卦辭萃：亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。

　　象曰澤上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

　　彖曰萃，聚也；順以說，剛中而應(yīng)，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。

　　上六爻辭：齯咨涕洟，無咎。

　　象曰：齯咨涕洟，未安上也。

　　九五爻辭：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。

　　象曰：萃有位，志未光也。

　　九四爻辭：大吉，無咎。

　　象曰：大吉無咎，位不當(dāng)也。

　　六三爻辭：萃如，嗟如，無攸利，往無咎，小吝。

　　象曰：往無咎，上巽也。

　　六二爻辭：引吉，無咎，孚乃利用禴。

　　象曰：引吉無咎，中未變也。

　　初六爻辭：有孚不終，乃亂乃萃，若號(hào)一握為笑，勿恤，往無咎。

　　象曰：乃亂乃萃，其志亂也。

　　萃（卦四十五）——沒有人的祭祀活動(dòng)

　　【原文】

　　（坤下兌上）萃（1）：亨。王假有廟②。利見大人，亨，利貞。用大牲③，吉。利有攸往。

　　初六：有爭(zhēng)不終（4），乃亂乃萃⑤，若號(hào)（6）。一握為笑（7），勿恤。往，無咎。

　　六二：引吉（8），無咎。爭(zhēng)乃利用禴（9）。

　　六三：萃如嗟如（10）。無攸利。往，無咎，小吝。

　　九四：大吉，無咎。

　　九五：萃有位（11），無咎。匪孚（12），元永貞，悔亡。

　　上六：赍咨涕泆（13），無咎。

　　【注釋】

　　①萃是本卦的標(biāo)題。萃在卦中用作“悴”，“瘁”，意思是憂慮。全卦的內(nèi)容主要講祭祀和政治態(tài)度。標(biāo)題的“萃”字是卦中多見詞。②假：到，至。（3）大牲：牛，古代祭祀時(shí)以牛為大牲。④不終：沒有結(jié)果，這里指俘虜被抓后跑了。③亂：紛亂。（6）若：而。號(hào)：呼號(hào)。（7）一握：即嗌喔，咿喔，表示笑聲。（8）引：永久，長(zhǎng)期。（9）禴（yuè）：祭祀的名稱，指春祭。(10)嗟：感嘆。（11）萃：用作“瘁”。有，于。位：職位。（12）匪罕：沒有俘虜。（13）赍咨（jīzī）：咨嗟，嘆息。泆：流鼻涕。

　　【譯文】

　　萃卦：亨通。君王到宗廟祭祝。有利于見到王公貴族，亨通，吉利的占問。祭祀用牛牲，吉利。有利于出行。

　　初六：抓到俘虜，后來又跑了，引起一陣紛亂和憂慮，大家呼喊著追捕。追回來后嘻哈大笑，不再擔(dān)憂。前行，沒有災(zāi)禍。

　　六二：長(zhǎng)久吉利，沒有災(zāi)禍。春祭最好用俘虜作人牲。

　　六三：長(zhǎng)久嘆息。沒有什么好處。前行，沒有災(zāi)禍，只有小危險(xiǎn)。

　　九四：大吉大利，沒有災(zāi)禍。

　　九五：盡瘁于職守，沒有災(zāi)禍。沒有俘虜，占問長(zhǎng)久吉兇，沒有悔恨。

　　上六：感嘆流涕，為國(guó)憂心，沒有災(zāi)禍。

　　【讀解】

　　前一卦講了夢(mèng)中的小事，這一卦接著就講大事要事--祭祝。祭祝對(duì)古人而言，恐怕難以再有比它重要的了。祭祝的對(duì)象一為祖宗，這與以血緣關(guān)系為紐帶的宗法觀念密切相關(guān)，也是社會(huì)組織結(jié)構(gòu)形成的始基；一為神鬼，人間萬物都有神鬼的法力在支配，不得不以恭敬虔誠(chéng)的的態(tài)度來對(duì)待；一為天地，人的生存條件取決于天與地，天地的運(yùn)行變化，自然要對(duì)人的命運(yùn)產(chǎn)生重要影響，因此必須崇拜。

　　總而言之，祭禮以神圣隆重的儀式把古人的心靈導(dǎo)向自身以外的崇拜對(duì)象，唯獨(dú)不崇尚自己，自己的心目中沒有自己（天子例外，因?yàn)樗褪翘斓厣耢`在人世間的唯一代表）。人是沒有價(jià)值的，他的責(zé)任和義務(wù)就是服從，從家長(zhǎng)到官員到大臣到皇上到祖先到天地到鬼種，人活著的意義就是為這些被當(dāng)作神圣的對(duì)象服務(wù)，充當(dāng)仆人和奴隸，充當(dāng)牛馬和犬羊！個(gè)人就更不用說了。個(gè)人是為他人、群體活著，是一架巨大機(jī)器上的一顆沒有思想、沒有情感、沒有生命的螺絲釘。所以，在祭犯中，奴隸可以像牲口一樣被殺了來做犧牲品，而人們卻認(rèn)為這是理所當(dāng)然，必須如此。

　　看了這樣的祭祝，我們的心里總該有所動(dòng)吧！