——體察各方情況的統(tǒng)治術(shù)

　　【原文】

　?。ɡは沦u上）觀（1）：盥而不薦（2），有孚飆若（3）。

　　初六：童觀（4），小人無咎，君子吝。

　　六二：阯觀（5），利女貞。

　　六三：觀我生進(jìn)退（6）。

　　六四：觀國之光，利用賓于王（7）。

　　九五：觀我生，君子無咎。

　　上九：觀其生（8），君子無咎。

　　【注釋】

　?。?）觀是本卦標(biāo)題。觀的意思是觀察、觀看。全卦的內(nèi)容與政治統(tǒng)治有關(guān)。觀在卦中多次出現(xiàn)，也與所講內(nèi)容有關(guān)，所以用它來作標(biāo)題。

　?。?）盥（guan）： 古代祭祖時用酒灌地迎神。薦：獻(xiàn)，指祭祖時的獻(xiàn)牲。

　?。?）飆（yong）若 ：頭大的樣子，這里是指俘虜?shù)念^被打腫了。

　　（4）童：兒童，這里指幼稚無知。

　?。?）阯觀：一孔之見。

　?。?）我生：我姓，指親族。進(jìn)退：行動，這里指政策措施。

　?。?）光：光耀，這里指政績光耀。賓：作 賓客，這里指朝覲。

　?。?）其生：其他姓氏，指別的部落氏族。

　　【譯文】

　　觀卦：祭祀時灌酒敬神，不獻(xiàn)人牲，因?yàn)樽骷郎姆旑^青 臉腫，不宜敬神。

　　初六：看問題幼稚無知，這對小人來說沒有什么，但對君子 就有害了。

　　六二：目光短淺，這是對女子有利的兆頭。

　　六三：體察親族的動向，由此決定政策措施。

　　六四：觀察國家政績大小，以選擇可以朝覲的君王。

　　九五：體察親族的意向，君子從政就不會有困難。

　　上九：體察其他部族的意向，君子從政就不會有困難。

　　【讀解】

　　這一卦又是從有利于統(tǒng)治者的角度來勸誡他們從政要善于體 察各個方面的情況，從而維護(hù)自己的統(tǒng)治和既得利益，保證權(quán)力地位的牢固。作者的用心不可謂不良苦，算得上是忠君之士。

　　歷來的忠君之士大抵都以匡扶社稷、勸誡國君為己任，而歷 來的史傳都把這樣的人奉為供人景仰的愛國者。其中是與非，自 有人評說。在他們的心目中，萬眾百姓是供君子大人驅(qū)趕的羔羊， 民生疾苦和家國興衰的價(jià)值只不過是用來烘托君子大人的神圣賢 明。

　　但愿現(xiàn)代社會中人們的觀念里再也不要有君子與小人、為官 與為民一類高下尊卑的等級觀念。君子大人同樣是肉身凡胎吃五 谷拉人屎，并不比百姓小人聰明多少高貴多少能干多少。