卦辭豫：利建侯行師。

　　象曰雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

　　彖曰豫，剛應(yīng)而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒；圣人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！

　　上六爻辭：冥豫，成有渝，無咎。

　　象曰：冥豫在上，何可長也。

　　六五爻辭：貞疾，恒不死。

　　象曰：六五貞疾，乘剛也。恒不死，中未亡也。

　　九四爻辭：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。

　　象曰：由豫，大有得；志大行也。

　　六三爻辭：盱豫，悔。遲有悔。

　　象曰：盱豫有悔，位不當(dāng)也。

　　六二爻辭：介于石，不終日，貞吉。

　　象曰：不終日，貞吉；以中正也。

　　初六爻辭：鳴豫，兇。

　　象曰：初六鳴豫，志窮兇也。

　　豫（卦十六）——三思而后行

　　【原文】

　?。ɡは抡鹕希┰?1)：利建侯、行師。

　　初六：鳴豫(2)，兇。

　　六二：介于石(3)，不終日。貞吉。

　　六三：盱豫(4)，悔；遲，有悔。

　　九四：由豫(5)，大有得(6)，勿疑。朋盍簪(7)。

　　六五：貞疾，恒不死。

　　上六：冥豫(8)，成有渝(9)。無咎。

　　【注釋】

　?、僭ナ潜矩詷?biāo)題。豫的意思是猶豫、疑慮和預(yù)計、熟慮。全卦內(nèi)容主要講人的思想行為。豫既是多見詞，又與內(nèi)容有關(guān)，所以用它來作標(biāo)題。②鳴：用作“明”，意思是明亮，這里把白天、③介：夾。④盱：意思是緩慢。(5)由豫：即猶豫。(6)得：得到朋貝（貨幣）。(7)盍(hé)：合。簪：古時盤頭發(fā)的一種頭飾。朋盍簪：用朋貝作成簪笄。(8)冥：晚上。(9)渝：變故。

　　【譯文】

　　豫卦：有利于封侯建國，出兵作戰(zhàn)。

　　初六：白天做事猶豫不決，兇險。

　　六二：夾在了石縫中不到一天被救出來。占得吉兆。

　　六三：思想遲鈍糊涂足以讓人后悔；行動緩慢不定，更使人后悔莫及。

　　九四：經(jīng)商先猶豫不決，反復(fù)考慮覺得會有大收獲，便不再疑慮。后來把得到的朋貝制成頭飾。

　　六五：占問疾病，會痊愈并長久不死。

　　上六：晚上反復(fù)考慮，事情是成功還是有變故。結(jié)果沒有變故。

　　【讀解】

　　作者顯然是主張知行合一的，不贊成游移不定、沒有主見、以至影響到行動和結(jié)果。前三爻講到猶豫不決的壞處，后三爻說的是行動前要反復(fù)考慮，要求三思而后行。思想上明確之后，就要堅決及時地付諸行動。

　　這是一種現(xiàn)實主義的態(tài)度，也是為人處世取得成功的一條原則。認(rèn)識與實踐之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。只有腦子里認(rèn)識清楚了，想明白了，行動才不會盲目；再好的想法和愿望，如果不踏踏實實地付諸實踐，只能是空想。將知與行統(tǒng)一起來，才會有所作為，有所成就。

　　從根本上說，這種現(xiàn)實主義的態(tài)度是具有積極的人生意義的它把人生看成是一個不斷進(jìn)取、奮斗的過程，而不是消極地逃避，也不是一場充滿幻想的白日夢。進(jìn)取和奮斗就如同一場戰(zhàn)斗：參與前反復(fù)思慮，想清楚后便投入。