——不勞動(dòng)者不得食

　　【原文】

　　（震下艮上）頤（1）：貞吉。觀頤（2），自求口實(shí)（3）。

　　初九：舍爾靈龜（4），觀我朵頤（5）。兇。

　　六二：顛頤（6），拂經(jīng)于丘（7）。頤征（8），兇。

　　六三：佛頤（9），貞兇。十年勿用，無攸利。

　　六四：顛頤，吉?；⒁曧耥瘢?0），其欲逐逐（11）。無咎。

　　六五：拂經(jīng)，居貞吉。不可涉大川。

　　上九：由頤（12），厲，吉。利涉大川。

　　【注釋】

　　（1）頤（ｙｉ）是本卦的標(biāo)題。頤的意思是養(yǎng)育，同飲食營養(yǎng)有關(guān)。全卦內(nèi) 容主要講養(yǎng)生之道。“頤”是卦中多見詞，又與內(nèi)容有關(guān)，所以用它作標(biāo)題。

　?。?）觀：觀察，研究。

　?。?）口實(shí)：口中的食物，口糧。

　?。?）舍：放置。 靈龜：用于占卜，所以十分貴重。這里代指財(cái)寶，財(cái)富。

　?。?）朵頤：朵，動(dòng) 的意思，頤動(dòng)即為咀嚼之意，指飲食之事。

　?。?）顛：用作“填”，意思是塞。

　?。?）拂經(jīng)：開墾荒地。

　?。?）頤征：為了生計(jì)而去搶劫糧食。

　?。?）拂：違 背。

　?。?0）眈眈：盯得緊的樣子。

　?。?1）逐逐：動(dòng)得快的樣子。

　?。?2）由：遵 循。

　　【譯文】

　　頤卦：占得吉兆。研究養(yǎng)生之道，要靠自己解決糧食問題。

　　初九：你自己放著大量財(cái)物，還來窺伺我的衣食。兇險(xiǎn)。

　　六二：要解決生計(jì)問題，就得在山坡上墾荒開田。為了生計(jì) 而去搶劫糧食，兇險(xiǎn)。

　　六三：違背養(yǎng)生之道，占得兇兆。十年都很倒霉，沒有什么 好處。

　　六四：解決生計(jì)問題靠自己，吉利。像老虎一樣盯住別人的 衣食，想一下子撲過去搶奪。沒有災(zāi)禍。

　　六五：墾荒開田，有利于定居的占問。不能渡大江大河。

　　上九：遵循養(yǎng)生之道，先艱難后吉利。有利于渡過大江大河。

　　【讀解】

　　人間正道是自己動(dòng)手，豐衣足食；不勞動(dòng)者不得食，不勞而 獲是遭天譴的行為。我們的老祖先深明這個(gè)大義，在這一卦中反 復(fù)申明這個(gè)道理。

　　農(nóng)業(yè)社會(huì)的生存之道就是如此：獎(jiǎng)勤罰懶。巧取豪奪不僅不 是生存的長久之計(jì)，而且有體于天理良心，應(yīng)當(dāng)口誅筆伐，必要 時(shí)還得以暴力對(duì)付暴力。如今社會(huì)變了，前進(jìn)了，但是道理卻依 然適用，只不過人們對(duì)此的理解變得更復(fù)雜和深刻了。保護(hù)知識(shí) 產(chǎn)權(quán)，保護(hù)發(fā)明和使用的專利權(quán)，保護(hù)有形資產(chǎn)和無形資產(chǎn)，都 是不勞動(dòng)者不得食這一道理的延伸和深化。

　　這也是一種社會(huì)正義。它以自然公理為基礎(chǔ)，以輿論作為抜衛(wèi)它的主要手段?，F(xiàn)代社會(huì)則以法律形式來保證社會(huì)正義的實(shí)施， 任何敢于越軌的人都將受到懲罰。這肯定比古人前進(jìn)了一大步?？梢韵胍姡瑹o論社會(huì)怎么前進(jìn)，這個(gè)道理絕不會(huì)變，正所謂天變道 不變。這大概也算是人類社會(huì)永恒的真理之一吧。