在申月為遇絕地，忌神申、酉金在申月旺相，所以可以將寅木制死、而應(yīng)死亡之災(zāi)。

　　★張德：

　　測他人之事，不論是主動去測還是他人叫幫測；也不論其在不在六親之列，被測的那個人均是事情的主體、是最主要的當(dāng)事人。因此，卦應(yīng)該是站在他人的立場、從他人的角度來反映實際情況，屬于代測形式，相當(dāng)于他人親自搖得--不要老想著喧賓奪主，以為世爻就是搖卦人--搖卦人只不過是個跑腿的。在正確理論的指導(dǎo)下，我們就可打破原來的取用神傳統(tǒng)，使得問題簡單化。

　　六親是以卦宮五行為中心確定的，反映的是從社會角度對人事物進行客觀定位。世爻的五行屬性與卦宮五行相同，持世之官鬼并不等于世爻。世持的官鬼到底是官還是鬼，取決于測項和世應(yīng)組合--

　　測病之吉兇，世持官鬼、兄弟臨應(yīng)，官鬼克兄弟，表示克服困難、阻力，此時的官鬼是意志是毅力。此時的官鬼一般旺相為好--但必須是臨應(yīng)的兄弟有氣、不空、不破、不入墓，否則表示兄弟釜底抽薪、四兩撥千斤，使官鬼失去著力點。此時世持的官鬼越輕舉妄動就越倒霉，因為就象使盡全力卻打在棉花團上一樣?？傊P(guān)鍵是發(fā)了力，有沒有著力點，受力點有多大--用“四兩撥千斤”的太極思維來理解“物極必反、衰極轉(zhuǎn)旺、旺極轉(zhuǎn)衰”方是正道！

　　此卦世持官鬼酉金旺動去克臨應(yīng)的兄弟寅木，變爻子孫午火休囚被日辰合住，寅木休囚動化回頭克入日墓，酉金輕舉妄動，完全沒有著力點。雖然酉金被月合住尚不能全力以赴，至申酉月必將完全失控。

　　▲p53原文：

　　例一：劉某測弟弟外出何日回？

　　申月 丙午日（寅卯空）

　　［伏神］　　雷火豐（坎宮）　　 之　　　　震為雷（震宮）　　　　 ［六獸］

　　兄弟子水　　▅　▅ 官鬼戌土　　　　　　　▅　▅ 官鬼戌土　　世　　青龍

　　官鬼戌土　　▅　▅ 父母申金　　世　　　　▅　▅ 父母申金　　　　　玄武

　　父母申金　　▅▅▅ 妻財午火　　　　　　　▅▅▅ 妻財午火　　　　　白虎

　　妻財午火　　▅▅▅ 兄弟亥水　　　　○→　▅　▅ 官鬼辰土　　應(yīng)　　螣蛇

　　官鬼辰土　　▅　▅ 官鬼丑土　　應(yīng)　　　　▅　▅ 子孫寅木　　　　　勾陳

　　子孫寅木　　▅▅▅ 子孫卯木　　　　　　　▅▅▅ 兄弟子水　　　　　朱雀

　　卦中用神兄弟亥水動，說明人已有起程想法，但動而化墓，只有出墓之時才有生克權(quán)，人也就到家了。

　　午日，兄弟亥水還是在墓中出不來；未日，同樣；申日，也破不了墓；酉日，酉辰合，合化金，月有申金引化成功，辰土墓的性質(zhì)發(fā)生變化，可以解墓。故斷酉日人可回來。實際正是此日人回來了。

　　★張德：

　　每個卦都有自己的切入角度、反映方式，卦師不能自作主張、另選其它角度，按照主觀意愿人為曲解卦意，而要無條件服從卦爻排列原意。

　　凡卦必有世應(yīng)重心，世應(yīng)表示關(guān)乎此事的重大事物標(biāo)志，是站在社會公共立場來反映客觀現(xiàn)實，持世之爻是第一基本點、臨應(yīng)之爻是第二基本點，卦爻如何排列均有其用意，卦會根據(jù)客觀實際，將事情按照輕重緩急安排于爻中。無論誰、測何事，都要順著卦爻排列用意走，不能忽視世應(yīng)、舍重就輕，否則總結(jié)出的技法不免誤導(dǎo)后學(xué)（對世應(yīng)重心視而不見，單憑取用神斷卦，是傳統(tǒng)六爻的又一主要弊?。?-知此則又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以為然、等閑視之！

　　測弟弟外出何日回？父母申金持世、官鬼丑土臨應(yīng)生之，說明卦意是從“何時有消息？”、“歸期”這個角度來反映客觀現(xiàn)實的。

　　間爻兄弟亥水發(fā)動阻斷丑土生申金，代表情況有變，弟弟將不能按照原定歸期回來。變卦六沖，兄弟亥水動化官鬼辰土沖上爻官鬼戌土，亦即回頭沖動主卦上爻官鬼戌土貼生申金，表示情況的變化導(dǎo)致歸期的改變。一爻獨發(fā)應(yīng)期往往體現(xiàn)在動位上，動而逢值逢合、沖待合，因辰?jīng)_戌是關(guān)鍵，故酉日為應(yīng)期。

　　原斷不過是在獨發(fā)應(yīng)期上歪打正著。

　　▲p59原文：

　　例：某婦測丈夫外出何日回？

　　酉月 丙辰日（子丑空）

　　［伏神］　　水澤節(jié)（坎宮）　　 之　　　　風(fēng)天小畜（巽宮）　　　 ［六獸］

　　兄弟子水　　▅　▅ 兄弟子水　　　　×→　▅▅▅ 子孫卯木　　　　　青龍

　　官鬼戌土　　▅▅▅ 官鬼戌土　　　　　　　▅▅▅ 妻財巳火　　　　　玄武

　　父母申金　　▅　▅ 父母申金　　應(yīng)　　　　▅　▅ 官鬼未土　　應(yīng)　　白虎

　　妻財午火　　▅　▅ 官鬼丑土　　　　×→　▅▅▅ 官鬼辰土　　　　　螣蛇

　　官鬼辰土　　▅▅▅ 子孫卯木　　　　　　　▅▅▅ 子孫寅木　　　　　勾陳

　　子孫寅木　　▅▅▅ 妻財巳火　　世　　　　▅▅▅ 兄弟子水　　世　　朱雀

　　卦中用神兩現(xiàn)，取五爻官鬼戌土為丈夫，為具體的人。人的安全與否看官鬼戌土爻是否受克，現(xiàn)官鬼爻日沖為暗動，說明丈夫暗地里打算動身要回家了，用神不受克說明人平安無事。要斷應(yīng)期，我的經(jīng)驗是：取有病的官鬼丑土為斷應(yīng)期用神，用神兩現(xiàn)二者都有參考價值，不可只選其一，因為用神兩現(xiàn)就有兩現(xiàn)的道理，卦不妄成，必有天機！

　　從原卦上看動爻，官鬼丑土有病，一是子丑合合住官鬼丑土，又有月建與卦爻形成巳酉丑三合。在這里以三合局論，因卦中之合要讓位于第一層次爻之合。官鬼丑土另一病是旬空。所以，其丈夫要想回來只有丑土這兩個毛病全部解決時才是應(yīng)期。未日，未沖丑破了巳酉丑三合局，且動爻逢空日沖為不空，可以正常發(fā)揮作用。果于未日其夫回家。

　　通過丑土官爻動化墓，又為進神臨騰蛇這些象，不難推斷出此夫是乘火車回來的。

　　★張德：

　　每個卦都有自己的切入角度、反映方式，卦師不能自作主張、另選其它角度，按照主觀意愿人為曲解卦意，而要無條件服從卦爻排列原意。

　　凡卦必有世應(yīng)重心，世應(yīng)表示關(guān)乎此事的重大事物標(biāo)志，是站在社會公共立場來反映客觀現(xiàn)實，持世之爻是第一基本點、臨應(yīng)之爻是第二基本點，卦爻如何排列均有其用意，卦會根據(jù)客觀實際，將事情按照輕重緩急安排于爻中。無論誰、測何事，都要順著卦爻排列用意走，不能忽視世應(yīng)、舍重就輕，否則總結(jié)出的技法不免誤導(dǎo)后學(xué)（對世應(yīng)重心視而不見，單憑取用神斷卦，是傳統(tǒng)六爻的又一主要弊?。?-知此則又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以為然、等閑視之！

　　測丈夫外出何日回？六合卦世持妻財巳火與臨應(yīng)的父母申金相合，說明卦意是從“何時有消息？”、“歸期”這個角度來反映客觀現(xiàn)實的。

　　三爻官鬼丑土、上爻兄弟子水發(fā)動作合。丑為主克方、且化進神，在子丑合中占據(jù)主動。進神官鬼辰土月合臨日，原象爻月合臨日，表示一直以來合，當(dāng)前得逢值欲抗拒、擺脫合，是一種相持、拉鋸的振蕩狀態(tài)。丑土不忘生申金。

　　子丑合，目下俱空。合待沖、空待出空、填實、沖實，選一舉兩得之沖日，丑生申是關(guān)鍵，擇未日，且卦中有申金虛化官鬼未土回頭生之暗示。

　　關(guān)于入墓：靜入日墓；不存在動墓，按一般生克論；動入變墓、不入日墓；變不入墓（因動變是事物自身發(fā)展的趨勢，具有一定抗外界因素干擾的能力）；申酉遇丑為相墓；寅卯遇未為囚墓；亥子遇辰為死墓；巳午遇戌為休墓；土無墓，土本身就是萬物之墓，否則戌土遇辰土，到底論沖還是墓？原象月上論旺相休囚死；日上還論長生、墓、絕三樣。原象年月時不作墓，進行時作臨時墓。

　　▲p72原文：

　　例：測開飯店有財否？

　　寅月 丁丑日（申酉空）

　?。鄯瘢荨　∩交鹳S（艮宮）　　 之　　　　風(fēng)山漸（艮宮）　　　　 ［六獸］

　　官鬼寅木　　▅▅▅ 官鬼寅木　　　　　　　▅▅▅ 官鬼卯木　　應(yīng)　　青龍

　　妻財子水　　▅　▅ 妻財子水　　　　×→　▅▅▅ 父母巳火　　　　　玄武

　　兄弟戌土　　▅　▅ 兄弟戌土　　應(yīng)　　　　▅　▅ 兄弟未土　　　　　白虎

　　子孫申金　　▅▅▅ 妻財亥水　　　　　　　▅▅▅ 子孫申金　　世　　螣蛇

　　父母午火　　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　　　▅　▅ 父母午火　　　　　勾陳

　　兄弟辰土　　▅▅▅ 官鬼卯木　　世　○→　▅　▅ 兄弟辰土　　　　　朱雀

　　1、此卦，世爻對應(yīng)著求測人。世爻臨官鬼發(fā)動，說明自己為開店之事已經(jīng)開始行動，但官鬼持世主不安，說明自己心里有憂慮。世爻發(fā)動化兄弟，說明要有些投資。又臨朱雀發(fā)動，必有口舌官非之事。實際為開此店的確發(fā)生口舌之爭（世爻旺相化兄弟求財心切）。

　　2、財爻代表利潤效益，財爻在月休囚在日被合克無生克權(quán)，五爻妻財子水動化父母爻，說明一部分資金要化耗在租房費用，及其它經(jīng)費上。三爻妻財亥水月合、日克也無生克權(quán)，月為官鬼爻說明此財要被官方征收或罰款。此卦子孫申金財源沒上卦，成了無源之財，所以破財象已定。如果再進一步提取信息之象，利用對應(yīng)關(guān)系多取用神，便可斷得更詳細具體。

　　3、子孫爻代表財源，開店求財?shù)呢斣?，代表顧客。兄弟爻代表同行、競爭者。父母爻代表店面。卦中父母爻未上卦，說明卦主正在尋找合適的店面，現(xiàn)在還沒有定下來，卦中兄弟爻兩現(xiàn)，說明競爭對手、同行很多，臨日建旺相，很有競爭力。如果世爻開店，看子孫爻所代表的顧客與世爻的關(guān)系，關(guān)系好，顧客才能常來，也就會產(chǎn)生效益，此卦子孫申金月破、又為伏神，說明顧客少或沒有。申金一出現(xiàn)，便入日墓，也等于入二爻兄弟丑土的飯店里，且這個飯店與自己的飯店很近，隔著一個門，這個飯店在道路拐彎處的內(nèi)側(cè)。

　　4、應(yīng)爻對應(yīng)著求財環(huán)境，臨兄弟爻。世爻的求財環(huán)境，就是自己的店面。此店面處在競爭激烈的環(huán)境中（兄弟爻主競爭），店面臨兄弟爻克財，說明店面環(huán)境不利求財，是一個破財?shù)沫h(huán)境。]

　　5、官爻對應(yīng)著官方的稅收、制裁、管理。父母爻旺衰代表店面新舊，租價高低，再利用這些對應(yīng)關(guān)系看對財，對世爻是否有利來從多角度提取信息之象，綜合判斷造成此飯店開業(yè)后面臨的問題及成敗，只有這樣卦就會斷得很活。在此，由于主題所限不再一一詳述。實際此店開不長時間，因違法經(jīng)營，靠小姐拉客嫖娼而被查封。卦中財爻臨玄武動，主是曖昧之財，世爻臨官鬼主心不安，又臨朱雀口舌官非之事由此而出。

　　★張德：

　　曲煒先生的斷卦步驟是：第一步、把與所測之事有聯(lián)系的人、事、物都找出來；第二步、再把找出來的人、事、物都對應(yīng)到卦中；第三步、根據(jù)生克合沖來斷這件事的發(fā)展趨勢。

　　人卦合一式斷卦步驟是：第一步、把與所測之事有聯(lián)系的人、事、物都找出來；第二步、再把卦對應(yīng)到找出來的人、事、物中；第三步、根據(jù)生克合沖來斷這件事的發(fā)展趨勢。

　　前者的做法實質(zhì)是以主觀意愿為中心，讓卦爻來服從自己的安排；后者的做法正好相反--以卦爻排列用意為中心，讓自己的思路無條件服從卦爻的安排。方向不同，境界迥然！

　　主卦六合，卯戌合、丑子合、亥寅合。

　　世為卦主；應(yīng)為卦主所面對的環(huán)境；官鬼為心思、計謀、手段、忙碌；兄弟為所面對的困難、阻力、競爭、挑戰(zhàn)。世持官鬼卯木合克臨應(yīng)的兄弟戌土，表示卦主以心思、手段去克服所面臨的困難、阻力，掌控局面。

　　卯木在月旺相發(fā)動，表示為開店之事已經(jīng)開始積極謀劃，抓緊行動。戌土月克日助安靜，表示困難、阻力不算太大，局面本不難控制。

　　卯木動化兄弟辰土臨朱雀回頭沖臨應(yīng)的兄弟戌土破卯合戌，卯木守之不住，局面一失控，口舌官非隨即爆發(fā)……

　　這是由于自己拔苗助長、急于求成，導(dǎo)致謀劃和行動出現(xiàn)了嚴(yán)重的失誤，聰明反被聰明害、咎由自取--若不拔苗助長、急于求成，則相當(dāng)于卯木不動，急事緩圖，不化出兄弟辰，結(jié)果不至于此。

　　“害”緣自于“沖了合”。例如此卦，卦中若無卯與戌合，辰去沖戌破壞了卯的好事，則談不上辰“害”卯。這就是“害”的實質(zhì)及其表現(xiàn)形式。

　　上爻官鬼寅木臨月合泄三爻妻財亥水。二爻兄弟丑土臨日與五爻妻財子水相合，子水發(fā)動欲擺脫丑土之合去貼生上爻官鬼寅木，這一動卻化出了絕地，消失殆盡。

　　▲p81原文：

　　例：馮某測妹妹有病吉兇？

　　卯月 甲辰日（寅卯空）

　?。鄯瘢荨　〉鼗鹈饕模矊m）　 之　　　　水火既濟（坎宮）　　　 ［六獸］

　　兄弟子水　　▅　▅ 父母酉金　　　　　　　▅　▅ 兄弟子水　　應(yīng)　　玄武

　　官鬼戌土　　▅　▅ 兄弟亥水　　　　×→　▅▅▅ 官鬼戌土　　　　　白虎

　　父母申金　　▅　▅ 官鬼丑土　　世　　　　▅　▅ 父母申金　　　　　螣蛇

　　妻財午火　　▅▅▅ 兄弟亥水　　　　　　　▅▅▅ 兄弟亥水　　世　　勾陳

　　官鬼辰土　　▅　▅ 官鬼丑土　　　　　　　▅　▅ 官鬼丑土　　　　　朱雀

　　子孫寅木　　▅▅▅ 子孫卯木　　應(yīng)　　　　▅▅▅ 子孫卯木　　　　　青龍

　　按以往的取用方法，測妹妹取兄弟爻為用神，現(xiàn)用神兩現(xiàn)，取動爻的為用神，兄弟亥水在五爻動化回頭克，臨白虎，是病重兇象，日沖為日破，原神父母酉金月破，以此來看妹妹定有兇危。

　　若按內(nèi)外六親分真假六親取用之法，妹妹為內(nèi)六親，內(nèi)六親取用之法，看本宮內(nèi)外卦有無真六親，由于內(nèi)卦不是本宮所以三爻兄弟亥水不是真六親為假六親。外卦兄弟亥水也為假六親，再看本宮內(nèi)卦伏神有無欲取之六親，在此卦中也沒有，最后就以所測之人與世爻實際關(guān)系取用，世爻與所測之人是同輩兄弟關(guān)系，與世爻是比和關(guān)系，由于世爻為土，所以取土爻官鬼為用神代表妹妹。卦中有兩官鬼爻，世爻代表自己，二爻官鬼丑土代表妹妹。從卦上看二爻官鬼丑土月克日生，處在有生克權(quán)和無生克權(quán)的臨界點。卯月過后為辰月是用神旺地，接著巳、午、未月都是用神旺月，所以斷妹妹暫時病重，但無妨，三月就好。后果然三月康復(fù)。若取五爻兄弟亥水和三爻兄弟亥水為用，辰、巳、午月都是克用神之月，病情會加重與實際不符。所以說，在測六親取用時，真假六親之別是值得我們認(rèn)真探討的，有的讀者會問：假六親就一點用都沒有嗎？筆者認(rèn)為假六親是代表一種事物的象，是代表人的表面的，精神的。例如：能力、地位、態(tài)度、性格等等，而真六親則是真正代表此六親的肉體、身體。所以，我們在斷卦過程中，某六親爻受制，若此六親爻是假六親則說明是代表一種事物之象，而不是具體之人。如財爻受克制，若財爻為假六親，則表示是有破財之災(zāi)，而不是妻子有災(zāi)，若是真六親受克制則表示此六親爻代表的人有災(zāi)，當(dāng)然，也包括財物有損。

　　上卦兄弟亥水臨白虎化回頭克，日沖為日破毫無生還之報。給人一種外象是：妹妹有病，逢進行時辰月、巳月、午月、未月對用神都不利，表面看來無藥可救，看來活不多久，沒有多大希望。而實際真正代表肉體的真用神處在有、無生克權(quán)的臨界點上，也代表著其妹處在生死的臨界點上，即陰陽兩界的分界線上。但進行時都是用神旺地，是危而有救之象。

　　★張德：

　　在還沒有深入到六爻本質(zhì)之前，人們看到的都只是表層問題。大部分問題只要在原先基礎(chǔ)上動一動、思維方式轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，變安排卦意為服從卦意，就能實現(xiàn)人卦合一、扭轉(zhuǎn)乾坤，使得全盤皆活……這種狀態(tài)下出來的方法才真正屬于六爻自己客觀的那一派--本色派！

　　專攻六爻這些年，我遇到過形形色色所謂的“六親轉(zhuǎn)換理論”……在印象中，這些理論一開始給我的感覺是“高層技法”；在試驗中，我最大的感觸是可操作性、實用性差，發(fā)現(xiàn)一旦引入這些理論，不但將問題復(fù)雜化，而且增加許多新病種，讓你越處理問題越多；在思考中，我終于明白越是高級技法，就應(yīng)該越接近六爻的本色，越是本色的東西，就越樸素簡易。以卦宮五行為中心定六親始終是最高級、最正確的，其余不論講得多么頭頭是道，均非六爻本身所固有，都是人為的移植、畫蛇添足，失之毫厘，謬以千里……

　　真假六親、以世爻所持的地支五行為太極坐標(biāo)進行六親定位轉(zhuǎn)換，最早見諸清代曹九錫所著《易隱》理論部分所羅列的“變六親法”，筮例部分卻無一涉及。

　　而我們知道：六親是以卦宮五行為中心確定的，反映的是從社會角度對人事物進行客觀定位。再者，持世之爻只是世爻在這件事上所持的態(tài)度或者采用的方法--持世的意思其實是世持（持著、憑著）；持世之爻并不等于世爻。

　　世爻的五行屬性與卦宮五行相同，以世爻本身為太極坐標(biāo)進行六親定位，其實還是原六親。以世爻所持的地支五行為太極坐標(biāo)進行六親定位轉(zhuǎn)換，并不等于以世爻本身為太極坐標(biāo)進行六親定位。應(yīng)爻則是世爻所直接面對的環(huán)境。臨應(yīng)的地支六親是該環(huán)境中具體的事物。以臨應(yīng)的地支五行為軸進行六親轉(zhuǎn)換，同樣失之毫厘，謬以千里……

　　凡卦必有世應(yīng)重心，世應(yīng)表示關(guān)乎此事的重大事物標(biāo)志，是站在社會公共立場來反映客觀現(xiàn)實，持世之爻是第一基本點、臨應(yīng)之爻是第二基本點，卦爻如何排列均有其用意，卦會根據(jù)客觀實際，將事情按照輕重緩急安排于爻中。無論誰、測何事，都要順著卦爻排列用意走，不能忽視世應(yīng)、舍重就輕，否則總結(jié)出的技法不免誤導(dǎo)后學(xué)（對世應(yīng)重心視而不見，單憑取用神斷卦，是傳統(tǒng)六爻的又一主要弊病）--知此則又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以為然、等閑視之！

　　測他人之事，不論是主動去測還是他人叫幫測；也不論其在不在六親之列，被測的那個人均是事情的主體、是最主要的當(dāng)事人。因此，卦應(yīng)該是站在他人的立場、從他人的角度來反映實際情況，屬于代測形式，相當(dāng)于他人親自搖得--不要老想著喧賓奪主，以為世爻就是搖卦人--搖卦人只不過是個跑腿的。在正確理論的指導(dǎo)下，我們就可打破原來的取用神傳統(tǒng)，使得問題簡單化--大家如果老是覺得不放心，那么先不要急著爭辯，只管大膽用去……看看是否一通百通！

　　測他人之病，卦相當(dāng)于患者親自搖得。占至親之人平安，搖卦人無一不是憂心忡忡、感同身受，所得之卦也往往是世應(yīng)持臨子孫、官鬼，體現(xiàn)子孫與官鬼之間的較量。親人若兇，自然憂心加重；親人若吉，自然放心釋懷。此類卦均相當(dāng)于當(dāng)事人搖得。比如占兄弟姐妹之病，若一味想當(dāng)然地以兄弟爻為用，雖然碰巧斷對，卻“一葉障目，不見泰山”，大失先天之妙旨。

　　持世的官鬼到底是官還是鬼，取決于測項和世應(yīng)組合--測病之吉兇，官鬼持世、子孫臨應(yīng)，子孫克官鬼，由此確定子孫是醫(yī)藥、是解憂之神；官鬼是疾病、是憂患之神。

　　官鬼丑土持世雖受月克，但得日助，表示疾病纏身?！吧砩瞎聿蝗ゲ话病?，月令載入臨應(yīng)的子孫卯木旺克持世的官鬼丑土，表示祛病消災(zāi)。兄弟亥水動而化出官鬼戌土，戌土月合日沖開，回頭合子孫卯木，欲抗阻療效。“爻臨月令，物難我害”，原象預(yù)示，子孫卯木雖被合而有些蹩腳，一旦至辰月徹底沖戌破掉戌合卯，原象臨月旺相之子孫卯木必全力以赴克制持世的官鬼丑土。

　　事物發(fā)展的進度程度跟已有條件有著必然聯(lián)系，原象旺衰是進行時旺衰消長變化的基礎(chǔ)，所以原象旺相之爻即使進行時遇到衰月也不可能一落千丈；同樣地，原象衰弱之爻即使進行時遇到旺月也不可能一步登天。原象爻臨月令，后遇月沖而不破；原象爻逢月破，后值月令而不全。省長降一級照樣大過村長升一級；瘦死的駱駝比馬大；老鼠尾巴長瘡再大也大不到哪兒去。推斷進行時一定要以原象為基礎(chǔ)坐標(biāo)，不能天馬行空--這可使長期困擾學(xué)易之人、包括經(jīng)常把“辯證法”掛在嘴邊之人的老大難問題“衰者總有逢旺日、旺者總有遇衰時”的惡性循環(huán)戛然而止。

　　▲p84原文：

　　例：陳先生測年運。

　　癸卯月 庚申日（子丑空）

　　［伏神］　　山地剝（乾宮）　　 之　　　　坤為地（坤宮）　　　　 ［六獸］

　　父母戌土　　▅▅▅ 妻財寅木　　　　○→　▅　▅ 兄弟酉金　　世　　螣蛇

　　兄弟申金　　▅　▅ 子孫子水　　世　　　　▅　▅ 子孫亥水　　　　　勾陳

　　官鬼午火　　▅　▅ 父母戌土　　　　　　　▅　▅ 父母丑土　　　　　朱雀

　　父母辰土　　▅　▅ 妻財卯木　　　　　　　▅　▅ 妻財卯木　　應(yīng)　　青龍

　　妻財寅木　　▅　▅ 官鬼巳火　　應(yīng)　　　　▅　▅ 官鬼巳火　　　　　玄武

　　子孫子水　　▅　▅ 父母未土　　　　　　　▅　▅ 父母未土　　　　　白虎

　　此卦一個明顯征兆是上爻妻財寅木動化回頭克，看來今年妻財爻所代表的人、事、物要有所損害。那么到底是人還是事或物呢？若是人得是真六親，按真假六親取用方法，真六親妻子既不是三爻妻財卯木，也不是上爻妻財寅木。真六親妻子未上卦，伏在二爻官鬼之下。說明沒有妻子或妻子常年不在家。實際此人沒有妻子，所以上爻妻財寅木代表是事物，應(yīng)是錢財、經(jīng)濟方面之事，會是什么花錢破財呢？結(jié)合爻位、卦象綜合推斷：

　　▅▅▅ 變 ▅　▅

　　▅　▅　　▅　▅

　　▅　▅　　▅　▅

　　▅　▅　　▅　▅

　　▅　▅　　▅　▅

　　▅　▅　　▅　▅

　　上爻妻財寅木在最上一爻，受日沖，又化回頭克，這個物應(yīng)在上面受損，《山地剝》卦卦象象一個房子形狀，上爻是房蓋、屋頂。下面五個陰爻斷裂（如上卦卦象狀），猶如房子的空間，上爻為屋頂被沖又為動爻，說明房頂要有變動受損之象，在農(nóng)村房屋頂一般都是木頭檁子架子，妻財寅木臨之正符合此象。所以我大膽推斷：今年你家房頂有破損，要重修房蓋，需花費一些錢財。對方立即驚異地說：“對對！我正有這打算，準(zhǔn)在三月?lián)Q換房蓋，房頂已破損太嚴(yán)重，不得不換”。

　　★張德：

　　現(xiàn)階段，人們對周易預(yù)測還感到很神秘，預(yù)測時往往以神仙或半仙的標(biāo)準(zhǔn)來要求預(yù)測師，很多時候，哪怕預(yù)測師測得再神，他們也認(rèn)為那是理所當(dāng)然，并不覺得“驚異”。一直以來，學(xué)者在著書立說時，為了刻意渲染“神斷”，往往喜歡加上“我鐵口直斷”、“求測者目瞪口呆”等修飾語……

　　傳統(tǒng)六爻缺陷之一：六親分析與梅花易數(shù)、卦名、卦爻辭混用。卦象斷法屬于梅花易數(shù)斷法范疇，存在很大的隨意性。卦爻納入地支六親升級而成的六爻預(yù)測術(shù)具備更加清晰、獨立、不依賴梅花易數(shù)、卦名、卦爻辭斷法的運算機制，卦象便用以確認(rèn)所起之卦的納支。六爻預(yù)測術(shù)非但不靠卦象來參斷，而且由于二者一個清晰、一個模糊，只會產(chǎn)生干擾。正因卦象斷法存在很大的隨意性，信馬游疆、任意理解的空間很大，所以受到廣大初學(xué)者的普遍歡迎，習(xí)慣成自然之后，再也舍不得放下。

　　測年運，若親人、尤其是至親之人有災(zāi)、尤其是有生死大災(zāi)的，卦爻均會服從客觀現(xiàn)實，依據(jù)舍輕報重原則，優(yōu)先將此事安排于世應(yīng)重要爻位。

　　其余相關(guān)提示見前例，不再贅述。

　　世為陳先生；世持的子孫子水為陳先生的狀態(tài)或心態(tài)。應(yīng)為陳先生面對的環(huán)境；臨應(yīng)的官鬼巳火為該環(huán)境中的具體事物之性質(zhì)。子孫子水克臨應(yīng)的官鬼巳火；子水在月休囚、旬空但在日長生，表明陳先生的狀態(tài)或心態(tài)是圖清閑、怕麻煩，排斥、回避困難、壓力和工作，心慵意懶。

　　官鬼巳火居二爻，二爻為宅，此為家務(wù)事。官鬼巳火在月旺相，活兒挺重。官鬼巳火在日逢合，目前仍然被擱置著。

　　上爻妻財寅木在月旺相發(fā)動，被日沖刺激加速化出兄弟酉金。變卦六沖，酉金沖變卦三爻妻財卯木，故酉金意在回頭沖動主卦三爻臨月的妻財卯木貼生臨應(yīng)的官鬼巳火。世卦上爻為頭。表示陳先生早在醞釀一項一直比較緊迫，但目前仍然被擱置著的家務(wù)事，目前正加速作出決定。

　　一爻獨發(fā)，應(yīng)期往往體現(xiàn)在動位上；變爻酉金月沖，沖待合，預(yù)示辰月為應(yīng)期。

　　可以預(yù)見，辰巳月會是陳先生比較繁忙、擔(dān)子較重之時。

　　▲p93原文：

　　例（2）：田某求測想找份工作，掙些錢養(yǎng)家糊口。問年底前能否找到工作？

　　戌月 壬子日（寅卯空）

　?。鄯瘢荨　∩嚼最U（巽宮）　　 之　　　　風(fēng)雷益（巽宮）　　　　 ［六獸］

　　兄弟卯木　　▅▅▅ 兄弟寅木　　　　　　　▅▅▅ 兄弟卯木　　應(yīng)　　白虎

　　子孫巳火　　▅　▅ 父母子水　　　　×→　▅▅▅ 子孫巳火　　　　　螣蛇

　　妻財未土　　▅　▅ 妻財戌土　　世　　　　▅　▅ 妻財未土　　　　　勾陳

　　官鬼酉金　　▅　▅ 妻財辰土　　　　　　　▅　▅ 妻財辰土　　世　　朱雀

　　父母亥水　　▅　▅ 兄弟寅木　　　　　　　▅　▅ 兄弟寅木　　　　　青龍

　　妻財丑土　　▅▅▅ 父母子水　　應(yīng)　　　　▅▅▅ 父母子水　　　　　玄武

　　要斷準(zhǔn)此卦，關(guān)鍵得看條件，此卦條件是求測者找工作的目的是為了養(yǎng)家糊口。所以應(yīng)以生世之爻為用神，取對世爻有生養(yǎng)作用這一實際意義為主。所以取子孫爻為用，卦中子孫爻未上卦，伏在五爻父母子水之下。此卦世爻代表自己旺相，說明為找工作積極，自己也有一定勞動及工作能力。具備找工作條件之一，但用神子孫巳火休囚，伏在父母子水之下，且父母子水動，臨日建旺相，子孫爻巳火被飛神制住不得出。故斷年底前找不到工作。實際也未找到。

　　如此卦按以往思維取用，取官鬼爻為用，官鬼酉金伏在三爻妻財辰土之下，官鬼酉金臨日月建旺相，世爻臨月建也旺相，且戌月令沖飛神辰土，用神官鬼酉金得出，是能在本月內(nèi)便可找到工作之象。這與事實相反，所以取用關(guān)鍵看所求測之事物的內(nèi)部本質(zhì)。如果求測者找工作的目的是為了名聲、地位、前程，以工作升職之類來榮身為目的，希望將來有個地位，以官鬼爻為用。若求測者找工作目的不是為了揚眉吐氣，不是為了功名前程，而只是為了生存才找工作，應(yīng)取生世爻之爻為用。才符合事物的本質(zhì)。我們斷卦取用不要停留在事物的表現(xiàn)現(xiàn)象，一定要深入事物內(nèi)部看其實質(zhì)。只有這樣，你才能斷好卦，才能不被表面現(xiàn)象所迷惑。跟筆者學(xué)斷卦就要學(xué)習(xí)這種思維，就要學(xué)習(xí)變通之理，死摳書本，泥古不化，只能在實踐中不斷碰壁。

　　★張德：

　　在還沒有深入到六爻本質(zhì)之前，人們看到的都只是表層問題。大部分問題只要在原先基礎(chǔ)上動一動、思維方式轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，變安排卦意為服從卦意，就能實現(xiàn)人卦合一、扭轉(zhuǎn)乾坤，使得全盤皆活……這種狀態(tài)下出來的方法才真正屬于六爻自己客觀的那一派--本色派！

　　事物是客觀存在的，六爻模擬客觀現(xiàn)實，而解讀它的人往往有著不同的觀點、立場。卦師所要做的，就是最大可能地避免先入為主，最大限度地恢復(fù)六爻本色。針對客觀現(xiàn)實，雖然我們可以從多種角度來審視，但是具體到某一個卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦師不能自作主張、另選其它角度，以主觀意愿為中心先去設(shè)定解卦思路；不能游離、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盤，搶卦的鏡頭自編自導(dǎo)、奪卦的話筒自說自話；不能反被門外漢的提問、要求牽著鼻子跑--要領(lǐng)會卦爻排列用意，看看在該測項中卦要說什么、怎么說，然后無條件服從、緊扣卦的原意，用語言文字將之忠實地轉(zhuǎn)述、還原成客觀現(xiàn)實。

　　斷卦要以不變應(yīng)萬變--不變是指服從卦爻排列用意這一原則不變；變是指斷卦思路緊隨卦爻排列用意而變。如此才能實現(xiàn)人卦合一。

　　凡卦必有世應(yīng)重心，世應(yīng)表示關(guān)乎此事的重大事物標(biāo)志，是站在社會公共立場來反映客觀現(xiàn)實，持世之爻是第一基本點、臨應(yīng)之爻是第二基本點，卦爻如何排列均有其用意，卦會根據(jù)客觀實際，將事情按照輕重緩急安排于爻中。無論誰、測何事，都要順著卦爻排列用意走，不能忽視世應(yīng)、舍重就輕，否則總結(jié)出的技法不免誤導(dǎo)后學(xué)（對世應(yīng)重心視而不見，單憑取用神斷卦，是傳統(tǒng)六爻的又一主要弊病）--知此則又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以為然、等閑視之！

　　世持妻財戌土臨月旺克臨應(yīng)臨日的父母子水：世為田某；持為憑著；妻財為精力；克為掌控；戌土為時空概念，以其旺衰來衡量精力的大小。應(yīng)為田某所面對的環(huán)境；臨應(yīng)的父母為該環(huán)境中的具體事物--工作、單位、事業(yè)；子水為時空概念，以其旺衰來衡量工作、單位、事業(yè)的有無；內(nèi)卦為本地；臨日為現(xiàn)有。說明田某目前在本地已經(jīng)擁有一份工作。

　　父母兩現(xiàn)，外卦五爻父母子水臨日發(fā)動，說明田某其實是想改弦更張，到外地找工作。

　　外卦父母與內(nèi)卦父母同為子水，說明另找的工作并不見得比原來的強。外卦五爻父母子水動而化絕，說明另找的工作很不穩(wěn)定，比原來的遜色--卦爻排列用意表明，田某不會舍內(nèi)求外、舍好求壞。

　　▲p114原文：

　　例：錢某測店面生意。

　　癸酉月 己巳日（戌亥空）

　?。鄯瘢荨　★L(fēng)山漸（艮宮）　　 之　　　　風(fēng)雷益（巽宮）　　　　 ［六獸］

　　官鬼寅木　　▅▅▅ 官鬼卯木　　應(yīng)　　　　▅▅▅ 官鬼卯木　　應(yīng)　　勾陳

　　妻財子水　　▅▅▅ 父母巳火　　　　　　　▅▅▅ 父母巳火　　　　　朱雀

　　兄弟戌土　　▅　▅ 兄弟未土　　　　　　　▅　▅ 兄弟未土　　　　　青龍

　　子孫申金　　▅▅▅ 子孫申金　　世　○→　▅　▅ 兄弟辰土　　世　　玄武

　　父母午火　　▅　▅ 父母午火　　　　　　　▅　▅ 官鬼寅木　　　　　白虎

　　兄弟辰土　　▅　▅ 兄弟辰土　　　　×→　▅▅▅ 妻財子水　　　　　螣蛇

　　測店面生意，世爻代表求測者；應(yīng)爻為求財環(huán)境；父母巳爻為店面、房子。此二爻均在天爻，所以說，他的經(jīng)營場所、求財環(huán)境都是在外地。父母爻旺相，說明店面較大或較新，租金高。應(yīng)爻也為顧客，應(yīng)臨官鬼又臨勾陳；世爻臨子孫申金動，子孫申金為財源。應(yīng)爻為顧客，都是“鬼”之象，官鬼又為病災(zāi)，說明世爻的生財之道是克去應(yīng)爻顧客之病。求測者的求財環(huán)境臨著鬼--病人之象，臨勾陳，勾陳主慢，主陳舊。所以，顧客都是慢性病、舊疾之人，世爻為子孫為醫(yī)藥，可以治應(yīng)爻顧客之病。因此，我斷他店面是經(jīng)營藥物，并且是治慢性病的藥物，對方驚奇地說：“太對了，八卦真神！”

　　卦中世爻、初爻及初爻之變爻，申子辰三合局，合而不化，但由于日建巳爻介入巳合住申金，申子辰三合局讓位于巳申合，世爻子孫申金失去生克權(quán)，世爻又臨玄武，說明什么？說明所經(jīng)營的藥品有不明之象，引申藥品有假、有水分、水貨，不能起到真正治病的作用，又財爻未上卦，也就生不到財。

　　應(yīng)爻顧客官鬼卯木，月沖為月破，說明顧客少，不買自己的藥。世爻與應(yīng)爻是相克關(guān)系，說明與顧客關(guān)系不好，沒有可信度。因此，此藥店生意不好。另外還可以看出很多的象，如世爻在內(nèi)卦被日建父母巳火合住，世臨子孫爻，說明自己在家因孩子讀書脫不開身，只能在家里，不能親自到自己店面去經(jīng)營。

　　妻財爻子水為財、為利潤，沒上卦，伏在五爻父母巳火之下。那么這個妻財子水又可不可以代表求測者之妻呢？《風(fēng)山漸》是艮宮卦，下卦就是本宮，按理說，妻子為內(nèi)六親，外卦伏神妻財子水，雖為本宮六親，為假六親，但如果此人妻子在外地，不在本地，那么伏在五爻父母巳火之下，本宮外卦的妻財子水，就假六親變?yōu)檎媪H，實際呢？卦主說，店面是妻子在外地掌管，正應(yīng)妻財子水伏在父母巳火店面之下這個象，所以，此卦妻財子水既代表妻子，也代表利潤，財爻伏說明，沒見到利潤，而財爻一出現(xiàn)那就是被動爻兄弟辰土劫去，世爻申金被合住，通不了關(guān)，初爻為地爻臨騰蛇，是一種被地面費即店面費連續(xù)不斷地耗去之象，無財反破財。

　　卦主反饋：的確如此，效益不好。結(jié)果于戌月將店面兌出，總共破財九萬余元。

　　★張德：

　　“世爻的生財之道是克去應(yīng)爻顧客之病”；“世爻與應(yīng)爻是相克關(guān)系，說明與顧客關(guān)系不好，沒有可信度”；“世爻在內(nèi)卦被日建父母巳火合住，世臨子孫爻，說明自己在家因孩子讀書脫不開身”；“此卦妻財子水既代表妻子，也代表利潤”。

　　取象上的相互矛盾與模糊混亂充分暴露了曲煒先生對六爻預(yù)測功能定位認(rèn)識上的嚴(yán)重缺陷！

　　《系辭》云：“方以類聚、物以群分”，在還沒有針對具體的測項之前，六爻模型中的每一個六親都是類萬物之象的，都是一對多的關(guān)系。在具體的測項中，由于這時的現(xiàn)實是客觀具象的，六爻模擬這時的客觀現(xiàn)實，事實便促使每一個六親由發(fā)散轉(zhuǎn)為聚焦，相應(yīng)地都具有了硬性確定的象，都是一對一的關(guān)系。

　　在具體分析時，為了解讀每一個六親的真實所指之象，最關(guān)鍵就是要以卦爻排列用意為中心，結(jié)合所測之事來提取信息，即以卦意為體，以測項為用，顛倒不得。鑒于事實上的“一對一”與解卦難度之間存在差距，我們在遇到對某一個六親象義的解讀難以取舍時，只能用“或”字來分開，而不能用“和”字來捆綁。

　　許多人不了解六爻的這種原理，只看到“一對多”的理想狀況，沒有意識到“一對一”的實際情況；只根據(jù)傳說、想象和希望的標(biāo)準(zhǔn)來要求六爻，沒有體諒六爻功能的局限性；只知按照主觀意愿人為地任意捏造拼盤，沒有尊重六爻的表達；只知一味地迎合市場“民意”的需要，沒有加以正確的引導(dǎo)；只知隨波逐流與同行攀比“神斷”，沒有勇氣去捅破這層紙。

　　此外，下列現(xiàn)象稱為“測此應(yīng)彼”：1、測者問此想彼；2、卦爻舍遠報近、舍輕報重、舍多報單、舍靜報動--其實不管怎樣，只要順著卦爻排列用意走，也能輕松地將“彼”的信息提取出來。

　　六爻的基本規(guī)律都是一樣的，如果對這些規(guī)律的理解走了樣，可以肯定其人一卦多斷也不得要領(lǐng)--更不堪設(shè)想其人在用六爻擇吉、六爻測風(fēng)水時會干出怎樣顛倒黑白的事情來……

　　每個卦都有它自己的切入角度、反映方式，卦師不能自作主張、另選其它角度，以主觀意愿為中心先去設(shè)定解卦思路，游離、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盤，而要無條件服從卦爻排列原意--斷卦要以不變應(yīng)萬變：不變是指服從卦爻排列用意這一原則不變；變是指斷卦思路緊隨卦爻排列用意而變。如此才能實現(xiàn)人卦合一。

　　測事業(yè)，世持子孫克臨應(yīng)的官鬼，其原始象義是體現(xiàn)錢某的清閑狀態(tài)與忙碌壓力之間的拉鋸。

　　子孫申金在月旺相，動化兄弟辰土回頭生，說明錢某甩掉包袱的想法與舉動比較急切。

　　官鬼卯木休囚月破，根本沒啥可給申金克，好似釜底抽薪、四兩撥千斤，使申金失去著力點，就象使盡全力卻打在棉花團上一樣。聯(lián)系測意，反映出錢某由于經(jīng)營慘淡，早已有了甩掉包袱的想法與舉動，只是還沒有找到愿意接手的人。

　　初爻兄弟辰土動化妻財子水，使得世卦形成申子辰三合局，欲合化水局一個勁去生救休囚月破的卯木，表示在自己積極行動和朋友幫忙介紹下去創(chuàng)造機會、尋找愿意接手的人。原象預(yù)示，卯木月破有救應(yīng)，可以找到接手之人。

　　在此前提下，應(yīng)期為破待合補。下月為戌月，故應(yīng)在戌月找到愿意接手的人。日辰父母巳火合住申金，月令子孫酉金合住兄弟辰土，表示錢某忙于它顧，暫時不能全力解決此事。動變代表積極求變，具有一定抗外界環(huán)境干擾的能力。原象預(yù)示，待戌月沖辰破辰酉合，兄弟辰土解脫則全力生申金，申金則增添擺脫原象日辰巳火之合的能力。應(yīng)期逾月，一般斷到月即可，而此卦應(yīng)期提示較為清晰，可以預(yù)見，戌月寅日沖開巳申合，申子辰實現(xiàn)合化水局而生卯木，可以取得突破性進展，戌月卯日官鬼卯木逢值，轉(zhuǎn)手成功。

　　卯木原本休囚月破，乃費了九牛二虎之力生救而勉強有氣，財氣流向官鬼，為我求人而非人求我，由不得選擇，是地地道道的買方市場，是接手的人說了算，必然虧本。

　　▲p121原文：

　　例：母親一日早晨發(fā)現(xiàn)家中一只鴨子不見了，呼來喚去，找來找去就是找不到，搖卦看看鴨子是死是活，是否丟了？

　　庚午月 辛亥日（寅卯空）

　?。鄯瘢荨　±罪L(fēng)恒（震宮）　　 之　　　　雷天大壯（坤宮）　　　 ［六獸］

　　妻財戌土　　▅　▅ 妻財戌土　　應(yīng)　　　　▅　▅ 妻財戌土　　　　　螣蛇

　　官鬼申金　　▅　▅ 官鬼申金　　　　　　　▅　▅ 官鬼申金　　　　　勾陳

　　子孫午火　　▅▅▅ 子孫午火　　　　　　　▅▅▅ 子孫午火　　世　　朱雀

　　妻財辰土　　▅▅▅ 官鬼酉金　　世　　　　▅▅▅ 妻財辰土　　　　　青龍

　　兄弟寅木　　▅▅▅ 父母亥水　　　　　　　▅▅▅ 兄弟寅木　　　　　玄武

　　父母子水　　▅　▅ 妻財丑土　　　　×→　▅▅▅ 父母子水　　應(yīng)　　白虎

　　子孫爻午火，對應(yīng)著鴨子，臨月建旺相，說明鴨子還活著，那么鴨子在哪呢？主要看用神子孫午火在什么位置，用神在四爻，四爻為大門，所以鴨子在家門院子內(nèi)?？稍谠鹤雍翁幠?？子孫爻臨午火，午為馬，主卦的下卦變《乾》卦，乾為馬，看來用神鴨子處所與馬有關(guān)聯(lián)，所以我推斷鴨子在馬棚周圍，在馬棚周圍什么位置？用神午火處在震宮，震為草木，且上下卦《震》與《巽》全代表草木，又用神在四爻位置，在不上不下之處。由此可進一步推斷，鴨子在鴨子在馬棚草堆中間處。去尋之，果然在馬棚草堆半腰處正下蛋呢。

　　此卦能推斷如此精細，是自己熟悉環(huán)境才能達到，若不知道環(huán)境，也難如上那樣直斷。所以，六爻預(yù)測要斷細，斷得具體是有條件的，你對所測之事越熟悉就能斷得越詳細，你對所測之事不了解，沒有社會實踐經(jīng)驗，就很難達到細致入微，所以功夫往往在事外。你社會閱歷越豐富，社會實踐愈多，就愈能把卦斷得具體詳細。

　　★張德：

　　原斷單憑取用神斷卦；取地支十二生肖之象；憑卦象推斷，集傳統(tǒng)六爻幾個缺陷于一身，比較典型。只要順從卦爻排列用意，即可一眼識破--作者是事后拼上去的。看似合情合理，卻只能欣賞，不能指導(dǎo)實踐。所有這些解釋均非此卦所要表達的方式，均是主觀捏造的拼盤象義?！肮Ψ蛟谪酝狻蹦且驳檬巧钊氲搅潮举|(zhì)，真正弄清六爻內(nèi)在機制之后--連最起碼的領(lǐng)會卦爻排列用意都做不到，卻高談闊論“功夫在卦外”，那是本末倒置。

　　凡卦必有世應(yīng)重心，世應(yīng)表示關(guān)乎此事的重大事物標(biāo)志，是站在社會公共立場來反映客觀現(xiàn)實，持世之爻是第一基本點、臨應(yīng)之爻是第二基本點，卦爻如何排列均有其用意，卦會根據(jù)客觀實際，將事情按照輕重緩急安排于爻中。無論誰、測何事，都要順著卦爻排列用意走，不能忽視世應(yīng)、舍重就輕，否則總結(jié)出的技法不免誤導(dǎo)后學(xué)（對世應(yīng)重心視而不見，單憑取用神斷卦，是傳統(tǒng)六爻的又一主要弊?。?-知此則又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以為然、等閑視之！

　　在六爻預(yù)測中，地支主要用以體現(xiàn)六親、時空概念、物質(zhì)有無及其相對大小多少、六親間的作用形式，這些是主要信息--至于方位、物質(zhì)五行屬性、具體數(shù)目、顏色、生肖屬相等信息則微乎其微且缺乏規(guī)律性。例如停電測何時來電，不能想當(dāng)然地以巳、午火代表電，就象測雨不能憑亥、子水取用一樣--父母巳、午火旺動照樣下大雨。

　　傳統(tǒng)六爻缺陷之一：六親分析與梅花易數(shù)、卦名、卦爻辭混用。卦象斷法屬于梅花易數(shù)斷法范疇，存在很大的隨意性。卦爻納入地支六親升級而成的六爻預(yù)測術(shù)具備更加清晰、獨立、不依賴梅花易數(shù)、卦名、卦爻辭斷法的運算機制，卦象便用以確認(rèn)所起之卦的納支。六爻預(yù)測術(shù)非但不靠卦象來參斷，而且由于二者一個清晰、一個模糊，只會產(chǎn)生干擾。正因卦象斷法存在很大的隨意性，信馬游疆、任意理解的空間很大，所以受到廣大初學(xué)者的普遍歡迎，習(xí)慣成自然之后，再也舍不得放下。

　　順著卦爻排列用意解此卦--

　　世持官鬼酉金，妻財戌土臨應(yīng)生之，初爻妻財丑土發(fā)動越過靜爻生之。

　　動必有因，初爻為小口位，妻財丑土就是那只鴨子，動化父母子水回頭合而忘生酉金，是有意將自己藏起來。月令沖子水破合臨白虎生產(chǎn)之神，說明本月是那只鴨子的下蛋期，它是藏起來下蛋，下了蛋自然自動現(xiàn)身。世持的官鬼酉金安靜衰弱休囚，得丑土動生，表示不必忙著去找，鴨子會自動出現(xiàn)。

　　臨應(yīng)的妻財戌土是其它鴨子，旺相安靜，還在原地。

　　官鬼申金貼泄妻財戌土，子孫午火貼克申金，申金安靜衰弱休囚、午火臨月令，表示有圍欄、大門之類的設(shè)施護著，幾乎不存在會造成鴨子丟失的因素。

　　▲p134原文：

　　例：一學(xué)員在我處學(xué)習(xí)，正適其女兒在某商場柜臺重新租賃調(diào)整之際，于是搖了一卦，讓我看看其女兒租柜臺情況。

　　戊子月 癸丑日（寅卯空）

　?。鄯瘢荨　√鞚陕模迣m）　　 之　　　　乾為天（乾宮）　　　　 ［六獸］

　　官鬼寅木　　▅▅▅ 兄弟戌土　　　　　　　▅▅▅ 兄弟戌土　　世　　白虎

　　妻財子水　　▅▅▅ 子孫申金　　世　　　　▅▅▅ 子孫申金　　　　　螣蛇

　　兄弟戌土　　▅▅▅ 父母午火　　　　　　　▅▅▅ 父母午火　　　　　勾陳

　　子孫申金　　▅　▅ 兄弟丑土　　　　×→　▅▅▅ 兄弟辰土　　應(yīng)　　朱雀

　　父母午火　　▅▅▅ 官鬼卯木　　應(yīng)　　　　▅▅▅ 官鬼寅木　　　　　青龍

　　兄弟辰土　　▅▅▅ 父母巳火　　　　　　　▅▅▅ 妻財子水　　　　　玄武

　　由于是學(xué)員，我一邊分析一邊斷給她聽，我說：看卦關(guān)鍵看卦中動爻，動爻就是卦的中心，有幾個動爻，就有多少個中心點，現(xiàn)在卦中兄弟爻臨朱雀，在三爻動，三爻為人爻，主人事，兄弟臨朱雀在人爻動必主有口舌、爭端，所以，在租柜臺當(dāng)中必然要有人事方面的口舌爭端，有爭柜臺之事發(fā)生。那么因何產(chǎn)生爭端呢？這里涉及一個事態(tài)發(fā)展順序問題，一般來說看事態(tài)發(fā)展先后次序，要多看世爻是陰爻還是陽爻，陰爻持世，事態(tài)發(fā)展順序是從上爻向初爻發(fā)展進行的。此卦，世爻為陽，事態(tài)是從初爻開始的，因此先看初爻，初爻父母爻為柜臺臨玄武，說明在柜臺租賃中有不公開，有隱情之事，因此而產(chǎn)生口舌爭奪之事，這是起因根源，接著看應(yīng)爻，代表對應(yīng)與世爻相爭一方，事態(tài)發(fā)展是先經(jīng)應(yīng)爻后到世爻，也就是說爭奪爭端是先由對方挑起。世爻子孫爻持世臨騰蛇，說明其女兒從中耍手段，依靠手腕，來租柜臺（世爻合玄武之父母巳火）。那么，其女兒打算租幾節(jié)柜臺？主卦加變卦之?dāng)?shù)為5，卦中有兩父母爻，一個在初爻，一個在四爻，從爻位數(shù)相加也是5數(shù)，由于父母爻兩現(xiàn)說明柜臺分兩處，總共其女兒要租5個柜臺，由于父母午火月破，故不能如數(shù)租，少租一個。

　　結(jié)果，測完卦后，學(xué)員向家里打電話詢問，果如所測，其女兒欲租5節(jié)柜臺，利用關(guān)系與商場總經(jīng)理私下要來位置較好的兩節(jié)柜臺，未公開出租，不料被原此兩節(jié)柜臺租賃人察覺，就是不退柜臺，并上告由此而引起爭端、爭奪之事，后經(jīng)調(diào)解，只租成了四節(jié)柜臺。

　　★張德：

　　“動爻就是卦的中心，有幾個動爻，就有多少個中心點”

　　--每個卦都只有一個中心（即卦宮，由世來代表）、兩個基本點（即世持之爻和臨應(yīng)之爻），其它爻均繞此來轉(zhuǎn)。

　　“事態(tài)發(fā)展順序…看世爻是陰爻還是陽爻”

　　--測任何事，初爻動為意念之發(fā)端，但必須是發(fā)動才能體現(xiàn)。

　　“爭奪爭端是先由對方挑起”

　　--這說得清嗎？你不搞暗箱操作，會發(fā)生這事？

　　“世爻合…父母巳火”

　　--這能合嗎？不要說“有合象”，那樣的話還可以拼湊出無數(shù)個所謂的“象”來。

　　“5個柜臺”

　　--在這里，作者不是將筆墨花在對六爻內(nèi)在機制的挖掘上，而是出于炮制“神斷”的需要，舍本逐末地神化“數(shù)的應(yīng)用”--如果六爻可以把數(shù)字的預(yù)測結(jié)論精確到1+1=2的絕對值，又何苦牽強附會地七拼八湊呢？--看來作者還不識六爻預(yù)測功能的定位。

　　《易經(jīng)·系辭》：“爻有等，故曰物”、“方以類聚、物以群分”。等者，群也。爻中之義，群物交集，五星四氣，六親九族，福德刑殺，眾形萬類皆來發(fā)于爻，故總謂之物也。京氏易的要點之一就是以爻變?yōu)榛A(chǔ)來使易學(xué)描述宇宙間一切可能事物的變化。六爻預(yù)測的功能則定位為對事物變化的模擬和類象--而不能解決“黃河泥沙多少、天上星星幾何？”……

　　“子孫爻持世…其女兒”

　　八字以日干定十神；六爻以卦宮定六親。因此，八字中的日干相當(dāng)于六爻中的卦宮，而不是相當(dāng)于六爻中的持世之爻--持世的地支六親只是世爻在這件事上所持的態(tài)度或者采用的方法。持世的意思其實是世持（持著、憑著）。應(yīng)爻則是世爻所直接面對的環(huán)境。臨應(yīng)的地支六親是該環(huán)境中具體的事物。持世之爻并不等于世爻。世爻的五行屬性與卦宮五行相同。

　　測女兒之事，女兒是事情的主體、是最主要的當(dāng)事人。因此，卦應(yīng)該是站在女兒的立場、從女兒的角度來反映實際情況，屬于代測形式，相當(dāng)于女兒親自搖得--不要老想著喧賓奪主，以為世爻就是搖卦人--搖卦人只不過是個跑腿的。在正確理論的指導(dǎo)下，我們就可打破原來的取用神傳統(tǒng)，使得問題簡單化。

　　針對客觀現(xiàn)實，卦有自己的切入角度、反映方式。人卦合一的關(guān)鍵--卦師只能無條件服從、忠實地轉(zhuǎn)述卦的原意，看看在該測項中卦要說什么、怎么說；千萬不要自作主張、另選其它角度，按照主觀意愿人為地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盤，在哪兒自說自話、無中生有……

　　卦相當(dāng)于女兒搖得，世為女兒本人，世持的子孫為其心態(tài)、狀態(tài)，決不是女兒。世持子孫申金；官鬼卯木臨應(yīng)，于此事代表女兒不想惹麻煩、官司。官鬼卯木旺相而空，麻煩、官司引而待發(fā)。子孫申金入日相墓，一心只想回避。

　　間爻兄弟丑土月合、臨日掙脫，動化進神兄弟辰土臨朱雀，變卦六沖，辰土沖上爻戌土，亦即回頭沖動主卦上爻兄弟戌土貼生子孫申金調(diào)解、解憂之神，表示有人居間調(diào)解，雖然發(fā)生了激烈爭吵，但卻避免了麻煩、官司進一步升級。

　　▲p145原文：

　　例、商某說父親在外地工作，打電話說要回來，求測能否回來？

　　未月 辛未日（戌亥空）

　　［伏神］　　巽為風(fēng)（巽宮）　　 之　　　　風(fēng)澤中孚（艮宮）　　　 ［六獸］

　　妻財戌土　　▅▅▅ 兄弟卯木　　世　　　　▅▅▅ 兄弟卯木　　　　　螣蛇

　　官鬼申金　　▅▅▅ 子孫巳火　　　　　　　▅▅▅ 子孫巳火　　　　　勾陳

　　子孫午火　　▅　▅ 妻財未土　　　　　　　▅　▅ 妻財未土　　世　　朱雀

　　妻財辰土　　▅▅▅ 官鬼酉金　　應(yīng)　○→　▅　▅ 妻財丑土　　　　　青龍

　　兄弟寅木　　▅▅▅ 父母亥水　　　　　　　▅▅▅ 兄弟卯木　　　　　玄武

　　父母子水　　▅　▅ 妻財丑土　　　　×→　▅▅▅ 子孫巳火　　應(yīng)　　白虎

　　卦中二爻父母亥水代表父親，看父親能否回來，關(guān)鍵看父母爻有無生克權(quán)，有生克權(quán)，就能回來，無生克權(quán)就不能回。

　　此卦父母亥水旬空，在日月兩處休囚受克，無生克權(quán)，是不能回來之象，后果未回來。

　　有的讀者說，世爻代表求測者，入日月墓，卦中又有巳酉丑三合金局沖克世爻，世爻又臨騰蛇，又變卦又為《風(fēng)澤中孚》，就是有過錯之意，所以推斷，求測者要有牢獄之災(zāi)，或其它災(zāi)禍。盡管理論上分析得頭頭是道，但實際人家什么事也沒有，很平安，也沒做違法之事，而是財運較好。此卦斷世爻自己有災(zāi)，是畫蛇添足之舉，是不明白卦象信息定向鎖定之理。此卦問的是父親能否回來，所有的六親代表的事物，都定向于父親能否回來有關(guān)的事物，那卦中的官爻也不代表官方，它是父母爻的原神，凡是卦中有克、泄、耗用神父母爻的，都是父親回來的阻力，原神是回來的動力，這些定位都是由所測的事來決定的。卦中的世爻代表自己的心愿，不代表自己的身體。

　　★張德：

　　退一萬步講：即使以父母亥水代表父親，雖然父母亥水旬空、在日月兩處休囚受克，但巳酉丑三合，雖日月沖丑土，可動變表示事物積極求變，具有一定抗外界環(huán)境干擾的能力，預(yù)示著丑逢合補之日，巳酉丑金局合化成功則生父母亥水，則至巳、亥日父母亥水沖實、填實，當(dāng)?shù)媒鹁种亍?br />
　　你會說了：丑被日月沖，當(dāng)論巳酉丑三合徹底被沖破。

　　我也可以說：三合局即使不成，酉金也只是不得丑土生，酉金還是可以生亥水，父親還是會回來。

　　你又會以酉金化破來辯解。

　　我也可以說酉金化入墓，日月是沖墓，酉金得出。

　　你還會說……

　　在還沒有深入到六爻本質(zhì)之前，人們看到的都只是表層問題。大部分問題只要在原先基礎(chǔ)上動一動、思維方式轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，變安排卦意為服從卦意，就能實現(xiàn)人卦合一、扭轉(zhuǎn)乾坤，使得全盤皆活……這種狀態(tài)下出來的方法才真正屬于六爻自己客觀的那一派--本色派！

　　針對客觀現(xiàn)實，雖然我們可以從多種角度來審視，但是具體到某一個卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦師不能自作主張、另選其它角度，以主觀意愿為中心先去設(shè)定解卦思路--要領(lǐng)會卦爻排列用意，看看在該測項中卦要說什么、怎么說，然后無條件服從、緊扣卦的原意，用語言文字將之忠實地轉(zhuǎn)述、還原成客觀現(xiàn)實。

　　總之，斷卦要以不變應(yīng)萬變--不變是指服從卦爻排列用意這一原則不變；變是指斷卦思路緊隨卦爻排列用意而變。如此才能實現(xiàn)人卦合一。

　　凡卦必有世應(yīng)重心，世應(yīng)表示關(guān)乎此事的重大事物標(biāo)志，是站在社會公共立場來反映客觀現(xiàn)實，持世之爻是第一基本點、臨應(yīng)之爻是第二基本點，卦爻如何排列均有其用意，卦會根據(jù)客觀實際，將事情按照輕重緩急安排于爻中。無論誰、測何事，都要順著卦爻排列用意走，不能忽視世應(yīng)、舍重就輕，否則總結(jié)出的技法不免誤導(dǎo)后學(xué)（對世應(yīng)重心視而不見，單憑取用神斷卦，是傳統(tǒng)六爻的又一主要弊?。?-知此則又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以為然、等閑視之！

　　測意的本質(zhì)是看父親本人回不回來？這就涉及賓主體用關(guān)系問題。

　　區(qū)分賓主體用關(guān)系，要放眼于客觀現(xiàn)實，最后要服從于卦爻排列用意。

　　放眼于客觀現(xiàn)實--

　　在這件事情當(dāng)中，回不回來主動權(quán)完全掌握在父親手中，需取決于父親的實際情況--因此，卦應(yīng)該是站在父親的立場、從父親的角度來反映自身的實際情況，以此反映父親會不會回來？

　　卦爻排列用意--

　　內(nèi)卦為本地、家鄉(xiāng)；外卦為外地；世為父親；世持的兄弟卯木為父親所持的態(tài)度；應(yīng)為本地、家鄉(xiāng)的環(huán)境；臨應(yīng)的官鬼酉金為本地、家鄉(xiāng)環(huán)境中的具體情況。

　　主卦六沖，世持兄弟卯木與臨應(yīng)的官鬼酉金相沖，本義是代表父親回來的欲望。卯木休囚安靜入日墓，表示一直隱藏著不回來。

　　內(nèi)卦初、三爻動而形成巳酉丑三合官鬼金局臨青龍沖克兄弟卯木--本地、家鄉(xiāng)的官方布下天羅地網(wǎng)，在四處尋找、等著父親回來！

　　若非巳酉丑三合丑被沖破，官方暫時有所懈怠、天羅地網(wǎng)暫時有疏漏；若非父親到了外地并且藏匿起來，結(jié)果可想而知。

　　--原來，父親是犯了事逃到外地避難不敢露面回來；原來，商某是刻意隱瞞了這一真相；從卦中看，父親甚至連電話也不敢打回來，完全是商某打的幌子……

　　此卦又印證了--

　　測他人之事，不論是主動去測還是他人叫幫測；也不論其在不在六親之列，被測的那個人均是事情的主體、是最主要的當(dāng)事人。因此，卦應(yīng)該是站在他人的立場、從他人的角度來反映實際情況，屬于代測形式，相當(dāng)于他人親自搖得--不要老想著喧賓奪主，以為世爻就是搖卦人--搖卦人只不過是個跑腿的。

　　▲p155原文：

　　例：預(yù)測摸獎能否中獎？

　　子月 甲辰日（寅卯空）

　?。鄯瘢荨　∩交鹳S（艮宮）　　 之　　　　風(fēng)火家人（巽宮）　　　 ［六獸］

　　官鬼寅木　　▅▅▅ 官鬼寅木　　　　　　　▅▅▅ 官鬼卯木　　　　　玄武

　　妻財子水　　▅　▅ 妻財子水　　　　×→　▅▅▅ 父母巳火　　應(yīng)　　白虎

　　兄弟戌土　　▅　▅ 兄弟戌土　　應(yīng)　　　　▅　▅ 兄弟未土　　　　　螣蛇

　　子孫申金　　▅▅▅ 妻財亥水　　　　　　　▅▅▅ 妻財亥水　　　　　勾陳

　　父母午火　　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　　　▅　▅ 兄弟丑土　　世　　朱雀

　　兄弟辰土　　▅▅▅ 官鬼卯木　　世　　　　▅▅▅ 官鬼卯木　　　　　青龍

　　此卦已知條件：摸獎期共四天，到未日結(jié)束。

　　分析：卦中財爻動而生世，世爻也旺相臨青龍，主有得外財之喜，卦中財世兩旺，財生世，求財易得，從卦象上分析有摸到獎的可能，那么何時得財呢？卦中財爻入墓為病，世爻旬空為病，只有待財爻出墓，世爻出空、沖空之時，卦中這兩個毛病都解決了，就是得財之期，那按進行時推：

　　甲辰日接下去是乙巳日，此兩個毛病都不能解決。

　　丙午日，財爻子水日沖出墓，財星的毛病解決了，但世爻未出空，財爻與世爻還是構(gòu)不成聯(lián)系，世爻不受生，還是得不到財。

　　丁未日，世爻仍然未出空，得不到財。

　　己酉日，世爻逢沖出空，可以受財爻生，有得財之象。但摸獎期已在未日結(jié)束，酉日不開獎，理論應(yīng)期超過了摸獎時限，所以卦主是摸不到獎的。后果未摸到。

　　由此可見，斷應(yīng)期已知條件很重要，不知已知條件，此卦就會斷錯。

　　★張德：

　　不光是斷應(yīng)期，無論測什么都需要一些必要的已知條件--哪怕是測來意，最起碼也得知道搖卦人的性別、年齡，否則將很難把來意測到位。因為即使不同的人測不同的事，在同一時間也有可能搖出相同的卦來。雖然從卦爻排列用意來理解，要測的事情在大體發(fā)展和大概類屬方面存在相似性，但是由于沒有任何已知條件，也只能粗?jǐn)唷?br />
　　以上還不是我要強調(diào)的重點--我想說的是：原斷還是忽略了卦爻排列用意。

　　主卦六合：卯戌合、丑子合、亥寅合。所反映的本義：世持官鬼卯木合克臨應(yīng)的兄弟戌土，代表卦主憑著運氣去戰(zhàn)勝競爭者，左右局面。兄弟丑土合克妻財子水，代表競爭者去拿獎金。官鬼寅木合泄妻財亥水，表示官方抽稅或者主辦方的收益。

　　六合卦，妻財子水首先是合兄弟丑土，子水臨月旺動，連兄弟丑土也難以把住，妻才子水則就近貼生官鬼寅木。

　　世持的官鬼卯木安靜旺空，兄弟戌土在月不受克，逢日辰?jīng)_則暗動，動則不易控制而貼克妻財，說明卦主運氣欠佳，競爭者并不是吃素的。

　　變爻父母巳火衰弱休囚，妻財子水構(gòu)不成化絕，而表示此財是獎券。

　　未日為摸獎最后一天。摸獎期一過，官方、主辦方勢必進行核算，申日沖實官鬼寅木得妻財亥子合生--官方、主辦方才是最大的贏家。

　　另外：

　　1、原象中月日對卦爻的作用：月令在先，表示一直以來并有可能延續(xù)下去的狀態(tài)，而非單指當(dāng)月的情況--進行時月令對卦爻的作用才是只司一月之權(quán)；日辰在后，往往表示當(dāng)前并有可能延續(xù)下去的狀態(tài)，而非單指當(dāng)天的情況（除非專測當(dāng)天）--進行時日辰對卦爻的作用才是只司一日之權(quán)。

　　事物發(fā)展的進度程度跟已有條件有著必然聯(lián)系，所以無論測什么時候、多長時間的事情，所起之卦均脫離不了起卦時的時空背景（就象人的出生四柱一樣），均是以起卦時的狀況為基礎(chǔ)坐標(biāo)去探尋事物發(fā)展的趨勢，推斷進行時一定要以原象為基礎(chǔ)坐標(biāo)，不能天馬行空。

　　2、如果有人認(rèn)為上爻官鬼寅木虛化進神官鬼卯木就是世爻，那是不明白：卦中出現(xiàn)相同的地支，不是所謂的“相并”或者“移位”。再說了，持世之爻只是世爻在這件事上所持的態(tài)度或者采用的方法--持世的意思其實是世持（持著、憑著）；持世之爻并不等于世爻；世爻的五行屬性與卦宮相同。例如《水地比》之《風(fēng)地觀》：變爻官鬼卯木雖然與世持的官鬼卯木相同，但不是所謂的“相并”或者“移位”，而表示：雙方都使了心計--你有你的方法；我有我的策略。

　　▲p159原文：

　　例一、某人得了病，測病情發(fā)展。

　　酉月 戊午日（子丑空）

　?。鄯瘢荨　√焐蕉荩ㄇ瑢m）　　 之　　　　火風(fēng)鼎（離宮）　　　　 ［六獸］

　　父母戌土　　▅▅▅ 父母戌土　　　　　　　▅▅▅ 官鬼巳火　　　　　朱雀

　　兄弟申金　　▅▅▅ 兄弟申金　　應(yīng)　○→　▅　▅ 父母未土　　應(yīng)　　青龍

　　官鬼午火　　▅▅▅ 官鬼午火　　　　　　　▅▅▅ 兄弟酉金　　　　　玄武

　　父母辰土　　▅▅▅ 兄弟申金　　　　　　　▅▅▅ 兄弟酉金　　　　　白虎

　　妻財寅木　　▅　▅ 官鬼午火　　世　×→　▅▅▅ 子孫亥水　　世　　螣蛇

　　子孫子水　　▅　▅ 父母辰土　　　　　　　▅　▅ 父母丑土　　　　　勾陳

　　卦中世爻官鬼午火在月休囚，臨日建旺相，好象無大礙，但不宜世動化回頭克，內(nèi)因動變中預(yù)示著危機，變爻主未來發(fā)展情況，看來將來情勢不妙，故斷亥月有大兇之兆，果然此人因病死于亥月。

　　此卦應(yīng)期為何不斷子月而斷亥月？正是神兆顯于動變之間，卦中內(nèi)因有亥水回頭克，亥水可直接對午火世爻產(chǎn)生克之作用，而卦中無子水沖克世爻，也就是內(nèi)因不具備子水沖克午火，所以逢子月，世爻由于內(nèi)因無子，子水對午火產(chǎn)生沖克，力度不大，不是直接的，因此，斷亥月有兇災(zāi)。

　　★張德：

　　午動化亥回頭克，且亥月先于子月，故應(yīng)在亥月而不在子月。這不成問題--問題在于：原斷并沒有真正領(lǐng)會卦爻排列用意。

　　遇到這樣的卦，也許學(xué)過六爻的人都能鐵口直斷：“亥月大兇！”--可能正是類似的卦讓學(xué)六爻的人見識了六爻的神奇；再遇到類似官鬼持世動化子孫回頭克的卦卻應(yīng)在變爻子孫臨值之月病愈--可能也是類似的卦讓學(xué)六爻的人產(chǎn)生了疑惑：官鬼持世到底是自己還是疾病、克世的子孫到底是醫(yī)藥還是官鬼？……

　　這些問題不澄清，作者在這里斷得再準(zhǔn)、解釋得再多也枉然。

　　首先，六親是以卦宮五行為中心確定的，反映的是從社會角度對人事物進行客觀定位。世爻的五行屬性與卦宮五行相同。持世之爻并不等于世爻?？顺质乐巢⒉坏扔诳耸镭?-因此，官鬼午火并不是世爻；子孫亥水并不是世爻的官鬼。

　　其次，世持的官鬼到底是官還是鬼，取決于測項和世應(yīng)組合。

　　此例測病之吉兇，世持官鬼、兄弟臨應(yīng)，官鬼克兄弟，表示克服困難、阻力，此時的官鬼是生理機能抵抗力、甚至是意志是毅力。世持的官鬼動化子孫回頭克，此時的子孫是解脫之神，表示不愿再堅持，想一了百了。

　　臨應(yīng)的兄弟申金月助日克不弱，又發(fā)動自旺，表示生存的困難、阻力很大。不過，兄弟申金動本化出父母未土回頭合世持的官鬼午火，表示所面對的困難、阻力本有緩和的趨勢。

　　世持官鬼午火在月休囚，臨日動化在月旺相之子孫亥水回頭克，一方面是官鬼午火臨日旺相暫可抵御子孫亥水回頭克；另一方面是官鬼午火值日引發(fā)子孫亥水回頭克，表示患者的抵抗意志毅目前還可以扛著；與此同時卻產(chǎn)生放棄和解脫的想法和舉動，越來越不想堅持下去了，預(yù)示著亥月將完全放棄、徹底解脫。

　　--換作測求財，世持官鬼、兄弟臨應(yīng)，官鬼克兄弟，表示憑著計謀、手段、權(quán)力、名氣、運氣去克服困難、阻力，戰(zhàn)勝對手。此時的官鬼越得財生越春風(fēng)得意，但必須是臨應(yīng)的兄弟有氣、不空、不破，因為如果臨應(yīng)的兄弟無氣、空、破，表示對方虛晃一槍、釜底抽薪、避其鋒芒，故意深藏不露、示人以弱、麻痹對手、欲擒故縱，玩起了以逸待勞、以柔勝剛、借力打力、四兩撥千斤的太極推手，使官鬼失去著力點，設(shè)下陷阱，請君入甕。此時世持的官鬼越輕舉妄動就越倒霉，因為就象使盡全力卻打在棉花團上、或者象孟獲連人帶馬重重地踏進諸葛亮帳前的陷阱一樣。

　　同樣測病之吉兇，假設(shè)世持官鬼、子孫臨應(yīng)，子孫克官鬼，由此確定子孫是醫(yī)藥、是解憂之神；官鬼是疾病、是憂患之神--換作測求財、尤其是娛樂方式（子孫）的賭博求財，此時世爻所持的官鬼越得財生越破財，這是因為臨應(yīng)的子孫是快樂之神；世爻所持的官鬼是煩惱，財生官鬼煩惱加劇從側(cè)面反映了破財。

　　同樣測病之吉兇，假設(shè)世持官鬼、妻財臨應(yīng)生之，世應(yīng)組合一衣帶水，則世爻所持的官鬼為患者的生理機能、臨應(yīng)的妻財為心臟血液營養(yǎng)--換作測求財，此時的官鬼表示計謀、手段、權(quán)力、名氣，故越得財生越名利雙收。

　　▲p159原文：

　　例二、陳某測父病。已知其父近期得病

　　辛未月 辛巳日（申酉空）

　?。鄯瘢荨　∩教齑笮螅迣m）　 之　　　　山火賁（艮宮）　　　　 ［六獸］

　　官鬼寅木　　▅▅▅ 官鬼寅木　　　　　　　▅▅▅ 官鬼寅木　　　　　螣蛇

　　妻財子水　　▅　▅ 妻財子水　　應(yīng)　　　　▅　▅ 妻財子水　　　　　勾陳

　　兄弟戌土　　▅　▅ 兄弟戌土　　　　　　　▅　▅ 兄弟戌土　　應(yīng)　　朱雀

　　子孫申金　　▅▅▅ 兄弟辰土　　　　　　　▅▅▅ 妻財亥水　　　　　青龍

　　父母午火　　▅▅▅ 官鬼寅木　　世　○→　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　玄武

　　兄弟辰土　　▅▅▅ 妻財子水　　　　　　　▅▅▅ 官鬼卯木　　世　　白虎

　　卦中用神父母午火，伏在世爻下，得飛神官鬼寅木相生旺相，故斷其父有病無妨，能康復(fù)，何時康復(fù)呢？卦中只有一個動爻，寅木變丑土，所以斷丑日可以康復(fù)出院。果然其父丑日康復(fù)出院。

　　★張德：

　　我在《辟張代祥六爻新法之謬--暨辟新派六爻之謬》（下冊）p45中列出了張代祥《六爻學(xué)習(xí)》（2005年第二期）p4一個×××測父病的卦例--

　　丁丑月 癸卯日（辰巳空）

　?。鄯瘢荨　∩教齑笮螅迣m）　 之　　　　地火明夷（坎宮）　　　 ［六獸］

　　官鬼寅木　　▅▅▅ 官鬼寅木　　　　○→　▅　▅ 子孫酉金　　　　　白虎

　　妻財子水　　▅　▅ 妻財子水　　應(yīng)　　　　▅　▅ 妻財亥水　　　　　螣蛇

　　兄弟戌土　　▅　▅ 兄弟戌土　　　　　　　▅　▅ 兄弟丑土　　世　　勾陳

　　子孫申金　　▅▅▅ 兄弟辰土　　　　　　　▅▅▅ 妻財亥水　　　　　朱雀

　　父母午火　　▅▅▅ 官鬼寅木　　世　○→　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　青龍

　　兄弟辰土　　▅▅▅ 妻財子水　　　　　　　▅▅▅ 官鬼卯木　　應(yīng)　　玄武

　　若按曲煒先生的套路，該卦也應(yīng)斷其父有病無妨，能康復(fù)。

　　反饋卻是其父逝于丑月癸丑日。

　　此外，讀者還可以參考后面所辟的《六爻詳真》p262例四、王女士測年運，寅月辛丑日《大畜》之《明夷》卦。

　　回到此卦--

　　測父病，父親是事情的主體、是最主要的當(dāng)事人。因此，卦應(yīng)該是站在父親的立場、從父親的角度來反映實際情況，屬于代測形式，相當(dāng)于父親親自搖得--不要老想著喧賓奪主，以為世爻就是搖卦人--搖卦人只不過是個跑腿的。在正確理論的指導(dǎo)下，我們就可打破原來的取用神傳統(tǒng)，使得問題簡單化。

　　世持官鬼寅木、妻財子水臨應(yīng)生之，世應(yīng)組合一衣帶水，則世持的官鬼寅木為患者的生理機能、臨應(yīng)的五爻妻財子水為心臟血液營養(yǎng)。

　　世持的官鬼寅木動化兄弟丑土回頭合克原本衰弱臨應(yīng)的妻財子水，表示患者的生理機能發(fā)生了障礙。

　　原象中月日對卦爻的作用：月令在先，表示一直以來并有可能延續(xù)下去的狀態(tài)，而非單指當(dāng)月的情況--進行時月令對卦爻的作用才是只司一月之權(quán)；日辰在后，往往表示當(dāng)前并有可能延續(xù)下去的狀態(tài)，而非單指當(dāng)天的情況（除非專測當(dāng)天）--進行時日辰對卦爻的作用才是只司一日之權(quán)。

　　原象爻月破臨日，表示一直以來破，當(dāng)前得填補、破而不破，呈現(xiàn)出一種由破到不破的振蕩轉(zhuǎn)折狀態(tài)。

　　此卦原象月令未土沖破變爻丑土，表示該障礙無力肆虐，那么進行時丑日恰恰是變爻丑土值日逢沖之期--進行時值日無法與原象值日相提并論。

　　▲p161原文：

　　例、呂某測女婿何時到？條件是：女婿打電話說要過來，女婿家離自己家50里左右，由于將近下午七點了，老人有些擔(dān)心，故搖卦測測何時到。

　　丁丑月 己丑日（午未空）

　　［伏神］　　雷天大壯（坤宮）　 之　　　　地澤臨（坤宮）　　　　 ［六獸］

　　子孫酉金　　▅　▅ 兄弟戌土　　　　　　　▅　▅ 子孫酉金　　　　　勾陳

　　妻財亥水　　▅　▅ 子孫申金　　　　　　　▅　▅ 妻財亥水　　應(yīng)　　朱雀

　　兄弟丑土　　▅▅▅ 父母午火　　世　○→　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　青龍

　　官鬼卯木　　▅▅▅ 兄弟辰土　　　　○→　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　玄武

　　父母巳火　　▅▅▅ 官鬼寅木　　　　　　　▅▅▅ 官鬼卯木　　世　　白虎

　　兄弟未土　　▅▅▅ 妻財子水　　應(yīng)　　　　▅▅▅ 父母巳火　　　　　螣蛇

　　以子孫申金為用，在日、月旺相，用申在五爻為道路，說明人已在路上。但用神入墓，何時到呢？按常理推女婿家離自己家50里路，女婿是開車來的，應(yīng)期一定在戌時之內(nèi)，由于用神申金入丑庫，必得沖出之時為應(yīng)期，戌時的寅分令時，寅沖申金用神出墓人便到，戌時寅分令時為7：20-7：30之間。果然7：29分人平安到來。

　　★張德：

　　“分令時”是曲煒的老師李洪成先生首先提出來的。之后，師生倆不是將筆墨花在對六爻內(nèi)在機制的挖掘上，而是出于炮制“神斷”的需要，過度地渲染“分令時”，著作中屢屢出現(xiàn)測行人用北京時間生搬硬套到幾點幾分……而粗通易理的人都知道：作為時空標(biāo)記的干支紀(jì)時，是以太陽高度角，即以真太陽時（或稱地方時）為衡量標(biāo)準(zhǔn)的?！胺至顣r”在理論上不是不可行，但在實際運用中要嚴(yán)格地換算成物理性質(zhì)的地方“分令時”，而不能一律用行政性質(zhì)的北京時間--科學(xué)的東西容不得半點馬虎，絕不能憑自己一句“約定俗成的規(guī)定”來企圖抹殺客觀規(guī)律！

　　在還沒有深入到六爻本質(zhì)之前，人們看到的都只是表層問題。大部分問題只要在原先基礎(chǔ)上動一動、思維方式轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，變安排卦意為服從卦意，就能實現(xiàn)人卦合一、扭轉(zhuǎn)乾坤，使得全盤皆活……這種狀態(tài)下出來的方法才真正屬于六爻自己客觀的那一派--本色派！

　　針對客觀現(xiàn)實，雖然我們可以從多種角度來審視，但是具體到某一個卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦師不能自作主張、另選其它角度，以主觀意愿為中心先去設(shè)定解卦思路--要領(lǐng)會卦爻排列用意，看看在該測項中卦要說什么、怎么說，然后無條件服從、緊扣卦的原意，用語言文字將之忠實地轉(zhuǎn)述、還原成客觀現(xiàn)實。

　　總之，斷卦要以不變應(yīng)萬變--不變是指服從卦爻排列用意這一原則不變；變是指斷卦思路緊隨卦爻排列用意而變。如此才能實現(xiàn)人卦合一。

　　凡卦必有世應(yīng)重心，世應(yīng)表示關(guān)乎此事的重大事物標(biāo)志，是站在社會公共立場來反映客觀現(xiàn)實，持世之爻是第一基本點、臨應(yīng)之爻是第二基本點，卦爻如何排列均有其用意，卦會根據(jù)客觀實際，將事情按照輕重緩急安排于爻中。無論誰、測何事，都要順著卦爻排列用意走，不能忽視世應(yīng)、舍重就輕，否則總結(jié)出的技法不免誤導(dǎo)后學(xué)（對世應(yīng)重心視而不見，單憑取用神斷卦，是傳統(tǒng)六爻的又一主要弊?。?-知此則又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以為然、等閑視之！

　　測意的本質(zhì)是擔(dān)心女婿能不能平安到來？這就涉及賓主體用關(guān)系問題。

　　區(qū)分賓主體用關(guān)系，要放眼于客觀現(xiàn)實，最后要服從于卦爻排列用意。

　　放眼于客觀現(xiàn)實--

　　在這件事情當(dāng)中，能不能平安到來取決于女婿的自身狀態(tài)和遇到的情況--因此，卦應(yīng)該是站在女婿的立場、從女婿的角度來反映實際情況，以此反映女婿能不能平安到來。

　　卦爻排列用意--

　　內(nèi)卦為呂某這兒；外卦為女婿那兒；世為女婿；世持的父母午火為女婿的狀態(tài)；應(yīng)為呂某這兒的環(huán)境；臨應(yīng)的妻財子水為該環(huán)境中的具體情況。

　　主卦六沖，世持父母午火動沖臨應(yīng)的妻財子水，本義是代表女婿急匆匆地趕來。午火休囚旬空但發(fā)動化出兄弟丑土臨月日回頭合臨應(yīng)的妻財子水解了午沖子，表示女婿變得比較謹(jǐn)慎、緩慢，當(dāng)日能安全到來。

　　間爻兄弟辰土動化丑土臨月日不退，表示中途交通比較擁擠或者路況不好。

　　▲p173原文：

　　例一、 張某測當(dāng)日有財否？（短期求財）

　　丙寅月 己亥日（辰巳空）

　?。鄯瘢荨　★L(fēng)澤中孚（艮宮）　 之　　　　天澤履（艮宮）　　　　 ［六獸］

　　官鬼寅木　　▅▅▅ 官鬼卯木　　　　　　　▅▅▅ 兄弟戌土　　　　　勾陳

　　妻財子水　　▅▅▅ 父母巳火　　　　　　　▅▅▅ 子孫申金　　世　　朱雀

　　兄弟戌土　　▅　▅ 兄弟未土　　世　×→　▅▅▅ 父母午火　　　　　青龍

　　子孫申金　　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　　　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　玄武

　　父母午火　　▅▅▅ 官鬼卯木　　　　　　　▅▅▅ 官鬼卯木　　應(yīng)　　白虎

　　兄弟辰土　　▅▅▅ 父母巳火　　應(yīng)　　　　▅▅▅ 父母巳火　　　　　螣蛇

　　世爻在月受克，在日休囚，但發(fā)動又化回頭生，對世爻有利。且五爻父母巳火暗動相生，世爻有擔(dān)財能力。財爻臨日建旺相，但伏于父母巳火之下，幸有日建引拔，且日沖飛神巳火子水得出。由于是短期求財，財爻與世爻無論是沖克合生關(guān)系只要有聯(lián)系，世財兩旺便可得財。所以斷可以得到財。

　　得多少財呢？1、以財爻之支子水論，子數(shù)為1；2、以主卦加變卦之?dāng)?shù)和為10，所以可以確定得財之?dāng)?shù)為1打頭，根據(jù)其求財規(guī)模，斷其當(dāng)日可得1百元左右的財，結(jié)果整整得了一百元。

　　★張德：

　　生活中，一件事情可以從多種角度來審視。如打牌時可以從：我得財、我滿面春風(fēng)、我得了好牌、我控制著局面、對方破財、對方垂頭喪氣、對方牌很差、對方被壓制著等角度來反映出我贏了。

　　事物是客觀存在的，六爻模擬客觀現(xiàn)實，而解讀它的人往往有著不同的觀點、立場。卦師所要做的，就是最大可能地避免先入為主，最大限度地恢復(fù)六爻本色。針對客觀現(xiàn)實，雖然我們可以從多種角度來審視，但是具體到某一個卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦師不能自作主張、另選其它角度，以主觀意愿為中心先去設(shè)定解卦思路；不能游離、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盤，搶卦的鏡頭自編自導(dǎo)、奪卦的話筒自說自話；不能反被門外漢的提問、要求牽著鼻子跑；不能就旺衰而論旺衰、就生克而論生克--要領(lǐng)會卦爻排列用意，看看在該測項中卦要說什么、怎么說，然后無條件服從、緊扣卦的原意，用語言文字將之忠實地轉(zhuǎn)述、還原成客觀現(xiàn)實。

　　斷卦要以不變應(yīng)萬變--不變是指服從卦爻排列用意這一原則不變；變是指斷卦思路緊隨卦爻排列用意而變。如此才能實現(xiàn)人卦合一。

　　凡卦必有世應(yīng)重心，世應(yīng)表示關(guān)乎此事的重大事物標(biāo)志，是站在社會公共立場來反映客觀現(xiàn)實，持世之爻是第一基本點、臨應(yīng)之爻是第二基本點，卦爻如何排列均有其用意，卦會根據(jù)客觀實際，將事情按照輕重緩急安排于爻中。無論誰、測何事，都要順著卦爻排列用意走，不能忽視世應(yīng)、舍重就輕，否則總結(jié)出的技法不免誤導(dǎo)后學(xué)（對世應(yīng)重心視而不見，單憑取用神斷卦，是傳統(tǒng)六爻的又一主要弊?。?-知此則又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以為然、等閑視之！

　　比如：不少人在測商品、基金、股票、期貨行情時，卦沒起好，心里就只惦記著財爻了--也不管財爻在哪里--哪怕距世應(yīng)十萬八千里、甚至伏藏不現(xiàn)，以至于“只見樹木，不見樹林”。這樣的人太多了！六爻的基本規(guī)律都是一樣的，如果對這些規(guī)律的理解走了樣，可以肯定其人在六爻測風(fēng)水、六爻測股票等等六爻預(yù)測的任何領(lǐng)域均不得要領(lǐng)--無論名氣多大，都是徒有虛名；無論出書多少，都是廢紙一堆！

　　作者不是將筆墨花在對六爻內(nèi)在機制的挖掘上，而是出于炮制“神斷”的需要，舍本逐末地神化“數(shù)的應(yīng)用”--如果六爻可以把數(shù)字的預(yù)測結(jié)論精確到1+1=2的絕對值，又何苦牽強附會地七拼八湊呢？--看來作者還不識六爻預(yù)測功能的定位。

　　《易經(jīng)·系辭》：“爻有等，故曰物”、“方以類聚、物以群分”。等者，群也。爻中之義，群物交集，五星四氣，六親九族，福德刑殺，眾形萬類皆來發(fā)于爻，故總謂之物也。京氏易的要點之一就是以爻變?yōu)榛A(chǔ)來使易學(xué)描述宇宙間一切可能事物的變化。六爻預(yù)測的功能則定位為對事物變化的模擬和類象--而不能解決“黃河泥沙多少、天上星星幾何？”……

　　回到此卦--

　　可以推斷張某是測麻將運。兄動化父臨青龍為賭博類象，父母代表撲克、麻將、獎票等。世持兄弟未土動化父母午火回頭生，表示自己摸到了好牌。臨應(yīng)以及五爻父母巳火在月旺相，旬空逢日沖實而生未土，表示別人的好牌又到了張某手上--只有打麻將才會出現(xiàn)這種現(xiàn)象。

　　此卦從牌運這個角度來反映問題，還輪不到伏神妻財子水插話（況且，五爻父母巳火在月旺相，旬空逢日沖則實，子水如何得出？）。

　　▲p173原文：

　　例二、 測合伙短期求財，有財否？

　　丙寅月 戊戌日（辰巳空）

　?。鄯瘢荨　商靿ɡm）　　 之　　　　乾為天（乾宮）　　　　 ［六獸］

　　子孫酉金　　▅　▅ 兄弟未土　　　　×→　▅▅▅ 兄弟戌土　　世　　朱雀

　　妻財亥水　　▅▅▅ 子孫酉金　　世　　　　▅▅▅ 子孫申金　　　　　青龍

　　兄弟丑土　　▅▅▅ 妻財亥水　　　　　　　▅▅▅ 父母午火　　　　　玄武

　　官鬼卯木　　▅▅▅ 兄弟辰土　　　　　　　▅▅▅ 兄弟辰土　　應(yīng)　　白虎

　　父母巳火　　▅▅▅ 官鬼寅木　　應(yīng)　　　　▅▅▅ 官鬼寅木　　　　　螣蛇

　　兄弟未土　　▅▅▅ 妻財子水　　　　　　　▅▅▅ 妻財子水　　　　　勾陳

　　分析：世爻為求測者，在月休囚，在日得生扯平，有動爻兄弟未土生之，說明世爻旺相有生克權(quán)。應(yīng)爻為對方臨月建旺相無疑。財爻亥、子水在月休囚，在日受克無生克權(quán)，由此可見，對世爻來說是無財之象，且財爻與應(yīng)爻是相生關(guān)系，財生應(yīng)而不生世，世爻生財，財生應(yīng)，世爻之財流入對方手中之象，且卦中兄弟爻動而化進神，必劫財。故必有破財之憂。

　　那么破財多少？主卦加變卦之?dāng)?shù)為5數(shù)，結(jié)合合伙投資規(guī)模，斷其要破財5000元左右。后果然破了5200元。

　　本卦應(yīng)爻臨騰蛇，又值官鬼，是一種設(shè)圈套之象，本身心懷不軌，世雖克應(yīng)，但應(yīng)臨月建，為第一層次，世爻克不動，且兄弟爻未土動化進神，又臨朱雀，必有口舌之爭。財爻臨玄武，說明合伙做不正當(dāng)生意，掙不正當(dāng)之財。自己被騙也只能啞巴吃黃連不能告官。

　　★張德：

　　順著卦爻排列用意走--

　　世為卦主；持為持著；子孫為其態(tài)度，以酉金之旺衰來衡量這種態(tài)度的大小。

　　應(yīng)為卦主所面對的環(huán)境；臨應(yīng)的官鬼為該環(huán)境中的具體事物，以寅木之旺衰來衡量該事物的大小。

　　上爻兄弟未土動化進神臨日越過靜爻酉金而克妻財亥水；妻財亥水衰弱休囚，世持的子孫酉金在月休囚但不受克，在日得生旺相貼生妻財亥水臨玄武；月令官鬼寅木合住妻財亥水--表示卦主投出去從事非法生意的資金被他人把住、瓜分。

　　臨應(yīng)的官鬼寅木臨月力耗世持的子孫酉金，表示卦主不但破了財，還可能惹上官司。

　　上爻兄弟未土發(fā)動化進神臨日臨朱雀，代表目前有口舌爭執(zhí)--因為貼生世持的子孫酉金，使之增力去排斥臨應(yīng)的官鬼寅木，表示爭歸爭，但卦主并不愿惹上官司。

　　作者不是將筆墨花在對六爻內(nèi)在機制的挖掘上，而是出于炮制“神斷”的需要，舍本逐末地神化“數(shù)的應(yīng)用”--如果六爻可以把數(shù)字的預(yù)測結(jié)論精確到1+1=2的絕對值，又何苦牽強附會地七拼八湊呢？--看來作者還不識六爻預(yù)測功能的定位。

　　《易經(jīng)·系辭》：“爻有等，故曰物”、“方以類聚、物以群分”。等者，群也。爻中之義，群物交集，五星四氣，六親九族，福德刑殺，眾形萬類皆來發(fā)于爻，故總謂之物也。京氏易的要點之一就是以爻變?yōu)榛A(chǔ)來使易學(xué)描述宇宙間一切可能事物的變化。六爻預(yù)測的功能則定位為對事物變化的模擬和類象--而不能解決“黃河泥沙多少、天上星星幾何？”……

　　▲p175原文：

　　例三、 朱某求測去摸彩票中獎否？我問其摸獎期到何日止，朱某說，大概五、六天時間。

　　巳月 丁丑日（申酉空）

　?。鄯瘢荨　〉厮畮煟矊m）　　 之　　　　水澤節(jié)（坎宮）　　　　 ［六獸］

　　兄弟子水　　▅　▅ 父母酉金　　應(yīng)　　　　▅　▅ 兄弟子水　　　　　青龍

　　官鬼戌土　　▅　▅ 兄弟亥水　　　　×→　▅▅▅ 官鬼戌土　　　　　玄武

　　父母申金　　▅　▅ 官鬼丑土　　　　　　　▅　▅ 父母申金　　應(yīng)　　白虎

　　妻財午火　　▅　▅ 妻財午火　　世　　　　▅　▅ 官鬼丑土　　　　　螣蛇

　　官鬼辰土　　▅▅▅ 官鬼辰土　　　　　　　▅▅▅ 子孫卯木　　　　　勾陳

　　子孫寅木　　▅　▅ 子孫寅木　　　　×→　▅▅▅ 妻財巳火　　世　　朱雀

　　此卦主也是一位易學(xué)愛好者，搖完卦打電話問我，能否摸到獎，我審視了一會卦象說，如果摸獎期到午日結(jié)束，你摸不到獎。如果未日這天還開獎，未日可摸到。對方說：此卦拿給了許多卦師看，都說從寅日開始到午日，天天能摸到獎。我說：“不信你可以去試試?！苯Y(jié)果到午日這天晚，朱某打電話來說：“確實未摸到，且巳、午日這兩天我以為財爻旺相值日，可以摸到，摸獎錢花得格外多，這三、四天共花了近千元，什么也沒摸到”。他問我為什么？我說：“卦中雖世臨財旺相，但應(yīng)期是在合日、墓日，應(yīng)期不到，如何能摸得著？明天是未日，是得獎的應(yīng)期，你去摸，定會中獎?！蔽慈胀?，朱某打來電話說：“你算得真準(zhǔn)，今日我摸獎得了三千元，你的卦技真高！”

　　此卦從事態(tài)順序看也是先破后得財之象。陰爻持世，事態(tài)順序是從上爻往下爻發(fā)展，先是國家單位（父母酉金臨青龍）賣體育彩票，接著發(fā)展到五爻兄弟動劫財，劫世爻之財，兄動化官是官方得益，官方劫的。后再發(fā)展到世爻財上，世爻才有了得財之喜，總之是先破后得之象。

　　★張德：

　　順著卦爻排列用意走--

　　世為朱某；持為憑著；妻財為錢財，以午火之旺衰衡量錢財?shù)亩嗌佟?br />
　　應(yīng)為摸獎地點；臨應(yīng)的父母為該地點中的具體事物--中獎的獎票，以酉金之旺衰來衡量其有無、大小。

　　世持妻財午火克臨應(yīng)的父母酉金，克為把握、掌控，表示朱某付出財力，希望買到中獎的彩票。午火在月旺相，表示朱某付出很多錢財。酉金安靜旬空被月克入日墓，其實是日辰載入外卦四爻官鬼丑土與上爻酉金、月令妻財巳火構(gòu)成巳酉丑虛合，酉金被合住，表示該獎未出。

　　間爻五爻兄弟亥水臨玄武發(fā)動，為影響朱某買彩票勢頭的阻礙因素，如交通人流、渾水摸魚的小偷等。亥水月破日克動化官鬼戌土回頭克，表示這些因素?zé)o力阻擋朱某買彩票熱情。

　　初爻子孫寅木動化妻財巳火臨月令，越過靜爻辰土生助世持的妻財午火，表示朱某加大購買彩票力度。

　　原象日辰丑土已經(jīng)載入卦中，預(yù)示著未日沖丑可實現(xiàn)沖開巳酉丑三合、令酉金出墓，使世持的妻財午火有了著力點，終于買到中獎的彩票。具體應(yīng)在申酉時。

　　之前的日子，酉金一直被合住。這種情況，世持的妻財午火均沒有受力點，越是增力越表示好似打在棉花團上。卯日沖酉為沖實，不能把酉金沖出丑墓，巳酉丑三合不化，還是將酉金合住。

　　▲p190原文：

　　例三、鄧女士慕名而來求測，搖了一卦測測婚姻狀況。然后帶著考問的口氣說：“如果你能把我這事測準(zhǔn)，我就服你，我找很多大仙看過，都說我婚姻不順，你看看是否是這樣？”我問鄧女士：“你年齡多大？”對方說：“今年30歲，屬鼠的?！蔽伊谐隽素韵螅?br />
　　未月 甲戌日（申酉空）

　　［伏神］　　火水未濟（離宮）　 之　　　　天澤履（艮宮）　　　　 ［六獸］

　　兄弟巳火　　▅▅▅ 兄弟巳火　　應(yīng)　　　　▅▅▅ 子孫戌土　　　　　玄武

　　子孫未土　　▅　▅ 子孫未土　　　　×→　▅▅▅ 妻財申金　　世　　白虎

　　妻財酉金　　▅▅▅ 妻財酉金　　　　　　　▅▅▅ 兄弟午火　　　　　螣蛇

　　官鬼亥水　　▅　▅ 兄弟午火　　世　　　　▅　▅ 子孫丑土　　　　　勾陳

　　子孫丑土　　▅▅▅ 子孫辰土　　　　　　　▅▅▅ 父母卯木　　應(yīng)　　朱雀

　　父母卯木　　▅　▅ 父母寅木　　　　×→　▅▅▅ 兄弟巳火　　　　　青龍

　　分析：我見官爻未上卦，伏在世爻下，在日月休囚受克不得出，前半年辰巳月，尤其巳月沖破官鬼亥水，定有生離死別之象，由于官鬼亥水伏在下卦坎卦之中，得卦氣氣場之生助不至于死，應(yīng)是離婚之象。分析到此，我把筆一放，對鄧女士說：“那些大仙看得不錯，你婚姻的確不順，我也是這種看法。我敢肯定，你現(xiàn)在已經(jīng)離婚了，是在今年的陰歷四月離的！”聽了這話，對方才放下架子，低聲說：“你真是名不虛傳，一語道破！剛才那番話是想誤導(dǎo)你，沒想到?jīng)]起作用。我是在今年四月離婚的，你看離婚怨誰？”我看了一下卦象，離婚后，夫妻雙方應(yīng)以對方來處理，我取應(yīng)爻為其原夫，因此我說：“你們倆平常誰也不服誰，互不相讓，老是吵架，關(guān)系鬧得很僵，由于感情不好，你在外面有了外遇。”我頓了一下問：“有沒有？”對方搖頭說：“沒有！”我說：“你可要說實話呀，你把信息正確反饋給出來有利于我對你以后婚姻作指導(dǎo)?！睂Ψ讲挪缓靡馑嫉卣f：“你說得對，我有。”我接著說：“由于你感情轉(zhuǎn)移，加上夫妻感情老不和致使婚姻破裂?！睂Ψ秸f：“就是這樣，你看他有沒有外遇？”我看了一下卦象，應(yīng)爻臨玄武，說：“你們倆彼此彼此?！编嚺空f：“他有外遇，不過離婚前我并不知道，離婚后我聽別人說的。

　　此卦子孫爻動，就是克夫克官鬼用神之象，明顯婚姻離散之兆。再狡猾的求測者也難逃卦象顯示的信息。

　　★張德：

　　鄧女士的誤導(dǎo)簡直就是”此地?zé)o銀三百兩“，就算完全不懂得周易預(yù)測的人也不會落入圈套。

　　“官爻未上卦……在日月休囚受克”；“子孫爻動……克官鬼”；“官鬼亥水……得卦氣氣場之生助不至于死”。

　　六爻預(yù)測不用卦氣，因為不是六爻術(shù)的固有機制，所以沒有普適性，徒為斷易之多歧，只會成為力有未逮的預(yù)測師在找不到正確解釋時的詭辯。

　　測感情婚姻，官鬼代表控制權(quán)、話語權(quán)；妻才代表付出感情--官鬼并非代表丈夫；妻財并非代表妻子。

　　世應(yīng)是一卦中最為敏感的陰陽對應(yīng)點，無論已婚、未婚，世為自己；應(yīng)為對方、是另一半、是感情婚姻之位；世持之爻是自己的態(tài)度，臨應(yīng)之爻是對方的態(tài)度。

　　男測婚世持官鬼、妻財臨應(yīng)，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首貼耳，夫唱婦隨，是男方說了算；女測婚世持官鬼、妻財臨應(yīng)，表示女方說了算，男方是“氣管炎”--為什么古人說測上門女婿，得世官應(yīng)財不算陰陽反錯呢？就是因為上門女婿聽話（連生兒子都跟女方家姓）。

　　順著卦爻排列用意走--

　　世為鄧女士；應(yīng)為鄧女士所測之事，為鄧女士的丈夫；世持的兄弟午火為鄧女士對丈夫的態(tài)度；臨應(yīng)的兄弟巳火為丈夫?qū)︵嚺康膽B(tài)度。兄弟為賭氣、慪氣、不服氣之神。此時的官鬼代表理性、理智、容忍、克制。官鬼亥水伏藏衰弱，兄弟乏制，巳午火撞在一起則誰也不服誰、互不相讓、老是吵架、關(guān)系很僵、感情不好。

　　世應(yīng)間這種相互傾軋、擠兌、排斥、對峙的組合類似于伏吟。世應(yīng)間類似伏吟的組合還有《水火既濟》、《地風(fēng)升》、《風(fēng)地觀》、《雷澤歸妹》等。

　　初爻父母寅木動化兄弟巳火臨青龍來火上加油，可以推斷寅月以來事態(tài)進一步升級，發(fā)展到巳月已經(jīng)不可調(diào)和，在吵吵鬧鬧中領(lǐng)了官方的離婚證書。

　　原象中月日對卦爻的作用：月令在先，表示一直以來并有可能延續(xù)下去的狀態(tài)，而非單指當(dāng)月的情況--進行時月令對卦爻的作用才是只司一月之權(quán)；日辰在后，往往表示當(dāng)前并有可能延續(xù)下去的狀態(tài)，而非單指當(dāng)天的情況（除非專測當(dāng)天）--進行時日辰對卦爻的作用才是只司一日之權(quán)。

　　原象間爻子孫未土臨月臨白虎發(fā)動來合世持的兄弟午火臨勾陳，鄧女士的注意力早已被別人所吸引，第三者早就由外而內(nèi)明目張膽地介入了她們的生活，彼此覺得非常享受（子孫為愉悅、歡快之神）。子孫未土動化妻財申金旺相而空，第三者動了部分感情。

　　子孫未土之動，使得臨應(yīng)的兄弟巳火隨著虛化入墓臨日臨玄武，表示由于鄧女士的出軌，導(dǎo)致丈夫私下也有了外遇。

　　▲p204原文：

　　例二、去年十月，一農(nóng)村婦女家剛買來崽豬跑失了，求測能否找到？到哪方向去找？

　　搖得《乾》之《大有》卦：

　　亥月 己丑日（午未空）

　?。鄯瘢荨　∏瑸樘欤ㄇ瑢m）　　 之　　　　火天大有（乾宮）　　　 ［六獸］

　　兄弟酉金　　▅▅▅ 父母戌土　　世　　　　▅▅▅ 官鬼巳火　　應(yīng)　　勾陳

　　子孫亥水　　▅▅▅ 兄弟申金　　　　○→　▅　▅ 父母未土　　　　　朱雀

　　父母丑土　　▅▅▅ 官鬼午火　　　　　　　▅▅▅ 兄弟酉金　　　　　青龍

　　妻財卯木　　▅▅▅ 父母辰土　　應(yīng)　　　　▅▅▅ 父母辰土　　世　　玄武

　　官鬼巳火　　▅▅▅ 妻財寅木　　　　　　　▅▅▅ 妻財寅木　　　　　白虎

　　父母未土　　▅▅▅ 子孫子水　　　　　　　▅▅▅ 子孫子水　　　　　螣蛇

　　分析：

　　用神子孫子水在月旺相，卦中又有兄弟申金動而相生，且用神子水內(nèi)卦本宮，說明豬不會丟。那豬跑到哪？主卦用神子孫爻子水化子孫子水，說明豬開始往北跑。由于兄弟申金動變離卦，離主南，所以豬后來又向南邊跑。主卦為六沖，主豬在外邊北一頭男一頭亂竄，幸日建丑把子孫子水合住，沖中逢合，說明豬被人捉住跑不了，所以斷：豬現(xiàn)在南面不遠處別人家，午時左右豬便可以找到。

　　后果然被別人家捉住，捉豬人家到處打聽是誰家丟的豬，失主過去一看，正是自己家丟的豬，找到豬時正是午時。

　　★張德：

　　在六爻預(yù)測中，地支主要用以體現(xiàn)六親、時空概念、物質(zhì)有無及其相對大小多少、六親間的作用形式，這些是主要信息--至于方位、物質(zhì)五行屬性、具體數(shù)目、顏色、生肖屬相等信息則微乎其微且缺乏規(guī)律性。例如停電測何時來電，不能想當(dāng)然地以巳、午火代表電，就象測雨不能憑亥、子水取用一樣--父母巳、午火旺動照樣下大雨。

　　傳統(tǒng)六爻缺陷之一：六親分析與梅花易數(shù)混用。卦象斷法屬于梅花易數(shù)斷法范疇，存在很大的隨意性。卦爻納入地支六親升級而成的六爻預(yù)測術(shù)具備更加清晰、獨立、不依賴梅花易數(shù)斷法的運算機制，卦象便用以確認(rèn)所起之卦的納支。六爻預(yù)測術(shù)非但不靠卦象來參斷，而且由于二者一個清晰、一個模糊，只會產(chǎn)生干擾。正因卦象斷法存在很大的隨意性，信馬游疆、任意理解的空間很大，所以受到廣大初學(xué)者的普遍歡迎，習(xí)慣成自然之后，再也舍不得放下。

　　生活中，一件事情可以從多種角度來審視。如打牌時可以從：我得財、我滿面春風(fēng)、我得了好牌、我控制著局面、對方破財、對方垂頭喪氣、對方牌很差、對方被壓制著等角度來反映出我贏了。

　　針對客觀現(xiàn)實，雖然我們可以從多種角度來審視，但是具體到某一個卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦師不能自作主張、另選其它角度，以主觀意愿為中心先去設(shè)定解卦思路；不能游離、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盤，搶卦的鏡頭自編自導(dǎo)、奪卦的話筒自說自話；不能反被門外漢的提問、要求牽著鼻子跑--要領(lǐng)會卦爻排列用意，看看在該測項中卦要說什么、怎么說，然后無條件服從、緊扣卦的原意，用語言文字將之忠實地轉(zhuǎn)述、還原成客觀現(xiàn)實。

　　斷卦要以不變應(yīng)萬變--不變是指服從卦爻排列用意這一原則不變；變是指斷卦思路緊隨卦爻排列用意而變。如此才能實現(xiàn)人卦合一。

　　凡卦必有世應(yīng)重心，世應(yīng)表示關(guān)乎此事的重大事物標(biāo)志，是站在社會公共立場來反映客觀現(xiàn)實，持世之爻是第一基本點、臨應(yīng)之爻是第二基本點，卦爻如何排列均有其用意，卦會根據(jù)客觀實際，將事情按照輕重緩急安排于爻中。無論誰、測何事，都要順著卦爻排列用意走，不能忽視世應(yīng)、舍重就輕，否則總結(jié)出的技法不免誤導(dǎo)后學(xué)（對世應(yīng)重心視而不見，單憑取用神斷卦，是傳統(tǒng)六爻的又一主要弊病）--知此則又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以為然、等閑視之！

　　跟著卦爻排列用意走--

　　世為卦主；世持的父母戌土為卦主手上所掌握的關(guān)于走失之豬的消息、線索、下落；臨應(yīng)的父母辰土為從另外一個主要渠道得到的消息、線索、下落。主卦六沖，父母辰戌相沖，表示兩種消息、線索、下落互相矛盾、互相干擾，非?；靵y。

　　月令合寅，申寅不沖，間爻兄弟申金動而化出父母丑土旬空逢日沖實臨朱雀，表示當(dāng)天有人提供了一條確切的消息、線索，幫助卦主找到了該豬的下落。一爻獨發(fā)，具體應(yīng)在變爻未土出空填實之午未時。

　　不要把注意力都聚焦于子孫子水，那不是此卦的切入角度、反映方式。

　　▲p214原文：

　　例二、董女士測父病。

　　辛巳年 丑月 甲辰日（寅卯空）

　?。鄯瘢荨　〉鼗鹈饕模矊m）　 之　　　　地山謙（兌宮）　　　　 ［六獸］

　　兄弟子水　　▅　▅ 父母酉金　　　　　　　▅　▅ 父母酉金　　　　　玄武

　　官鬼戌土　　▅　▅ 兄弟亥水　　　　　　　▅　▅ 兄弟亥水　　世　　白虎

　　父母申金　　▅　▅ 官鬼丑土　　世　　　　▅　▅ 官鬼丑土　　　　　螣蛇

　　妻財午火　　▅▅▅ 兄弟亥水　　　　　　　▅▅▅ 父母申金　　　　　勾陳

　　官鬼辰土　　▅　▅ 官鬼丑土　　　　　　　▅　▅ 妻財午火　　應(yīng)　　朱雀

　　子孫寅木　　▅▅▅ 子孫卯木　　應(yīng)　○→　▅　▅ 官鬼辰土　　　　　青龍

　　此卦，初爻卯木動沖上爻父母酉金，說明病位在頭部，另外此卦真六親--父親財爻午火伏在三爻兄弟亥水之下，卦中土多火晦，火代表系統(tǒng)有病，火為眼目精神。反饋：眼睛正患白內(nèi)障。

　　子孫卯木動克二爻官鬼丑土，但土在卦中旺，木克易犯上怒，一般太旺之五行逢克犯怒易遭傷災(zāi)，而不是病災(zāi)，由于是子孫卯木臨陽爻動而化官鬼辰土，去年庚辰年正值變爻之令，故斷：去年庚辰其父腰腿有傷災(zāi)。反饋：完全正確，去年其父腰腳被砸傷，住院了幾個月，現(xiàn)在還未痊愈。斷腰腿部一是官鬼在四爻為腰部。官鬼在二爻為腿部卯木動就克此二爻，犯了此兩個爻位之怒。另外筆者有一個經(jīng)驗，就是初爻動卯變辰、辰變卯，為卯辰相加必有腰腳刑獄之災(zāi)。

　　★張德：

　　專攻六爻這些年，我遇到過形形色色所謂的“六親轉(zhuǎn)換理論”……在印象中，這些理論一開始給我的感覺是“高層技法”；在試驗中，我最大的感觸是可操作性、實用性差，發(fā)現(xiàn)一旦引入這些理論，不但將問題復(fù)雜化，而且增加許多新病種，讓你越處理問題越多；在思考中，我終于明白越是高級技法，就應(yīng)該越接近六爻的本色，越是本色的東西，就越樸素簡易。以卦宮五行為中心定六親始終是最高級、最正確的，其余不論講得多么頭頭是道，均非六爻本身所固有，都是人為的移植、畫蛇添足，失之毫厘，謬以千里……

　　真假六親、以世爻所持的地支五行為太極坐標(biāo)進行六親定位轉(zhuǎn)換，最早見諸清代曹九錫所著《易隱》理論部分所羅列的“變六親法”，筮例部分卻無一涉及。

　　而我們知道：六親是以卦宮五行為中心確定的，反映的是從社會角度對人事物進行客觀定位。再者，持世之爻只是世爻在這件事上所持的態(tài)度或者采用的方法--持世的意思其實是世持（持著、憑著）；持世之爻并不等于世爻。

　　世爻的五行屬性與卦宮五行相同，以世爻本身為太極坐標(biāo)進行六親定位，其實還是原六親。以世爻所持的地支五行為太極坐標(biāo)進行六親定位轉(zhuǎn)換，并不等于以世爻本身為太極坐標(biāo)進行六親定位。

　　測他人之事，不論是主動去測還是他人叫幫測；也不論其在不在六親之列，被測的那個人均是事情的主體、是最主要的當(dāng)事人。因此，卦應(yīng)該是站在他人的立場、從他人的角度來反映實際情況，屬于代測形式，相當(dāng)于他人親自搖得--不要老想著喧賓奪主，以為世爻就是搖卦人--搖卦人只不過是個跑腿的。在正確理論的指導(dǎo)下，我們就可打破原來的取用神傳統(tǒng)，使得問題本質(zhì)化、簡單化。

　　四爻官鬼丑土持世臨月，表示病纏身，病在腰部。

　　在爻之作用關(guān)系中，臨應(yīng)之爻的目標(biāo)主要針對持世之爻--這一點非常明確；此卦應(yīng)爻又在初爻，根據(jù)初爻上爻作用原則：不是合沖不考慮，至少一個是動爻；要是二者均安靜，須有月日并其一（因合沖的指向性非常明確，合有著強大的凝聚力、沖有著強大的穿透力），子孫卯木動沖上爻酉金，而卯動化辰臨日回頭合酉解卯沖酉，卯動則克世持的官鬼丑土以及貼克二爻官鬼丑土。卯木休囚旬空，此舉已過，動化官鬼辰土臨日，表示目下還在繼續(xù)發(fā)病，疼痛劇烈。病在腿部、足部。

　　其它白內(nèi)障之類不在話下，根本不是此卦反映的重點。

　　▲p217原文：

　　例四、 母親牙痛好幾天了，老不見好，搖卦測病哪天能好？

　　丙子月 乙巳日（寅卯空）

　?。鄯瘢荨　√旎鹜耍x宮）　 之　　　　離為火（離宮）　　　　 ［六獸］

　　兄弟巳火　　▅▅▅ 子孫戌土　　應(yīng)　　　　▅▅▅ 兄弟巳火　　世　　玄武

　　子孫未土　　▅▅▅ 妻財申金　　　　○→　▅　▅ 子孫未土　　　　　白虎

　　妻財酉金　　▅▅▅ 兄弟午火　　　　　　　▅▅▅ 妻財酉金　　　　　螣蛇

　　官鬼亥水　　▅▅▅ 官鬼亥水　　世　　　　▅▅▅ 官鬼亥水　　應(yīng)　　勾陳

　　子孫丑土　　▅　▅ 子孫丑土　　　　　　　▅　▅ 子孫丑土　　　　　朱雀

　　父母卯木　　▅▅▅ 父母卯木　　　　　　　▅▅▅ 父母卯木　　　　　青龍

　　分析：（注：此卦六親排錯當(dāng)時未發(fā)現(xiàn)，但錯卦錯斷，往往反而是正確的）

　　卦中兄弟申金獨動，被日合克，申金休囚無力，金為牙齒，在五爻動，又為“○”爻有口之象，且臨白虎又值申金，看來牙痛之病在卦象上顯露無遺，符合卦象。

　　看病何日好，關(guān)鍵看世爻與原神申金，變卦為六沖卦，近病逢沖則愈，況世子孫亥水逢日建沖暗動，只差兄弟申金原神休囚無力，待原神旺相之時便是應(yīng)期。卦中申金獨爻發(fā)動，天機盡泄于動、變之間，故斷，未日可好，未日不好申日也會好。

　　結(jié)果，母親未日牙痛好了。應(yīng)未日者一是變爻暗示，二是變爻未土生原神申金之故。

　　★張德：

　　“易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道”，這是“道法自然”的原意。之中的“自然”指的是“客觀規(guī)律”，可不是平時講的“即興、隨便”。六爻的框架模型是從太極到六十四卦嚴(yán)格推演而來的。六爻是技術(shù)，不是玄學(xué)；學(xué)者是凡人，不是神仙?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”--裝對了卦，尚且出現(xiàn)各門各派、各種各樣的解釋呢！

　　在六爻預(yù)測中，地支主要用以體現(xiàn)六親、時空概念、物質(zhì)有無及其相對大小多少、六親間的作用形式，這些是主要信息--至于方位、物質(zhì)五行屬性、具體數(shù)目、顏色、生肖屬相等信息則微乎其微且缺乏規(guī)律性。例如停電測何時來電，不能想當(dāng)然地以巳午火代表電，就象測雨不能憑亥子水取用一樣--父母巳午火旺動照樣下大雨。

　　爻劃“、”“、、”“o”“x”旨在反映事物的動靜變化，有的作者卻把本來不屬于它們的東西大肆強加到它們身上--尤其在真泰弘易的《六爻信息符號》中達到了泛濫成災(zāi)的地步，看上去華麗光鮮，卻是對六爻最基本規(guī)律、最本質(zhì)內(nèi)涵的踐踏蹂躪！

　　“近病逢沖即愈，久病逢沖必死”，古人認(rèn)為近病者身體尚健，逢沖身體不垮，乃沖去疾??；久病則相反。這是想當(dāng)然的感性認(rèn)識，并不能嚴(yán)格地從卦理原則進行理性闡明。其余“輕病逢沖即愈，重病逢沖必死”、“近病逢合必死，久病逢合纏綿”、“近病逢空即愈，久病逢空必死”等等莫不如此。

　　官鬼亥水持世、子孫戌土臨應(yīng)，世為母親；持世的官鬼為牙疼，亥水在月旺相，逢日沖暗動，表示當(dāng)前發(fā)病，疼得要命。

　　間爻妻財申金發(fā)動欲泄戌生亥加劇疼痛，日辰巳火合住申金。申金化出子孫未土，變卦六沖，五爻未土沖二爻丑土，故變爻子孫未土意在回頭沖動主卦二爻子孫丑土貼克官鬼亥水。

　　一爻獨發(fā)，且變爻未土沖動丑土起重要作用，故應(yīng)在未日止痛。

　　▲p230原文：

　　例四、一位客戶打電話說要過來求測，我一看表已是上午10點多鐘，由于此客戶是旅順人，離我瓦房店有三百里左右的路程，恰我有點事要出去辦，搖卦看看此客戶何時能到，以便我安排好辦事時間。

　　未月 辛未日（戌亥空） 巳時

　　［伏神］　　火風(fēng)鼎（離宮）　　 之　　　　火山旅（離宮）　　　　 ［六獸］

　　兄弟巳火　　▅▅▅ 兄弟巳火　　　　　　　▅▅▅ 兄弟巳火　　　　　螣蛇

　　子孫未土　　▅　▅ 子孫未土　　應(yīng)　　　　▅　▅ 子孫未土　　　　　勾陳

　　妻財酉金　　▅▅▅ 妻財酉金　　　　　　　▅▅▅ 妻財酉金　　應(yīng)　　朱雀

　　官鬼亥水　　▅▅▅ 妻財酉金　　　　　　　▅▅▅ 妻財申金　　　　　青龍

　　子孫丑土　　▅▅▅ 官鬼亥水　　世　○→　▅　▅ 兄弟午火　　　　　玄武

　　父母卯木　　▅　▅ 子孫丑土　　　　　　　▅　▅ 子孫辰土　　世　　白虎

　　分析：

　　取應(yīng)爻為顧客，應(yīng)爻值日、月建旺相無疑。一般來說，用神爻值日或月建，往往代表一種時間的量，標(biāo)示人在未時到，按實際距離看未時到的可能性也最大。那么到底在未時哪個區(qū)間段人能到來呢？得需依分令時來斷，現(xiàn)應(yīng)爻未土旺相安靜，待沖之時便到，因此我推斷：未時丑分令時人可到來，即1點10分-1點20分之間。于是我把預(yù)測結(jié)果及卦例一齊寫好放在桌面上，出去辦事。

　　午后1點12分，一陣急促叫門聲，使我不得不停下手中的筆，出去開門。正是從旅順來的那位客戶，他見我桌面擺著一個卦例，上面清清楚楚寫著我預(yù)測他到來的時間，雙手一拱：“佩服！佩服！兼八卦預(yù)測竟這樣精確，真是科學(xué)！”

　　★張德：

　　“分令時”是曲煒的老師李洪成先生首先提出來的。之后，師生倆不是將筆墨花在對六爻內(nèi)在機制的挖掘上，而是出于炮制“神斷”的需要，過度地渲染“分令時”，著作中屢屢出現(xiàn)測行人用北京時間生搬硬套到幾點幾分……而粗通易理的人都知道：作為時空標(biāo)記的干支紀(jì)時，是以太陽高度角，即以真太陽時（或稱地方時）為衡量標(biāo)準(zhǔn)的?！胺至顣r”在理論上不是不可行，但在實際運用中要嚴(yán)格地換算成物理性質(zhì)的地方“分令時”，而不能一律用行政性質(zhì)的北京時間--科學(xué)的東西容不得半點馬虎，絕不能憑自己一句“約定俗成的規(guī)定”來企圖抹殺客觀規(guī)律！

　　測量牛郎織女星之間的距離，只能精確到光年，而難以達到公里；測量京廣鐵路，只要求精確到公里，而難以達到米、厘米、甚至毫米，也沒那個必要；其余測量一根柱子、一枚鐵釘也有著不同的計量單位--同樣道理，尺子有米尺、千分尺等，精確度都不一樣，不能拿一把米尺，硬要達到千分尺的精確度。

　　測長遠之事（超過一年的，包括流年、終身運氣在內(nèi)），應(yīng)期以年斷；

　　測中期之事（一個月以上、一年以內(nèi)的，包括流月、當(dāng)年運氣在內(nèi)），應(yīng)期以月斷；

　　測短期之事（一天以上、一個月以內(nèi)的，包括流日、當(dāng)月運氣在內(nèi)），應(yīng)期以日斷；

　　測一個時辰以上、一天內(nèi)之事，應(yīng)期以時辰斷；

　　測一個時辰內(nèi)之事，理論上應(yīng)期可以斷到“分令時”。

　　--作者測的是一個時辰內(nèi)之事嗎？--退一萬步來講：作者把北京的“分令時”換算成瓦房店的“分令時”了嗎？--千萬不要因為幾次碰巧斷對或套對而執(zhí)迷不悟！

　　測來人涉及賓主體用關(guān)系問題。區(qū)分賓主體用關(guān)系，要放眼于客觀現(xiàn)實，最后要服從于卦爻排列用意。

　　放眼于客觀現(xiàn)實--搖卦人是因為自己有事要忙，為自己考量才測的卦。

　　卦爻排列用意--世持官鬼亥水休囚旬空發(fā)動逢時辰?jīng)_實，說明“世”這個人（先不要急著指定是搖卦人還是來人）這個時候有點兒工作要做。

　　子孫未土臨應(yīng)臨月日克持世的官鬼亥水，表示當(dāng)天有個人的出現(xiàn)，要使“世”這個人原有的計劃受影響甚至取消。

　　官鬼亥水動化出兄弟午火回頭合子孫未土，欲使未土貪合忘克亥水，表示“世”這個人調(diào)整了一下工作計劃，在午時這段時間忙自己的事。

　　未土臨月日，午火不能將其充分合住，表示到了未時，那個人的正式出現(xiàn)放了“世”這個人的假（子孫克官鬼）。

　　現(xiàn)在毋庸多言，賓主體用關(guān)系已經(jīng)一目了然。

　　--這就是“人卦合一”：讓思路跟著卦走，而不能讓卦跟著思路走。

　　▲p246原文：

　　例一、陳某測官司能否再起？

　　丙戌月 丙寅日（戌亥空）

　?。鄯瘢荨　±榈兀ɡm）　　 之　　　　山地剝（乾宮）　　　　 ［六獸］

　　兄弟戌土　　▅　▅ 子孫酉金　　世　×→　▅▅▅ 官鬼寅木　　　　　青龍

　　子孫申金　　▅　▅ 妻財亥水　　　　　　　▅　▅ 妻財子水　　世　　玄武

　　父母午火　　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　　　▅　▅ 兄弟戌土　　　　　白虎

　　兄弟辰土　　▅　▅ 官鬼卯木　　應(yīng)　　　　▅　▅ 官鬼卯木　　　　　螣蛇

　　官鬼寅木　　▅　▅ 父母巳火　　　　　　　▅　▅ 父母巳火　　應(yīng)　　勾陳

　　妻財子水　　▅　▅ 兄弟未土　　　　　　　▅　▅ 兄弟未土　　　　　朱雀

　　測官司喜子孫爻持世，千災(zāi)萬禍化為塵，此卦世爻臨子孫爻，且旺相，官鬼爻雖旺，但安靜，世爻臨子孫爻發(fā)動，又值六沖卦，憂事逢沖必散。因此，斷此官司會平息下來，不會再起。果如所測，至今官司也未再起。測官司子孫爻旺，獨動，官司很難打起來，因為子孫爻克制官爻，是不經(jīng)官之象。

　　★張德：

　　這樣的卦比較簡單。在此只想強調(diào)一些細節(jié)--

　　世為陳某；子孫為陳某持著的心態(tài)、狀態(tài)--小心防范、排憂解難，以酉金之旺衰動靜來衡量這種心態(tài)、狀態(tài)的程度。應(yīng)為陳某所面對的環(huán)境；臨應(yīng)的官鬼為陳某所測之事--官司，以卯木之旺衰動靜來衡量官司的程度及狀態(tài)。

　　官鬼卯木雖然安靜又逢月令合住，但得日助旺相，表示雖然官司一直被擱置著，但是目前仍然存在抬頭的風(fēng)險。

　　主卦六沖，世持子孫酉金在月旺相，發(fā)動去沖克臨應(yīng)的官鬼卯木，表示陳某不愿惹上官司，主動去化解、避免麻煩。

　　酉金化出官鬼寅木絕地臨日，表示陳某一直謹(jǐn)小慎微，當(dāng)前變得有些焦慮，在處理問題時容易疏忽。好在原象酉金基礎(chǔ)旺相，可以在很大程度上避免真絕。

　　▲p262原文：

　　例四、王女士測年運。

　　寅月 辛丑日（辰巳空）

　?。鄯瘢荨　∩教齑笮螅迣m）　 之　　　　地火明夷（坎宮）　　　 ［六獸］

　　官鬼寅木　　▅▅▅ 官鬼寅木　　　　○→　▅　▅ 子孫酉金　　　　　螣蛇

　　妻財子水　　▅　▅ 妻財子水　　應(yīng)　　　　▅　▅ 妻財亥水　　　　　勾陳

　　兄弟戌土　　▅　▅ 兄弟戌土　　　　　　　▅　▅ 兄弟丑土　　世　　朱雀

　　子孫申金　　▅▅▅ 兄弟辰土　　　　　　　▅▅▅ 妻財亥水　　　　　青龍

　　父母午火　　▅▅▅ 官鬼寅木　　世　○→　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　玄武

　　兄弟辰土　　▅▅▅ 妻財子水　　　　　　　▅▅▅ 官鬼卯木　　應(yīng)　　白虎

　　分析：

　　測流年運氣，官鬼爻持世，對當(dāng)官人來說有利，但對于沒有官位人來說，那就主不安憂愁之事，由于王女士非當(dāng)官之人，故主一年不寧靜，心里不踏實，不安心，且玄武臨世爻，主多有曖昧之事。

　　世爻官鬼動化兄弟丑土，臨日建，這丑土一年都旺，兄弟丑土可合克卦中財爻子水，財爻子水在日、月休囚，所以財爻無用，逢辰戌丑未之月土旺，便有破財之事發(fā)生。

　　上爻官鬼寅木動化子孫酉金，克官鬼爻、世爻，由于官鬼爻旺，不服子孫爻克，必須引起官非口舌，由于子孫爻是由上爻官鬼寅木變出來的，上爻為本宮，可能是丈夫引起的口舌官非。

　　卦中財爻臨勾陳，主是丈夫的舊情人，說明丈夫與其舊情人有勾連被求測者發(fā)覺而引起口舌是非，鬧離婚，逢申、酉月金旺之時，便是應(yīng)期。

　　初爻子水臨白虎有兇象，因為財爻是世爻的原神，是世爻有用之神，不能傷，傷了就等于傷了世爻本身，初爻在人體位置上為足，子水藏有癸水也為足，白虎主病傷被變爻兄弟丑土合克，說明在丑月兄弟臨月令旺時，腳有病傷之災(zāi)。

　　卦中財爻無用，逢申、酉、亥子月也生扶不起來，財爻無用沒有生克權(quán)，主一年無財。

　　實際卦主一年沒掙著錢，申酉月因丈夫有外遇，與丈夫打架，鬧離婚打官司，在丑月腳被車軋傷，花費不少，辰、未、戌月也多有破財耗錢的事?？傊荒瓴坏冒残?，不得安穩(wěn)。

　　★張德：

　　“官鬼爻持世……由于王女士非當(dāng)官之人，故主一年不寧靜”

　　--作者已經(jīng)把官鬼爻持世定位為“鬼”。

　　“兄弟丑土可合克卦中財爻子水……有破財之事”；“因為財爻是世爻的原神……傷了就等于傷了世爻本身”

　　--既然官鬼爻持世為“鬼”，按理財爻生“鬼”則為助紂為虐，怎么又前后矛盾了呢？

　　“上爻官鬼寅木動化子孫酉金，克官鬼爻、世爻”

　　--卦中出現(xiàn)相同地支，不是所謂的“相并”或者“移位”。再說了，持世之爻只是世爻在這件事上所持的態(tài)度或者采用的方法--持世的意思其實是世持（持著、憑著）；持世之爻并不等于世爻；世爻的五行屬性與卦宮相同。

　　“子水藏有癸水也為足”

　　--六爻預(yù)測不用地支藏干，因為不是六爻術(shù)的固有機制，所以沒有普適性，徒為斷易之多歧。

　　“測流年運氣，官鬼爻持世，對當(dāng)官人來說有利，但對于沒有官位人來說，那就主不安憂愁之事”

　　--此卦哪怕是當(dāng)官的人搖得，也一樣倒霉，為什么？因為測年運，了解當(dāng)事人的身份固然重要，但世應(yīng)組合更重要：此卦世持官鬼、妻財臨應(yīng)生之，世應(yīng)組合一衣帶水，那么對當(dāng)事人來說，無論其身份是仕、是農(nóng)、是工還是商，世持的官鬼都體現(xiàn)為“官”--于身體，代表身體機能；于婚姻，代表控制權(quán)、話語權(quán)；于事業(yè)，代表能力：是名氣、地位、關(guān)系，還是智慧、忙碌、運氣，視個人身份而定。此時世持的官鬼、臨應(yīng)的妻財都不宜受傷。

　　讀者不妨回顧一下我所辟的《六爻詳真》p159例二、陳某測父病，辛未月辛巳日《大畜》之《賁》卦，再回到此卦--

　　先看一下原象大體脈絡(luò)：

　　世持官鬼、妻財臨應(yīng)生之，則世持的官鬼是“官”；臨應(yīng)的妻財是“官”的原神。

　　世持的官鬼寅木臨月發(fā)動去化泄臨應(yīng)的妻財子水，說明王女士憑著“官”去爭取臨應(yīng)的原神。上爻官鬼寅木臨月發(fā)動貼泄臨應(yīng)的妻財子水，跟王女士爭搶，是盜泄--因世應(yīng)組合一衣帶水，臨應(yīng)的妻財子水本應(yīng)屬于世。從主卦來講，兩個寅木上爻要略勝一籌，因是近水樓臺。

　　妻財子水安靜休囚，表示本就不多。

　　世持的官鬼寅木化出兄弟丑土臨日回頭合克初爻以及臨應(yīng)的妻財子水，說明世持的官鬼寅木發(fā)生了障礙。

　　上爻官鬼寅木化出子孫酉金得日生回頭克，而“爻臨月令，物難我害”，說明競爭者難以收斂、悔過。

　　原象預(yù)示：

　　到了進行時申月將沖克兩個官鬼寅木，爻被沖克代表受到打擊、被曝光等。原象寅木臨月令，事情將鬧得不可開交。

　　到了進行時酉月，變爻子孫酉金臨月回頭克原象臨月的上爻寅木，暫時收斂、悔過。

　　到了進行時丑月將充分引發(fā)變爻兄弟丑土合克初爻以及臨應(yīng)的妻財子水。

　　抓住卦意重點，結(jié)合來人以及測意分析--

　　王女士測年運得出這樣的卦：

　　此卦給我們的第一感覺與財有關(guān)。財運方面，王女士今年忙碌多而難有收獲，而且最明顯丑月要破財。由于二爻世持的官鬼寅木動化兄弟丑土回頭合克初爻以及臨應(yīng)的妻財子水，表示患者的生理機能發(fā)生了障礙，腿腳受傷流血而破財。

　　測感情婚姻，官鬼代表控制權(quán)、話語權(quán)；妻才代表付出感情--官鬼并非代表丈夫；妻財并非代表妻子。世應(yīng)是一卦中最為敏感的陰陽對應(yīng)點，無論已婚、未婚，世為自己；應(yīng)為對方、是另一半、是感情婚姻之位；世持之爻是自己的態(tài)度，臨應(yīng)之爻是對方的態(tài)度。男測婚世持官鬼、妻財臨應(yīng)，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首貼耳，夫唱婦隨，是男方說了算；女測婚世持官鬼、妻財臨應(yīng)，表示女方說了算，男方是“氣管炎”--為什么古人說測上門女婿，得世官應(yīng)財不算陰陽反錯呢？就是因為上門女婿聽話（連生兒子都跟女方家姓）。

　　婚姻方面，王女士費盡心思，然而丈夫付出的感情很少，而且外面有競爭者幾乎傾盡全力與王女士分享丈夫的感情。此事申月曝光，事情將鬧得不可開交。酉月競爭者暫時收斂、悔過。

　　▲p269原文：

　　例、劉先生測工作情況搖得《地雷復(fù)》變《地火明夷》卦。

　　申月 乙巳日（寅卯空）

　?。鄯瘢荨　〉乩讖?fù)（坤宮）　　 之　　　　地火明夷（坎宮）　　　 ［六獸］

　　子孫酉金　　▅　▅ 子孫酉金　　　　　　　▅　▅ 子孫酉金　　　　　玄武

　　妻財亥水　　▅　▅ 妻財亥水　　　　　　　▅　▅ 妻財亥水　　　　　白虎

　　兄弟丑土　　▅　▅ 兄弟丑土　　應(yīng)　　　　▅　▅ 兄弟丑土　　世　　螣蛇

　　官鬼卯木　　▅　▅ 兄弟辰土　　　　×→　▅▅▅ 妻財亥水　　　　　勾陳

　　父母巳火　　▅　▅ 官鬼寅木　　　　　　　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　朱雀

　　兄弟未土　　▅▅▅ 妻財子水　　世　　　　▅▅▅ 官鬼卯木　　應(yīng)　　青龍

　　測工作情況，世爻的旺衰代表個人素質(zhì)、能力。應(yīng)爻為世爻的環(huán)境，是世爻所求測之事的環(huán)境。代表其所在單位的處境。官鬼爻代表自己的職位、官位，也代表自己的領(lǐng)導(dǎo)。世爻所在的卦代表其單位。單位景不景氣，一看世爻所在的卦臨日月建狀態(tài)；二看受本宮氣場影響如何，兄弟爻代表同事。財爻代表經(jīng)濟錢財?shù)龋訉O爻代表自己的下屬。

　　我們確定了求測者一些工作的對應(yīng)事項，再根據(jù)這些人、事、物即這些對應(yīng)事項與世爻的關(guān)系，利用六親通變觀點來推斷其人現(xiàn)在工作狀況如何。

　　（1） 世爻在月建旺相，說明自己有一定工作能力，財爻持世主實際，能夠腳踏實地工作，但因兄弟辰土動，主卦有變，世爻雖未動，但因主卦有變，世爻之變爻也隨之有變。世爻之變爻為官鬼卯木逢空，說明世爻心里不踏實。由于是兄弟爻動，才產(chǎn)生了變卦，兄弟爻為同事，在三爻主人事，說明同事有行動，兄弟爻又臨勾陳，與自己相當(dāng)熟又比較要好。但動而克世相當(dāng)于世爻的官鬼、小人。此時兄弟朋友、同事，體現(xiàn)的是官鬼、小人之心性。說明世爻產(chǎn)生這些不踏實、不利的因素是由同事、好友變?yōu)樾∪?，在人事方面搗鬼，排擠自己，使自己工作職位產(chǎn)生威脅。這些威脅、壓力，全是來自朋友、同事。

　?。?） 官爻代表職位，也代表單位領(lǐng)導(dǎo)?，F(xiàn)單位領(lǐng)導(dǎo)官鬼寅木月破又逢空。說明領(lǐng)導(dǎo)對自己心里不實，信任度不高，官鬼爻為真空，克不了兄弟爻，說明領(lǐng)導(dǎo)對兄弟爻所說、所做并不反對。從官爻代表自己職位這個角度來說，說明自己職位落空、真破，有罷官免職之象。

　?。?） 單位現(xiàn)狀以世爻所在的卦來看，世臨《雷》卦，與世爻關(guān)系是泄世爻之氣，說明單位不太利于自己，且《雷》卦在月建受克，在日建休囚，說明單位不景氣，效益不好，連工資都得靠外借貸，因外卦有財爻亥水暗動生《雷》卦。

　?。?） 子孫爻代表下屬，與世爻是相生關(guān)系，說明下屬對自己信任，得下屬擁護。但下屬子孫酉金安靜都不動，在層次上低，化解不了兄弟爻同事對自己的工作、職位方面的威脅。所以下屬即使有心相幫，但由于地位、層次不夠資格，化解不了高層次間的爭斗。

　?。?） 兄弟爻同事為什么爻威脅自己呢？他一定有目的。什么目的？關(guān)鍵看兄弟爻動變什么，兄弟爻動變財爻亥水，財爻亥水又去合二爻官鬼寅木，所以，目的只想排擠自己奪取世爻的權(quán)職。兄弟爻又臨勾陳，說明這個同事有一個小團伙，共同對付世爻。

　?。?） 應(yīng)爻代表所求測事的環(huán)境，這個環(huán)境被忌神兄弟爻占據(jù)，也就是說，他現(xiàn)在的工作環(huán)境充滿了小人與阻力，充滿了威脅，處于一種被動無能為力的環(huán)境。

　　通過以上大致六點分析推斷，此人工作職位會被架空或剝職。

　　實際，所推斷之事，完全與事實相符，求測者不久被同事排擠出去。

　　★張德：

　　◆“官鬼爻代表自己的職位、官位，也代表自己的領(lǐng)導(dǎo)……兄弟爻代表同事；財爻代表經(jīng)濟錢財?shù)?；子孫爻代表自己的下屬”

　　--作者的斷卦步驟是：第一步、把與所測之事有聯(lián)系的人、事、物都找出來；第二步、再把找出來的人、事、物都對應(yīng)到卦中；第三步、根據(jù)生克合沖來斷這件事的發(fā)展趨勢。

　　人卦合一的斷卦步驟則是：第一步、把與所測之事有聯(lián)系的人、事、物都找出來；第二步、再把卦對應(yīng)到找出來的人、事、物中；第三步、根據(jù)生克合沖來斷這件事的發(fā)展趨勢。

　　前者的做法實質(zhì)是以主觀意愿為中心，讓卦爻來服從自己的安排；后者的做法正好相反--以卦爻排列用意為中心，讓自己的思路無條件服從卦爻的安排。方向不同，境界迥然！

　　◆“世臨《雷》卦，與世爻關(guān)系是泄世爻之氣，說明單位不太利于自己”；“《雷》卦在月建受克，在日建休囚，說明單位不景氣”

　　--互相矛盾！難道說單位越不景氣，反而越利于自己；單位越景氣，越不利于自己？六爻預(yù)測不用卦氣，因為不是六爻術(shù)的固有機制，所以沒有普適性，徒為斷易之多歧，只會成為力有未逮的預(yù)測師在找不到正確解釋時的詭辯。

　　◆專攻六爻的這些年，我遇到過形形色色所謂的“六親轉(zhuǎn)換理論”：

　　1、有根據(jù)“世爻”定六親的，以及由此引申出的以某六親為軸來定六親的；

　　2、有把經(jīng)卦轉(zhuǎn)化成六親的，以及由此引申出的以某六親為軸來給經(jīng)卦定六親的，隨便舉個例子，如：乾宮《天地否》卦，內(nèi)卦坤土生乾金為父母爻，“世爻”卯木克坤土，坤土為“世爻”的妻財爻；

　　3、張代祥先生在《六爻新法》p98中說：“六親轉(zhuǎn)換主要是選取克我我克的兩個六親。”在《六爻學(xué)習(xí)》（2005年第一期）p1中進一步提到：“六親轉(zhuǎn)換就是百神論和反斷論的復(fù)合?！?br />
　　在印象中，這些理論一開始給我的感覺是“高層技法”；在試驗中，我最大的感觸是可操作性、實用性差，發(fā)現(xiàn)一旦引入這些理論，不但將問題復(fù)雜化，而且增加許多新病種，讓你越處理問題越多；在思考中，我終于明白越是高級技法，就應(yīng)該越接近六爻的本色，越是本色的東西，就越樸素簡易。以卦宮五行為中心定六親始終是最高級、最正確的，其余不論講得多么頭頭是道，均非六爻本身所固有，都是人為的移植、畫蛇添足，失之毫厘，謬以千里……

　　真假六親、以世爻所持的地支五行為太極坐標(biāo)進行六親定位轉(zhuǎn)換，最早見諸清代曹九錫所著《易隱》理論部分所羅列的“變六親法”，筮例部分卻無一涉及。

　　而我們知道：六親是以卦宮五行為中心確定的，反映的是從社會角度對人事物進行客觀定位。再者，持世之爻只是世爻在這件事上所持的態(tài)度或者采用的方法--持世的意思其實是世持（持著、憑著）；持世之爻并不等于世爻。

　　世爻的五行屬性與卦宮五行相同，以世爻本身為太極坐標(biāo)進行六親定位，其實還是原六親。以世爻所持的地支五行為太極坐標(biāo)進行六親定位轉(zhuǎn)換，并不等于以世爻本身為太極坐標(biāo)進行六親定位。

　　常見日卦預(yù)測：凡子孫持世而旺主一天輕松；凡官鬼持世而旺一天事多難安。子孫持世和官鬼持世在心性、狀態(tài)上明顯不同，而如果以世爻為中心定六親，則每卦都是兄弟持世，也就沒有心性、狀態(tài)上的差異。既然不同的六親持世有不同的心性、狀態(tài)，就說明傳統(tǒng)的以卦宮定六親是正確的；以世爻為中心定六親就是錯誤的，不存在兩者都正確--科學(xué)的東西容不得半點馬虎，真理豈有雙重標(biāo)準(zhǔn)？

　　滴水見太陽，通過小小的日卦，反映出以“卦宮”定六親的唯一正確性！

　　其實隨便什么樣的“六親轉(zhuǎn)換理論”都會有一定的準(zhǔn)確率，當(dāng)你主觀上希望它正確的時候，接下去的研究只要有正中下懷的情況，在骨子里你便會認(rèn)定它就是正確的。漸漸地，你的研究便會不知不覺轉(zhuǎn)為一廂情愿地證明它是正確的，鬼使神差地鉆進它的套子里，難以做到跳出來全面審視--這就是為什么“否定自我”這么難的原因！

　　◆ 順著卦爻排列用意走--

　　主卦六合：子丑合、寅亥合、辰酉合。

　　世為劉先生；應(yīng)為劉先生面對的環(huán)境。世持的妻財子水為劉先生的薪酬，子水在月旺相，還不錯。臨應(yīng)的兄弟丑土在日旺相，合克世持的妻財子水，表示劉先生的薪酬經(jīng)常被克扣或拖欠。

　　間爻兄弟辰土在日旺相，發(fā)動則不受上爻安靜的子孫酉金牽制；二爻官鬼寅木空破，辰土如入無人之境來克世持的妻財子水，就是要占有劉先生的薪酬。兄弟辰土化出的妻財亥水被日沖，表示競爭者的薪酬同樣不能正常發(fā)放。

　　一爻獨發(fā)，辰土克子水是關(guān)鍵，下個月是酉月，正是動而逢合之應(yīng)期，屆時劉先生的薪酬將被競爭者占有。

　　測工作，此卦的切入角度、反映方式是--薪酬。

　　◆古人把銅錢有字的一面規(guī)定為“陰”，無字的一面規(guī)定為“陽”。但這只是人為的規(guī)定，而非固有的屬性，所以記卦時又可把“、”記成“、、”，把“、、”記成“、”，把“x”記成“o”，把“o”記成“x”。這樣，在搖出一個卦的同時，就等于得到了兩個卦，另外一個稱為綜卦。綜卦的原理很簡單，并不神秘。綜卦其義相同，只是切入角度、反映方式可能有別。

　　需要注意的是，不要對綜卦產(chǎn)生過分依賴的心理。綜卦充其量只不過是另一種記卦方式，并不屬于技法范疇，理論方法不行的話，綜卦照樣斷錯！

　　此卦的綜卦是：

　　申月 乙巳日（寅卯空）

　?。鄯瘢荨　√祜L(fēng)姤（乾宮）　　 之　　　　天水訟（離宮）　　　　 ［六獸］

　　父母戌土　　▅▅▅ 父母戌土　　　　　　　▅▅▅ 父母戌土　　　　　玄武

　　兄弟申金　　▅▅▅ 兄弟申金　　　　　　　▅▅▅ 兄弟申金　　　　　白虎

　　官鬼午火　　▅▅▅ 官鬼午火　　應(yīng)　　　　▅▅▅ 官鬼午火　　世　　螣蛇

　　父母辰土　　▅▅▅ 兄弟酉金　　　　○→　▅　▅ 官鬼午火　　　　　勾陳

　　妻財寅木　　▅▅▅ 子孫亥水　　　　　　　▅▅▅ 父母辰土　　　　　朱雀

　　子孫子水　　▅　▅ 父母丑土　　世　　　　▅　▅ 妻財寅木　　應(yīng)　　青龍

　　順著卦爻排列用意走--

　　世持父母丑土在日旺相、臨應(yīng)的官鬼午火在日旺相生之，其組合象義代表劉先生的工作職位（“害”緣自于“沖了合”。卦中不出現(xiàn)丑去合子，而午來沖子破壞了丑的好事的情況，則談不上午“害”丑，還是論生）。

　　二爻子孫亥水暗動但化入墓，間爻兄弟酉金在月旺相發(fā)動，越過亥水來盜泄丑土、阻斷午丑相生，表明有競爭者對劉先生的工作職位巧取豪奪。兄弟酉金動化官鬼午火回頭克，表示競爭者自我克制。酉金在月旺相，先天具備較強的抗擊打能力，所以只是目下有所收斂而已。

　　下個月就是酉月，兄弟酉金臨月，競爭者將不可遏制地剝奪劉先生的工作職位。

　　測工作，綜卦的切入角度、反映方式是--工作職位。

　　后 記

　　您若學(xué)六爻多年，一共花多少錢買了多少書？花多少錢慕名參加了多少學(xué)習(xí)班？投入多少精力？受過多少打擊？

　　您若是位老易友、尤其活了大半輩子的老易友，有沒有想過：一個六爻愛好者、尤其把六爻作為精神支柱的人，要是到走那天都不識六爻真面目、尤其自以為懂，其實沒懂--豈不是最大的遺憾和悲哀？

　　張德有幸讓易友在歷經(jīng)坎坷磨難之后，終于從公元2007年起徹底翻身獲得解放。

　　您若是位初學(xué)者，有幸看到張德07年起出的書，則可幸免于萬劫不復(fù)。

　　辟六爻諸書之謬是一個龐大系列、一項長遠計劃，要覆蓋典型的古今六爻著作，其進度主要取決于易友的支持程度。

　　易友若覺得時間太長、或者看不了那么多書，可以直接參加學(xué)習(xí)班，一步到位。

　　其實也沒必要看那么多書。張德那么做主要考慮到：一是有些易友往往就是受某人某書先入為主之影響的；二是給后人留下一個健康的學(xué)習(xí)六爻環(huán)境。

　　張德若沒有把握一劍封喉，是絕對不敢出辟謬系列的。易友到處買書其實是不死心、想淘到真金，而非泥沙俱下……于大是大非，學(xué)者一團和氣、明哲保身，恰恰是同流合污、失職失責(zé)！

　　張德為什么不先對原著理論部分進行辟謬，而只對卦例部分進行辟謬？

　　1、 那樣的話，整本“小冊子”的篇幅將是原著的2-3倍之多。原著滿目斷語--六爻有數(shù)十種分類預(yù)測，還有許多難以分類的雜占，每種分類預(yù)測又繼續(xù)細分下去。對此，古今六爻著述總結(jié)出了成千上萬條斷語，有不少斷語是錯誤的，正確的也往往有其使用條件。常見有的易友斷語背得滾瓜爛熟，斷卦時還是無從下手。人有萬事、事有萬端，卦爻變化無窮，別說成千上萬條斷語，就算恒河沙數(shù)也是疲于應(yīng)付。張德強調(diào)把好鋼用在刀刃上，把精力花在對六爻內(nèi)在機制的挖掘上--明了其內(nèi)在機制，就能以不變應(yīng)萬變，就能于卦里爻間游刃有余；

　　2、 卦例是理論的綜合運用，理論再怎么頭頭是道，最終要看用起來如何。通過對卦例進行辟謬，一方面可反映其理論正確與否；另一方面對比的效果更加具體鮮明，更具有說服力，理論自然而然地寓于其中，潛移默化……

　　3、 《辟張代祥六爻新法之謬--暨辟新派六爻之謬》（上冊）“神兵利器 所向披靡”一節(jié)中已單獨列出部分《六爻正道》精華理論，易友可閱之；

　　4、 系統(tǒng)完備的《六爻正道》理論，將在學(xué)習(xí)班上傳授。

　　張德為什么不先舉出自己的卦例，而是先辟別人的卦例？

　　1、 如果一開始就舉出張德自己的卦例，對比性不強，既不能引起大家的足夠重視，讀者的印象也不夠深刻；

　　2、 習(xí)易之人早已深受別人、尤其名著卦例的毒害，不先辟之，即使看了張德的卦例，潛意識里照樣擺脫不了先入為主的影響；

　　3、 張德自己的卦例，將在學(xué)習(xí)班上講解。

　　坦言之，05、06年，為了宣傳的需要，張德有意將這兩年的著作、資料擴散于網(wǎng)上、書市，供大家任意下載、廉價購買。

　　07年起，大家所能從書市購買到的張德的資料，將只有辟謬系列。如果有人依舊習(xí)慣于等待張德一步到位、理論系統(tǒng)完備、包含大量親測實例、人卦合一本色派《六爻正道》學(xué)習(xí)班資料的話，恐怕得失望了--即使僥幸得到，也不完整，效果大打折扣。

　　首先、辟謬系列已然解決了宣傳的需要，張德非但不再將《六爻正道》學(xué)習(xí)班內(nèi)容擴散于網(wǎng)上、書市，而且有意將之分成書面文字和心傳口授兩部分--書面文字包括基礎(chǔ)理論、卦例的測意原象結(jié)果；心傳口授包括點睛理論、卦例分析、重要提示、根據(jù)“窮則變，變則通”之易理尋找相關(guān)卦例的現(xiàn)實化解法；

　　其次、學(xué)習(xí)班不錄象、不錄音，講解絲絲入扣，學(xué)員不只顧著做筆記反而更能融入人卦合一之意境；

　　第三、學(xué)習(xí)班上的卦例并非一成不變，而是定期更新；

　　第四、跟看電視轉(zhuǎn)播與現(xiàn)場觀看2008年北京奧運會同理，看資料與聽課效果區(qū)別很大，這是毋庸置疑的。

　　因此，參加學(xué)習(xí)班是上上之選。

　　這么做的理由既簡單又現(xiàn)實--雖然張德肩負使命，但也得吃飯、生活、孝敬父母，這是完成使命的前提條件和不可或缺的本能動力。06年的《卜筮正宗筮例索隱》中隱藏的東西，07年起張德已于辟謬系列中陸續(xù)披露，已經(jīng)很對得起大家了。請大家理解張德這點人皆有之的私心、支持張德這股完成使命的原動力！

　　參加學(xué)習(xí)班目的是學(xué)到真本事。多年來，面對一次次不該參加的學(xué)習(xí)班，易友往往赴湯蹈火、在所不惜；到如今，真正該出手時，易友如果反而優(yōu)柔寡斷、坐失良機……真不知那將是易友的悲哀，還是張德的悲哀？

　　可以當(dāng)仁不讓地宣布--如果這次選擇跟張德再學(xué)不到真本事的話，易友從此不必再學(xué)六爻了！

　　2007年8月18日

　　張德簡歷

　　張德，男，漢族客家人氏，1974年生于廣西賓陽縣。如今身高1.55米、體重80斤，盡管瘦小但精力充沛。先天右手殘疾，以至于后來寫字也用左手。尤其左眼大、右眼??；左臉痛覺特別敏感、右臉觸覺特別敏感；左臉怕熱不怕冷、右臉怕冷不怕熱；左臉大汗淋漓時，右臉竟然沒動靜，徑渭分明（左為陽、右為陰）。見過面的易友都驚嘆這是一幅活生生的“人體太極圖”。

　　94年，張德以重點大學(xué)的分?jǐn)?shù)被浙江經(jīng)濟高等?？茖W(xué)校（今嘉興大學(xué)）破格錄取。

　　97年畢業(yè)后，張德回到賓陽縣擔(dān)任陳平鄉(xiāng)文化站長，直至2003年辭職。

　　2001年農(nóng)歷七月十五日18時40分，身患胰腺癌的弟弟不幸英年早逝?；毓夥嫡諘r，從不知《周易》為何物的弟弟竟然一直重復(fù)著一句話：“四哥，《周易》是本好書！”--就是這一句話，使張德自2002年起義無反顧地踏上了專攻六爻的歷程……

　　“易壇真龍--偽術(shù)的克星、易友的救星、易界的福星”是張德的志向；“不折不扣，還原真法；不屈不撓，統(tǒng)一六爻”是張德實現(xiàn)志向的手段；“不迷信權(quán)威，不迷信自我，只服從真理”是張德堅定不移的準(zhǔn)則。

　　身處逆境，張德常常用先賢孟子的名言來激勵自己--天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

　　真理必勝--但，放眼世界，有誰曾見過哪一條江河直入大海--即使是必勝的真理，也要在不斷的挑戰(zhàn)中曲折前行……

　　張德夜以繼日、心無旁騖專攻六爻的這些年分四步走--

　　第一步：02、03年全面吸收傳統(tǒng)六爻，目標(biāo)是接近傳統(tǒng)六爻總和、超過單兵。

　　第二步：04、05年廣泛接觸、深入研究新派六爻，目標(biāo)是接近新派六爻總和、超過單兵。

　　04年，在研讀對比新派六爻著作的過程中，張德逐漸被饒宜獻老師的《六爻新大陸》所吸引。經(jīng)過深入接觸，張德發(fā)現(xiàn)由于饒老師之前從未學(xué)過傳統(tǒng)六爻，他對傳統(tǒng)六爻的感知僅僅局限于之前的新派六爻對傳統(tǒng)六爻的批評，以至于在他的《六爻新大陸》中處處彌漫著對傳統(tǒng)六爻的排斥（饒宜獻老師06年又推出了所謂的《點破千年六爻》--斷卦不用找用神，有意將六爻預(yù)測猜測化、囫圇吞棗；應(yīng)期之法事先無憑，只靠事后圓定；事情的來龍去脈是趨吉避兇的依據(jù)，如何趨吉避兇，更是沒有依據(jù)。世爻是第一敏感點，但凡在世爻上面作文章，都有一定的準(zhǔn)確率--哪怕隨便用起卦年月日時的納音五行來判定卦宮的旺衰格局，再確定世爻的喜忌，也有一定的準(zhǔn)確率--讀者不妨試試）。張德知道此舉肯定矯枉過正，在幾次三番婉言規(guī)勸未果的情況下，張德嘗試逐步融合卦宮派與傳統(tǒng)六爻……

　　05年春，《續(xù)六爻新大陸》出爐。

　　這中間，為了融合新、老六爻預(yù)測體系，張德一方面要重溫傳統(tǒng)六爻；另一方面要深研更多的新派六爻。

　　在這個過程中，張德隱約觸碰到了六爻的某根神經(jīng)……由于張德既定的計劃是完善卦宮體系，仍然對新派六爻寄予厚望，在問題水落石出之前沒有理由半途而廢，因此只是下意識地兼顧著……

　　到了05年秋，既定的計劃似乎進展順利，《真命六爻》出爐；與此同時，那不經(jīng)意間觸碰的六爻神經(jīng)竟然越來越清晰地呈現(xiàn)在眼前……

　　05年冬，張德開始有了面授學(xué)員，《真命六爻面授資料》出爐；與此同時，那不經(jīng)意間觸碰的六爻神經(jīng)竟然生發(fā)為人卦合一的斷卦思維……于是對于沖著《真命六爻》而來的面授學(xué)員，張德在講授《真命六爻面授資料》之余，順便小心翼翼地講解了人卦合一的斷卦思維。

　　05年底，張德將卦宮體系的研究進行到了末端。面對現(xiàn)實，張德不得不承認(rèn)曾經(jīng)寄予厚望的卦宮體系原來也象其它所有新派六爻一樣--此路不通！

　　盡管當(dāng)時卦宮體系已經(jīng)引起越來越多人刮目相看，但是親眼看著近幾年身邊各種新派六爻曾經(jīng)風(fēng)靡一時，然后象流星一樣迅速劃過，張德已經(jīng)預(yù)見卦宮體系曇花一現(xiàn)之宿命。與其讓其自生自滅，不如提前結(jié)果之；與其死要面子，不如深刻反省……張德也曾犯過錯誤--出過新派六爻方面的書，由于當(dāng)時身在錯中不知錯，也一度屈從了周易發(fā)展與市場經(jīng)濟接軌競爭機制下一條公開的潛規(guī)則，在宣傳中不得不浪漫夸張。

　　從那時起，張德才看清了最大的敵人、找到了最大的對手--自己！

　　一朝被蛇咬，十年怕井繩。張德仍然可以大膽地懷疑，但是不再輕信自己--那所謂“人卦合一的斷卦思維”真的是“有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭”嗎？張德求證的小心謹(jǐn)慎程度必須前所未有、如履薄冰……

　　為此，第三步：06年伊始，張德果斷關(guān)閉了網(wǎng)站：www.zm6yao.com并終止了《真命六爻》學(xué)習(xí)班的招生且草撰了過渡性的《卜筮正宗筮例索隱》，離開桂林，隱居賓陽老家，臥薪嘗膽、韜光養(yǎng)晦，幾乎每天都在回顧、對比、總結(jié)中度過……

　　在胸懷大志，一門精進，博覽群書，廣泛對比，深入思考等一系列厚重積淀的前提下，透過自己的卦例，張德實現(xiàn)了厚積薄發(fā)……

　　自己斷的卦，印象永遠是最深刻的。張德告誡自己，不要把卦看成死的，每個卦都有靈性、都會說話，切勿無視她的表達而自說自話，應(yīng)當(dāng)盡量親近她、傾聽她，順從她的原意。這種人卦合一的感覺讓人如醉如癡、十分過癮！而這正是中國古代的科學(xué)思維--天人合一。這種狀態(tài)下出來的方法才真正屬于六爻自己客觀的那一派--本色派！

　　第四步：07年起全面拉開辟六爻諸書之謬解放戰(zhàn)爭序幕……

　　天下之事，勢經(jīng)大亂，始得大定，大亂須大治。非常之事，必待非常之人；有多大心胸，辦多大事情；不謀萬世者，不足以謀一時；不謀全局者，不足以謀一域。只有胸懷責(zé)任使命感、具備前瞻性眼光，才能認(rèn)清形勢，韜略隱晦，激發(fā)潛能，才能站在風(fēng)口浪尖緊握住日月乾坤！個人的行為也許出于偶然，如果該行為與眾人利益攸關(guān)，那便是事物發(fā)展的必然，是冥冥之中的注定。

　　當(dāng)今六爻界一盤散沙、人心渙散，時勢需要一位真正的領(lǐng)袖--張德當(dāng)仁不讓！

　　07年度業(yè)務(wù)簡介

　　一、預(yù)測收費

　　1、一事一斷500元

　　2、年運、流年、終身卦800元

　　3、投資項目1500元

　　以上均根據(jù)“窮則變，變則通”之易理來提供實用的現(xiàn)實調(diào)理趨避方案

　　二、教學(xué)方案

　?。ㄒ唬⒕W(wǎng)絡(luò)qq視頻語音遠程教學(xué)

　　1、每月1號開班

　　2、學(xué)期1個月，每天晚上授課2-3小時

　　3、學(xué)費2000元

　　（二）、面授

　　1、每月1號開班

　　2、學(xué)期半個月，每天白天授課6小時

　　3、學(xué)費3000元

　　4、本處負責(zé)幫助學(xué)員安排食宿，食宿費由學(xué)員自理

　　（三）、收徒

　　1、徒弟享有隨時隨地與張德研討交流的權(quán)利

　　2、徒弟可免費參加張德今后任何期次的網(wǎng)絡(luò)、面授班

　　3、徒弟在實際預(yù)測中遇到難題時可直接求助于張德

　　4、網(wǎng)絡(luò)學(xué)員拜師加收3000元；面授學(xué)員拜師加收2000元，共計5000元

　　地址：廣西賓陽縣新賓鎮(zhèn)六和村委新羅村九隊

　　郵編：530405

　　電話：0771-8146273

　　手機：（0）13978168176

　　郵政儲蓄賬號：6061 2300 4200 1639 50

　　郵政儲蓄卡號：622188 6110 005484615

　　戶名：張德

　　開戶局：賓陽縣新賓郵政支局