卦辭履：履虎尾，不哸人，亨。

　　象曰上天下澤，履；君子以辨上下，安民志。

　　彖曰履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不哸人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。

　　上九爻辭：視履考祥，其旋元吉。

　　象曰：元吉在上，大有慶也。

　　九五爻辭：夬履，貞厲。

　　象曰：夬履貞厲，位正當也。

　　九四爻辭：履虎尾，愬愬，終吉。

　　象曰：愬愬終吉，志行也。

　　六三爻辭：眇能視，跛能履，履虎尾，哸人，兇。武人為于大君。

　　象曰：眇能視；不足以有明也。跛能履；不足以與行也。跌人之兇，位不當也。武人為于大君；志剛也。

　　九二爻辭：履道坦坦，幽人貞吉。

　　象曰：幽人貞吉，中不自亂也。

　　初九爻辭：素履，往無咎。

　　象曰：素履之往，獨行愿也。

　　履（卦十）——君子坦蕩蕩

　　【原文】

　　（兌下乾上）[履](1)：履虎尾，不哸(2)人。亨。初九：素履(3)，往，無咎。九二：履道坦坦(4)，幽人(5)貞吉。六三：眇(6)能視，跛能履。履虎尾，哸人，兇。武人為于大君(7)。九四：履虎尾，愬愬(8)。終吉。九五：夬履(9)，貞厲。上九：視履(10)，考祥其旋(11)。元吉。

　　【注釋】

　　(1)本卦標題是履。原經(jīng)文卦象后無“履”字。履的意思是踩踏，引伸為行為和行為準則。由于“履”字在本卦中出現(xiàn)次數(shù)多，所以用它作為標題。全卦內(nèi)容主要講人的行為修養(yǎng)。(2)哸（dié）：咬。(3)素：潔白，引伸為純潔。素履；行為清正純潔。(4)履道：這里指人的行為修養(yǎng)。坦坦：寬廣坦蕩。(5)幽人：被監(jiān)禁的人。(6)眇（miǎo）：一只眼睛小。(7)大君：國君。(8)愬愬（sù）：恐懼的樣子。(9)夬（guài）：“快”的本字，意思是快速。夬履：意思是行為養(yǎng)撞急躁。(10)視：察看，審視。視履：意思是行為審慎。(11)考祥：全面仔細地考慮。旋：反復。

　　【譯文】

　?。呢裕翰鹊嚼匣⑽舶?，老虎不咬人。吉利亨通。

　　初九：行為清正純潔，如此下去，沒有災禍。

　　九二：為人處世胸懷坦蕩，即使無故蒙冤也會有吉祥的征兆。

　　六三：眼睛不好卻能看，跛了腳卻能走路。踩到老虎尾巴，老虎咬人，征兆兇險。軍人掌握政權(quán)成為國君，也是兇兆。

　　九四：踩到老虎尾巴，讓人害怕，但結(jié)果還是吉利。

　　九五：行為莽撞急躁，占問得到不利之兆。

　　上九：行為小心謹慎，反復仔細考慮，大吉大利。

　　【讀解】

　　這一卦以夢中所見踩到老虎尾巴的景象，來占問平時所作所為的吉兇兆頭，探問神的意旨，這就是所謂“夢占”。古人迷信，認為夢中所見所思，與日常的言談舉止有著某種必然的、神秘的內(nèi)在聯(lián)系，是神的意志的顯現(xiàn)。因此，夢占便成了占筮的重要內(nèi)容之一。

　　今天我們對夢的了解遠比古人深入得多，雖然還沒有達到了若指掌的地步，但已撥開了蒙在夢境之上的不少迷霧、不過，透過神秘之霧，我們發(fā)現(xiàn)古人關(guān)注的焦點集中在如何做人、如何使自己的行為合符儀軌之上。常言道，日有所思，夜有所夢。由夢聯(lián)系到行為規(guī)范，可見古人對為人處世的重視。

　　我們不難發(fā)現(xiàn)，作者認為一個有教養(yǎng)的人應當行為清正純潔，胸懷坦蕩，光明磊落，同時又沉著冷靜，機敏細致，才可能有所作為。這個標準大概就是君子與小人、王者與野心家的分界線所在吧。由此可以想到，重視人倫道德綱常的儒家，何以要把《易》當作經(jīng)典，也可以明白孔子所說的“君子坦蕩蕩”、“君子不憂不懼”所包含的內(nèi)容了。