卦辭益：利有攸往，利涉大川。

　　象曰風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。

　　彖曰益，損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。

　　上九爻辭：莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。

　　象曰：莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。

　　九五爻辭：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。

　　象曰：有孚惠心，勿問之矣?；菸业?，大得志也。

　　六四爻辭：中行，告公從。利用為依遷國。

　　象曰：告公從，以益志也。

　　六三爻辭：益之用兇事，無咎。有孚中行，告公用圭。

　　象曰：益用兇事，固有之也。

　　六二爻辭：或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。

　　象曰：或益之，自外來也。

　　初九爻辭：利用為大作，元吉，無咎。

　　象曰：元吉無咎，下不厚事也。

　　益（卦四十二）——力娩衰亡的呼號

　　【原文】

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　　初九：利用為大作（2）。元吉，無咎。

　　六二：或益之十朋之龜，弗克違。永貞吉。王用享于帝，吉。

　　六三：益之用兇事③，無咎，有孚中行，告公用圭（4）。

　　六四：中行告公從，利用為依遷國(5)。

　　九五：有罕，惠心勿問(6)。元吉。有孚，惠我德（7）。

　　上九：莫益之（8），或擊之（9）。立心勿恒（10），兇。

　　【注釋】

　?、僖媸潜矩缘臉祟}。益的意思是增益。全卦內(nèi)容是說明損益的道理，與“損卦”構成一個組卦。標題的“益”字是卦中多見詞。②用：于。大作：大興土木，建筑。③益之：這里的意思是祭把時增加人牲。用：因為。兇事：喪事，這里指周武王去世。④中行：中途。用圭：指祭把，因為祭把時要執(zhí)畦（即圭），所以用來代指。⑤依：即殷，指殷代。（6）惠心：安撫，好心。勿問：不必追問。（7）德：用作‘得”，這里指所獲財物。（8）莫：沒有人。益：幫助。（9）擊：攻擊。（10）恒：長久，堅持不變。

　　【譯文】

　　益卦：有利于出行。有利于渡過大江大河。

　　初九：有利于大興土木。大吉大利，沒有災禍。

　　六二：有人送給價值十朋的大龜，不能不要。占得長久吉兆。周武王克商，祭祝天帝，吉利。

　　六三：因武王去世，祭祝時增加人牲，沒有災禍。抓到了俘虜，中途報告周公舉行祭把。

　　六四：東征勝利后，班師回來的路上報告周公成王有命，把殷商遺民處理好有利。

　　九五：抓到俘虜，好心待他們，不必追究。大吉大利。抓到俘虜，用財物優(yōu)待使他們對我感激。

　　上九：沒有人幫助，還有人來攻擊。這時內(nèi)心不堅定，必然兇險。

　　【讀解】

　　為了與“損卦”對應，“益卦”進一步用周王朝由盛到衰、行將危亡的歷史事實來闡發(fā)益損相互轉(zhuǎn)化的道理，意在告誡周朝統(tǒng)治者及時采取措施，防止周朝的衰亡。

　　作者的良苦用心確實可以理解，說得深刻在理。然而，我們經(jīng)常見到的情況是：道理與事實的背離，人的意愿與歷史發(fā)展的趨勢相左，以及統(tǒng)治者專斷粗暴或剛愎自用或利令智昏奢靡淫逸而斷送家國。

　　在中國傳統(tǒng)社會中，帝王專制制度決定了真理的力量十分有限，起決定作用的政治因素是統(tǒng)治者個人意志。不受任何約束的帝王權力可以無限膨脹，道理是否起作用，完全取決于統(tǒng)治者的個人好惡。正如我們看到的，無論《周易》的作者把損、益的道理講得多么深刻，仍然沒能挽救周王朝的衰亡。

　　這使我們想到：真理要真正發(fā)揮作用，必須同權力（包括各種形式：法律的，政治的，輿論的，制度的等等）相結合，以強制的或公眾的形式訴諸于個人，而不是相反。從這個意義上來理解“從來就沒有什么救世主”，恐怕更為深刻。