易林總斷章第一
?。ǚ彩氯∮秘碁橹?，動變?yōu)閼{。）
前圣炳先機之奧旨，開示迷途后學(xué)補未盡之遺言，其臻覺路，闡發(fā)諸家之秘，包羅萬類之情，敬列數(shù)章謬陳一得。吉兇由八卦變通，須察吉變兇而兇變吉。
兇吉二字系乎卦爻動靜，靜則取暗動并用爻為主，動則取之卦為憑。之卦者，即變卦也，變者化之漸，化者變之威。
飛伏在二儀交換定然，陽伏陰而陰伏陽。
易有太極是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。干為老陽，坤為老陰，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女，故曰干坎艮震屬陽，巽離坤兌屬陰，飛伏者，乃陰陽互換之理，凡占陽卦而伏陰，卜陰卦而伏陽，且如上得干卦為飛，便取坤卦為伏。若得坤卦為飛，便取干卦為伏，其余雷風(fēng)水火山澤互換是也。八純飛伏如此定之，又論干宮垢遁否觀剝晉六卦者，皆伏觀宮干卦，惟獨大有歸魂伏在否卦是也。又如坎宮二至七卦皆伏坎水，惟獨師卦伏歸既濟。又說艮內(nèi)惟獨歸魂當(dāng)還第四。八宮日例不必細陳。
爻爻有伏有飛，伏無不用。
飛伏者，往來隱顯之神也。飛為已住，伏為將來。若卦內(nèi)有用神不居空陷，不必更取伏神，如六爻不見主象者卻取伏神推之。且如父占子病，未月甲寅旬壬戌日卜得干卦安靜，此卦子值旬空本為兇兆，豈知伏出坤卦癸亥水子孫在壬申金之下，水賴金生，正所謂飛來生伏得長生，反為有救，后至甲子日本宮子象當(dāng)權(quán)，病得瘥也。且如問求財，三月卯日卜得既濟卦六位無財，只有本宮戊午火為財，又伏在亥水之下，飛能克伏必?zé)o財也，又如求財，秋月甲申日卜得睽之歸妹，此卦六爻無財，須看艮宮丙子水，所嫌伏在未土之下。水被土傷本不為美，豈知未土空亡透出子水，況逢長生申日，反主亨通，后至戊子日果得厚利也。又論問求財，丑月甲午旬癸卯日，卜得噬嗑卦，此卦辰財落空，未財月破，此二財皆無用也，所喜巽宮辛丑土財正臨月建，伏于庚子水下，又得土旺于子，更論伏克飛神為出暴，必主吉祥，稍嫌卯日克財，故當(dāng)日未得，甲辰日兄弟又空，內(nèi)財幫比反獲倍利也。
卦卦有動有靜，動無不之。
動者，老陰老陽無不變化，變既之也。凡陽極而生陰，陰極即生陽，故此交變單，而重變拆也。內(nèi)有未知者沖動曰變，沖者暗動之爻非在交重之位，豈得變乎？亦有愚人者言：動值合而絆住不能變也，即在老陰老陽，豈有不變之理？又論京房變法第六爻為宗廟，縱動不變其余一爻動則變，亂動則不變也，此法甚有差訛，后學(xué)切莫依此！易經(jīng)內(nèi)，凡見交重則變并無亂動不變之理。宗廟爻既不變化，焉能純干變?yōu)榧兝?，?jīng)中自用九見群龍無首吉爻辭可證，故此爻爻皆變也。
變出他宮，但取木金水火土，還歸本卦，配成兄父子財官。
凡論變爻，細宜斟酌。且如節(jié)之比卦不可言財變兄弟，子變父母之淪，只取坤宮未土配作坎宮官鬼，又將坤中巳火配成坎內(nèi)妻財，正所謂財化為官，子化為財是也，又如艮之謙卦，單取癸酉金配成艮卦子孫，此乃官化子也，其余仿此。
水化金，則坎增其勢；火化土，則離減其威。
且如水爻變出金爻，水賴金生，其水轉(zhuǎn)加威勢，爻中縱有土興，終難克制。倘若金又空亡水縱變金亦不得其生也。又如火爻化土，當(dāng)為泄氣，此火定無光耀矣，如得木動來生，其火反添焰麗，寅日占者亦如此然。
亥之子曰進神，木得生而火被制。戌變未云退度，金不助而水無傷。
如亥變子上前者，為進氣，其力更加，助木之功愈大，傷火之力非輕，如卦內(nèi)縱有重重土動，水下不全傷。爻中水象交重，火又貪生忘克，復(fù)陣寅變卯、辰變未之類，皆云進氣也。又如戌變未爻落后者，名曰退神，生金之力者輕，伐水之功者減，如得火爻再動，土氣還源。退氣者，乃是酉化申，辰化導(dǎo)丑之類是也。
卦之墓絕非宜，遠究偽真之辨。
凡卦變?yōu)槟菇^者，事事皆兇，其中有絕而不絕，墓而不墓者也。且如離卦為火變干卦，地福訣云：戌亥屬干垣，故此戌亥二爻乃干卦之本也，離火墓于戌、絕于亥，凡若甲子旬占，戌亥皆空，此火亦非墓絕也，又如甲辰旬丁未日卜得兌之艮卦，兌者屬金，丑寅乃艮卦之本，金絕在寅，寅空絕于何處？金墓在丑，丑得未日沖開，此乃非絕非墓也。更論占長子病，七月丙辰日，卜得恒卦九四爻動之為升卦，內(nèi)卦不動則不言也，外卦震動化坤子孫，況在震宮，震者又為長男之用，墓于坤宮未內(nèi)，絕居坤象申中，況申不空而未不破，此是真墓真絕也，卦中雖有用爻而長男木象真投墓絕者，此子必死無疑也。
爻變生扶最利，更詳喜忌之分。
凡元神遇生者喜，仇神遇生者忌，用象逢之無不為吉，忌神遇者無不為兇。
爻有伏吟不吉，術(shù)者未開；卦有反吟最兇，星家誰覺？婦妹變隨為例，小畜之垢皆同，但識六爻克戰(zhàn)，那知二卦交沖。
奇門遁甲之中專忌伏吟反吟為上。周易卦內(nèi)豈不忌之？欲識伏吟反吟之法，當(dāng)明卦按十二地支。地福訣云：子向北方坎，丑寅艮上山，卯起東方震，辰巳巽風(fēng)間，午見南離火，未申坤地關(guān)，酉在兌方取，戌亥屬干垣。凡卜諸事最忌伏吟反吟，伏吟者有二端：有卦象所犯，有爻辭所犯。卦犯者，如巽見巽、離見離、八純卦皆是也。爻犯者，申變申、戌變戌之類，比如屯變泰、大有變噬嗑卦是也。反吟者亦有二端：卦犯與爻犯者不同。卦犯者，沖我之卦是也。且如內(nèi)干外巽，戌亥乃干宮之本，辰巳為巽象之根，辰戌、巳亥皆沖，故曰反吟之論。以上坎見離、震逢兌、艮配坤，皆是彼我相沖反吟之卦。又開既濟、未濟、婦妹、小畜，謙、剝、垢、隨此八卦者，皆內(nèi)外反吟也，其禍猶輕，惟獨變出反吟其兇最重。比例歸妹變隨、小畜之垢、未濟之為既濟、謙之剝、剝之謙皆是的確反吟也。爻犯者，巳變亥、亥變巳之類，巽之坤、鼎之豫卦是也。故此反吟伏吟，凡事遇之不吉。
變能生克于動爻，動不制扶于變象。
且如變爻能克于動爻，動爻不能克制變爻，相生亦然。
靜受動傷，靜難制動，柔遭剛克，柔豈伐剛。
靜者，少陽少陰；動者，老陽老陰。自古上能伐下，下不能伐上，故此動能克靜，靜不能克動也。又論柔者，休囚之象，剛者，旺相之爻。休囚為退度之神，旺相乃當(dāng)權(quán)之職，故此旺相能克休囚，休囚不克旺相也。
日月善能克爻神，爻神誰敢傷日月。曰君主，旺衰之象盡能傷；月乃提綱，動靜之爻皆可克。
日月二神，此權(quán)最大，不論卦內(nèi)旺衰動靜之爻皆可生而咸可克。若爻神克日月者，世無此理也。法曰：曰傷爻，真罹其禍。爻傷曰，徒受其名。
本卦為始，之卦為悔為終。
凡有動爻，便有之卦。以本卦為貞，之卦為悔，凡爻靜無之者，便取內(nèi)卦為貞，外卦為悔，以貞為始，以悔為終。
親宮云：出現(xiàn)之爻，遠年可取。他卦曰：伏藏之象，近曰堪推。
凡八純之卦便為出現(xiàn)，且如天山遁，內(nèi)三爻他宮之象，故曰伏藏，外三爻干宮本象，便言出現(xiàn)。又如火天大有，內(nèi)屬親宮出現(xiàn)，外當(dāng)離卦伏藏。又如山地剝卦，內(nèi)坤外艮，皆不是干家新象，此乃體用皆伏藏也，用值伏藏旺相爭如出現(xiàn)休囚，凡得出現(xiàn)之卦，吉則綿長皆吉，兇則久遠皆兇。爻在伏藏之內(nèi)兇，憂目下；吉，應(yīng)暫時。
內(nèi)為己外為他，喜生喜合。應(yīng)為賓世為主，嫌克嫌沖。我生他而半吉，他克我以全兇。
凡內(nèi)卦為我，外卦為他。又云：以世為我，應(yīng)為他，如外生內(nèi)，應(yīng)生世者，全吉。遇合更加其美。若內(nèi)生外，世生應(yīng)者半吉；如應(yīng)克世、外克內(nèi)者全兇。其中世克應(yīng)或內(nèi)克外者半兇，逢沖則凡謀不逐，凡事不成?；蛞松蛞丝苏?，另當(dāng)詳審。
世應(yīng)齊空，兩下目前退悔。主賓皆動，二邊日后更張。
世空，則已心懶動；應(yīng)空，則他意無成。世應(yīng)俱空，彼我皆當(dāng)退悔。世動則己變，應(yīng)動則他更。世應(yīng)皆動者，事縱見成，向后定然改換。若得世應(yīng)相合，動中有絆住之功，雖變還須遲滯，目下無妨。
兩間之爻動，則起居都阻。
間爻者，世應(yīng)中之二爻也。近世之爻，恰似我家之友，近應(yīng)之象，猶如彼室之親。故此二爻皆不宜動，動則事多阻節(jié)，若得中破無妨。
一身之位空則禍福咸虛。
月卦者，一卦之身也，若落空亡，比同無也。自然析福不至，間禍不招。此身乃一卦之主，卜家但識子午持世身居初之類，此乃世爻之身，亦非主卦之身也。典內(nèi)但言身象者，必須將月卦為身，便知真寶矣！且如占得澤火革，人說巳亥持世，身居六身在未爻非也。世若空亡，方用此象代世之勞，耳殊不知革者二月之卦，二月建卯，恰好取初爻卯木為身。譬如官問升遷，此卦身值子孫克傷官鬼，此卦焉得高升？
凡欲久長，用宜安靜；如求脫卸，主利交重。
人求安樂久長之計，最要用爻安靜，若逢發(fā)動及沖破空亡者，決不久留。如問脫貨離鄉(xiāng)遷移改造變產(chǎn)等事須得用爻發(fā)動，事必有成。用若安靜休囚，必然阻滯而無疑矣！
用木，金來縱吉而不吉，用土，火到，雖兇而不兇。元神卻要生扶，忌客最宜制伏。
且如用爻屬木最嫌動出金爻，水如并動，木又貪生忘克，反作佳祥。金動火又動，金被火傷，亦不能伐其用水也，但恐土動生金更無水助，其禍倍加；縱然有氣之水，凡遇土金皆動，決不為佳。又論用爻屬土，最喜南方火到，如卦中火動或土變火爻，皆為吉兆。但變午火為生，若化巳爻為絕，卦中巳動善能助土之威亦非為絕土。如變木，卦中縱有火興，終難扶起。如象內(nèi)木火皆動，主力轉(zhuǎn)加，若木靜火興兼水動火亦無功，土無倚賴。復(fù)陳水作用爻土為忌客，金乃元神，金搖土亦搖，重重之美。土動火亦動疊疊之兇。土遇克沖為福，金逢生助為恩，以上諸爻，余皆仿此。
用神旺相，事必亨通，主象休囚，理當(dāng)愁悶。
人間占卜切莫亂言，一不可將卦名而斷，又不可憑星煞而推，單看用爻，絲毫無惑。如婚姻卦內(nèi)，男占婦，以財為主，女占夫，以鬼為先。儒學(xué)以文書為用，仕宦以官鬼為憑。俗言考試看官父，結(jié)婚推財鬼。凡用神只有一爻，豈云二象？凡占事，若得用神旺相，永遠亨通，縱發(fā)忌神，終無大害。主象若值休囚，即時愁歡，如遇元神動助，遠可為祥，若遭忌客來傷，必成兇咎。如或化出生扶，仍為吉斷。
卦無兇而用爻失位，后查值日方成。爻有吉而主象逢空，漫看沖時可就。
凡占事體，各有用爻，若卦內(nèi)仇神忌神不動，元神已得司權(quán)，獨無用爻者，未可便言不吉，待后用爻值日，無不佳矣！且如問行人，婦占夫到，十月甲辰日卜得家人之益，此卦忌神不動而仇神又空，元神正臨身世，獨嫌卦內(nèi)無官，伏出辛酉金在三爻亥水之下，又怪伏生飛名為泄氣，目下未來，待后申酉用爻值日便得相逢，果應(yīng)己酉日到也。其中更有主象空亡者，事事嫌兇，誰知空中有真假不同，還宜細辨。且如八月甲辰旬卜得卦中寅卯之爻卻是真空者也，縱見水動永不生扶。辛亥日也，非相助亡必須動化生扶，稍為半用，若再臨月破，縱動無功。如爻內(nèi)忌神不動，元神不空，惟主象獨空者，又不臨于月破，細查何日沖起空爻，名為填實，反有用也。且如兄占弟病，二月甲申旬壬辰日占得訟卦安靜，卦內(nèi)元神雖旺，獨嫌用值旬空，細推空而帶相，決不傷身，過旬方好，待后庚子日沖實，用爻不受水克，其病此日全然瘥也。
忌象交重用象無，主象他時逢受害。用神衰弱元神絕，忌神異日遇遭傷。
卦內(nèi)無用爻而元神又不動，仇神忌神皆發(fā)，既無主象者反不受虧，但恐后來日值用爻透出，反遭忌克，定主損傷。又如卦有用神而休囚又發(fā)動，元神又不得地，日月況不生扶，又不之生旺之處，獨喜忌神不動，旦夕未傷，只恐后來忌神值日方克用爻，其禍必難逃。
一神獨發(fā)，此象非輕；五位皆與，靜爻最重。
人間只識所用之爻，未知為主之象，六爻安靜惟憑沖動之爻，再若無沖，須推世象，一爻動，則陽爻為主，兩爻動；取陰爻為主。陰者交主未來，故有權(quán)要，若同陰同陽取上動之爻為主。三爻動以中爻為主。四爻動，取下靜之爻為主。五爻動，取靜爻為主。六爻皆動，須看變卦為主，惟有一爻獨發(fā)，其勢愈大，卻比所開諸爻大不同也，縱值休囚也能制旺，單不克日月二神，其余皆忌。如去生扶他象，其力更深。如值元神，福非淺受；如臨忌象，禍不輕當(dāng)，此即論動爻之法，未會陳變象之因，其變卦之端有二，一云一爻動則變，又云六爻動皆變，各有一情，未可執(zhí)一。凡一爻動變理合京房，可用海底眼中五章六親變法斷語，父化父兮文不實之類是也，試無不驗，縱然宗廟爻與變法亦同此斷。凡亂動之爻變者理道周易，取動爻與變爻各配相生相克及長生十二之宮決其休咎，切莫用五章變法書推。且如夫占妻病，子月甲午旬辛丑日卜得豫之小過，此卦用爻持世，忌神雖動化絕在申，本當(dāng)有救，誰知海底眼中所犯兄化官兮休下狀，占病難醫(yī)須見哭，后至癸亥日兄弟絕處逢生果然命盡，可應(yīng)此言也。當(dāng)日又一人占妻病卜得豫之恒卦，此卦有兩爻發(fā)動，巳火子孫變成亥水父母，卯木兄弟又變酉金官鬼，內(nèi)有二爻動者，故不準(zhǔn)兄化官兮休下狀，占病難醫(yī)須見哭，反取兄弟化為沖克不能克制財爻，后至丙午日才遇生扶，妻病全好，此將生克定之，故此亂動不可將京房書斷，卻宜細詳。
世與卦身專主非可輕言，旺與動象司權(quán)當(dāng)為重論。
凡占諸事，先察世爻。次評身象。世者一卦之主，身者作事之人，故宜旺不宜衰，喜生不喜克，又取旺相及發(fā)動之爻。世權(quán)最重，遇吉則吉，逢兇則兇，凡休囚安靜之爻，縱有三扶亦不能及其旺動之爻也。
吉內(nèi)藏兇非是吉，兇中有吉不為兇。
且如卦內(nèi)用神發(fā)動元神旺相又無忌神者，乃大吉之卦也，豈知用爻化出忌神日辰克制元神，或卦變反吟伏吟及墓絕者，便為吉處藏兇也。又如主象休囚忌神發(fā)動，本作兇推，豈知日月生助用爻，或主象變?yōu)樯缮裰疄闆_克死絕者，便為以兇化吉也。假令木為用象水作元神，金為忌客，土是仇人，仇人者，我去傷他何以為仇也，所兇此土向被木傷，無能抵?jǐn)?，不過暗中妒忌，逢金即生，見水即克，陰中報復(fù)之類，故曰仇人也，凡事逢之，無不為禍。如忌神不動者，仇人縱發(fā)難以為殃。木為用象，卦中金動土亦動者，禍不可當(dāng)，但逢水又發(fā)動，正所謂貪生忘克，其福更加。又如木土皆不動獨受金傷，如得火興，金遭火克，此木又不受其制；其除火土金水四用神者仿此推詳。且如丑月辛丑日來問見官，卜得坤之剝卦，此卦子孫持世發(fā)動，更得日月生扶本為佳兆，豈知子化官兮防禍患，占病憂疑盡不如，以后參官果受其累，正所謂吉處藏兇也。又如問進學(xué)，巳月甲寅日需之兌卦，此卦子孫持世發(fā)動，兄又交重，經(jīng)云：兄弟雷同難上榜，子孫如動不榮昌，更怪卦無文書，焉能及第？誰知兄弟雖動被日辰克制，縱有子興亦被日辰?jīng)_破，此兄子二爻皆無忌也。況月建文書伏在二爻長生之下，更喜官爻值日竟人泮宮之首，亦所謂兇中有吉也。
太歲乃一年之主，時辰掌頃刻之權(quán)。日主宣威于一日，遠近皆徒；月將出令于三旬，往來咸服。
太歲乃帝君之星，占久遠大事者不可不用，如問目前小事不必論之。凡時辰之爻，基中或有用處，問當(dāng)日事情卻宜細辨，但不管次日之事也。年月日時四建惟重日辰，日乃君主之爻，豈止旦夕之事，數(shù)月之間吉兇無不應(yīng)驗，況為六爻之主宰，其力非輕。凡值日之爻縱變沖克墓絕，亦不受其害也。雖遇月建來傷，當(dāng)日無咎過后成兇。月乃萬卜之提綱，能管往來之禍福，用象如臨月內(nèi)，永遠亨通，如值忌神，始終坎坷。縱被日辰?jīng)_克，不過當(dāng)日為殃，改日無咎。凡此四建各有所專，時辰管一日之吉兇，日主管一月之禍福，月建管一年之得失，太歲管永遠之榮枯。又察情之重輕事之遠近，活變推洋不可性一，且如問當(dāng)日求財，戌月丁亥日巳時卜得蒙卦安靜，此卦六位無財，所喜本宮金財伏于四爻土下，飛能生伏，便言有財，還怪用爻不透，直待酉時值財當(dāng)?shù)?。又如此月此日問月?nèi)何日得財？亦占蒙卦，待后丁酉日果得財也。凡問何日者，須看日辰為主，不可以時辰定之。又如問遠路行人，妻占夫本年內(nèi)何月到，酉年卯月乙酉日卜得旅卦，此卦六位無官，喜本宮亥水伏在申金之下，官賴財生，年中必到，但嫌用爻不透，日下未回，直待本年十月內(nèi)甲寅日官臨月建，又得日辰?jīng)_飛合伏，其夫準(zhǔn)到。又如妻占夫出外多年，要知何年返舍？此月此日亦得旅卦，便言亥年方到，不可將亥月推之，果然己亥年正月到家，應(yīng)此理也。故看卦之法，須審來情，活變斷之無誤也。
月卦者，作事之身，官鬼者，求謀之主。卦內(nèi)無身，百樣事情無定向；爻中少鬼，萬般謀作總空虛。卦動二身，事知疊疊；爻興兩鬼，禍至重重。官爻不動不空，勝心之美；身象不沖不陷，如意之歡。
月卦按陰陽之理一卦之尊，故為所作之身也。卦若無身，事無定向。如卦有二身皆動，事系兩情或更兩度，必然重疊，若值空亡，禍福皆不實也。如卦身不空不破者，又得生旺之鄉(xiāng)，無不如意。復(fù)論鬼爻能助文書能克兄弟，故為主也，凡人間所重者錢財也，最嫌兄弟來傷，若卦無官鬼，兄必專權(quán)，財遭耗散，事必空虛，須待官來制兄，財能積聚事又可成。若卦內(nèi)兩官皆動又化出官爻，更得日月幫比禍起多端殃來不息，只有官宦遇之連升數(shù)級，必主重重遷轉(zhuǎn)也。惟官爻宜靜不宜動，宜透不宜空，若在卦不沖不陷者，事事皆亨。
出行動土及遷移，官空反吉；孕育田蠶兼六畜，鬼動成兇。
官鬼之爻，萬事之主，惟有出行、行人、遷移、動土、改造、生產(chǎn)、田蠶、六畜，無鬼大吉，空則亦然，如鬼動大兇也。
日帶兇神發(fā)動，長者之殃；時臨惡煞交重，少丁之厄。陽動憂于男子，陰與禍及女人。
日辰為尊長，時辰為卑幼，陽爻為男子，陰爻為女子。看那爻臨官鬼并兇煞動者，便知誰人有患。且如問家宅，那時卜得損卦二五爻動，此卦二爻官鬼屬陽，正值時建動，便斷兒童有病，又五爻屬陰雖動而不帶官爻兇煞，故不斷女人之疾。凡有爻動不帶官鬼者，不可言病也。
父動，子孫僧道克，蠶畜無收。父空，尊長屋船虧，文書不就。
父母為尊長，不宜發(fā)動，動則能傷卑幼，兼克僧道、春蠶、六畜等件，如兄弟又動者，生助子孫亦不相克。若財又動者，本爻自受其傷亦不克子也。父爻又不宜空，空則文書不就，并傷尊長、舟船，房屋之類也。
兄動，妻災(zāi)奴仆患，資財耗散事無成。兄空，友絕弟兄亡，家業(yè)清安兒少育。
兄弟為奸詐之神，故不宜動，動則有傷妻妾、弟婦、嫂、仆、俸祿、貨物等件，并耗資財。若子又動亦不然，或子靜鬼又動，本象自遭鬼克，豈得傷財？兄爻亦不宜空，空雖家道清安，又主兒孫欠旺，并妨弟兄朋友也。
子動，夫傷官職退，民間有廢無殃。子空，兒損畜蠶虛，朝內(nèi)少賢多奸佞。
子孫為至吉之神，動則朝無奸佞，民有禎祥，多生兒女，廣獲財源。惟有占官職并問夫病，亦不宜動也。此爻又不宜空，空則兒孫受害，蠶畜虛浮，問功名及夫病者，遇空反吉。
財動，椿萱受害，文事難園。財空，妻仆遭屯，利資絕望。
妻財為財利之神，在相不宜動，動則文書不就，舉狀無成，兼?zhèn)痖L之新，又損田、車，房屋，加鬼動則不然。財爻又不宜空，空則虧傷資本兼損妻奴，又傷財帛。
官動則有妨手足，病訟將萌。官空則有犯夫君，功名未遂。
官鬼為禍殃兇惡之神，世上官災(zāi)火盜，無鬼不為。發(fā)動則有傷兄弟兼作禍殃，又不宜空，空則功名不顯，夫主有虧，諸般謀事少成，家資耗散，此爻不動不空，便為佳矣！
先道六親空與發(fā)，次陳六獸動和沖。龍為良善清高喜氣利名之兆。
甲乙為青龍，其神屬木名東方春季得令，應(yīng)甲乙寅卯之日所主，屋宅之左轎要毒觀舟車貴宦、僧道、嫁娶喜慶善事生育、竹木青緣、發(fā)作，此神若遇動處，無不為祥，縱帶兇神惡煞亦不為歇，病遇得和病遇得解，問喜即成、問財即得，但不宜沖，沖則其神失半，又不宜空，空則永無嘉兆也。凡月建青龍與戊辰青龍同斷。書云：卦中吉將號青龍，作事求財喜氣濃，名則嫁娶皆遂意，假饒憂事也無兇。
蛇主虛浮、驚恐憂疑怪夢相于。
己上為戊土，其神為赤，無正位，故戊土之，次附勾陳，應(yīng)戊己辰戌丑未之，其遇主出路繩索粘帶纏綿怪異夢寐火虛驚哄詐自己赤色自件，月建騰蛇與日騰蛇同動，則概事不寧，空則武辰傳神書云：騰蛇終是有憂驚怪夢邪魔恐見侵舉相，女人多遂、退安然，守靜始清平。
朱雀宜音信文章，又作祝融詞訟。
丙不淺坎省江神婦伏臨南方夏季得令，應(yīng)丙丁巳午之日，所主星宅之前應(yīng)灶吉燭熱災(zāi)宜敕文書契券公訟音信鬧鬧焦緊干旱女產(chǎn)安舌朱紫等件，月朱雀與日朱雀同動，則事事皆興，空則八般減滅，書云：朱雀臨爻卦上來，文書發(fā)動事難諧，發(fā)訟欠光并口舌，求謀交易盡心隙。
白虎利武官，胎產(chǎn)，況招喪服血光。
庚辰為白喜其神屬金，居西方，秋季得令，應(yīng)庚辛申酉之日，所主屋宅之右、金玉瓦石刀兵殺戮喪服兇禍哭泣血光生產(chǎn)卒青龍素等件，大白虎與小白虎同動，則諸般不吉?？談t產(chǎn)孕動生。書云：白虎爻驚事不祥，多招疾病亦災(zāi)殃見血，強作有孝服關(guān)防謀害及爭剛。
勾陳是田土公差墳塋遲滯。
戊人為勾陳吉神屬中央，則春季月當(dāng)令，應(yīng)戊己辰戌丑未之日，所主屋宅之中。州郡城廓田土墳?zāi)龟幓拊岭[伏遲滯堆垛伏尸蠱毒山林埋藏公差黃色等件，大勾陳與小勾陳同動，則事見遲留，空則田禾不利。書云：勾陳事事主勾留遁悶遲疑未罷休。若乃求官官未至，望求財物亦難過。
玄武乃陰人盜賊水利奸邪。
壬癸為玄武，其神應(yīng)水居北方，冬季得令，事應(yīng)壬癸亥子之日，所主屋宅之后陰雨江海池井坑廁濕潤賊盜小人除私奸淫暗昧隱神隨眙堅吝玄黑等件，大玄武與小玄武同動，則人事不安，空則江河枯竭。書云：玄武原來是暗神，逃亡淫盜每相侵，求則難托終無實，賭埔交關(guān)不稱情。以上所論大六神者，即月建六神也，各有起例開后，六青龍正月從寅上起順行十二位是也。大朱雀正月巳上起順行十二位。大勾陳正月從丑上起順行十二位。大騰蛇正月從辰上起順行十二位。大白虎正月從申上起順行十二位。大玄武正月從亥上起順行十二位是也。
龍往巫山半為吉斷，虎行南地稍作兇推。土中玄武賊輕，防木內(nèi)勾陳田欠熟，雀墮江湖官司易解，蛇游草木怪夢反成。
青龍屬木，遇水為恩，若值金爻非為全吉。白虎屬金，遇土傳加橫勢，若應(yīng)午地，不為大兇。玄武屬水，遇金傳盛，如居土位，盜賊稍防。勾陳屬土，遇火添威，若在木爻，田禾欠熟。朱雀屬火，見木增光，若入水中，訟當(dāng)息滅。騰蛇雖附土中，本原屬火，通水難傷，逢木不克，故為妖怪之星也。
旺相則吉兇來速，休囚則禍福行遲。
吉兇二字臨生臨旺方來，故旺相而速。休囚之爻目前未發(fā)，待后生 旺之日言見。吉兇遠則取月，近則取日，活變推之永無差錯。
動則有變有更，空則無憂無喜。
凡爻動必有改更，山動則自己之變，應(yīng)動則他人之變，財動不聚，鬼 動不寧，父動費力，兄動不成。子爻若動不利功名。凡爻神休囚空者，此同卦無此爻也，吉不為喜，兇不成憂。
長生與帝旺，遠日興隆。冠帶興臨官，近時茂盛。
用爻值長生帝旺之中，并不受他爻傷克，非管一時之吉兆，尤關(guān)遠歲之亨通，忌神遇此過不可當(dāng)。冠帶臨官二位。遠則主三四月之吉兇，近則主三四日之禍福。
衰病半兇之禍，受克全兇。胎養(yǎng)半吉之祥，得生全吉。
自古成功者退故為衰，初泄氣時故為病，此二爻不可便為兇兆也，如再得生扶者，復(fù)有用處，比旺相同，如遭克制便為不祥。論五行之氣，旺而衰，衰而病，病而死，死而基，墓而絕，絕而復(fù)轉(zhuǎn)為胎，胎既成而為養(yǎng)，養(yǎng)后又起長生，此乃周而復(fù)始之道也。胎養(yǎng)二爻相近長生，故有半吉。細辨胎不如養(yǎng)，養(yǎng)力更加，如再得扶助者，與長生仿佛也，如逢克破仍不為祥。
墓庫但逢沖破，若動若興。死絕不遇生扶，如無如陷。
凡爻神入墓者，便曰暗藏，吉兇未應(yīng)。其墓如得沖開透出，此象猶如不墓者也，且如問出行？戌日占得既濟之屯卦，正是世變?nèi)肽?。?jīng)云：遠行世墓身難動，豈知戌日沖開辰墓，透出水爻，故當(dāng)日中時得行也。死絕二爻各有分辨，死處還輕，絕中尤重，死象救而還易，絕爻生起尤難。救死不論陰陽，三象扶助回生。救絕須得寅申巳亥之爻，遇之有用。且如問借物？丙子日卜得否之遁卦，此卦財爻發(fā)動持世，所嫌化絕在申，故未能得，雖有當(dāng)日水難生絕木，直待丁亥日才遇絕處逢生，方得入手。死絕之象若不遇生扶者，比同無此爻也。
土至酉中金至午，遇敗而無成?；鹋R兔上水臨雞，反生而有力。
沐浴之爻又為敗論，總是一爻內(nèi)有分辨，其中逢生為沐浴，遇克為敗，且如金臨午地金被火傷，豈為沐浴乃為真敗也。又如水土敗于酉內(nèi)又不同，土到酉而泄氣本曰敗鄉(xiāng)，水行酉地逢生，當(dāng)云沐浴，余皆仿此。
土逢巳絕不可言生，金遇巳生終難言克，此憑日月變爻而斷，非因世應(yīng)動象而推。巳爻持世必傷金，巳象動興能助土。土爻臨巳日、巳月或變出巳爻，皆為絕論。又如卦內(nèi)巳爻持世或動出交重，便言生土之功亦非絕也。又論金變巳爻，乃是自身化入長生，豈云傷克。但若卦中巳動能伐其金，永不作長生也。
墓庫曰藏，有刑破沖開之法?？胀鋈障荩醒a虛填實之方。
凡用爻入墓便曰暗藏，若遇刑沖即為開局。且如丑月戌日妻占天病，卜得革之困卦，此用官為主象，未土正臨月破，丑土變?nèi)氤侥?，此二官皆非吉也，幸得戌日沖開辰墓透出丑官，后至申日病即愈也。凡爻值空亡便為落陷，若變?yōu)橄鄾_或得日辰?jīng)_者，皆為補虛填實，不為空也。倘若月建來沖，名為月破，正所謂空而又空也。
陷叨月將生來，非為全陷；空被提綱克去，乃是真空。旺相之爻過旬方用，休囚之象到底無功，伏藏值此猶輕，出現(xiàn)臨之更惡。
凡論空亡者，有輕重真假大不相同也，當(dāng)詳月令，便見假真。若得月建生扶，只為半空，如土空正二三月，各有所辨，正月土空，寅內(nèi)暗藏丙火土得絲毫生氣不作真空。又論土逢三月正當(dāng)旺地，豈作空亡，雖空，主一旬不利，過后還原。惟獨土臨二月，木能克土，乃是真空，余月仿此。如空臨旺相之鄉(xiāng)，旬內(nèi)斷不為吉，旬外便不為空。惟獨月破之爻，縱然旺相亦藏之內(nèi)，乃他宮之象，此禍尤輕，若出見空亡親卦之爻，其兇愈甚。
陷元神而最多坎坷，亡忌客而永沒屯壇。
空亡亦有可用不用之分，如值用神元神者，斷為兇兆，若臨仇神忌客者，反而無虞。
男空則遠行不利，女空則近日多殃。
凡男子占，值空者，不宜出境，若出外謀事不成，反遭疏失，如女人遇者，旦夕必有災(zāi)殃亦不宜出門也。
財空富而不厚，官空貴而不榮，子空兒女必伶仃，父空屋室還衰敗。兄空則弟兄少力，間空則媒保無能。
六親值空皆不宜也，妻財落陷，妻無相夫道，仆無助主之情，資財不聚，諸利無收，官鬼如空，功名不顯謀事不成。夫主寡情，牙人少力。子空則兒多不育，后代調(diào)零，生涯不久，賊寇難擒。父空則上人不佑，房宇蕭條，舟車虧損，文事難園，兄空則弟兄少力，朋友無情。惟間爻為中為保為媒，空則皆無力也。
陷勾陳而田非久遠，空玄武而盜不侵欺，蛇空閑夢假妖邪，龍陷虛胎非喜戾，雀避則訟非不起，虎虛則喪孝無干。
青龍空，喜星未照。朱雀空，訟事不成。勾陳空，田墳皆不久。騰蛇空，怪夢總無疑。白虎空，悲喪不作。玄下空，奸盜潛形。
內(nèi)卦若臨空宅，休居異地。外宮如犯遷移，勿往他圖。
內(nèi)宮為現(xiàn)住之方，空須莫住。外卦乃未居之地，陷不宜遷。
不測之災(zāi)遇者，身還可救。綿延之疾逢之，命不回生。
旬內(nèi)得病者，用若逢空，蓋因空而有病，豈斷傷身。惟久遠之災(zāi)，主象若臨空地，決不再生也。
空世則己心疏懶，空應(yīng)則他意徘徊。
凡占以世為我，應(yīng)為他，皆不宜空。世空，則自己無心作事。應(yīng)空，則他意睽違?？罩袆映霾粸榭?，墓內(nèi)摧開非入墓。
凡發(fā)動之爻，切不可作旬空而斷。沖門墓庫，定不為入墓而推。凡值旬空或臨月破，吉不能合生于物，兇不能沖克于神。兇者旬空之殺，當(dāng)辨興衰。
惡者月破之神，無分生克。
卦內(nèi)空亡及月破之爻，永不能生扶他象，又不克制他人，沖合亦然。空亡又不受他爻生克。
用爻空者為兇，又看旺相者輕，休囚者重，如臨月破之爻，不拘衰旺概作兇推?？v有動爻日主來生，不能扶起，逢生不受，遇克能招，故此爻毫無所用。
事事宜空中之有氣，般般忌合處亡逢沖。
空亡之爻若臨旺相、或得日月扶持、或變?yōu)樯銥橛袣?，凡事可成。六合之卦若被日辰。沖世或沖應(yīng)、或沖用爻、或變?yōu)榱鶝_，皆為合處逢沖之象，諸般遇此蓋不為佳，惟獨月建之爻不能沖散。
逢合雖兇而易就，遇沖縱吉似以難成。
六合之卦，爻中縱有兇神事當(dāng)不吉，也有成就之時。凡遇六沖，卦中縱有吉神用爻得地，雖曰吉祥，始終不就。
合被沖開，無絲毫之力；絕逢生起，有數(shù)倍之功。
合處逢沖者，永不相合也。非惟不合，見沖反兇。凡爻遇絕者卻，凡卦無此象也；若得動爻及變爻或日辰生起，便為絕處逢生，比在卦不絕之爻，其功愈大，用神遇之最吉，忌神遇之最兇。
三合三刑亦有假真之論，六穿六合豈無生克之分？水會申辰，無鼠牙而不取，木成亥卯，少羊角以無妨。
凡成局者便為三合，亦育可成不成之間，三合之局取中字為主，前一字生而主發(fā)，后一字墓而主藏，主象有發(fā)有藏，故為三合。其中有發(fā)而不藏者，事當(dāng)有始無終，但有墓而無生者，事必先難后易。且如水局之論，用子為主，生于申，墓于辰，若得三字歸完真三合也，如有申子二象無辰字者，雖成水局而少收藏。又如有子辰而缺申字者，亦成水局，嫌少根源。
故先難后易也，若有申辰二爻獨無子字，水象既無，焉能成局？又如木局無卯字者不成，有亥卯無未字也可合，有卯未無亥字亦成合，但缺一字者斷為半吉，若得三字皆全方為全美，火金二局皆同。凡用爻值三合者，見貴謀事、嫁娶、求財、科甲、田蠶諸般逐意也。
寅巳申三全為煞，丑戌未一缺非刑。
三刑者，必得三字全而為刑，如缺一字不為刑也。譬如用在寅爻變?yōu)樗鹊?，或卦中申動、或申日年占，便為煞。又如有戌未而無丑、或有丑戌而無未，缺一字者豈得為刑？又論刑之起例，刑者乃是四局而刑四類，木能刑水；水又刑木。唯金剛火強自刑其方，且如亥卯木局能刑亥子丑水類，其中亥刑亥、卯刑子、未刑丑是也。申子辰能刑寅卯辰，申刑寅，子刑卯，辰刑辰是也。寅午戌就刑巳午未，故此寅刑巳、午刑午、戌刑未是也。巳酉丑又當(dāng)刑申酉戌，巳刑申、酉刑酉、丑刑戌是也。
用辰卯害本為殃，用亥申穿非作禍。
穿心者，即是六害也。且如主象在辰化出卯地、或卯日占之，害中加克乃主大兇，用子見未相同。又如用臨未位見子來穿，穿中帶旺，故為半兇。亥為用象申字來穿，此論長生非為六害，毫不成兇。用丑見午，用酉見戌皆得生氣，無害于事。又如用申見亥，本來泄我之氣，豈不為穿？用寅見巳，泄氣又加刑兆，其兇愈甚。用巳見寅，叨生無忌，雖不作福亦不為殃，一見申來，此是三刑帶害，其禍倍加，此等爻辭何以為之六害，合處逢沖故成害也，正所謂得恩未結(jié)，離間乘之，且如子與丑合，未來沖，丑子被穿心，或見午來沖，子即丑補穿心，各官細察六害皆同。六害者，害物傷象之神也，正是冤家之煞，仇敵之星，凡事逢之無不為害。
用戌卯合被克而反兇，用酉辰諧叨生而果吉。
戌為主象，見卯合合中帶克，還成半兇。用子見丑相同，又如卯是用爻，遇戌來合我必欺他，當(dāng)為吉也，復(fù)論酉為主象，合見辰來，金賴土生必獲無窮之福。用寅見亥，用未見午者同。又如土居午上，合見未來，終嫌泄氣之爻，乃為半吉。復(fù)論用申巳合。斷作長生，豈云相克？一見寅爻，乃是三刑之煞毫無合氣，此禍大兇。用巳見申無寅為合，雖合稍嫌刑兆，半作吉祥，以上諸爻概論。地支相合再得天干又合者，此是天地合德，非此壽常之合，受恩非渚享福無旁，見傷不傷也。
合處帶生，百事見之皆事悅。害中加克，千般犯此盡憂屯。刑則骨肉傷殘，穿則親鄰不睦。
六合咸稱吉象，若問遣人出獄以非宜。六沖各駭兇爻，如占散訟脫災(zāi)而反利。
六合之卦事事皆祥，惟有出妻遣仆撇友辭親離祖分居出監(jiān)脫鎖，遇之反被牽連未能遽解花得，合處逢沖便能消散，六沖之卦，雖曰兇爻亦有宜用之處，凡占散訟脫災(zāi)諸般離別，逢之便得如心，終無連累。
青龍才福為祥，破之不吉。白虎兄官為咎，用之不兇。
青龍妻才子孫貴人、天喜、祿馬、天醫(yī)等象、咸作吉推，如臨月破旬空或被動爻及變爻傷克，便不吉也。白虎兄弟官鬼朱雀勾陳羊刃天地傳殺之類，本作兇推，惟白虎利于生產(chǎn)，朱雀利于文書，勾陳利于田土，羊刃用在兵權(quán)，問手足須觀兄弟，占仕宦必用官爻，孕育卦中胎若逆生者，必要天地傳殺動則以逆化順，以上諸象各有所宜。
日建豈為月破，月建非作旬空。
凡月破之爻決無解救，惟獨日主臨之，不為月破。且如正月申日，二月酉日，占者不犯也。旬內(nèi)空亡亦有全空、半空者出。陽日遇陽爻、陰日逢陰象，皆作全空。陽日逢陰、陰日逢陽者，皆作半空。惟月建之爻，永不落旬中之空也。且如四月甲午旬占者，巳爻不空也。
卦靜逢沖為動，爻安遇合為和。動處見沖為戰(zhàn)征而散，動中加合因羈絆而遲。
凡沖者有二：有日辰?jīng)_，有動爻沖。若日辰?jīng)_，不拘衰旺。動爻沖卻辨三：衰旺相善能沖休囚，休囚不能沖旺相。又云空逢沖則實，靜逢沖則動，動逢沖則散，惟日月二爻從動逢沖決不散也。自古旺相見沖則發(fā)。休囚見沖則散。安靜之爻逢合最能迷逗橢傲。若占脫卸之事，最喜用爻發(fā)動，又被日辰或變爻合住動爻者，反遭羈絆事必遲延。且如子占父來，甲戌日占得垢之干卦，初爻父母帶青龍發(fā)動又臨世上，理應(yīng)當(dāng)日回來，豈知變爻合住用神，故未能到，直待壬午日沖破子合，方得歸家。
用旺有絆持，雖遇兇星難作禍。主衰無救，助縱逢吉曜那為佳。
凡占卦，先推用象，次察元神，若臨旺相或遇生扶便言吉斷，縱有兇星惡煞，雖以為殃。象若值休囚又無生助者，豈得如心，有天喜青龍貴人吉曜同宮，終非為福。
身后世后及重爻皆為已往，身前世前兼交位各主未來。
月卦之爻與世爻同看，爻在身世之后，便為已往，若在身世之前，便斷將來。又云重主過去，交主未來。
游魂宜出外，歸魂利返鄉(xiāng)。
游魂之卦最利遷移、并遠出更改等事。若游魂又化游魂，更后復(fù)當(dāng)更改。歸魂之象最利返鄉(xiāng)復(fù)舊，不宜出外遷更。
內(nèi)為體，外為用，逢生云吉，克云兇、動為速，靜為遲，見合曰成，沖曰散。
論卦，內(nèi)三爻為體，外三爻為用。又云主卦為體，變卦為用。凡諸般爻象逢生則吉，遇克則兇。動則急速，靜則遲延。六合則利成利就，六沖則宜散宜分。
生主發(fā)，墓主藏，伏斷將來，飛斷往事，陰主邪，陽主正，衰相稀少，旺相繁多。
一應(yīng)爻辭遇長生則起發(fā)，入墓庫則收藏，伏神管將來之事，飛神主過去之情，陰乃幽僻之爻，陽乃剛明之象，萬物旺相主多，休囚主少，空絕主無。
事有大小始終緩急，各審其因。卦開前后飛伏正之，概詳其理。初求內(nèi)外三爻為飛為正為前卦，次化陰陽二象為變?yōu)橹疄楹筘?，卦靜無之方取互，世空無主卻憑身。
凡占下之卦即是初求內(nèi)外三爻，此卦其名有三：一名飛卦、一名正卦、一名前卦，總歸是主卦也。凡有動爻即當(dāng)變也，變出之卦亦有三呼：一名主卦，亦名之卦、亦名后卦，總歸是變?nèi)胍?。若六爻皆不動者，即無之變，方取互卦，以定吉兇。一以定二卦之法言之，將主卦除去初爻六爻，卻把二三四爻為內(nèi)卦，三四五爻為外卦。三配成互卦，若爻動取互又不同也，變卦二三四為內(nèi)主卦，三四五為外。且如觀之否互艮是也。主卦內(nèi)身爻有二：有卦之身，有世之身，二者大不同也。卦之身，月卦是也。世之身，子午持世身居初之類是也。凡卦身之身，用之為重。世之身，司事還輕。世若不空不破，不須論身伏之爻。世或空亡，禍福方憑身位。
之卦內(nèi)之盈虧，變爻已定。互卦中之悔吝，禮用為先。
看之卦之法，所重變爻，不變之爻雖分吉兇。且如觀之艮卦，轉(zhuǎn)取三爻才化絕、五爻鬼化克為重，其除四爻俱不論也。又看互卦之法，并不取十二支為用，但取體用。如干兌金、震巽木、坤艮土、坎水、離火，取入本宮配成六親，以明禍福。惟互卦體用二爻自能生克，永不受本卦動爻來傷。且如父占子病，八月丁巳日，卜得晉卦安靜，此卦六爻無子，兼看親宮子水伏于初爻土下，又值空亡，日月二爻更無主象，必須互出水山蹇，取外卦坎水配為本宮子孫方為有救，又取內(nèi)卦艮土配作晉卦父母，子被父傷，后果死也。又如夫占妻病，六月丙午日，卜得睽卦安靜，此卦六位無才，親宮子水伏在未土之下，伏被飛傷又無用處，況日月之中皆無才象，本無救也。再看互出既濟，取外卦坎水配為艮內(nèi)妻才，縱有月建忌神，不能傷克，至戊申日才遇長生，病果愈也。
細觀伏象之興衰，當(dāng)察飛動靜，遠推年月，近看日時。
飛伏并年月日時，已注在前此故不具。
此篇概論總綱，后具分門開類。
此一章總淪與衰動靜，決環(huán)中得失榮枯，人間事變多端，數(shù)語豈能悉，具故分門數(shù)次第開詳，正所謂天生事業(yè)，無不收藏，學(xué)者須要一字精微萬無漏泄。
天時晴雨章第二
(占雨，取父母為主，水象為憑。占晴，取子孫為主，火象為憑。)
欲識天時晴與陰，子孫父母定其真，次查水火陰陽理，動靜與衰變化尋。
此四句乃天時之大旨也。
子位交重晴升升，父爻發(fā)動雨沉沉。
子孫為日月，若不受他爻刑克，又不臨月破旬空，如居身世，雖不動亦主晴明，旺動則外遠大晴，衰動則時下小晴。值日，主一日之晴；值月，主月內(nèi)之晴，又加父動宜辨興衰，父旺子衰決非晴齊。父衰子旺，原主光明，若兄弟再動又助子威，天必久晴兼主風(fēng)發(fā)，子化子或化兄，皆主久晴?；?，后主陰晦。化鬼，后主天變?；?，即變雨也。父母者，為雨也，如無傷克及不空亡，若臨身世雖不動天時已變。旺動則大雨，衰動則細雨。值日，則一日之雨，值水，則月內(nèi)之雨。才如同動卻看重輕，父衰才旺，縱雨不多，父旺才衰，淋漓未止，鬼又動此雨倍加。若父化父，雨必連綿。父化鬼，雨未止而添雷。父化兄，則風(fēng)雨交作。父化才或化子者，雨變晴天。
雨逢水動晴逢火，晴見陽多雨見陰。
天時原以水為雨，火為晴。水動，則有雨水?；蚧?，其雨轉(zhuǎn)盛而連綿?；粒m雨不多。化木，雨后生風(fēng)?；饎t變而為晴矣?；鹭硠觿t晴，火化火，晴能久遠。如化木，晴久生風(fēng)?；?，日后起浮云?；?，晴變?yōu)橛辍Ｓ忠躁枮榍?、陰為雨，純陽水靜則久晴，純陰火靜則久雨。陽化陰即晴變雨，陰化陽即雨變晴。
卦遇干離朱雀動，九天紅日照乾坤。
問陰晴，以外卦為主，內(nèi)卦為次，先推外卦，可別晴陰。凡水火二爻及朱雀玄武，皆管目前晴雨。惟內(nèi)外卦體能期久遠天時。外卦若屬干與離象，必主久晴。朱雀動又主晴明。
爻逢坎兌加玄武，四野淋漓水滿村。
外卦者臨坎兌二象，必然入雨。若化出干離，雨即變晴之兆。又論玄武爻，定有雨意。
震野鬼興雷灌耳，坎家父動雨驚心。
官鬼為雷為冰雹，若在震宮動，其雷愈大。再加白虎，雷必傷人。鬼居坎內(nèi)發(fā)者匣為冰雹。土鬼交重又臨世位，必見黃沙。如父動坎宮終見傾盆之雨。
巽宮兄發(fā)為風(fēng)報，坤艮兄搖起煙云。
兄弟為風(fēng)、為霧、為露、為云，在巽宮動者，其風(fēng)異狂。在艮動，則與云勢。坤內(nèi)動，則煙霧迷空。若在干離則為霜為露。
六沖，霧散清光透；六合，云迷雨便臨。
卦值六沖，定主云消霧散，縱動水爻，終無大雨。爻逢六合，雨意將 成，再加水搖，雨當(dāng)即至?？v有火動，決不久晴，若得合處逢沖，便為晴 論。
應(yīng)克世爻晴可望，世爻克應(yīng)雨將傾。
世爻為地，應(yīng)爻為天，又以內(nèi)卦為地，外卦為天，故此應(yīng)克世者晴，世克應(yīng)者雨。世若逢空亦無雨至，應(yīng)如空者，天不逐人，祈晴不晴，祈雨不雨，內(nèi)外相克亦然。
鬼變文書雷致雨，兄之福德見風(fēng)晴。
鬼為雷，父為雨，鬼變父者，必先雷而后雨。兄為風(fēng)，子為日，兄化子者，待風(fēng)發(fā)而天晴。
又云雨變晴天父變才，坎之離象步清街，陰化陽爻水化火，后卦逢沖云漸開。
父母化才，及坎之離卦，陰化陽、水化火、或化出六沖，皆為雨變晴天也。
晴天變雨離之坎，子化文書水沒臺，陽變陰宮火變水，之成六合雨將來。
離卦變坎、及子孫化父、陽變陰火化水，或化成六合者，皆是晴天變雨也。
久雨但占何日止，當(dāng)壽那日制文書。應(yīng)來克日天收雨，日月光華子值時。
久雨占晴，須得妻才當(dāng)?shù)?、或子孫值日，便主晴明，又論應(yīng)為天界，如來克日者，又為晴陰。
久晴又卜誰朝雨，父母相臨足可知，父靜見沖天定變，應(yīng)爻生日細詳思。
久晴占雨，須得父母值日、或沖動父爻，雨皆可望，又看應(yīng)臨那日，便察雨來，學(xué)者自宜通變。
地理風(fēng)水章第三
(未葬，取父母為主，宜旺相以生身。已葬，取官鬼為憑，怕交重而克世。）
墳塋之卦忌相沖，化出沖時恐泛洪，合處逢沖皆大忌，子孫失位莫安塋。
擇地之卦，大忌六沖。惟洞林秘訣內(nèi)收用乾坤二卦，六沖乃水走沙飛之地，豈可安塋？況世為主穴，臨下則吉，臨上則兇，八純世在最上之爻，焉能有穴？故八純與六沖皆不用也?；蜃兂隽鶝_及合處逢沖者，目下雖安后必敗遷，如下，終見泛洪必難久遠。又論子孫為后嗣為祭主，若不上卦，必壬覆宗無人祭掃。
世爻福德為墳主，二位騰蛇作穴中，此等爻無空破絕，葬之后代定興隆。
世爻為主山，子孫為后代，二爻為正穴，騰蛇為次穴，此四等爻象皆不可值旬空月破并臨絕地，如不犯此葬必興隆。
二陷蛇傷無穴地，世空子絕少兒童。
二爻逢空月破，必?zé)o正穴，騰蛇再絕傍穴皆無。世爻與子孫若臨空絕者，難招子息也。
生墳父象宜安旺，葬墓官爻忌動空。
父母為墳地，未葬之時，不宜空破，若得靜旺最吉。官鬼為伏尸，已葬之后只宜安靜，動則亡者不安，空則尸骨毀損。
父靜子興身世旺，桂馥蘭芬家業(yè)榮，子得五爻生興合，官臨吉曜受皇封。
父母為墳地，宜靜不宜動，動則恐傷子息。子為后嗣，身為墳主，世乃坐由皆得旺相者，后招百子千孫，家業(yè)榮華之兆。五爻為天子，如來生合子孫官鬼為功名，若帶青龍貴人，兒孫必貴，定沐皇恩。
后山不正虧玄武，朝向無情朱雀沖，右處嶺傷空白虎，左旁凹缺陷青龍。
玄武墳之后，又為靠山。朱雀墳之前又為案山。青龍墳之左，白虎墳之右，此四獸皆宜得地，如有一爻空破，便知一處刑傷。
世居五六非成墓，應(yīng)是賓山莫遇空，間作明堂宜旺相，明夷定有伏尸兇。
世爻為坐山，又為主穴，如臨五六之爻，定見絕嗣之嘆。如在四爻之下后代繁華。應(yīng)爻為賓山，若遇空、沖破，絕定對殘巖損壞之峰。間爻為明堂，旺相則廣闊，休囚定窄狹。官鬼為伏尸，若臨辰戌丑未正持世上，必被前人葬過，不可用也。
內(nèi)克外爻憂損失，內(nèi)生外卦得亨通，外離受克中房敗，外震逢生長分豐。
凡占陰宅，以內(nèi)卦為地，外卦為人，地若克人，必遭損失，人如克地，定見禎祥。地若生人，兒孫繁茂。人如生地，后代平常，要知那分榮枯，須察外臨何卦。書云：乾坤父母眾房吉，震巽二卦長房推，坎離便作中房論，末房艮兌看祥禧，所屬何房利不利，進退成敗皆可知。且如卜得未濟卦，內(nèi)屬坎水，外屬離火，離被坎傷，便曰中房不利。又如水地比卦，內(nèi)坤外坎，水遭土克，亦主中房不寧，又如雷水解及風(fēng)水渙卦，俱是木賴水生震巽有氣，可斷畏房發(fā)福，余皆仿此推詳。
朝廷國事章第四
(以世爻為主，應(yīng)象為佐，六合子旺為吉，六沖殺動為兇。)
國泰民安，共際唐虞之化育，河清海晏，全資文武之匡襄。
云國之寧靖，民之太平，幸生堯舜之世，沾其化育。而黃河澄清，海波寧息，皆藉文臣武將之力匡扶而致冶也。
欲知宗社之安危，須審易爻而較量。
宗社乃宗廟社稷六朝延治則安，亂則危，審析易理爻辭，而可剖決吉兇也。
親宮為邦國，大忌空亡；本卦作朝堂，最宜旺相。
本卦者，乃所占之卦名，親宮者，乃本宮之卦也，故為邦國朝堂，皆宜旺相興??；大忌空亡墓絕。
初屬黎元，吉曜當(dāng)權(quán)培國本；二為士子，文昌得令煥文章。
初民為邦本，欣臨吉曜，二士屬文明，喜值文昌。
喜聚三垣，守令賢齊于渤海。
喜者，天喜是也，若值二爻，則固守邑令賢能同于漢之龔遂也。昔龔為渤海太守，化民賣刀買牛故云。
貴臨四位，公侯績邁于汾陽。
貴者，貴人星也，若臨四爻，則卿相公侯之政績過子唐之郭令公子儀，郭以文武全才輔佐肅宗克復(fù)西京，中興偉績，賜爵汾陽王故云。
福德司權(quán)，君子進而小人退。
福德者，即子孫，用爻值之則正人在位，邪佞潛蹤。
青龍當(dāng)?shù)?，干戈偃息文教丕興。
圣主躬占，當(dāng)以世爻安帝座；臣民間卜，還將五位定君王。
云當(dāng)今躬卜者，當(dāng)以世爻而安帝座。臣庶推占，仍以五爻而為天子，各得具理斷無外誤。
不臨克害刑沖，升平四海。如值生扶拱合，玉帛萬方。
克害刑沖，別章各有起例，若用爻不犯者，決主四海承平，萬民樂業(yè)。卦內(nèi)相生相合，若拱若扶者，則殊方絕域皆來朝貢也。
宗廟管上爻，安靜，則邦家鞏固。
宗廟者，專主社稷，若得比和安靜，則皇圖鞏盤石之安。
歲星關(guān)世連，光芒則國祚綿長。
歲星，即太歲也，關(guān)乎治亂光芒旺相也，若然值此，則國祚久遠無疆也。
木位遇長生，會購買關(guān)星煥彩。
木爻屬東方，為青宮太子之象，前星者，亦太子之星，煥彩，言其得位，如遇長生有氣，則德被長生。
金官逢制陷，乃知逆節(jié)潛藏。
金爻屬西方，主兵革之象，鬼殺為叛逆之人，如有制服或隨空亡墓絕，則不久潛消耳。
糧餉論妻財，休臨敗絕。
妻財為糧餉，興隆則國本克盈，衰敗則京儲匱乏。
城池看父母，莫變刑傷。
父母為城池旺相則有金湯之固，刑傷寧無殘缺之虞。
禍福攸關(guān)于大象變通洞燭機微。吉兇不離于五行剖精研衰旺。人能格物致知，報應(yīng)捷于影響。
禍福吉兇關(guān)系，易之大象不離卦之五行，千態(tài)萬狀焉能悉戰(zhàn)？筮者當(dāng)察其衰旺，自宜變通活潑，相機而斷，無有不驗，若響之應(yīng)聲也。
出師征伐章第五
(以世應(yīng)為主，福德為憑)。
折殺執(zhí)俘全憑勇略，觀時制變各用機謀，傳受黃姜之三略六韜，布演孔明之八門九遁，雖識奇門之勝負，還憑易卦之吉兇。
彼我命將出師，各用謀臣參贊，故先賢授韜略之然國師布遁奇之陣，神策異謀決使全勝也。
三略者，黃遁全上略、中略、下略也。姜子牙六韜者，文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜也。八門者，休生傷杜景死驚開是也。九遁者，乃陽數(shù)九遁陰數(shù)九遁也。運籌于帷幄之中，決勝于千里之外，功成名就則青史班班以貽后世，倘若勇無謀淺量編淺，機關(guān)一失，小則陷身失職，大則破國亡家。禍從此始，豈云小可哉？故曰雖識奇門之勝負，還評易卦之吉兇。奇者，三奇，乙丙丁是也。門者，八門已注篇首，坎是休門，艮是生門、震是傷門、巽是杜門、離是景門、坤是死門、兌是驚門、干是開門，雖曰八門豈為定例，自有超神接氣起例，而惟此門時時改易變化無窮，再與九星配合，以定吉兇。九星者，天心天柱居于金，天沖天輔居于木，天蓬居于水，天英居于火，天芮天禽天任居于土，凡決交征之勝負，須要奇門易卦二者皆精方與此事，乃得萬舉萬全。獨用奇門者，倘然彼此皆知二敵俱從吉門而進，豈得并勝乎？況奇門者，所用接氣超神為主，其中前后難評，倘若差之毫厘？謬之千里，況兵家得失所系匪輕，務(wù)宜精細參詳，不可魯莽推測，其中更有太乙統(tǒng)宗，天之?dāng)?shù)也。奇門遁甲，地之?dāng)?shù)也。大六壬，神人之?dāng)?shù)也。二數(shù)總歸八卦，諸般不離五行。軍中雖用奇門遁甲并大六壬等數(shù)者，曾如易卦與衰動靜生克了然，不但推軍務(wù)之一端，而更指萬民之趣避。易卦者，上應(yīng)天時下通人事，彰往察來，慎損益盈虧之理，開物成務(wù)驗休咎存亡之機。衡者必要精詳，庶無差誤也。
鬼煞司權(quán)，縱往開休生，不吉。福神當(dāng)?shù)?，雖行傷死杜，無殃。
煙波釣叟歌云：八門若遇開休生，諸事逢之總稱情。凡卜出兵之卦，最嫌官鬼交重，鬼如動者，縱往吉門，決難取勝。若行子孫旺相發(fā)動或持世爻，雖踐兇門，亦無所害。
鬼值坤宮卻嫌死戶，子臨兌卦惟利驚門。傷戶云兇，震動將星征反勝，休門曰吉，坎興大殺戰(zhàn)還輸。艮內(nèi)發(fā)青龍生方大利，干中搖白虎開處非宜，離福交重景上行來能喜悅，巽宮發(fā)動杜門戰(zhàn)去甚暌違。
將軍兵卒，要知忌入何門，利行何向，須推鬼值何宮，官臨何象，莫入其門。又看子居誰卦，福在誰爻，宜由此戶。且如坤宮鬼動，大忌死門。兌卦子搖，驚門可進，傷門為禍害，震宮有將星福德乃為佳。將星起例，正月午、二月卯、三月子、四月酉、五月又到午，土只此四位，周而復(fù)始，休戶作禎祥?？藏杂写笊?，鬼爻難獲福。大煞起例云：正犬、二蛇、三月馬、四未、五寅、六卯當(dāng)、七辰、八亥、九忌鼠、十牛、十一在申方，十一金雞為大煞，國家遇此豈安邦？福帶青龍搖艮丙，如進生門，人獲全功，鬼臨白虎動干中，縱入開門未能取勝。離家子動，宜步景門，巽土官興，杜門莫往。
乙丙丁奇，得無不利。庚辛癸煞，見無不兇。
乙者日奇，丙者月奇，丁者星奇，甲變?nèi)孀匀患Ｈ缱兏凉锵螅圆粸橄?，要知卦配十干，須看范圍。?shù)丙天祿訣云：壬甲從干起，乙癸向坤求，丙向艮方取，丁出兌家游，戊自坎中覓，已用離為頭，庚震及辛巽，天祿最為攸。訣內(nèi)震巽坎離艮兌各屬一千，惟乾坤二象每屬二下，又接陰陽之道，冬至后陽令之時，干者內(nèi)甲外壬，坤者內(nèi)乙外癸。夏至后陰升之節(jié)，干者內(nèi)壬外甲，坤者內(nèi)癸外乙。又論也兵冬至后，卜得干之遁卦，即甲變月奇，又如干之履卦，即甲變星奇，設(shè)若干之否卦，即甲變?nèi)掌?。如此卦爻得之大勝。又論夏至后，卜得否之歸妹，甲被庚傷，干之巽卦。甲遭辛克，凡得此等卦爻，人宜出戰(zhàn)者也。
伏吟反吟犯者，急須回避。大煞劫煞動時，切莫交征。
欲識伏吟反吟之法，當(dāng)明卦按十二地支，亦看范圍數(shù)內(nèi)，地福訣云：子向北方坎、丑寅艮上山、卯起東方震、辰巳巽風(fēng)間、午見南離火、未申坤地關(guān)。酉在兌方，取戌亥屬干垣。如占交戰(zhàn)最忌伏吟反吟。伏吟者有二：有卦犯伏吟、有爻犯伏吟。卦犯者如干見干、坎見坎之類八純卦是也。爻犯者，如寅變寅、辰變辰之類，隨變夬，需變屯卦是也。反吟者亦有二：有卦犯反吟、有爻犯反吟。卦犯者，下巽上干；姤卦之類，或干變巽、巽變干皆是也。行兵之際又忌大煞，劫煞交重。大煞起例已注章首。劫煞起例，云正月逢亥，二月申、三月隨蛇、四月寅、五月循還又到亥，周而復(fù)始定其神，煞興天獄煞同，出征者以上反吟。伏吟大煞、劫煞犯一不祥，無犯方美也。
易卦之中，大忌六爻興二鬼。奇門之內(nèi)，最喜三奇游六儀。
軍中之卦，最嫌官鬼爻興，倘遇二官皆動，禍不可當(dāng)。縱然一鬼動變鬼爻亦有患害。奇門之法，卻喜三奇，若在六儀之上，其美倍加。六儀者，甲子、甲辰、甲申、甲午是也。又開甲午、甲戌，利見星奇。甲子、甲申，日奇喜遇。甲寅、甲辰、月奇更吉。雖曰三奇游六儀，亦謂三奇得使者也。經(jīng)云三奇得使誠堪取，六甲遇之非小裱。乙逢犬馬丙鼠猴，六丁壬女騎龍虎。譬如夏至后，干之泰、遁之艮者是也。此等卦中，丙得子孫臨日月，一應(yīng)與兵布陣必有禎祥。
卦若興隆，七縱七擒皆逐意。門如旺相，百戰(zhàn)百勝總?cè)缧?。旺衰能辨乎盈虧，動靜可知乎興息。
八卦旺衰又不取干兌金、震巽木、坎水、離火、坤艮土也，自有八節(jié)而生八卦，各按其時立春至春分，艮旺震相，春分至立夏，震旺巽相，立夏至夏至，巽旺離相，夏至至立秋，離旺坤相。立秋至秋分，坤旺兌相。秋分至立冬，兌旺干相。立冬至冬至，干旺坎相。冬至至立春，坎旺艮相。凡占出戰(zhàn)，以內(nèi)卦為我，外卦為他。若得內(nèi)旺外衰，更遇吉神發(fā)動，東征西討威鎮(zhèn)華夷。奇門亦有旺衰，亦皆按于八節(jié)，立春后生門太旺，春分后傷門當(dāng)?shù)?，只嫌大象少加，反取木能生火，景門用之。立夏后，杜門雖旺亦不為祥，故取火相景門用之得勝。夏至后，正值景門大吉。立秋后，雖今死門不宜前進，當(dāng)取金相驚門。秋分后，驚門之令進無不亨，水相開門亦吉。立冬后，開門正旺，休作相門，二房俱美。冬至后，休旺生相二門，俱能迪吉。
六爻安靜宜守不宜攻，二卦交重利征不利止。
卦爻安靜更無暗動者、應(yīng)又不克世爻，只宜堅壁不出。二卦者，內(nèi)外也。若內(nèi)動外搖，速宜出戰(zhàn)，停留則長彼之智矣！
內(nèi)城本寨，外是他營。
內(nèi)卦與本宮皆為本國，又為我之營寨。他宮與外卦咸作他邦，更作彼之營寨。內(nèi)卦興，則吾營堅固。外卦弱，則彼寨蕭條。
世為主師之謀，應(yīng)用賊魁之計。
夫交兵對敵必分彼我，方?jīng)Q輸贏。故以世為主將，應(yīng)作賊魁。如世旺則主將心忠力勇，若旺動則耀武揚威，勤以廝殺。世若衰微，則聽卑智陋。世若衰動，謀孤勢寡強施為。如應(yīng)值旺相，彼必強梁善略。應(yīng)若休囚，則彼懦無能。故經(jīng)云：一卦中間主宰，莫非憑世應(yīng)。
安營立寨，推八卦之顯幽。監(jiān)陣交鋒，闡各爻之生克。
行兵出戰(zhàn)，先要擇地安營。易卦之中，自有九宮八卦也。如干宮利于西北之地。巽卦利于東南之方，余皆仿此。各爻者，一卦之間上下六爻，竟不知有變出六爻、有伏出六爻、又有互卦作用之爻。六爻之內(nèi)，有彼生我、我生彼，有我克彼、彼克我。須詳彼此吉兇，已決輸贏之理。
世克應(yīng)爻，師勇兵強剿伐。應(yīng)傷世象，賊多兇熾莫攖鋒。
如世克應(yīng)爻者，則我決勝。世若旺動而帶福神克應(yīng)，克鬼者，則席卷長驅(qū)、勢如破竹，一戰(zhàn)而奏凱矣！世若旺克而不帶吉神動助，反被日辰動爻克世者，雖能取勝未獲全功。若世衰應(yīng)旺，彼雖受克，只可御敵而已。未得奇謀善策大專征伐。若世化子孫應(yīng)化官鬼者，宜以假途滅敵，又不可復(fù)戰(zhàn)邀功，若子孫伏于世下而沖應(yīng)克應(yīng)者，必須暗渡陳倉。如應(yīng)克世者，必定彼贏，暫且按兵守候。應(yīng)若旺而克世者，其勢決識。應(yīng)旺而動克世或同旺相鬼煞來克者，彼必合謀而夾戰(zhàn)，機關(guān)匡測。應(yīng)上若加兄弟非常詭譎，加玄武必定偷營，加白虎，猖獗突甚。
殺不克身，值交重?zé)o大害。殺如傷世，雖居安靜且休征。
夫殺者，大煞也，有劫煞、也有亡神、又有小白虎、大白虎，官鬼亦作殺神也。若諸殺或旺或動不克身世者，決無大害，若不旺不動而所克，害于身世者，必然生禍，謹(jǐn)慎提防。若諸殺或旺或動來克身世者，其禍驟來決非小可。若殺并日辰?jīng)_克靜世者，名為暗動，必有陰謀竊劫之患，欲察何時來害，須推鬼煞生旺之期。故經(jīng)云福來而不知，禍來而不覺，正此之謂也。大煞、劫煞，例注在前，亡神殺例云：正月起亥順行十二位是也。小白虎，即庚辛日起白虎是也。大白虎者，正月起申順行十二位是也。
世陷，我軍有難。應(yīng)空，賊寇罹危。
凡世為主將，惟伏雄強對壘折衡，豈宜空陷于？若值旬空，或臨月破宮，不可妄自爭先，先則有害，犀則有益。單爻屬陽，發(fā)為老陽，而主過去之由，又云陽主迅速，故世居陽象，兵貴神速，速行大利，犀則大害。此系大理，故不瑣耳。
父乃旌旗，舒卷當(dāng)憑乎動靜。財為糧草，盈虛可決于興衰。
營中旌旗以父為用爻，旺相帶表青龍，則繡金華麗。加朱雀則書彩鮮明，旺而又動，則高張大旗導(dǎo)引飄飄。若衰墓而逢白虎，則腐壤敝舊?？斩纸^，或少或無縱有必然損破，但得安靜，則世熊咸寧矣！諺云：三軍未發(fā)，糧草先行。故卦中之妻財，作車馬之糧草。如財爻旺相，是兵糧豐盛，馬草盈余。玄武興，謹(jǐn)防偷竊。兄弟興，決然搶奪。若財爻衰墓，糧不多而草不肥。卦內(nèi)無財，若得子化財爻，必去粼邦借貸。此象若空若絕，糧草或失或無。
子作先鋒，旺則強，而衰則弱。兄為伏寇，現(xiàn)則有，而空則無。
子孫為現(xiàn)之雄兵，是當(dāng)先鋒之論。若逢旺相，必智勇兩全之將，若帶吉神而能克應(yīng)者，則冒險衡鋒爭先首捷唾手可成功矣！子孫倘遇衰墓，則柔懦無謀，難充斯任。兄弟乃好佞之神，即為埋伏之賊，若逢沖動，必在埋伏之兵，須防暗害，欲知何時有犯，必推生旺日時為期，若絕若無，則不必慮矣！
父母興隆機關(guān)炯炯，妻財發(fā)動，兵甲紛紛。
子孫為兵之用，父母為子之忌，若父母旺而興，則機關(guān)迭出，詭策多端，是為傷兵之兆。若子旺父衰，則將勇兵強可作可為也。官鬼為彼之用，妻財為鬼之助。彼本不興兵，財爻一發(fā)，則鬼逞豪強，故士卒縱橫兵戈擾攘，惟要財靜，則官鬼孤立無助，自然太乎矣！
兄象單興，恐有絕糧之患。父爻獨發(fā)，豈無傷卒之憂。
兄弟專主奸險之事，若在卦中獨發(fā)，旺帶白虎，則彼行兇聲劫。衰監(jiān)玄武，必被陰謀抽竊若得日辰克制兄弟，雖見行劫決不失脫，乃伏木牛流馬之固耳。父母能克子孫，若在爻間單動，則我兵大忌，又旺帶兇煞，決被刑傷。若休加吉神，則彼勢稍稍亦非小視哉。
?；臅?，兵必驕而后悔無及。子之兄弟，將雖弱而大獲全功。
父母為子之大忌，若子變父者，乃是用變忌神，而克伐猶雪獅之向陽，初張威勢，日漸日蘇，大有刑傷噬臍無及矣！兄弟為子之元神，得子化兄者，乃是用化元神而扶助，如猛虎之添翼，越有精神百戰(zhàn)百勝大獲全功矣！
福遇青龍，必出忠良之將。子監(jiān)白虎，當(dāng)差猛勇之軍。
若子遇青龍，必赤膽忠心之捷將，又加祿馬貴人，必智勇謀略之士耳。子為兵卒，若臨小白虎，雖然衰弱亦是壯強之卒。若臨大白虎，必是驍勇猛烈之雄兵也。
劫煞乃是兇星，怕臨鬼動。亡神謂之惡曜，忌并官興。
官鬼謂之賊魁，若休衰，可戰(zhàn)易剿。若旺相，必是強梁謀勇之賊。若遇發(fā)動，則不可抵擋，豈可再加兇煞并行乎？兇煞者，即劫煞、太煞、亡神也。列注在前。若官鬼發(fā)動，勾同諸煞來克身世者，決主彼勢猖獗，我軍大有損傷。
殺陷鬼搖雖兇不振，官空煞動縱亂勿憂。鬼煞并興，兵馬云屯成大戰(zhàn)。官兇俱絕，干戈頓息慶清平。
征戰(zhàn)爻中，最忌鬼煞二神，若煞神空絕，官鬼縱然發(fā)動，難成大害。若官逢空絕，各煞雖是興隆亦無重禍。若鬼煞俱動，則鬼隨煞勢煞趨鬼威，云屯曦聚大肆鏖戰(zhàn)?；蚩耸罌_世者，必被刑戮不輕。若得官煞二神衰而又靜、或空或絕者，方是弓藏胃解太乎這世矣！
鬼煞克身吾兵難敵，交重伐應(yīng)彼寇易誅。
鬼者，官鬼也。煞者、大煞、劫煞之類也。鬼煞二神若來克世，吾兵大傷。若鬼煞靜而又衰來克旺世者，是旺不受克，料無大害。鬼煞旺相而克衰世者，此為旺能克衰，吾兵大被伐戮。若鬼煞旺動克應(yīng)者，彼已受制易以剿伐。
細究何爻克應(yīng)，再查那象傷官。用此奇方妙計，自然剿惡鋤強。鬼空惟取應(yīng)，應(yīng)陷可從官。
要識行兵之法，須求克應(yīng)傷官，應(yīng)若受傷，彼遭屠戮。鬼如披克，賊必生擒。且如火爻臨應(yīng)或臨鬼，須求水來制火，用黑旗為號，并臨水戰(zhàn)，自然得勝也，余皆仿此。鬼若空亡，卻評應(yīng)象。應(yīng)如落陷，必看官爻。
子爻旺鬼爻休，鬼雖克我我無憂。應(yīng)爻強世爻弱，世縱傷他他難伐。世遇生扶子象旺，則將勇兵驍。應(yīng)遭克破鬼爻空，則賊衰寇退。
子能制鬼，若子孫旺官鬼休，則彼先已被制，豈能克世乎？譬諸劇盜正欲劫人已被官捕搜擒，何暇行劫，我何憂哉？如應(yīng)爻旺世爻衰然雖克應(yīng)，奈彼猖獗難以取勝，旺不受克，正此之謂也。若日辰月將生世合世，旺子又來扶助，則我兵精糧足機深勢大決勝千里。若應(yīng)衰受克受沖官鬼又落空亡，彼必喪膽倒戈拔寨而逃遁矣！
金為兵甲，值官興旺防戰(zhàn)斗。土作城池，臨鬼發(fā)遁動干戈。
夫兵戈鎧甲，皆用金以造，若臨官鬼、或旺、或動，彼必堅甲利刃異。謀奇策出其不意墟然沖突，勿為小觀。夫土者，旺于四季，列分四隅，又作城垣臺堡，若鬼帶土發(fā)則干戈擾擾，彌山漫野無地?zé)o之。
密密刀槍為金宮之空動，飄飄旗幟，因火父之旺沖。
刀劍本屬金，又屬官鬼，若值空亡又逢發(fā)動，是必振揚也，故經(jīng)云金?？談t鳴，必是刀槍光耀日，金鼓振轟雷，密密重重營衡寨乃提防有備耳。旌旗，父母為之用爻，又屬離火，若值旺相更遇日沖，故日火發(fā)則焰，乃是黃幡懸豹尾彩幟書麒麟飄飄搖搖道軍引陳號令嚴(yán)明，軍機整肅耳。
水乃江河，木為舟楫，二爻皆旺，水戰(zhàn)偏宜，雨像并傷，乘航欠利。
水為江海源流，木作舟船之本，水戰(zhàn)各有所用，若水旺則盈，水絕則竭。木隆則船大，木衰則舟楫，木絕則無舟。二爻旺而又發(fā)，萬事齊備利用操舟。若二爻衰而又絕，凡物無成難以覓渡矣！
火多營寨，土是城垣，此象興隆，最宜陸戰(zhàn)。其爻空絕，不利出征。
營壘以火為用，城臺賴土生成，火空營險，土空成陷，二爻若值旺相動沖，可使西域沙漠之勝、雨象若遇衰休空絕、必有華容小道之危。
火鬼傷身，須防劫寨。土官克世，恐墮陷坑。
官鬼帶火克世者，須慎火攻而劫寨。鬼殺以土傷世者，恐防墮塹之危磯。
火動則利遷營寨，父空則宜改旌旗。
軍營以火為用，火若發(fā)動，動則變化，故營寨必利遷移為吉，若被刑沖、或加玄武、或加兄弟，必遭侵劫，急宜遷改。旌旗以父為用。若值旬空月破必然損傷，急須改換。
土官動克世爻，他興炮石?；鸸戆l(fā)傷身象，彼用火攻
官鬼興隆帶土來克世者，須防彼制擂木炮石來攻。若鬼動加火同來克世者，他必舉火燒屯，旺則太甚，衰則稍可。
鬼藏世下克世爻，切慮自兵謀主。子伏身中合應(yīng)象，謹(jǐn)離我將降夷。
世下之伏鬼而克世者，則家兵殺主。若世旺鬼衰，奸心已蓄無隙可乘，世衰鬼旺，則逆節(jié)潛謀，乘虛而入，故張飛受范疆之刺。若世下之伏子而合應(yīng)者，則軍心已離，各懷去意。如世衰應(yīng)旺，則他國強梁我軍卑弱，故匈奴迫李陵之降。若日辰生子又加雀虎臨之，必被陰譖陽唆，背羲從仇耳。
內(nèi)外鬼興傷世，禍由內(nèi)應(yīng)外通。前后子旺生身，利在前攻后擊。
內(nèi)官乃己之人，外鬼為彼之兵。若逢發(fā)動，而克世者，禍從己人糾合他人，是為內(nèi)應(yīng)外合殘害。若世旺鬼衰，雖然發(fā)動難以傷克。若世變子或鬼變子，乃鬼受制，則謀無決裂，是無夭害，經(jīng)云有人制鬼，鬼動何妨。本卦子孫之卦子孫旺而生世者，先攻后取順意行軍皆獲全功。若內(nèi)官旺相外鬼興隆，則彼此相抗，難以勝斷也。
鬼架長生帝旺，寇興世亂之時。官居墓庫空亡，國泰民安之象。內(nèi)外無鬼，盜兵不來。世應(yīng)俱空，戰(zhàn)征已絕。
如戰(zhàn)征之事，以世為主將，子作兵卒。以應(yīng)為彼，官鬼為賊，如官鬼值長生帝旺之鄉(xiāng)，則盜寇縱橫，酉夷肆虐，若卦中內(nèi)外無官、或逢墓絕、世應(yīng)皆空，則干戈眼偃息，國泰民安矣！
勝敗我先知，匪伊測度。吉兇神已告，據(jù)理推詳。
年時豐歉章第六
(以身世為主，財福為憑。)
福財旺相慶豐年，兄鬼交重饑饉連。
問年時，若得子孫妻財旺相、或臨身世及太歲者，其年五谷豐登。若遇兄弟官鬼皆動，或臨太歲持世，便主兇荒。
水火靜安無旱潦，陰陽交會庶民歡。
水動曰雨，火動曰晴，此二爻若得安靜，自然風(fēng)調(diào)雨順。六爻內(nèi)再得水動曰雨，火動曰晴，此二爻若得安靜，自然風(fēng)調(diào)雨順。六爻內(nèi)再得陰陽均安，必主國泰民安。
陽多火動文書絕，此歲方言亢旱天，陰廣水搖無福德，其年可斷水淹田。
卦值純陽再加火動、父母又臨空絕此歲定然亢旱。雖見陽多火動，若化水化陰，又不如是。凡卦值純陰，水爻再發(fā)，更無子孫、或父母又動，其年必定洪水。如化出陽爻火象，定知先水后干。
金官騎虎憂征戰(zhàn)，木鬼風(fēng)狂業(yè)葉價先，巳午焦枯紅焰起，土官時疫遍流傳，水爻值者愁淹沒，玄武臨之盜賊喧，若被蟲侵?；?，喧蝗擾害土金官。
凡卜年的，最嫌官鬼，靜則無殃，動則有禍，看臨何象便知何事將來。鬼屬金興，人防喘嗽，又加白虎必起刀兵。官居木動多見狂風(fēng)，桑葉又增其價，人民多罹瘋災(zāi)，田禾虛耗。巳午鬼搖，心經(jīng)受病，人防卒暴之災(zāi)，疤痍目疾，更慮火光之患，田禾枯稿，化水無妨。若臨土動，脾胃受傷，天行時疫，半遂秋成。如遇水搖民多腫脹，泄泄腰疼，田恐泛洪田遭水害。鬼居玄武，賊寇蜂興，惟有金土臨官及福神化鬼，禾主蟲侵之患。
勾陳若坐空亡位，地白出荒豈謬言。
勾陳為田地，若落空亡，自然欠熟。
財絕兄興傷谷食，子空鬼動損春蠶。
妻財為糧食，如臨絕地，又加兄動，必主無收。子孫蠶花，如犯旬空，更添鬼發(fā)，定損春蠶。
初同財位生扶旺，萬物興隆五谷全，二與世爻空破絕，群黎百姓受災(zāi)殃。
初爻為萬物，財爻為五谷，二者皆得生扶旺相，凡天生地產(chǎn)之物，無不昌盛，稻黍稷麥之類，皆得全收。世爻為地氣，二爻為黎民，二者若逢空亡破絕者，小則饑饉，大則災(zāi)殃。
官兄值此居荒處，財子臨方豐熟邊，譬若夏天占節(jié)卦，荒居北地熟東南。
要識何方豐歉，須查所值之爻，看兄弟官鬼臨于何象便如此，處兇荒旺動尤甚，休囚稍可。妻財子孫值在誰爻，方?jīng)Q其方豐熟。且如節(jié)卦，財居火位、福在木爻，便言東南大熟。兄在水爻，北方不利荒歉乘之。又推官臨丑戌之鄉(xiāng)，東北、西北二外多染時災(zāi)。
騰蛇入火多痧痘，若見金鄉(xiāng)妖怪纏，太歲逢兇隨處惡，流年遇吉遍方安。
騰蛇本屬火？再臨火地，主人間麻痘相傳，蛇臨金位，定見妖邪。凡卜年成禍福，須憑年建。太歲者，一年之主也，若帶兄官、白虎、大煞、劫煞發(fā)動、或來克世，便主八方兇變，如臨財福、青龍、貴人、天喜、天赦動者，必然各郡咸寧。
身命造化章第七
(占自己以世爻為主，占他人以用象為憑。)
卜平生之得失，世莫休囚。占一世之榮枯，身宜旺相。
凡占自己身命，先察世爻，若值休囚墓絕，平生作事乖張。如逢旺相生扶，一世亨通，非貴即富。
主卦乃胎元根本，根行少壯之初。之卦為體骨精神，連轉(zhuǎn)中年之境。所占者為主卦，內(nèi)外二象為本，旺則家資豐厚，衰則產(chǎn)業(yè)輕微。又論大限行法，初爻管五年，一至五歲，二爻管五年，六至十歲。三爻管五年，十一至十五。外三爻分十五年，共三十歲。三旬之外，卻以變卦為憑，變即之也。之卦內(nèi)三爻分管十五年，三十一至四十五。外三爻又管十五年，共至六十歲。倘占卦靜無之，卻取互卦六爻照前行限。
桑榆墓景伏卦稽查，小限游行世爻起法。
六旬之上，以致終身皆評伏卦，又不取六爻分于大限止將體用二宮，管其禍福。八旬之下，內(nèi)卦推之。自始至終細觀外象。又論小限行法，必從主卦世爻論起，且如世在二爻，即二爻為一歲也，二歲在初爻，三歲在六爻，自上至下周而復(fù)始。人年六旬之外，專憑小限而推。
大限則五年一度，小限則一載一宮，并看流年方窮壽算。最喜生而帶合，切嫌克又加沖。
凡大限、小限與流年，皆喜相生相合，各嫌相克相沖，又看限與流年生合用爻則吉，克沖主象則兇。世空則身不遐齡，應(yīng)陷則妻無永壽。
世為自己，空則無壽，惟有九流術(shù)士，遇者無妨，反主空手得利，終難積聚。應(yīng)為妻室，陷則遭傷，縱不傷亦無相夫之德。
財子雙全身象旺，富而且榮。兄官兩備世爻衰，貧而且賤。
身命卦中，若得妻財子孫全備，世又興隆，定主一生富貴。若見兄弟官鬼發(fā)動，世又休囚決定終身偃蹇。
子旺則官刑不犯，財興則貿(mào)易常亨。兄動傷妻損除囊之積蓄。父搖克子益自己之年齡。交鬼為災(zāi)，重官作訟。
六親之爻動則各有分別，子動傷官，永無鞭達。財搖克父，旺必興家。兄動損妻，財無積聚。父描克子，旺壽必長年。官動能傷兄弟，還宜細辨陰陽。陰官常染災(zāi)迤，陽鬼多招官事。
隨官入墓纏災(zāi)惹禍豈能安，助鬼傷身好色貪財終受累。
身世命爻隨官入墓者，多生災(zāi)疾。妻財值日發(fā)動助鬼克世傷身，必因財致禍，為色添憂。世得生而且吉，身遭克以為兇。月破世爻必犯夭亡之命，歲沖身位，豈無疾厄之愆。
世乃用爻，宜主不宜克，宜合不宜沖。日辰?jīng)_者猶輕，月建破之最重?？v有生扶，必?zé)o長壽。流年若來沖世，亦主生災(zāi)。
六沖則事事虛浮，家資零替，六合則般般穩(wěn)實，技藝興隆。
卦犯六沖，定主生涯冷淡家業(yè)蕭條。爻如六合，必然作事亨通，諸般和悅。
得富得榮，木架子孫于春月。發(fā)財發(fā)福，金乘妻祿于秋天。家廢資財，冬遇水兄而克世。名登懦業(yè)，夏逢火父以生身。
凡占卦，須察四時衰旺，方定吉兇，財福旺則吉，兇鬼旺則兇。且如正二月子臨木位，久享榮華。七八月財至金鄉(xiāng)，廣招福祿。亥子月水兄克世，當(dāng)廢家資。四五月火父生身，必登文榜。
庶民鬼值身中，多災(zāi)多訟。仕宦官居世上，越貴越榮。
庶民問卜，切嫌世值官爻，卦若逢之非官即病。士夫遇者，疊疊升遷。
爻若無官財還耗散，卦如無子嗣必伶仃，兄空則手足無情，父陷則椿萱有損。
官鬼能傷兄弟，卦無鬼者，兄必專權(quán)財遭劫奪，文士占之，功名不顯。子為后嗣，無則兒女凋零，兄弟雖為惡客，空則手足無情。父母為尊長，空則有傷父母，動則有害子孫。
世克衰財，縱富焉能豐厚？身傷弱鬼，雖榮豈得清高。兄弟當(dāng)權(quán)？妻財無氣目下徒然充足，后來終致淹消。子孫持世，官鬼休囚，雖居職位難得超遷。
鬼眾財無，富貴終非攸遠。財多鬼缺，榮華亦似浮云。祿馬俱無，一世虛名虛利。財官皆備，終身發(fā)產(chǎn)發(fā)家。
財官二象，為祿馬之爻，故不宜無，亦不宜眾，又不宜空，又不宜動。若無財而多鬼，或無鬼而多財，皆主目前享福，不能永久豐余。如祿馬俱無，雖有得而倍失。財官兩見遇靜旺而興家。
福德當(dāng)權(quán)，似春花之遇日，財福落陷，如秋草之逢霜。
子孫為福德，若臨日月或值世身，內(nèi)處則安中加樂，外交則錦上添花。妻財為衣祿，如犯旬空或遭月破，必然生計蕭疏，資囊空乏。
財臨帝旺長生，不忮不求而發(fā)福。財值空亡死絕，無家無室以飄蓬。
財者，祿之主也，如逢生旺，寸祿不謀自至。若居室絕空缺難支。
家園窘迫，皆因死敗臨身。道業(yè)興隆，只為旺生持世。
世爻臨死敗墓絕，從來家業(yè)蕭條。如逢旺相生扶，自后生涯茂盛。
限臨財福，逢兇曜不為兇。年遇兄官，見吉星非作吉。神、劫煞亦不成兇。限中若遇兄弟官鬼就作兇殃，雖帶天乙、青龍、天喜在位終不為祥。
二限中煞逢戰(zhàn)斗，官災(zāi)疾病綿綿。六爻內(nèi)福遇生扶，家業(yè)資財涌涌。
大限小限若逢惡煞相沖相克，多生官符疾病。主卦之中子孫更逢生旺，廣增產(chǎn)業(yè)錢財。
惡煞逢沖，縱困而不困。兇神無制，雖榮而不榮。
凡兄弟、官鬼、白虎、騰蛇皆為惡煞，在卦動者，本不為祥，若遇刑沖，反為吉兆。兇煞如無克制，有青龍財福，亦不為榮。
世命變空，一世多成多敗。身限兩陷，百年勞力勞心。
世爻與本命同值旬空，平生起伏不常，終難穩(wěn)足。卦身與限爻如臨空地，便主身心勞頓，事業(yè)少成。
世居白虎官爻，災(zāi)中染疾。身住青龍子象，樂處加懼。
鬼臨白虎持世，爻內(nèi)又無子孫，終身病而復(fù)病帶疾之愆，要知何處染疾，細詳誰卦臨官發(fā)動，干為頭、坤為腹、坎作耳、離作目、兌是口，巽是股、艮即手、震即足。再察五行值鬼，便知五臟生災(zāi)，水為腰腎，金為肺，火主心胸，木主肝，土爻脾胃，休逢鬼旺重，衰輕仔細看。又論人生四體，卦列六爻，初足、二腿、三腰腹、四為背助及心胸、五為頸面分其位、六為頭頂發(fā)相同。看官臨在何爻動，便決災(zāi)生此處中。復(fù)陳福德青龍持世，更遇扶持，處世清安獲福，美處加歡。
勾陳為遲鈍之星，騰蛇乃虛浮之煞。玄武發(fā)臨天賊，常被穿偷；朱雀動帶官符，多招詞訟。
以上所言皆論鬼臨世上，動則尤甚。帶勾陳，為人遲鈍。遇騰蛇，作事虛浮。玄武常憂失脫。朱雀多犯宮非。龍因酒色以招殃?；閯倧姸堑湣?br />
火官克世，憂逢回祿之警。水鬼傷身，慮患溺波之險。
鬼在卦中不拘動靜，如來克世，無不為殃?；鸸響]遭火患。金官恐犯刀砧。水官莫往江湖。
土鬼休登山陸。木鬼恐樹林之害。午官慮騾馬之虧。巳被蛇傷，寅遭虎噬，戌當(dāng)犬咬，丑犯牛亡，華蓋休交僧道，咸池莫愛邪淫。
世被誰爻沖克，方知誰輩之欺凌。身叨何象生扶，便識何人之陰庇。
動來克世之爻，便為侵害。父母克，被椿萱之胎禍。兄弟克，受手足之侵凌。財克，受妻奴之損。子傷，忍兒女之虧。若鬼克犯官刑，子動方能解。再查何象動來生世，即賴維持，父生，蒙尊長之恩。子生，得卑幼之力。兄生，叨手足之情。財生，賴妻奴之助。官生，仗貴宦相扶。鬼生，感神祗護佑。
游魂世動利往他途，身靜歸魂休離不境。內(nèi)旺外衰憂出外，內(nèi)衰外旺莫歸宗。
凡游魂卦，便宜出外，縱不游魂，世爻動者，亦可登程。歸魂之卦，只可安居，若卜返鄉(xiāng)最宜。世靜亦然。伏看內(nèi)為止外為行，內(nèi)卦旺，守舊則吉。外卦旺，行后反亨。
生合之方，行當(dāng)獲吉。克沖之向，去必遭兇。
但看何爻生用，利往其方。誰來沖克主爻，莫奔此路。且如兄占弟命，卜得臨卦土作用爻，土賴火生，宜行南地。土遭木克忌往東方。丑被未沖，西南莫去。丑得子合，往北不過遇喜悅之人。無分兇吉。若卦內(nèi)木爻又動，北更不宜取。金制木之鄉(xiāng)，西反利，余卦仿此。
如問雙親，父母忌空財忌動。若觀子侄，福神宜旺印宜衰。占手足而觀兄象，卜妻奴以看財爻。世己應(yīng)他各取用爻之定例，衰兇旺吉皆為總斷之根因。
占父母叔伯尊長之類，皆宜父旺則吉，猶嫌財動，反利官興，卜兒女婿侄卑幼、僧道等，統(tǒng)要子興逢父限則兇，遇兄年反吉。問兄弟朋友者，咸怕兄空，父搖成吉，鬼動成兇。詢妻妾奴婢及情人者，皆用財爻，遇子為祥，見兄成咎。探夫主及文武官員身命，其察官爻旺增榮耀，衰減光輝。子動云兇，財興曰吉。卜自身，世為主象，問他人應(yīng)作用爻，旺相逢生則為吉斷。休囚遇克便作兇。祥誠能依此推之，庶無一毫差謬矣！
六親壽命章第八
(以用爻為主，父母為憑。)
要決椿萱之壽肖，父田當(dāng)詳。欲知手足之天年，弟兄可取。問室須憑財象，占夫必用官爻。卜自身世家尋察，觀男女子位稽查，各定用爻，可推修短，旺靜遇生扶，千秋可祝，衰動逢沖克，數(shù)載難延。
凡占身命當(dāng)察用爻，若得旺相安靜，必享遐齡，雖動又變生扶，亦為多壽，徒旺而逢墓絕，反不長年，主若休囚再加沖克，必見夭亡，用雖衰，動變也生旺之鄉(xiāng)，或遇日月動爻扶助，反益年華。
動化生方無忌象，壽并龜齡，靜居相地有無坤，命同鶴肖。
用爻變生又無克制，壽必高年。雖靜而不化生扶，如有元神者，穩(wěn)臻老邁。
落陷臨空，體似風(fēng)中之寸燭。日扶月助，身如谷內(nèi)之喬松。
用象落空或臨絕地，理合少亡。若得絕處逢生，將危復(fù)救。主不空亡，更逢日月二建及動象來生，多增壽考。
衰中被害。雖無病以遭亡。旺處受傷，縱有災(zāi)而未喪。
用爻無氣，又逢忌象交重、或動出變傷或日辰?jīng)_克；體雖康健，也主傾亡。用爻旺相縱被克傷，決非損其壽考。
不論尊卑之壽，皆憑父母之爻。縱卜兒童，亦不可臨于空破。既占卑幼，切非宜動出交重。
父母為壽笄，旺益多年，空無遠歲。惟占兒女，父母雖為忌客，亦不宜空，但宜靜不宜動。人間那年數(shù)盡，用查空值何旬。陽生陰合得綿長，天克地沖難救度。
終壽之年必是用臨歲旬空內(nèi)，歲旬空者，即是甲子至癸酉年，戌亥用爻便為空也。主爻雖不犯空，流年天克地沖，亦當(dāng)絕也。譬如丙辰年七月巳丑日，子占父壽，卜得革卦安靜，此卦用爻正旺，更得丑日來生，理應(yīng)多壽，直至戊寅年子月癸卯日，作此年正值甲戌旬父臨歲旬空內(nèi)，又死子月建、元神又被寅年卯日來傷，故當(dāng)絕命。又如戊辰年六月戊戌日，夫占妻壽，卜得豐卦安靜，此卦財爻有氣、日月克兄，故此無咎，直待丙子年七月庚辰日，作財雖不值歲旬空，正遭太歲天克地沖，又被日月會成水局克制火，水豈非絕也。
倩媒說合章第九
(占婚以間爻為主，問媒以應(yīng)象為憑。)
嫁聚當(dāng)求媒妁人，應(yīng)為月老忌沖刑，無功必遇空而陷，有力須旺與生，克制世爻心不善，生扶身象意多能。
卜媒人，應(yīng)為主象，切不可臨于空沖破絕之鄉(xiāng)，最喜遇扶合旺生之地。應(yīng)克世爻，心懷刁詐，如來生世卻是良媒。
財官不失方諧合，世應(yīng)臨空豈得成，三合其人能贊美，六沖此客欠調(diào)停。
凡求媒妁、兼占成與不成，卦得財鬼俱全，方能成就。爻如無鬼，事決不諧。世應(yīng)若臨空地，縱有財官，亦難相合。若得卦逢六合，定主成婚，如見六沖，姻緣未就，合處逢沖將成有變。
占婚又不觀其應(yīng)，二間為媒細審情。
單占有月老，當(dāng)看應(yīng)爻，如在婚姻卦內(nèi)推之，又不憑其應(yīng)象，反取間爻為婚，旺須有力，空則無能。
婚姻嫁娶章第十
(以內(nèi)外世應(yīng)為主，陰陽財鬼為憑。)
易道無窮，須把陰陽為首；人倫有五，還將夫歸為先。純陽，恐男子之鰥，無財可比；純陰，女人之寡，無鬼亦然。
凡論婚姻之事，先看陰陽，次憑財官，卦若純陽或無財者，定見傷妻。純陰之卦、或缺官爻，夫當(dāng)早喪。
夫唱婦隨，卦必陰陽得位；男情女喜，爻當(dāng)財鬼俱全。
內(nèi)卦為夫，外卦為婦，又以世為夫，應(yīng)為婦，若得內(nèi)陽外陰、或世陽應(yīng)陰二者，皆為得位，婚姻遇之百年和合。若內(nèi)陰外陽、或世陰應(yīng)陽皆是陰陽交錯，夫妻半遂其心。又如世應(yīng)陰陽得位，內(nèi)外純陰純陽，或內(nèi)外陰陽得位，世應(yīng)純陰純陽，皆為半吉。若內(nèi)外世應(yīng)皆值純陽純陰，不成夫婦。自古純陰不生，純陽不化，須得一陰一陽方成配偶。復(fù)論鬼為夫，財為婦。有鬼無財，有夫無婦。有財無鬼，有婦無夫。卦若財鬼俱全，夫婦方能諧老。
男婚，須教授象興隆，晨錯共悅；女嫁，得官爻旺相，朝夕同歡。
男占婦，以財為主，決不可無，女占夫，用鬼為先，其理仿此。
世作男安，旺則榮華之宅。應(yīng)為女室，衰還貧乏之門，鬼是夫身，空無遠壽。財成妻體，陷不遐齡。
世為男家，應(yīng)為女宅，世旺應(yīng)衰，便曰女貧男富，世衰應(yīng)旺，當(dāng)云女富男貧。又云鬼居此卦為男家，財值其宮為女宅，卦旺官衰，男家雖富而夫貌不充。卦衰官旺夫宅雖貧而男容且秀。卦旺財衰，女舍豐而女姿欠美。卦衰財旺，女家寒而雪色精姘。官作夫君，喜生不喜絕，絕則夫亡。財為妻室，宜旺不宜空，空須婦喪。
間曰良媒，逢空少力；子云后代，遇絕無兒。
兩間之爻，皆為媒妁，近世則男家月老，近應(yīng)則女舍冰人。臨空犯絕，媒必?zé)o能；遇旺逢生，中須有力。子孫之象，宜靜不宜動，動則刑夫；宜旺不宜空，空須無子。若臨絕地，又主無兒。絕中如得生扶，反主兒孫多育。
財爻變鬼變沖，妻遭久疾。鬼象化官化破，夫染陳災(zāi)。
財為妻體，切不宜沖或化鬼爻，便生殘疾。鬼為夫主，忌犯刑沖再化官爻，夫當(dāng)有疾。要知疾在何方，看鬼在誰卦誰爻，可斷帶疾之處，詳見身命章中。
合內(nèi)又生，必享天長地久。沖中再克，定應(yīng)死別生離。
且如用寅亥合，用未午來，用酉見辰，皆是得生得合，自然百萬和諧。又如用午見子，用卯酉沖，便是有沖有克，此為終見分離。
旺財與旺應(yīng)生身，妝奩厚實。衰世并衰官克應(yīng)，聘禮輕微。
應(yīng)為妻宅，財乃嫁資，二者旺而生世，倍得妝奩。世作男家，鬼作夫主，若值休囚克應(yīng)，自然聘禮輕微。
男心少就，只因世陷世沖。女意多更，切為應(yīng)空應(yīng)動。
世爻若值空亡或遭沖破，男家無意求成。應(yīng)若臨空或沖或動，女家無心匹配。
卦爻相合，必男婦之成歡。貞悔相沖，定夫妻之不睦。
卦得六爻相合，綿遠和諧。若遇六沖，定然反目。
前沖后臺，初離別復(fù)聚歡情。前合后沖，始諧和終遭變易。
未配之前，若卜沖中化合，決不相諧，成親之后，如得先沖后合，初見生離后還復(fù)就。若卦占六合被月辰?jīng)_開，世應(yīng)財官或化六沖皆主始初歡悅，后來定不和諧。
孤辰值鬼，夫必?zé)o兒。寡宿臨財，妻當(dāng)少子。
男怕孤辰憂臨官鬼，女嫌寡宿忌值妻財，二者逢之，后無子息，非惟兒女遭傷，更主夫妻相克。
父旺少兄妨兒女，妻強無鬼捐公姑。子搖固曰刑夫，財興有解；兄動雖云克婦，子發(fā)無妨。
父搖兄不搖決傷兒女，財動鬼不動定損公姑。子動傷夫，財動生官反吉。兄興害室，子孫并動無妨。
龍值財爻，形骸秀麗。蛇臨宴位，情性虛浮。白虎乃悖逆之星，玄武是風(fēng)流之宿，朱雀巧詞繞舌，勾陳持重寡言。帶咸池則多情多欲，臨馬則勤往勤來。
財為妻性，看值何爻，便知美惡。帶青龍貌如西子，性主慈祥禮悌、柔順貞廉。值騰蛇虛浮之性，多心機而少信實，言語感人。逢白虎，心懷妒悍，性亦剛強。犯玄武，為人慳吝、放蕩無端。逢朱雀，急躁多言。遇勾陳事行遲鈍。值咸池，則內(nèi)亂人倫，外尋花柳，加驛馬，則朝行東北，暮返西南。
凡配婚姻，須得永年和合，惟憑奇偶，自然頃刻昭彰。
?。ǚ彩氯∮秘碁橹?，動變?yōu)閼{。）
前圣炳先機之奧旨，開示迷途后學(xué)補未盡之遺言，其臻覺路，闡發(fā)諸家之秘，包羅萬類之情，敬列數(shù)章謬陳一得。吉兇由八卦變通，須察吉變兇而兇變吉。
兇吉二字系乎卦爻動靜，靜則取暗動并用爻為主，動則取之卦為憑。之卦者，即變卦也，變者化之漸，化者變之威。
飛伏在二儀交換定然，陽伏陰而陰伏陽。
易有太極是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。干為老陽，坤為老陰，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女，故曰干坎艮震屬陽，巽離坤兌屬陰，飛伏者，乃陰陽互換之理，凡占陽卦而伏陰，卜陰卦而伏陽，且如上得干卦為飛，便取坤卦為伏。若得坤卦為飛，便取干卦為伏，其余雷風(fēng)水火山澤互換是也。八純飛伏如此定之，又論干宮垢遁否觀剝晉六卦者，皆伏觀宮干卦，惟獨大有歸魂伏在否卦是也。又如坎宮二至七卦皆伏坎水，惟獨師卦伏歸既濟。又說艮內(nèi)惟獨歸魂當(dāng)還第四。八宮日例不必細陳。
爻爻有伏有飛，伏無不用。
飛伏者，往來隱顯之神也。飛為已住，伏為將來。若卦內(nèi)有用神不居空陷，不必更取伏神，如六爻不見主象者卻取伏神推之。且如父占子病，未月甲寅旬壬戌日卜得干卦安靜，此卦子值旬空本為兇兆，豈知伏出坤卦癸亥水子孫在壬申金之下，水賴金生，正所謂飛來生伏得長生，反為有救，后至甲子日本宮子象當(dāng)權(quán)，病得瘥也。且如問求財，三月卯日卜得既濟卦六位無財，只有本宮戊午火為財，又伏在亥水之下，飛能克伏必?zé)o財也，又如求財，秋月甲申日卜得睽之歸妹，此卦六爻無財，須看艮宮丙子水，所嫌伏在未土之下。水被土傷本不為美，豈知未土空亡透出子水，況逢長生申日，反主亨通，后至戊子日果得厚利也。又論問求財，丑月甲午旬癸卯日，卜得噬嗑卦，此卦辰財落空，未財月破，此二財皆無用也，所喜巽宮辛丑土財正臨月建，伏于庚子水下，又得土旺于子，更論伏克飛神為出暴，必主吉祥，稍嫌卯日克財，故當(dāng)日未得，甲辰日兄弟又空，內(nèi)財幫比反獲倍利也。
卦卦有動有靜，動無不之。
動者，老陰老陽無不變化，變既之也。凡陽極而生陰，陰極即生陽，故此交變單，而重變拆也。內(nèi)有未知者沖動曰變，沖者暗動之爻非在交重之位，豈得變乎？亦有愚人者言：動值合而絆住不能變也，即在老陰老陽，豈有不變之理？又論京房變法第六爻為宗廟，縱動不變其余一爻動則變，亂動則不變也，此法甚有差訛，后學(xué)切莫依此！易經(jīng)內(nèi)，凡見交重則變并無亂動不變之理。宗廟爻既不變化，焉能純干變?yōu)榧兝?，?jīng)中自用九見群龍無首吉爻辭可證，故此爻爻皆變也。
變出他宮，但取木金水火土，還歸本卦，配成兄父子財官。
凡論變爻，細宜斟酌。且如節(jié)之比卦不可言財變兄弟，子變父母之淪，只取坤宮未土配作坎宮官鬼，又將坤中巳火配成坎內(nèi)妻財，正所謂財化為官，子化為財是也，又如艮之謙卦，單取癸酉金配成艮卦子孫，此乃官化子也，其余仿此。
水化金，則坎增其勢；火化土，則離減其威。
且如水爻變出金爻，水賴金生，其水轉(zhuǎn)加威勢，爻中縱有土興，終難克制。倘若金又空亡水縱變金亦不得其生也。又如火爻化土，當(dāng)為泄氣，此火定無光耀矣，如得木動來生，其火反添焰麗，寅日占者亦如此然。
亥之子曰進神，木得生而火被制。戌變未云退度，金不助而水無傷。
如亥變子上前者，為進氣，其力更加，助木之功愈大，傷火之力非輕，如卦內(nèi)縱有重重土動，水下不全傷。爻中水象交重，火又貪生忘克，復(fù)陣寅變卯、辰變未之類，皆云進氣也。又如戌變未爻落后者，名曰退神，生金之力者輕，伐水之功者減，如得火爻再動，土氣還源。退氣者，乃是酉化申，辰化導(dǎo)丑之類是也。
卦之墓絕非宜，遠究偽真之辨。
凡卦變?yōu)槟菇^者，事事皆兇，其中有絕而不絕，墓而不墓者也。且如離卦為火變干卦，地福訣云：戌亥屬干垣，故此戌亥二爻乃干卦之本也，離火墓于戌、絕于亥，凡若甲子旬占，戌亥皆空，此火亦非墓絕也，又如甲辰旬丁未日卜得兌之艮卦，兌者屬金，丑寅乃艮卦之本，金絕在寅，寅空絕于何處？金墓在丑，丑得未日沖開，此乃非絕非墓也。更論占長子病，七月丙辰日，卜得恒卦九四爻動之為升卦，內(nèi)卦不動則不言也，外卦震動化坤子孫，況在震宮，震者又為長男之用，墓于坤宮未內(nèi)，絕居坤象申中，況申不空而未不破，此是真墓真絕也，卦中雖有用爻而長男木象真投墓絕者，此子必死無疑也。
爻變生扶最利，更詳喜忌之分。
凡元神遇生者喜，仇神遇生者忌，用象逢之無不為吉，忌神遇者無不為兇。
爻有伏吟不吉，術(shù)者未開；卦有反吟最兇，星家誰覺？婦妹變隨為例，小畜之垢皆同，但識六爻克戰(zhàn)，那知二卦交沖。
奇門遁甲之中專忌伏吟反吟為上。周易卦內(nèi)豈不忌之？欲識伏吟反吟之法，當(dāng)明卦按十二地支。地福訣云：子向北方坎，丑寅艮上山，卯起東方震，辰巳巽風(fēng)間，午見南離火，未申坤地關(guān)，酉在兌方取，戌亥屬干垣。凡卜諸事最忌伏吟反吟，伏吟者有二端：有卦象所犯，有爻辭所犯。卦犯者，如巽見巽、離見離、八純卦皆是也。爻犯者，申變申、戌變戌之類，比如屯變泰、大有變噬嗑卦是也。反吟者亦有二端：卦犯與爻犯者不同。卦犯者，沖我之卦是也。且如內(nèi)干外巽，戌亥乃干宮之本，辰巳為巽象之根，辰戌、巳亥皆沖，故曰反吟之論。以上坎見離、震逢兌、艮配坤，皆是彼我相沖反吟之卦。又開既濟、未濟、婦妹、小畜，謙、剝、垢、隨此八卦者，皆內(nèi)外反吟也，其禍猶輕，惟獨變出反吟其兇最重。比例歸妹變隨、小畜之垢、未濟之為既濟、謙之剝、剝之謙皆是的確反吟也。爻犯者，巳變亥、亥變巳之類，巽之坤、鼎之豫卦是也。故此反吟伏吟，凡事遇之不吉。
變能生克于動爻，動不制扶于變象。
且如變爻能克于動爻，動爻不能克制變爻，相生亦然。
靜受動傷，靜難制動，柔遭剛克，柔豈伐剛。
靜者，少陽少陰；動者，老陽老陰。自古上能伐下，下不能伐上，故此動能克靜，靜不能克動也。又論柔者，休囚之象，剛者，旺相之爻。休囚為退度之神，旺相乃當(dāng)權(quán)之職，故此旺相能克休囚，休囚不克旺相也。
日月善能克爻神，爻神誰敢傷日月。曰君主，旺衰之象盡能傷；月乃提綱，動靜之爻皆可克。
日月二神，此權(quán)最大，不論卦內(nèi)旺衰動靜之爻皆可生而咸可克。若爻神克日月者，世無此理也。法曰：曰傷爻，真罹其禍。爻傷曰，徒受其名。
本卦為始，之卦為悔為終。
凡有動爻，便有之卦。以本卦為貞，之卦為悔，凡爻靜無之者，便取內(nèi)卦為貞，外卦為悔，以貞為始，以悔為終。
親宮云：出現(xiàn)之爻，遠年可取。他卦曰：伏藏之象，近曰堪推。
凡八純之卦便為出現(xiàn)，且如天山遁，內(nèi)三爻他宮之象，故曰伏藏，外三爻干宮本象，便言出現(xiàn)。又如火天大有，內(nèi)屬親宮出現(xiàn)，外當(dāng)離卦伏藏。又如山地剝卦，內(nèi)坤外艮，皆不是干家新象，此乃體用皆伏藏也，用值伏藏旺相爭如出現(xiàn)休囚，凡得出現(xiàn)之卦，吉則綿長皆吉，兇則久遠皆兇。爻在伏藏之內(nèi)兇，憂目下；吉，應(yīng)暫時。
內(nèi)為己外為他，喜生喜合。應(yīng)為賓世為主，嫌克嫌沖。我生他而半吉，他克我以全兇。
凡內(nèi)卦為我，外卦為他。又云：以世為我，應(yīng)為他，如外生內(nèi)，應(yīng)生世者，全吉。遇合更加其美。若內(nèi)生外，世生應(yīng)者半吉；如應(yīng)克世、外克內(nèi)者全兇。其中世克應(yīng)或內(nèi)克外者半兇，逢沖則凡謀不逐，凡事不成?；蛞松蛞丝苏?，另當(dāng)詳審。
世應(yīng)齊空，兩下目前退悔。主賓皆動，二邊日后更張。
世空，則已心懶動；應(yīng)空，則他意無成。世應(yīng)俱空，彼我皆當(dāng)退悔。世動則己變，應(yīng)動則他更。世應(yīng)皆動者，事縱見成，向后定然改換。若得世應(yīng)相合，動中有絆住之功，雖變還須遲滯，目下無妨。
兩間之爻動，則起居都阻。
間爻者，世應(yīng)中之二爻也。近世之爻，恰似我家之友，近應(yīng)之象，猶如彼室之親。故此二爻皆不宜動，動則事多阻節(jié)，若得中破無妨。
一身之位空則禍福咸虛。
月卦者，一卦之身也，若落空亡，比同無也。自然析福不至，間禍不招。此身乃一卦之主，卜家但識子午持世身居初之類，此乃世爻之身，亦非主卦之身也。典內(nèi)但言身象者，必須將月卦為身，便知真寶矣！且如占得澤火革，人說巳亥持世，身居六身在未爻非也。世若空亡，方用此象代世之勞，耳殊不知革者二月之卦，二月建卯，恰好取初爻卯木為身。譬如官問升遷，此卦身值子孫克傷官鬼，此卦焉得高升？
凡欲久長，用宜安靜；如求脫卸，主利交重。
人求安樂久長之計，最要用爻安靜，若逢發(fā)動及沖破空亡者，決不久留。如問脫貨離鄉(xiāng)遷移改造變產(chǎn)等事須得用爻發(fā)動，事必有成。用若安靜休囚，必然阻滯而無疑矣！
用木，金來縱吉而不吉，用土，火到，雖兇而不兇。元神卻要生扶，忌客最宜制伏。
且如用爻屬木最嫌動出金爻，水如并動，木又貪生忘克，反作佳祥。金動火又動，金被火傷，亦不能伐其用水也，但恐土動生金更無水助，其禍倍加；縱然有氣之水，凡遇土金皆動，決不為佳。又論用爻屬土，最喜南方火到，如卦中火動或土變火爻，皆為吉兆。但變午火為生，若化巳爻為絕，卦中巳動善能助土之威亦非為絕土。如變木，卦中縱有火興，終難扶起。如象內(nèi)木火皆動，主力轉(zhuǎn)加，若木靜火興兼水動火亦無功，土無倚賴。復(fù)陳水作用爻土為忌客，金乃元神，金搖土亦搖，重重之美。土動火亦動疊疊之兇。土遇克沖為福，金逢生助為恩，以上諸爻，余皆仿此。
用神旺相，事必亨通，主象休囚，理當(dāng)愁悶。
人間占卜切莫亂言，一不可將卦名而斷，又不可憑星煞而推，單看用爻，絲毫無惑。如婚姻卦內(nèi)，男占婦，以財為主，女占夫，以鬼為先。儒學(xué)以文書為用，仕宦以官鬼為憑。俗言考試看官父，結(jié)婚推財鬼。凡用神只有一爻，豈云二象？凡占事，若得用神旺相，永遠亨通，縱發(fā)忌神，終無大害。主象若值休囚，即時愁歡，如遇元神動助，遠可為祥，若遭忌客來傷，必成兇咎。如或化出生扶，仍為吉斷。
卦無兇而用爻失位，后查值日方成。爻有吉而主象逢空，漫看沖時可就。
凡占事體，各有用爻，若卦內(nèi)仇神忌神不動，元神已得司權(quán)，獨無用爻者，未可便言不吉，待后用爻值日，無不佳矣！且如問行人，婦占夫到，十月甲辰日卜得家人之益，此卦忌神不動而仇神又空，元神正臨身世，獨嫌卦內(nèi)無官，伏出辛酉金在三爻亥水之下，又怪伏生飛名為泄氣，目下未來，待后申酉用爻值日便得相逢，果應(yīng)己酉日到也。其中更有主象空亡者，事事嫌兇，誰知空中有真假不同，還宜細辨。且如八月甲辰旬卜得卦中寅卯之爻卻是真空者也，縱見水動永不生扶。辛亥日也，非相助亡必須動化生扶，稍為半用，若再臨月破，縱動無功。如爻內(nèi)忌神不動，元神不空，惟主象獨空者，又不臨于月破，細查何日沖起空爻，名為填實，反有用也。且如兄占弟病，二月甲申旬壬辰日占得訟卦安靜，卦內(nèi)元神雖旺，獨嫌用值旬空，細推空而帶相，決不傷身，過旬方好，待后庚子日沖實，用爻不受水克，其病此日全然瘥也。
忌象交重用象無，主象他時逢受害。用神衰弱元神絕，忌神異日遇遭傷。
卦內(nèi)無用爻而元神又不動，仇神忌神皆發(fā)，既無主象者反不受虧，但恐后來日值用爻透出，反遭忌克，定主損傷。又如卦有用神而休囚又發(fā)動，元神又不得地，日月況不生扶，又不之生旺之處，獨喜忌神不動，旦夕未傷，只恐后來忌神值日方克用爻，其禍必難逃。
一神獨發(fā)，此象非輕；五位皆與，靜爻最重。
人間只識所用之爻，未知為主之象，六爻安靜惟憑沖動之爻，再若無沖，須推世象，一爻動，則陽爻為主，兩爻動；取陰爻為主。陰者交主未來，故有權(quán)要，若同陰同陽取上動之爻為主。三爻動以中爻為主。四爻動，取下靜之爻為主。五爻動，取靜爻為主。六爻皆動，須看變卦為主，惟有一爻獨發(fā)，其勢愈大，卻比所開諸爻大不同也，縱值休囚也能制旺，單不克日月二神，其余皆忌。如去生扶他象，其力更深。如值元神，福非淺受；如臨忌象，禍不輕當(dāng)，此即論動爻之法，未會陳變象之因，其變卦之端有二，一云一爻動則變，又云六爻動皆變，各有一情，未可執(zhí)一。凡一爻動變理合京房，可用海底眼中五章六親變法斷語，父化父兮文不實之類是也，試無不驗，縱然宗廟爻與變法亦同此斷。凡亂動之爻變者理道周易，取動爻與變爻各配相生相克及長生十二之宮決其休咎，切莫用五章變法書推。且如夫占妻病，子月甲午旬辛丑日卜得豫之小過，此卦用爻持世，忌神雖動化絕在申，本當(dāng)有救，誰知海底眼中所犯兄化官兮休下狀，占病難醫(yī)須見哭，后至癸亥日兄弟絕處逢生果然命盡，可應(yīng)此言也。當(dāng)日又一人占妻病卜得豫之恒卦，此卦有兩爻發(fā)動，巳火子孫變成亥水父母，卯木兄弟又變酉金官鬼，內(nèi)有二爻動者，故不準(zhǔn)兄化官兮休下狀，占病難醫(yī)須見哭，反取兄弟化為沖克不能克制財爻，后至丙午日才遇生扶，妻病全好，此將生克定之，故此亂動不可將京房書斷，卻宜細詳。
世與卦身專主非可輕言，旺與動象司權(quán)當(dāng)為重論。
凡占諸事，先察世爻。次評身象。世者一卦之主，身者作事之人，故宜旺不宜衰，喜生不喜克，又取旺相及發(fā)動之爻。世權(quán)最重，遇吉則吉，逢兇則兇，凡休囚安靜之爻，縱有三扶亦不能及其旺動之爻也。
吉內(nèi)藏兇非是吉，兇中有吉不為兇。
且如卦內(nèi)用神發(fā)動元神旺相又無忌神者，乃大吉之卦也，豈知用爻化出忌神日辰克制元神，或卦變反吟伏吟及墓絕者，便為吉處藏兇也。又如主象休囚忌神發(fā)動，本作兇推，豈知日月生助用爻，或主象變?yōu)樯缮裰疄闆_克死絕者，便為以兇化吉也。假令木為用象水作元神，金為忌客，土是仇人，仇人者，我去傷他何以為仇也，所兇此土向被木傷，無能抵?jǐn)?，不過暗中妒忌，逢金即生，見水即克，陰中報復(fù)之類，故曰仇人也，凡事逢之，無不為禍。如忌神不動者，仇人縱發(fā)難以為殃。木為用象，卦中金動土亦動者，禍不可當(dāng)，但逢水又發(fā)動，正所謂貪生忘克，其福更加。又如木土皆不動獨受金傷，如得火興，金遭火克，此木又不受其制；其除火土金水四用神者仿此推詳。且如丑月辛丑日來問見官，卜得坤之剝卦，此卦子孫持世發(fā)動，更得日月生扶本為佳兆，豈知子化官兮防禍患，占病憂疑盡不如，以后參官果受其累，正所謂吉處藏兇也。又如問進學(xué)，巳月甲寅日需之兌卦，此卦子孫持世發(fā)動，兄又交重，經(jīng)云：兄弟雷同難上榜，子孫如動不榮昌，更怪卦無文書，焉能及第？誰知兄弟雖動被日辰克制，縱有子興亦被日辰?jīng)_破，此兄子二爻皆無忌也。況月建文書伏在二爻長生之下，更喜官爻值日竟人泮宮之首，亦所謂兇中有吉也。
太歲乃一年之主，時辰掌頃刻之權(quán)。日主宣威于一日，遠近皆徒；月將出令于三旬，往來咸服。
太歲乃帝君之星，占久遠大事者不可不用，如問目前小事不必論之。凡時辰之爻，基中或有用處，問當(dāng)日事情卻宜細辨，但不管次日之事也。年月日時四建惟重日辰，日乃君主之爻，豈止旦夕之事，數(shù)月之間吉兇無不應(yīng)驗，況為六爻之主宰，其力非輕。凡值日之爻縱變沖克墓絕，亦不受其害也。雖遇月建來傷，當(dāng)日無咎過后成兇。月乃萬卜之提綱，能管往來之禍福，用象如臨月內(nèi)，永遠亨通，如值忌神，始終坎坷。縱被日辰?jīng)_克，不過當(dāng)日為殃，改日無咎。凡此四建各有所專，時辰管一日之吉兇，日主管一月之禍福，月建管一年之得失，太歲管永遠之榮枯。又察情之重輕事之遠近，活變推洋不可性一，且如問當(dāng)日求財，戌月丁亥日巳時卜得蒙卦安靜，此卦六位無財，所喜本宮金財伏于四爻土下，飛能生伏，便言有財，還怪用爻不透，直待酉時值財當(dāng)?shù)?。又如此月此日問月?nèi)何日得財？亦占蒙卦，待后丁酉日果得財也。凡問何日者，須看日辰為主，不可以時辰定之。又如問遠路行人，妻占夫本年內(nèi)何月到，酉年卯月乙酉日卜得旅卦，此卦六位無官，喜本宮亥水伏在申金之下，官賴財生，年中必到，但嫌用爻不透，日下未回，直待本年十月內(nèi)甲寅日官臨月建，又得日辰?jīng)_飛合伏，其夫準(zhǔn)到。又如妻占夫出外多年，要知何年返舍？此月此日亦得旅卦，便言亥年方到，不可將亥月推之，果然己亥年正月到家，應(yīng)此理也。故看卦之法，須審來情，活變斷之無誤也。
月卦者，作事之身，官鬼者，求謀之主。卦內(nèi)無身，百樣事情無定向；爻中少鬼，萬般謀作總空虛。卦動二身，事知疊疊；爻興兩鬼，禍至重重。官爻不動不空，勝心之美；身象不沖不陷，如意之歡。
月卦按陰陽之理一卦之尊，故為所作之身也。卦若無身，事無定向。如卦有二身皆動，事系兩情或更兩度，必然重疊，若值空亡，禍福皆不實也。如卦身不空不破者，又得生旺之鄉(xiāng)，無不如意。復(fù)論鬼爻能助文書能克兄弟，故為主也，凡人間所重者錢財也，最嫌兄弟來傷，若卦無官鬼，兄必專權(quán)，財遭耗散，事必空虛，須待官來制兄，財能積聚事又可成。若卦內(nèi)兩官皆動又化出官爻，更得日月幫比禍起多端殃來不息，只有官宦遇之連升數(shù)級，必主重重遷轉(zhuǎn)也。惟官爻宜靜不宜動，宜透不宜空，若在卦不沖不陷者，事事皆亨。
出行動土及遷移，官空反吉；孕育田蠶兼六畜，鬼動成兇。
官鬼之爻，萬事之主，惟有出行、行人、遷移、動土、改造、生產(chǎn)、田蠶、六畜，無鬼大吉，空則亦然，如鬼動大兇也。
日帶兇神發(fā)動，長者之殃；時臨惡煞交重，少丁之厄。陽動憂于男子，陰與禍及女人。
日辰為尊長，時辰為卑幼，陽爻為男子，陰爻為女子。看那爻臨官鬼并兇煞動者，便知誰人有患。且如問家宅，那時卜得損卦二五爻動，此卦二爻官鬼屬陽，正值時建動，便斷兒童有病，又五爻屬陰雖動而不帶官爻兇煞，故不斷女人之疾。凡有爻動不帶官鬼者，不可言病也。
父動，子孫僧道克，蠶畜無收。父空，尊長屋船虧，文書不就。
父母為尊長，不宜發(fā)動，動則能傷卑幼，兼克僧道、春蠶、六畜等件，如兄弟又動者，生助子孫亦不相克。若財又動者，本爻自受其傷亦不克子也。父爻又不宜空，空則文書不就，并傷尊長、舟船，房屋之類也。
兄動，妻災(zāi)奴仆患，資財耗散事無成。兄空，友絕弟兄亡，家業(yè)清安兒少育。
兄弟為奸詐之神，故不宜動，動則有傷妻妾、弟婦、嫂、仆、俸祿、貨物等件，并耗資財。若子又動亦不然，或子靜鬼又動，本象自遭鬼克，豈得傷財？兄爻亦不宜空，空雖家道清安，又主兒孫欠旺，并妨弟兄朋友也。
子動，夫傷官職退，民間有廢無殃。子空，兒損畜蠶虛，朝內(nèi)少賢多奸佞。
子孫為至吉之神，動則朝無奸佞，民有禎祥，多生兒女，廣獲財源。惟有占官職并問夫病，亦不宜動也。此爻又不宜空，空則兒孫受害，蠶畜虛浮，問功名及夫病者，遇空反吉。
財動，椿萱受害，文事難園。財空，妻仆遭屯，利資絕望。
妻財為財利之神，在相不宜動，動則文書不就，舉狀無成，兼?zhèn)痖L之新，又損田、車，房屋，加鬼動則不然。財爻又不宜空，空則虧傷資本兼損妻奴，又傷財帛。
官動則有妨手足，病訟將萌。官空則有犯夫君，功名未遂。
官鬼為禍殃兇惡之神，世上官災(zāi)火盜，無鬼不為。發(fā)動則有傷兄弟兼作禍殃，又不宜空，空則功名不顯，夫主有虧，諸般謀事少成，家資耗散，此爻不動不空，便為佳矣！
先道六親空與發(fā)，次陳六獸動和沖。龍為良善清高喜氣利名之兆。
甲乙為青龍，其神屬木名東方春季得令，應(yīng)甲乙寅卯之日所主，屋宅之左轎要毒觀舟車貴宦、僧道、嫁娶喜慶善事生育、竹木青緣、發(fā)作，此神若遇動處，無不為祥，縱帶兇神惡煞亦不為歇，病遇得和病遇得解，問喜即成、問財即得，但不宜沖，沖則其神失半，又不宜空，空則永無嘉兆也。凡月建青龍與戊辰青龍同斷。書云：卦中吉將號青龍，作事求財喜氣濃，名則嫁娶皆遂意，假饒憂事也無兇。
蛇主虛浮、驚恐憂疑怪夢相于。
己上為戊土，其神為赤，無正位，故戊土之，次附勾陳，應(yīng)戊己辰戌丑未之，其遇主出路繩索粘帶纏綿怪異夢寐火虛驚哄詐自己赤色自件，月建騰蛇與日騰蛇同動，則概事不寧，空則武辰傳神書云：騰蛇終是有憂驚怪夢邪魔恐見侵舉相，女人多遂、退安然，守靜始清平。
朱雀宜音信文章，又作祝融詞訟。
丙不淺坎省江神婦伏臨南方夏季得令，應(yīng)丙丁巳午之日，所主星宅之前應(yīng)灶吉燭熱災(zāi)宜敕文書契券公訟音信鬧鬧焦緊干旱女產(chǎn)安舌朱紫等件，月朱雀與日朱雀同動，則事事皆興，空則八般減滅，書云：朱雀臨爻卦上來，文書發(fā)動事難諧，發(fā)訟欠光并口舌，求謀交易盡心隙。
白虎利武官，胎產(chǎn)，況招喪服血光。
庚辰為白喜其神屬金，居西方，秋季得令，應(yīng)庚辛申酉之日，所主屋宅之右、金玉瓦石刀兵殺戮喪服兇禍哭泣血光生產(chǎn)卒青龍素等件，大白虎與小白虎同動，則諸般不吉?？談t產(chǎn)孕動生。書云：白虎爻驚事不祥，多招疾病亦災(zāi)殃見血，強作有孝服關(guān)防謀害及爭剛。
勾陳是田土公差墳塋遲滯。
戊人為勾陳吉神屬中央，則春季月當(dāng)令，應(yīng)戊己辰戌丑未之日，所主屋宅之中。州郡城廓田土墳?zāi)龟幓拊岭[伏遲滯堆垛伏尸蠱毒山林埋藏公差黃色等件，大勾陳與小勾陳同動，則事見遲留，空則田禾不利。書云：勾陳事事主勾留遁悶遲疑未罷休。若乃求官官未至，望求財物亦難過。
玄武乃陰人盜賊水利奸邪。
壬癸為玄武，其神應(yīng)水居北方，冬季得令，事應(yīng)壬癸亥子之日，所主屋宅之后陰雨江海池井坑廁濕潤賊盜小人除私奸淫暗昧隱神隨眙堅吝玄黑等件，大玄武與小玄武同動，則人事不安，空則江河枯竭。書云：玄武原來是暗神，逃亡淫盜每相侵，求則難托終無實，賭埔交關(guān)不稱情。以上所論大六神者，即月建六神也，各有起例開后，六青龍正月從寅上起順行十二位是也。大朱雀正月巳上起順行十二位。大勾陳正月從丑上起順行十二位。大騰蛇正月從辰上起順行十二位。大白虎正月從申上起順行十二位。大玄武正月從亥上起順行十二位是也。
龍往巫山半為吉斷，虎行南地稍作兇推。土中玄武賊輕，防木內(nèi)勾陳田欠熟，雀墮江湖官司易解，蛇游草木怪夢反成。
青龍屬木，遇水為恩，若值金爻非為全吉。白虎屬金，遇土傳加橫勢，若應(yīng)午地，不為大兇。玄武屬水，遇金傳盛，如居土位，盜賊稍防。勾陳屬土，遇火添威，若在木爻，田禾欠熟。朱雀屬火，見木增光，若入水中，訟當(dāng)息滅。騰蛇雖附土中，本原屬火，通水難傷，逢木不克，故為妖怪之星也。
旺相則吉兇來速，休囚則禍福行遲。
吉兇二字臨生臨旺方來，故旺相而速。休囚之爻目前未發(fā)，待后生 旺之日言見。吉兇遠則取月，近則取日，活變推之永無差錯。
動則有變有更，空則無憂無喜。
凡爻動必有改更，山動則自己之變，應(yīng)動則他人之變，財動不聚，鬼 動不寧，父動費力，兄動不成。子爻若動不利功名。凡爻神休囚空者，此同卦無此爻也，吉不為喜，兇不成憂。
長生與帝旺，遠日興隆。冠帶興臨官，近時茂盛。
用爻值長生帝旺之中，并不受他爻傷克，非管一時之吉兆，尤關(guān)遠歲之亨通，忌神遇此過不可當(dāng)。冠帶臨官二位。遠則主三四月之吉兇，近則主三四日之禍福。
衰病半兇之禍，受克全兇。胎養(yǎng)半吉之祥，得生全吉。
自古成功者退故為衰，初泄氣時故為病，此二爻不可便為兇兆也，如再得生扶者，復(fù)有用處，比旺相同，如遭克制便為不祥。論五行之氣，旺而衰，衰而病，病而死，死而基，墓而絕，絕而復(fù)轉(zhuǎn)為胎，胎既成而為養(yǎng)，養(yǎng)后又起長生，此乃周而復(fù)始之道也。胎養(yǎng)二爻相近長生，故有半吉。細辨胎不如養(yǎng)，養(yǎng)力更加，如再得扶助者，與長生仿佛也，如逢克破仍不為祥。
墓庫但逢沖破，若動若興。死絕不遇生扶，如無如陷。
凡爻神入墓者，便曰暗藏，吉兇未應(yīng)。其墓如得沖開透出，此象猶如不墓者也，且如問出行？戌日占得既濟之屯卦，正是世變?nèi)肽?。?jīng)云：遠行世墓身難動，豈知戌日沖開辰墓，透出水爻，故當(dāng)日中時得行也。死絕二爻各有分辨，死處還輕，絕中尤重，死象救而還易，絕爻生起尤難。救死不論陰陽，三象扶助回生。救絕須得寅申巳亥之爻，遇之有用。且如問借物？丙子日卜得否之遁卦，此卦財爻發(fā)動持世，所嫌化絕在申，故未能得，雖有當(dāng)日水難生絕木，直待丁亥日才遇絕處逢生，方得入手。死絕之象若不遇生扶者，比同無此爻也。
土至酉中金至午，遇敗而無成?；鹋R兔上水臨雞，反生而有力。
沐浴之爻又為敗論，總是一爻內(nèi)有分辨，其中逢生為沐浴，遇克為敗，且如金臨午地金被火傷，豈為沐浴乃為真敗也。又如水土敗于酉內(nèi)又不同，土到酉而泄氣本曰敗鄉(xiāng)，水行酉地逢生，當(dāng)云沐浴，余皆仿此。
土逢巳絕不可言生，金遇巳生終難言克，此憑日月變爻而斷，非因世應(yīng)動象而推。巳爻持世必傷金，巳象動興能助土。土爻臨巳日、巳月或變出巳爻，皆為絕論。又如卦內(nèi)巳爻持世或動出交重，便言生土之功亦非絕也。又論金變巳爻，乃是自身化入長生，豈云傷克。但若卦中巳動能伐其金，永不作長生也。
墓庫曰藏，有刑破沖開之法?？胀鋈障荩醒a虛填實之方。
凡用爻入墓便曰暗藏，若遇刑沖即為開局。且如丑月戌日妻占天病，卜得革之困卦，此用官為主象，未土正臨月破，丑土變?nèi)氤侥?，此二官皆非吉也，幸得戌日沖開辰墓透出丑官，后至申日病即愈也。凡爻值空亡便為落陷，若變?yōu)橄鄾_或得日辰?jīng)_者，皆為補虛填實，不為空也。倘若月建來沖，名為月破，正所謂空而又空也。
陷叨月將生來，非為全陷；空被提綱克去，乃是真空。旺相之爻過旬方用，休囚之象到底無功，伏藏值此猶輕，出現(xiàn)臨之更惡。
凡論空亡者，有輕重真假大不相同也，當(dāng)詳月令，便見假真。若得月建生扶，只為半空，如土空正二三月，各有所辨，正月土空，寅內(nèi)暗藏丙火土得絲毫生氣不作真空。又論土逢三月正當(dāng)旺地，豈作空亡，雖空，主一旬不利，過后還原。惟獨土臨二月，木能克土，乃是真空，余月仿此。如空臨旺相之鄉(xiāng)，旬內(nèi)斷不為吉，旬外便不為空。惟獨月破之爻，縱然旺相亦藏之內(nèi)，乃他宮之象，此禍尤輕，若出見空亡親卦之爻，其兇愈甚。
陷元神而最多坎坷，亡忌客而永沒屯壇。
空亡亦有可用不用之分，如值用神元神者，斷為兇兆，若臨仇神忌客者，反而無虞。
男空則遠行不利，女空則近日多殃。
凡男子占，值空者，不宜出境，若出外謀事不成，反遭疏失，如女人遇者，旦夕必有災(zāi)殃亦不宜出門也。
財空富而不厚，官空貴而不榮，子空兒女必伶仃，父空屋室還衰敗。兄空則弟兄少力，間空則媒保無能。
六親值空皆不宜也，妻財落陷，妻無相夫道，仆無助主之情，資財不聚，諸利無收，官鬼如空，功名不顯謀事不成。夫主寡情，牙人少力。子空則兒多不育，后代調(diào)零，生涯不久，賊寇難擒。父空則上人不佑，房宇蕭條，舟車虧損，文事難園，兄空則弟兄少力，朋友無情。惟間爻為中為保為媒，空則皆無力也。
陷勾陳而田非久遠，空玄武而盜不侵欺，蛇空閑夢假妖邪，龍陷虛胎非喜戾，雀避則訟非不起，虎虛則喪孝無干。
青龍空，喜星未照。朱雀空，訟事不成。勾陳空，田墳皆不久。騰蛇空，怪夢總無疑。白虎空，悲喪不作。玄下空，奸盜潛形。
內(nèi)卦若臨空宅，休居異地。外宮如犯遷移，勿往他圖。
內(nèi)宮為現(xiàn)住之方，空須莫住。外卦乃未居之地，陷不宜遷。
不測之災(zāi)遇者，身還可救。綿延之疾逢之，命不回生。
旬內(nèi)得病者，用若逢空，蓋因空而有病，豈斷傷身。惟久遠之災(zāi)，主象若臨空地，決不再生也。
空世則己心疏懶，空應(yīng)則他意徘徊。
凡占以世為我，應(yīng)為他，皆不宜空。世空，則自己無心作事。應(yīng)空，則他意睽違?？罩袆映霾粸榭?，墓內(nèi)摧開非入墓。
凡發(fā)動之爻，切不可作旬空而斷。沖門墓庫，定不為入墓而推。凡值旬空或臨月破，吉不能合生于物，兇不能沖克于神。兇者旬空之殺，當(dāng)辨興衰。
惡者月破之神，無分生克。
卦內(nèi)空亡及月破之爻，永不能生扶他象，又不克制他人，沖合亦然。空亡又不受他爻生克。
用爻空者為兇，又看旺相者輕，休囚者重，如臨月破之爻，不拘衰旺概作兇推?？v有動爻日主來生，不能扶起，逢生不受，遇克能招，故此爻毫無所用。
事事宜空中之有氣，般般忌合處亡逢沖。
空亡之爻若臨旺相、或得日月扶持、或變?yōu)樯銥橛袣?，凡事可成。六合之卦若被日辰。沖世或沖應(yīng)、或沖用爻、或變?yōu)榱鶝_，皆為合處逢沖之象，諸般遇此蓋不為佳，惟獨月建之爻不能沖散。
逢合雖兇而易就，遇沖縱吉似以難成。
六合之卦，爻中縱有兇神事當(dāng)不吉，也有成就之時。凡遇六沖，卦中縱有吉神用爻得地，雖曰吉祥，始終不就。
合被沖開，無絲毫之力；絕逢生起，有數(shù)倍之功。
合處逢沖者，永不相合也。非惟不合，見沖反兇。凡爻遇絕者卻，凡卦無此象也；若得動爻及變爻或日辰生起，便為絕處逢生，比在卦不絕之爻，其功愈大，用神遇之最吉，忌神遇之最兇。
三合三刑亦有假真之論，六穿六合豈無生克之分？水會申辰，無鼠牙而不取，木成亥卯，少羊角以無妨。
凡成局者便為三合，亦育可成不成之間，三合之局取中字為主，前一字生而主發(fā)，后一字墓而主藏，主象有發(fā)有藏，故為三合。其中有發(fā)而不藏者，事當(dāng)有始無終，但有墓而無生者，事必先難后易。且如水局之論，用子為主，生于申，墓于辰，若得三字歸完真三合也，如有申子二象無辰字者，雖成水局而少收藏。又如有子辰而缺申字者，亦成水局，嫌少根源。
故先難后易也，若有申辰二爻獨無子字，水象既無，焉能成局？又如木局無卯字者不成，有亥卯無未字也可合，有卯未無亥字亦成合，但缺一字者斷為半吉，若得三字皆全方為全美，火金二局皆同。凡用爻值三合者，見貴謀事、嫁娶、求財、科甲、田蠶諸般逐意也。
寅巳申三全為煞，丑戌未一缺非刑。
三刑者，必得三字全而為刑，如缺一字不為刑也。譬如用在寅爻變?yōu)樗鹊?，或卦中申動、或申日年占，便為煞。又如有戌未而無丑、或有丑戌而無未，缺一字者豈得為刑？又論刑之起例，刑者乃是四局而刑四類，木能刑水；水又刑木。唯金剛火強自刑其方，且如亥卯木局能刑亥子丑水類，其中亥刑亥、卯刑子、未刑丑是也。申子辰能刑寅卯辰，申刑寅，子刑卯，辰刑辰是也。寅午戌就刑巳午未，故此寅刑巳、午刑午、戌刑未是也。巳酉丑又當(dāng)刑申酉戌，巳刑申、酉刑酉、丑刑戌是也。
用辰卯害本為殃，用亥申穿非作禍。
穿心者，即是六害也。且如主象在辰化出卯地、或卯日占之，害中加克乃主大兇，用子見未相同。又如用臨未位見子來穿，穿中帶旺，故為半兇。亥為用象申字來穿，此論長生非為六害，毫不成兇。用丑見午，用酉見戌皆得生氣，無害于事。又如用申見亥，本來泄我之氣，豈不為穿？用寅見巳，泄氣又加刑兆，其兇愈甚。用巳見寅，叨生無忌，雖不作福亦不為殃，一見申來，此是三刑帶害，其禍倍加，此等爻辭何以為之六害，合處逢沖故成害也，正所謂得恩未結(jié)，離間乘之，且如子與丑合，未來沖，丑子被穿心，或見午來沖，子即丑補穿心，各官細察六害皆同。六害者，害物傷象之神也，正是冤家之煞，仇敵之星，凡事逢之無不為害。
用戌卯合被克而反兇，用酉辰諧叨生而果吉。
戌為主象，見卯合合中帶克，還成半兇。用子見丑相同，又如卯是用爻，遇戌來合我必欺他，當(dāng)為吉也，復(fù)論酉為主象，合見辰來，金賴土生必獲無窮之福。用寅見亥，用未見午者同。又如土居午上，合見未來，終嫌泄氣之爻，乃為半吉。復(fù)論用申巳合。斷作長生，豈云相克？一見寅爻，乃是三刑之煞毫無合氣，此禍大兇。用巳見申無寅為合，雖合稍嫌刑兆，半作吉祥，以上諸爻概論。地支相合再得天干又合者，此是天地合德，非此壽常之合，受恩非渚享福無旁，見傷不傷也。
合處帶生，百事見之皆事悅。害中加克，千般犯此盡憂屯。刑則骨肉傷殘，穿則親鄰不睦。
六合咸稱吉象，若問遣人出獄以非宜。六沖各駭兇爻，如占散訟脫災(zāi)而反利。
六合之卦事事皆祥，惟有出妻遣仆撇友辭親離祖分居出監(jiān)脫鎖，遇之反被牽連未能遽解花得，合處逢沖便能消散，六沖之卦，雖曰兇爻亦有宜用之處，凡占散訟脫災(zāi)諸般離別，逢之便得如心，終無連累。
青龍才福為祥，破之不吉。白虎兄官為咎，用之不兇。
青龍妻才子孫貴人、天喜、祿馬、天醫(yī)等象、咸作吉推，如臨月破旬空或被動爻及變爻傷克，便不吉也。白虎兄弟官鬼朱雀勾陳羊刃天地傳殺之類，本作兇推，惟白虎利于生產(chǎn)，朱雀利于文書，勾陳利于田土，羊刃用在兵權(quán)，問手足須觀兄弟，占仕宦必用官爻，孕育卦中胎若逆生者，必要天地傳殺動則以逆化順，以上諸象各有所宜。
日建豈為月破，月建非作旬空。
凡月破之爻決無解救，惟獨日主臨之，不為月破。且如正月申日，二月酉日，占者不犯也。旬內(nèi)空亡亦有全空、半空者出。陽日遇陽爻、陰日逢陰象，皆作全空。陽日逢陰、陰日逢陽者，皆作半空。惟月建之爻，永不落旬中之空也。且如四月甲午旬占者，巳爻不空也。
卦靜逢沖為動，爻安遇合為和。動處見沖為戰(zhàn)征而散，動中加合因羈絆而遲。
凡沖者有二：有日辰?jīng)_，有動爻沖。若日辰?jīng)_，不拘衰旺。動爻沖卻辨三：衰旺相善能沖休囚，休囚不能沖旺相。又云空逢沖則實，靜逢沖則動，動逢沖則散，惟日月二爻從動逢沖決不散也。自古旺相見沖則發(fā)。休囚見沖則散。安靜之爻逢合最能迷逗橢傲。若占脫卸之事，最喜用爻發(fā)動，又被日辰或變爻合住動爻者，反遭羈絆事必遲延。且如子占父來，甲戌日占得垢之干卦，初爻父母帶青龍發(fā)動又臨世上，理應(yīng)當(dāng)日回來，豈知變爻合住用神，故未能到，直待壬午日沖破子合，方得歸家。
用旺有絆持，雖遇兇星難作禍。主衰無救，助縱逢吉曜那為佳。
凡占卦，先推用象，次察元神，若臨旺相或遇生扶便言吉斷，縱有兇星惡煞，雖以為殃。象若值休囚又無生助者，豈得如心，有天喜青龍貴人吉曜同宮，終非為福。
身后世后及重爻皆為已往，身前世前兼交位各主未來。
月卦之爻與世爻同看，爻在身世之后，便為已往，若在身世之前，便斷將來。又云重主過去，交主未來。
游魂宜出外，歸魂利返鄉(xiāng)。
游魂之卦最利遷移、并遠出更改等事。若游魂又化游魂，更后復(fù)當(dāng)更改。歸魂之象最利返鄉(xiāng)復(fù)舊，不宜出外遷更。
內(nèi)為體，外為用，逢生云吉，克云兇、動為速，靜為遲，見合曰成，沖曰散。
論卦，內(nèi)三爻為體，外三爻為用。又云主卦為體，變卦為用。凡諸般爻象逢生則吉，遇克則兇。動則急速，靜則遲延。六合則利成利就，六沖則宜散宜分。
生主發(fā)，墓主藏，伏斷將來，飛斷往事，陰主邪，陽主正，衰相稀少，旺相繁多。
一應(yīng)爻辭遇長生則起發(fā)，入墓庫則收藏，伏神管將來之事，飛神主過去之情，陰乃幽僻之爻，陽乃剛明之象，萬物旺相主多，休囚主少，空絕主無。
事有大小始終緩急，各審其因。卦開前后飛伏正之，概詳其理。初求內(nèi)外三爻為飛為正為前卦，次化陰陽二象為變?yōu)橹疄楹筘?，卦靜無之方取互，世空無主卻憑身。
凡占下之卦即是初求內(nèi)外三爻，此卦其名有三：一名飛卦、一名正卦、一名前卦，總歸是主卦也。凡有動爻即當(dāng)變也，變出之卦亦有三呼：一名主卦，亦名之卦、亦名后卦，總歸是變?nèi)胍?。若六爻皆不動者，即無之變，方取互卦，以定吉兇。一以定二卦之法言之，將主卦除去初爻六爻，卻把二三四爻為內(nèi)卦，三四五爻為外卦。三配成互卦，若爻動取互又不同也，變卦二三四為內(nèi)主卦，三四五為外。且如觀之否互艮是也。主卦內(nèi)身爻有二：有卦之身，有世之身，二者大不同也。卦之身，月卦是也。世之身，子午持世身居初之類是也。凡卦身之身，用之為重。世之身，司事還輕。世若不空不破，不須論身伏之爻。世或空亡，禍福方憑身位。
之卦內(nèi)之盈虧，變爻已定。互卦中之悔吝，禮用為先。
看之卦之法，所重變爻，不變之爻雖分吉兇。且如觀之艮卦，轉(zhuǎn)取三爻才化絕、五爻鬼化克為重，其除四爻俱不論也。又看互卦之法，并不取十二支為用，但取體用。如干兌金、震巽木、坤艮土、坎水、離火，取入本宮配成六親，以明禍福。惟互卦體用二爻自能生克，永不受本卦動爻來傷。且如父占子病，八月丁巳日，卜得晉卦安靜，此卦六爻無子，兼看親宮子水伏于初爻土下，又值空亡，日月二爻更無主象，必須互出水山蹇，取外卦坎水配為本宮子孫方為有救，又取內(nèi)卦艮土配作晉卦父母，子被父傷，后果死也。又如夫占妻病，六月丙午日，卜得睽卦安靜，此卦六位無才，親宮子水伏在未土之下，伏被飛傷又無用處，況日月之中皆無才象，本無救也。再看互出既濟，取外卦坎水配為艮內(nèi)妻才，縱有月建忌神，不能傷克，至戊申日才遇長生，病果愈也。
細觀伏象之興衰，當(dāng)察飛動靜，遠推年月，近看日時。
飛伏并年月日時，已注在前此故不具。
此篇概論總綱，后具分門開類。
此一章總淪與衰動靜，決環(huán)中得失榮枯，人間事變多端，數(shù)語豈能悉，具故分門數(shù)次第開詳，正所謂天生事業(yè)，無不收藏，學(xué)者須要一字精微萬無漏泄。
天時晴雨章第二
(占雨，取父母為主，水象為憑。占晴，取子孫為主，火象為憑。)
欲識天時晴與陰，子孫父母定其真，次查水火陰陽理，動靜與衰變化尋。
此四句乃天時之大旨也。
子位交重晴升升，父爻發(fā)動雨沉沉。
子孫為日月，若不受他爻刑克，又不臨月破旬空，如居身世，雖不動亦主晴明，旺動則外遠大晴，衰動則時下小晴。值日，主一日之晴；值月，主月內(nèi)之晴，又加父動宜辨興衰，父旺子衰決非晴齊。父衰子旺，原主光明，若兄弟再動又助子威，天必久晴兼主風(fēng)發(fā)，子化子或化兄，皆主久晴?；?，后主陰晦。化鬼，后主天變?；?，即變雨也。父母者，為雨也，如無傷克及不空亡，若臨身世雖不動天時已變。旺動則大雨，衰動則細雨。值日，則一日之雨，值水，則月內(nèi)之雨。才如同動卻看重輕，父衰才旺，縱雨不多，父旺才衰，淋漓未止，鬼又動此雨倍加。若父化父，雨必連綿。父化鬼，雨未止而添雷。父化兄，則風(fēng)雨交作。父化才或化子者，雨變晴天。
雨逢水動晴逢火，晴見陽多雨見陰。
天時原以水為雨，火為晴。水動，則有雨水?；蚧?，其雨轉(zhuǎn)盛而連綿?；粒m雨不多。化木，雨后生風(fēng)?；饎t變而為晴矣?；鹭硠觿t晴，火化火，晴能久遠。如化木，晴久生風(fēng)?；?，日后起浮云?；?，晴變?yōu)橛辍Ｓ忠躁枮榍?、陰為雨，純陽水靜則久晴，純陰火靜則久雨。陽化陰即晴變雨，陰化陽即雨變晴。
卦遇干離朱雀動，九天紅日照乾坤。
問陰晴，以外卦為主，內(nèi)卦為次，先推外卦，可別晴陰。凡水火二爻及朱雀玄武，皆管目前晴雨。惟內(nèi)外卦體能期久遠天時。外卦若屬干與離象，必主久晴。朱雀動又主晴明。
爻逢坎兌加玄武，四野淋漓水滿村。
外卦者臨坎兌二象，必然入雨。若化出干離，雨即變晴之兆。又論玄武爻，定有雨意。
震野鬼興雷灌耳，坎家父動雨驚心。
官鬼為雷為冰雹，若在震宮動，其雷愈大。再加白虎，雷必傷人。鬼居坎內(nèi)發(fā)者匣為冰雹。土鬼交重又臨世位，必見黃沙。如父動坎宮終見傾盆之雨。
巽宮兄發(fā)為風(fēng)報，坤艮兄搖起煙云。
兄弟為風(fēng)、為霧、為露、為云，在巽宮動者，其風(fēng)異狂。在艮動，則與云勢。坤內(nèi)動，則煙霧迷空。若在干離則為霜為露。
六沖，霧散清光透；六合，云迷雨便臨。
卦值六沖，定主云消霧散，縱動水爻，終無大雨。爻逢六合，雨意將 成，再加水搖，雨當(dāng)即至?？v有火動，決不久晴，若得合處逢沖，便為晴 論。
應(yīng)克世爻晴可望，世爻克應(yīng)雨將傾。
世爻為地，應(yīng)爻為天，又以內(nèi)卦為地，外卦為天，故此應(yīng)克世者晴，世克應(yīng)者雨。世若逢空亦無雨至，應(yīng)如空者，天不逐人，祈晴不晴，祈雨不雨，內(nèi)外相克亦然。
鬼變文書雷致雨，兄之福德見風(fēng)晴。
鬼為雷，父為雨，鬼變父者，必先雷而后雨。兄為風(fēng)，子為日，兄化子者，待風(fēng)發(fā)而天晴。
又云雨變晴天父變才，坎之離象步清街，陰化陽爻水化火，后卦逢沖云漸開。
父母化才，及坎之離卦，陰化陽、水化火、或化出六沖，皆為雨變晴天也。
晴天變雨離之坎，子化文書水沒臺，陽變陰宮火變水，之成六合雨將來。
離卦變坎、及子孫化父、陽變陰火化水，或化成六合者，皆是晴天變雨也。
久雨但占何日止，當(dāng)壽那日制文書。應(yīng)來克日天收雨，日月光華子值時。
久雨占晴，須得妻才當(dāng)?shù)?、或子孫值日，便主晴明，又論應(yīng)為天界，如來克日者，又為晴陰。
久晴又卜誰朝雨，父母相臨足可知，父靜見沖天定變，應(yīng)爻生日細詳思。
久晴占雨，須得父母值日、或沖動父爻，雨皆可望，又看應(yīng)臨那日，便察雨來，學(xué)者自宜通變。
地理風(fēng)水章第三
(未葬，取父母為主，宜旺相以生身。已葬，取官鬼為憑，怕交重而克世。）
墳塋之卦忌相沖，化出沖時恐泛洪，合處逢沖皆大忌，子孫失位莫安塋。
擇地之卦，大忌六沖。惟洞林秘訣內(nèi)收用乾坤二卦，六沖乃水走沙飛之地，豈可安塋？況世為主穴，臨下則吉，臨上則兇，八純世在最上之爻，焉能有穴？故八純與六沖皆不用也?；蜃兂隽鶝_及合處逢沖者，目下雖安后必敗遷，如下，終見泛洪必難久遠。又論子孫為后嗣為祭主，若不上卦，必壬覆宗無人祭掃。
世爻福德為墳主，二位騰蛇作穴中，此等爻無空破絕，葬之后代定興隆。
世爻為主山，子孫為后代，二爻為正穴，騰蛇為次穴，此四等爻象皆不可值旬空月破并臨絕地，如不犯此葬必興隆。
二陷蛇傷無穴地，世空子絕少兒童。
二爻逢空月破，必?zé)o正穴，騰蛇再絕傍穴皆無。世爻與子孫若臨空絕者，難招子息也。
生墳父象宜安旺，葬墓官爻忌動空。
父母為墳地，未葬之時，不宜空破，若得靜旺最吉。官鬼為伏尸，已葬之后只宜安靜，動則亡者不安，空則尸骨毀損。
父靜子興身世旺，桂馥蘭芬家業(yè)榮，子得五爻生興合，官臨吉曜受皇封。
父母為墳地，宜靜不宜動，動則恐傷子息。子為后嗣，身為墳主，世乃坐由皆得旺相者，后招百子千孫，家業(yè)榮華之兆。五爻為天子，如來生合子孫官鬼為功名，若帶青龍貴人，兒孫必貴，定沐皇恩。
后山不正虧玄武，朝向無情朱雀沖，右處嶺傷空白虎，左旁凹缺陷青龍。
玄武墳之后，又為靠山。朱雀墳之前又為案山。青龍墳之左，白虎墳之右，此四獸皆宜得地，如有一爻空破，便知一處刑傷。
世居五六非成墓，應(yīng)是賓山莫遇空，間作明堂宜旺相，明夷定有伏尸兇。
世爻為坐山，又為主穴，如臨五六之爻，定見絕嗣之嘆。如在四爻之下后代繁華。應(yīng)爻為賓山，若遇空、沖破，絕定對殘巖損壞之峰。間爻為明堂，旺相則廣闊，休囚定窄狹。官鬼為伏尸，若臨辰戌丑未正持世上，必被前人葬過，不可用也。
內(nèi)克外爻憂損失，內(nèi)生外卦得亨通，外離受克中房敗，外震逢生長分豐。
凡占陰宅，以內(nèi)卦為地，外卦為人，地若克人，必遭損失，人如克地，定見禎祥。地若生人，兒孫繁茂。人如生地，后代平常，要知那分榮枯，須察外臨何卦。書云：乾坤父母眾房吉，震巽二卦長房推，坎離便作中房論，末房艮兌看祥禧，所屬何房利不利，進退成敗皆可知。且如卜得未濟卦，內(nèi)屬坎水，外屬離火，離被坎傷，便曰中房不利。又如水地比卦，內(nèi)坤外坎，水遭土克，亦主中房不寧，又如雷水解及風(fēng)水渙卦，俱是木賴水生震巽有氣，可斷畏房發(fā)福，余皆仿此推詳。
朝廷國事章第四
(以世爻為主，應(yīng)象為佐，六合子旺為吉，六沖殺動為兇。)
國泰民安，共際唐虞之化育，河清海晏，全資文武之匡襄。
云國之寧靖，民之太平，幸生堯舜之世，沾其化育。而黃河澄清，海波寧息，皆藉文臣武將之力匡扶而致冶也。
欲知宗社之安危，須審易爻而較量。
宗社乃宗廟社稷六朝延治則安，亂則危，審析易理爻辭，而可剖決吉兇也。
親宮為邦國，大忌空亡；本卦作朝堂，最宜旺相。
本卦者，乃所占之卦名，親宮者，乃本宮之卦也，故為邦國朝堂，皆宜旺相興??；大忌空亡墓絕。
初屬黎元，吉曜當(dāng)權(quán)培國本；二為士子，文昌得令煥文章。
初民為邦本，欣臨吉曜，二士屬文明，喜值文昌。
喜聚三垣，守令賢齊于渤海。
喜者，天喜是也，若值二爻，則固守邑令賢能同于漢之龔遂也。昔龔為渤海太守，化民賣刀買牛故云。
貴臨四位，公侯績邁于汾陽。
貴者，貴人星也，若臨四爻，則卿相公侯之政績過子唐之郭令公子儀，郭以文武全才輔佐肅宗克復(fù)西京，中興偉績，賜爵汾陽王故云。
福德司權(quán)，君子進而小人退。
福德者，即子孫，用爻值之則正人在位，邪佞潛蹤。
青龍當(dāng)?shù)?，干戈偃息文教丕興。
圣主躬占，當(dāng)以世爻安帝座；臣民間卜，還將五位定君王。
云當(dāng)今躬卜者，當(dāng)以世爻而安帝座。臣庶推占，仍以五爻而為天子，各得具理斷無外誤。
不臨克害刑沖，升平四海。如值生扶拱合，玉帛萬方。
克害刑沖，別章各有起例，若用爻不犯者，決主四海承平，萬民樂業(yè)。卦內(nèi)相生相合，若拱若扶者，則殊方絕域皆來朝貢也。
宗廟管上爻，安靜，則邦家鞏固。
宗廟者，專主社稷，若得比和安靜，則皇圖鞏盤石之安。
歲星關(guān)世連，光芒則國祚綿長。
歲星，即太歲也，關(guān)乎治亂光芒旺相也，若然值此，則國祚久遠無疆也。
木位遇長生，會購買關(guān)星煥彩。
木爻屬東方，為青宮太子之象，前星者，亦太子之星，煥彩，言其得位，如遇長生有氣，則德被長生。
金官逢制陷，乃知逆節(jié)潛藏。
金爻屬西方，主兵革之象，鬼殺為叛逆之人，如有制服或隨空亡墓絕，則不久潛消耳。
糧餉論妻財，休臨敗絕。
妻財為糧餉，興隆則國本克盈，衰敗則京儲匱乏。
城池看父母，莫變刑傷。
父母為城池旺相則有金湯之固，刑傷寧無殘缺之虞。
禍福攸關(guān)于大象變通洞燭機微。吉兇不離于五行剖精研衰旺。人能格物致知，報應(yīng)捷于影響。
禍福吉兇關(guān)系，易之大象不離卦之五行，千態(tài)萬狀焉能悉戰(zhàn)？筮者當(dāng)察其衰旺，自宜變通活潑，相機而斷，無有不驗，若響之應(yīng)聲也。
出師征伐章第五
(以世應(yīng)為主，福德為憑)。
折殺執(zhí)俘全憑勇略，觀時制變各用機謀，傳受黃姜之三略六韜，布演孔明之八門九遁，雖識奇門之勝負，還憑易卦之吉兇。
彼我命將出師，各用謀臣參贊，故先賢授韜略之然國師布遁奇之陣，神策異謀決使全勝也。
三略者，黃遁全上略、中略、下略也。姜子牙六韜者，文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜也。八門者，休生傷杜景死驚開是也。九遁者，乃陽數(shù)九遁陰數(shù)九遁也。運籌于帷幄之中，決勝于千里之外，功成名就則青史班班以貽后世，倘若勇無謀淺量編淺，機關(guān)一失，小則陷身失職，大則破國亡家。禍從此始，豈云小可哉？故曰雖識奇門之勝負，還評易卦之吉兇。奇者，三奇，乙丙丁是也。門者，八門已注篇首，坎是休門，艮是生門、震是傷門、巽是杜門、離是景門、坤是死門、兌是驚門、干是開門，雖曰八門豈為定例，自有超神接氣起例，而惟此門時時改易變化無窮，再與九星配合，以定吉兇。九星者，天心天柱居于金，天沖天輔居于木，天蓬居于水，天英居于火，天芮天禽天任居于土，凡決交征之勝負，須要奇門易卦二者皆精方與此事，乃得萬舉萬全。獨用奇門者，倘然彼此皆知二敵俱從吉門而進，豈得并勝乎？況奇門者，所用接氣超神為主，其中前后難評，倘若差之毫厘？謬之千里，況兵家得失所系匪輕，務(wù)宜精細參詳，不可魯莽推測，其中更有太乙統(tǒng)宗，天之?dāng)?shù)也。奇門遁甲，地之?dāng)?shù)也。大六壬，神人之?dāng)?shù)也。二數(shù)總歸八卦，諸般不離五行。軍中雖用奇門遁甲并大六壬等數(shù)者，曾如易卦與衰動靜生克了然，不但推軍務(wù)之一端，而更指萬民之趣避。易卦者，上應(yīng)天時下通人事，彰往察來，慎損益盈虧之理，開物成務(wù)驗休咎存亡之機。衡者必要精詳，庶無差誤也。
鬼煞司權(quán)，縱往開休生，不吉。福神當(dāng)?shù)?，雖行傷死杜，無殃。
煙波釣叟歌云：八門若遇開休生，諸事逢之總稱情。凡卜出兵之卦，最嫌官鬼交重，鬼如動者，縱往吉門，決難取勝。若行子孫旺相發(fā)動或持世爻，雖踐兇門，亦無所害。
鬼值坤宮卻嫌死戶，子臨兌卦惟利驚門。傷戶云兇，震動將星征反勝，休門曰吉，坎興大殺戰(zhàn)還輸。艮內(nèi)發(fā)青龍生方大利，干中搖白虎開處非宜，離福交重景上行來能喜悅，巽宮發(fā)動杜門戰(zhàn)去甚暌違。
將軍兵卒，要知忌入何門，利行何向，須推鬼值何宮，官臨何象，莫入其門。又看子居誰卦，福在誰爻，宜由此戶。且如坤宮鬼動，大忌死門。兌卦子搖，驚門可進，傷門為禍害，震宮有將星福德乃為佳。將星起例，正月午、二月卯、三月子、四月酉、五月又到午，土只此四位，周而復(fù)始，休戶作禎祥?？藏杂写笊?，鬼爻難獲福。大煞起例云：正犬、二蛇、三月馬、四未、五寅、六卯當(dāng)、七辰、八亥、九忌鼠、十牛、十一在申方，十一金雞為大煞，國家遇此豈安邦？福帶青龍搖艮丙，如進生門，人獲全功，鬼臨白虎動干中，縱入開門未能取勝。離家子動，宜步景門，巽土官興，杜門莫往。
乙丙丁奇，得無不利。庚辛癸煞，見無不兇。
乙者日奇，丙者月奇，丁者星奇，甲變?nèi)孀匀患Ｈ缱兏凉锵螅圆粸橄?，要知卦配十干，須看范圍。?shù)丙天祿訣云：壬甲從干起，乙癸向坤求，丙向艮方取，丁出兌家游，戊自坎中覓，已用離為頭，庚震及辛巽，天祿最為攸。訣內(nèi)震巽坎離艮兌各屬一千，惟乾坤二象每屬二下，又接陰陽之道，冬至后陽令之時，干者內(nèi)甲外壬，坤者內(nèi)乙外癸。夏至后陰升之節(jié)，干者內(nèi)壬外甲，坤者內(nèi)癸外乙。又論也兵冬至后，卜得干之遁卦，即甲變月奇，又如干之履卦，即甲變星奇，設(shè)若干之否卦，即甲變?nèi)掌?。如此卦爻得之大勝。又論夏至后，卜得否之歸妹，甲被庚傷，干之巽卦。甲遭辛克，凡得此等卦爻，人宜出戰(zhàn)者也。
伏吟反吟犯者，急須回避。大煞劫煞動時，切莫交征。
欲識伏吟反吟之法，當(dāng)明卦按十二地支，亦看范圍數(shù)內(nèi)，地福訣云：子向北方坎、丑寅艮上山、卯起東方震、辰巳巽風(fēng)間、午見南離火、未申坤地關(guān)。酉在兌方，取戌亥屬干垣。如占交戰(zhàn)最忌伏吟反吟。伏吟者有二：有卦犯伏吟、有爻犯伏吟。卦犯者如干見干、坎見坎之類八純卦是也。爻犯者，如寅變寅、辰變辰之類，隨變夬，需變屯卦是也。反吟者亦有二：有卦犯反吟、有爻犯反吟。卦犯者，下巽上干；姤卦之類，或干變巽、巽變干皆是也。行兵之際又忌大煞，劫煞交重。大煞起例已注章首。劫煞起例，云正月逢亥，二月申、三月隨蛇、四月寅、五月循還又到亥，周而復(fù)始定其神，煞興天獄煞同，出征者以上反吟。伏吟大煞、劫煞犯一不祥，無犯方美也。
易卦之中，大忌六爻興二鬼。奇門之內(nèi)，最喜三奇游六儀。
軍中之卦，最嫌官鬼爻興，倘遇二官皆動，禍不可當(dāng)。縱然一鬼動變鬼爻亦有患害。奇門之法，卻喜三奇，若在六儀之上，其美倍加。六儀者，甲子、甲辰、甲申、甲午是也。又開甲午、甲戌，利見星奇。甲子、甲申，日奇喜遇。甲寅、甲辰、月奇更吉。雖曰三奇游六儀，亦謂三奇得使者也。經(jīng)云三奇得使誠堪取，六甲遇之非小裱。乙逢犬馬丙鼠猴，六丁壬女騎龍虎。譬如夏至后，干之泰、遁之艮者是也。此等卦中，丙得子孫臨日月，一應(yīng)與兵布陣必有禎祥。
卦若興隆，七縱七擒皆逐意。門如旺相，百戰(zhàn)百勝總?cè)缧?。旺衰能辨乎盈虧，動靜可知乎興息。
八卦旺衰又不取干兌金、震巽木、坎水、離火、坤艮土也，自有八節(jié)而生八卦，各按其時立春至春分，艮旺震相，春分至立夏，震旺巽相，立夏至夏至，巽旺離相，夏至至立秋，離旺坤相。立秋至秋分，坤旺兌相。秋分至立冬，兌旺干相。立冬至冬至，干旺坎相。冬至至立春，坎旺艮相。凡占出戰(zhàn)，以內(nèi)卦為我，外卦為他。若得內(nèi)旺外衰，更遇吉神發(fā)動，東征西討威鎮(zhèn)華夷。奇門亦有旺衰，亦皆按于八節(jié)，立春后生門太旺，春分后傷門當(dāng)?shù)?，只嫌大象少加，反取木能生火，景門用之。立夏后，杜門雖旺亦不為祥，故取火相景門用之得勝。夏至后，正值景門大吉。立秋后，雖今死門不宜前進，當(dāng)取金相驚門。秋分后，驚門之令進無不亨，水相開門亦吉。立冬后，開門正旺，休作相門，二房俱美。冬至后，休旺生相二門，俱能迪吉。
六爻安靜宜守不宜攻，二卦交重利征不利止。
卦爻安靜更無暗動者、應(yīng)又不克世爻，只宜堅壁不出。二卦者，內(nèi)外也。若內(nèi)動外搖，速宜出戰(zhàn)，停留則長彼之智矣！
內(nèi)城本寨，外是他營。
內(nèi)卦與本宮皆為本國，又為我之營寨。他宮與外卦咸作他邦，更作彼之營寨。內(nèi)卦興，則吾營堅固。外卦弱，則彼寨蕭條。
世為主師之謀，應(yīng)用賊魁之計。
夫交兵對敵必分彼我，方?jīng)Q輸贏。故以世為主將，應(yīng)作賊魁。如世旺則主將心忠力勇，若旺動則耀武揚威，勤以廝殺。世若衰微，則聽卑智陋。世若衰動，謀孤勢寡強施為。如應(yīng)值旺相，彼必強梁善略。應(yīng)若休囚，則彼懦無能。故經(jīng)云：一卦中間主宰，莫非憑世應(yīng)。
安營立寨，推八卦之顯幽。監(jiān)陣交鋒，闡各爻之生克。
行兵出戰(zhàn)，先要擇地安營。易卦之中，自有九宮八卦也。如干宮利于西北之地。巽卦利于東南之方，余皆仿此。各爻者，一卦之間上下六爻，竟不知有變出六爻、有伏出六爻、又有互卦作用之爻。六爻之內(nèi)，有彼生我、我生彼，有我克彼、彼克我。須詳彼此吉兇，已決輸贏之理。
世克應(yīng)爻，師勇兵強剿伐。應(yīng)傷世象，賊多兇熾莫攖鋒。
如世克應(yīng)爻者，則我決勝。世若旺動而帶福神克應(yīng)，克鬼者，則席卷長驅(qū)、勢如破竹，一戰(zhàn)而奏凱矣！世若旺克而不帶吉神動助，反被日辰動爻克世者，雖能取勝未獲全功。若世衰應(yīng)旺，彼雖受克，只可御敵而已。未得奇謀善策大專征伐。若世化子孫應(yīng)化官鬼者，宜以假途滅敵，又不可復(fù)戰(zhàn)邀功，若子孫伏于世下而沖應(yīng)克應(yīng)者，必須暗渡陳倉。如應(yīng)克世者，必定彼贏，暫且按兵守候。應(yīng)若旺而克世者，其勢決識。應(yīng)旺而動克世或同旺相鬼煞來克者，彼必合謀而夾戰(zhàn)，機關(guān)匡測。應(yīng)上若加兄弟非常詭譎，加玄武必定偷營，加白虎，猖獗突甚。
殺不克身，值交重?zé)o大害。殺如傷世，雖居安靜且休征。
夫殺者，大煞也，有劫煞、也有亡神、又有小白虎、大白虎，官鬼亦作殺神也。若諸殺或旺或動不克身世者，決無大害，若不旺不動而所克，害于身世者，必然生禍，謹(jǐn)慎提防。若諸殺或旺或動來克身世者，其禍驟來決非小可。若殺并日辰?jīng)_克靜世者，名為暗動，必有陰謀竊劫之患，欲察何時來害，須推鬼煞生旺之期。故經(jīng)云福來而不知，禍來而不覺，正此之謂也。大煞、劫煞，例注在前，亡神殺例云：正月起亥順行十二位是也。小白虎，即庚辛日起白虎是也。大白虎者，正月起申順行十二位是也。
世陷，我軍有難。應(yīng)空，賊寇罹危。
凡世為主將，惟伏雄強對壘折衡，豈宜空陷于？若值旬空，或臨月破宮，不可妄自爭先，先則有害，犀則有益。單爻屬陽，發(fā)為老陽，而主過去之由，又云陽主迅速，故世居陽象，兵貴神速，速行大利，犀則大害。此系大理，故不瑣耳。
父乃旌旗，舒卷當(dāng)憑乎動靜。財為糧草，盈虛可決于興衰。
營中旌旗以父為用爻，旺相帶表青龍，則繡金華麗。加朱雀則書彩鮮明，旺而又動，則高張大旗導(dǎo)引飄飄。若衰墓而逢白虎，則腐壤敝舊?？斩纸^，或少或無縱有必然損破，但得安靜，則世熊咸寧矣！諺云：三軍未發(fā)，糧草先行。故卦中之妻財，作車馬之糧草。如財爻旺相，是兵糧豐盛，馬草盈余。玄武興，謹(jǐn)防偷竊。兄弟興，決然搶奪。若財爻衰墓，糧不多而草不肥。卦內(nèi)無財，若得子化財爻，必去粼邦借貸。此象若空若絕，糧草或失或無。
子作先鋒，旺則強，而衰則弱。兄為伏寇，現(xiàn)則有，而空則無。
子孫為現(xiàn)之雄兵，是當(dāng)先鋒之論。若逢旺相，必智勇兩全之將，若帶吉神而能克應(yīng)者，則冒險衡鋒爭先首捷唾手可成功矣！子孫倘遇衰墓，則柔懦無謀，難充斯任。兄弟乃好佞之神，即為埋伏之賊，若逢沖動，必在埋伏之兵，須防暗害，欲知何時有犯，必推生旺日時為期，若絕若無，則不必慮矣！
父母興隆機關(guān)炯炯，妻財發(fā)動，兵甲紛紛。
子孫為兵之用，父母為子之忌，若父母旺而興，則機關(guān)迭出，詭策多端，是為傷兵之兆。若子旺父衰，則將勇兵強可作可為也。官鬼為彼之用，妻財為鬼之助。彼本不興兵，財爻一發(fā)，則鬼逞豪強，故士卒縱橫兵戈擾攘，惟要財靜，則官鬼孤立無助，自然太乎矣！
兄象單興，恐有絕糧之患。父爻獨發(fā)，豈無傷卒之憂。
兄弟專主奸險之事，若在卦中獨發(fā)，旺帶白虎，則彼行兇聲劫。衰監(jiān)玄武，必被陰謀抽竊若得日辰克制兄弟，雖見行劫決不失脫，乃伏木牛流馬之固耳。父母能克子孫，若在爻間單動，則我兵大忌，又旺帶兇煞，決被刑傷。若休加吉神，則彼勢稍稍亦非小視哉。
?；臅?，兵必驕而后悔無及。子之兄弟，將雖弱而大獲全功。
父母為子之大忌，若子變父者，乃是用變忌神，而克伐猶雪獅之向陽，初張威勢，日漸日蘇，大有刑傷噬臍無及矣！兄弟為子之元神，得子化兄者，乃是用化元神而扶助，如猛虎之添翼，越有精神百戰(zhàn)百勝大獲全功矣！
福遇青龍，必出忠良之將。子監(jiān)白虎，當(dāng)差猛勇之軍。
若子遇青龍，必赤膽忠心之捷將，又加祿馬貴人，必智勇謀略之士耳。子為兵卒，若臨小白虎，雖然衰弱亦是壯強之卒。若臨大白虎，必是驍勇猛烈之雄兵也。
劫煞乃是兇星，怕臨鬼動。亡神謂之惡曜，忌并官興。
官鬼謂之賊魁，若休衰，可戰(zhàn)易剿。若旺相，必是強梁謀勇之賊。若遇發(fā)動，則不可抵擋，豈可再加兇煞并行乎？兇煞者，即劫煞、太煞、亡神也。列注在前。若官鬼發(fā)動，勾同諸煞來克身世者，決主彼勢猖獗，我軍大有損傷。
殺陷鬼搖雖兇不振，官空煞動縱亂勿憂。鬼煞并興，兵馬云屯成大戰(zhàn)。官兇俱絕，干戈頓息慶清平。
征戰(zhàn)爻中，最忌鬼煞二神，若煞神空絕，官鬼縱然發(fā)動，難成大害。若官逢空絕，各煞雖是興隆亦無重禍。若鬼煞俱動，則鬼隨煞勢煞趨鬼威，云屯曦聚大肆鏖戰(zhàn)?；蚩耸罌_世者，必被刑戮不輕。若得官煞二神衰而又靜、或空或絕者，方是弓藏胃解太乎這世矣！
鬼煞克身吾兵難敵，交重伐應(yīng)彼寇易誅。
鬼者，官鬼也。煞者、大煞、劫煞之類也。鬼煞二神若來克世，吾兵大傷。若鬼煞靜而又衰來克旺世者，是旺不受克，料無大害。鬼煞旺相而克衰世者，此為旺能克衰，吾兵大被伐戮。若鬼煞旺動克應(yīng)者，彼已受制易以剿伐。
細究何爻克應(yīng)，再查那象傷官。用此奇方妙計，自然剿惡鋤強。鬼空惟取應(yīng)，應(yīng)陷可從官。
要識行兵之法，須求克應(yīng)傷官，應(yīng)若受傷，彼遭屠戮。鬼如披克，賊必生擒。且如火爻臨應(yīng)或臨鬼，須求水來制火，用黑旗為號，并臨水戰(zhàn)，自然得勝也，余皆仿此。鬼若空亡，卻評應(yīng)象。應(yīng)如落陷，必看官爻。
子爻旺鬼爻休，鬼雖克我我無憂。應(yīng)爻強世爻弱，世縱傷他他難伐。世遇生扶子象旺，則將勇兵驍。應(yīng)遭克破鬼爻空，則賊衰寇退。
子能制鬼，若子孫旺官鬼休，則彼先已被制，豈能克世乎？譬諸劇盜正欲劫人已被官捕搜擒，何暇行劫，我何憂哉？如應(yīng)爻旺世爻衰然雖克應(yīng)，奈彼猖獗難以取勝，旺不受克，正此之謂也。若日辰月將生世合世，旺子又來扶助，則我兵精糧足機深勢大決勝千里。若應(yīng)衰受克受沖官鬼又落空亡，彼必喪膽倒戈拔寨而逃遁矣！
金為兵甲，值官興旺防戰(zhàn)斗。土作城池，臨鬼發(fā)遁動干戈。
夫兵戈鎧甲，皆用金以造，若臨官鬼、或旺、或動，彼必堅甲利刃異。謀奇策出其不意墟然沖突，勿為小觀。夫土者，旺于四季，列分四隅，又作城垣臺堡，若鬼帶土發(fā)則干戈擾擾，彌山漫野無地?zé)o之。
密密刀槍為金宮之空動，飄飄旗幟，因火父之旺沖。
刀劍本屬金，又屬官鬼，若值空亡又逢發(fā)動，是必振揚也，故經(jīng)云金?？談t鳴，必是刀槍光耀日，金鼓振轟雷，密密重重營衡寨乃提防有備耳。旌旗，父母為之用爻，又屬離火，若值旺相更遇日沖，故日火發(fā)則焰，乃是黃幡懸豹尾彩幟書麒麟飄飄搖搖道軍引陳號令嚴(yán)明，軍機整肅耳。
水乃江河，木為舟楫，二爻皆旺，水戰(zhàn)偏宜，雨像并傷，乘航欠利。
水為江海源流，木作舟船之本，水戰(zhàn)各有所用，若水旺則盈，水絕則竭。木隆則船大，木衰則舟楫，木絕則無舟。二爻旺而又發(fā)，萬事齊備利用操舟。若二爻衰而又絕，凡物無成難以覓渡矣！
火多營寨，土是城垣，此象興隆，最宜陸戰(zhàn)。其爻空絕，不利出征。
營壘以火為用，城臺賴土生成，火空營險，土空成陷，二爻若值旺相動沖，可使西域沙漠之勝、雨象若遇衰休空絕、必有華容小道之危。
火鬼傷身，須防劫寨。土官克世，恐墮陷坑。
官鬼帶火克世者，須慎火攻而劫寨。鬼殺以土傷世者，恐防墮塹之危磯。
火動則利遷營寨，父空則宜改旌旗。
軍營以火為用，火若發(fā)動，動則變化，故營寨必利遷移為吉，若被刑沖、或加玄武、或加兄弟，必遭侵劫，急宜遷改。旌旗以父為用。若值旬空月破必然損傷，急須改換。
土官動克世爻，他興炮石?；鸸戆l(fā)傷身象，彼用火攻
官鬼興隆帶土來克世者，須防彼制擂木炮石來攻。若鬼動加火同來克世者，他必舉火燒屯，旺則太甚，衰則稍可。
鬼藏世下克世爻，切慮自兵謀主。子伏身中合應(yīng)象，謹(jǐn)離我將降夷。
世下之伏鬼而克世者，則家兵殺主。若世旺鬼衰，奸心已蓄無隙可乘，世衰鬼旺，則逆節(jié)潛謀，乘虛而入，故張飛受范疆之刺。若世下之伏子而合應(yīng)者，則軍心已離，各懷去意。如世衰應(yīng)旺，則他國強梁我軍卑弱，故匈奴迫李陵之降。若日辰生子又加雀虎臨之，必被陰譖陽唆，背羲從仇耳。
內(nèi)外鬼興傷世，禍由內(nèi)應(yīng)外通。前后子旺生身，利在前攻后擊。
內(nèi)官乃己之人，外鬼為彼之兵。若逢發(fā)動，而克世者，禍從己人糾合他人，是為內(nèi)應(yīng)外合殘害。若世旺鬼衰，雖然發(fā)動難以傷克。若世變子或鬼變子，乃鬼受制，則謀無決裂，是無夭害，經(jīng)云有人制鬼，鬼動何妨。本卦子孫之卦子孫旺而生世者，先攻后取順意行軍皆獲全功。若內(nèi)官旺相外鬼興隆，則彼此相抗，難以勝斷也。
鬼架長生帝旺，寇興世亂之時。官居墓庫空亡，國泰民安之象。內(nèi)外無鬼，盜兵不來。世應(yīng)俱空，戰(zhàn)征已絕。
如戰(zhàn)征之事，以世為主將，子作兵卒。以應(yīng)為彼，官鬼為賊，如官鬼值長生帝旺之鄉(xiāng)，則盜寇縱橫，酉夷肆虐，若卦中內(nèi)外無官、或逢墓絕、世應(yīng)皆空，則干戈眼偃息，國泰民安矣！
勝敗我先知，匪伊測度。吉兇神已告，據(jù)理推詳。
年時豐歉章第六
(以身世為主，財福為憑。)
福財旺相慶豐年，兄鬼交重饑饉連。
問年時，若得子孫妻財旺相、或臨身世及太歲者，其年五谷豐登。若遇兄弟官鬼皆動，或臨太歲持世，便主兇荒。
水火靜安無旱潦，陰陽交會庶民歡。
水動曰雨，火動曰晴，此二爻若得安靜，自然風(fēng)調(diào)雨順。六爻內(nèi)再得水動曰雨，火動曰晴，此二爻若得安靜，自然風(fēng)調(diào)雨順。六爻內(nèi)再得陰陽均安，必主國泰民安。
陽多火動文書絕，此歲方言亢旱天，陰廣水搖無福德，其年可斷水淹田。
卦值純陽再加火動、父母又臨空絕此歲定然亢旱。雖見陽多火動，若化水化陰，又不如是。凡卦值純陰，水爻再發(fā)，更無子孫、或父母又動，其年必定洪水。如化出陽爻火象，定知先水后干。
金官騎虎憂征戰(zhàn)，木鬼風(fēng)狂業(yè)葉價先，巳午焦枯紅焰起，土官時疫遍流傳，水爻值者愁淹沒，玄武臨之盜賊喧，若被蟲侵?；?，喧蝗擾害土金官。
凡卜年的，最嫌官鬼，靜則無殃，動則有禍，看臨何象便知何事將來。鬼屬金興，人防喘嗽，又加白虎必起刀兵。官居木動多見狂風(fēng)，桑葉又增其價，人民多罹瘋災(zāi)，田禾虛耗。巳午鬼搖，心經(jīng)受病，人防卒暴之災(zāi)，疤痍目疾，更慮火光之患，田禾枯稿，化水無妨。若臨土動，脾胃受傷，天行時疫，半遂秋成。如遇水搖民多腫脹，泄泄腰疼，田恐泛洪田遭水害。鬼居玄武，賊寇蜂興，惟有金土臨官及福神化鬼，禾主蟲侵之患。
勾陳若坐空亡位，地白出荒豈謬言。
勾陳為田地，若落空亡，自然欠熟。
財絕兄興傷谷食，子空鬼動損春蠶。
妻財為糧食，如臨絕地，又加兄動，必主無收。子孫蠶花，如犯旬空，更添鬼發(fā)，定損春蠶。
初同財位生扶旺，萬物興隆五谷全，二與世爻空破絕，群黎百姓受災(zāi)殃。
初爻為萬物，財爻為五谷，二者皆得生扶旺相，凡天生地產(chǎn)之物，無不昌盛，稻黍稷麥之類，皆得全收。世爻為地氣，二爻為黎民，二者若逢空亡破絕者，小則饑饉，大則災(zāi)殃。
官兄值此居荒處，財子臨方豐熟邊，譬若夏天占節(jié)卦，荒居北地熟東南。
要識何方豐歉，須查所值之爻，看兄弟官鬼臨于何象便如此，處兇荒旺動尤甚，休囚稍可。妻財子孫值在誰爻，方?jīng)Q其方豐熟。且如節(jié)卦，財居火位、福在木爻，便言東南大熟。兄在水爻，北方不利荒歉乘之。又推官臨丑戌之鄉(xiāng)，東北、西北二外多染時災(zāi)。
騰蛇入火多痧痘，若見金鄉(xiāng)妖怪纏，太歲逢兇隨處惡，流年遇吉遍方安。
騰蛇本屬火？再臨火地，主人間麻痘相傳，蛇臨金位，定見妖邪。凡卜年成禍福，須憑年建。太歲者，一年之主也，若帶兄官、白虎、大煞、劫煞發(fā)動、或來克世，便主八方兇變，如臨財福、青龍、貴人、天喜、天赦動者，必然各郡咸寧。
身命造化章第七
(占自己以世爻為主，占他人以用象為憑。)
卜平生之得失，世莫休囚。占一世之榮枯，身宜旺相。
凡占自己身命，先察世爻，若值休囚墓絕，平生作事乖張。如逢旺相生扶，一世亨通，非貴即富。
主卦乃胎元根本，根行少壯之初。之卦為體骨精神，連轉(zhuǎn)中年之境。所占者為主卦，內(nèi)外二象為本，旺則家資豐厚，衰則產(chǎn)業(yè)輕微。又論大限行法，初爻管五年，一至五歲，二爻管五年，六至十歲。三爻管五年，十一至十五。外三爻分十五年，共三十歲。三旬之外，卻以變卦為憑，變即之也。之卦內(nèi)三爻分管十五年，三十一至四十五。外三爻又管十五年，共至六十歲。倘占卦靜無之，卻取互卦六爻照前行限。
桑榆墓景伏卦稽查，小限游行世爻起法。
六旬之上，以致終身皆評伏卦，又不取六爻分于大限止將體用二宮，管其禍福。八旬之下，內(nèi)卦推之。自始至終細觀外象。又論小限行法，必從主卦世爻論起，且如世在二爻，即二爻為一歲也，二歲在初爻，三歲在六爻，自上至下周而復(fù)始。人年六旬之外，專憑小限而推。
大限則五年一度，小限則一載一宮，并看流年方窮壽算。最喜生而帶合，切嫌克又加沖。
凡大限、小限與流年，皆喜相生相合，各嫌相克相沖，又看限與流年生合用爻則吉，克沖主象則兇。世空則身不遐齡，應(yīng)陷則妻無永壽。
世為自己，空則無壽，惟有九流術(shù)士，遇者無妨，反主空手得利，終難積聚。應(yīng)為妻室，陷則遭傷，縱不傷亦無相夫之德。
財子雙全身象旺，富而且榮。兄官兩備世爻衰，貧而且賤。
身命卦中，若得妻財子孫全備，世又興隆，定主一生富貴。若見兄弟官鬼發(fā)動，世又休囚決定終身偃蹇。
子旺則官刑不犯，財興則貿(mào)易常亨。兄動傷妻損除囊之積蓄。父搖克子益自己之年齡。交鬼為災(zāi)，重官作訟。
六親之爻動則各有分別，子動傷官，永無鞭達。財搖克父，旺必興家。兄動損妻，財無積聚。父描克子，旺壽必長年。官動能傷兄弟，還宜細辨陰陽。陰官常染災(zāi)迤，陽鬼多招官事。
隨官入墓纏災(zāi)惹禍豈能安，助鬼傷身好色貪財終受累。
身世命爻隨官入墓者，多生災(zāi)疾。妻財值日發(fā)動助鬼克世傷身，必因財致禍，為色添憂。世得生而且吉，身遭克以為兇。月破世爻必犯夭亡之命，歲沖身位，豈無疾厄之愆。
世乃用爻，宜主不宜克，宜合不宜沖。日辰?jīng)_者猶輕，月建破之最重?？v有生扶，必?zé)o長壽。流年若來沖世，亦主生災(zāi)。
六沖則事事虛浮，家資零替，六合則般般穩(wěn)實，技藝興隆。
卦犯六沖，定主生涯冷淡家業(yè)蕭條。爻如六合，必然作事亨通，諸般和悅。
得富得榮，木架子孫于春月。發(fā)財發(fā)福，金乘妻祿于秋天。家廢資財，冬遇水兄而克世。名登懦業(yè)，夏逢火父以生身。
凡占卦，須察四時衰旺，方定吉兇，財福旺則吉，兇鬼旺則兇。且如正二月子臨木位，久享榮華。七八月財至金鄉(xiāng)，廣招福祿。亥子月水兄克世，當(dāng)廢家資。四五月火父生身，必登文榜。
庶民鬼值身中，多災(zāi)多訟。仕宦官居世上，越貴越榮。
庶民問卜，切嫌世值官爻，卦若逢之非官即病。士夫遇者，疊疊升遷。
爻若無官財還耗散，卦如無子嗣必伶仃，兄空則手足無情，父陷則椿萱有損。
官鬼能傷兄弟，卦無鬼者，兄必專權(quán)財遭劫奪，文士占之，功名不顯。子為后嗣，無則兒女凋零，兄弟雖為惡客，空則手足無情。父母為尊長，空則有傷父母，動則有害子孫。
世克衰財，縱富焉能豐厚？身傷弱鬼，雖榮豈得清高。兄弟當(dāng)權(quán)？妻財無氣目下徒然充足，后來終致淹消。子孫持世，官鬼休囚，雖居職位難得超遷。
鬼眾財無，富貴終非攸遠。財多鬼缺，榮華亦似浮云。祿馬俱無，一世虛名虛利。財官皆備，終身發(fā)產(chǎn)發(fā)家。
財官二象，為祿馬之爻，故不宜無，亦不宜眾，又不宜空，又不宜動。若無財而多鬼，或無鬼而多財，皆主目前享福，不能永久豐余。如祿馬俱無，雖有得而倍失。財官兩見遇靜旺而興家。
福德當(dāng)權(quán)，似春花之遇日，財福落陷，如秋草之逢霜。
子孫為福德，若臨日月或值世身，內(nèi)處則安中加樂，外交則錦上添花。妻財為衣祿，如犯旬空或遭月破，必然生計蕭疏，資囊空乏。
財臨帝旺長生，不忮不求而發(fā)福。財值空亡死絕，無家無室以飄蓬。
財者，祿之主也，如逢生旺，寸祿不謀自至。若居室絕空缺難支。
家園窘迫，皆因死敗臨身。道業(yè)興隆，只為旺生持世。
世爻臨死敗墓絕，從來家業(yè)蕭條。如逢旺相生扶，自后生涯茂盛。
限臨財福，逢兇曜不為兇。年遇兄官，見吉星非作吉。神、劫煞亦不成兇。限中若遇兄弟官鬼就作兇殃，雖帶天乙、青龍、天喜在位終不為祥。
二限中煞逢戰(zhàn)斗，官災(zāi)疾病綿綿。六爻內(nèi)福遇生扶，家業(yè)資財涌涌。
大限小限若逢惡煞相沖相克，多生官符疾病。主卦之中子孫更逢生旺，廣增產(chǎn)業(yè)錢財。
惡煞逢沖，縱困而不困。兇神無制，雖榮而不榮。
凡兄弟、官鬼、白虎、騰蛇皆為惡煞，在卦動者，本不為祥，若遇刑沖，反為吉兆。兇煞如無克制，有青龍財福，亦不為榮。
世命變空，一世多成多敗。身限兩陷，百年勞力勞心。
世爻與本命同值旬空，平生起伏不常，終難穩(wěn)足。卦身與限爻如臨空地，便主身心勞頓，事業(yè)少成。
世居白虎官爻，災(zāi)中染疾。身住青龍子象，樂處加懼。
鬼臨白虎持世，爻內(nèi)又無子孫，終身病而復(fù)病帶疾之愆，要知何處染疾，細詳誰卦臨官發(fā)動，干為頭、坤為腹、坎作耳、離作目、兌是口，巽是股、艮即手、震即足。再察五行值鬼，便知五臟生災(zāi)，水為腰腎，金為肺，火主心胸，木主肝，土爻脾胃，休逢鬼旺重，衰輕仔細看。又論人生四體，卦列六爻，初足、二腿、三腰腹、四為背助及心胸、五為頸面分其位、六為頭頂發(fā)相同。看官臨在何爻動，便決災(zāi)生此處中。復(fù)陳福德青龍持世，更遇扶持，處世清安獲福，美處加歡。
勾陳為遲鈍之星，騰蛇乃虛浮之煞。玄武發(fā)臨天賊，常被穿偷；朱雀動帶官符，多招詞訟。
以上所言皆論鬼臨世上，動則尤甚。帶勾陳，為人遲鈍。遇騰蛇，作事虛浮。玄武常憂失脫。朱雀多犯宮非。龍因酒色以招殃?；閯倧姸堑湣?br />
火官克世，憂逢回祿之警。水鬼傷身，慮患溺波之險。
鬼在卦中不拘動靜，如來克世，無不為殃?；鸸響]遭火患。金官恐犯刀砧。水官莫往江湖。
土鬼休登山陸。木鬼恐樹林之害。午官慮騾馬之虧。巳被蛇傷，寅遭虎噬，戌當(dāng)犬咬，丑犯牛亡，華蓋休交僧道，咸池莫愛邪淫。
世被誰爻沖克，方知誰輩之欺凌。身叨何象生扶，便識何人之陰庇。
動來克世之爻，便為侵害。父母克，被椿萱之胎禍。兄弟克，受手足之侵凌。財克，受妻奴之損。子傷，忍兒女之虧。若鬼克犯官刑，子動方能解。再查何象動來生世，即賴維持，父生，蒙尊長之恩。子生，得卑幼之力。兄生，叨手足之情。財生，賴妻奴之助。官生，仗貴宦相扶。鬼生，感神祗護佑。
游魂世動利往他途，身靜歸魂休離不境。內(nèi)旺外衰憂出外，內(nèi)衰外旺莫歸宗。
凡游魂卦，便宜出外，縱不游魂，世爻動者，亦可登程。歸魂之卦，只可安居，若卜返鄉(xiāng)最宜。世靜亦然。伏看內(nèi)為止外為行，內(nèi)卦旺，守舊則吉。外卦旺，行后反亨。
生合之方，行當(dāng)獲吉。克沖之向，去必遭兇。
但看何爻生用，利往其方。誰來沖克主爻，莫奔此路。且如兄占弟命，卜得臨卦土作用爻，土賴火生，宜行南地。土遭木克忌往東方。丑被未沖，西南莫去。丑得子合，往北不過遇喜悅之人。無分兇吉。若卦內(nèi)木爻又動，北更不宜取。金制木之鄉(xiāng)，西反利，余卦仿此。
如問雙親，父母忌空財忌動。若觀子侄，福神宜旺印宜衰。占手足而觀兄象，卜妻奴以看財爻。世己應(yīng)他各取用爻之定例，衰兇旺吉皆為總斷之根因。
占父母叔伯尊長之類，皆宜父旺則吉，猶嫌財動，反利官興，卜兒女婿侄卑幼、僧道等，統(tǒng)要子興逢父限則兇，遇兄年反吉。問兄弟朋友者，咸怕兄空，父搖成吉，鬼動成兇。詢妻妾奴婢及情人者，皆用財爻，遇子為祥，見兄成咎。探夫主及文武官員身命，其察官爻旺增榮耀，衰減光輝。子動云兇，財興曰吉。卜自身，世為主象，問他人應(yīng)作用爻，旺相逢生則為吉斷。休囚遇克便作兇。祥誠能依此推之，庶無一毫差謬矣！
六親壽命章第八
(以用爻為主，父母為憑。)
要決椿萱之壽肖，父田當(dāng)詳。欲知手足之天年，弟兄可取。問室須憑財象，占夫必用官爻。卜自身世家尋察，觀男女子位稽查，各定用爻，可推修短，旺靜遇生扶，千秋可祝，衰動逢沖克，數(shù)載難延。
凡占身命當(dāng)察用爻，若得旺相安靜，必享遐齡，雖動又變生扶，亦為多壽，徒旺而逢墓絕，反不長年，主若休囚再加沖克，必見夭亡，用雖衰，動變也生旺之鄉(xiāng)，或遇日月動爻扶助，反益年華。
動化生方無忌象，壽并龜齡，靜居相地有無坤，命同鶴肖。
用爻變生又無克制，壽必高年。雖靜而不化生扶，如有元神者，穩(wěn)臻老邁。
落陷臨空，體似風(fēng)中之寸燭。日扶月助，身如谷內(nèi)之喬松。
用象落空或臨絕地，理合少亡。若得絕處逢生，將危復(fù)救。主不空亡，更逢日月二建及動象來生，多增壽考。
衰中被害。雖無病以遭亡。旺處受傷，縱有災(zāi)而未喪。
用爻無氣，又逢忌象交重、或動出變傷或日辰?jīng)_克；體雖康健，也主傾亡。用爻旺相縱被克傷，決非損其壽考。
不論尊卑之壽，皆憑父母之爻。縱卜兒童，亦不可臨于空破。既占卑幼，切非宜動出交重。
父母為壽笄，旺益多年，空無遠歲。惟占兒女，父母雖為忌客，亦不宜空，但宜靜不宜動。人間那年數(shù)盡，用查空值何旬。陽生陰合得綿長，天克地沖難救度。
終壽之年必是用臨歲旬空內(nèi)，歲旬空者，即是甲子至癸酉年，戌亥用爻便為空也。主爻雖不犯空，流年天克地沖，亦當(dāng)絕也。譬如丙辰年七月巳丑日，子占父壽，卜得革卦安靜，此卦用爻正旺，更得丑日來生，理應(yīng)多壽，直至戊寅年子月癸卯日，作此年正值甲戌旬父臨歲旬空內(nèi)，又死子月建、元神又被寅年卯日來傷，故當(dāng)絕命。又如戊辰年六月戊戌日，夫占妻壽，卜得豐卦安靜，此卦財爻有氣、日月克兄，故此無咎，直待丙子年七月庚辰日，作財雖不值歲旬空，正遭太歲天克地沖，又被日月會成水局克制火，水豈非絕也。
倩媒說合章第九
(占婚以間爻為主，問媒以應(yīng)象為憑。)
嫁聚當(dāng)求媒妁人，應(yīng)為月老忌沖刑，無功必遇空而陷，有力須旺與生，克制世爻心不善，生扶身象意多能。
卜媒人，應(yīng)為主象，切不可臨于空沖破絕之鄉(xiāng)，最喜遇扶合旺生之地。應(yīng)克世爻，心懷刁詐，如來生世卻是良媒。
財官不失方諧合，世應(yīng)臨空豈得成，三合其人能贊美，六沖此客欠調(diào)停。
凡求媒妁、兼占成與不成，卦得財鬼俱全，方能成就。爻如無鬼，事決不諧。世應(yīng)若臨空地，縱有財官，亦難相合。若得卦逢六合，定主成婚，如見六沖，姻緣未就，合處逢沖將成有變。
占婚又不觀其應(yīng)，二間為媒細審情。
單占有月老，當(dāng)看應(yīng)爻，如在婚姻卦內(nèi)推之，又不憑其應(yīng)象，反取間爻為婚，旺須有力，空則無能。
婚姻嫁娶章第十
(以內(nèi)外世應(yīng)為主，陰陽財鬼為憑。)
易道無窮，須把陰陽為首；人倫有五，還將夫歸為先。純陽，恐男子之鰥，無財可比；純陰，女人之寡，無鬼亦然。
凡論婚姻之事，先看陰陽，次憑財官，卦若純陽或無財者，定見傷妻。純陰之卦、或缺官爻，夫當(dāng)早喪。
夫唱婦隨，卦必陰陽得位；男情女喜，爻當(dāng)財鬼俱全。
內(nèi)卦為夫，外卦為婦，又以世為夫，應(yīng)為婦，若得內(nèi)陽外陰、或世陽應(yīng)陰二者，皆為得位，婚姻遇之百年和合。若內(nèi)陰外陽、或世陰應(yīng)陽皆是陰陽交錯，夫妻半遂其心。又如世應(yīng)陰陽得位，內(nèi)外純陰純陽，或內(nèi)外陰陽得位，世應(yīng)純陰純陽，皆為半吉。若內(nèi)外世應(yīng)皆值純陽純陰，不成夫婦。自古純陰不生，純陽不化，須得一陰一陽方成配偶。復(fù)論鬼為夫，財為婦。有鬼無財，有夫無婦。有財無鬼，有婦無夫。卦若財鬼俱全，夫婦方能諧老。
男婚，須教授象興隆，晨錯共悅；女嫁，得官爻旺相，朝夕同歡。
男占婦，以財為主，決不可無，女占夫，用鬼為先，其理仿此。
世作男安，旺則榮華之宅。應(yīng)為女室，衰還貧乏之門，鬼是夫身，空無遠壽。財成妻體，陷不遐齡。
世為男家，應(yīng)為女宅，世旺應(yīng)衰，便曰女貧男富，世衰應(yīng)旺，當(dāng)云女富男貧。又云鬼居此卦為男家，財值其宮為女宅，卦旺官衰，男家雖富而夫貌不充。卦衰官旺夫宅雖貧而男容且秀。卦旺財衰，女舍豐而女姿欠美。卦衰財旺，女家寒而雪色精姘。官作夫君，喜生不喜絕，絕則夫亡。財為妻室，宜旺不宜空，空須婦喪。
間曰良媒，逢空少力；子云后代，遇絕無兒。
兩間之爻，皆為媒妁，近世則男家月老，近應(yīng)則女舍冰人。臨空犯絕，媒必?zé)o能；遇旺逢生，中須有力。子孫之象，宜靜不宜動，動則刑夫；宜旺不宜空，空須無子。若臨絕地，又主無兒。絕中如得生扶，反主兒孫多育。
財爻變鬼變沖，妻遭久疾。鬼象化官化破，夫染陳災(zāi)。
財為妻體，切不宜沖或化鬼爻，便生殘疾。鬼為夫主，忌犯刑沖再化官爻，夫當(dāng)有疾。要知疾在何方，看鬼在誰卦誰爻，可斷帶疾之處，詳見身命章中。
合內(nèi)又生，必享天長地久。沖中再克，定應(yīng)死別生離。
且如用寅亥合，用未午來，用酉見辰，皆是得生得合，自然百萬和諧。又如用午見子，用卯酉沖，便是有沖有克，此為終見分離。
旺財與旺應(yīng)生身，妝奩厚實。衰世并衰官克應(yīng)，聘禮輕微。
應(yīng)為妻宅，財乃嫁資，二者旺而生世，倍得妝奩。世作男家，鬼作夫主，若值休囚克應(yīng)，自然聘禮輕微。
男心少就，只因世陷世沖。女意多更，切為應(yīng)空應(yīng)動。
世爻若值空亡或遭沖破，男家無意求成。應(yīng)若臨空或沖或動，女家無心匹配。
卦爻相合，必男婦之成歡。貞悔相沖，定夫妻之不睦。
卦得六爻相合，綿遠和諧。若遇六沖，定然反目。
前沖后臺，初離別復(fù)聚歡情。前合后沖，始諧和終遭變易。
未配之前，若卜沖中化合，決不相諧，成親之后，如得先沖后合，初見生離后還復(fù)就。若卦占六合被月辰?jīng)_開，世應(yīng)財官或化六沖皆主始初歡悅，后來定不和諧。
孤辰值鬼，夫必?zé)o兒。寡宿臨財，妻當(dāng)少子。
男怕孤辰憂臨官鬼，女嫌寡宿忌值妻財，二者逢之，后無子息，非惟兒女遭傷，更主夫妻相克。
父旺少兄妨兒女，妻強無鬼捐公姑。子搖固曰刑夫，財興有解；兄動雖云克婦，子發(fā)無妨。
父搖兄不搖決傷兒女，財動鬼不動定損公姑。子動傷夫，財動生官反吉。兄興害室，子孫并動無妨。
龍值財爻，形骸秀麗。蛇臨宴位，情性虛浮。白虎乃悖逆之星，玄武是風(fēng)流之宿，朱雀巧詞繞舌，勾陳持重寡言。帶咸池則多情多欲，臨馬則勤往勤來。
財為妻性，看值何爻，便知美惡。帶青龍貌如西子，性主慈祥禮悌、柔順貞廉。值騰蛇虛浮之性，多心機而少信實，言語感人。逢白虎，心懷妒悍，性亦剛強。犯玄武，為人慳吝、放蕩無端。逢朱雀，急躁多言。遇勾陳事行遲鈍。值咸池，則內(nèi)亂人倫，外尋花柳，加驛馬，則朝行東北，暮返西南。
凡配婚姻，須得永年和合，惟憑奇偶，自然頃刻昭彰。
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