卦辭夬：揚(yáng)于王庭，孚號(hào)，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。

　　象曰澤上于天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。

　　彖曰夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和，揚(yáng)于王庭，柔乘五剛也。孚號(hào)有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。

　　上六爻辭：無號(hào)，終有兇。

　　象曰：無號(hào)之兇，終不可長也。

　　九五爻辭：莧陸夬夬，中行無咎。

　　象曰：中行無咎，中未光也。

　　九四爻辭：臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。

　　象曰：其行次且，位不當(dāng)也。聞言不信，聰不明也。

　　九三爻辭：壯于頄，有兇。君子夬夬，獨(dú)行遇雨，若濡有慍，無咎。

　　象曰：君子夬夬，終無咎也。

　　九二爻辭：惕號(hào)，莫夜有戎，勿恤。

　　象曰：有戎勿恤，得中道也。

　　初九爻辭：壯于前趾，往不勝為吝。

　　象曰：不勝而往，咎也。

　　夬（卦四十三）－－防患于未然的意識(shí)

　　【原文】

　　（乾下兌上）夬①：揚(yáng)于王庭②，孚號(hào)“有厲”③。告自邑：“不利即戎④?！崩胸?。

　　初九：壯于前趾⑤，往，不勝為咎。

　　九二：惕號(hào)⑥，莫夜有戎⑦，勿恤。

　　九三：壯于頄⑧，有兇。君子夬夬獨(dú)行⑨，遇雨若濡⑩，有慍（11），無咎。

　　九四：臀無膚(12)，其行次且(13)。牽羊悔亡，聞言不信(14)。

　　九五：莧陸夬夬中行（15），無咎。

　　上六：無號(hào)（16），終有兇。

　　【注釋】

　?、賶╣uài）是本卦的標(biāo)題。夬是“快”的本字，有快樂和快速兩種意思。全卦內(nèi)容主要講防范敵人和行旅。標(biāo)題取“夬”的字義。②揚(yáng)：拿著兵器跳的武舞。③孚號(hào)：呼號(hào)。有厲：有敵人來侵犯。④即戎：馬上進(jìn)行防御。⑤壯：受傷。⑥惕號(hào)：驚恐呼號(hào)。⑦莫：“暮”的本字，意思是太陽下山。⑧頄（qiú）：顴骨。⑨夬夬：急匆匆的樣子。(10)若：而。儒：淋濕。(11)慍：不高興，不滿。（12）膚：肉。臀無膚：這里是說臀部受了傷。煙次且：用作“越趄”，意思是走路很困難的樣子。（14）聞：用作“問”。言：用作“愆”，意思是虧損。信：申辯，說明。（15）莧：細(xì)角山羊。陸：意思是蹦跳。中行：路中間。（16）無：應(yīng)為“犬”字。

　　【譯文】

　　央卦：王庭中正在跳舞取樂，有人呼叫“敵人來犯”。邑中傳來命令：“不利出擊，嚴(yán)密防范。”有利于出行。

　　初九：腳趾受了傷，再前往，腳力不勝將遭難。

　　九二：有人驚呼，夜晚敵人來犯，但不必?fù)?dān)心。

　　九三：顴骨受了傷，兇險(xiǎn)。君子獨(dú)自匆匆趕路，遇到下雨淋濕了全身，很不高興，但沒有災(zāi)禍。

　　九四：臀部受了傷，走起路來十分困難。牽羊去做買賣，悔恨羊丟失了，問怎么丟的，卻說不清楚。

　　九五：細(xì)角山羊在路中間歡快蹦跳，沒有災(zāi)禍。

　　上六：狗叫，結(jié)果將兇險(xiǎn)。

　　【讀解】

　　看來，古人過日子很難有安定團(tuán)結(jié)的時(shí)候，隨時(shí)都可能受到外敵入侵，隨時(shí)都會(huì)有傷亡疾病的威脅，因而提心吊膽，小心翼翼，不敢有絲毫松懈。居家度日是如此，外出經(jīng)商是如此，尋歡作樂也是如此。一句話，任何時(shí)候都要有備無患。

　　存在著不安定的因素，便會(huì)產(chǎn)生憂患意識(shí)；有了憂患意識(shí)，才會(huì)設(shè)法尋求各種防范措施。這一卦所講，不是防天災(zāi)，而是防人禍；不是防自己人，而是防外族。這種憂患意識(shí)，在中國歷史上從來沒有中斷過，并且早已深入到了整個(gè)民族的深層意識(shí)之中。

　　有了這種憂患意識(shí)，不斷學(xué)會(huì)保護(hù)自己，才經(jīng)得起種種磨難。正像猶太民族一樣，三千年流離失所，在膽戰(zhàn)心驚的恐懼心理籠罩下度日，卻沒有一刻忘記過為重新建立家園而奮斗，最后終于如愿以償。歷史上的中華民族曾經(jīng)強(qiáng)大過，又何以在近代落伍了？這里面有太多的話可說，怎能是一個(gè)憂患意識(shí)所能解答。

　　盡管如此，憂患意識(shí)的確是焦點(diǎn)所在，其根源，可以追溯到我們遠(yuǎn)古的祖先們那里。