卦辭謙：亨，君子有終。

　　象曰地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱(chēng)物平施。

　　彖曰謙，亨，天道下濟(jì)而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。

　　上六爻辭：鳴謙，利用行師，征邑國(guó)。

　　象曰：鳴謙，志未得也。可用行師，征邑國(guó)也。

　　六五爻辭：不富以其鄰，利用侵伐，無(wú)不利。

　　象曰：利用侵伐，征不服也。

　　六四爻辭：無(wú)不利，撝謙。

　　象曰：無(wú)不利，撝謙；不違則也。

　　九三爻辭：勞謙，君子有終，吉。

　　象曰：勞謙君子，萬(wàn)民服也。

　　六二爻辭：鳴謙，貞吉。

　　象曰：鳴謙貞吉，中心得也。

　　初六爻辭：謙謙君子，用涉大川，吉。

　　象曰：謙謙君子，卑以自牧也。

　　謙（卦十五）——內(nèi)圣外王的境界

　　【原文】

　?。尴吕ど希┲t①：亨。君子有終(2)。

　　初六：謙謙君子。用涉大川(3)，吉。

　　六二：鳴謙(4)。貞吉。

　　九三：勞謙(5)，君子有終。吉。

　　六四：無(wú)不利，撝謙(6)

　　六五：不富以其鄰，利用侵伐(7)。無(wú)不利。

　　上六：鳴謙，利用行師征邑國(guó)③。

　　【注釋】

　?、僦t是本卦標(biāo)題。謙的意思是謙虛、謙讓。全卦內(nèi)容主要講道理上的謙虛、謙讓?zhuān)⑶摇爸t”字多次出現(xiàn)，所以用它來(lái)作標(biāo)題。②有終：擁有好結(jié)果，有所成就。③用：有利，利于。④鳴：用作“明”，意思是明智的。⑤勞：勤勞，刻苦、(6)撝（huī）：用作“揮”，意思是奮勇向前。(7)侵伐：這里的意思是討伐敵人。(8)行師；出兵作戰(zhàn)。

　　【譯文】

　　謙卦：亨通。君子謙讓將會(huì)有好結(jié)果。

　　初六：謙虛再謙虛是君子應(yīng)當(dāng)具備的品德。有利于渡過(guò)大江大河，吉利。

　　六二：明智的謙讓。吉祥的占卜。

　　九三：勤勞刻苦的謙讓?zhuān)訒?huì)有好結(jié)果。吉利。

　　六四：沒(méi)有什么不利，奮勇向前而又謙讓。由于不警惕使鄰人一起遭殃，應(yīng)當(dāng)討伐來(lái)犯之?dāng)?。沒(méi)有什么不利.

　　上六：明智而謙讓?zhuān)欣诔霰懛ヒ貒?guó)。

　　【讀解】

　　這一卦專(zhuān)門(mén)討論謙虛這一道德品質(zhì)。不難看出，討論的前提是既定的：謙虛是一種美德，并且是有身份、有地位、有教養(yǎng)的君子必須具備的。從這個(gè)前提出發(fā)，再進(jìn)一步從各個(gè)角度來(lái)深化謙虛的內(nèi)涵，把它與其它的品質(zhì)聯(lián)系起來(lái)。傳統(tǒng)上對(duì)道德倫理問(wèn)題的關(guān)注似乎被當(dāng)成了儒家哲學(xué)的專(zhuān)利，由此我們可以進(jìn)一步明白《周易》成為儒家經(jīng)典的內(nèi)在原因。說(shuō)白了，謙虛作為一種極受推崇的美德，是為人處世的準(zhǔn)則之一。它的基本要求就是才高而不自持，心高而不自傲，功高而不自居，名高而不自夸。這個(gè)準(zhǔn)則一旦落實(shí)到行動(dòng)上，應(yīng)該說(shuō)有相當(dāng)?shù)碾y度。它需要吃五谷雜糧的活人抵御各種欲望的誘惑和腐蝕，言談舉止小心謹(jǐn)慎，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”，克己復(fù)禮。從另一個(gè)角度講，正因?yàn)殡y以企及，才具有極大的吸引力，才使君子鶴立雞群，卓越不凡，讓人高山仰止，傾慕心儀。這大概是“內(nèi)圣外王”的境界之一吧。

　　但愿我們都像真正的君子那樣謙虛起來(lái)。