交朋結(jié)友章第一百一
(以世應(yīng)為主，生克為憑。)
交友往來如手足，卦中兄弟忌空亡。
交友者，各有不同，有同氣連枝，有邂逅鳥合、或同藝業(yè)、或同游俠、或長幼之不同，或貴賤之嫌避。既為朋交，兄弟可推，不宜空絕。
世空我意多遷變，應(yīng)破他心每改張。相合相生如管鮑，相沖相克如孫龐，比和彼我無高下，世位卑憂應(yīng)克傷。
世空世動，則我之猶豫未決。應(yīng)破應(yīng)虛，乃彼之更變不常。若日世應(yīng)生合者，情孚契合。世應(yīng)克者兩必參商。世應(yīng)生合，必為攸久和同，而無彼此。惟獨(dú)應(yīng)克世爻，占者大忌。
結(jié)議官員官鬼淪，相知僧道福神當(dāng)？男占女色財(cái)宜旺，女卜男情鬼要強(qiáng)。
又論用爻，假如有緣之人，以官鬼為用，朋友結(jié)主之類，以兄弟為用，男占女以財(cái)為用，女占男以鬼為用。師巫僧道，以子孫為用，朋友結(jié)義之類，以兄弟為用，男占女以財(cái)為用，女占男以鬼為用。師巫僧道，以子孫為用，馀皆仿此詳之。
用爻若也傷身世，來往終須反受殃，合世生身終有益，用臨空絕少禎祥。
用爻固不可無，如有而來克世者，不惟無益反受其虧，必得生世合世，方好信義益友。用臨空絕之鄉(xiāng)，彼此非美，交朋大忌。
雀同鬼發(fā)招非訟，合處逢沖豈久長。
朱雀招唇吻，白虎作兇強(qiáng)，玄武能奸磅興，同官鬼而動者，乃雞豚狗尋同群奸盜，詐偽靡所不為訟非種種而生，豈可交結(jié)乎？又憑合處逢沖交朋合侶若然犯此，聚不多時意冷情寒漸漸而解矣，大意不成，亦從此決。
糾合夥伴章第一百二
(以世應(yīng)為主，生克為憑。)
凡去糾人，先究相生相克；如來合夥，次憑相合相沖。土若生賓，挈人之美。應(yīng)如扶世，益已之為。
凡糾人合夥者，須看卦中生克報(bào)合，便見吉兇，若世生應(yīng)爻或內(nèi)生外卦，皆主扶人而得成，引入而得進(jìn)，如應(yīng)生世或外生內(nèi)者，必然委之而得力，賴之而有功。
吾克他爻，久服吾之驅(qū)使。彼傷我象，終被彼之侵虧。卦得比和，雖異姓交如骨肉。爻逢沖擊，縱親人一似冤仇。
凡占以世為我，應(yīng)為他，世如克應(yīng)，彼必心悅誠服，愈久而如堅(jiān)。若世被應(yīng)克者，其心不善，定見侵欺。世應(yīng)若得比和，彼此相得，情同管鮑。卦若六沖，兩心相反，仇若孫龐。本卦雖吉，若變出六沖，或合處逢沖，是皆有始無終之兆也。
倘合長親，父宜合世。但糾下輩，子忌沖身。
如糾伯叔上人為伴者，父作用爻，官宜旺相，生世合世尤佳。若合子侄下輩同處者，子為主象，大忌空亡，又不宜沖世克成也。
共作生涯，財(cái)絕兄興皆費(fèi)本；同行買賣，世空應(yīng)陷兩無情。
凡合夥生意，須要妻財(cái)有氣，兄弟休囚，世應(yīng)不空，方為大吉。倘若財(cái)臨空絕，兄又交重，反虧資本。卦內(nèi)財(cái)爻縱旺，倘若世空，則自心疏懶，應(yīng)空則他意更張。世應(yīng)俱空，兩無情況，豈成伴侶乎？
問利有無，察財(cái)爻之消息。觀人勤惰？憑用象之興衰。
問得利之多寡，惟看財(cái)爻，旺則多，而衰則少，空則無。財(cái)克世則有，世克財(cái)則無。要知人之勤惰，當(dāng)察用爻，旺則勤儉，衰則疏懶，空則無能無力也。最喜財(cái)業(yè)克我。
投行損益章第一百三
(以應(yīng)爻為主，官鬼為憑。)
賓來投主，難知美惡之心；貨脫求財(cái)，未審淺深之利。惟憑神卜，方得忠良。
凡占脫貨求財(cái)，必托牙行專主。忠信者固有，奸偽者亦多，易觀面貌，難議心田，欲從善美，謾看吉兇。
官若興隆，行主有千觸之力。應(yīng)如空陷，牙人無毫忽之能。
官旺應(yīng)又旺，主人命亨、心實(shí)、行確、言忠，四方信服，千金盡托。應(yīng)空官又空，其人家發(fā)必險(xiǎn)力竭瞧喪外張聲勢，內(nèi)蓄侵欺，不可交游，遠(yuǎn)之遠(yuǎn)之。
世被應(yīng)傷，憂人抖欠。財(cái)遭兄克，慮彼侵欺。
應(yīng)克世爻，舊帳且延新帳難清楚。兄克財(cái)爻，后貨那償前貨終被侵欺。
兄動則貨難脫卸，子興則物易交關(guān)。
兄弟動，阻隔迭生，貨難盡脫。子孫興，價值屯增，利息培厚。
買物反要財(cái)衰，更要身持兄弟。脫貨正宜財(cái)旺，兼宜世值官爻。
將錢買物，財(cái)衰易得，又宜世克財(cái)爻。若脫貨求財(cái)，妻興可去，偏喜財(cái)爻生克世爻。
兄雀并搖，難逃口舌，武官同發(fā)不免穿偷。
朱雀隨兄動時，招咭聒。玄武并官興，每遭盜賊。
世應(yīng)對沖行卻改，財(cái)官共合主方投，飛伏闡明，行藏自定。
世沖應(yīng)。應(yīng)沖世，其行或改或移。鬼合妻、妻合鬼、其主堪投堪托。精詳飛伏互變，斷決休咎行藏。
求財(cái)覓利章第一百四
(將本以財(cái)爻為主，福德為憑?？杖怨儇碁橹鳎?cái)象為憑。)
將財(cái)求利，財(cái)為用，凡值旬空月破，兇旺相生身兼死世。金銀倍得利無窮，財(cái)源增益。搖福德資本虧傷，動弟兄父發(fā)助兄能克子，生涯有始定無終。
將本求財(cái)，以財(cái)為用，不可空無，如遇旬空月破，不但無利，本亦虧折。如若旺來克世者，利息津津。生世者，財(cái)源滾滾。若得子孫發(fā)動，乃生財(cái)之神，財(cái)如源水流而不竭，故經(jīng)云：子動會青龍，乃生財(cái)之大道，若兄動而子不動者，本利俱無，若父動而兄不動更加白虎，乃在克子孫元神，財(cái)無生助，故經(jīng)云：父興臨白虎，為絕利之根源也。
空拳問利宜官旺，財(cái)作元神莫犯空，反怪子興來制鬼，不嫌父母值興隆。
空拳問利者，九流之輩。工匠餐食之流，皆名白手求財(cái)，以官為主，須要興隆生世合世，又喜財(cái)爻興旺而來扶助，此為大吉。犯忌子孫動，動則傷官，而用無用也。父母發(fā)動，空拳無害，將本為殃。將本為殃，有資本者遭殃。
衙門但怕官傷世，店肆惟愁卦六沖，走水官衰無險(xiǎn)厄，祝巫鬼旺有神通。
公門之役，官為用爻但不可傷世，若加白虎，必有刑之憂。店肆肄業(yè)，切忌六沖，沖則主雇難聚，貨物不豈。若涉江湖而覓利，風(fēng)波不險(xiǎn)全賴官衰。惟有圓光召將、施符設(shè)咒太保師巫等類，必仗官興鬼旺，其應(yīng)如音。經(jīng)云：請師來巫水祈延術(shù)、蓍龜之卜，官旺合真人之應(yīng)，法必高明。鬼空，無野祟之靈道非通撤。
血財(cái)更慮文書發(fā)，頓貨財(cái)衰利轉(zhuǎn)濃，脫物用爻宜發(fā)動，開張主象莫交重。
若是收養(yǎng)六畜，偏怪父母交重而克害子孫者，則畜不長而財(cái)利輕。頓貨偏要財(cái)爻衰弱而可置。脫貨最宜財(cái)旺而動則易泄。開張店業(yè)，只要財(cái)靜，縱若舉動必定敗移。
梨園不忌官和弟，搏戲猶嫌鬼興兄，屠戶官宜臨白虎，空門子要帶青龍。
搬演走戲、傀儡偶兒等類，不是二人所為之事，又要主雇來尋，兄弟為之伴侶，官鬼為用爻，若得兩動，方為全美，故云不怕官興兄發(fā)。博弈賭錢關(guān)采爭勝，乃系財(cái)物往來而決輸贏，兄弟耗財(cái)，官鬼克剝，若值兄隆鬼旺，必致全輸。屠宰之流須見血，必得官騎白虎，空門修道要安然，惟祈子跨青龍者也。
抽豐卻喜財(cái)官旺，合會須憂世應(yīng)空，開礦淘沙兼取藏，伏財(cái)有氣福駢從。
抽豐者，晉眉侯門餐食伊利，以官為用，惟喜官旺官生官合，彼必慨然厚贈，又得財(cái)動助鬼，則積心遂意。而回合會者，糾集親朋湊財(cái)濟(jì)急以世空為主，但得應(yīng)爻生世合世，乃易成易得，若應(yīng)空他人見卻，應(yīng)被日沖月破、或兄弟動沖，皆主被人擾阻不成。若世空，我不能興，雖興物難入手。若世應(yīng)兩空或值六沖，則彼此灰心難濟(jì)其事，地中寶乃藏而不露，但只取伏財(cái)為用，須要有氣可獲。沙內(nèi)之金乃理而禾吐必得。財(cái)隱旺土動而變化淘之方，有劈山開曠破石尋珍以此無異，一理同推。
又云欲知何日得錢財(cái)，但逢合處定歡諧。
凡一應(yīng)求財(cái)，要知何日到手，但以日辰生合財(cái)爻是期矣！經(jīng)云：財(cái)合日辰，方能入手。
死絕財(cái)爻生日得，太旺財(cái)爻死墓來。
財(cái)爻逢衰絕之地，必得日辰生扶，乃可得之期。若財(cái)爻太旺太多，決定墓日免有。故經(jīng)云：財(cái)逢墓庫便可歸還，又云多財(cái)反覆，必須墓庫以收藏。
卦中有福無財(cái)者，財(cái)星值日也開懷。
六爻無財(cái)出現(xiàn)，雖有子孫尚未可獲，必逢財(cái)爻值日，物乃歸囊。
開張店肆章第一百五
(將本以財(cái)爻為主，福德為憑。空拳以官爻為主，財(cái)象為憑。)
開張口訣無多語，卦內(nèi)須求財(cái)福全，福德臨門人濟(jì)濟(jì)，妻財(cái)持世利綿綿，空拳財(cái)鬼皆宜動，將本財(cái)官各要安。
開張店業(yè)亦有二端：將本求財(cái)者，以財(cái)為用，須要財(cái)子兩全，財(cái)興則財(cái)源熾盛無窮。子動則主雇絡(luò)紜不絕，但不宜兄動又值世克財(cái)者，縱是勤謹(jǐn)之人，終無利息。故經(jīng)云：世克動財(cái)若越沙場之馬?？杖瓎柪?，以官為主，必得財(cái)鬼并值，財(cái)動則助鬼，鬼動則發(fā)財(cái)。九流之術(shù)，無中生有，空手得財(cái)，故經(jīng)云：空拳問利，官爻喜遇興隆。
若遇六沖兄弟發(fā)，定是開張不滿年。
卦值六沖，不論將本空拳者，畢竟不成，成來不久，豈有利祿哉？若兄弟獨(dú)發(fā)，將本猶嫌，空拳無忌。
又云世動己心多改易，應(yīng)空夥伴再宜更。
世為自己，豈宜發(fā)動，動則心有變多端。應(yīng)為伴夥，亦宜安靜，動則懷反背之心，空則無能亦不久遠(yuǎn)，若動而克世者，尤當(dāng)欺害而分離。
財(cái)化鬼兄無結(jié)果，財(cái)之子象有收成。
財(cái)為根本，不可更變。若化鬼變兄，則財(cái)被耗散，兩途無益，終難結(jié)果，若財(cái)化子孫，則利祿津津，永久無韁。
收頓貨物章第一百六
(以妻財(cái)為主，衰旺為憑。)
凡占頓貨，先訪脫期。有遲速之不同，取旺衰之名異，近買近賣，于本月當(dāng)旺相而得財(cái)。今置后脫，於經(jīng)年值休囚而有利。
置買貨物欲求利息，?？催t速之期，可覓厚薄子財(cái)。近買即賣，求目下財(cái)旺之日而利入手。今制后脫，待年馀財(cái)逢生旺之日而可入囊。
且如冬藏夏貨，宜巳午之財(cái)爻。秋放春收，喜卯寅之妻位。夏育冬魚利見水，春培秋果要逢金。
假令冬收夏發(fā)，乃夏旺于火，在四五巳午之期有財(cái)。秋置春賣，乃春旺于木，故正二月卯寅之期大吉。夏養(yǎng)冬魚，乃冬旺于水，是十月十一月亥子節(jié)而得利。春種秋收，乃秋旺于金，在七八月申酉之令而財(cái)可得。
買時，世克財(cái)當(dāng)賤；賣時，財(cái)克世為高。兄臨月將，價不長而宜收。財(cái)值提綱，利當(dāng)興而可脫。
但世克財(cái)爻、或兄臨月將、或財(cái)值休囚，皆系價值賤而貨宜買。若財(cái)爻克世或財(cái)值月建，皆屬貨價高而利倍增，各趕其時不可挫也。
內(nèi)宮為目下之時，外卦乃未來之節(jié)。內(nèi)強(qiáng)外弱，必前重而后輕。內(nèi)弱外強(qiáng)，必前輕而后重。
凡內(nèi)卦為近時，外卦為遠(yuǎn)期，內(nèi)卦旺相外卦衰，彼決見前貴后賤，外象強(qiáng)盛內(nèi)象無氣，必然后重前輕。
置脫用子孫發(fā)動，始終嫌兄弟交重。貴賤趕時，盈虧據(jù)卜大凡脫貨制貨，最宜子動，子動生財(cái)，獨(dú)忌兄興，興則克財(cái)，大概如此據(jù)理推詳。
托本求利章第一百七
(以妻財(cái)為主，世應(yīng)內(nèi)外為憑。)
凡將資本借親鄰，房室用車賃與人。
凡放債求息并物件與人取利者，或?qū)⒎看囖I賃與親朋同斷。
卦有子孫逢善客，爻逢官鬼遇強(qiáng)賓，妻財(cái)最喜臨生旺，兄弟單憂克世身。
爻有子孫妻財(cái)，或旺相或生世合世克世者，有財(cái)有利。若遇官鬼兄弟發(fā)動，沖世克世者，多耗多非，若動亦非吉象，切宜忌之。
世空我必心多變，應(yīng)陷他須意不真，應(yīng)克世爻遭虎噬，外傷內(nèi)卦被鯨吞。
世空則我不情原，應(yīng)空則他必灰心。世應(yīng)兩空，彼此皆休。若應(yīng)克世爻，他必狠心欺賴。外傷內(nèi)卦，亦彼不良，必致忘恩負(fù)義。
上下彼我無相克，異姓相交勝嫡親，應(yīng)生身世外生內(nèi)，借主常思了債根，貞悔比和世生應(yīng)，也主和諧無異心。
內(nèi)外比和，世應(yīng)相合，乃兩我和順，同胞無異。若應(yīng)生世、外生內(nèi)，是信義不忘，利資不少。世生應(yīng)、內(nèi)生外，或比和，亦主義中取利，兩意綢繆永久耳。
六合百年顏帶悅，六沖旬日面生嗔，前合后沖交不久，今人卻要細(xì)沉吟。
六合之卦，魚水相投。六沖之卦，冰炭不投。前合后沖，聚而不久兩分離。前沖后合，分而再合交還可。
索取債利章第一百八
(以財(cái)爻為主，應(yīng)象為憑。)
索債還從世應(yīng)尋，應(yīng)爻生世必歡忻，世臨兄弟財(cái)難取，應(yīng)陷空中物送人。
放債本圖利息，日久人心更變。若應(yīng)爻生世，不負(fù)信行遂有償還之意。世臨兄弟，財(cái)亦休囚必然被騙。應(yīng)落空亡，彼非逃故，亦是貧乏無力而還也。
應(yīng)值鬼爻如克世，彼生惡計(jì)賴其銀，應(yīng)逢兄弟傷身命，口是心非定不仁。
應(yīng)值鬼爻克世，應(yīng)臨兄弟克世者，皆主不良，口吐出穢之言，心存奸險(xiǎn)之意，不惟無利，資本亦虧，若加雀虎，反有禍非。
縱若鬼兄臨此應(yīng)，不傷身世靜非嗔。
但應(yīng)爻臨兄、臨鬼、靜不傷世者，雖見遲延，終無抵賴。
如帶文書遲可得，應(yīng)居財(cái)福遂吾心，子興財(cái)旺兄爻靜，本利無虧倍獲金。
如應(yīng)臨父母不克世者，或加勾陳，不過遲遲而已，終久有財(cái)可得。應(yīng)值財(cái)爻或臨福德，縱不生世，財(cái)亦如心。若得子興財(cái)旺，兄弟或休或靜，本不虧而利倍獲乃上分大吉之卦。
兄動財(cái)空連本失，鬼化為財(cái)須訴論。
兄弟動或財(cái)空，本利絕望。若鬼化為財(cái)，必經(jīng)官追訴，方可得之。
借貸財(cái)物章第一百九
(以妻財(cái)為主，世應(yīng)為憑。)
借求資本要財(cái)興，財(cái)不空亡無改更，生合日期方可得，六沖爻象定虛名。
借本經(jīng)營，須靠財(cái)爻旺相，或不落空或生世克世，決然便得而無阻隔，然待日辰生合財(cái)爻之日，方可到手。六沖之卦萬事無成，豈有得財(cái)之理者也，休望！休望！
世應(yīng)不空兄不動，無財(cái)有鬼也須成，后查何日財(cái)爻值，便是人間交兌情。
世應(yīng)俱不落空，兄弟又不發(fā)動，乃無阻隔之神，雖無財(cái)爻上卦而有鬼爻出見，必主得財(cái)，要知何日得財(cái)，財(cái)值之期是也。
凡若間爻空與絕，其間中保定無能。
一卦之中兩間爻，系為中作保之人，但得旺相生合，決然扶助，若遇空遇絕，乃無力無能不能贊囊耳。若動來克世者，反生嫉妒阻撓。
日辰?jīng)_應(yīng)遭人破，月建扶財(cái)囊可盈。
日辰?jīng)_應(yīng)或加朱雀交重，必被饞言破阻，日月生用或加青龍福德同宮，決然財(cái)盈囊門耳。
借貸衣舟尋父母，那移禽獸子孫憑。
凡借貸之物，各取其用，冠服文書舟車器血之類，父母為用。飛禽走獸鱗介生氣之物，子孫為用。興隆大吉，空絕大兇。
搖會得失章第一百十
(以財(cái)爻主為，世象為憑。)
搖會求財(cái)忌六沖，財(cái)官不失便亨通，世無空破財(cái)不絕，管取其銀入手中。
搖會者乃實(shí)銀赴會，祈而得之，最忌六沖，沖者散也，豈能成會而得財(cái)乎？惟要財(cái)官并見，生合世爻者必得自然之利。財(cái)世兩爻值空值破值絕，此乃用爻被害乃無用也，會豈得成，而銀豈得濟(jì)哉？
兄爻持世兄爻動，世或空亡財(cái)或空。
兄弟者，乃阻耗之神，豈宜持世？又或發(fā)動卦中大忌。世為主者，財(cái)為用爻，安可落空？爻中值此定是會不財(cái)不得。
無鬼無財(cái)皆不實(shí)，定然空去費(fèi)心功。
卦內(nèi)無財(cái)則無財(cái)利，卦中無鬼則無張主，皆不成事，則枉費(fèi)心機(jī)，徒然一番話柄耳。
變產(chǎn)求財(cái)章第一百十一
(以應(yīng)爻為主，財(cái)象為憑。)
要知產(chǎn)業(yè)何時脫，財(cái)值提綱便可拋，世應(yīng)相沖多退悔，勾陳持世永堅(jiān)牢。
變賣產(chǎn)業(yè)，但看財(cái)爻生旺月日，便可賣去，財(cái)爻衰弱終難交易。世應(yīng)相沖，彼此退悔兩不成交。勾陳者，乃職專田主，又為遲滯之神，若持世或動者，決難更變，永久無移，經(jīng)云：勾陳職專田土，凡事終見遲留。
應(yīng)居空破誰人買，卦乏官爻孰與交，應(yīng)生合世妻財(cái)旺，爭奪相求價必高。
應(yīng)爻為承買之人，若落空亡乃無力成交。日辰?jīng)_破，被人撓阻。用戶內(nèi)外無官，亦難成事。應(yīng)爻生世合世，又或財(cái)旺來生合，紛紛爭奪產(chǎn)價頓增。
兄動財(cái)安難脫卸，鬼加雀動訟非招。
兄弟若興，財(cái)爻安靜，又或空衰，決然難脫，不必多疑，若鬼鼓雀噪，必有訟累非招，牽纏不泰。
博戲求財(cái)章第一百十二
(以財(cái)福為主，世應(yīng)為憑。)
呼盧博戲忌兄興，子絕財(cái)空賭不亨。
賭錢博奕之事，若兄弟興隆，必被抽籌竅碼，明取暗耗色不順而心不快，財(cái)物當(dāng)輸。若子財(cái)不空不絕稍稍而已。一逢空，縱有萬貫?zāi)屹Y，渾如片雪投湯。
世克應(yīng)爻我已勝，應(yīng)來傷世被他贏。
世為自己應(yīng)作他人，倘不傷克，彼我無異?？擞袛?shù)端；旺相能克休囚，休囚不能克旺相。安靜者，受克。發(fā)動者，難傷。故經(jīng)云：靜休當(dāng)受克，興旺決難傷。世克應(yīng)爻者，我當(dāng)全勝必滿心積意而返。應(yīng)傷世象者，我必大敗，盡囊倒盧而歸。若旺世而生休應(yīng)，若帶財(cái)子亦當(dāng)大勝。不帶財(cái)子，稍得數(shù)文而已。旺應(yīng)而生衰世，則彼來隨我，無不吉利。世應(yīng)比和相生，彼此謙讓勝負(fù)無偏。
應(yīng)空難遇輸錢客，世陷還遭資本傾。
若應(yīng)值空絕，場中寂寞而無對手。世當(dāng)沖陷，袖里空虛惟剩空拳。
鬼靜兄衰財(cái)福旺，君回定唱凱歌聲。
或遇官鬼安靜，兄弟衰絕，財(cái)爻旺相，子象興隆，乃獲大利，爽心遂意，復(fù)游笑樂而歸矣。
捕獵畋漁章第一百十三
(以妻財(cái)為主，世應(yīng)內(nèi)外為憑。)
漁獵皆宜財(cái)旺相，爻中無鬼莫興張，財(cái)官兩備方能獲，一象逢空便不昌。
凡漁翁獵戶來占，惟取財(cái)官為用，卦中缺一便不為美，必得財(cái)旺官隆并見，乃漁得巨鱗獵擒大獸。若財(cái)鬼二爻一值空亡，則鵝飛戾天魚躍于淵，空張戈矢而不能御。
世克應(yīng)爻內(nèi)克外，管教年得利非常，外爻克內(nèi)應(yīng)傷世，枉費(fèi)心機(jī)空自忙。
世為人應(yīng)為物，內(nèi)為人外為物。若我克物，漁獵盡善俱獲大利。若物傷我，縱有強(qiáng)弓硬弩密網(wǎng)張戈，決難捕捉。
世落旬空兄弟動，縱然有物不收藏。
若世值旬空月破，乃自無良技奇能，或有兄弟發(fā)動，定是靈禽異獸怪鱗智介，畢竟高飛遠(yuǎn)遁而難收捕。
安寄財(cái)物章第一百十四
(以妻財(cái)為主，世應(yīng)為憑。)
物寄他家宜財(cái)靜，官衰子旺，無妨貨藏彼處。畏兄興世破應(yīng)空有失。
如占寄他家宜財(cái)靜，官衰子旺，無妨貨藏彼處。畏兄興世破應(yīng)空有失。如占寄頓財(cái)貨于他家，須要財(cái)爻安靜，官鬼不動子孫旺相為最，兄弟發(fā)動不美。世爻被沖應(yīng)落空亡，畢竟消耗財(cái)物，伏托豈為美哉？
應(yīng)傷衰世他非善，世隨鬼墓我非祥。
世為我應(yīng)為彼，而世不可空，若被旺應(yīng)傷克衰世，他必非是善良之輩?；蚴离S官鬼入墓，而財(cái)為主象，忌入空亡，靜無后患之辭，動有變爻之論。貨物悉以財(cái)爻為主，當(dāng)形象于六爻，切忌空亡無氣。財(cái)明沉靜，則久久無損。興發(fā)則有變動之機(jī)兆也。
化絕化空，終遭虧損。化兄化鬼，豈不成傷。
動者化機(jī)括，化者動之變遷，如財(cái)爻一至于化絕則絕，無可生之理；或財(cái)爻一至于化空則空，寧有盈實(shí)之肘，故日終遭虧損。兄弟乃克財(cái)之神，化兄則財(cái)遭剝伐，鬼爻為泄氣之輩，化鬼則財(cái)被侵謀，故日豈不侵傷者也。
化子化財(cái)咸吉慶，化生化旺永平寧。
子孫是福神，生財(cái)之母也。財(cái)爻為主宰，安寄之司也。咸皆吉慶，是為至理。財(cái)化生源，物化旺相，永獲平寧，而豈妄焉。
化水防上下之玄冥，亥子父動皆然。
玄冥，水神也。財(cái)化水爻，或卦申水火發(fā)動，恐遭上漏下濕而致腐爛也。
化火防內(nèi)外之祝融，巳午鬼興同意。
祝融，火神也。財(cái)如化火，或爻中火鬼交重，應(yīng)慮內(nèi)失外延焚如之慘。
遇玄武，恒憂偷盜。逢朱雀，每恐生非。
玄武是賊人，恒者常也，常常憂盜賊侵偷子財(cái)。朱雀唇吻也，每亦常也，每每恐怕激生口舌。
六合最宜寄頓，六沖豈可安藏。
六合之爻或日辰合世應(yīng)，大官寄財(cái)頓物因其彼此心口投機(jī)。六沖之爻，或日沖主用，不得安貨藏財(cái)為其付托，后有更變也。
后之學(xué)者宜細(xì)參詳。
總言受讀之者，更宜參酌推詳，不可以其易而忽諸。
取贖人產(chǎn)章第一百十五
(以世爻為主，用象為憑。)
收回人畜產(chǎn)和書，贖取衣衾實(shí)其珠，俱怕六沖兄獨(dú)發(fā)，還嫌世位值空時。
但凡回贖男女、離獸、房產(chǎn)、車船、書籍、衣飾珍寶之類，皆忌六沖之卦。兄弟為阻節(jié)之神，不宜獨(dú)發(fā)。世象乃贖物之主，最怕空亡。
更愁日月來沖世，合處加沖變定知，應(yīng)克世爻難合就，用空鬼失嘆虛辭。
凡占以世為自己，最嫌日月來沖，又怕應(yīng)爻來克。世應(yīng)雖逢相合，若被日主或變象沖開當(dāng)允諧后必悔更。世象縱無沖破，绱若用值旬空或卦無鬼，豈得如心，決難回贖。
諸般不犯方為得，見一一徒勞意相癡，再問所求何物件，用爻入卦原能知。
但占回贖貨物，所忌六沖兄動，世空世破，合處逢沖用象落空，六爻無鬼，以上數(shù)端毫無所犯者，事必勝心，物能返璧。如犯忌爻，終當(dāng)絕望，細(xì)查所贖何物，方定用爻。問妻仆、而看財(cái)爻，占書籍而觀父母，占禽獸而推福德，贖田地而察勾陳，若得用爻上卦，不值旬空便能如原。
探物真?zhèn)握碌谝话偈?br />
(以用爻為主，不空不絕為佳。)
物之真?zhèn)螀s難憑，爻察虛盈必有因，僧道獸禽憑福德，神仙妖怪鬼為尊，珍珠古物財(cái)中取，印信文書父上尋，蘆藤竹木查寅卯，玉石鋼銅辨酉申，綾羅絹緞須從火，如此將來定用神。
探辨物之真假，由加意而窺測難信虛浮遽為實(shí)切，必察物之虧盈，庶免彼之悔弄，緇流羽上子孫上究。飛禽走獸，福德中求。鬼是神仙妖怪，財(cái)乃玩器珠珍，父母尋印信文書，寅卯作蘆藤竹木，金銀銅鐵玉石莫逃于申酉，綾羅一疋絹絲，可索于南離，如斯剖決用神也。
遇空絕推為假，逢旺逢生斷作真，受克受沖物必?fù)p，有扶有合價如金。
用若空亡死絕，定為假物。用如旺相長生，非是贗品，為被克被沖，物身瑕玷有損，逢扶逢合，價值高貴不低。
若伏生中宜用負(fù)，如居克下不須擒。
設(shè)若伏處遇生，買之得當(dāng)。倘伏制于克下，卻為非宜。
世克用爻能易得，用爻克世最難求。
易得易求之物，定是世克用爻。難求難取之珍，斷然用爻克世。物理隱蘊(yùn)于幽微，人心旁搜于洞察。
臥床趨避章第一百十七
(以三爻為主，鬼靜為憑。)
凡人問卜置眠床，卻把三爻作用詳。
寢室為歇息之所，眠床乃寢臥之區(qū)，置之迪吉，居之定安，百姓下以否藏三爻用為判斷，忌值鬼爻多病疾，宜加財(cái)福永安康。
用爻若逢官鬼，名曰忌神管攝，便有疾病生焉。如遇財(cái)福是為吉象，豈不安寧？
但逢兄弟妻當(dāng)厄，僧道占之反吉祥。
財(cái)為妻室，兄爻鬼之定主荊人有厄，兄是比和，孤獨(dú)見之，即為同伴何妨。
床爻克世身遭患，如臨父母損兒郎。
凡是我御之者，得之安，則世世安然。凡克世爻者遭之否，則常常染患。父母為傷兒之殺，不可親臨。
推官不獨(dú)三爻上，凡鬼交重便作殃。
官若作殃，不獨(dú)三爻而見，鬼能為禍，寧辭六位而推。
六沖非是安身，所用神不可犯空亡。
床欲安身，沖并難能寧謚，三為床體，空亡豈得安祥？屋猶榻定夫婦之居，床即房為蕃息之處，事非小可，樂莫大焉。
壽木喜忌章第一百十八
(以用爻為主，福德為憑。)
修合壽木用爻求，安靜興隆百載留。
人以百歲為期，棺以七寸普厚，為親而充虞敦匠，因子而顏路請車治造，或吉?dú)q而閏年停閣，原千秋而萬紀(jì)，取舍憑占，喜忌愛卜。用爻安靜綿遠(yuǎn)淹留，主象旺興延長永久。
如陷如無延數(shù)日，逢生逢旺度千秋。
用若原無或傾陷，止活數(shù)日而已。用如長生或旺相，壽享長一。
化空化鬼身難久，無破無傷壽未休。
主爻化空化鬼，其身難久不損，無沖厥壽靡竅。
鬼動忌興休合槨，龍搖子發(fā)任興修。
鬼爻為兇惡之神，忌神乃克用之煞，故不宜動，動則不可做材。龍福乃禎之兆，青龍為喜慶之星，興搖允宜合木。
鬼克世身終害己，隨官入墓即丁憂。
應(yīng)克世身者，鬼也。忌興而反來克害于我，亦何益矣！葬埋棺槨者，墳也。忌鬼而反去，隨官入墓，豈不憂哉？
凡遇間爻傷世者，尤防工匠起奸謀。
匠人在間爻上看，不發(fā)動傷世，工師不謀損于吾。若發(fā)動克身，匠作必肆奸害于我。
倘然驚倒尋官鬼，縱動無官莫慮愁。
又有一等木匠不存恒心主人家，或有怠慢，則魔禳陰害，但官鬼不作，萬無妨己，縱然別爻發(fā)動，不系官鬼，亦何愁慮之有？
妻仆去留章第一百十九
(以財(cái)爻為主，應(yīng)象為憑。)
留妻留仆財(cái)為用，逢旺逢生必遂機(jī)，應(yīng)帶煞神沖克世，陰謀誠恐害身軀。
男女原有室家，夫得婦以陪衾枕，無今人不成君子主得仆以當(dāng)侯門屙，或去或留決同人之美惡，宜取宜舍，究藏獲之吉兇。妻房以妻財(cái)為主，童仆以財(cái)象為憑，旺相而妻女在心，生扶而廝養(yǎng)得力，應(yīng)帶官鬼大煞而沖克于世，我后被設(shè)陰險(xiǎn)之謀。用坐煞害而刑傷于我，世被彼生奸宄之驗(yàn)。
應(yīng)空身在心不在，財(cái)破情虛命又虛，應(yīng)不空亡財(cái)不破，妻無他意仆無欺。
應(yīng)空則身浮心詐，財(cái)破則壽夭情虛，若得應(yīng)不空亡，雖荊布而同心力，則無破損不欺主而赤膽忠心。
財(cái)安子動留還吉，鬼發(fā)兄興去速宜，六合始終無變易，六沖朝夕應(yīng)分離。
凡留妻仆，最宜財(cái)安子旺相。招養(yǎng)屬，不宜鬼發(fā)兄興，六合則有始有終，永無更變。六沖則難防不測，早晚分離。
如留子侄兒憂絕，若用他人應(yīng)莫虛，手足卻嫌兄弟陷，各分用象決高低。
如留子孫，取子孫為主，留他人，取應(yīng)象為憑。留手足，觀乎兄弟。留尊長，察其文書，各定用爻，莫臨空絕。凡用爻生世合世則吉，沖世克世則兇。用應(yīng)有拱向之理，世我大要生扶，若也無情而不如始不相識，如臨有益而門祚到底竟克合終。
斗毆爭競章第一百二十
(以世應(yīng)為主，生克為憑。)
彼我相爭世應(yīng)尋，忌沖忌克喜相生。
凡占爭斗，只把世應(yīng)分為兩我，若世應(yīng)行合，彼此并無大忿，亦無大損大益，倘遇克害刑沖，則爭長競短，各用機(jī)謀，故經(jīng)云：欲分勝負(fù)，先將世應(yīng)推詳。
日月沖身我受辱，交重克應(yīng)彼遭刑。
世乃我之用爻，豈可傷克？若日辰月建沖克世者，我必被辱。若內(nèi)外動爻克應(yīng)者，彼必受虧。
應(yīng)爻克世他當(dāng)勝，世爻克應(yīng)我當(dāng)贏。
應(yīng)爻為彼，若克我世者，我必有虧。彼旺克我，世又衰微大受損傷。若帶官兄雀虎劫煞等神來克者，小則受辱破財(cái)，大則經(jīng)官被責(zé)，莫可輕視。倘或應(yīng)雖伐世，彼當(dāng)衰絕之鄉(xiāng)，或被日辰月將沖應(yīng)克世者，名曰自己受制無能害人，我雖被克決無大害，空則亦然。若世旺克應(yīng)或世動克應(yīng)、日辰生我克應(yīng)、或動爻助我克應(yīng)者，則不費(fèi)心力理直勢順，大獲全功。
世空自退無相敵，應(yīng)空彼避不相征。
如世爻逢旬空，乃自己理屈心辰有始無終而已，但得天乙青龍?zhí)煜布駝臃觯?dāng)有維持之力，若值兄鬼兩動，必要破財(cái)。應(yīng)爻落空，乃虎頭蛇尾之事，彼必漸退，訟無了結(jié)。世應(yīng)兩空，則彼此甘休，官父并衰，乃公私盡釋。
(以世應(yīng)為主，生克為憑。)
交友往來如手足，卦中兄弟忌空亡。
交友者，各有不同，有同氣連枝，有邂逅鳥合、或同藝業(yè)、或同游俠、或長幼之不同，或貴賤之嫌避。既為朋交，兄弟可推，不宜空絕。
世空我意多遷變，應(yīng)破他心每改張。相合相生如管鮑，相沖相克如孫龐，比和彼我無高下，世位卑憂應(yīng)克傷。
世空世動，則我之猶豫未決。應(yīng)破應(yīng)虛，乃彼之更變不常。若日世應(yīng)生合者，情孚契合。世應(yīng)克者兩必參商。世應(yīng)生合，必為攸久和同，而無彼此。惟獨(dú)應(yīng)克世爻，占者大忌。
結(jié)議官員官鬼淪，相知僧道福神當(dāng)？男占女色財(cái)宜旺，女卜男情鬼要強(qiáng)。
又論用爻，假如有緣之人，以官鬼為用，朋友結(jié)主之類，以兄弟為用，男占女以財(cái)為用，女占男以鬼為用。師巫僧道，以子孫為用，朋友結(jié)義之類，以兄弟為用，男占女以財(cái)為用，女占男以鬼為用。師巫僧道，以子孫為用，馀皆仿此詳之。
用爻若也傷身世，來往終須反受殃，合世生身終有益，用臨空絕少禎祥。
用爻固不可無，如有而來克世者，不惟無益反受其虧，必得生世合世，方好信義益友。用臨空絕之鄉(xiāng)，彼此非美，交朋大忌。
雀同鬼發(fā)招非訟，合處逢沖豈久長。
朱雀招唇吻，白虎作兇強(qiáng)，玄武能奸磅興，同官鬼而動者，乃雞豚狗尋同群奸盜，詐偽靡所不為訟非種種而生，豈可交結(jié)乎？又憑合處逢沖交朋合侶若然犯此，聚不多時意冷情寒漸漸而解矣，大意不成，亦從此決。
糾合夥伴章第一百二
(以世應(yīng)為主，生克為憑。)
凡去糾人，先究相生相克；如來合夥，次憑相合相沖。土若生賓，挈人之美。應(yīng)如扶世，益已之為。
凡糾人合夥者，須看卦中生克報(bào)合，便見吉兇，若世生應(yīng)爻或內(nèi)生外卦，皆主扶人而得成，引入而得進(jìn)，如應(yīng)生世或外生內(nèi)者，必然委之而得力，賴之而有功。
吾克他爻，久服吾之驅(qū)使。彼傷我象，終被彼之侵虧。卦得比和，雖異姓交如骨肉。爻逢沖擊，縱親人一似冤仇。
凡占以世為我，應(yīng)為他，世如克應(yīng)，彼必心悅誠服，愈久而如堅(jiān)。若世被應(yīng)克者，其心不善，定見侵欺。世應(yīng)若得比和，彼此相得，情同管鮑。卦若六沖，兩心相反，仇若孫龐。本卦雖吉，若變出六沖，或合處逢沖，是皆有始無終之兆也。
倘合長親，父宜合世。但糾下輩，子忌沖身。
如糾伯叔上人為伴者，父作用爻，官宜旺相，生世合世尤佳。若合子侄下輩同處者，子為主象，大忌空亡，又不宜沖世克成也。
共作生涯，財(cái)絕兄興皆費(fèi)本；同行買賣，世空應(yīng)陷兩無情。
凡合夥生意，須要妻財(cái)有氣，兄弟休囚，世應(yīng)不空，方為大吉。倘若財(cái)臨空絕，兄又交重，反虧資本。卦內(nèi)財(cái)爻縱旺，倘若世空，則自心疏懶，應(yīng)空則他意更張。世應(yīng)俱空，兩無情況，豈成伴侶乎？
問利有無，察財(cái)爻之消息。觀人勤惰？憑用象之興衰。
問得利之多寡，惟看財(cái)爻，旺則多，而衰則少，空則無。財(cái)克世則有，世克財(cái)則無。要知人之勤惰，當(dāng)察用爻，旺則勤儉，衰則疏懶，空則無能無力也。最喜財(cái)業(yè)克我。
投行損益章第一百三
(以應(yīng)爻為主，官鬼為憑。)
賓來投主，難知美惡之心；貨脫求財(cái)，未審淺深之利。惟憑神卜，方得忠良。
凡占脫貨求財(cái)，必托牙行專主。忠信者固有，奸偽者亦多，易觀面貌，難議心田，欲從善美，謾看吉兇。
官若興隆，行主有千觸之力。應(yīng)如空陷，牙人無毫忽之能。
官旺應(yīng)又旺，主人命亨、心實(shí)、行確、言忠，四方信服，千金盡托。應(yīng)空官又空，其人家發(fā)必險(xiǎn)力竭瞧喪外張聲勢，內(nèi)蓄侵欺，不可交游，遠(yuǎn)之遠(yuǎn)之。
世被應(yīng)傷，憂人抖欠。財(cái)遭兄克，慮彼侵欺。
應(yīng)克世爻，舊帳且延新帳難清楚。兄克財(cái)爻，后貨那償前貨終被侵欺。
兄動則貨難脫卸，子興則物易交關(guān)。
兄弟動，阻隔迭生，貨難盡脫。子孫興，價值屯增，利息培厚。
買物反要財(cái)衰，更要身持兄弟。脫貨正宜財(cái)旺，兼宜世值官爻。
將錢買物，財(cái)衰易得，又宜世克財(cái)爻。若脫貨求財(cái)，妻興可去，偏喜財(cái)爻生克世爻。
兄雀并搖，難逃口舌，武官同發(fā)不免穿偷。
朱雀隨兄動時，招咭聒。玄武并官興，每遭盜賊。
世應(yīng)對沖行卻改，財(cái)官共合主方投，飛伏闡明，行藏自定。
世沖應(yīng)。應(yīng)沖世，其行或改或移。鬼合妻、妻合鬼、其主堪投堪托。精詳飛伏互變，斷決休咎行藏。
求財(cái)覓利章第一百四
(將本以財(cái)爻為主，福德為憑?？杖怨儇碁橹鳎?cái)象為憑。)
將財(cái)求利，財(cái)為用，凡值旬空月破，兇旺相生身兼死世。金銀倍得利無窮，財(cái)源增益。搖福德資本虧傷，動弟兄父發(fā)助兄能克子，生涯有始定無終。
將本求財(cái)，以財(cái)為用，不可空無，如遇旬空月破，不但無利，本亦虧折。如若旺來克世者，利息津津。生世者，財(cái)源滾滾。若得子孫發(fā)動，乃生財(cái)之神，財(cái)如源水流而不竭，故經(jīng)云：子動會青龍，乃生財(cái)之大道，若兄動而子不動者，本利俱無，若父動而兄不動更加白虎，乃在克子孫元神，財(cái)無生助，故經(jīng)云：父興臨白虎，為絕利之根源也。
空拳問利宜官旺，財(cái)作元神莫犯空，反怪子興來制鬼，不嫌父母值興隆。
空拳問利者，九流之輩。工匠餐食之流，皆名白手求財(cái)，以官為主，須要興隆生世合世，又喜財(cái)爻興旺而來扶助，此為大吉。犯忌子孫動，動則傷官，而用無用也。父母發(fā)動，空拳無害，將本為殃。將本為殃，有資本者遭殃。
衙門但怕官傷世，店肆惟愁卦六沖，走水官衰無險(xiǎn)厄，祝巫鬼旺有神通。
公門之役，官為用爻但不可傷世，若加白虎，必有刑之憂。店肆肄業(yè)，切忌六沖，沖則主雇難聚，貨物不豈。若涉江湖而覓利，風(fēng)波不險(xiǎn)全賴官衰。惟有圓光召將、施符設(shè)咒太保師巫等類，必仗官興鬼旺，其應(yīng)如音。經(jīng)云：請師來巫水祈延術(shù)、蓍龜之卜，官旺合真人之應(yīng)，法必高明。鬼空，無野祟之靈道非通撤。
血財(cái)更慮文書發(fā)，頓貨財(cái)衰利轉(zhuǎn)濃，脫物用爻宜發(fā)動，開張主象莫交重。
若是收養(yǎng)六畜，偏怪父母交重而克害子孫者，則畜不長而財(cái)利輕。頓貨偏要財(cái)爻衰弱而可置。脫貨最宜財(cái)旺而動則易泄。開張店業(yè)，只要財(cái)靜，縱若舉動必定敗移。
梨園不忌官和弟，搏戲猶嫌鬼興兄，屠戶官宜臨白虎，空門子要帶青龍。
搬演走戲、傀儡偶兒等類，不是二人所為之事，又要主雇來尋，兄弟為之伴侶，官鬼為用爻，若得兩動，方為全美，故云不怕官興兄發(fā)。博弈賭錢關(guān)采爭勝，乃系財(cái)物往來而決輸贏，兄弟耗財(cái)，官鬼克剝，若值兄隆鬼旺，必致全輸。屠宰之流須見血，必得官騎白虎，空門修道要安然，惟祈子跨青龍者也。
抽豐卻喜財(cái)官旺，合會須憂世應(yīng)空，開礦淘沙兼取藏，伏財(cái)有氣福駢從。
抽豐者，晉眉侯門餐食伊利，以官為用，惟喜官旺官生官合，彼必慨然厚贈，又得財(cái)動助鬼，則積心遂意。而回合會者，糾集親朋湊財(cái)濟(jì)急以世空為主，但得應(yīng)爻生世合世，乃易成易得，若應(yīng)空他人見卻，應(yīng)被日沖月破、或兄弟動沖，皆主被人擾阻不成。若世空，我不能興，雖興物難入手。若世應(yīng)兩空或值六沖，則彼此灰心難濟(jì)其事，地中寶乃藏而不露，但只取伏財(cái)為用，須要有氣可獲。沙內(nèi)之金乃理而禾吐必得。財(cái)隱旺土動而變化淘之方，有劈山開曠破石尋珍以此無異，一理同推。
又云欲知何日得錢財(cái)，但逢合處定歡諧。
凡一應(yīng)求財(cái)，要知何日到手，但以日辰生合財(cái)爻是期矣！經(jīng)云：財(cái)合日辰，方能入手。
死絕財(cái)爻生日得，太旺財(cái)爻死墓來。
財(cái)爻逢衰絕之地，必得日辰生扶，乃可得之期。若財(cái)爻太旺太多，決定墓日免有。故經(jīng)云：財(cái)逢墓庫便可歸還，又云多財(cái)反覆，必須墓庫以收藏。
卦中有福無財(cái)者，財(cái)星值日也開懷。
六爻無財(cái)出現(xiàn)，雖有子孫尚未可獲，必逢財(cái)爻值日，物乃歸囊。
開張店肆章第一百五
(將本以財(cái)爻為主，福德為憑。空拳以官爻為主，財(cái)象為憑。)
開張口訣無多語，卦內(nèi)須求財(cái)福全，福德臨門人濟(jì)濟(jì)，妻財(cái)持世利綿綿，空拳財(cái)鬼皆宜動，將本財(cái)官各要安。
開張店業(yè)亦有二端：將本求財(cái)者，以財(cái)為用，須要財(cái)子兩全，財(cái)興則財(cái)源熾盛無窮。子動則主雇絡(luò)紜不絕，但不宜兄動又值世克財(cái)者，縱是勤謹(jǐn)之人，終無利息。故經(jīng)云：世克動財(cái)若越沙場之馬?？杖瓎柪?，以官為主，必得財(cái)鬼并值，財(cái)動則助鬼，鬼動則發(fā)財(cái)。九流之術(shù)，無中生有，空手得財(cái)，故經(jīng)云：空拳問利，官爻喜遇興隆。
若遇六沖兄弟發(fā)，定是開張不滿年。
卦值六沖，不論將本空拳者，畢竟不成，成來不久，豈有利祿哉？若兄弟獨(dú)發(fā)，將本猶嫌，空拳無忌。
又云世動己心多改易，應(yīng)空夥伴再宜更。
世為自己，豈宜發(fā)動，動則心有變多端。應(yīng)為伴夥，亦宜安靜，動則懷反背之心，空則無能亦不久遠(yuǎn)，若動而克世者，尤當(dāng)欺害而分離。
財(cái)化鬼兄無結(jié)果，財(cái)之子象有收成。
財(cái)為根本，不可更變。若化鬼變兄，則財(cái)被耗散，兩途無益，終難結(jié)果，若財(cái)化子孫，則利祿津津，永久無韁。
收頓貨物章第一百六
(以妻財(cái)為主，衰旺為憑。)
凡占頓貨，先訪脫期。有遲速之不同，取旺衰之名異，近買近賣，于本月當(dāng)旺相而得財(cái)。今置后脫，於經(jīng)年值休囚而有利。
置買貨物欲求利息，?？催t速之期，可覓厚薄子財(cái)。近買即賣，求目下財(cái)旺之日而利入手。今制后脫，待年馀財(cái)逢生旺之日而可入囊。
且如冬藏夏貨，宜巳午之財(cái)爻。秋放春收，喜卯寅之妻位。夏育冬魚利見水，春培秋果要逢金。
假令冬收夏發(fā)，乃夏旺于火，在四五巳午之期有財(cái)。秋置春賣，乃春旺于木，故正二月卯寅之期大吉。夏養(yǎng)冬魚，乃冬旺于水，是十月十一月亥子節(jié)而得利。春種秋收，乃秋旺于金，在七八月申酉之令而財(cái)可得。
買時，世克財(cái)當(dāng)賤；賣時，財(cái)克世為高。兄臨月將，價不長而宜收。財(cái)值提綱，利當(dāng)興而可脫。
但世克財(cái)爻、或兄臨月將、或財(cái)值休囚，皆系價值賤而貨宜買。若財(cái)爻克世或財(cái)值月建，皆屬貨價高而利倍增，各趕其時不可挫也。
內(nèi)宮為目下之時，外卦乃未來之節(jié)。內(nèi)強(qiáng)外弱，必前重而后輕。內(nèi)弱外強(qiáng)，必前輕而后重。
凡內(nèi)卦為近時，外卦為遠(yuǎn)期，內(nèi)卦旺相外卦衰，彼決見前貴后賤，外象強(qiáng)盛內(nèi)象無氣，必然后重前輕。
置脫用子孫發(fā)動，始終嫌兄弟交重。貴賤趕時，盈虧據(jù)卜大凡脫貨制貨，最宜子動，子動生財(cái)，獨(dú)忌兄興，興則克財(cái)，大概如此據(jù)理推詳。
托本求利章第一百七
(以妻財(cái)為主，世應(yīng)內(nèi)外為憑。)
凡將資本借親鄰，房室用車賃與人。
凡放債求息并物件與人取利者，或?qū)⒎看囖I賃與親朋同斷。
卦有子孫逢善客，爻逢官鬼遇強(qiáng)賓，妻財(cái)最喜臨生旺，兄弟單憂克世身。
爻有子孫妻財(cái)，或旺相或生世合世克世者，有財(cái)有利。若遇官鬼兄弟發(fā)動，沖世克世者，多耗多非，若動亦非吉象，切宜忌之。
世空我必心多變，應(yīng)陷他須意不真，應(yīng)克世爻遭虎噬，外傷內(nèi)卦被鯨吞。
世空則我不情原，應(yīng)空則他必灰心。世應(yīng)兩空，彼此皆休。若應(yīng)克世爻，他必狠心欺賴。外傷內(nèi)卦，亦彼不良，必致忘恩負(fù)義。
上下彼我無相克，異姓相交勝嫡親，應(yīng)生身世外生內(nèi)，借主常思了債根，貞悔比和世生應(yīng)，也主和諧無異心。
內(nèi)外比和，世應(yīng)相合，乃兩我和順，同胞無異。若應(yīng)生世、外生內(nèi)，是信義不忘，利資不少。世生應(yīng)、內(nèi)生外，或比和，亦主義中取利，兩意綢繆永久耳。
六合百年顏帶悅，六沖旬日面生嗔，前合后沖交不久，今人卻要細(xì)沉吟。
六合之卦，魚水相投。六沖之卦，冰炭不投。前合后沖，聚而不久兩分離。前沖后合，分而再合交還可。
索取債利章第一百八
(以財(cái)爻為主，應(yīng)象為憑。)
索債還從世應(yīng)尋，應(yīng)爻生世必歡忻，世臨兄弟財(cái)難取，應(yīng)陷空中物送人。
放債本圖利息，日久人心更變。若應(yīng)爻生世，不負(fù)信行遂有償還之意。世臨兄弟，財(cái)亦休囚必然被騙。應(yīng)落空亡，彼非逃故，亦是貧乏無力而還也。
應(yīng)值鬼爻如克世，彼生惡計(jì)賴其銀，應(yīng)逢兄弟傷身命，口是心非定不仁。
應(yīng)值鬼爻克世，應(yīng)臨兄弟克世者，皆主不良，口吐出穢之言，心存奸險(xiǎn)之意，不惟無利，資本亦虧，若加雀虎，反有禍非。
縱若鬼兄臨此應(yīng)，不傷身世靜非嗔。
但應(yīng)爻臨兄、臨鬼、靜不傷世者，雖見遲延，終無抵賴。
如帶文書遲可得，應(yīng)居財(cái)福遂吾心，子興財(cái)旺兄爻靜，本利無虧倍獲金。
如應(yīng)臨父母不克世者，或加勾陳，不過遲遲而已，終久有財(cái)可得。應(yīng)值財(cái)爻或臨福德，縱不生世，財(cái)亦如心。若得子興財(cái)旺，兄弟或休或靜，本不虧而利倍獲乃上分大吉之卦。
兄動財(cái)空連本失，鬼化為財(cái)須訴論。
兄弟動或財(cái)空，本利絕望。若鬼化為財(cái)，必經(jīng)官追訴，方可得之。
借貸財(cái)物章第一百九
(以妻財(cái)為主，世應(yīng)為憑。)
借求資本要財(cái)興，財(cái)不空亡無改更，生合日期方可得，六沖爻象定虛名。
借本經(jīng)營，須靠財(cái)爻旺相，或不落空或生世克世，決然便得而無阻隔，然待日辰生合財(cái)爻之日，方可到手。六沖之卦萬事無成，豈有得財(cái)之理者也，休望！休望！
世應(yīng)不空兄不動，無財(cái)有鬼也須成，后查何日財(cái)爻值，便是人間交兌情。
世應(yīng)俱不落空，兄弟又不發(fā)動，乃無阻隔之神，雖無財(cái)爻上卦而有鬼爻出見，必主得財(cái)，要知何日得財(cái)，財(cái)值之期是也。
凡若間爻空與絕，其間中保定無能。
一卦之中兩間爻，系為中作保之人，但得旺相生合，決然扶助，若遇空遇絕，乃無力無能不能贊囊耳。若動來克世者，反生嫉妒阻撓。
日辰?jīng)_應(yīng)遭人破，月建扶財(cái)囊可盈。
日辰?jīng)_應(yīng)或加朱雀交重，必被饞言破阻，日月生用或加青龍福德同宮，決然財(cái)盈囊門耳。
借貸衣舟尋父母，那移禽獸子孫憑。
凡借貸之物，各取其用，冠服文書舟車器血之類，父母為用。飛禽走獸鱗介生氣之物，子孫為用。興隆大吉，空絕大兇。
搖會得失章第一百十
(以財(cái)爻主為，世象為憑。)
搖會求財(cái)忌六沖，財(cái)官不失便亨通，世無空破財(cái)不絕，管取其銀入手中。
搖會者乃實(shí)銀赴會，祈而得之，最忌六沖，沖者散也，豈能成會而得財(cái)乎？惟要財(cái)官并見，生合世爻者必得自然之利。財(cái)世兩爻值空值破值絕，此乃用爻被害乃無用也，會豈得成，而銀豈得濟(jì)哉？
兄爻持世兄爻動，世或空亡財(cái)或空。
兄弟者，乃阻耗之神，豈宜持世？又或發(fā)動卦中大忌。世為主者，財(cái)為用爻，安可落空？爻中值此定是會不財(cái)不得。
無鬼無財(cái)皆不實(shí)，定然空去費(fèi)心功。
卦內(nèi)無財(cái)則無財(cái)利，卦中無鬼則無張主，皆不成事，則枉費(fèi)心機(jī)，徒然一番話柄耳。
變產(chǎn)求財(cái)章第一百十一
(以應(yīng)爻為主，財(cái)象為憑。)
要知產(chǎn)業(yè)何時脫，財(cái)值提綱便可拋，世應(yīng)相沖多退悔，勾陳持世永堅(jiān)牢。
變賣產(chǎn)業(yè)，但看財(cái)爻生旺月日，便可賣去，財(cái)爻衰弱終難交易。世應(yīng)相沖，彼此退悔兩不成交。勾陳者，乃職專田主，又為遲滯之神，若持世或動者，決難更變，永久無移，經(jīng)云：勾陳職專田土，凡事終見遲留。
應(yīng)居空破誰人買，卦乏官爻孰與交，應(yīng)生合世妻財(cái)旺，爭奪相求價必高。
應(yīng)爻為承買之人，若落空亡乃無力成交。日辰?jīng)_破，被人撓阻。用戶內(nèi)外無官，亦難成事。應(yīng)爻生世合世，又或財(cái)旺來生合，紛紛爭奪產(chǎn)價頓增。
兄動財(cái)安難脫卸，鬼加雀動訟非招。
兄弟若興，財(cái)爻安靜，又或空衰，決然難脫，不必多疑，若鬼鼓雀噪，必有訟累非招，牽纏不泰。
博戲求財(cái)章第一百十二
(以財(cái)福為主，世應(yīng)為憑。)
呼盧博戲忌兄興，子絕財(cái)空賭不亨。
賭錢博奕之事，若兄弟興隆，必被抽籌竅碼，明取暗耗色不順而心不快，財(cái)物當(dāng)輸。若子財(cái)不空不絕稍稍而已。一逢空，縱有萬貫?zāi)屹Y，渾如片雪投湯。
世克應(yīng)爻我已勝，應(yīng)來傷世被他贏。
世為自己應(yīng)作他人，倘不傷克，彼我無異?？擞袛?shù)端；旺相能克休囚，休囚不能克旺相。安靜者，受克。發(fā)動者，難傷。故經(jīng)云：靜休當(dāng)受克，興旺決難傷。世克應(yīng)爻者，我當(dāng)全勝必滿心積意而返。應(yīng)傷世象者，我必大敗，盡囊倒盧而歸。若旺世而生休應(yīng)，若帶財(cái)子亦當(dāng)大勝。不帶財(cái)子，稍得數(shù)文而已。旺應(yīng)而生衰世，則彼來隨我，無不吉利。世應(yīng)比和相生，彼此謙讓勝負(fù)無偏。
應(yīng)空難遇輸錢客，世陷還遭資本傾。
若應(yīng)值空絕，場中寂寞而無對手。世當(dāng)沖陷，袖里空虛惟剩空拳。
鬼靜兄衰財(cái)福旺，君回定唱凱歌聲。
或遇官鬼安靜，兄弟衰絕，財(cái)爻旺相，子象興隆，乃獲大利，爽心遂意，復(fù)游笑樂而歸矣。
捕獵畋漁章第一百十三
(以妻財(cái)為主，世應(yīng)內(nèi)外為憑。)
漁獵皆宜財(cái)旺相，爻中無鬼莫興張，財(cái)官兩備方能獲，一象逢空便不昌。
凡漁翁獵戶來占，惟取財(cái)官為用，卦中缺一便不為美，必得財(cái)旺官隆并見，乃漁得巨鱗獵擒大獸。若財(cái)鬼二爻一值空亡，則鵝飛戾天魚躍于淵，空張戈矢而不能御。
世克應(yīng)爻內(nèi)克外，管教年得利非常，外爻克內(nèi)應(yīng)傷世，枉費(fèi)心機(jī)空自忙。
世為人應(yīng)為物，內(nèi)為人外為物。若我克物，漁獵盡善俱獲大利。若物傷我，縱有強(qiáng)弓硬弩密網(wǎng)張戈，決難捕捉。
世落旬空兄弟動，縱然有物不收藏。
若世值旬空月破，乃自無良技奇能，或有兄弟發(fā)動，定是靈禽異獸怪鱗智介，畢竟高飛遠(yuǎn)遁而難收捕。
安寄財(cái)物章第一百十四
(以妻財(cái)為主，世應(yīng)為憑。)
物寄他家宜財(cái)靜，官衰子旺，無妨貨藏彼處。畏兄興世破應(yīng)空有失。
如占寄他家宜財(cái)靜，官衰子旺，無妨貨藏彼處。畏兄興世破應(yīng)空有失。如占寄頓財(cái)貨于他家，須要財(cái)爻安靜，官鬼不動子孫旺相為最，兄弟發(fā)動不美。世爻被沖應(yīng)落空亡，畢竟消耗財(cái)物，伏托豈為美哉？
應(yīng)傷衰世他非善，世隨鬼墓我非祥。
世為我應(yīng)為彼，而世不可空，若被旺應(yīng)傷克衰世，他必非是善良之輩?；蚴离S官鬼入墓，而財(cái)為主象，忌入空亡，靜無后患之辭，動有變爻之論。貨物悉以財(cái)爻為主，當(dāng)形象于六爻，切忌空亡無氣。財(cái)明沉靜，則久久無損。興發(fā)則有變動之機(jī)兆也。
化絕化空，終遭虧損。化兄化鬼，豈不成傷。
動者化機(jī)括，化者動之變遷，如財(cái)爻一至于化絕則絕，無可生之理；或財(cái)爻一至于化空則空，寧有盈實(shí)之肘，故日終遭虧損。兄弟乃克財(cái)之神，化兄則財(cái)遭剝伐，鬼爻為泄氣之輩，化鬼則財(cái)被侵謀，故日豈不侵傷者也。
化子化財(cái)咸吉慶，化生化旺永平寧。
子孫是福神，生財(cái)之母也。財(cái)爻為主宰，安寄之司也。咸皆吉慶，是為至理。財(cái)化生源，物化旺相，永獲平寧，而豈妄焉。
化水防上下之玄冥，亥子父動皆然。
玄冥，水神也。財(cái)化水爻，或卦申水火發(fā)動，恐遭上漏下濕而致腐爛也。
化火防內(nèi)外之祝融，巳午鬼興同意。
祝融，火神也。財(cái)如化火，或爻中火鬼交重，應(yīng)慮內(nèi)失外延焚如之慘。
遇玄武，恒憂偷盜。逢朱雀，每恐生非。
玄武是賊人，恒者常也，常常憂盜賊侵偷子財(cái)。朱雀唇吻也，每亦常也，每每恐怕激生口舌。
六合最宜寄頓，六沖豈可安藏。
六合之爻或日辰合世應(yīng)，大官寄財(cái)頓物因其彼此心口投機(jī)。六沖之爻，或日沖主用，不得安貨藏財(cái)為其付托，后有更變也。
后之學(xué)者宜細(xì)參詳。
總言受讀之者，更宜參酌推詳，不可以其易而忽諸。
取贖人產(chǎn)章第一百十五
(以世爻為主，用象為憑。)
收回人畜產(chǎn)和書，贖取衣衾實(shí)其珠，俱怕六沖兄獨(dú)發(fā)，還嫌世位值空時。
但凡回贖男女、離獸、房產(chǎn)、車船、書籍、衣飾珍寶之類，皆忌六沖之卦。兄弟為阻節(jié)之神，不宜獨(dú)發(fā)。世象乃贖物之主，最怕空亡。
更愁日月來沖世，合處加沖變定知，應(yīng)克世爻難合就，用空鬼失嘆虛辭。
凡占以世為自己，最嫌日月來沖，又怕應(yīng)爻來克。世應(yīng)雖逢相合，若被日主或變象沖開當(dāng)允諧后必悔更。世象縱無沖破，绱若用值旬空或卦無鬼，豈得如心，決難回贖。
諸般不犯方為得，見一一徒勞意相癡，再問所求何物件，用爻入卦原能知。
但占回贖貨物，所忌六沖兄動，世空世破，合處逢沖用象落空，六爻無鬼，以上數(shù)端毫無所犯者，事必勝心，物能返璧。如犯忌爻，終當(dāng)絕望，細(xì)查所贖何物，方定用爻。問妻仆、而看財(cái)爻，占書籍而觀父母，占禽獸而推福德，贖田地而察勾陳，若得用爻上卦，不值旬空便能如原。
探物真?zhèn)握碌谝话偈?br />
(以用爻為主，不空不絕為佳。)
物之真?zhèn)螀s難憑，爻察虛盈必有因，僧道獸禽憑福德，神仙妖怪鬼為尊，珍珠古物財(cái)中取，印信文書父上尋，蘆藤竹木查寅卯，玉石鋼銅辨酉申，綾羅絹緞須從火，如此將來定用神。
探辨物之真假，由加意而窺測難信虛浮遽為實(shí)切，必察物之虧盈，庶免彼之悔弄，緇流羽上子孫上究。飛禽走獸，福德中求。鬼是神仙妖怪，財(cái)乃玩器珠珍，父母尋印信文書，寅卯作蘆藤竹木，金銀銅鐵玉石莫逃于申酉，綾羅一疋絹絲，可索于南離，如斯剖決用神也。
遇空絕推為假，逢旺逢生斷作真，受克受沖物必?fù)p，有扶有合價如金。
用若空亡死絕，定為假物。用如旺相長生，非是贗品，為被克被沖，物身瑕玷有損，逢扶逢合，價值高貴不低。
若伏生中宜用負(fù)，如居克下不須擒。
設(shè)若伏處遇生，買之得當(dāng)。倘伏制于克下，卻為非宜。
世克用爻能易得，用爻克世最難求。
易得易求之物，定是世克用爻。難求難取之珍，斷然用爻克世。物理隱蘊(yùn)于幽微，人心旁搜于洞察。
臥床趨避章第一百十七
(以三爻為主，鬼靜為憑。)
凡人問卜置眠床，卻把三爻作用詳。
寢室為歇息之所，眠床乃寢臥之區(qū)，置之迪吉，居之定安，百姓下以否藏三爻用為判斷，忌值鬼爻多病疾，宜加財(cái)福永安康。
用爻若逢官鬼，名曰忌神管攝，便有疾病生焉。如遇財(cái)福是為吉象，豈不安寧？
但逢兄弟妻當(dāng)厄，僧道占之反吉祥。
財(cái)為妻室，兄爻鬼之定主荊人有厄，兄是比和，孤獨(dú)見之，即為同伴何妨。
床爻克世身遭患，如臨父母損兒郎。
凡是我御之者，得之安，則世世安然。凡克世爻者遭之否，則常常染患。父母為傷兒之殺，不可親臨。
推官不獨(dú)三爻上，凡鬼交重便作殃。
官若作殃，不獨(dú)三爻而見，鬼能為禍，寧辭六位而推。
六沖非是安身，所用神不可犯空亡。
床欲安身，沖并難能寧謚，三為床體，空亡豈得安祥？屋猶榻定夫婦之居，床即房為蕃息之處，事非小可，樂莫大焉。
壽木喜忌章第一百十八
(以用爻為主，福德為憑。)
修合壽木用爻求，安靜興隆百載留。
人以百歲為期，棺以七寸普厚，為親而充虞敦匠，因子而顏路請車治造，或吉?dú)q而閏年停閣，原千秋而萬紀(jì)，取舍憑占，喜忌愛卜。用爻安靜綿遠(yuǎn)淹留，主象旺興延長永久。
如陷如無延數(shù)日，逢生逢旺度千秋。
用若原無或傾陷，止活數(shù)日而已。用如長生或旺相，壽享長一。
化空化鬼身難久，無破無傷壽未休。
主爻化空化鬼，其身難久不損，無沖厥壽靡竅。
鬼動忌興休合槨，龍搖子發(fā)任興修。
鬼爻為兇惡之神，忌神乃克用之煞，故不宜動，動則不可做材。龍福乃禎之兆，青龍為喜慶之星，興搖允宜合木。
鬼克世身終害己，隨官入墓即丁憂。
應(yīng)克世身者，鬼也。忌興而反來克害于我，亦何益矣！葬埋棺槨者，墳也。忌鬼而反去，隨官入墓，豈不憂哉？
凡遇間爻傷世者，尤防工匠起奸謀。
匠人在間爻上看，不發(fā)動傷世，工師不謀損于吾。若發(fā)動克身，匠作必肆奸害于我。
倘然驚倒尋官鬼，縱動無官莫慮愁。
又有一等木匠不存恒心主人家，或有怠慢，則魔禳陰害，但官鬼不作，萬無妨己，縱然別爻發(fā)動，不系官鬼，亦何愁慮之有？
妻仆去留章第一百十九
(以財(cái)爻為主，應(yīng)象為憑。)
留妻留仆財(cái)為用，逢旺逢生必遂機(jī)，應(yīng)帶煞神沖克世，陰謀誠恐害身軀。
男女原有室家，夫得婦以陪衾枕，無今人不成君子主得仆以當(dāng)侯門屙，或去或留決同人之美惡，宜取宜舍，究藏獲之吉兇。妻房以妻財(cái)為主，童仆以財(cái)象為憑，旺相而妻女在心，生扶而廝養(yǎng)得力，應(yīng)帶官鬼大煞而沖克于世，我后被設(shè)陰險(xiǎn)之謀。用坐煞害而刑傷于我，世被彼生奸宄之驗(yàn)。
應(yīng)空身在心不在，財(cái)破情虛命又虛，應(yīng)不空亡財(cái)不破，妻無他意仆無欺。
應(yīng)空則身浮心詐，財(cái)破則壽夭情虛，若得應(yīng)不空亡，雖荊布而同心力，則無破損不欺主而赤膽忠心。
財(cái)安子動留還吉，鬼發(fā)兄興去速宜，六合始終無變易，六沖朝夕應(yīng)分離。
凡留妻仆，最宜財(cái)安子旺相。招養(yǎng)屬，不宜鬼發(fā)兄興，六合則有始有終，永無更變。六沖則難防不測，早晚分離。
如留子侄兒憂絕，若用他人應(yīng)莫虛，手足卻嫌兄弟陷，各分用象決高低。
如留子孫，取子孫為主，留他人，取應(yīng)象為憑。留手足，觀乎兄弟。留尊長，察其文書，各定用爻，莫臨空絕。凡用爻生世合世則吉，沖世克世則兇。用應(yīng)有拱向之理，世我大要生扶，若也無情而不如始不相識，如臨有益而門祚到底竟克合終。
斗毆爭競章第一百二十
(以世應(yīng)為主，生克為憑。)
彼我相爭世應(yīng)尋，忌沖忌克喜相生。
凡占爭斗，只把世應(yīng)分為兩我，若世應(yīng)行合，彼此并無大忿，亦無大損大益，倘遇克害刑沖，則爭長競短，各用機(jī)謀，故經(jīng)云：欲分勝負(fù)，先將世應(yīng)推詳。
日月沖身我受辱，交重克應(yīng)彼遭刑。
世乃我之用爻，豈可傷克？若日辰月建沖克世者，我必被辱。若內(nèi)外動爻克應(yīng)者，彼必受虧。
應(yīng)爻克世他當(dāng)勝，世爻克應(yīng)我當(dāng)贏。
應(yīng)爻為彼，若克我世者，我必有虧。彼旺克我，世又衰微大受損傷。若帶官兄雀虎劫煞等神來克者，小則受辱破財(cái)，大則經(jīng)官被責(zé)，莫可輕視。倘或應(yīng)雖伐世，彼當(dāng)衰絕之鄉(xiāng)，或被日辰月將沖應(yīng)克世者，名曰自己受制無能害人，我雖被克決無大害，空則亦然。若世旺克應(yīng)或世動克應(yīng)、日辰生我克應(yīng)、或動爻助我克應(yīng)者，則不費(fèi)心力理直勢順，大獲全功。
世空自退無相敵，應(yīng)空彼避不相征。
如世爻逢旬空，乃自己理屈心辰有始無終而已，但得天乙青龍?zhí)煜布駝臃觯?dāng)有維持之力，若值兄鬼兩動，必要破財(cái)。應(yīng)爻落空，乃虎頭蛇尾之事，彼必漸退，訟無了結(jié)。世應(yīng)兩空，則彼此甘休，官父并衰，乃公私盡釋。
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