長(zhǎng)生章第三十一
天地萬(wàn)物，始于無(wú)明，絕后而胎也。
?。o(wú)明，即釋氏所謂無(wú)明緣行，行緣識(shí)，識(shí)緣名色，十二因緣之類(lèi)也；絕則無(wú)物，猶無(wú)明也；胎則有形，猶緣名色也。）
三位而生，七位而旺，十位而死，十二位而終始焉。
?。ǚú灰蕴槭?，而以長(zhǎng)生為始者，以其未現(xiàn)形象也。長(zhǎng)生法：金生巳，木生亥，火生寅，水土生申，以掌上順數(shù)可曉。）
其所取用者，莫重于生絕，故金遇巳而不克，土遇巳而不生。
?。ㄊ蝗∮?，最重生絕二端，即五行生克，不及生絕，故金遇巳而得生，土遇巳而言絕也。）
臨官帝旺，用神乃昌，是故臨官則食祿，天元祿之所授也；帝旺則位中，將星之所立也。長(zhǎng)生曰日辰，帝旺曰正旺，二者孰能勝之。
?。ㄌ煸摲ǎ核奈慌R官，即為祿位，如甲木生于亥，順行四位，臨官在寅，是甲祿在寅 矣；乙木生于午，逆行四位，臨官在卯，是乙祿在卯矣；丙戊生寅，順行臨巳，是丙戊祿巳矣，余仿此。將星之法，以中神為主，子午卯酉，正中位也，申子辰，子為將星，余仿此。）
若沐浴冠帶衰病胎養(yǎng)，則不勝五行之生克，病漸及于不神，養(yǎng)將需于有力，蓋見(jiàn)生吉而見(jiàn)克兇，是故水?dāng)∮谟蠟榧贁?，火胎于子為偽胎，木胎在酉，論克不論胎，金衰在戌，論生不論衰也?br />
（此言十二位，唯長(zhǎng)生臨官帝旺為重，余位稍輕，還以五行生克為斷。）
死墓之法，臨死無(wú)救，則鄰死矣，臨死又克，則過(guò)死矣。絕亦如之。墓而有刑，如擊如發(fā)，墓而無(wú)沖，為匿為藏。
?。ㄘ成裢端廊赵伦冐持希蛉赵伦冐硟?nèi)有一生之，則死而未死，絕而未絕也；既死又克，則為己死；無(wú)生無(wú)克，準(zhǔn)克之半。凡用入墓，喜刑喜沖。）
蓋用爻生絕于日辰之上者特重，生絕于月建之上者有分，夫月令也，日天也，輕重緩急不侔矣。
?。ㄉ^月建，須兼論當(dāng)生、所生、生我、克我、我克之法，日重而月輕也。）
伏爻生絕于飛，動(dòng)爻生絕于變，其法猶類(lèi)日也，然有真?zhèn)沃q焉。本卦動(dòng)爻，難言生絕，故巳動(dòng)傷金而生土，亥發(fā)火熄而木榮，有同體之觀(guān)焉。
?。▌?dòng)爻化出之變爻，伏神本位之飛爻，如空如破，則非生非絕矣，故曰真?zhèn)?。卦爻一本?zhuān)論生克，不當(dāng)參以長(zhǎng)生十二法也，故曰同體。）
卜筮之道，歸重支神，不分陰陽(yáng)，同其生死，此其準(zhǔn)也。若五行之家，析干支，分陰陽(yáng)，則陽(yáng)生陰死，陰死陽(yáng)生，而長(zhǎng)生亦異，蓋五行陰陽(yáng)，皆投胎于母而后養(yǎng)焉。
?。ū麨槿?，丁為月，皆投胎于子，自天開(kāi)于子，而日月昭焉。日月即人物之仰依也，故先以火胎于子為法，養(yǎng)丑而生寅也。日出而作，日入而息，丙既生寅，人亦生寅也。陰陽(yáng)不可同立，男女不可無(wú)別，丁寄生于酉，故下言祖母族撫之。蓋陽(yáng)干有十二位之用，陰干惟重死生，必欲分求，但以陽(yáng)順陰逆為法。）
既分男女，男順而長(zhǎng)生，女逆而寄生，以至臨官食祿之地，乃見(jiàn)其功。
（蓋陰陽(yáng)干支，至臨官而成功。丙臨官于巳，巳既有丙也，丁臨官在午，午即有丁也。）
男既長(zhǎng)大，應(yīng)合婚姻，惟寅丙遠(yuǎn)贅子辛之妻而養(yǎng)戊己者，戊之長(zhǎng)生于寅，己之寄生于酉，皆曰祖母撫之，獨(dú)此附其姑，然五行或同位、或相間，窮理反經(jīng)而道盡矣。
?。ū壬L(zhǎng)大，理合擇配，丙合于辛，宜配辛女，當(dāng)卯無(wú)辛，遠(yuǎn)逆寄生于子之辛女，贅為夫婦，天之造物，非定有常?；鹕炼撂プ右玻B(yǎng)于丑，故戊土生于寅，己土寄生于父娣丁長(zhǎng)酉之姑，而各自成也。戊既長(zhǎng)大，宜合癸配，卯中癸水娶之。土生金而金胎于卯也，養(yǎng)于辰，庚金長(zhǎng)生于巳，辛金寄生于子，則祖母之族而撫焉。庚既長(zhǎng)大，合午乙為妻，金生水而水胎于午也，養(yǎng)于未，壬水長(zhǎng)生于申，癸水寄生于卯。壬既長(zhǎng)大，合酉丁為妻，水生林而木胎于酉也，養(yǎng)于戌，甲木長(zhǎng)生于亥，乙木寄生于午。甲既長(zhǎng)大，合子己為妻，木生火而火胎于子也，亥天地之終，子天地之始，己辛之女，皆是子而嫁贅，蓋男女皆自天生，五行或同位、或相間，窮其理而返諸常，可曲盡陰陽(yáng)之道。法曰：子中癸己更加辛，丑中己癸復(fù)陰金，寅品甲木兼丙戊，卯中乙木癸水臨，辰中戊土藏乙癸，巳中丙火戊加庚，午中丁火連乙己，未中己土亦逢丁，申內(nèi)庚金坤壬水，酉內(nèi)辛金丁己尋，戌中戊土辛丁位，亥中壬水甲木生，地支內(nèi)有天干伏，天地人元仔細(xì)分。）
唯土之長(zhǎng)生不一者，以地王起甲申，申中有坤，故土生于申，若分陰陽(yáng)，則戊生于寅，己生于酉，而金木水火之內(nèi)，皆不可以無(wú)土，始知土德之用，接續(xù)五行，分寄而旺，無(wú)往而不生者哉。
?。ㄍ辽裰?，不一其所，土神之位，相雜而處，所以五行不可無(wú)土也。）
無(wú)鬼章第三十二
或曰陽(yáng)為官，陰為鬼，復(fù)曰旺為官，衰為鬼，又曰官鬼為系（擊？）爻，為制爻，大凡喜之為官，惡之為鬼，用之陽(yáng)則官，用之陰則鬼，名異而用同也，卦不應(yīng)無(wú)，亦不宜動(dòng)。
（官鬼不必以旺衰陰陽(yáng)分，但用則為官，忌則為鬼，然官亦可兇，鬼亦可吉。）
動(dòng)而逢沖，動(dòng)而有制，動(dòng)而無(wú)助，猶不動(dòng)也。有而空，沖而散，化而沖，猶不有也。卦中雖無(wú)而伏于世爻動(dòng)爻之下，變而臨于日建月建之上，則無(wú)猶不無(wú)也。
?。ù宿q其虛實(shí)強(qiáng)弱之分也。）
空而動(dòng)者，謂之半空，動(dòng)而破者，謂之全兇。有云吉?jiǎng)t不吉，兇則更兇，則以大白虎所臨也。
?。ㄆ票緹o(wú)為，因大白虎煞臨之，其兇愈甚。）
其象在天為鬼神、為雷霆，在地為廟宇、社稷、廳衙、尸骨、妖邪、蟲(chóng)蟻，在身為主張、權(quán)柄、魂魄、識(shí)見(jiàn)、疾病，在家為香火、主宰、宗祖、魘倒，在國(guó)為仇敵、亂臣，在任為爵級(jí)，在事為訟非、為祈禱、為夫媚、為阻滯束縛。
?。H惟鬼爻為象最多，所謂體物不遺也。）
故身命無(wú)鬼，謀望失主，處世無(wú)恒；功名無(wú)鬼，進(jìn)取無(wú)成，升遷未遂；家宅無(wú)鬼，主無(wú)君德，耗散多端；謀望無(wú)鬼，事無(wú)主斷，關(guān)說(shuō)徒勞也。
?。ù搜杂霉?，鬼不宜無(wú)也。）
疾病無(wú)鬼，須看用爻，用傷則祈禱無(wú)靈，用強(qiáng)則不禳而愈；婚姻無(wú)鬼，須分男女，女占有少寡之嫌，男占則我非其匹；求財(cái)無(wú)鬼，須分主客，同本而權(quán)落他人，空拳而我無(wú)遭遇也；自逃則易以潛身，捕逃則難于覓跡，失物則勿以誣人，禱祀而神不降，請(qǐng)托而言不從，事以類(lèi)推也。
（此言無(wú)鬼，各有吉兇之辯也。）
故官鬼者，事之主也，禍之端也，出入行藏，貴乎靜而勿動(dòng)，興詞構(gòu)難，畏其動(dòng)而即成。蓋凡防害及身，喜其無(wú)鬼，求事益己，利在有官，學(xué)者辯之。
絕生章第三十三
用爻屬木，申日占而絕，水爻動(dòng)而生，因名絕生，猶窮地而遇援也。
蓋絕生之法有五：用神受日月之克，遇動(dòng)爻之生，一也；受動(dòng)爻之克，遇變爻之生，一也；受變爻之克，遇動(dòng)爻之生，一也；伏用受日月之克，遇飛爻動(dòng)爻之生，一也；伏用受飛爻動(dòng)爻之克，遇日月之生，一也。此五者皆謂之絕處逢生也。
其不能生者有三：用神自受破散，不能生者一；飛爻動(dòng)爻生我者受破散，不能生者二；變爻生我者受破絕，不能生者三。忌神亦以此參之。
身命世絕而逢生，雖困必亨，雖夭必壽；文科重父，武試重官，遇之者幾落孫山，終登龍虎；男婚用財(cái)，女姻用鬼，遇之者后成泰晉，始則參辰。
鬼為我病，病退復(fù)進(jìn)，用乃病身，危而得安；訟而又訟，官鬼遇日月之生，憂(yōu)而不憂(yōu)，子孫逢動(dòng)變之助；出行世遇者安，行人應(yīng)遇者還；占仁宦因眾罰而增秩，占貨財(cái)將虧折而居贏；捕逃而應(yīng)逢，如魚(yú)脫網(wǎng)，修道而世值，如龍飛天。
?。?，謂官爻遇之；利，謂財(cái)爻遇之。）
內(nèi)卦遇之，家宅衰而將旺，外卦遇之，人口減而復(fù)增。內(nèi)為邦畿，外為政事，蓋國(guó)猶家占。
其為吉也，猶旱遇雨；其為兇也，如火復(fù)炎。然唯日月之絕為真絕，日月之生為真生，又不可不知也。
合沖章第三十四
聞之和則合，擊則沖，合主事之成，沖主事之?dāng)。獎(jiǎng)t宜合，兇則宜沖。
筮得六沖，其名卦沖，無(wú)往而不散也，言多亂，事多變，行多違，謀多阻也。筮化六沖，其名變沖，占事主無(wú)后也，約婚而不終，結(jié)義而不信，營(yíng)求而不遂也。卦沖謂之前沖，變沖謂之后沖，倘前六合而后六沖，又其甚已。
?。ㄘ詻_有三：正卦沖，之卦沖，合處逢沖也。）
前合后沖，始繁華而終憔悴；前沖后合，初更張而卒和調(diào)；前合后合，伙伴契而訟獄纏，始終結(jié)而不解；前沖后沖，謀望難而官非散，親疏背而不從。
爻沖有五：日沖則動(dòng)，空沖則實(shí)，動(dòng)沖則散，化沖則失，自沖則敗也。爻合有四：靜合為起，動(dòng)合為絆，化合為援，自合為好也。
（化沖，巳動(dòng)化亥也；自沖，卦中子午兩動(dòng)也，亦論強(qiáng)弱?；献院希词嵌?。）
獨(dú)夫六合遇日辰?jīng)_害于世應(yīng)之上者，其名合沖，猶功之幾成而敗，財(cái)之既得而失，婚之幾從而違，謀之幾就而變，不可居也。不言沖合者，既敗不可成，既解不可交，既失不可得也，即得之亦他應(yīng)也。
（如午建丙子日，占婚得兌之節(jié)，卦雖六沖，其日月合世應(yīng)，變成六合，以為始悖而終就，及后二家皆得偕，此占不成，故不貴也。）
且有爻之合處逢沖者，財(cái)鬼沖害忌婚姻，父官?zèng)_害忌功名，子妻沖害忌謀生，然而視世應(yīng)沖害者則稍輕矣，故合處逢沖，前賢專(zhuān)主世應(yīng)也。
隨墓章第三十五
夫隨墓有五：一曰命墓，二曰世墓，三曰化爻墓，四曰卦身墓，五曰世身墓，此五者有輕重之分也。
?。ū久R鬼而墓于日為命墓，世爻臨鬼而墓于日為世墓，或命世、及卦身世身臨鬼而化入墓爻為化爻墓，卦身臨鬼墓于日，世身臨鬼墓于日為身墓也。）
命之隨鬼入墓，乃為大兇，謂鬼命并現(xiàn)也，若現(xiàn)于日月變伏之位而非矣。
?。贡孛斯硗F(xiàn)一爻始真，若臨日月變伏，皆非也。）
世之隨鬼入墓，自占者兇，代占者忌，視命墓少間爾。
?。ㄊ滥棺哉即冀约桑缢冉ü镂慈照家薏?，得大畜之蒙，乃妻命墓而世亦隨墓，后五月妻亡，夫亦繼亡，所謂代占者忌爾。）
化爻隨鬼入墓，與命墓世墓無(wú)差等，而有真?zhèn)?，火官戌墓，辰日沖而成偽，戌月實(shí)而作真，戌空自偽，戌破非真。
?。ɑ衬鬼毞终?zhèn)?。?br />
卦身之墓，現(xiàn)于卦者是，世身之墓，空于世者非，此二者惟占訟詞、獄禁、疾病、憂(yōu)疑、戶(hù)役、動(dòng)作、潛逃、投充、齋戒之事忌之，然遇鬼旺則兇，官衰則減，視世墓化墓則輕爾。
?。ㄘ陨硪蜇远桑视猩韯t是，世身因世而起，故世空則非，蓋大小身墓，有忌有不忌也。）
且夫月破旬空之鬼，而臨本命世爻之墓，官非災(zāi)病，見(jiàn)空破而垂斃，斃而又墓，故為兇占；若避患、憂(yōu)害、防非，見(jiàn)空破而禍消，禍消而隨墓何兇也。
（事已及身，空破隨墓最忌；事未及身而先事憂(yōu)防，則空破隨墓非忌。）
夫身命逢之，一世應(yīng)多災(zāi)疾；婚姻遇此，中途定見(jiàn)刑傷，占分男女命墓也。
（不論世鬼，不拘空破，女命墓戒娶，男命墓戒嫁。）
求官履仕途而不反，出行登平道而遭屯，行人病于他鄉(xiāng)，產(chǎn)婦厄于暗室，公役有桎梏之辱，興造有妨犯之兇，偷關(guān)逾險(xiǎn)而蹈網(wǎng)羅，出族謀差而受羈紲。
（隨墓統(tǒng)忌，若興造偷逾，空破稍可。）
求財(cái)被溺于狹邪之地，占穴或犯夫古塿之尸。
（二者只言世墓。）
蓋凡以官鬼為忌神者，遇之不祥，空破稍輕；以身命為先務(wù)者，遇之亦不祥，而空破反重。此皆以日辰化爻之墓為法，他不同論云。
助傷章第三十六
助鬼傷身，以世爻受鬼克，而鬼長(zhǎng)生于日，是為引禍以自害。世亦稱(chēng)身，實(shí)世而非身也。
夫世爻，卦之宰也，占之主也，問(wèn)者之身也，故曰傷身。然官鬼遇空破者弗能傷，世爻逢旺相者弗能傷。
雖曰長(zhǎng)生，臨于歲月動(dòng)變之位者則非；雖長(zhǎng)生于日，而巳日之巽，申日之革則非；雖曰助鬼，而午日之坎，酉日之離則非。是以前賢舉申日之離，寅日之咸，亥日之泰者為法。
（五行大生謂之真生，巽鬼革鬼非大生，坎鬼離鬼非長(zhǎng)生，所以有間。）
占身命者認(rèn)禍為福，比匪為良，因財(cái)喪身，貪色亡命，妻妾不賢而歸夫咎，奴仆肆逆而累主殃。
?。ㄒ载?cái)為利，以鬼為害，天下之害皆伏于利，理固然也。）
國(guó)占為奸臣聚斂，為宦官專(zhuān)恣；師占為將病防刺，及自兵之叛；占家者主人貪利忘害，求益遭損，鬼臨雀起非，臨武被劫，臨虎見(jiàn)喪，臨蛇而驚；娶婦則主婦不賢；收仆則主仆懷叛。若女占夫而官星為用者，遇之反吉也；占官驟升，占武即發(fā)。
?。ù蟮钟霉偌秘?cái)兇，世爻尤兇也。）
占訟有重責(zé)之憂(yōu)，占失有再偷之慮；投軍脫役，魚(yú)為餌鉤，昧事修方，步遭荊棘；求財(cái)有妄求之害，出行有行險(xiǎn)之虞；離塵修戒，障業(yè)未除，公役參房，杖笞難免；占監(jiān)獄囹圄之災(zāi)未滿(mǎn)，占疾病枕席之患未離；奉神神怒，安靈靈哭，占怪怪真，占?jí)魤?mèng)實(shí)；避禍禍必臨，防害害必至。
總之以鬼為忌者，助傷固兇，即以官為用者，亦嫌其克世，靜遲動(dòng)速，旺大衰小，惟空破散則吉也。
局會(huì)章第三十七
何謂之局？物有始終，故謂之局也；何謂之會(huì)？物必有麗，故謂之會(huì)也。
?。ㄉ宋镏?，藏乃物之終，既成始終，故謂之局，如卯木生亥墓未，為木局是也，若亥卯未而會(huì)，物必有麗也。）
夫局會(huì)有成不成之分，當(dāng)明化不化之義，然后得局會(huì)之秘也。中神主也，失其主則不能會(huì)，傷其中則不能局。是以火神局會(huì)，以午為要，午不失傷，即寅戌失一而亦局會(huì)也。傷其始者，局會(huì)之力小，傷其終者，局會(huì)之力存，終始不傷。局會(huì)之力大矣。
?。ㄊ际чL(zhǎng)生故力小，終失墓藏故力猶存，得三位皆全，其力更大。午會(huì)為火，寅戌雖會(huì)，而土木本質(zhì)，則不隨火變也。）
局會(huì)有三：一曰動(dòng)會(huì)，二曰變會(huì)，三曰伏會(huì)，則必由日月而懸之也。動(dòng)會(huì)者，周流六虛而皆會(huì)也；變會(huì)者，交重一爻而相會(huì)也；伏會(huì)者，發(fā)動(dòng)飛爻而相挈也。
?。ǚ簿直氐萌赵掠幸辉诰?，始成動(dòng)會(huì)，如寅建戊戌日，用官得乾之既濟(jì)是也；變會(huì)如戌建甲寅日，用官得遁之乾是也；伏會(huì)如卯建戊寅日，用父得大畜之離是也。）
變失始者其局假，伏得生者其局真。是故子變辰者非，午伏寅者是也。日月懸之，懸始吉而懸終兇也。是故申月懸子則是，戌月懸午則非也。
?。ㄈ缧缃河先?，用官得謙之泰，以戌月午變寅爻當(dāng)成火局，然寅值空，乃失其始，戌月懸午，是墓非生，則此火局休囚，不成會(huì)矣。如申建甲辰日，用財(cái)?shù)寐闹?，子伏申下，?cái)乃長(zhǎng)生，申為月建，謂之懸始，則水局旺相，故成會(huì)爾，余仿此。）
蓋局會(huì)之道雖紛，而生克之理若一，故失中乃失主，失始乃失生，失終乃失墓，則輕重昭矣。
刑害章第三十八
擬議之三而后刑，故曰三刑，非實(shí)有三也。夫刑同殺，故曰西曹，由西而始也。
三刑之法，以金局之神，而巡西方之位，所謂巳酉丑而乘申酉戌也。金木水火，五行之順也，西北東南，四方之次也，以金木火水之正，而刑西北東南之邪，則亥卯未而乘亥子丑，申子辰而乘寅卯辰，寅午戌而乘巳午未矣。乘則刑之，上下相對(duì)，循環(huán)相加，此三刑之立法也。孟黨孟刑，仲黨仲刑，季黨季刑，以故有寅巳申、丑戌未、卯子、子卯、辰午酉亥之名也。于是乎，有金剛火強(qiáng)，自刑其方，水局刑木，木局刑水之議。茍?jiān)槐厝夹蹋瑒t卯子子卯之無(wú)禮刑，辰午酉亥之自刑，豈必三也？是故三刑之名，不可以三泥也。
?。宵h寅巳申亥，仲黨卯午酉子，季黨辰未戌丑。）
三刑之法，墓亦賴(lài)之，刑則墓開(kāi)，刑而兼沖，其力更大。
（夫墓得刑沖，猶鎖得鑰，故曰墓開(kāi)，然不及沖，故刑而不沖者輕，刑而兼沖者重，酉建庚申日，用財(cái)?shù)美е畠妒侵^真刑。）
夫刑之為象，于物若斃，于心若憂(yōu)，于事若漓，猶退神之例，而不及旬空月破之兇也。身命遇之，恐骨肉之相殘；婚姻遇之，懼門(mén)第之相壓；宦憂(yōu)內(nèi)喪，病防帶疾；官克世而問(wèn)訟，五克世而問(wèn)疏，若世刑而大兇也。
?。ㄉ砻?，謂世及用爻遇之，男娶謂財(cái)、女嫁謂官遇之。）
夫害者，奪吾之好為害也，上下四方曰六，故名六害，舉天地之內(nèi)而言也。相合曰好，相沖曰奪，相惡曰害，是故沖吾之合，則猶奪吾之好，吾故惡之，而與相害也。故子合丑而未沖，所以子未為害爾，六合則有六沖，六沖則有六害，此六害之立法也。
?。ü乓喾Q(chēng)穿心六害。）
然有生害、有克害，其為象也，心惡而面好，外悅而內(nèi)仇，此相生之害也。我克彼者，我強(qiáng)而彼弱，志相惡爾；彼克我者，彼剛而我柔，力被制爾。然亦不及六沖之甚也，然亦必兼合沖生克而考之。三刑六害，當(dāng)別用爻，非以卦象云爾。
?。ù蟮至χ乜撕?，克害重用爻世爻，及應(yīng)克世，若姤恒小畜益卦，雖存六害之名，當(dāng)察其用而權(quán)之。）
諸星章第三十九
神宿之法，災(zāi)祥非一，吉兇之驗(yàn)，別演乃殊。有以天象列星而入易者，有以人事占星而入易者，然要無(wú)不出乎干支陰陽(yáng)生克衰旺之情，或年或季或月或日或時(shí)或局之例，以辯其有用無(wú)用，輕力重力焉。其有星之名，而無(wú)所本者不敢列也。
?。ㄌ煜?，如角亢房，二十八經(jīng)星也，如木火土金水，五緯星也，如貪狼巨門(mén)，九曜星也；人事，如天喜天醫(yī)天廚天獄之類(lèi)是也。雖星煞雜陳，各有所本，否則俗傳無(wú)驗(yàn)也。）
如經(jīng)星入易，乾之上九降參，又降鎮(zhèn)星，唯歲時(shí)身命之占用之；九曜之立，曰貪狼，曰巨門(mén)，曰祿存，曰文昌，曰廉貞，曰武曲，曰破軍，曰左輔，曰右弼是也，唯婚姻才貌墳塋屋宅之占用之。
?。ǚㄔ唬涸略鲁＜有?，時(shí)時(shí)起破軍，破軍前兩位，世俗少知聞。兩位，即左輔右弼也，斗柄即破軍。如寅建午時(shí)占，以戌加寅起至午時(shí)在戌，以戌上為破軍，亥是左輔，子是右弼也。）
紫微垣以危室之分起子也，天市垣以尾箕之分起寅也，太微垣以翼軫之分起巳也，唯造化之占用之，此天象立星之略也。
（三垣皆以正月起順行。）
天德之星，正月起亥而順行，蓋天之德澤，從天門(mén)而降，亥為天門(mén)，因以名之。天干天德寅建在丁，卯建在申，蓋人事天功，陰陽(yáng)相助也。
?。ㄌ斓抡缕鸷ロ樞?，干德法曰：正丁二申宮，三壬四辛同，五亥六甲上，七癸八寅從，九丙十居乙，子巳丑庚逢。天德即天道，陰陽(yáng)兩互，撫祐八荒，孟季保生墓之人元，四正用陽(yáng)貴之協(xié)力。故寅內(nèi)人元丙，天與丁助之，卯內(nèi)人元癸，天與陽(yáng)貴坤中壬水助之，辰內(nèi)人元癸，天與壬助之，巳內(nèi)庚，天與辛，午內(nèi)乙，天與陽(yáng)貴乾中甲木助之，未內(nèi)乙，天與甲也，余六位仿此。歷日所載，坤乾艮巽，即申亥寅巳爾，其土德周遍，故不列天德也，此法用天干，如寅建丁亥子孫發(fā)動(dòng)，以丁為天德也，利用防非。）
月德自未而順行，未為廣寒宮，太陰之府，是以始之。天干月德寅午戌建而舉丙，亥卯未建而舉甲，巳酉丑月德在庚，申子辰月德在壬，太陰之德，亦其助也，蓋以午丁而丙助，卯乙而甲扶焉。
?。ü欧ㄒ宰訛榈圩?，午為端門(mén)，卯為雷門(mén)，酉為佛境，亥為天門(mén)，巳為地戶(hù)，申為神門(mén)，寅為鬼路，辰為天羅，戌為地網(wǎng)，丑為黃泉?dú)?，未為廣寒宮也，四德俱主福蔭，能逃刑免難。）
天乙貴人，有陰陽(yáng)之別，陽(yáng)貴始自天王立甲子而順求之，陰貴始自地王起甲申而逆求之。貴人之用，不犯對(duì)于君王，貴人之行，不踐入于羅網(wǎng)。甲合己而在子，己以子為陽(yáng)貴；乙合庚而在丑，庚以丑為陽(yáng)貴；丙合辛而在寅，辛以寅為陽(yáng)貴；丁合壬而在卯，壬以卯為陽(yáng)貴；辰為天羅，逾而不入；戊合癸而在巳，癸以巳為陽(yáng)貴；午為端門(mén)，越而弗對(duì)；己合甲而在未，甲以未為陽(yáng)貴；庚合乙而在申，乙以申為陽(yáng)貴；辛合丙而在酉，丙以酉為陽(yáng)貴；配為地網(wǎng)弗履；壬合丁而在亥，丁以亥為陽(yáng)貴；子為帝座弗犯；癸合戊而在丑，戊以丑為陽(yáng)貴，陰貴亦然。
?。ǚㄔ唬杭籽蛭旄?，乙猴巳鼠頭，丙雞丁豬走，壬兔癸蛇游，六辛騎猛虎，陽(yáng)貴用斯求。甲牛戊庚羊，乙鼠巳猴鄉(xiāng)，丙雞丁豬位，壬蛇癸兔藏，六辛乘駿馬，陰貴用心詳。六壬數(shù)，巳至戌用陽(yáng)，亥至辰用陰，未當(dāng)。當(dāng)以子至巳用陽(yáng)，午至亥用陰，易筮不分陰陽(yáng)。）
福星貴人，即食神星也。甲之五遁，丙為食神，故寅為福；乙之五遁，丁為食神，丑亥為福星也。
?。ǚㄔ唬杭谆⒁邑i牛，丙同犬鼠游，丁雞戊猴走，己羊庚馬頭，辛蛇癸逐兔，壬日占龍樓。）
天廚貴人，祿上生祿，是為天廚。甲之五遁，祿于丙寅，寅上之丙，復(fù)祿于巳，故甲以巳為天廚；癸之五遁，祿于壬子，子上之壬，復(fù)祿于亥，故癸以亥為天廚也。
?。ǚㄔ唬杭锥∩呶惶?hào)天廚，丙鼠壬雞癸伴豬，乙戊辛干皆向馬，己猴庚虎福神殊。右二星主祿食。）
天元祿者，臨官則食祿。甲木生亥，臨官于寅，乙木生午，臨官于卯，丙戊生于寅，臨官于巳，丁己生于酉，臨官在午，陰陽(yáng)順逆，各以類(lèi)推。
?。ㄌ煸摲ǎ簭呐R官而得，四位臨官，即名祿位，如甲木生亥，順行四位，臨官在寅，故甲祿在寅；如乙木生午，逆行四位，臨官在卯，故乙祿在卯之類(lèi)。）
天地財(cái)，遁甲以戊己為五馬六財(cái)，而戊己坐辰巳之上，故正月以辰為天財(cái)，巳為地財(cái)，順而終之，乃天地財(cái)也。
?。R，即財(cái)也，法曰：正七起龍蛇，二八馬羊家，三九循申酉，四十犬豕牙，子午鼠牛索，丑未寅卯查，遁甲因戊己，問(wèn)利自當(dāng)沙。）
文章德業(yè)，必臨官設(shè)政，三歲后而吾道始昌，因曰文昌。甲祿在寅，逾三位而巳是也。辛則不然，逾三位而當(dāng)子，子為帝座，弗敢犯之，物不可盈，藏于文庫(kù)，是以辛以戌為文昌也。
（法曰：甲蛇乙馬號(hào)文昌，丁己尋雞辛犬方，庚豬癸兔壬從虎，丙戊揚(yáng)猴最吉祥。蓋火墓在戌，離為文明，故曰文庫(kù)；金墓于丑，金為兵革，故曰武庫(kù)也。）
位中居尊，謂之將星，故亥卯未，將星在卯，而攀辰鞍，駕巳馬，馬前六害，以警蹕也，害前華蓋，備旌幡也，將后七神，甲士后勁也，而劫煞災(zāi)煞天煞地煞年煞月煞亡人煞，以名焉。是以華蓋為首星，劫煞為尾星，而將衛(wèi)在中也。
?。▽⑿欠ㄆ鹬猩?，子午卯酉，正中位也，故亥卯未，將星在卯，辰為攀鞍，巳為駕馬，馬前為六害午也，害前為華蓋未也，將后為七煞，自申至寅七位是也。）
天馬，即乾馬也，正月午始，循環(huán)行之，此星惟利升遷之卜。驛馬亦從將星而推也，如寅午戌，將星在午，則以未為攀鞍，申為駕馬矣，行人要星也。
?。ㄕ掠们呢碁樘祚R，二月五爻申，循環(huán)用之。法曰：正七還騎馬，二八向猴申，三九須從犬，四十鼠相侵，五十一當(dāng)寅上，六十二定歸辰。天馬文人用上，喪病者嗔，蓋病者馬向天游，是上喪服也。驛馬法曰：寅午戌馬居申，亥卯未馬在巳，申子辰成居寅，巳酉丑馬在亥。）
且天喜之為星也，孟春建寅，則喜在戌，仲春建卯，則喜在亥，季春建辰，則喜在子，蓋以成為喜也。喜神之用，遁甲所專(zhuān)。遁甲者，拒庚而藏甲也。惟丙丁制之，故甲己五遁得丙寅，則喜神在寅也，乙庚五遁得丙戌，則喜神在戌矣。
?。ǔ上仓?，寅到戌而成，卯至亥而成，辰至子而成也，余可類(lèi)推。法曰：春戌夏丑為天喜，秋辰冬未三三指。喜神法曰：甲己東北乙庚乾，丙辛獨(dú)位向坤言，丁壬二日離宮上，戊癸東南喜事連。若喜神位值子孫動(dòng)者，出行順利，其他動(dòng)止亦宜向之也。）
天赦，與人更新也。作歷之初，首于冬至 甲子，故冬至甲子為天赦；春首戊寅，夏至甲午，秋首戊申，刑罪之占，得逢解網(wǎng)也。天解春以寅，夏以巳，秋以申，冬以亥。蓋水絕于申，寅能破之，是為天解。
（先王以二至及春秋首日，大赦天下，故后世以是日為天赦。天解，凡以絕為我難，沖則天去我難也。）
月解，太陰也，自戌而輝，行南周天之半，以照北極，故九十月在午，正二月在申也。剪刈根萌，則息非宜。喝散，春木根萌在亥，巳能刈之，是為喝散。
?。ㄔ陆夥ǎ攀挛?，子丑月未，正二月申，三四月酉，五六月戌，七八月亥。兩月一位，謂上施下仰，九十月午者，午施子仰也。午自亥極，施仰乃見(jiàn)。沖斷生根為喝散，夏火生寅，用申沖寅，秋多生巳，用亥沖巳。法曰：春巳夏居申，秋豬冬到寅是也。）
天醫(yī)，上帝之司，救療之神也。本在遁甲，相丙而御庚，即丁神也。好生為心，故不踐于寂滅之地，乃更位焉。周歲而復(fù)命，始?xì)q而復(fù)化?；铌?，上帝命司生之神也，因隨帝而出于震焉，為胎育子息之占。
?。ㄒ晕寤⒍荩录锥菀挾∩?，得丁卯丁丑，故正月以丁卯為天醫(yī)，余丁丑；二月乙遁得丁亥，三月丙遁得丁酉，乃弗居而易丑，故三月則以丁丑為天醫(yī)。夫酉為佛境，乃寂滅日沉之地，故弗居；四月丁遁得丁未，五月戊遁得丁巳，六月己遁復(fù)得丁卯，余丁丑，七月庚遁復(fù)得丁亥，八月辛遁復(fù)得丁酉，違酉從丑，九月壬遁復(fù)得丁未，十月癸遁復(fù)得丁巳，十一月甲遁復(fù)得丁卯，十二月乙遁復(fù)得丁亥終焉，還命上帝，歲復(fù)如是也。發(fā)微通書(shū)，以天喜為天醫(yī)誤矣。法曰：天醫(yī)正卯二豬臨，三月隨牛四未尋，五蛇六兔七居亥，八丑九羊十巳存，十一再來(lái)尋卯上，十二亥上作醫(yī)人?；铌追?，正月從卯順行。）
雷火之煞，大利功名，蓋雷能動(dòng)物，即長(zhǎng)生也。寅午戌月起于寅，申子辰月起于申，是以立之，震為旌旗煞，故起卯，逆征四圉是謂旌旗。
?。ú菽久壬?，雷霆?jiǎng)芋@，蓋震之德，能普化萬(wàn)物也。其法正寅二亥，三申四巳，循環(huán)三復(fù)是焉。然網(wǎng)羅同之。上天之為心，惟惟以生道殺物，是名網(wǎng)羅萬(wàn)物也，獨(dú)捕叛用之。旌旗春卯夏子秋酉冬子。）
天耳天目，以子坎為耳垂，以午離為目眥，目視上，故始天門(mén)，從亥申巳寅為次。耳聽(tīng)下，故始地戶(hù)，從巳寅亥申為次。耳目司視聽(tīng)，故動(dòng)而音信當(dāng)至。耳目本吉宿，以用則將迎而成，故逆行焉。
?。ㄒ运募拘兴奈唬核认囊锖ザ晏於?，春亥夏申秋巳冬寅天目也。）
天罡煞，寅卯辰巳之謂也，因生求生，謂生作而得生息，亦漁獵之吉神也。天犬吉而順戌，犬獵益宜之。天豬天鼠天牛，兇而逆亥子丑，牧養(yǎng)忌之。
（以寅午戌月為火局，火生于寅，是謂生而起也，二卯三辰四巳，巳酉丑為金局金生于巳，是得生而已也，復(fù)寅而三重之，則周一歲矣。天犬正月從戌順行，豬鼠牛正月從亥子丑逆行也，豬忌畜豕，鼠忌養(yǎng)蠶，牛忌牧犢，嫌值鬼同發(fā)。）
大騰蛇之別號(hào)曰勾陳煞，以其將相沖中王也。暗金以每季藏金局，故巳酉丑為暗金。破碎謂金庫(kù)在丑，以金局自悖逆而出之，四輪復(fù)數(shù)之，則失藏聚，是名破碎，為家國(guó)之多耗也。
?。ㄕ伦猿狡鹉嫘?，專(zhuān)務(wù)驚滯暗金以巳酉丑，自正月四輪復(fù)數(shù)是也，亦名紅紗，產(chǎn)婦之忌。破碎以丑酉巳，自丑月起四輪復(fù)靈乃破碎也。丑為金庫(kù)，故始之。法曰：辰戌丑未月在丑，寅申巳亥月在酉，子午卯酉月在蛇，逆破如何財(cái)順有。）
月破曰耗，大耗而小耗隨之，季廢為荒蕪，月廢為月空，空衰為月煞。
?。ㄕ缕鹕觏樞袨榇蠛?，起未順行為小耗，荒蕪之法，春巳酉丑，夏辰申子，秋卯未亥，冬寅午戌。月空之法，寅午戌月壬廢為月空。月煞之法，壬水衰于丑，故丑為月煞，亥卯未月庚廢戌煞，申子辰月丙廢未煞，巳酉丑月甲廢辰煞，歷日可考。）
物滿(mǎn)而破，破而后開(kāi)，天賊之義也；隨賊而吠，天狗也，其義欲除之、執(zhí)之、收之。春之天賊，辰滿(mǎn)酉破寅開(kāi)也，秋之天賊，戌滿(mǎn)卯破申開(kāi)也。未坤之府，丑能擊之，故地賊出丑而逆行焉。巳為雙女宮，本熒惑之神也，天燭由此而順行焉。天火即火所胎也，蓋火神順鑒四域，歲三復(fù)焉。
?。ǚㄔ唬赫埗u三虎鄉(xiāng)，四羊五鼠六蛇藏，七犬八兔九猴位，十牛子馬丑豬忙，是天賊也。天狗隨之沖擊也。地賊，謂穿窬之輩也。法曰：天燭正月起蛇宮，蕩蕩順行數(shù)至龍，主火災(zāi)也。天火，以寅午戌月火局胎于子。四域，子午卯酉四正也，五九月又起子，故一歲三復(fù)。）
天官符即臨官之位也，以年局臨官于中宮起寅巳申亥，進(jìn)三位而復(fù)退起中宮，順行九宮，若與鬼動(dòng)，則成詞訟之兇。陽(yáng)生曰生氣，陰生曰死氣，以陽(yáng)主生而陰主殺也。五子遁七位之庚午，上庚克甲為官符，是以從午起官符，隨死氣順行為死氣官符也。春寅歲之始也，法艮卦寅官持世，乃為錘門(mén)官符，下而反復(fù)是也。
?。ㄒ韵嘀敢还?jié)起坎宮一白，二節(jié)坤宮二黑，三節(jié)震宮三碧，四節(jié)巽宮四綠，君指四節(jié)為中宮五黃，無(wú)名指四節(jié)為乾宮六白，三節(jié)兌宮七赤，二節(jié)艮宮八白，一節(jié)離宮九紫，乃外九宮也。如子年乃水局臨官于亥入中宮，即十月在中宮順行，即十一月在乾，十二月在兌，進(jìn)三復(fù)退，即是本年，正月入中宮，二月乾，三月兌，四月艮，五月離，六坎，七坤，八震，九巽，乃終。設(shè)如七月占，若鬼動(dòng)坤宮，為天官符也，此從年起，生氣正月從子順行，死氣及官符從午順行，歲始若蘇未起，有錘門(mén)之意。用艮卦自上而下，法曰：正七慮行村，二八鼠當(dāng)門(mén)，三九居戌位，四十弄猴猻，五十一騎馬走，六十二跳龍門(mén)。）
絕止足履，則憂(yōu)禁怕天獄，寅午戌月絕于亥，巳酉丑月絕于寅，是為天獄。逆踐于地網(wǎng)，為地獄煞也?？矠檠?，丑為刃庫(kù)，血因刃上，故正三五七九鼠月，以丑寅卯辰巳午為血刃，刃相對(duì)，偶襲奇，復(fù)名血忌，血因忌上，故二四六八十臘月，以未申酉戌亥子為血忌。羊刃縱前之利器，勢(shì)同荷戈，祿前一位，妻奴所畏。
?。ń^為天獄，如申子辰水局絕巳之類(lèi)，法曰：正月逢亥二月申，三月隨蛇四月寅，五月循環(huán)絕于亥，周而復(fù)始定其神。戌為地網(wǎng)，故地獄自正月起戌逆行，法曰：正牛二未三寅虎，四猴五兔六雞災(zāi)，七辰八戌九月巳，十豬子馬丑鼠來(lái)。血忌之星同血刃。針炙占之定不偕，祿前一位為羊刃，如甲祿在寅，則右順卯為羊刃，乙祿到卯，則左逆寅為羊刃，丙戊祿巳，則右順午為羊刃，丁己祿午，則左逆巳為羊刃。法曰：乙逢寅動(dòng)當(dāng)為刃，辛見(jiàn)申搖豈不兇，丁己忌巳癸憂(yōu)亥，兄弟相加偶必重。近世不分陰陽(yáng)順逆，概以祿前一位為刃，至有誤認(rèn)乙祿到卯，辰為羊刃之說(shuō)，特為正之。）
陽(yáng)陷于陰曰陰煞，正月起坎之初爻，循環(huán)上下，是避害之要也。死而折之，名曰折煞，故寅午戌以酉為折，申子辰以卯為折也。方養(yǎng)未幾，即受暴折，春木養(yǎng)戌，而辰折之，是名浴盆煞。咸池煞者，別名桃花，蓋以沐浴為桃花，沐浴敗垢，淫污敗德，因以名之。
?。ň訛樾∪酥菰魂幧?，若帶鬼動(dòng)，當(dāng)防害也。法以正七寅、二八辰、三九午、四十申、五十一戌、六十二子，即習(xí)重坎之象也。以火局死于酉，水局死于卯，如二六十月午為折煞，巳酉丑月子為看煞，如火養(yǎng)在丑，為未暴折是也。法曰：春辰夏未秋逢戌，冬季推來(lái)在丑神，蓋以摧尸煞同，亦暴折之義也，小兒忌之。咸池煞以寅午戌月火局沐浴于卯，亥卯未月木局沐浴于子，求曰：寅午戌，兔從卯里出，亥卯未，鼠子當(dāng)頭忌，申子辰，雞叫亂人偷，巳酉丑，躍馬南方來(lái)。）
衰而憔悴，反復(fù)悲泣，是名天哭，當(dāng)墓曰喪門(mén)，扣墓曰吊客喪車(chē)，以絕位為亡人，所乘者，乃喪車(chē)也。蓋冬水以巳絕，乘午為喪車(chē)。五墓者，即墓神也，故春木墓未，夏火墓戌。三坵者，疊土墓上，故春以丑為坵，取第三位之土，故曰三；五者，五行墓也。
?。ㄣ俱仓^衰也，寅午戌月，火局衰在未，巳酉丑月，金局衰在戌，三復(fù)悲泣，故正未二申三酉四戌，五復(fù)未而再三，因名天哭。以寅午戌月墓戌，亥卯未月墓未，申子辰月墓辰，巳酉丑月墓丑，如正月戌為喪門(mén)，則辰為吊客。沖象扣也，法曰：?jiǎn)受?chē)春雞夏鼠來(lái)，秋卯冬午好安排，二法皆忌疾病。以土沖土曰疊，自未戌數(shù)丑日第三，法曰：丑辰未戌三坵煞，羊犬牛龍五墓尋。）
近前曰孤，近后曰寡，而孤寡之煞以傳，寅卯辰月，巳孤丑寡也。前阻曰關(guān)，后絕曰鎖，而關(guān)鎖之法以立，申酉戌月，亥關(guān)鎖也。
（失聚失類(lèi)，如無(wú)依倚，巳丑，前后非類(lèi)也。法曰：寅卯辰，巳孤丑寡，巳午未，申孤辰寡，申酉戌，亥孤未寡，亥子丑，寅孤戌寡，若男前女后之意。阻絕其前后曰關(guān)鎖，法曰：春關(guān)牛與蛇，夏鎖龍猴嗟，秋忌羊豬位，冬犬虎交加。）
自春建而妄行，不由徑，不從道，游行四方，往必?cái)∫?，故名往亡。夫寅而卯，徑也，不從而巳，非道也；自卯而辰，自辰而巳，徑也，不從而午，而未，非道也，行者之戒也。以子丑寅，而歸孟仲季，非時(shí)也。非時(shí)而歸，所以忌也，故歸忌名之。絕路空，遇水則路絕，甲己五遁，壬癸加申酉，故申酉為絕路。震仰孟像舟，木絕于申為覆舟煞，舟絕則覆，故自申起而順為覆舟，沖舟為浪，故自寅起而順為白浪。
（正月起寅順行，則二月當(dāng)行于卯，乃越徑妄行，直游巳申亥而返卯，復(fù)不由徑，直游午酉子而返辰，復(fù)不由徑，直游未戌丑而窮焉。往亡法曰：正寅二巳三申位，四豬五兔六馬悲，七雞八鼠九辰忌，十羊子犬丑牛危。子丑寅，是天地人三才，蓋子月當(dāng)子而反孟寅，丑月當(dāng)丑而反仲子，寅月當(dāng)寅而反季丑，為非時(shí)歸忌，后三巡亦然。法曰：寅申巳亥牛相犯，子午卯酉虎相攻，辰戌丑未須防鼠，爻逢歸忌路途兇。絕路空法曰：甲己申酉最為愁，乙庚午未不須籌，丙辛辰巳何勞問(wèn)，丁壬寅卯一場(chǎng)憂(yōu)，戊癸子丑高堂坐，如犯空亡莫遠(yuǎn)游。木絕申為覆舟，正月從申順行，寅沖申為白浪，正月從寅順行。）
鶴神自天而降，始踐于艮，奇門(mén)甲子坎局，巳酉艮局，因從巳酉下地，循環(huán)八方，四維六日而更，四正五日而遷，第四十五日上天而居于房北，復(fù)五日而入房中，合衍母之?dāng)?shù)也；復(fù)二日遷南，先陰后陽(yáng)，合少陰之?dāng)?shù)也；復(fù)三日而遷西，合少陽(yáng)之?dāng)?shù)也；復(fù)一日而遷東，合太陽(yáng)之?dāng)?shù)也；復(fù)四日而遷中宮，合太陰之?dāng)?shù)也；戊申居中，然后甲子周矣，若鬼?yè)u是宮出行是戒。
（鶴神，即游神也。）
五符者，即天符也，設(shè)政而受天符，天符之前十一神，天曹地符風(fēng)伯雷公雨師風(fēng)云堂符國(guó)印天關(guān)地匣天賊也。
?。ㄒ躁庩?yáng)祿起五符，陽(yáng)順陰逆，周行十二位，蓋以甲祿在寅為法，寅乃五符，墓前陳部曲，部曲即天曹也。未及三位，而復(fù)錫符焉，故天符為金輿，地符為玉輦，風(fēng)伯乃巽位，雷雨云神驄驅(qū)之。未九位而錫大命，乃堂符國(guó)印也。亥為天關(guān)，子為地匣，置武庫(kù)以征不仁，故終天賊，又名陀羅星，弗誤于滿(mǎn)破開(kāi)之天賊也。此從日起。）
罡魁之將有十二，體辰戌而用巳亥，天罡太乙勝光小吉傳送從魁河魁登明神后大吉功曹太沖也。罡魁臨鬼動(dòng)，禍患暴作，罡主訟而魁主盜也。
?。ㄌ祛刚缕鹚软樞?，河魁正月起亥順行，余十將不司卦?xún)?nèi)吉兇，故不詳注。）
太歲之神，始作甲子，陰陽(yáng)相扶，吉星居焉，偏黨好惡兇星立焉。寅為鬼路，故十二年喪門(mén)以寅為始。申為神門(mén)，故十二年白虎以申為始焉，飛廉附之。蓋克我者為官鬼，子受辰克，故十二年以辰起官符，且居五位，五鬼附之。歲之沖曰歲破，欄桿附之。戌亦克子，三合喪門(mén)，故名吊客，天狗附之。巳為六陽(yáng)之終，亥為六陰之極，故巳始死符，亥始病符也。陰之扶陽(yáng)，天之造物，故三元四利，十二年以丑起太陽(yáng)，卯起太陰，未起龍德，酉起福德，順行為法也。
?。ㄋ睦ǎ阂惶珰q，二太陽(yáng)，三喪門(mén)，四太陰，五官符，六死符，七歲破，八龍德，九白虎，十福德，十一吊客，十二病符，此從年起也。三元謂上元中元下元也。四利謂四吉星，太陽(yáng)、太陰、龍德、福德也。巳亥宮無(wú)吉宿，以陽(yáng)終陰極也，其附四兇，非在三元舊序。又有月上飛廉，正月從申逆行，月上五鬼，正月從寅逆行之法，飛廉因白虎亦起申，五鬼因鬼路亦起寅。）
古人名星之始，或因事而著，或依義而成，或像象而立，必有所本，其無(wú)本而妄傳者，于吉兇無(wú)驗(yàn)，雖多不述也。大凡吉星之行多順，兇星之行多逆，地支之星以月為憑，天干之星以日為主，年星雖列，遠(yuǎn)而較輕，時(shí)星間陳，叟而易逝，唯日月之用尊焉。占星之法，多視其類(lèi)，非類(lèi)則弗親也，各伺其動(dòng)，不動(dòng)則不伺也。然必以用神為主而星輔之，吉以益其吉，兇以甚其兇，而后無(wú)偏泥之誚焉，學(xué)者辨之。
卦驗(yàn)章第四十
以爻而取占應(yīng)者，謂之用神；以卦而取占應(yīng)者，謂之卦驗(yàn)，卦驗(yàn)專(zhuān)于卦而不專(zhuān)于爻也。
?。ㄒ载悦鴶嗉獌矗糍t所譏，然古又有以卦義斷而驗(yàn)者，不可違也。）
婚姻忌三沖，則不索用神之衰旺；邦畿征伐忌內(nèi)反伏吟，而不憑子官；遷居忌外反伏吟，而不憑鬼靜；占病主屬化墓絕者，雖用旺而兇，此皆先卦而后爻也。
?。ㄎ逭哂葹閷?zhuān)忌，卜者常泥于用神而失之。）
是故筮晴雨者，得乾離則晴，得坎兌則雨；非此，然后察父母子孫以為晦霽也。筮墳塋者，遇巽風(fēng)坎水，乃為大兇，以其犯風(fēng)水而沖也；獨(dú)秋后占地得坤，春前占山得艮，反為吉兆；蠱有蟲(chóng)蟻，井有水泉，明夷有伏尸；非此，然后索世爻福神以為兇吉也。
（風(fēng)水最忌六沖，若卜平地，秋后三氣得坤卦，卜山地，春前一氣得艮卦，反吉，弗論六沖。）
出師征伐，遇明夷有覆軍之?dāng)。隹插坷Х楞嗟刂?，若此者，不?fù)論子官也；求財(cái)遇萃曰虧本；出行遇節(jié)艮坎明夷曰不吉；獄訟遇大壯與夬曰得理，遇坎蹇明夷曰有囹圄；筮病，遇明夷既濟(jì)豐節(jié)而土鬼獨(dú)發(fā)曰死。
?。ㄍ浦┓枯蜑槿睌?shù)，余卦皆昔賢所驗(yàn)。）
筮婚姻咸恒節(jié)泰者吉，變沖不吉，睽革解離者兇，化合亦兇。后嗣有無(wú)，昔筮大畜而得子，筮蒙而得子，筮渙而得孕，曰腹內(nèi)懷人也，筮大有同人，及乾與剝而有雙胎，曰丙戊兩胎于子也。
?。ㄎ羯迢膶⑷琮R，四十未嗣，夫子蓍之，得大畜九三，后有五丈夫子；周易蒙訓(xùn)為童蒙，補(bǔ)遺云渙腹中懷人。以上諸卦，皆憑卦斷而不及爻用，前賢往有成驗(yàn)。）
且有因卦象而取義，因卦義而利用者。如筮國(guó)得否泰，則君子小人可知，得損益，則豐荒可見(jiàn)；筮道業(yè)，得艮復(fù)咸無(wú)妄而成心學(xué)；筮儒業(yè)，得賁旅坤離而煥文章；筮科第，得乾震而魁黃甲；上疏，豈宜屯蹇，面圣，最喜晉升。
?。ǚ蜃幼泽叩寐茫哔S而憂(yōu)文勝，坤離為文章，震乾得第，皆舊傳也。）
如噬嗑之日中為市，而宜于賈肆，渙之木在水上，而利于江河；離以佃魚(yú)，隨以駕馬，益以農(nóng)田，睽以鋤亂；如艮離咸蠱，占蠶而有收，噬嗑鼎頤，占畜而主烹；占起造以大壯為吉，占父母病以大過(guò)為兇；防火得離，防盜得坎，防非得噬嗑與訟，防害得明夷小過(guò)與損，皆卦忌所列也。
?。ㄓ邑砸嗯f傳所載，時(shí)有征驗(yàn)，然兼察用象更確。）
且有古史所記占驗(yàn)者，如觀(guān)之否，而媯育嗣于姜，歸妹之睽，而晉依秦婚而復(fù)國(guó)。
?。惥粗俦箭R，后大為田氏，晉公女為秦穆夫人，后依秦而復(fù)晉。）
困之大過(guò)而夫隕，不利室家；出師遇復(fù)而射目，不利應(yīng)敵。
?。愇淖友苑驈娘L(fēng)，風(fēng)隕，不利娶婦；崔氏后敗，射目，晉伐楚也。）
屯之比而得名，屯之豫而得國(guó)，遇蠱而敵敗，遇泰而謀成。
?。ó吶f(wàn)筮仕于晉，得屯之比，見(jiàn)左傳。晉公子重耳，筮適秦而得屯之豫，秦伯伐晉得蠱，晉公子復(fù)國(guó)得泰，右卦聊述舊聞，然與金錢(qián)筮義，斷亦少殊，不宜執(zhí)一而斷也。）
又有以德以位，配蓍而昌，失德逆天，得吉而亡者。子儀應(yīng)乾五之大人，晦庵守天山之肥遁（？），宋祖筮離而違方，明宗得乾而復(fù)國(guó)，南蒯得坤之六五而反敗，志逆天也；穆姜筮艮之八二而兆兇，戒失德也。
?。ü湃艘嘤畜呒脙粗?，德不足以配蓍也。先師星元，于出妻者得泰而言?xún)?，勸之終合；瞽于健訟者得豫，戒勿終訟，不聽(tīng)而兇，泰豫本吉，而筮者志兇，則吉兇反應(yīng)，此亦足為占者之戒也。）
天地萬(wàn)物，始于無(wú)明，絕后而胎也。
?。o(wú)明，即釋氏所謂無(wú)明緣行，行緣識(shí)，識(shí)緣名色，十二因緣之類(lèi)也；絕則無(wú)物，猶無(wú)明也；胎則有形，猶緣名色也。）
三位而生，七位而旺，十位而死，十二位而終始焉。
?。ǚú灰蕴槭?，而以長(zhǎng)生為始者，以其未現(xiàn)形象也。長(zhǎng)生法：金生巳，木生亥，火生寅，水土生申，以掌上順數(shù)可曉。）
其所取用者，莫重于生絕，故金遇巳而不克，土遇巳而不生。
?。ㄊ蝗∮?，最重生絕二端，即五行生克，不及生絕，故金遇巳而得生，土遇巳而言絕也。）
臨官帝旺，用神乃昌，是故臨官則食祿，天元祿之所授也；帝旺則位中，將星之所立也。長(zhǎng)生曰日辰，帝旺曰正旺，二者孰能勝之。
?。ㄌ煸摲ǎ核奈慌R官，即為祿位，如甲木生于亥，順行四位，臨官在寅，是甲祿在寅 矣；乙木生于午，逆行四位，臨官在卯，是乙祿在卯矣；丙戊生寅，順行臨巳，是丙戊祿巳矣，余仿此。將星之法，以中神為主，子午卯酉，正中位也，申子辰，子為將星，余仿此。）
若沐浴冠帶衰病胎養(yǎng)，則不勝五行之生克，病漸及于不神，養(yǎng)將需于有力，蓋見(jiàn)生吉而見(jiàn)克兇，是故水?dāng)∮谟蠟榧贁?，火胎于子為偽胎，木胎在酉，論克不論胎，金衰在戌，論生不論衰也?br />
（此言十二位，唯長(zhǎng)生臨官帝旺為重，余位稍輕，還以五行生克為斷。）
死墓之法，臨死無(wú)救，則鄰死矣，臨死又克，則過(guò)死矣。絕亦如之。墓而有刑，如擊如發(fā)，墓而無(wú)沖，為匿為藏。
?。ㄘ成裢端廊赵伦冐持希蛉赵伦冐硟?nèi)有一生之，則死而未死，絕而未絕也；既死又克，則為己死；無(wú)生無(wú)克，準(zhǔn)克之半。凡用入墓，喜刑喜沖。）
蓋用爻生絕于日辰之上者特重，生絕于月建之上者有分，夫月令也，日天也，輕重緩急不侔矣。
?。ㄉ^月建，須兼論當(dāng)生、所生、生我、克我、我克之法，日重而月輕也。）
伏爻生絕于飛，動(dòng)爻生絕于變，其法猶類(lèi)日也，然有真?zhèn)沃q焉。本卦動(dòng)爻，難言生絕，故巳動(dòng)傷金而生土，亥發(fā)火熄而木榮，有同體之觀(guān)焉。
?。▌?dòng)爻化出之變爻，伏神本位之飛爻，如空如破，則非生非絕矣，故曰真?zhèn)?。卦爻一本?zhuān)論生克，不當(dāng)參以長(zhǎng)生十二法也，故曰同體。）
卜筮之道，歸重支神，不分陰陽(yáng)，同其生死，此其準(zhǔn)也。若五行之家，析干支，分陰陽(yáng)，則陽(yáng)生陰死，陰死陽(yáng)生，而長(zhǎng)生亦異，蓋五行陰陽(yáng)，皆投胎于母而后養(yǎng)焉。
?。ū麨槿?，丁為月，皆投胎于子，自天開(kāi)于子，而日月昭焉。日月即人物之仰依也，故先以火胎于子為法，養(yǎng)丑而生寅也。日出而作，日入而息，丙既生寅，人亦生寅也。陰陽(yáng)不可同立，男女不可無(wú)別，丁寄生于酉，故下言祖母族撫之。蓋陽(yáng)干有十二位之用，陰干惟重死生，必欲分求，但以陽(yáng)順陰逆為法。）
既分男女，男順而長(zhǎng)生，女逆而寄生，以至臨官食祿之地，乃見(jiàn)其功。
（蓋陰陽(yáng)干支，至臨官而成功。丙臨官于巳，巳既有丙也，丁臨官在午，午即有丁也。）
男既長(zhǎng)大，應(yīng)合婚姻，惟寅丙遠(yuǎn)贅子辛之妻而養(yǎng)戊己者，戊之長(zhǎng)生于寅，己之寄生于酉，皆曰祖母撫之，獨(dú)此附其姑，然五行或同位、或相間，窮理反經(jīng)而道盡矣。
?。ū壬L(zhǎng)大，理合擇配，丙合于辛，宜配辛女，當(dāng)卯無(wú)辛，遠(yuǎn)逆寄生于子之辛女，贅為夫婦，天之造物，非定有常?；鹕炼撂プ右玻B(yǎng)于丑，故戊土生于寅，己土寄生于父娣丁長(zhǎng)酉之姑，而各自成也。戊既長(zhǎng)大，宜合癸配，卯中癸水娶之。土生金而金胎于卯也，養(yǎng)于辰，庚金長(zhǎng)生于巳，辛金寄生于子，則祖母之族而撫焉。庚既長(zhǎng)大，合午乙為妻，金生水而水胎于午也，養(yǎng)于未，壬水長(zhǎng)生于申，癸水寄生于卯。壬既長(zhǎng)大，合酉丁為妻，水生林而木胎于酉也，養(yǎng)于戌，甲木長(zhǎng)生于亥，乙木寄生于午。甲既長(zhǎng)大，合子己為妻，木生火而火胎于子也，亥天地之終，子天地之始，己辛之女，皆是子而嫁贅，蓋男女皆自天生，五行或同位、或相間，窮其理而返諸常，可曲盡陰陽(yáng)之道。法曰：子中癸己更加辛，丑中己癸復(fù)陰金，寅品甲木兼丙戊，卯中乙木癸水臨，辰中戊土藏乙癸，巳中丙火戊加庚，午中丁火連乙己，未中己土亦逢丁，申內(nèi)庚金坤壬水，酉內(nèi)辛金丁己尋，戌中戊土辛丁位，亥中壬水甲木生，地支內(nèi)有天干伏，天地人元仔細(xì)分。）
唯土之長(zhǎng)生不一者，以地王起甲申，申中有坤，故土生于申，若分陰陽(yáng)，則戊生于寅，己生于酉，而金木水火之內(nèi)，皆不可以無(wú)土，始知土德之用，接續(xù)五行，分寄而旺，無(wú)往而不生者哉。
?。ㄍ辽裰?，不一其所，土神之位，相雜而處，所以五行不可無(wú)土也。）
無(wú)鬼章第三十二
或曰陽(yáng)為官，陰為鬼，復(fù)曰旺為官，衰為鬼，又曰官鬼為系（擊？）爻，為制爻，大凡喜之為官，惡之為鬼，用之陽(yáng)則官，用之陰則鬼，名異而用同也，卦不應(yīng)無(wú)，亦不宜動(dòng)。
（官鬼不必以旺衰陰陽(yáng)分，但用則為官，忌則為鬼，然官亦可兇，鬼亦可吉。）
動(dòng)而逢沖，動(dòng)而有制，動(dòng)而無(wú)助，猶不動(dòng)也。有而空，沖而散，化而沖，猶不有也。卦中雖無(wú)而伏于世爻動(dòng)爻之下，變而臨于日建月建之上，則無(wú)猶不無(wú)也。
?。ù宿q其虛實(shí)強(qiáng)弱之分也。）
空而動(dòng)者，謂之半空，動(dòng)而破者，謂之全兇。有云吉?jiǎng)t不吉，兇則更兇，則以大白虎所臨也。
?。ㄆ票緹o(wú)為，因大白虎煞臨之，其兇愈甚。）
其象在天為鬼神、為雷霆，在地為廟宇、社稷、廳衙、尸骨、妖邪、蟲(chóng)蟻，在身為主張、權(quán)柄、魂魄、識(shí)見(jiàn)、疾病，在家為香火、主宰、宗祖、魘倒，在國(guó)為仇敵、亂臣，在任為爵級(jí)，在事為訟非、為祈禱、為夫媚、為阻滯束縛。
?。H惟鬼爻為象最多，所謂體物不遺也。）
故身命無(wú)鬼，謀望失主，處世無(wú)恒；功名無(wú)鬼，進(jìn)取無(wú)成，升遷未遂；家宅無(wú)鬼，主無(wú)君德，耗散多端；謀望無(wú)鬼，事無(wú)主斷，關(guān)說(shuō)徒勞也。
?。ù搜杂霉?，鬼不宜無(wú)也。）
疾病無(wú)鬼，須看用爻，用傷則祈禱無(wú)靈，用強(qiáng)則不禳而愈；婚姻無(wú)鬼，須分男女，女占有少寡之嫌，男占則我非其匹；求財(cái)無(wú)鬼，須分主客，同本而權(quán)落他人，空拳而我無(wú)遭遇也；自逃則易以潛身，捕逃則難于覓跡，失物則勿以誣人，禱祀而神不降，請(qǐng)托而言不從，事以類(lèi)推也。
（此言無(wú)鬼，各有吉兇之辯也。）
故官鬼者，事之主也，禍之端也，出入行藏，貴乎靜而勿動(dòng)，興詞構(gòu)難，畏其動(dòng)而即成。蓋凡防害及身，喜其無(wú)鬼，求事益己，利在有官，學(xué)者辯之。
絕生章第三十三
用爻屬木，申日占而絕，水爻動(dòng)而生，因名絕生，猶窮地而遇援也。
蓋絕生之法有五：用神受日月之克，遇動(dòng)爻之生，一也；受動(dòng)爻之克，遇變爻之生，一也；受變爻之克，遇動(dòng)爻之生，一也；伏用受日月之克，遇飛爻動(dòng)爻之生，一也；伏用受飛爻動(dòng)爻之克，遇日月之生，一也。此五者皆謂之絕處逢生也。
其不能生者有三：用神自受破散，不能生者一；飛爻動(dòng)爻生我者受破散，不能生者二；變爻生我者受破絕，不能生者三。忌神亦以此參之。
身命世絕而逢生，雖困必亨，雖夭必壽；文科重父，武試重官，遇之者幾落孫山，終登龍虎；男婚用財(cái)，女姻用鬼，遇之者后成泰晉，始則參辰。
鬼為我病，病退復(fù)進(jìn)，用乃病身，危而得安；訟而又訟，官鬼遇日月之生，憂(yōu)而不憂(yōu)，子孫逢動(dòng)變之助；出行世遇者安，行人應(yīng)遇者還；占仁宦因眾罰而增秩，占貨財(cái)將虧折而居贏；捕逃而應(yīng)逢，如魚(yú)脫網(wǎng)，修道而世值，如龍飛天。
?。?，謂官爻遇之；利，謂財(cái)爻遇之。）
內(nèi)卦遇之，家宅衰而將旺，外卦遇之，人口減而復(fù)增。內(nèi)為邦畿，外為政事，蓋國(guó)猶家占。
其為吉也，猶旱遇雨；其為兇也，如火復(fù)炎。然唯日月之絕為真絕，日月之生為真生，又不可不知也。
合沖章第三十四
聞之和則合，擊則沖，合主事之成，沖主事之?dāng)。獎(jiǎng)t宜合，兇則宜沖。
筮得六沖，其名卦沖，無(wú)往而不散也，言多亂，事多變，行多違，謀多阻也。筮化六沖，其名變沖，占事主無(wú)后也，約婚而不終，結(jié)義而不信，營(yíng)求而不遂也。卦沖謂之前沖，變沖謂之后沖，倘前六合而后六沖，又其甚已。
?。ㄘ詻_有三：正卦沖，之卦沖，合處逢沖也。）
前合后沖，始繁華而終憔悴；前沖后合，初更張而卒和調(diào)；前合后合，伙伴契而訟獄纏，始終結(jié)而不解；前沖后沖，謀望難而官非散，親疏背而不從。
爻沖有五：日沖則動(dòng)，空沖則實(shí)，動(dòng)沖則散，化沖則失，自沖則敗也。爻合有四：靜合為起，動(dòng)合為絆，化合為援，自合為好也。
（化沖，巳動(dòng)化亥也；自沖，卦中子午兩動(dòng)也，亦論強(qiáng)弱?；献院希词嵌?。）
獨(dú)夫六合遇日辰?jīng)_害于世應(yīng)之上者，其名合沖，猶功之幾成而敗，財(cái)之既得而失，婚之幾從而違，謀之幾就而變，不可居也。不言沖合者，既敗不可成，既解不可交，既失不可得也，即得之亦他應(yīng)也。
（如午建丙子日，占婚得兌之節(jié)，卦雖六沖，其日月合世應(yīng)，變成六合，以為始悖而終就，及后二家皆得偕，此占不成，故不貴也。）
且有爻之合處逢沖者，財(cái)鬼沖害忌婚姻，父官?zèng)_害忌功名，子妻沖害忌謀生，然而視世應(yīng)沖害者則稍輕矣，故合處逢沖，前賢專(zhuān)主世應(yīng)也。
隨墓章第三十五
夫隨墓有五：一曰命墓，二曰世墓，三曰化爻墓，四曰卦身墓，五曰世身墓，此五者有輕重之分也。
?。ū久R鬼而墓于日為命墓，世爻臨鬼而墓于日為世墓，或命世、及卦身世身臨鬼而化入墓爻為化爻墓，卦身臨鬼墓于日，世身臨鬼墓于日為身墓也。）
命之隨鬼入墓，乃為大兇，謂鬼命并現(xiàn)也，若現(xiàn)于日月變伏之位而非矣。
?。贡孛斯硗F(xiàn)一爻始真，若臨日月變伏，皆非也。）
世之隨鬼入墓，自占者兇，代占者忌，視命墓少間爾。
?。ㄊ滥棺哉即冀约桑缢冉ü镂慈照家薏?，得大畜之蒙，乃妻命墓而世亦隨墓，后五月妻亡，夫亦繼亡，所謂代占者忌爾。）
化爻隨鬼入墓，與命墓世墓無(wú)差等，而有真?zhèn)?，火官戌墓，辰日沖而成偽，戌月實(shí)而作真，戌空自偽，戌破非真。
?。ɑ衬鬼毞终?zhèn)?。?br />
卦身之墓，現(xiàn)于卦者是，世身之墓，空于世者非，此二者惟占訟詞、獄禁、疾病、憂(yōu)疑、戶(hù)役、動(dòng)作、潛逃、投充、齋戒之事忌之，然遇鬼旺則兇，官衰則減，視世墓化墓則輕爾。
?。ㄘ陨硪蜇远桑视猩韯t是，世身因世而起，故世空則非，蓋大小身墓，有忌有不忌也。）
且夫月破旬空之鬼，而臨本命世爻之墓，官非災(zāi)病，見(jiàn)空破而垂斃，斃而又墓，故為兇占；若避患、憂(yōu)害、防非，見(jiàn)空破而禍消，禍消而隨墓何兇也。
（事已及身，空破隨墓最忌；事未及身而先事憂(yōu)防，則空破隨墓非忌。）
夫身命逢之，一世應(yīng)多災(zāi)疾；婚姻遇此，中途定見(jiàn)刑傷，占分男女命墓也。
（不論世鬼，不拘空破，女命墓戒娶，男命墓戒嫁。）
求官履仕途而不反，出行登平道而遭屯，行人病于他鄉(xiāng)，產(chǎn)婦厄于暗室，公役有桎梏之辱，興造有妨犯之兇，偷關(guān)逾險(xiǎn)而蹈網(wǎng)羅，出族謀差而受羈紲。
（隨墓統(tǒng)忌，若興造偷逾，空破稍可。）
求財(cái)被溺于狹邪之地，占穴或犯夫古塿之尸。
（二者只言世墓。）
蓋凡以官鬼為忌神者，遇之不祥，空破稍輕；以身命為先務(wù)者，遇之亦不祥，而空破反重。此皆以日辰化爻之墓為法，他不同論云。
助傷章第三十六
助鬼傷身，以世爻受鬼克，而鬼長(zhǎng)生于日，是為引禍以自害。世亦稱(chēng)身，實(shí)世而非身也。
夫世爻，卦之宰也，占之主也，問(wèn)者之身也，故曰傷身。然官鬼遇空破者弗能傷，世爻逢旺相者弗能傷。
雖曰長(zhǎng)生，臨于歲月動(dòng)變之位者則非；雖長(zhǎng)生于日，而巳日之巽，申日之革則非；雖曰助鬼，而午日之坎，酉日之離則非。是以前賢舉申日之離，寅日之咸，亥日之泰者為法。
（五行大生謂之真生，巽鬼革鬼非大生，坎鬼離鬼非長(zhǎng)生，所以有間。）
占身命者認(rèn)禍為福，比匪為良，因財(cái)喪身，貪色亡命，妻妾不賢而歸夫咎，奴仆肆逆而累主殃。
?。ㄒ载?cái)為利，以鬼為害，天下之害皆伏于利，理固然也。）
國(guó)占為奸臣聚斂，為宦官專(zhuān)恣；師占為將病防刺，及自兵之叛；占家者主人貪利忘害，求益遭損，鬼臨雀起非，臨武被劫，臨虎見(jiàn)喪，臨蛇而驚；娶婦則主婦不賢；收仆則主仆懷叛。若女占夫而官星為用者，遇之反吉也；占官驟升，占武即發(fā)。
?。ù蟮钟霉偌秘?cái)兇，世爻尤兇也。）
占訟有重責(zé)之憂(yōu)，占失有再偷之慮；投軍脫役，魚(yú)為餌鉤，昧事修方，步遭荊棘；求財(cái)有妄求之害，出行有行險(xiǎn)之虞；離塵修戒，障業(yè)未除，公役參房，杖笞難免；占監(jiān)獄囹圄之災(zāi)未滿(mǎn)，占疾病枕席之患未離；奉神神怒，安靈靈哭，占怪怪真，占?jí)魤?mèng)實(shí)；避禍禍必臨，防害害必至。
總之以鬼為忌者，助傷固兇，即以官為用者，亦嫌其克世，靜遲動(dòng)速，旺大衰小，惟空破散則吉也。
局會(huì)章第三十七
何謂之局？物有始終，故謂之局也；何謂之會(huì)？物必有麗，故謂之會(huì)也。
?。ㄉ宋镏?，藏乃物之終，既成始終，故謂之局，如卯木生亥墓未，為木局是也，若亥卯未而會(huì)，物必有麗也。）
夫局會(huì)有成不成之分，當(dāng)明化不化之義，然后得局會(huì)之秘也。中神主也，失其主則不能會(huì)，傷其中則不能局。是以火神局會(huì)，以午為要，午不失傷，即寅戌失一而亦局會(huì)也。傷其始者，局會(huì)之力小，傷其終者，局會(huì)之力存，終始不傷。局會(huì)之力大矣。
?。ㄊ际чL(zhǎng)生故力小，終失墓藏故力猶存，得三位皆全，其力更大。午會(huì)為火，寅戌雖會(huì)，而土木本質(zhì)，則不隨火變也。）
局會(huì)有三：一曰動(dòng)會(huì)，二曰變會(huì)，三曰伏會(huì)，則必由日月而懸之也。動(dòng)會(huì)者，周流六虛而皆會(huì)也；變會(huì)者，交重一爻而相會(huì)也；伏會(huì)者，發(fā)動(dòng)飛爻而相挈也。
?。ǚ簿直氐萌赵掠幸辉诰?，始成動(dòng)會(huì)，如寅建戊戌日，用官得乾之既濟(jì)是也；變會(huì)如戌建甲寅日，用官得遁之乾是也；伏會(huì)如卯建戊寅日，用父得大畜之離是也。）
變失始者其局假，伏得生者其局真。是故子變辰者非，午伏寅者是也。日月懸之，懸始吉而懸終兇也。是故申月懸子則是，戌月懸午則非也。
?。ㄈ缧缃河先?，用官得謙之泰，以戌月午變寅爻當(dāng)成火局，然寅值空，乃失其始，戌月懸午，是墓非生，則此火局休囚，不成會(huì)矣。如申建甲辰日，用財(cái)?shù)寐闹?，子伏申下，?cái)乃長(zhǎng)生，申為月建，謂之懸始，則水局旺相，故成會(huì)爾，余仿此。）
蓋局會(huì)之道雖紛，而生克之理若一，故失中乃失主，失始乃失生，失終乃失墓，則輕重昭矣。
刑害章第三十八
擬議之三而后刑，故曰三刑，非實(shí)有三也。夫刑同殺，故曰西曹，由西而始也。
三刑之法，以金局之神，而巡西方之位，所謂巳酉丑而乘申酉戌也。金木水火，五行之順也，西北東南，四方之次也，以金木火水之正，而刑西北東南之邪，則亥卯未而乘亥子丑，申子辰而乘寅卯辰，寅午戌而乘巳午未矣。乘則刑之，上下相對(duì)，循環(huán)相加，此三刑之立法也。孟黨孟刑，仲黨仲刑，季黨季刑，以故有寅巳申、丑戌未、卯子、子卯、辰午酉亥之名也。于是乎，有金剛火強(qiáng)，自刑其方，水局刑木，木局刑水之議。茍?jiān)槐厝夹蹋瑒t卯子子卯之無(wú)禮刑，辰午酉亥之自刑，豈必三也？是故三刑之名，不可以三泥也。
?。宵h寅巳申亥，仲黨卯午酉子，季黨辰未戌丑。）
三刑之法，墓亦賴(lài)之，刑則墓開(kāi)，刑而兼沖，其力更大。
（夫墓得刑沖，猶鎖得鑰，故曰墓開(kāi)，然不及沖，故刑而不沖者輕，刑而兼沖者重，酉建庚申日，用財(cái)?shù)美е畠妒侵^真刑。）
夫刑之為象，于物若斃，于心若憂(yōu)，于事若漓，猶退神之例，而不及旬空月破之兇也。身命遇之，恐骨肉之相殘；婚姻遇之，懼門(mén)第之相壓；宦憂(yōu)內(nèi)喪，病防帶疾；官克世而問(wèn)訟，五克世而問(wèn)疏，若世刑而大兇也。
?。ㄉ砻?，謂世及用爻遇之，男娶謂財(cái)、女嫁謂官遇之。）
夫害者，奪吾之好為害也，上下四方曰六，故名六害，舉天地之內(nèi)而言也。相合曰好，相沖曰奪，相惡曰害，是故沖吾之合，則猶奪吾之好，吾故惡之，而與相害也。故子合丑而未沖，所以子未為害爾，六合則有六沖，六沖則有六害，此六害之立法也。
?。ü乓喾Q(chēng)穿心六害。）
然有生害、有克害，其為象也，心惡而面好，外悅而內(nèi)仇，此相生之害也。我克彼者，我強(qiáng)而彼弱，志相惡爾；彼克我者，彼剛而我柔，力被制爾。然亦不及六沖之甚也，然亦必兼合沖生克而考之。三刑六害，當(dāng)別用爻，非以卦象云爾。
?。ù蟮至χ乜撕?，克害重用爻世爻，及應(yīng)克世，若姤恒小畜益卦，雖存六害之名，當(dāng)察其用而權(quán)之。）
諸星章第三十九
神宿之法，災(zāi)祥非一，吉兇之驗(yàn)，別演乃殊。有以天象列星而入易者，有以人事占星而入易者，然要無(wú)不出乎干支陰陽(yáng)生克衰旺之情，或年或季或月或日或時(shí)或局之例，以辯其有用無(wú)用，輕力重力焉。其有星之名，而無(wú)所本者不敢列也。
?。ㄌ煜?，如角亢房，二十八經(jīng)星也，如木火土金水，五緯星也，如貪狼巨門(mén)，九曜星也；人事，如天喜天醫(yī)天廚天獄之類(lèi)是也。雖星煞雜陳，各有所本，否則俗傳無(wú)驗(yàn)也。）
如經(jīng)星入易，乾之上九降參，又降鎮(zhèn)星，唯歲時(shí)身命之占用之；九曜之立，曰貪狼，曰巨門(mén)，曰祿存，曰文昌，曰廉貞，曰武曲，曰破軍，曰左輔，曰右弼是也，唯婚姻才貌墳塋屋宅之占用之。
?。ǚㄔ唬涸略鲁＜有?，時(shí)時(shí)起破軍，破軍前兩位，世俗少知聞。兩位，即左輔右弼也，斗柄即破軍。如寅建午時(shí)占，以戌加寅起至午時(shí)在戌，以戌上為破軍，亥是左輔，子是右弼也。）
紫微垣以危室之分起子也，天市垣以尾箕之分起寅也，太微垣以翼軫之分起巳也，唯造化之占用之，此天象立星之略也。
（三垣皆以正月起順行。）
天德之星，正月起亥而順行，蓋天之德澤，從天門(mén)而降，亥為天門(mén)，因以名之。天干天德寅建在丁，卯建在申，蓋人事天功，陰陽(yáng)相助也。
?。ㄌ斓抡缕鸷ロ樞?，干德法曰：正丁二申宮，三壬四辛同，五亥六甲上，七癸八寅從，九丙十居乙，子巳丑庚逢。天德即天道，陰陽(yáng)兩互，撫祐八荒，孟季保生墓之人元，四正用陽(yáng)貴之協(xié)力。故寅內(nèi)人元丙，天與丁助之，卯內(nèi)人元癸，天與陽(yáng)貴坤中壬水助之，辰內(nèi)人元癸，天與壬助之，巳內(nèi)庚，天與辛，午內(nèi)乙，天與陽(yáng)貴乾中甲木助之，未內(nèi)乙，天與甲也，余六位仿此。歷日所載，坤乾艮巽，即申亥寅巳爾，其土德周遍，故不列天德也，此法用天干，如寅建丁亥子孫發(fā)動(dòng)，以丁為天德也，利用防非。）
月德自未而順行，未為廣寒宮，太陰之府，是以始之。天干月德寅午戌建而舉丙，亥卯未建而舉甲，巳酉丑月德在庚，申子辰月德在壬，太陰之德，亦其助也，蓋以午丁而丙助，卯乙而甲扶焉。
?。ü欧ㄒ宰訛榈圩?，午為端門(mén)，卯為雷門(mén)，酉為佛境，亥為天門(mén)，巳為地戶(hù)，申為神門(mén)，寅為鬼路，辰為天羅，戌為地網(wǎng)，丑為黃泉?dú)?，未為廣寒宮也，四德俱主福蔭，能逃刑免難。）
天乙貴人，有陰陽(yáng)之別，陽(yáng)貴始自天王立甲子而順求之，陰貴始自地王起甲申而逆求之。貴人之用，不犯對(duì)于君王，貴人之行，不踐入于羅網(wǎng)。甲合己而在子，己以子為陽(yáng)貴；乙合庚而在丑，庚以丑為陽(yáng)貴；丙合辛而在寅，辛以寅為陽(yáng)貴；丁合壬而在卯，壬以卯為陽(yáng)貴；辰為天羅，逾而不入；戊合癸而在巳，癸以巳為陽(yáng)貴；午為端門(mén)，越而弗對(duì)；己合甲而在未，甲以未為陽(yáng)貴；庚合乙而在申，乙以申為陽(yáng)貴；辛合丙而在酉，丙以酉為陽(yáng)貴；配為地網(wǎng)弗履；壬合丁而在亥，丁以亥為陽(yáng)貴；子為帝座弗犯；癸合戊而在丑，戊以丑為陽(yáng)貴，陰貴亦然。
?。ǚㄔ唬杭籽蛭旄?，乙猴巳鼠頭，丙雞丁豬走，壬兔癸蛇游，六辛騎猛虎，陽(yáng)貴用斯求。甲牛戊庚羊，乙鼠巳猴鄉(xiāng)，丙雞丁豬位，壬蛇癸兔藏，六辛乘駿馬，陰貴用心詳。六壬數(shù)，巳至戌用陽(yáng)，亥至辰用陰，未當(dāng)。當(dāng)以子至巳用陽(yáng)，午至亥用陰，易筮不分陰陽(yáng)。）
福星貴人，即食神星也。甲之五遁，丙為食神，故寅為福；乙之五遁，丁為食神，丑亥為福星也。
?。ǚㄔ唬杭谆⒁邑i牛，丙同犬鼠游，丁雞戊猴走，己羊庚馬頭，辛蛇癸逐兔，壬日占龍樓。）
天廚貴人，祿上生祿，是為天廚。甲之五遁，祿于丙寅，寅上之丙，復(fù)祿于巳，故甲以巳為天廚；癸之五遁，祿于壬子，子上之壬，復(fù)祿于亥，故癸以亥為天廚也。
?。ǚㄔ唬杭锥∩呶惶?hào)天廚，丙鼠壬雞癸伴豬，乙戊辛干皆向馬，己猴庚虎福神殊。右二星主祿食。）
天元祿者，臨官則食祿。甲木生亥，臨官于寅，乙木生午，臨官于卯，丙戊生于寅，臨官于巳，丁己生于酉，臨官在午，陰陽(yáng)順逆，各以類(lèi)推。
?。ㄌ煸摲ǎ簭呐R官而得，四位臨官，即名祿位，如甲木生亥，順行四位，臨官在寅，故甲祿在寅；如乙木生午，逆行四位，臨官在卯，故乙祿在卯之類(lèi)。）
天地財(cái)，遁甲以戊己為五馬六財(cái)，而戊己坐辰巳之上，故正月以辰為天財(cái)，巳為地財(cái)，順而終之，乃天地財(cái)也。
?。R，即財(cái)也，法曰：正七起龍蛇，二八馬羊家，三九循申酉，四十犬豕牙，子午鼠牛索，丑未寅卯查，遁甲因戊己，問(wèn)利自當(dāng)沙。）
文章德業(yè)，必臨官設(shè)政，三歲后而吾道始昌，因曰文昌。甲祿在寅，逾三位而巳是也。辛則不然，逾三位而當(dāng)子，子為帝座，弗敢犯之，物不可盈，藏于文庫(kù)，是以辛以戌為文昌也。
（法曰：甲蛇乙馬號(hào)文昌，丁己尋雞辛犬方，庚豬癸兔壬從虎，丙戊揚(yáng)猴最吉祥。蓋火墓在戌，離為文明，故曰文庫(kù)；金墓于丑，金為兵革，故曰武庫(kù)也。）
位中居尊，謂之將星，故亥卯未，將星在卯，而攀辰鞍，駕巳馬，馬前六害，以警蹕也，害前華蓋，備旌幡也，將后七神，甲士后勁也，而劫煞災(zāi)煞天煞地煞年煞月煞亡人煞，以名焉。是以華蓋為首星，劫煞為尾星，而將衛(wèi)在中也。
?。▽⑿欠ㄆ鹬猩?，子午卯酉，正中位也，故亥卯未，將星在卯，辰為攀鞍，巳為駕馬，馬前為六害午也，害前為華蓋未也，將后為七煞，自申至寅七位是也。）
天馬，即乾馬也，正月午始，循環(huán)行之，此星惟利升遷之卜。驛馬亦從將星而推也，如寅午戌，將星在午，則以未為攀鞍，申為駕馬矣，行人要星也。
?。ㄕ掠们呢碁樘祚R，二月五爻申，循環(huán)用之。法曰：正七還騎馬，二八向猴申，三九須從犬，四十鼠相侵，五十一當(dāng)寅上，六十二定歸辰。天馬文人用上，喪病者嗔，蓋病者馬向天游，是上喪服也。驛馬法曰：寅午戌馬居申，亥卯未馬在巳，申子辰成居寅，巳酉丑馬在亥。）
且天喜之為星也，孟春建寅，則喜在戌，仲春建卯，則喜在亥，季春建辰，則喜在子，蓋以成為喜也。喜神之用，遁甲所專(zhuān)。遁甲者，拒庚而藏甲也。惟丙丁制之，故甲己五遁得丙寅，則喜神在寅也，乙庚五遁得丙戌，則喜神在戌矣。
?。ǔ上仓?，寅到戌而成，卯至亥而成，辰至子而成也，余可類(lèi)推。法曰：春戌夏丑為天喜，秋辰冬未三三指。喜神法曰：甲己東北乙庚乾，丙辛獨(dú)位向坤言，丁壬二日離宮上，戊癸東南喜事連。若喜神位值子孫動(dòng)者，出行順利，其他動(dòng)止亦宜向之也。）
天赦，與人更新也。作歷之初，首于冬至 甲子，故冬至甲子為天赦；春首戊寅，夏至甲午，秋首戊申，刑罪之占，得逢解網(wǎng)也。天解春以寅，夏以巳，秋以申，冬以亥。蓋水絕于申，寅能破之，是為天解。
（先王以二至及春秋首日，大赦天下，故后世以是日為天赦。天解，凡以絕為我難，沖則天去我難也。）
月解，太陰也，自戌而輝，行南周天之半，以照北極，故九十月在午，正二月在申也。剪刈根萌，則息非宜。喝散，春木根萌在亥，巳能刈之，是為喝散。
?。ㄔ陆夥ǎ攀挛?，子丑月未，正二月申，三四月酉，五六月戌，七八月亥。兩月一位，謂上施下仰，九十月午者，午施子仰也。午自亥極，施仰乃見(jiàn)。沖斷生根為喝散，夏火生寅，用申沖寅，秋多生巳，用亥沖巳。法曰：春巳夏居申，秋豬冬到寅是也。）
天醫(yī)，上帝之司，救療之神也。本在遁甲，相丙而御庚，即丁神也。好生為心，故不踐于寂滅之地，乃更位焉。周歲而復(fù)命，始?xì)q而復(fù)化?；铌?，上帝命司生之神也，因隨帝而出于震焉，為胎育子息之占。
?。ㄒ晕寤⒍荩录锥菀挾∩?，得丁卯丁丑，故正月以丁卯為天醫(yī)，余丁丑；二月乙遁得丁亥，三月丙遁得丁酉，乃弗居而易丑，故三月則以丁丑為天醫(yī)。夫酉為佛境，乃寂滅日沉之地，故弗居；四月丁遁得丁未，五月戊遁得丁巳，六月己遁復(fù)得丁卯，余丁丑，七月庚遁復(fù)得丁亥，八月辛遁復(fù)得丁酉，違酉從丑，九月壬遁復(fù)得丁未，十月癸遁復(fù)得丁巳，十一月甲遁復(fù)得丁卯，十二月乙遁復(fù)得丁亥終焉，還命上帝，歲復(fù)如是也。發(fā)微通書(shū)，以天喜為天醫(yī)誤矣。法曰：天醫(yī)正卯二豬臨，三月隨牛四未尋，五蛇六兔七居亥，八丑九羊十巳存，十一再來(lái)尋卯上，十二亥上作醫(yī)人?；铌追?，正月從卯順行。）
雷火之煞，大利功名，蓋雷能動(dòng)物，即長(zhǎng)生也。寅午戌月起于寅，申子辰月起于申，是以立之，震為旌旗煞，故起卯，逆征四圉是謂旌旗。
?。ú菽久壬?，雷霆?jiǎng)芋@，蓋震之德，能普化萬(wàn)物也。其法正寅二亥，三申四巳，循環(huán)三復(fù)是焉。然網(wǎng)羅同之。上天之為心，惟惟以生道殺物，是名網(wǎng)羅萬(wàn)物也，獨(dú)捕叛用之。旌旗春卯夏子秋酉冬子。）
天耳天目，以子坎為耳垂，以午離為目眥，目視上，故始天門(mén)，從亥申巳寅為次。耳聽(tīng)下，故始地戶(hù)，從巳寅亥申為次。耳目司視聽(tīng)，故動(dòng)而音信當(dāng)至。耳目本吉宿，以用則將迎而成，故逆行焉。
?。ㄒ运募拘兴奈唬核认囊锖ザ晏於?，春亥夏申秋巳冬寅天目也。）
天罡煞，寅卯辰巳之謂也，因生求生，謂生作而得生息，亦漁獵之吉神也。天犬吉而順戌，犬獵益宜之。天豬天鼠天牛，兇而逆亥子丑，牧養(yǎng)忌之。
（以寅午戌月為火局，火生于寅，是謂生而起也，二卯三辰四巳，巳酉丑為金局金生于巳，是得生而已也，復(fù)寅而三重之，則周一歲矣。天犬正月從戌順行，豬鼠牛正月從亥子丑逆行也，豬忌畜豕，鼠忌養(yǎng)蠶，牛忌牧犢，嫌值鬼同發(fā)。）
大騰蛇之別號(hào)曰勾陳煞，以其將相沖中王也。暗金以每季藏金局，故巳酉丑為暗金。破碎謂金庫(kù)在丑，以金局自悖逆而出之，四輪復(fù)數(shù)之，則失藏聚，是名破碎，為家國(guó)之多耗也。
?。ㄕ伦猿狡鹉嫘?，專(zhuān)務(wù)驚滯暗金以巳酉丑，自正月四輪復(fù)數(shù)是也，亦名紅紗，產(chǎn)婦之忌。破碎以丑酉巳，自丑月起四輪復(fù)靈乃破碎也。丑為金庫(kù)，故始之。法曰：辰戌丑未月在丑，寅申巳亥月在酉，子午卯酉月在蛇，逆破如何財(cái)順有。）
月破曰耗，大耗而小耗隨之，季廢為荒蕪，月廢為月空，空衰為月煞。
?。ㄕ缕鹕觏樞袨榇蠛?，起未順行為小耗，荒蕪之法，春巳酉丑，夏辰申子，秋卯未亥，冬寅午戌。月空之法，寅午戌月壬廢為月空。月煞之法，壬水衰于丑，故丑為月煞，亥卯未月庚廢戌煞，申子辰月丙廢未煞，巳酉丑月甲廢辰煞，歷日可考。）
物滿(mǎn)而破，破而后開(kāi)，天賊之義也；隨賊而吠，天狗也，其義欲除之、執(zhí)之、收之。春之天賊，辰滿(mǎn)酉破寅開(kāi)也，秋之天賊，戌滿(mǎn)卯破申開(kāi)也。未坤之府，丑能擊之，故地賊出丑而逆行焉。巳為雙女宮，本熒惑之神也，天燭由此而順行焉。天火即火所胎也，蓋火神順鑒四域，歲三復(fù)焉。
?。ǚㄔ唬赫埗u三虎鄉(xiāng)，四羊五鼠六蛇藏，七犬八兔九猴位，十牛子馬丑豬忙，是天賊也。天狗隨之沖擊也。地賊，謂穿窬之輩也。法曰：天燭正月起蛇宮，蕩蕩順行數(shù)至龍，主火災(zāi)也。天火，以寅午戌月火局胎于子。四域，子午卯酉四正也，五九月又起子，故一歲三復(fù)。）
天官符即臨官之位也，以年局臨官于中宮起寅巳申亥，進(jìn)三位而復(fù)退起中宮，順行九宮，若與鬼動(dòng)，則成詞訟之兇。陽(yáng)生曰生氣，陰生曰死氣，以陽(yáng)主生而陰主殺也。五子遁七位之庚午，上庚克甲為官符，是以從午起官符，隨死氣順行為死氣官符也。春寅歲之始也，法艮卦寅官持世，乃為錘門(mén)官符，下而反復(fù)是也。
?。ㄒ韵嘀敢还?jié)起坎宮一白，二節(jié)坤宮二黑，三節(jié)震宮三碧，四節(jié)巽宮四綠，君指四節(jié)為中宮五黃，無(wú)名指四節(jié)為乾宮六白，三節(jié)兌宮七赤，二節(jié)艮宮八白，一節(jié)離宮九紫，乃外九宮也。如子年乃水局臨官于亥入中宮，即十月在中宮順行，即十一月在乾，十二月在兌，進(jìn)三復(fù)退，即是本年，正月入中宮，二月乾，三月兌，四月艮，五月離，六坎，七坤，八震，九巽，乃終。設(shè)如七月占，若鬼動(dòng)坤宮，為天官符也，此從年起，生氣正月從子順行，死氣及官符從午順行，歲始若蘇未起，有錘門(mén)之意。用艮卦自上而下，法曰：正七慮行村，二八鼠當(dāng)門(mén)，三九居戌位，四十弄猴猻，五十一騎馬走，六十二跳龍門(mén)。）
絕止足履，則憂(yōu)禁怕天獄，寅午戌月絕于亥，巳酉丑月絕于寅，是為天獄。逆踐于地網(wǎng)，為地獄煞也?？矠檠?，丑為刃庫(kù)，血因刃上，故正三五七九鼠月，以丑寅卯辰巳午為血刃，刃相對(duì)，偶襲奇，復(fù)名血忌，血因忌上，故二四六八十臘月，以未申酉戌亥子為血忌。羊刃縱前之利器，勢(shì)同荷戈，祿前一位，妻奴所畏。
?。ń^為天獄，如申子辰水局絕巳之類(lèi)，法曰：正月逢亥二月申，三月隨蛇四月寅，五月循環(huán)絕于亥，周而復(fù)始定其神。戌為地網(wǎng)，故地獄自正月起戌逆行，法曰：正牛二未三寅虎，四猴五兔六雞災(zāi)，七辰八戌九月巳，十豬子馬丑鼠來(lái)。血忌之星同血刃。針炙占之定不偕，祿前一位為羊刃，如甲祿在寅，則右順卯為羊刃，乙祿到卯，則左逆寅為羊刃，丙戊祿巳，則右順午為羊刃，丁己祿午，則左逆巳為羊刃。法曰：乙逢寅動(dòng)當(dāng)為刃，辛見(jiàn)申搖豈不兇，丁己忌巳癸憂(yōu)亥，兄弟相加偶必重。近世不分陰陽(yáng)順逆，概以祿前一位為刃，至有誤認(rèn)乙祿到卯，辰為羊刃之說(shuō)，特為正之。）
陽(yáng)陷于陰曰陰煞，正月起坎之初爻，循環(huán)上下，是避害之要也。死而折之，名曰折煞，故寅午戌以酉為折，申子辰以卯為折也。方養(yǎng)未幾，即受暴折，春木養(yǎng)戌，而辰折之，是名浴盆煞。咸池煞者，別名桃花，蓋以沐浴為桃花，沐浴敗垢，淫污敗德，因以名之。
?。ň訛樾∪酥菰魂幧?，若帶鬼動(dòng)，當(dāng)防害也。法以正七寅、二八辰、三九午、四十申、五十一戌、六十二子，即習(xí)重坎之象也。以火局死于酉，水局死于卯，如二六十月午為折煞，巳酉丑月子為看煞，如火養(yǎng)在丑，為未暴折是也。法曰：春辰夏未秋逢戌，冬季推來(lái)在丑神，蓋以摧尸煞同，亦暴折之義也，小兒忌之。咸池煞以寅午戌月火局沐浴于卯，亥卯未月木局沐浴于子，求曰：寅午戌，兔從卯里出，亥卯未，鼠子當(dāng)頭忌，申子辰，雞叫亂人偷，巳酉丑，躍馬南方來(lái)。）
衰而憔悴，反復(fù)悲泣，是名天哭，當(dāng)墓曰喪門(mén)，扣墓曰吊客喪車(chē)，以絕位為亡人，所乘者，乃喪車(chē)也。蓋冬水以巳絕，乘午為喪車(chē)。五墓者，即墓神也，故春木墓未，夏火墓戌。三坵者，疊土墓上，故春以丑為坵，取第三位之土，故曰三；五者，五行墓也。
?。ㄣ俱仓^衰也，寅午戌月，火局衰在未，巳酉丑月，金局衰在戌，三復(fù)悲泣，故正未二申三酉四戌，五復(fù)未而再三，因名天哭。以寅午戌月墓戌，亥卯未月墓未，申子辰月墓辰，巳酉丑月墓丑，如正月戌為喪門(mén)，則辰為吊客。沖象扣也，法曰：?jiǎn)受?chē)春雞夏鼠來(lái)，秋卯冬午好安排，二法皆忌疾病。以土沖土曰疊，自未戌數(shù)丑日第三，法曰：丑辰未戌三坵煞，羊犬牛龍五墓尋。）
近前曰孤，近后曰寡，而孤寡之煞以傳，寅卯辰月，巳孤丑寡也。前阻曰關(guān)，后絕曰鎖，而關(guān)鎖之法以立，申酉戌月，亥關(guān)鎖也。
（失聚失類(lèi)，如無(wú)依倚，巳丑，前后非類(lèi)也。法曰：寅卯辰，巳孤丑寡，巳午未，申孤辰寡，申酉戌，亥孤未寡，亥子丑，寅孤戌寡，若男前女后之意。阻絕其前后曰關(guān)鎖，法曰：春關(guān)牛與蛇，夏鎖龍猴嗟，秋忌羊豬位，冬犬虎交加。）
自春建而妄行，不由徑，不從道，游行四方，往必?cái)∫?，故名往亡。夫寅而卯，徑也，不從而巳，非道也；自卯而辰，自辰而巳，徑也，不從而午，而未，非道也，行者之戒也。以子丑寅，而歸孟仲季，非時(shí)也。非時(shí)而歸，所以忌也，故歸忌名之。絕路空，遇水則路絕，甲己五遁，壬癸加申酉，故申酉為絕路。震仰孟像舟，木絕于申為覆舟煞，舟絕則覆，故自申起而順為覆舟，沖舟為浪，故自寅起而順為白浪。
（正月起寅順行，則二月當(dāng)行于卯，乃越徑妄行，直游巳申亥而返卯，復(fù)不由徑，直游午酉子而返辰，復(fù)不由徑，直游未戌丑而窮焉。往亡法曰：正寅二巳三申位，四豬五兔六馬悲，七雞八鼠九辰忌，十羊子犬丑牛危。子丑寅，是天地人三才，蓋子月當(dāng)子而反孟寅，丑月當(dāng)丑而反仲子，寅月當(dāng)寅而反季丑，為非時(shí)歸忌，后三巡亦然。法曰：寅申巳亥牛相犯，子午卯酉虎相攻，辰戌丑未須防鼠，爻逢歸忌路途兇。絕路空法曰：甲己申酉最為愁，乙庚午未不須籌，丙辛辰巳何勞問(wèn)，丁壬寅卯一場(chǎng)憂(yōu)，戊癸子丑高堂坐，如犯空亡莫遠(yuǎn)游。木絕申為覆舟，正月從申順行，寅沖申為白浪，正月從寅順行。）
鶴神自天而降，始踐于艮，奇門(mén)甲子坎局，巳酉艮局，因從巳酉下地，循環(huán)八方，四維六日而更，四正五日而遷，第四十五日上天而居于房北，復(fù)五日而入房中，合衍母之?dāng)?shù)也；復(fù)二日遷南，先陰后陽(yáng)，合少陰之?dāng)?shù)也；復(fù)三日而遷西，合少陽(yáng)之?dāng)?shù)也；復(fù)一日而遷東，合太陽(yáng)之?dāng)?shù)也；復(fù)四日而遷中宮，合太陰之?dāng)?shù)也；戊申居中，然后甲子周矣，若鬼?yè)u是宮出行是戒。
（鶴神，即游神也。）
五符者，即天符也，設(shè)政而受天符，天符之前十一神，天曹地符風(fēng)伯雷公雨師風(fēng)云堂符國(guó)印天關(guān)地匣天賊也。
?。ㄒ躁庩?yáng)祿起五符，陽(yáng)順陰逆，周行十二位，蓋以甲祿在寅為法，寅乃五符，墓前陳部曲，部曲即天曹也。未及三位，而復(fù)錫符焉，故天符為金輿，地符為玉輦，風(fēng)伯乃巽位，雷雨云神驄驅(qū)之。未九位而錫大命，乃堂符國(guó)印也。亥為天關(guān)，子為地匣，置武庫(kù)以征不仁，故終天賊，又名陀羅星，弗誤于滿(mǎn)破開(kāi)之天賊也。此從日起。）
罡魁之將有十二，體辰戌而用巳亥，天罡太乙勝光小吉傳送從魁河魁登明神后大吉功曹太沖也。罡魁臨鬼動(dòng)，禍患暴作，罡主訟而魁主盜也。
?。ㄌ祛刚缕鹚软樞?，河魁正月起亥順行，余十將不司卦?xún)?nèi)吉兇，故不詳注。）
太歲之神，始作甲子，陰陽(yáng)相扶，吉星居焉，偏黨好惡兇星立焉。寅為鬼路，故十二年喪門(mén)以寅為始。申為神門(mén)，故十二年白虎以申為始焉，飛廉附之。蓋克我者為官鬼，子受辰克，故十二年以辰起官符，且居五位，五鬼附之。歲之沖曰歲破，欄桿附之。戌亦克子，三合喪門(mén)，故名吊客，天狗附之。巳為六陽(yáng)之終，亥為六陰之極，故巳始死符，亥始病符也。陰之扶陽(yáng)，天之造物，故三元四利，十二年以丑起太陽(yáng)，卯起太陰，未起龍德，酉起福德，順行為法也。
?。ㄋ睦ǎ阂惶珰q，二太陽(yáng)，三喪門(mén)，四太陰，五官符，六死符，七歲破，八龍德，九白虎，十福德，十一吊客，十二病符，此從年起也。三元謂上元中元下元也。四利謂四吉星，太陽(yáng)、太陰、龍德、福德也。巳亥宮無(wú)吉宿，以陽(yáng)終陰極也，其附四兇，非在三元舊序。又有月上飛廉，正月從申逆行，月上五鬼，正月從寅逆行之法，飛廉因白虎亦起申，五鬼因鬼路亦起寅。）
古人名星之始，或因事而著，或依義而成，或像象而立，必有所本，其無(wú)本而妄傳者，于吉兇無(wú)驗(yàn)，雖多不述也。大凡吉星之行多順，兇星之行多逆，地支之星以月為憑，天干之星以日為主，年星雖列，遠(yuǎn)而較輕，時(shí)星間陳，叟而易逝，唯日月之用尊焉。占星之法，多視其類(lèi)，非類(lèi)則弗親也，各伺其動(dòng)，不動(dòng)則不伺也。然必以用神為主而星輔之，吉以益其吉，兇以甚其兇，而后無(wú)偏泥之誚焉，學(xué)者辨之。
卦驗(yàn)章第四十
以爻而取占應(yīng)者，謂之用神；以卦而取占應(yīng)者，謂之卦驗(yàn)，卦驗(yàn)專(zhuān)于卦而不專(zhuān)于爻也。
?。ㄒ载悦鴶嗉獌矗糍t所譏，然古又有以卦義斷而驗(yàn)者，不可違也。）
婚姻忌三沖，則不索用神之衰旺；邦畿征伐忌內(nèi)反伏吟，而不憑子官；遷居忌外反伏吟，而不憑鬼靜；占病主屬化墓絕者，雖用旺而兇，此皆先卦而后爻也。
?。ㄎ逭哂葹閷?zhuān)忌，卜者常泥于用神而失之。）
是故筮晴雨者，得乾離則晴，得坎兌則雨；非此，然后察父母子孫以為晦霽也。筮墳塋者，遇巽風(fēng)坎水，乃為大兇，以其犯風(fēng)水而沖也；獨(dú)秋后占地得坤，春前占山得艮，反為吉兆；蠱有蟲(chóng)蟻，井有水泉，明夷有伏尸；非此，然后索世爻福神以為兇吉也。
（風(fēng)水最忌六沖，若卜平地，秋后三氣得坤卦，卜山地，春前一氣得艮卦，反吉，弗論六沖。）
出師征伐，遇明夷有覆軍之?dāng)。隹插坷Х楞嗟刂?，若此者，不?fù)論子官也；求財(cái)遇萃曰虧本；出行遇節(jié)艮坎明夷曰不吉；獄訟遇大壯與夬曰得理，遇坎蹇明夷曰有囹圄；筮病，遇明夷既濟(jì)豐節(jié)而土鬼獨(dú)發(fā)曰死。
?。ㄍ浦┓枯蜑槿睌?shù)，余卦皆昔賢所驗(yàn)。）
筮婚姻咸恒節(jié)泰者吉，變沖不吉，睽革解離者兇，化合亦兇。后嗣有無(wú)，昔筮大畜而得子，筮蒙而得子，筮渙而得孕，曰腹內(nèi)懷人也，筮大有同人，及乾與剝而有雙胎，曰丙戊兩胎于子也。
?。ㄎ羯迢膶⑷琮R，四十未嗣，夫子蓍之，得大畜九三，后有五丈夫子；周易蒙訓(xùn)為童蒙，補(bǔ)遺云渙腹中懷人。以上諸卦，皆憑卦斷而不及爻用，前賢往有成驗(yàn)。）
且有因卦象而取義，因卦義而利用者。如筮國(guó)得否泰，則君子小人可知，得損益，則豐荒可見(jiàn)；筮道業(yè)，得艮復(fù)咸無(wú)妄而成心學(xué)；筮儒業(yè)，得賁旅坤離而煥文章；筮科第，得乾震而魁黃甲；上疏，豈宜屯蹇，面圣，最喜晉升。
?。ǚ蜃幼泽叩寐茫哔S而憂(yōu)文勝，坤離為文章，震乾得第，皆舊傳也。）
如噬嗑之日中為市，而宜于賈肆，渙之木在水上，而利于江河；離以佃魚(yú)，隨以駕馬，益以農(nóng)田，睽以鋤亂；如艮離咸蠱，占蠶而有收，噬嗑鼎頤，占畜而主烹；占起造以大壯為吉，占父母病以大過(guò)為兇；防火得離，防盜得坎，防非得噬嗑與訟，防害得明夷小過(guò)與損，皆卦忌所列也。
?。ㄓ邑砸嗯f傳所載，時(shí)有征驗(yàn)，然兼察用象更確。）
且有古史所記占驗(yàn)者，如觀(guān)之否，而媯育嗣于姜，歸妹之睽，而晉依秦婚而復(fù)國(guó)。
?。惥粗俦箭R，后大為田氏，晉公女為秦穆夫人，后依秦而復(fù)晉。）
困之大過(guò)而夫隕，不利室家；出師遇復(fù)而射目，不利應(yīng)敵。
?。愇淖友苑驈娘L(fēng)，風(fēng)隕，不利娶婦；崔氏后敗，射目，晉伐楚也。）
屯之比而得名，屯之豫而得國(guó)，遇蠱而敵敗，遇泰而謀成。
?。ó吶f(wàn)筮仕于晉，得屯之比，見(jiàn)左傳。晉公子重耳，筮適秦而得屯之豫，秦伯伐晉得蠱，晉公子復(fù)國(guó)得泰，右卦聊述舊聞，然與金錢(qián)筮義，斷亦少殊，不宜執(zhí)一而斷也。）
又有以德以位，配蓍而昌，失德逆天，得吉而亡者。子儀應(yīng)乾五之大人，晦庵守天山之肥遁（？），宋祖筮離而違方，明宗得乾而復(fù)國(guó)，南蒯得坤之六五而反敗，志逆天也；穆姜筮艮之八二而兆兇，戒失德也。
?。ü湃艘嘤畜呒脙粗?，德不足以配蓍也。先師星元，于出妻者得泰而言?xún)?，勸之終合；瞽于健訟者得豫，戒勿終訟，不聽(tīng)而兇，泰豫本吉，而筮者志兇，則吉兇反應(yīng)，此亦足為占者之戒也。）
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