影響星曜的客觀環(huán)境
由本篇起，準(zhǔn)備逐一分析“斗數(shù)”中的十四顆主星。
每一顆正星都有他自己的特殊性質(zhì)，但這些性質(zhì)卻可以因種種客觀條件而變化。這些一客觀條件是：
一、星曜所處的宮垣。例如太陽(yáng)在子宮與在午宮，二者的性質(zhì)便完全不同。古人用“入廟”、“旺”、“利”、“平和”、“失地”、“落陷”等名詞來(lái)代表。雖然不完全，但卻能夠提綱挈煩。宮垣對(duì)于星曜，其實(shí)有如環(huán)境之于人。例如王亭之去到的士高便渾身不自在，可是米高張?jiān)诘氖扛邊s渾身是勁。這使可以說(shuō)王亭之在的士高“落陷”，而米高張則是“入廟”了。
二、星曜受會(huì)照、夾拱諸星的影響。例如古書(shū)所謂“府相朝垣”、“火鈴?qiáng)A命”等格局，即是守垣星曜受其它星曜影響而生的變化。星曜的會(huì)照，有如人的相聚。王亭之平日可以議論滔滔，但如果左邊是個(gè)德國(guó)人，右邊是個(gè)西洋人，對(duì)面又是個(gè)意大利人，立即就會(huì)沙蟬落地，無(wú)聲啞息。反之，如包圍著王亭之的都是他的世侄女，王亭之就會(huì)雖然“落陷”仍然成個(gè)生曬。由此可見(jiàn)“會(huì)照夾拱”的重要。
三、受“四化”的影響。四化即是化祿、化權(quán)、化科、化忌。星曜所會(huì)合的其它星曜有化。固然等于人的聚合不同，至于星曜本身有化，則影響更為重大。例如巨門(mén)在子宮不怕化忌，在寅宮卻最怕化忌，若于子宮化忌時(shí)，反而可以發(fā)揮巨門(mén)那種舌辯滔滔之力；若在寅宮化忌，卻會(huì)專門(mén)跟上司爭(zhēng)吵。那是因?yàn)榫幼訉m的巨門(mén)，對(duì)宮是入廟的天機(jī)；而居寅宮的巨門(mén)，同宮是乘旺的太陽(yáng)。
因此在論述各顆主星性質(zhì)的同時(shí)，不得不連同各種客觀環(huán)境來(lái)討論。若以為紫微一定吉，七殺一定兇，那就未免太過(guò)皮相了。
紫微坐命有好有壞
現(xiàn)在先談十四正曜中的紫微。它在斗數(shù)中，可以說(shuō)是正曜中的主星，因?yàn)槟?，北斗星系都隨著它來(lái)布列，古人因此將之視為“帝星”，即是因?yàn)樗蓄I(lǐng)導(dǎo)的意味。
從好處來(lái)說(shuō)，紫微坐命宮的人，大致上均可以逢兇化吉，而且愈是困難的局面，愈能發(fā)揮他那種雍容不亂的才能，同時(shí)亦有相當(dāng)?shù)闹饕?jiàn)?？墒菑膲奶巵?lái)說(shuō)。則是往往會(huì)變成孤僻及主觀，同時(shí)總帶幾分傲氣。
所以逢紫微坐命的人，除了看命宮的“三方四正”之外，還要看他的福德宮，如果好，則其人一生比較福厚，否則便要仔細(xì)端詳了。亦要看其人的學(xué)問(wèn)，如果碰到文昌文曲，或者化科，那么，因?yàn)橛邢喈?dāng)學(xué)養(yǎng)的關(guān)系，雖然主觀一點(diǎn)，亦往往能作良好的決定。不過(guò)有一點(diǎn)卻是可以肯定的了--其人所作的判斷，當(dāng)時(shí)一定不為人信服，因?yàn)樗^(guò)洞燭先機(jī)，此人看先了幾步。
在實(shí)際生活里面。紫微坐命而見(jiàn)昌曲或化科的人，給人看成喜歡抝頸，這是由于料事太早的緣故，同時(shí)其人脾氣一定不隨和，不肯隨口附和。所以便容易給人認(rèn)為是偏見(jiàn)。
如果曾經(jīng)激烈辯論，則事后雖然給他料中了，旁人亦未必心服。這是紫微坐命的人，在命運(yùn)上的悲劇。假如事業(yè)宮或財(cái)帛宮欠佳，則社會(huì)地位不高，更難令人折服，結(jié)果就有發(fā)展為憤世疾俗的危險(xiǎn)。古人謂紫微見(jiàn)煞空眾曜，為僧為道，即是這種性質(zhì)的另一層面。
可是紫微入命而不見(jiàn)昌曲或化科，則其人會(huì)學(xué)無(wú)所成，見(jiàn)識(shí)卑下，那就可能真的常常作出錯(cuò)誤的判斷了。尤其是福德宮差的人，更有變成暴戾而鄙俗的危險(xiǎn)。
古人說(shuō)紫微喜見(jiàn)六吉--即昌曲、輔弼、魁鉞，大部份原因即是上述的道理。有昌曲則有學(xué)養(yǎng)，有輔弼則有助力、有魁鉞即有機(jī)遇，都能提高紫微坐命的人的地位，對(duì)他一生的運(yùn)程，便有很大的影響。
紫府同宮不一定福厚
古代流傳下來(lái)的一些歌訣，如“太微賦”、“骨髓賦”等等，好處是便于記憶，但毛病則在于太過(guò)簡(jiǎn)率。倘如背熟這些歌訣，于推算時(shí)生搬硬套，結(jié)果便容易撞板。
本篇陸研究“骨髓賦”中的一句：“紫府同宮，終生福厚”。我們且看看它的道理和局限。
紫微與天府是“斗數(shù)”的兩顆主星，同居一宮的情形只有兩種，居于寅宮，或者居于中宮。而且財(cái)帛宮一定會(huì)武曲；事業(yè)宮一定會(huì)廉貞與天相；對(duì)宮則必然為七殺。這是固定的三方四正的配合。
照道理來(lái)說(shuō)，這配合相當(dāng)強(qiáng)，可以說(shuō)是一個(gè)“專家內(nèi)閣”。紫府主星守命，武曲財(cái)里星守財(cái)垣，天相為印星守事業(yè)，廉貞又主其人有才能，加上對(duì)宮有一位沖鋒陷陣的七殺，真可謂能攻能守，可以運(yùn)籌帷幄，決勝千里了。
但有力的星曜過(guò)份集中，卻容易引起變化。紫微主觀，天府穩(wěn)重；紫微決斷，天府猶豫，兩顆勢(shì)均力敵的主星同居一宮，反而容易彼此牽制，有如一些國(guó)家的政體，總統(tǒng)與總理互相制肘，結(jié)果便很容易出現(xiàn)命運(yùn)的悲劇。
再說(shuō)，由于吉星都已集中在三方四正，余下的宮垣，便只有一些無(wú)力或不吉星曜，因此大限流年所經(jīng)的宮垣，與命宮比較，星曜無(wú)力，故便常常產(chǎn)生“命好運(yùn)劣”的情況，令人感到“心比天高，身為下賤”。
所以是否“終身福厚”，恐怕就要看四煞及六吉的配臺(tái)而定。是以“紫微同宮”的人，最喜得祿存同宮，或在對(duì)宮。--這亦是因?yàn)樽细菑牟弧盎摗钡木壒剩蕴貏e喜歡祿存。
桃花犯主--紫貪同宮
古歌“太微賦”說(shuō)：“桃花犯主為至淫”。所謂“桃花犯主”，即是貪狼與紫微同宮。這種情形，只有卯酉二宮發(fā)生。
王亭之收過(guò)一些讀者的來(lái)信。他們憑坊間的書(shū)本替自己的兒女算命，一碰到“桃花犯主”，便非常之擔(dān)心，甚至表示心灰意冷，問(wèn)王亭之有無(wú)辦法解救，因?yàn)榕屡畠簩?lái)墮落風(fēng)塵。
不妨研究一下貪狼的性質(zhì)。它其實(shí)是一顆“交際之星”，凡人有貪狼坐命宮或福德宮，甚至坐遷移宮，其人都有廣泛的交際才能，而且在命宮時(shí)，特別具語(yǔ)言天才，各地方言，一學(xué)就曉，學(xué)習(xí)外文尤其容易上手。
倘如會(huì)上文昌文曲，天才、博士等星曜，則其在交際手腕之外，還有一定帶有幾分“詩(shī)酒風(fēng)流”，或者精通音律。--筆者常常懷疑，宋代的風(fēng)流詞人柳永，即是屬于貪狼坐命的一類人。
當(dāng)紫微坐命而碰上貪狼時(shí)，交際手段以及詩(shī)酒風(fēng)流便因此常有自私的成份，這就變得容易沉迷于肉欲的享受。所以，這其實(shí)只是紫微與貪狼兩顆星曜相加相乘的結(jié)果。
因此，如果紫貪坐命的人，能夠向正路發(fā)展，可以發(fā)展成為有成就的文學(xué)家或者藝術(shù)家，所謂風(fēng)流而不下流，即此之謂。
是否能向正道發(fā)展，跟會(huì)合的星曜有關(guān)，如果碰到擎羊，則會(huì)受到它的破壞，使貪狼的文藝性質(zhì)趨于下流，例如好看春畫(huà)，喜歡淫曲，愛(ài)看色情小說(shuō)，詩(shī)酒風(fēng)流因而也就變成俚俗的下流。這時(shí)要向正道發(fā)展，就會(huì)變得很難。倘如會(huì)上吉星，如昌曲、魁鈹、輔弼，或會(huì)上紀(jì)律之星如化忌、空曜、天刑等，則向正道發(fā)展會(huì)較易。
紫破守命，為人忙碌
如果紫微坐丑未兩宮，必與破軍同守命垣，倘論配合，應(yīng)該相當(dāng)不俗，因?yàn)樽衔榈圩?，破軍則有威權(quán)，二者配合，主有突破的力量，而且聲勢(shì)浩蕩蕩。
這樣的命宮，最喜會(huì)見(jiàn)祿存。在丑宮坐命的人，生于丙年，于事業(yè)宮見(jiàn)祿，生于辛年，于財(cái)帛宮見(jiàn)祿；在未宮坐命的人，生于壬年，于事業(yè)宮見(jiàn)祿，生于乙年，于財(cái)帛宮見(jiàn)祿，對(duì)整個(gè)命局有幫助。但仍以見(jiàn)于事業(yè)宮為好，利于政界發(fā)展，或在公共事業(yè)機(jī)構(gòu)任職。倘見(jiàn)祿于財(cái)帛宮，雖然經(jīng)商可發(fā)，但卻難免遭遇波折。
但由于破軍始終存在著沖擊力，而且變動(dòng)必大，甚至往往一個(gè)決定會(huì)影響自己一生的命運(yùn)，雖然有紫微加以管制，亦難免辛勞，尤其主多思慮。
倘如會(huì)上煞星，思慮會(huì)偏于自私，而且往往藉權(quán)勢(shì)來(lái)達(dá)到自己的目的，所以古書(shū)便認(rèn)為其人“為臣不忠。為子不孝”。然而如會(huì)上吉星，如左輔右弼，則主人耿直，且有領(lǐng)導(dǎo)才能，從事企業(yè)或政府機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)工作，大有作為。
古代又認(rèn)為商人一定狡猾，所以便說(shuō)，紫微破軍守命遇羊陀，宜于經(jīng)商。其實(shí)這種命局的人，仍然有其正直的一面，在現(xiàn)時(shí)代未必適宜于商界發(fā)展，除非能發(fā)明創(chuàng)造性的經(jīng)營(yíng)方式。--王亭之懷疑謝利源的老板，即是紫破守命會(huì)羊陀的格局。因?yàn)樗_有創(chuàng)新的頭腦，失敗只是由于一時(shí)的際遇，很合這種命局。
凡紫破守命的人，常?？赡芗媛?，或同時(shí)從事兩個(gè)行業(yè)。雖然有筋疲力倦的感覺(jué)，可是卻以忙碌為享受。
因此倘如夫妻宮的星曜不佳，這種命局的人，夫妻緣份亦會(huì)有所欠缺，這是其弱點(diǎn)。
紫破相對(duì)的命局
“紫微斗數(shù)全書(shū)”說(shuō)：“紫微遇破軍于辰戌丑未四宮，主為臣不忠，于子不孝。
這句說(shuō)話，充份表現(xiàn)古人認(rèn)為“紫破”的配合為不祥。關(guān)于紫微居于丑未，與破軍同宮，王亭之已經(jīng)論述，現(xiàn)在只談?wù)勛衔⒕佑诔叫鐑蓪m時(shí)的情況。
紫微居辰戌，必有天相同守，于對(duì)宮則必遇破軍。照古人的看法，似乎認(rèn)為紫破同宮比紫破相沖好，因?yàn)椤白掀泼R丑未，加吉曜，富貴堪期”，而“紫微辰戌遇破軍，君臣不義，富而不貴有虛名”，顯然辰戌不如丑未。
為甚么同宮反而比對(duì)宮好呢？
問(wèn)題的關(guān)鍵有兩點(diǎn)：
第一、辰戌是羅網(wǎng)。紫微困于羅網(wǎng)之中，則制化破軍的力量減少。
第二、天相為掌印之星，性格穩(wěn)重。它成為紫微的伴星，在性格上便亦有拖后腿的作用，減少紫微對(duì)破軍的制化力。
因此凡是紫微居辰戌二宮守命的人，便有性格上的弱點(diǎn)，他喜歡冒險(xiǎn)，可是卻先找別人去打頭陣，然后自己才肯跟進(jìn)。這種性格，即是古人所說(shuō)的“君臣不義”。分析起來(lái)，只是破軍與天相對(duì)紫微的影響。
這種命局配合的人，最喜破軍或命宮見(jiàn)祿，無(wú)論化祿或祿存都可以，有了祿即可羈糜破軍，使其冒險(xiǎn)性及破壞力減少。
亦喜有左輔或右弼與紫微同宮（所以利于正月七月生人），因?yàn)檩o弼可加強(qiáng)紫微對(duì)破軍制化的力量。不過(guò)此時(shí)卻亦加強(qiáng)了紫微獨(dú)斷獨(dú)行的性格，所以亦全表現(xiàn)得個(gè)性強(qiáng)烈。喜怒隨心。
然而紫相守垣遇破軍的人，必有特殊技能，一生亦必有一兩次特殊的幸運(yùn)，這卻是命局特點(diǎn)。
紫殺命格白手興家
紫微守命于巳亥兩宮，必與七殺同度。古人對(duì)“紫殺”格局的評(píng)價(jià)是：“紫微七殺化權(quán)，反作禎祥”，“紫微七殺加空曜，虛名受蔭”，“紫微七殺同宮，會(huì)四煞不貴，孤獨(dú)刑傷?！爆F(xiàn)在我們且研究一下這樣情況。
七殺與破軍在斗數(shù)中雖同屬上將之星，但性質(zhì)卻頗有分別。
七殺屬陰金，帶火氣，破軍則屬陰水。所以七殺帶肅殺之氣，而破軍則具破壞力。所以七殺一星所主的變動(dòng)，是永恒的，就是不變，變則必大而且久遠(yuǎn)；破軍所主的變動(dòng)，比較起來(lái)就有點(diǎn)反復(fù)無(wú)常，只在反復(fù)之中消耗盡元?dú)?，北較傾向于破壞性。
如果勉強(qiáng)打個(gè)譬喻，紫微七殺的配合，有如“水游傳”中的宋江與林沖，而紫微破軍的配合，卻如宋江與李逵。
因此紫破守命的人，人生多少帶點(diǎn)戲劇性，而紫殺守命的人，便具有堂堂之陣的氣概。
一般來(lái)說(shuō)，紫殺守命的人多具有開(kāi)創(chuàng)的能力，可以白手興家，而且不畏困難，甚至困難愈大其開(kāi)創(chuàng)力亦愈大，發(fā)達(dá)則愈精彩。
從性格方面來(lái)說(shuō)，這種命局的人一定個(gè)性強(qiáng)，不肯服輪。因此不同教育程度的人，雖然同一命局。表現(xiàn)便非常之不同。有可能成為創(chuàng)業(yè)之士，亦有可能只是強(qiáng)橫的市井。
所以紫殺同宮，最重要的是看文昌文曲二星的配合，以及父母宮所會(huì)的是吉曜還是煞曜，這些都關(guān)系到其人受教育的機(jī)遇。
然而紫殺同宮的人，始終有兩項(xiàng)性格上的弱點(diǎn)：一是于順利時(shí)過(guò)份恃權(quán)勢(shì)；是于逆境時(shí)顯得虎頭蛇尾。其人的成敗，便與大限的順逆多寡極有關(guān)系。
斗數(shù)中的五顆“動(dòng)星”
談過(guò)紫微星的特征之后，本來(lái)該續(xù)談天機(jī)，可是卻忽然想到一個(gè)問(wèn)題，相信研究斗數(shù)的讀者一定有興趣。
在斗數(shù)中，有幾顆星的性質(zhì)性質(zhì)都主“動(dòng)”。它們是天機(jī)、七殺、破軍、貪狼、天馬。初學(xué)斗數(shù)的人，對(duì)各星的動(dòng)象容易混淆，坊間有關(guān)斗數(shù)的書(shū)對(duì)此亦語(yǔ)言不詳，王亭之因此于談天機(jī)星之先，準(zhǔn)備來(lái)一個(gè)專題研究。
天機(jī)的動(dòng)，是動(dòng)腦筋的動(dòng)。如計(jì)劃變動(dòng)之類。
殺破狼的動(dòng)，大致上是指事業(yè)或人生一個(gè)階段的變動(dòng)。如事業(yè)的更張，人生觀的改變等。
天馬的動(dòng)，是指身體的動(dòng)，如到外埠去接洽公務(wù)，或者因事奔波等等。
這是分別“動(dòng)”星的三個(gè)大綱?？墒牵袝r(shí)在細(xì)節(jié)上卻依然很容易混淆。譬如從讀者寄來(lái)的命盤(pán)中就可以發(fā)現(xiàn)，有人改變了工作機(jī)構(gòu)，是因?yàn)榱髂曛堤鞕C(jī)的關(guān)系，但亦有人是因?yàn)榕龅綒?、破、狼，怎樣分別呢？大致上來(lái)說(shuō)，因天機(jī)之動(dòng)而發(fā)生的改變，是屬于計(jì)劃性的，而因殺、破、狼而發(fā)生的改變，則多少帶點(diǎn)開(kāi)創(chuàng)性的意味。
又譬如，有人忙亂奔波是因?yàn)樘鞕C(jī)星的關(guān)系，可是卻有人是為了命宮或福德宮見(jiàn)到天馬。這又怎樣去分別呢？大致上來(lái)說(shuō)，天機(jī)的奔波仍是因?yàn)橛?jì)劃，而天馬的奔波，則是由于職業(yè)不得不然。例如一個(gè)商人因?yàn)榍⒄勔豁?xiàng)投資計(jì)劃，坐飛機(jī)猶如坐巴士，那即是天機(jī)之動(dòng)?？墒强罩行〗阋嘧w機(jī)如坐巴士，那便是屬于天馬主動(dòng)了。
能夠這樣理解，在判斷自己運(yùn)程方面就較有把握。
至于七殺破軍與貪狼的動(dòng)象，仍未有本質(zhì)不同的分別，留待下篇再談。
殺破狼三曜性格不同
七殺、破軍、貪狼三顆星曜，在斗數(shù)命盤(pán)中是變化的樞鈕。古代社會(huì)宜靜不宜動(dòng)，事事講究守成，行賈不如坐商，讀書(shū)人更怕事業(yè)變動(dòng)，變動(dòng)即等于名場(chǎng)失意，所以便將這三顆星視為“竹籮三限”。
從現(xiàn)代社會(huì)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，事業(yè)變動(dòng)并不那么可怕，而且反而是人生的機(jī)遇，因此對(duì)“殺破狼”的評(píng)價(jià)，便亦應(yīng)該跟古代的看法不同。
然而它們之間，雖然大致上都于人生或事業(yè)的變化，可是每顆星卻依然有不同的特質(zhì)。
七殺的性格主獨(dú)往獨(dú)來(lái)，具有強(qiáng)列一的開(kāi)創(chuàng)力，而且“先破壞，后建設(shè)”，欠缺慎重。所以古人對(duì)七殺守命的人，評(píng)價(jià)不高，稱之為“七殺沉吟福不榮”。
事實(shí)上現(xiàn)在的社會(huì)已不同古代，具冒險(xiǎn)性格的人，反而容易開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，而且開(kāi)創(chuàng)的機(jī)遇亦往往很好，絕不能說(shuō)是“沉吟幅不榮”。
破軍與七殺相同，一樣具有先破壞，后建設(shè)的特質(zhì)，所以它所主的變動(dòng)非常之大，可以影響人的一生，但如果詳細(xì)比較二者則仍有分別。破軍宜開(kāi)創(chuàng)卻不利守成，所以事業(yè)開(kāi)創(chuàng)之后，干得三幾年就會(huì)厭倦，而七殺守命的人，則反而可以運(yùn)籌帷幄，就事業(yè)本身發(fā)展。所以七殺雖然獨(dú)往獨(dú)來(lái)，可是破壞力卻較破軍輕。所以古書(shū)對(duì)破軍的評(píng)價(jià)，比七殺更低，稱為“浪蕩”。
貪狼所主的變化，比較小而且來(lái)得穩(wěn)重。因此缺乏開(kāi)創(chuàng)力，而且所變化偏重于社交關(guān)系。因此貪狼守命的人，常常會(huì)一時(shí)與一群人接近，過(guò)一個(gè)事期卻跟他們疏遠(yuǎn)。在從前，社交圈子小，這種性格對(duì)事業(yè)大為不利，今日亦應(yīng)有不同的看法。
天機(jī)守命，為人靈動(dòng)
在古本“紫微斗數(shù)”的星圖中，天機(jī)列為“南斗第一星”，閩派則稱之為“南斗第三星”。屬陰本，化氣為善星。
天機(jī)的基本性質(zhì)主動(dòng)。他的動(dòng)，王亭之已經(jīng)談過(guò)，并不主人生的變動(dòng)，而是關(guān)涉到精神活動(dòng)方面，或主辦事頭腦的靈動(dòng)。
古人對(duì)天機(jī)一星評(píng)價(jià)不高。僅在與天梁會(huì)合，而且見(jiàn)左輔、右弼、文昌、文曲時(shí)，才許之為“文為清顯，武為忠良”的格局。王亭之相信，這評(píng)價(jià)主要還是因天梁一星而來(lái)。因?yàn)樘炝菏乔屣@而忠良的星曜。
除了這格局之外，天機(jī)主退祖自興，主跋陟他鄉(xiāng)；女命則“雖富貴亦不免淫佚”，見(jiàn)煞則更為“淫賤偏房娼婢之命，否則刑夫克子?！睂⑦@星曜說(shuō)得一無(wú)是處。
但在今日來(lái)評(píng)價(jià)天機(jī)星，絕對(duì)不必如古人之甚。原因在于古今的社會(huì)環(huán)境大不相同。古代重敦厚，不重變；重守成，不重改革，因此對(duì)機(jī)巧靈變，能事興革，肯化腦筋于事務(wù)上的天機(jī)性格不甚恭維了。
在斗數(shù)中，有“機(jī)月同梁”的格局，即是天機(jī)守命于寅申二宮，會(huì)合太陰、天同、天梁三曜。古訣說(shuō)：“機(jī)月同梁作吏人”，也就是說(shuō)，這種命局的人精于刀筆，工心計(jì)，所以適宜于當(dāng)?shù)豆P吏。
吏不如官，因?yàn)槔糁皇窃诠偈窒庐?dāng)差的人，由是可知，古人對(duì)天機(jī)一星的評(píng)價(jià)，認(rèn)為總不如為官作宰的人光明正大。
今日的社會(huì)，頭腦愈靈動(dòng)愈易立足社會(huì)，同時(shí)在政府做事的人，雖然是吏人身份，社會(huì)地位亦未必不高。因此今日對(duì)天機(jī)守命的人，可予以相當(dāng)高的評(píng)價(jià)。尤其需要注意，他們由于腦筋動(dòng)得快的緣故，常能學(xué)得一門(mén)適應(yīng)時(shí)代的技術(shù)，不可等閑視之。
天機(jī)坐命的六種情形
凡天機(jī)一星獨(dú)坐命宮，一定要小心研究它所居的宮位。
一共有六個(gè)宮位會(huì)出現(xiàn)“天機(jī)獨(dú)坐”的情況，即子、午；丑、未；巳二亥六宮。可以將它們大致分為三組。
在子、午宮，天機(jī)入廟，即等于有人將它供奉，星曜甚為明朗。這種情形，天機(jī)坐命的人便有很強(qiáng)的靈動(dòng)力和分析力。王亭之算過(guò)一些工程師、醫(yī)師、律師的命，都屬于這種格局，可見(jiàn)這種命局相當(dāng)不俗。
如果要仔細(xì)分別，那就要看其它的星曜，傾向于加強(qiáng)天機(jī)星那一方面的力量。如靈動(dòng)力強(qiáng)的天機(jī)星，便可能是律師而不是工程師了。因此憑命局大致上可看出一個(gè)人的職業(yè)傾向。--不過(guò)，如果星曜會(huì)合得太壞，這個(gè)人卻又可能僅是一個(gè)推銷員。
在丑、未兩宮，天機(jī)“落陷”，星曜最暗因而靈動(dòng)力大為減弱，只能發(fā)揮它的分析能力，最宜見(jiàn)文昌、文曲兩粒聰明星，則分析力大為加強(qiáng)，可以在事業(yè)上有所表現(xiàn)。如果見(jiàn)到一些帶削弱分析力這種性質(zhì)的小星曜如化忌之類，那么，動(dòng)既缺，分析又不清，便不能將之定為上格。
在巳、亥兩宮，是為平宮，靈動(dòng)力與分析力不如“入廟”的人，但卻比“落陷”的人要好，可惜對(duì)宮是一粒太陰星，它吸引了天機(jī)，使這種命局的人，將靈動(dòng)力化耗于追求異性方面，其分析力亦用來(lái)分析異性的心理，迎合得非常之溫柔體貼，要不然則是好拖小計(jì)。故古書(shū)云：“天機(jī)巳亥命宮逢，好飲離宗奸狡重”
同一星曜，因?qū)m位不同可以變化多端，但分析起來(lái)卻有它的本質(zhì)。讀者對(duì)此應(yīng)多加留意。
機(jī)巨同宮最怕桃花
天機(jī)守命的人，最怕見(jiàn)巨門(mén)，因?yàn)榫揲T(mén)是一顆暗星，主是非口舌。天機(jī)受到巨門(mén)的暗蔽，分析力便會(huì)大大減弱。
這種命局的人，一定是命垣落于卯、酉二宮。卯酉為天機(jī)的旺位，力量不弱，所以當(dāng)它的分析力被巨門(mén)削弱之后，便只剩下靈動(dòng)性得以發(fā)揮。
有靈動(dòng)力而無(wú)分析力，在男命，便容易變成多學(xué)不實(shí)，見(jiàn)異思遷；在女命便容易變成易受誘惑，不持家道。倘如種種壞的力量加強(qiáng)天機(jī)好動(dòng)的傾向，那么，就古代社會(huì)的觀點(diǎn)來(lái)看，便不是有福之人。所以古書(shū)云：“巨陷天機(jī)為破格，男主偷香女淫佚。”
但從今日的社會(huì)觀點(diǎn)來(lái)看，天機(jī)巨門(mén)坐命的人，應(yīng)不致如書(shū)說(shuō)得那么壞。因?yàn)閺那暗纳鐣?huì)是盲婚啞嫁，所以婚姻的配偶未必合意，現(xiàn)在自由戀愛(ài)，有這種命局的人，只要遲婚一點(diǎn)，揀到合心人才結(jié)婚，便不致有婚姻的波折出現(xiàn)。
同時(shí)?，F(xiàn)代社會(huì)謀生只講究頭腦靈活，所以即使分析力弱一點(diǎn)，不能如古人的所謂“好學(xué)、慎思、明辨”，亦根本不影響其社會(huì)地位以及事業(yè)成就。
再以女命而言，不主持家務(wù)亦變成是天公地道的事，只要出外工作，賺錢(qián)幫補(bǔ)家計(jì)，丈夫亦會(huì)毫無(wú)怨言，因此這命局的缺點(diǎn)便大大減少。
但這種命局，不喜再見(jiàn)桃花，只要有三兩點(diǎn)桃花會(huì)合，必然重視情欲。王亭之算過(guò)一位女命，認(rèn)為她可能墮落風(fēng)塵，而且是甘心自愿，那位小姐坦言承認(rèn)，而且贊王亭之夠膽直言。
機(jī)梁守命，三種變局
天機(jī)坐命的另一種掐局，是天機(jī)與天梁同宮。在古書(shū)中對(duì)這種格局的命有三句評(píng)語(yǔ)：“機(jī)梁同宮辰戌，高藝隨身。”“機(jī)梁辰戌加吉曜，富貴慈祥”“機(jī)梁守命加刑忌，偏宜僧道。”
由這三種評(píng)語(yǔ)，可以看出機(jī)梁守命的格局，有很大的變化。
分析起來(lái)。其實(shí)是要看兩顆星曜，那一顆的力量比較強(qiáng)。如果天機(jī)的力量較強(qiáng)，那么便是“高藝隨身”之命。相反，若天梁的力量強(qiáng)，逢吉曜，富貴慈祥；逢刑忌，天機(jī)的力量發(fā)揮得最徹底，所以便會(huì)遁入空門(mén)。
坐辰戌兩宮，稱天羅地網(wǎng)，天機(jī)的靈動(dòng)力已受影響，因此便只能發(fā)揮它的分析力。主為人擅長(zhǎng)思考，很多工程師以及教授講師都是這種命局（時(shí)時(shí)上電視噴口水的，當(dāng)然不是）?？梢?jiàn)這種命局絕對(duì)不差。古人稱之為“高藝隨身”，現(xiàn)代可視之為“專門(mén)學(xué)問(wèn)”。
但天梁的性質(zhì)，卻可影響天機(jī)一星變?yōu)樾牡卮认?，沉默寡言，品性清高。所以即使命局較次，流為工匠，其人亦必好鉆研技術(shù)，時(shí)有恃殊的心得。還有一個(gè)特點(diǎn)，卻是不肯將心得傳給別人，連徒弟都不肯傳授，所以雖然心地善良，卻往往而容易招怨。
如果見(jiàn)到刑忌，天機(jī)完全受制，天梁的力量極度發(fā)揮，其人就會(huì)偏于“玄想”，喜歡思索哲學(xué)問(wèn)題，所以古人稱之為“偏宜僧道”。其實(shí)在現(xiàn)代，這亦未嘗不是一位哲學(xué)家的命，不一定出家。
機(jī)梁配合，星曜已弱，最不宜見(jiàn)煞，否則處事容易一塌糊涂，而且心靈空虛，沒(méi)有寄托。
太陽(yáng)坐命的三種特質(zhì)
古人對(duì)于太陽(yáng)這顆星曜，一向有一個(gè)偏見(jiàn)，認(rèn)為廟旺則吉，落陷則兇。所謂廟旺，即是陽(yáng)光猛烈的時(shí)辰，由卯宮開(kāi)始，至午宮為如日中天，至酉宮便開(kāi)始日落西山，然后至寅宮太陽(yáng)始有出山之象。判斷太陽(yáng)守命宮的人，因此便很重視每一宮位的性質(zhì)。換而言之，太陽(yáng)在亥宮守命的人，命運(yùn)便不如在巳宮者。這種斷命的方式，幾乎已成為金科玉律。
所以古書(shū)對(duì)太陽(yáng)守命的人，有幾句典型的評(píng)語(yǔ)：“太陽(yáng)守命落陷，雖化權(quán)祿亦兇，官祿不顯，成敗不一?！薄疤?yáng)守命，落陷加兇煞，其人帶疾?！薄疤?yáng)守命廟旺，富貴榮華。”“女命太陽(yáng)，居卯辰巳午，無(wú)煞，旺夫益子?！笨偠灾且悦鼘m見(jiàn)白天的太陽(yáng)為吉，見(jiàn)晚上的太陽(yáng)亦有其威力?！爸兄菖伞闭撎?yáng)星，比較起來(lái)便客觀得多。
太陽(yáng)坐命其實(shí)有三種共通的恃質(zhì)--
第一是豪放。所謂豪放，并不是“唐朝豪放女”那種豪放，而是一種不斤斤計(jì)較小節(jié)的量度。所以太陽(yáng)守命的人，絕對(duì)不會(huì)把別人的過(guò)失記在心頭。
第二是名大于利。斗數(shù)之中，太陰主富，太陽(yáng)主貴，所以太陽(yáng)坐命的人，無(wú)論事業(yè)開(kāi)展得怎么大，亦未必是巨富，有時(shí)甚至可能身價(jià)不如他的手下。
第三是總帶點(diǎn)心高氣傲。即使其人淪居下位，也常常會(huì)對(duì)上司不服氣，除非他上司的確有很高的聲望，或者有很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力。不然的話，太陽(yáng)守命的人就會(huì)覺(jué)得只是自己運(yùn)氣不好，并不覺(jué)得有不如人之處。
太陽(yáng)坐命三種配合
太陽(yáng)與其它主曜同宮，只有三種情況。一是丑、未宮時(shí)，與太陰同度；一是于寅、申宮時(shí)，配，巨門(mén)同度；一是于卯、酉宮時(shí)與天梁同度。其余于子辰、巳、午戌、亥六個(gè)宮位，都一定是太陽(yáng)獨(dú)坐。
但獨(dú)坐的太陽(yáng)，亦有三種不同的情況。太陽(yáng)坐子、午兩宮，一定與天梁相對(duì)；太陽(yáng)坐巳、亥兩宮，一定與巨門(mén)相對(duì)；太陽(yáng)坐辰、戌兩宮，一定與太陰相對(duì)。
所以跟太陽(yáng)發(fā)生關(guān)系的主曜，其實(shí)只有巨門(mén)、天梁、太陰三顆，只不過(guò)分成同宮與對(duì)宮兩種情況。
因此“中州派”研究太陽(yáng)的恃性，很注重它與巨門(mén)、天梁及太陰的關(guān)系，不光斤斤計(jì)較太陽(yáng)處于晝夜的宮位。
巨門(mén)主暗；太陰主富；天梁主清貴。這三種基本性質(zhì)，可以影響守命宮的太陽(yáng)。所以大致上來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)遇巨門(mén)，為人僅有虛名；太陽(yáng)遇太陰，其人能富能貴，但亦可能僅屬小富貴，甚至只是在小圈子中有點(diǎn)權(quán)力的小康；太陽(yáng)遇天梁，則其人過(guò)份守原則而成為一行一業(yè)中的知名人物，反而不為社會(huì)大眾所認(rèn)識(shí)。
當(dāng)然，以上所說(shuō)，只是很基本的特性，具體情形，仍得視所會(huì)臺(tái)的其他星曜而變化。但讀者卻不妨從以上的分析，體會(huì)到研究太陽(yáng)時(shí)的主要精神，絕不是根據(jù)歌訣，見(jiàn)太陽(yáng)落某宮就判定它的性質(zhì)，而是應(yīng)該根據(jù)太陽(yáng)的三種基本遇合情況。去判定其人的性格。
這種論命法，是“中州派”的特色。讀者不妨參考。
太陽(yáng)與紫微的比較
太陽(yáng)守命，有許多基本性質(zhì)。讀者不妨一知。
在斗數(shù)中。太陰主富，太陽(yáng)主貴，這是最基本的性質(zhì)，所以凡太陽(yáng)守命的人，應(yīng)從“貴”這方面來(lái)著眼。
因?yàn)橹髻F，所以太陽(yáng)最喜歡一些主貴的助星會(huì)合。如天魁、天鉞；左輔、右弼；文昌、文曲；三臺(tái)，八座；恩光，天貴；龍池，鳳閣等。這些助星分為六對(duì)，若能整對(duì)星與太陽(yáng)會(huì)合，力量更大。
舉例來(lái)說(shuō)，如果太陽(yáng)會(huì)上文昌，右弼，天魁三吉曜，反不如會(huì)上其中任何一對(duì)，如只會(huì)上左輔右弼，其力量反而比會(huì)上三顆分散的吉曜還要大。
三臺(tái)與八座，恩光與天貴這兩對(duì)星，一旦拆散，力量非常之小，但若整對(duì)星與太陽(yáng)同宮，力量卻非常之大，甚至力量比三四顆零星不成對(duì)的“六吉星”即昌曲、魁鉞、輔弼還要大。
太陽(yáng)這種性質(zhì)，可以說(shuō)跟紫微差不多，因?yàn)樽衔⒁嘈璞娂浅?，然后才能發(fā)揮它的力量。但其中亦有一些分別。--
紫微喜歡天府、天相朝拱，太陽(yáng)則比較上沒(méi)那么喜歡；紫微怕“六煞”中的貪狼與破軍，但太陽(yáng)則不怕，可是卻怕巨門(mén)。紫微守命的人領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)，但卻有威嚴(yán)，太陽(yáng)守命的人，領(lǐng)導(dǎo)力較小，但卻有“施而不受”的特性，比較上易令人親近。
但太陽(yáng)卻帶有紫微所無(wú)的刑克力。紫微守命的人，父母夫妻兄弟子女的緣份比較好，可是太陽(yáng)守命的人，卻會(huì)對(duì)父親、兄長(zhǎng)、長(zhǎng)子有刑，重則死亡，輕則生離，或者感情不佳。
所以此較起來(lái)。還是紫微的性質(zhì)較好，甚至連健康情況都要較好一些。
太陽(yáng)坐命兩例
由于太陽(yáng)具有刑克的缺點(diǎn)，所以古代便認(rèn)為“日月守命不如照合”。理由是命宮若不見(jiàn)太陽(yáng)坐守。但卻得太陽(yáng)拱照，便依然使命宮具有“貴”的性質(zhì)，可是卻能減少它的刑克程度。
但不知為甚么，現(xiàn)代人若見(jiàn)太陽(yáng)守命，刑克程度實(shí)際上并不如古人所說(shuō)之甚?？墒琴F顯的程度，亦不如古人所說(shuō)之甚。
王亭之算過(guò)一個(gè)朋友的命，太陽(yáng)在于宮坐命，古人認(rèn)為“與人寡合招是非”，可是其人的人緣卻相當(dāng)好，而且跟父親的感情非常之好。可算與古人所說(shuō)無(wú)一相合。
據(jù)王亭之推想，這恐是由于古人與現(xiàn)代人的生活方式不同之故。古人父子兩代同居一屋，容易產(chǎn)生磨擦，不似現(xiàn)代人，結(jié)婚后便與父母分居，所以太陽(yáng)守命的人，反而能發(fā)揮太陽(yáng)一星所帶的感情。--不過(guò)從另一方面來(lái)說(shuō)，分居亦可以算是最輕程度的刑克。
與朋友的關(guān)系也是這樣。古人的社交范圍窄，由于太陽(yáng)個(gè)性強(qiáng)烈，聽(tīng)以在一小圈子中一不為人接受，就變成落落寡臺(tái)，不似今日的社交范圍大，始終能碰上可以接受那種獨(dú)特個(gè)性的朋友。
所以用斗數(shù)來(lái)算現(xiàn)代人的命，見(jiàn)太陽(yáng)守命時(shí)，非小心謹(jǐn)慎一點(diǎn)不可，不應(yīng)完全依照古人的歌訣來(lái)推算。
例如古人說(shuō)：“太陽(yáng)居午，其貴專權(quán)”，那是因?yàn)橄矚g正午的太陽(yáng)光芒最烈，實(shí)際上現(xiàn)代人未必從事政治。而且從政的門(mén)路也少，倘如一旦經(jīng)商，那么太陽(yáng)在午宮守命的人，便反容易變成喜出鋒頭的空心佬倌。這是因?yàn)橐环矫嫣?yáng)主貴，所以人便喜愛(ài)虛名；另一方面太陽(yáng)不主富，愈愛(ài)虛名便愈容易浮夸，以致成為空心老了。
略舉數(shù)例，即可知太陽(yáng)坐命的性質(zhì)。
兩“貴局”的疑問(wèn)
以中天星系來(lái)定的“貴局”，有“月朗天門(mén)”及“日照雷門(mén)”兩個(gè)局。
“月朗天門(mén)，是太陰守命于亥宮。古人認(rèn)為這種命局可以封侯進(jìn)爵。其實(shí)照現(xiàn)代社會(huì)的看法，則僅屬于有聲名，為社會(huì)知名人士而已。
而且，“月朗天門(mén)”還要有條件。照王亭之的經(jīng)驗(yàn)，僅有八月及十二月兩個(gè)月份的生人好，因?yàn)閮H這兩個(gè)月份，有左輔右弼會(huì)合命宮，倘如沒(méi)有這兩粒輔助之星，格局太清，反而有名無(wú)利，而且感到寂寞孤單。
所謂寂寞孤單，不是說(shuō)其人沒(méi)有異性朋友，相反，嫌的還是異性朋友太多。弊端就在這里了，“寂寞的心”遇上太多異性，很容易就會(huì)影響事業(yè)，此時(shí)，“月朗天門(mén)”的命局，就未必主貴，僅可能是“公子”而已。
“日照雷門(mén)”、是太陽(yáng)守命于卯宮，照現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是一個(gè)政客或投機(jī)家的命。宜于卯時(shí)、未時(shí)二亥時(shí)生人，因?yàn)楸仨氝@三個(gè)時(shí)辰的生人，才會(huì)得上文昌、文曲，倘又生于乙年，有祿存與太陽(yáng)同宮，然后才不會(huì)是一個(gè)空頭政客，可以有實(shí)際上的政見(jiàn)與主張，造福于社會(huì)。條件如不足，雖然光芒萬(wàn)丈，只不過(guò)社會(huì)上又多一位鋒頭人物而已。
兩個(gè)格局比較，“日照雷門(mén)”又比“月朗天門(mén)”好。因?yàn)椤叭照绽组T(mén)”的人，正直而且熱心即使出鋒頭，也終究對(duì)社會(huì)有利。不似“月朗天門(mén)”的人。衰起來(lái)可以專在異性方面出鋒頭。對(duì)社會(huì)的唯一貢獻(xiàn)，便是提供茶余飯后的花邊新聞。
古代的社會(huì)很難揚(yáng)名，一揚(yáng)名，其人必貴，所以便將這兩個(gè)格局定為“貴格”。殊不知今日的社會(huì)，揚(yáng)名之道多方，不一定要貴然后能揚(yáng)名也。所以今日看這兩種命，需要變通，千萬(wàn)不可依古書(shū)直說(shuō)。
論“日月夾命”
斗數(shù)又重“日月夾命”，認(rèn)為乃大佳之造。這個(gè)命局，我們先研究?jī)煞N情形--
一、命宮在丑，此時(shí)太陰在子，太陽(yáng)在寅。命宮的主星為武曲、貪狼。
二、命宮在未，此時(shí)太陰在午，太陽(yáng)在申。命宮的主星亦是武曲貪狼。
換而言之，我們研究的是“日月夾命”的人，他的命宮行武曲與貪狼兩顆主星。武曲為財(cái)星，同時(shí)帶點(diǎn)獨(dú)行獨(dú)斷的性質(zhì)，所以處事也更有決斷力。貪狼是巧技守藝之星，同時(shí)代表善于交際應(yīng)酬。所以當(dāng)武曲與貪狼同守命宮時(shí)，這兩顆主星便可以起相輔相成的作用。
一個(gè)人，如果行決斷力和理財(cái)?shù)哪芰?，同時(shí)有專門(mén)技能而又擅長(zhǎng)交際，不用說(shuō)，當(dāng)然是商場(chǎng)中的成功人物了。
但這僅命局的人亦有缺點(diǎn)。
首先，武曲主遲發(fā)，所以只能是白手興家，艱辛創(chuàng)業(yè)的人物。
其次。貪狼壞的一面，是主沉迷酒色賭博，因此亦有危險(xiǎn)，小則事業(yè)因而不順，重則甚至因聰明自誤而致有牢獄之災(zāi)。因?yàn)檫@種命局的人喜歡弄巧，弄巧而入邪道，自然不利。
聽(tīng)以“日月夾命”的人，最怕命宮見(jiàn)擎羊。當(dāng)命在丑宮時(shí)，財(cái)帛宮必見(jiàn)廉貞、破軍；當(dāng)命在未宮時(shí)，事業(yè)宮亦必見(jiàn)廉貞、破軍。廉貞破軍會(huì)丑未宮的擎羊，稱為“扭枷帶鎖”，主因財(cái)帛或事業(yè)而致刑訟。
而且，無(wú)論命宮在丑或是在未，福德宮必見(jiàn)天相落陷，所以凡“日月夾命”，即使是好的命造。其人亦主奔波勞碌。
古書(shū)認(rèn)為“日月夾命”是“貴局”，其實(shí)應(yīng)該有許多附帶條件，命宮不見(jiàn)擎羊，固然是正邪的分野；有魁鈹、輔弼、昌曲，則可以事業(yè)成就尤其喜有火鈴。因?yàn)橛谢疴?，便削弱了好酒貪花的性格?br />
再談“日月夾命”
“日月夾命”還有另一種情形--
一、天府在丑宮守命，太陽(yáng)在子，太陰在寅。
二、天府在未宮守命，太陽(yáng)在午，太陰在申。
天府是南斗星系之主，而且又等于中央銀行行長(zhǎng)，一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)然具有優(yōu)良的性質(zhì)?？墒蔷佑诔?、未宮中的天府，卻有一個(gè)特點(diǎn)，那就是只得他自己一顆主星獨(dú)守命宮，而且遷移宮又必見(jiàn)廉貞七殺，因而天府守命的性質(zhì)便有許多變化。
當(dāng)天府居于丑宮守命時(shí)，最喜歡丙年生人，因?yàn)橛械摯嬖谒葘m會(huì)合，加強(qiáng)事業(yè)上的收益。甲、丁、己、庚、癸年生人，則有擎羊或陀羅困擾天府，未必吉利。
當(dāng)天府于未宮守命時(shí)，最喜歡壬年生人，因?yàn)橛械摯婧m會(huì)合。甲、丁、己、庚、癸年生人，亦有擎羊或陀羅困擾天府。
天府獨(dú)守命宮的特點(diǎn)，本來(lái)是性格保守，而且可以說(shuō)為人有點(diǎn)吝嗇；可是，對(duì)宮的廉貞七殺，卻帶有喜歡冒險(xiǎn)，而且嗜好多多的成份，這就剛剛與天府獨(dú)守命宮的性質(zhì)沖突。
在這個(gè)時(shí)候，如果有祿存幫助，天府的財(cái)力加強(qiáng)，便足以應(yīng)付廉貞七殺的消耗。反之，若不同祿存，而會(huì)合擎羊陀羅，天府既一方面要應(yīng)付廉貞七殺，當(dāng)化費(fèi)了之后，保守與吝嗇的性格又使他心痛，這時(shí)候，就會(huì)因羊陀的影響，使他覺(jué)得非要設(shè)法弄一筆來(lái)補(bǔ)償不可。于是便機(jī)謀百出，流為巧詐權(quán)術(shù)之徒了。
比較起來(lái)，居于丑宮時(shí)此未宮好，因?yàn)槿赵峦瑫r(shí)居旺宮，局面比較大?？墒侨魺o(wú)吉星拱照，反而四煞會(huì)合，則局面愈大者，機(jī)謀權(quán)術(shù)亦愈大。一些“空心大佬倌”，可能即是這種命局。
是故“日月夾命”未必大貴，尤其是在我們這個(gè)奢華而且投機(jī)的社會(huì)。
硬依歌訣，容易撞板
在前幾篇，一連談了幾個(gè)以“日月”為主的中天星系格局，目的是針對(duì)一些靠自學(xué)來(lái)研究斗數(shù)的讀者，給他們提供一些思索的方法，以免受書(shū)本上一些歌訣的誤導(dǎo)。
書(shū)本上的歌訣，其實(shí)部有局限性，倘如一成不變，往注會(huì)撞板。而且，這些歌訣注往亦有很大的矛盾。
例如“太微賦”說(shuō)：“七殺廉貞同位，路上埋尸”。即是說(shuō)，如命宮或遷移宮見(jiàn)七殺廉貞的人，會(huì)客死他鄉(xiāng)。
讀者回顧前面介紹過(guò)的“日月夾命”，天府在丑或未宮守命的格局，便知道這種“日月夾命”的人，遷移宮一定見(jiàn)廉貞七殺，然則，為甚么一方面說(shuō)是大貴之命，一方面卻又?jǐn)喽ㄋ乜退浪l(xiāng)呢？況且，天府獨(dú)守命宮的人，性格保守，同時(shí)安土重遷，客死他鄉(xiāng)的可能性更小。這豈下是天大的矛盾？
原來(lái)，主要的問(wèn)題仍然是四煞--火星、鈴星、擎羊、陀羅。倘如“日月夾命”的天府會(huì)四煞，主人奸詐，而當(dāng)遷移宮的廉貞七殺會(huì)四煞時(shí)，則主人風(fēng)流浪蕩，因此才有客死他鄉(xiāng)的可能。
四煞又要看有無(wú)制化之道，不可一概而論。王亭之算過(guò)一位朋友的命，廉貞七殺在遷移宮會(huì)擎羊，火星，但大限見(jiàn)天梁，所以只動(dòng)一次手術(shù)，以后即平安無(wú)事。
又如“太微賦”說(shuō)：“貪居亥子，名為泛水桃花”，說(shuō)命宮在亥或子的人，見(jiàn)貪狼守命，主浪蕩淫邪。
這亦千萬(wàn)不可一概而論。如甲年生人，廉貞化祿同在命宮亥，破軍化權(quán)在財(cái)帛宮未，武曲化枓在事業(yè)宮卯，是謂“祿權(quán)科會(huì)”，這樣命局的人，不但“浪蕩淫邪”而且事業(yè)金錢(qián)方面都有大成就。--尤其是女命， 簡(jiǎn)直是一個(gè)“女強(qiáng)人”的格局，倘如以為淫蕩而看輕她，郡就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
武曲財(cái)星有許多缺點(diǎn)
武曲是北斗第六星，于五行屬金，為“紫微斗數(shù)”中的財(cái)星。--“斗數(shù)正曜”的主要財(cái)星共有三顆，即武曲、天府、太陰，但三者均有不同的特性。
武曲在三顆財(cái)星中，帶點(diǎn)孤克的性質(zhì)，對(duì)婚姻尤其有影響，一般來(lái)說(shuō)，女命不喜武曲，因?yàn)楣艜?shū)說(shuō)：“武曲之星為寡宿”，因?yàn)橹鲗?duì)丈夫不利，或刑過(guò)，或生離。
如果詳細(xì)研究武曲的性質(zhì)，其實(shí)有時(shí)情況倒未必這樣嚴(yán)重。因?yàn)槲淝墓驴诵再|(zhì)，完全是因?yàn)檫@星曜帶有剛毅之性，從前的女子沒(méi)有事業(yè)，便只能將剛毅的性格在家庭中發(fā)揮，使丈夫覺(jué)得沒(méi)有家庭溫暖?，F(xiàn)代社會(huì)的女子可以有事業(yè)，假如能將武曲的特性發(fā)揮于事業(yè)之中，不整天在家中與丈夫相對(duì)，倒未嘗不可以發(fā)揮女性的溫柔，使家庭充滿和氣。
但即使是這樣，與丈夫聚少離多的情形便在所不免。這是武曲在女命中所顯示的弱點(diǎn)。
武曲的另一特性，是最怕“化忌”，主夫妻感情發(fā)生變化，或主財(cái)如流水，甚至?xí)?fù)債。壬年出生的人，武曲化忌，如落于命宮、田宅宮、夫妻宮、財(cái)帛宮、事業(yè)宮皆有所不宜。但如果星曜配合得好，那只是不宜經(jīng)商而已。王亭之就見(jiàn)過(guò)一位外科醫(yī)生，武曲化忌于事業(yè)宮，可是卻依然富裕。
武曲除“化忌”外，亦忌見(jiàn)火星或鈴星。古人有“武曲火鈴?fù)瑢m，因財(cái)被劫”的說(shuō)法所謂“因財(cái)被劫”，有時(shí)倒不一定是遇到打劫。而是財(cái)帛上有無(wú)謂的損失而巳。
所以若是武曲火星坐命的人，很多時(shí)均會(huì)破財(cái)，化解之道，是將財(cái)權(quán)交給配偶?？墒翘热绶蚱迣m又不好的話，那就相當(dāng)麻煩了。
武曲本是財(cái)星，然而卻有不少缺點(diǎn)，足見(jiàn)財(cái)星有時(shí)未必一定是好事。
續(xù)星曜雜談
武曲與“殺破狼”關(guān)系密切
武曲與其它星曜的配合，一共有六種情況--
在子、午宮，武曲與天府同垣。
在丑、未宮，武曲與貪狼同垣。
在寅、申宮，武曲與天相同垣。
在卯、酉宮，武曲與七殺同垣。
在辰、戍宮，武曲獨(dú)坐，但對(duì)宮為貪狼。
在巳、亥宮，武曲與破軍同垣。
由以上的組合，見(jiàn)武曲跟七殺、破軍、貪狼三顆星曜的關(guān)系特別密切?！皻⑵评恰笔遣簧跸楹偷慕M合，這亦影響到武曲這顆星曜的性質(zhì)。
再說(shuō)，如果夫妻宮是武曲、天府的話，命宮必為貪狼；如果夫妻是武曲、天相的話，命宮必為七殺，這更可見(jiàn)武曲無(wú)論如何，都擺脫不了“殺破狼”的影響，而與七殺及貪狼的關(guān)系更密切。古人不喜女命于命宮或夫妻宮見(jiàn)武曲，亦有部份原因是不喜他與“殺破狼”的關(guān)系。
若依照古人的說(shuō)法，武曲只有一個(gè)較好的組合，那使是“武曲會(huì)貪狼、七殺及廉貞，便去經(jīng)商”關(guān)鍵在于廉貞一星，可以將整組星曜的性質(zhì)改變。
武曲配合其它星曜不易討好，所以便更不宜見(jiàn)火星、鈴星、擎羊及陀羅等“四煞”。古人的說(shuō)法是--“武曲火鈴?fù)瑢m，因財(cái)被劫”，“武曲遇擎羊陀羅，便主孤克”，“武曲羊陀兼火宿，因財(cái)喪命”，“武曲見(jiàn)四煞沖破，孤貧破相，甚或夭壽”。
王亭之在澳洲墮下百尺懸崖，結(jié)果醫(yī)了三個(gè)月，而且破相，即是流年的遷移宮見(jiàn)武曲，又見(jiàn)陀羅的緣故，幸而同宮還有一顆天相，而且大運(yùn)尚不俗，所以才不致喪命。假如碰到的煞星不是陀羅，而是火鈴，王亭之相信早已異鄉(xiāng)埋尸了。
武曲天府同垣要看輔佐曜
武曲如立命于子午兩宮，必與天府同垣，天府是南斗的主星，而且具有“庫(kù)藏”的性質(zhì)，與武曲配合，武曲可作為財(cái)星看，所以堪稱配合得宜。
但“紫徽斗數(shù)”中有一特色，讀者不可不知，那既是凡主星每喜佐曜擁護(hù)。斗數(shù)中的主星，北斗為紫微，中天為太陽(yáng)。南斗即是天府，現(xiàn)在天府與武曲同垣，亦自然喜歡佐曜，所謂佐曜，即是左輔、右弼；文昌、文曲；天魁、天鈹。
古人說(shuō)：“武曲天府同垣，見(jiàn)左右昌曲，主甲第恩榮?！蔽淝旄c左輔同宮，會(huì)右弼，仆役如云?！拔淝旄?，魁鈹拱照，似為財(cái)賦之官。”這些說(shuō)話都很有道理，即是南斗主星會(huì)佐曜的影響。
故若從好處來(lái)說(shuō)，天府的“庫(kù)藏”必因見(jiàn)武曲這“財(cái)星”然后始得主色。但假如不見(jiàn)佐曜，反而見(jiàn)到火、鈴、羊、陀、空、劫等六煞，則性質(zhì)大為改變了。
天府遇煞，謂之“露庫(kù)”，武曲遇煞，使孤克刑忌的性質(zhì)特殊發(fā)揮，因此便主為人短慮、自私、涵養(yǎng)不足。甚至?xí)鳛榧樵p，而且這種性格的人，立身處世亦自然容易孤立。
至于古人說(shuō)：“武府同垣于子午，四殺同宮必因財(cái)被劫”，這說(shuō)法亦很有道理，因?yàn)楣铝⒍奥稁?kù)”的人，既不守謾藏誨盜之戒，又短慮淺見(jiàn)，自然容易被劫。但所謂被劫，其實(shí)亦包含于事業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，容易為人“奪財(cái)”的性質(zhì)在內(nèi)。
分別之處在于會(huì)合那一顆煞一星，見(jiàn)擎羊，被劫的成份最重。見(jiàn)陀羅，只是競(jìng)爭(zhēng)時(shí)給人奪財(cái)。
但火星又常常可以制擎羊之惡，因此既見(jiàn)擎羊，又見(jiàn)火星同于一宮，因財(cái)被劫的可能性亦大減。
武貪守命，可高可低
武曲在丑未兩宮，一定與貪很同宮，這是一個(gè)性質(zhì)非常復(fù)雜的配臺(tái)。古人說(shuō)：“武貪墓中居，三十后發(fā)幅?！边@是說(shuō)，如此命局結(jié)構(gòu)的人，一定先經(jīng)艱難，于中年后才慢慢步入順境。
又說(shuō)：“武貪同宮，諂佞奸貧?！边@是認(rèn)為以武曲那種短慮的特色，配合貪狼那種風(fēng)花雪月的性格，不但容易使人流于狡詐，而且亦容易阿諛諂媚，有如低級(jí)傍友。
但這種說(shuō)法，卻只強(qiáng)調(diào)性質(zhì)不良的一面，其實(shí)如果從好處來(lái)看，貪狼帶有八面玲瓏的性質(zhì)，武曲亦有剛正之氣，所以武貪守命的人，倘如得到良好教育，以及品德修養(yǎng)的熏陶，則亦很有可能成為一個(gè)卓然自立的人，而且非常之利于經(jīng)商。雖然吝嗇，亦不妨視之為“儉德”，并不如古人說(shuō)得那么壞。
貪狼居墓庫(kù)（即辰、戌、丑、未宮），最喜見(jiàn)火星，叫“火貪格”，其次是鈴星。稱“鈴貪格”，主有權(quán)成。所以古人亦說(shuō)：“武貪守命垣，火鈴?fù)?，主成?zhèn)邊夷?！贝思词俏鋵⒅?。但未免勞苦。
以現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，不容易做武將，但亦自然主有權(quán)威。但若再見(jiàn)擎羊或陀羅，那便很容易變成黑道中人了。
武貪守命垣，見(jiàn)比忌。再見(jiàn)四煞之一，古人稱之為“技藝中人”，主手藝精巧。王亭之見(jiàn)過(guò)兩個(gè)人同屬這種格局，一位是做金飾的工匠，一位是外科醫(yī)生，大格局相同，而后天變化卻如此之大，足見(jiàn)這種命格的人，后天培養(yǎng)以及出身的家境非常之重要。
同年同月同日同時(shí)生的人，命盤(pán)相同，會(huì)有不同的命運(yùn)與遭遇。因?yàn)椤白衔⒍窋?shù)”從不主張宿命，只認(rèn)為星曜的配合，可能產(chǎn)生一定的性質(zhì)傾向而已，因此外科醫(yī)生與首飾工匠，可以有同一的命局。
天同不純是“禍星”
“紫微斗數(shù)”有一顆星，很容易被人誤會(huì)，這顆星即是天同。
一般斗數(shù)書(shū)籍，極力稱天同為“福星”，這印象便命人將天同的福氣看得太重。古書(shū)說(shuō)：“天同守命福自深，不畏刑煞忌相侵”，更加深學(xué)人對(duì)天同一星性質(zhì)的誤解。實(shí)際上這顆星有很多性格上的缺點(diǎn)。
其實(shí)如果細(xì)心將古代一切有關(guān)天同的歌訣及論述加以研究，便亦知道它的缺點(diǎn)在那里。書(shū)云：“天同擎羊同宮，身體遭傷?！薄疤焱幫瑢m，女命雖美必淫”，“女命天梁天同，宜作偏房妾侍?！?br />
古人對(duì)天同的缺點(diǎn)雖透露得不多，但亦可以見(jiàn)到，天同并非完全不怕煞曜，如火星、鈴星、擎羊、陀羅、天刑、化忌等曜。只不過(guò)古人喜歡留一手，不肯絕對(duì)公開(kāi)，所以才只透露它與擎羊相會(huì)的缺點(diǎn)，等自己駁自己“不畏刑煞忌相?！钡恼f(shuō)法，以開(kāi)啟后人研究的門(mén)徑。
王亭之替一位周刊讀者算斗數(shù)，一看天盤(pán)，問(wèn)曰：“你不是想自殺吧？”那位讀者立刻哭起來(lái)，說(shuō)自己的確曾經(jīng)想開(kāi)煤氣自殺，只是想找王亭之算算命，看看后運(yùn)如何，然后才再?zèng)z決定。這番回答，嚇到王亭之汗浹夾背。
閩派的“紫微斗數(shù)”，天同不化忌，但中州派卻認(rèn)為天同可以化忌。由這位周刊讀者的命造推算，證明中州派所傳似乎更合理一點(diǎn)。否則若為“福星”即不怕化忌，有時(shí)推算起來(lái)就會(huì)差之毫厘，謬之千里。因此王早之希望研究斗數(shù)的讀者，不可囿于坊本的說(shuō)法。一見(jiàn)天同便立即說(shuō)是“福星”。
王亭之可以大膽的說(shuō)一句，天同居十二宮，皆有缺點(diǎn)，甚至連居福德宮都會(huì)使人消極，讀者千萬(wàn)要有這個(gè)印象。
天同星的三種組合
天同在十二宮中，有六種配合，受三顆星曜的影響。它的排列是--
在子、午宮、天同與太陰同宮。
在卯、酉宮、天同與太陰相對(duì)。
“子午卯酉”是桃花之地，于是亦影響了天同的性質(zhì)，所以古人認(rèn)為女命見(jiàn)此配合，雖美而淫。其中又以與太陰同宮比較厲害，與太陰相對(duì)則程度上可以減輕。
在丑、未宮，天同與巨門(mén)同宮。
在辰、戌宮，天同與巨門(mén)相對(duì)。
“辰戌丑未”是四墓之地，但巨門(mén)卻落陷于四墓地，（古歌：墓地應(yīng)嫌陷巨門(mén)），所以便亦影響到與之同宮，或與之相對(duì)的天同，太太團(tuán)，一面打麻雀一面說(shuō)張家長(zhǎng)、李家短，這種女命，便極可能是天同與巨門(mén)組合的命局。
在寅、申宮，天同與天梁同宮。
在巳、亥宮，天同與天梁相對(duì)。
“寅申巳亥”是四長(zhǎng)生之地。對(duì)天同最為有利，可以增加天同的“福澤”，但它卻偏偏是一個(gè)危險(xiǎn)的結(jié)構(gòu)，前述城周一位讀者，給王亭之看出他有自殺的念頭，那位讀者的命造，即是屬于這種結(jié)構(gòu)。
這個(gè)結(jié)構(gòu)，很多時(shí)候反而不怕見(jiàn)煞、刑、忌，卻怕一些吉星。其中的道理甚為微妙。
這結(jié)構(gòu)的另一特點(diǎn)是不宜女命，女命見(jiàn)天同天梁，很多時(shí)候會(huì)變成“過(guò)路溪錢(qián)”或者“單料銅煲”，所以亦容易失足，不過(guò)一定聰明過(guò)人，話頭省尾。但往往一兩顆佐曜或雜曜的配合，就可發(fā)生很大的改變，有時(shí)候可主人聰明而貞烈，所以見(jiàn)“同梁命”的女人命造，非小心推算不可，依坊本直說(shuō)，時(shí)時(shí)撞板多過(guò)食飯。
廉貞一星最難判別
在“紫微斗數(shù)”中，較難判斷的星是廉貞。古人大概也有這感覺(jué)，所以非常重視與廉貞同度或會(huì)合的其它星曜，而有“觸之不可解其禍，逢之不可測(cè)其祥”的說(shuō)法。也就是說(shuō)，此曜守命，吉兇禍幅無(wú)定，須以整系星曜的配合為準(zhǔn)。
古歌中亦有許多吉兇無(wú)定的說(shuō)法，如“廉貞主下賤之孤寒”，“廉貞煞不加，聲名遠(yuǎn)播”，“廉貞七殺，流蕩天涯”，“廉貞七殺，反為積富之人”，“七殺廉貞同位，路上埋尸”。其中關(guān)于廉貞七殺的格局，說(shuō)法更加矛盾。
若依中州派的看法，廉貞一曜最多變，他雖然有“次桃花”的說(shuō)法，但卻未必代表廉貞守命的人即有桃花，或帶淫蕩的性格，然而有一點(diǎn)基本性質(zhì)卻可以肯定，那就是其人必然帶點(diǎn)輕佻，可是內(nèi)心卻主觀性強(qiáng)，不容易與人相處。
貪狼是“正桃花”廉貞是“次桃花”，同屬桃花，可是貪狼守命的人，卻玲瓏圓滑，跟廉貞的略帶輕浮不同，研究斗數(shù)的朋友。對(duì)此應(yīng)有判別。
但廉貞雖覺(jué)輕浮，卻有幽默感，在交際場(chǎng)合中，有人略為帶點(diǎn)小丑的味道，可輕輕松松博得一笑。其人即可能是廉貞守命。
但由于廉貞亦有“硬頸”的性質(zhì)，所以你不要見(jiàn)此人輕松幽默，就以為他在公事上好說(shuō)話，實(shí)際上此人很可能“公事公辦”，凡事一板一眼。
所以這類人的命局，最喜歡的是“廉貞七殺同宮，見(jiàn)祿不加煞”，現(xiàn)代社會(huì)，這類命局的人可以做上程師或技術(shù)人員，或公務(wù)人員他們的工作一板一眼，符合基本性質(zhì)，甚至經(jīng)營(yíng)建筑亦很相宜，因?yàn)榱懸鄮c(diǎn)藝術(shù)成份。
廉貞見(jiàn)祿，是吉是兇？
廉貞在十二宮中的分布，情形非常之復(fù)雜，大抵以與“殺、破、狼”的同度或會(huì)合，情形最易起變化。
在子午宮，廉貞必與天相同度，對(duì)宮為破軍，財(cái)帛宮為紫微、天府，又會(huì)武曲財(cái)星。
這種結(jié)構(gòu)，看起來(lái)好像很好，因?yàn)槟軙?huì)合紫微、天府、天相三顆吉曜，對(duì)宮的破軍又可以加強(qiáng)創(chuàng)造力。但重點(diǎn)卻在于廉貞是否見(jiàn)祿，甲午生人，廉貞化祿；丁年己年生人，祿存在午宮；癸年生入，祿存在子宮，對(duì)這格局極為有利。若不見(jiàn)祿，反而見(jiàn)化忌，則成為下格，所以這星系結(jié)構(gòu)不利丙年生人，以丙年的廉貞化忌之故也。
同時(shí)，這種星系結(jié)構(gòu)的人，多數(shù)不利父母，或早弧，或早年離家，至好的情形亦主不得享父母的福蔭。王亭之算過(guò)一個(gè)命，父母宮結(jié)構(gòu)甚好，問(wèn)之，則自小學(xué)四年級(jí)便已寄宿，又到外國(guó)念中學(xué)及大學(xué)，可以算得上早年離家的最佳情況。
在辰戌兩宮，廉貞必與天府同度，對(duì)宮七殺，會(huì)紫微、武曲、天相。依星曜而言，與子午宮大致相同，僅將破軍換了一顆七殺，但是性質(zhì)則大不相同。
這種星系結(jié)構(gòu)的人，不喜廉貞化祿，主遲發(fā)，而且早運(yùn)坎坷。但卻喜見(jiàn)武曲帶祿。庚年生人，武曲帶祿于申宮，甲年生人，武曲帶祿于寅宮，財(cái)星帶祿，使這星系結(jié)構(gòu)增添發(fā)財(cái)?shù)牧α?。若廉貞化祿，?duì)女命甚為不宜，若非遲婚，多易生離。原因在于天府太溫厚，廉貞化祿加重了桃花的意味，容易受人誘惑。
這是廉貞與天府、天相同度的關(guān)系，至于與“殺破狼”同度的關(guān)系，下文再作詳談。
廉貞與“殺破狼”
廉貞與“殺破狼”的關(guān)系，可以分為兩類，一類是同度，一類是相對(duì)。
同度--廉貞在丑未二宮，必與七殺同度；在卯酉二宮，必有破軍同度；在巳亥二宮，必貪狼同度。
相對(duì)--廉貞在寅申二宮，必與貪狼相對(duì)。
廉貞本來(lái)就稱為“次桃花”，凡桃花必帶點(diǎn)敏感的性質(zhì)，而“殺破狼”則主轉(zhuǎn)變，所以一顆敏感的星，會(huì)上一顆帶變化性質(zhì)的星，便容易出現(xiàn)各種情形的變局，很需要其人的大運(yùn)趨勢(shì)，以及命宮的“三方四正”會(huì)上甚么星曜，然后才可以決定發(fā)生的，變化是好是壞。從基本性質(zhì)來(lái)說(shuō)，在寅申兩宮，獨(dú)坐的廉貞會(huì)上獨(dú)坐的貪狼，是“次桃花”會(huì)上“正桃花”，本應(yīng)視為水性楊花之命，但據(jù)王亭之的經(jīng)驗(yàn)，這種命局，藝術(shù)色彩非常之濃厚，尤其是對(duì)顏色的配搭與選擇，有異常獨(dú)到的眼光，在今日的社會(huì)，未可貶低這種命局的地位。此外，據(jù)“中州派”的說(shuō)法，若這種命局見(jiàn)祿，反而成為“清白”之格，不可視為桃花。
在巳亥兩宮、廉貞與貪狼兩顆桃花星同度，反而會(huì)變成神經(jīng)過(guò)敏，若無(wú)其它的桃花星會(huì)照，亦不可貿(mào)貿(mào)然視為桃花。有些用“斗數(shù)”推命的人，動(dòng)不動(dòng)就認(rèn)定別人淫蕩、性欲強(qiáng)，那只是很粗淺而且思想相當(dāng)卑下的想法。其實(shí)這類人大多數(shù)僅是勞碌奔波而已。
廉貞與七殺同度，性質(zhì)變化很大，同樣的命宮，可以有高低相差很大的格局?！伴}派”認(rèn)為丑宮比未宮好，“中州派”剛好相反，認(rèn)為有些配合，未宮的成就遠(yuǎn)勝于丑宮。
至于廉貞與破軍同度，桃花的性質(zhì)大打折扣，反主其人一生多波折，且屬于能攻不能守的創(chuàng)業(yè)人才。有一派認(rèn)為這種命局的人易遭犬咬，其實(shí)亦不可一概而論。
天府天相是“對(duì)星”
用“斗數(shù)”推命，任何人都會(huì)有偏見(jiàn)，王亭之對(duì)于天府一星，即便不甚欣賞。
天府是南斗的主星，但他卻缺乏領(lǐng)導(dǎo)群倫的氣勢(shì)；天府又帶“財(cái)庫(kù)”的性質(zhì)，有如一國(guó)的中央銀行行長(zhǎng)，但亦正由于傾向于“理財(cái)”，所以其人難免過(guò)份小心翼翼，雖有主星之險(xiǎn)，做事卻細(xì)眉細(xì)眼。這顆星的性質(zhì)，與王亭之的性格不合。所以凡看見(jiàn)天府坐命的盤(pán)，王亭之部不會(huì)給予太高的評(píng)價(jià)。這是王亭之的心理弱點(diǎn)。
算“紫微斗數(shù)”很重視“對(duì)星”，例如太陰太陽(yáng)；文昌文曲；左輔右弼；天魁天鉞；擎羊陀羅；地空地劫；火星鈴星；三臺(tái)八座；天刑天姚等等?！皩?duì)星”的組合位置，常常有互相增強(qiáng)或削弱的作用，天府雖是主星，但它亦成“對(duì)星”的組合，即是天府天相。
所以“府相朝垣”可以成一個(gè)格局，“紫府朝垣”便很牽強(qiáng)。原因在于天府與天相有“對(duì)星”的關(guān)系，但紫微與天府卻無(wú)此關(guān)系也。所以天府天相同會(huì)一宮，可以加強(qiáng)對(duì)這宮位的影響，而紫微天府同會(huì)一宮，則僅是北斗與南斗兩顆主星相會(huì)，根本無(wú)加強(qiáng)影響的關(guān)系。
因此用“斗數(shù)”推命，見(jiàn)天府同時(shí)必須要找尋天相的所在宮垣，將二者的關(guān)系加以研究，然后才可以找出天府所坐宮垣的吉兇休咎。
古人說(shuō)“天府居午，戊宮天相來(lái)朝，甲生人，一品之貴”，即是因?yàn)榧咨说摯嬖谝鷮m，寅午戌三宮恰為祿存、天府、天相所分居，成為一個(gè)良好的“鐵三角”組合。這時(shí)候，反而不重視與天府同宮的武曲了。
用“斗數(shù)”論命，有許多關(guān)鍵，“見(jiàn)府尋相”，即是關(guān)鍵之一，明乎此，便亦可推知對(duì)其他“對(duì)星”性質(zhì)的判斷。
天府命造可貴可賤
天府雖為南斗的主星，但若得不到祿則亦無(wú)所用，這一點(diǎn)，是它跟紫微的最大不同。所以“紫微斗數(shù)全書(shū)”說(shuō)的：“子午宮與武曲同，丁己癸生人為福，財(cái)官格。”“寅入廟，申宮得地，紫微同，丁己生人財(cái)官格”之類，無(wú)非只是與祿存或化祿二曜會(huì)合之意。
因?yàn)樘旄恰柏?cái)庫(kù)”，本身無(wú)進(jìn)財(cái)?shù)哪芰Γ荒苁刎?cái)以及連用財(cái)帛，故得與祿會(huì)，然后才能發(fā)揮作用。
倘如天府不見(jiàn)祿，那么，即使是“紫府同宮”，有兩顆主星坐鎮(zhèn)，亦不見(jiàn)得格局很高。反不如“紫府夾命”，可以增加命宮的氣勢(shì)--凡“紫府夾命”，所夾的命宮必定是太陰與天機(jī)同守，這個(gè)命造結(jié)構(gòu)有缺點(diǎn)，但亦幸而得紫微與天府相夾。然后才使人可出類拔萃。
然而天府若不見(jiàn)祿，反而見(jiàn)四煞。那就是相當(dāng)不妙的結(jié)構(gòu)。“紫微斗數(shù)全書(shū)”有歌訣曰：“火鈴羊陀三方會(huì)，為人奸詐多勞碌，空劫同垣不為佳，只在空門(mén)也享福”即是指此。
這其實(shí)亦有必然之理，因?yàn)樘旄皇恰柏?cái)庫(kù)”，“財(cái)庫(kù)”不見(jiàn)財(cái)反而見(jiàn)煞，難免為人便會(huì)諸般奸巧矣。
不過(guò)天府見(jiàn)煞而與昌曲相會(huì)，卻可能是豪門(mén)清客之命，因?yàn)槲牟那髌淙祟H能文墨，兼且能言善辯，雖嫌刁巧，但亦究不失為儒流文士。
然而若文昌或文曲化忌，則這種“府會(huì)四煞見(jiàn)昌曲”的命造，卻會(huì)大大打了折扣，其人恐易淪為三家村的不通寒儒。--于現(xiàn)代，則是讀不通書(shū)卻認(rèn)為讀通了很多書(shū)的“知識(shí)界”。多抱怨懷才不遇。滿腹牢騷。
所以見(jiàn)天府守命垣的命造，非特別小心不可，蓋命局可富可貴，可寒可微，既可為傍友，亦可為賈商，分別非常之大。
太陰落陷并不可怕
太陰即是月亮。在紫微斗數(shù)中，太陰與太陽(yáng)是一對(duì)很有力的“中天星曜”亦既不屬于南斗，又不屬于北斗的星曜。
凡屬“對(duì)星”，都有彼此相同而又相異的性質(zhì)。太陰主富，太陽(yáng)主貴；太陰主女，太陽(yáng)主男；太陰主柔，太陽(yáng)主剛，大陰屬水，太陽(yáng)屬火。
古人認(rèn)為太陰的變化很大，在亥子丑宮入廟，基本上是好命；但如果在己午未宮落陷，便會(huì)帶來(lái)很大的災(zāi)害，所謂“太陰落陷傷妻母”，對(duì)女親不利；如果是女命，則稱為“刑夫克子為娼妾”。
這種說(shuō)法，過(guò)份武斷，所以有些讀者自己起了命盤(pán)之后，見(jiàn)到命宮太陰落陷，便非常之害怕，認(rèn)為自己命運(yùn)很差了。
事實(shí)上推斷斗數(shù)并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，太陰即使落陷，亦必須見(jiàn)四煞空劫，而且還要有煞星同宮，再加上福德宮及身宮不好，然后才會(huì)發(fā)生不愉快的事，否則并不如古人所說(shuō)的那樣不祥。
不妨以午宮的太陰為例。
在午宮太陰落陷，與天同同宮，天同亦落陷，照古人的說(shuō)法是：“化吉返兇，逢煞淫邪”，即是說(shuō)，若太陰、天同化為祿、權(quán)、科三吉，反為兇局；若遇四煞則更不問(wèn)矣?？芍^一無(wú)是處。但實(shí)際上并非如此。王亭之算過(guò)一男一女的命，都是天同太陰守午宮，男的是財(cái)經(jīng)界經(jīng)理級(jí)人物，女的是一家著名公關(guān)公司的要員。
主要原因在于社會(huì)背景不同，因?yàn)榉蔡焱幵谖鐚m立命的人，性格都有點(diǎn)內(nèi)向，但卻最適宜內(nèi)務(wù)工作，同時(shí)計(jì)劃性很強(qiáng)。不過(guò)卻又時(shí)時(shí)容易有幻想。這種性格，在古代社會(huì)很難發(fā)揮，在現(xiàn)代社會(huì)，卻往往能靠幻想生起靈感，然后將靈感變成計(jì)劃。而且現(xiàn)代企業(yè)，自有一套制度將計(jì)劃執(zhí)行，所以這種命宮結(jié)構(gòu)的人，便亦可以發(fā)揮他們的長(zhǎng)處。
推算斗數(shù)要研究性質(zhì)，不可光背口訣，這即是一例。
太陰守命，兼視福德宮
古人論斷太陰坐宮的各種情形，可能所根據(jù)的只是古代的社會(huì)文化背景，所以有許多資料，今日只能作為參考。
“太陰在命身宮，廟旺主一生之快樂(lè)?！边@句論斷，今日便未必適用。大概古代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)少，而因?yàn)樘幹鞲恢剩怨湃瞬耪J(rèn)為既富則一生快樂(lè)?，F(xiàn)代社會(huì)則完全不是這么一回事。
例如太陰在戌宮守命，光輝之極，但“福德宮”卻有巨門(mén)在子宮坐守，“福德宮”主精神享受的情況，巨門(mén)坐子，必會(huì)天機(jī)，一遇煞星便容易招惹諸般競(jìng)爭(zhēng)，以致身心皆為之不安，何“一生快樂(lè)”之有耶？
這就是由于社會(huì)背景不同引致的差異了。
又如古訣云：“太陰居子，號(hào)水澄桂萼，得清要之職，忠諫之才?！狈蔡幘幼?，必與天同同宮，古人以天同為“福星”，難怪評(píng)價(jià)甚高?？墒翘焱母Ｒ看蚪酱虺鰜?lái)，因此“福德宮”便又甚為重要了。
當(dāng)太陰居子為命宮時(shí)，“福德宮”一定是太陽(yáng)巨門(mén)同守寅宮，如果見(jiàn)煞，主其人。一生受精神困擾，同時(shí)容易于競(jìng)爭(zhēng)時(shí)采取不正當(dāng)?shù)氖侄?。這些情形，一定便影響天同那種打江山的堅(jiān)忍不拔之力，由是對(duì)于“清要之職，忠諫之才”的判斷便亦要重新予以評(píng)價(jià)。
古代社會(huì)人事單純，即使太陽(yáng)巨門(mén)守福德宮見(jiàn)煞，亦只主其人在“言路”方面動(dòng)腦筋而已，所以才可成為“忠諫之才”，今日的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)壓力大，便會(huì)逼太陽(yáng)巨門(mén)見(jiàn)煞守福德德的人“出術(shù)”，何“忠諫”之有也。
所以王亭之建議讀者，在看“太陰守命”的命造時(shí)，最宜兼看福德宮來(lái)評(píng)價(jià)。
貪狼與廉貞的比較
貪狼這個(gè)名字，聽(tīng)起來(lái)很得人怕，其實(shí)并非如此，他的命名，目的只是為了跟“廉貞”相對(duì)，一廉一貪，成為斗數(shù)中一對(duì)重要的“對(duì)星”。
貪狼在斗數(shù)稱為“正桃花”，廉貞稱為“次桃花”，可是兩顆里曜的性質(zhì)卻有很多不同之點(diǎn)。大致上廉貞比較偏向于陰柔，貪狼比較偏于陽(yáng)剛。因此貪狼的桃花，是擺明車(chē)馬的酒巨財(cái)氣，而廉貞的桃花，則是偷偷摸模的聲色犬馬。
所以貪狼守命的人，遇災(zāi)厄亦遇得堂堂正正，如“貪狼巳亥居陷地，不為屠人亦遭刑”；“貪居亥于遇羊陀，名為泛水桃花”（注云：男女貪花迷酒喪身）；“貪武破軍遇吉曜，迷戀花酒以亡身”。不似廉貞失垣逢惡曜，會(huì)遇到異常的災(zāi)害。如“廉貞武曲會(huì)于受制之鄉(xiāng)，恐木壓蛇傷”；“廉貞火星同空陷，投河白縊”；“廉貞破軍會(huì)擎羊于遷移，死于外道”。--但請(qǐng)讀者注意，這些推斷有很多其它的先決條件，希望不要自己起命盤(pán)見(jiàn)到上述的情形，就自己嚇自己一餐死。
貪狼一曜。對(duì)廟旺利陷宮位的性質(zhì)，跟其它星曜甚為不同，研習(xí)“紫微斗數(shù)”的讀者。對(duì)此應(yīng)加注意。
一般來(lái)說(shuō)，貪狼喜入廟（居辰、戌、丑、未四宮），所謂“貪狼入廟能習(xí)正”但仍然風(fēng)流）；“貪狼入廟壽元長(zhǎng)”，但卻非常之不喜歡坐旺宮（子、午、卯、酉四宮）。秘云：“貪狼旺宮，終身鼠竊”，“貪狼居于午卯酉守命，終身不能有為”。然而這說(shuō)法卻亦有許多先決條件，不可一概而論。
貪狼不喜落陷，但卻喜遇空曜；反而減少了他的酒色財(cái)氣，倘遇文昌文曲，則可以成為風(fēng)流名土。這是貪狼一曜與廉貞最大不同之處，雖然“廉貞遇文昌好禮樂(lè)”。伹廉貞遇空曜，卻不能減少他的聲色犬馬習(xí)性。
貪狼守命六種格局
貪狼居十二宮垣，與紫微、武曲、廉貞三曜的關(guān)系最為密切。其分配的情形是
貪狼居于午宮為獨(dú)坐，與紫微相對(duì)。
貪狼居寅申宮亦獨(dú)坐，但與廉貞相對(duì)。
貪狼居辰戌宮亦獨(dú)坐，但與武曲相對(duì)。
貪狼居丑未，與武曲同宮。
貪狼居卯酉，與紫微同宮。
貪狼居巳亥，與廉貞同宮。
其中貪狼與紫微同宮，性質(zhì)最為不吉，古人謂之“桃花犯主”，稱之為“桃花犯主為至淫”。然而這個(gè)性質(zhì)，需要有一先決條件，即同宮中還有其它的桃花星，如紅鸞天喜、咸池大耗等。若無(wú)桃花，且會(huì)吉曜，或得左輔與文昌，右弼與文曲夾制，則反而成為一特殊的格局，主其人多才多藝，善交際，有主見(jiàn)。
貪狼居丑未與武曲同宮，古人認(rèn)為“為人諂佞奸貪”，或“貪狼武曲同宮，先貧而后富”，對(duì)這宮垣的結(jié)構(gòu)亦不甚恭維。這兩顆星曜一為財(cái)星，一為風(fēng)花雪月的星，在古代社會(huì)，不喜財(cái)帶桃花，與現(xiàn)代社會(huì)卻不同，照王亭之的淺薄經(jīng)驗(yàn)，由于貪狼亦有投機(jī)賭博的性質(zhì)，所以“武貪守命”的人，常?？梢员┌l(fā)。不過(guò)暴發(fā)之后亦易暴敗，以發(fā)后立即轉(zhuǎn)業(yè)為宜。
貪狼與廉貞同宮，是兩顆桃花相遇，所以古人認(rèn)為“男浪蕩，女多淫，酒色喪身”。但現(xiàn)代社會(huì)卻不同，只要不再見(jiàn)其它的桃花星，則其人反主有特殊的藝術(shù)品味。王亭之見(jiàn)過(guò)一位時(shí)裝設(shè)計(jì)家，又見(jiàn)過(guò)一位音樂(lè)家即是這種命宮結(jié)構(gòu)。
至于三組相對(duì)的星，以貪痕對(duì)紫微的格局最為不美，但其人始終可任高職；如果貪狼對(duì)武曲，可能是技術(shù)人材，婦產(chǎn)科醫(yī)生亦多這種命局結(jié)構(gòu)，貪狼對(duì)廉貞，可能是公關(guān)交際人材，亦可能是工程科技人員，主要視所會(huì)的星曜而變化。
“貪狼入命”的女人命
王亭之打算專文談一談“貪狼守命垣”的女人命造。因?yàn)樵盏讲簧倥x者來(lái)信，問(wèn)自己是不是非常淫蕩，原因即在于她們喜歡算命，又待別喜歡算“紫微斗數(shù)”，算命的人“依書(shū)直說(shuō)”：七殺守身終是天，貪狼入命必為娼”，于是乎這些讀者師奶或讀者姑娘就嚇一餐死矣。特別是有些家境不好的少女，算過(guò)命之后，居然打算墮落風(fēng)塵來(lái)適應(yīng)命局，使王亭之看罷這些來(lái)信之后，心中為之悒悒。
王亭之已經(jīng)說(shuō)過(guò)一千次，“紫微斗數(shù)”只不過(guò)是一門(mén)術(shù)數(shù)，它只能根據(jù)星系的性質(zhì)，來(lái)推斷人的性格與可能碰列甚么環(huán)境，絕對(duì)不是“上天注定你怎樣怎佯”的宿命論。但由于這門(mén)術(shù)數(shù)確可以算出一些“驚人”的小節(jié)，如王亭之一望劉天賜的命盤(pán)，即曰：“你今年脫過(guò)兩只牙?！碧熨n嚇到跳起，然而清心直說(shuō)，這僅不過(guò)是由于他的命盤(pán)出現(xiàn)一組牙痛及脫牙的星系而已。脫牙小事，當(dāng)然不會(huì)有變化，但關(guān)系列人生際遇的大事，后天環(huán)境卻影響甚大。所以倘如因?yàn)樽约骸柏澙侨朊?，便以為自己非墮落風(fēng)塵不可，那就未免太迷信術(shù)數(shù)矣。
貪狼入命的女人，最大的特點(diǎn)是容易有嗜好，而且沉溺于嗜好，同時(shí)那些嗜好偏近于詩(shī)酒琴棋，風(fēng)花雪月。除此之外，貪狼入命的人又特別喜歡神秘，將這些性質(zhì)融合起來(lái)，便十足十宋代的“女道士”。宋代的“女道士”有如高級(jí)娼妓，因而在宋代發(fā)展起來(lái)的“紫微斗數(shù)”，才有“貪狼入命必為娼”的說(shuō)法。
現(xiàn)在推斷斗數(shù)，還依照一千幾百年前的說(shuō)法，簡(jiǎn)直是害人。王亭之可以說(shuō)，“貪狼入命”的女人亦能非常之清白，而且有正常的家庭生活。有一位中學(xué)校長(zhǎng)，即是這個(gè)格局，她有很深的宗教信仰，王亭之憑其它雜曜配合，推斷她僅曾與一有婦之夫戀愛(ài)，她承認(rèn)。是則“貪狼入命”。僅此而已。
“貪居旺宮”并非賊命
再多談一次“貪狼命”，因?yàn)檫@個(gè)命格，有觸發(fā)王亭之出山談斗數(shù)的一段因緣。
王亭之十多年前拜師習(xí)“中州派”斗數(shù)，學(xué)識(shí)之后，甚少跟人算命，只限于跟幾個(gè)老友玩耍一下。只專心研究將古老星系的說(shuō)法加以現(xiàn)代化，同時(shí)研究風(fēng)水與斗數(shù)的關(guān)系。甚至野心大到想用地球的磁場(chǎng)變動(dòng)，來(lái)解釋斗數(shù)與“玄空裝卦，紫白飛星”風(fēng)水學(xué)的推斷。王亭之念理科出身，物理與數(shù)學(xué)都不十分水皮，自忖應(yīng)該有所收獲。
這次拋頭露面，固然是多方面因緣湊巧，但實(shí)在亦由于一個(gè)“貪狼命”的刺激。
有一位王亭之的好友，找一位自稱大學(xué)教授的“哲學(xué)家”去算他令郎的命，算命的人根據(jù)古訣：“貪狼旺宮，終身鼠竊”，判斷這小孩子會(huì)做賊。巧碰算命之前，這小孩 真的拾過(guò)一枝原子筆回家，這還了得，算命之后，孩子的媽便將孩子簡(jiǎn)直當(dāng)賊仔來(lái)看待。
王亭之看不過(guò)眼，于是故意露一手，根據(jù)孩子的命盤(pán)說(shuō)出一兩樁小事，某月某日可能跌撞損傷，某月容易拉肚子，先取信于孩子的母親，然后跟她解釋--凡貪狼入命，命宮為“旺宮”的話，其人必有一份執(zhí)著，喜歡吃塘，就一定要吃到糖，用魚(yú)翅燕窩來(lái)交換都不可以。所以如果后天教養(yǎng)差的話，孩子長(zhǎng)大，便可能發(fā)展成為占有欲特殊強(qiáng)烈。古人所謂“終身鼠竊”，只是據(jù)此而言，因此不能憑古人簡(jiǎn)單的歌訣，就立即將孩子當(dāng)賊辦。
經(jīng)此一役，王亭之便已立意出山，想糾正一下“依書(shū)直說(shuō)”的武斷。因?yàn)榉惨罆?shū)直說(shuō)，一好就好到不得了，一壞就壞到不得了，同樣可以誤人終身。王亭之算命絕不求“靈”，但自信卻可以補(bǔ)足古歌古訣的不完全之義，撰寫(xiě)本書(shū)，目的亦在于此。
巨門(mén)坐命六種情況
跟巨門(mén)最有密切關(guān)系的星曜，是太陽(yáng)、天機(jī)、天同。--
在子午二宮，巨門(mén)與天機(jī)對(duì)照。
在丑未二宮，巨門(mén)與天同同宮。
在寅申二宮，巨門(mén)與太陽(yáng)同宮。
在卯酉二宮，巨門(mén)與天機(jī)同宮。
在辰戌二宮，巨門(mén)與天同對(duì)照。
在巳亥二宮，巨門(mén)與太陽(yáng)對(duì)照。
大致上來(lái)說(shuō)，巨門(mén)與太陽(yáng)的關(guān)系，同宮不如對(duì)照。因?yàn)榫揲T(mén)為暗星。倘如跟太陽(yáng)同宮，一明一暗同居于一個(gè)宮位，反而對(duì)太陽(yáng)有所牽累。對(duì)照則不同，巨門(mén)之暗不足以傳到遠(yuǎn)方，但太陽(yáng)的光與熱卻足以遠(yuǎn)照巨門(mén)，可以解除巨門(mén)之暗。
但跟天同的關(guān)系，卻又同宮優(yōu)于對(duì)宮。因?yàn)樘焱斜Ｊ兀?dú)善其身、怕事的性格，他本身的優(yōu)點(diǎn)，不會(huì)投射到對(duì)宮巨門(mén)的身上去，使巨門(mén)的性質(zhì)發(fā)生改變。同宮則不同。彼此不能不互相消長(zhǎng)，所以便可稍為改變了巨門(mén)的缺點(diǎn)，使是非口舌減少。
巨門(mén)跟天機(jī)的關(guān)系，則對(duì)照或同宮各有所長(zhǎng)。這個(gè)星系的組合，多帶點(diǎn)圓滑的性質(zhì)，而且擅長(zhǎng)調(diào)和表達(dá)。當(dāng)天機(jī)與巨門(mén)同宮時(shí)，天機(jī)的圓滑可以改善巨門(mén)的口舌是非，但亦同時(shí)將“天機(jī)化氣為善”的性質(zhì)減少，于是容易流為口甜舌滑，而且小器。當(dāng)天機(jī)與巨門(mén)對(duì)照的時(shí)候，彼此的性質(zhì)沒(méi)那么融和，天機(jī)不致因巨門(mén)的影響變?yōu)樾∑?，而巨門(mén)亦不致因天機(jī)的影響變?yōu)楦』墒蔷揲T(mén)本身是非口舌的性質(zhì)卻未受到好的影響，容易口直心快而惹禍。
所謂“巨門(mén)交人初善終惡”，大概以天機(jī)巨門(mén)的組合為然。因?yàn)闊o(wú)論二星對(duì)照或同宮，都有它的缺憾，稍欠堂堂正正。
巨門(mén)吉兇，在于才學(xué)有無(wú)
古人對(duì)巨門(mén)很有偏見(jiàn)，推斷曰：“巨門(mén)廟旺，雖富貴亦不耐久”，“巨門(mén)守命身宮，一生招口舌是非”，甚至于論兄弟、夫妻、子女、財(cái)帛、事業(yè)等十二宮位時(shí)，說(shuō)“兄弟參商”、“夫婦污失名節(jié)”、“子女損后方招”、“財(cái)帛巧取而來(lái)”可謂一無(wú)是處。
王亭之非常不服古人的見(jiàn)解，于是細(xì)心參考自己記下來(lái)的“中州派”斗數(shù)筆記，本派對(duì)巨門(mén)的評(píng)價(jià)好很多，認(rèn)為“有正義感，然恐學(xué)少精湛，其才不足以濟(jì)其用”。由是始忽然有所領(lǐng)悟。
原來(lái)巨門(mén)在命宮的人，大概都有點(diǎn)好表現(xiàn)自己的性格，加上能言善辯，因此時(shí)時(shí)易招人嫌忌。倘如其人的才學(xué)能夠服人，那么招人嫌忌的性質(zhì)便減少，否則便可能既不令人心服，又討厭他口多，人緣當(dāng)然就差。以致“一生招口舌是非”，“雖富貴亦不耐久”矣。--也就是說(shuō)，凡巨門(mén)坐命宮的人，倘如能有才學(xué)，而且學(xué)能精湛，應(yīng)該亦是好的命局。
古人最喜巨門(mén)與太陽(yáng)同宮或相對(duì)，認(rèn)為太陽(yáng)可以解巨門(mén)的暗，其實(shí)只是巨日守命的人做事光明磊落，容易為人理解而已。
巨門(mén)在子午二宮雖不見(jiàn)太陽(yáng)，但有化祿、化權(quán)或化科三曜照合，古人亦認(rèn)為是“石中隱玉”的美格，則是因?yàn)橛辛诉@些化曜，其人便不致于“學(xué)少精湛”而已。加上對(duì)宮的天機(jī)“化氣為善”，既有才學(xué)，又有修養(yǎng)，因此巨門(mén)的口舌便轉(zhuǎn)化為口才。出言必善，乃成為美格了。
古人論命喜歡留一手，逐粒星來(lái)講，所以便容易令后人認(rèn)為武斷，若非動(dòng)點(diǎn)腦筋來(lái)分析，自己推斷時(shí)亦便易流為武斷。
天相的星系組合
天相與天府是斗數(shù)的“對(duì)星”，即兩星彼此互有關(guān)連與影向。所謂“逢府看相”，即在推斷天府一星的象征力時(shí)，必須同時(shí)兼看天相對(duì)它影響；在觀察天相的吉兇時(shí)，當(dāng)然亦須同時(shí)研究天府。
天府為“庫(kù)星”，天相為“印星”，庫(kù)無(wú)印則不能動(dòng)用庫(kù)內(nèi)的財(cái)富，印無(wú)財(cái)則僅屬
空白的權(quán)力，所以必須兩星兼顧，然后才可以將財(cái)與權(quán)作為一個(gè)整體來(lái)觀察。
天府無(wú)陷地，所以沒(méi)有太不適宜于居駐的宮位，但天相則在卯酉二宮落陷，因此凡屬卯酉二宮天相相會(huì)的天府，其力量也便打了折扣。
至于天相本身的星系組合。亦可以分為六種--
在于午二宮，天相與廉貞同度。
在丑未二宮，天相獨(dú)坐。紫微破軍對(duì)照。
在寅申二宮，天相與武曲同度。
在卯酉二宮，天相獨(dú)坐，廉貞破軍對(duì)照。
在辰戌二宮，天相與紫微同度。
在巳亥二宮，天相獨(dú)坐，武曲破軍對(duì)照。
由以上的組合可以知道，與天相特別有關(guān)系的正曜，是紫微、廉貞、破軍與武曲。
紫微天相同宮不如對(duì)照。因?yàn)橥瑢m時(shí)落于辰戊的天羅地網(wǎng)位，反而使人難以發(fā)揚(yáng)蹈厲。相對(duì)時(shí)則由于紫微破軍的沖刺力，可以激發(fā)起天相的力量。
天相武曲同官亦不如對(duì)照。因?yàn)橥瑢m時(shí)天相雖可減輕武曲的刑克性質(zhì)，但同時(shí)亦減少了它本身的力量；不如跟武曲破軍對(duì)照，反而可以利用這星系的沖刺力。
大相卻以與廉貞同宮為宜，同宮時(shí)天相能化廉貞之惡；若天相坐卯酉與廉貞破軍相對(duì)，化解之力稍遜，運(yùn)途便可能較多波折。
“逢府看相”的秘密
在斗數(shù)中，天相是很難推斷的一顆星曜。一般的說(shuō)法，認(rèn)為天相有正義感，喜為人服務(wù)，好打抱不平。在命盤(pán)中不怕惡煞相侵，甚至評(píng)價(jià)為在十二宮中皆為祥福，但實(shí)際上要推斷起來(lái)卻沒(méi)有如此簡(jiǎn)單。
嚴(yán)格地來(lái)說(shuō)，天相可以說(shuō)是一顆缺乏鮮明性格的星曜。它的可塑力甚大，碰到
“三方四正”的星曜分布好，天相便傾向于好的那一方面發(fā)展；若碰到星曜的分布不好，天相便亦傾向于壞的性質(zhì)。古人“逢府看相，逢相看府”，于研究星盤(pán)中天相的吉兇時(shí)必兼看天府，也正是因?yàn)楦喽怯肋h(yuǎn)在三方相會(huì)，所以才提出這種全面觀察的方式。
舉例來(lái)說(shuō)，天相坐于未宮守命，會(huì)合卯宮（也即是坐財(cái)帛宮）的天府，對(duì)宮為紫微破軍。倘如卯宮的天府碰到火鈴羊陀四煞，或刑忌惡曜，即使這些惡曜主要是從酉宮射進(jìn)卯宮，本來(lái)與未宮的天相無(wú)關(guān)，但由于天府的性質(zhì)變壞了，也會(huì)影響到天天相變壞，成為一個(gè)好貪鄙吝，無(wú)主見(jiàn)而且進(jìn)退失據(jù)的人。
假如不理解這點(diǎn)，一見(jiàn)天相本身不逢惡煞，貿(mào)貿(mào)然便據(jù)古人的片言只語(yǔ)，認(rèn)為格局大好，很容易犯錯(cuò)誤。
這種看法，是“中州派”的一個(gè)小小秘密。古人不喜歡將一些秘訣加以詳細(xì)的說(shuō)明，凡事都喜歡留一手，因此便才會(huì)隱約其詞，僅言“逢府看相”卻連“逢相看府”都不肯說(shuō)破，后人肯研究，自然可以參破秘訣，不肯研究，就只會(huì)囫囿吞棗。
閩派知道這個(gè)秘密，但卻以為僅用天相一星的廟陷來(lái)看它對(duì)天府星的影響，則對(duì)古人的“逢府看相”之語(yǔ)，實(shí)在尚未完全參破也。王亭之鑒于天相一曜難于評(píng)判，故特將此點(diǎn)和盤(pán)托出，相信對(duì)讀者定有幫助。
天梁“消災(zāi)解難”特性
古書(shū)最誤導(dǎo)讀者的，莫過(guò)于對(duì)天梁一星的推斷。本木古書(shū)都說(shuō)天粱為壽星，化氣為蔭，有解厄制化之功，蔭于身命，福及子孫。甚至說(shuō)“乃萬(wàn)全聲名，顯于王室”?！叭舾曜笥也螘?huì)，則出將入相”。端的將天粱說(shuō)得異常吉祥。
唯有慧心齋主能說(shuō)出事情的真相，率先披露天梁的特質(zhì)。她說(shuō)：“在諸星中天梁星是最具逢兇化吉、遇難呈祥力量的星曜。因必須表現(xiàn)解難及呈祥的力量，所以天梁星坐命的人，無(wú)論任何宮位，是否會(huì)照吉星，不免會(huì)遭遇困難，俾使它能化解。”
后來(lái)寫(xiě)斗數(shù)書(shū)刊的人，因此也就懂得改變對(duì)天梁的看法，不對(duì)它稱贊得那么頭頭是道了。在從前，則只能根據(jù)古歌訣“天梁月曜女淫貪”，舉出天梁唯一一種星系結(jié)構(gòu)的缺點(diǎn)。可是卻又誤會(huì)了“梁同對(duì)居巳亥，男浪蕩、女多淫”的意思，幾乎想將這種星系結(jié)構(gòu)的女人一律說(shuō)成是淫娃蕩婦。
其實(shí)天梁一星，不太差，也下太好，只是先給人帶來(lái)困難或兇險(xiǎn)，然后又化解于無(wú)形而已。所以開(kāi)刀動(dòng)手術(shù)必不死；事業(yè)瀕臨于倒閉又可以突然遇到資助，帶來(lái)一切災(zāi)難病痛，結(jié)果日子一樣捱得過(guò)去。正因如此，所以天梁坐命的人，到了中年過(guò)后，回首前塵往事，常常會(huì)感到人生的空虛，故思想多傾向于消極。
天梁的另一種性質(zhì)是神秘。天梁坐命的人，會(huì)不自覺(jué)傾向于對(duì)神秘事物的深信。如果往積極方面發(fā)展，則是喜歡探討一些為當(dāng)時(shí)社會(huì)認(rèn)為艱深的理識(shí)。但卻僅限于理論而少實(shí)踐。向壞的方向發(fā)展下則是性格流于挑剔，捉字虱，找岔子，使人覺(jué)得難于接近。
因此對(duì)于天梁坐命的人，視之為名士可矣，這才是他的基本性質(zhì)。
天梁坐命多主孤立
與天梁最有密切關(guān)系的正曜，是太陽(yáng)、天同、天機(jī)。具體情形如下--
在子午兩宮，天梁獨(dú)坐，與太陽(yáng)相對(duì)。
在丑未兩宮，天梁獨(dú)坐，與天機(jī)相對(duì)。
在寅申兩宮，天梁與天同同度。
在卯酉兩宮，天梁與太陽(yáng)同度。
在辰戌兩宮，天粱與天機(jī)同度。
在巳亥兩宮。天梁獨(dú)坐。與天同相對(duì)。
天梁與太陽(yáng)構(gòu)成的星系，是最好的結(jié)構(gòu)，因?yàn)樘炝罕緛?lái)所帶的“孤克”性質(zhì)，可藉太陽(yáng)來(lái)化解。由此可以知道太陽(yáng)宜于入廟或乘旺，例如午宮與卯宮的太陽(yáng)，光與熱都盛于酉宮或子宮，所以天梁宜于坐子，可得午宮的太陽(yáng)對(duì)照；天梁太陽(yáng)同居于卯，又此同居于酉垣時(shí)為佳，至于天梁坐午，得子宮的太陽(yáng)拱照，格局就比較上有所不如了。
凡天梁與太陽(yáng)構(gòu)成星系，容易形成“陽(yáng)梁昌祿”的格局，亦即加會(huì)文昌及祿存。此格最利于參加考試，尤其對(duì)重要的國(guó)家典試有利。因此具有這種格局的人，容易成為專業(yè)人材或?qū)W術(shù)研究人員。即或不見(jiàn)文昌與祿存，太陽(yáng)天梁的結(jié)構(gòu)其實(shí)亦利于學(xué)術(shù)研究，因?yàn)樘热魪氖抡?，風(fēng)險(xiǎn)太大，若從事商業(yè)，亦一波三折。
天梁與天機(jī)的星系，古人認(rèn)為其人善于談兵。這是由于天機(jī)有口才而機(jī)變，天梁則喜歡自我表現(xiàn)的緣故，在古代，文人能談兵法，被認(rèn)為是文武全材，若在現(xiàn)代，則“機(jī)梁”的結(jié)構(gòu)便不一定善談兵法了，可能侈談投機(jī)理論。
天梁與天同的組合，則容易表現(xiàn)為疏狂一類。因?yàn)樘炝合蔡籼?，天同則好享受，兩種性質(zhì)結(jié)合起來(lái)，其人便常常覺(jué)得社會(huì)有錯(cuò)，對(duì)不起他老人家。他自己則“坐而論道”，天下國(guó)士無(wú)雙矣。然而若能向好的方向發(fā)展，則其人反而可以變得心思精細(xì)，不肯和光同塵，蓋有天梁同宮多主孤立也。
天梁吉兇性質(zhì)的分別
由于天梁的性質(zhì)變化多揣，無(wú)論“太陽(yáng)天粱”、“天梁天機(jī)陜”或“天粱天同”的組合，都很容易有非常極端的變化，所以王亭之打算再詳細(xì)交代一些資料。
天梁不宜見(jiàn)帶有浮動(dòng)性質(zhì)的星曜，這是其恃點(diǎn)之一。故古有“天梁天馬陷，飄蕩無(wú)疑”；“天梁月曜，女淫貧”；“梁酉月巳，卻作飄逢之客”的說(shuō)法。
天梁最忌見(jiàn)擎羊及陀羅。這是其特點(diǎn)之二。故古人有“天梁陷地見(jiàn)羊陀，傷風(fēng)敗俗”的說(shuō)法。
天梁喜坐廟旺宮，得輔佐之曜來(lái)朝。所以天梁不喜巳申亥三陷宮，于酉宮亦嫌平常。所謂輔佐之曜，是指天魁天鉞、左輔右弼；文昌文曲，祿存天馬。次一等的則為三臺(tái)八座；龍池鳳閣；恩光天貴；天官天福等雜曜。這是其特點(diǎn)之三。故古人有“天梁守照，吉相逢，平生福壽?！薄疤炝簭R旺，左右昌曲嘉會(huì)，出將入相”的說(shuō)法。
流年小限齡流曜，對(duì)天梁亦有相當(dāng)影響。天梁喜見(jiàn)青龍、奏書(shū)雨流曜。見(jiàn)之均主有文書(shū)之喜。然而所謂“文書(shū)之喜”卻又與文昌文曲不同。文昌文曲的“文書(shū)”，可以指?jìng)?、支票及股票，但天梁?jiàn)青龍奏書(shū)的“文書(shū)”，僅指政府或大機(jī)構(gòu)的公文而言。通常多指職位上的升遷，或名銜的獲得。相信許多得甚么b e的名流，其年或有天粱見(jiàn)青龍或奏書(shū)者矣。
由于天梁吉?jiǎng)t掉臂獨(dú)行。兇則性情孤僻，所以無(wú)論吉兇均利于從事學(xué)術(shù)研究。古人所謂“梁同機(jī)月寅申位，一生利業(yè)聰明”，則是淫傷與機(jī)智，再加上孤克刑忌性質(zhì)的發(fā)揮，倘若在后天能將浮蕩的性格變?yōu)殪`動(dòng)，其人亦未嘗不可以成為學(xué)術(shù)界的長(zhǎng)才以。
七殺守垣，腳踏實(shí)地
在斗數(shù)中，七殺是屬于“剛猛”一路的星曜。所以“殺破狼”的配合，特別饒有深意。貪狼的破壞力圓滑，能夠?qū)⑹虑樵跓o(wú)聲無(wú)色中轉(zhuǎn)化，破軍則破壞一切不遺余力，但七殺的破壞，則往往屬于謀定而動(dòng)。故“殺破狠”的會(huì)合，非常之具有“剛?cè)嵯酀?jì)”的色彩。
舉一個(gè)譬喻，破軍要蓋新房子，是不顧一切，將舊屋夷為平地，然后一切從頭做起，可謂義無(wú)反顧；貪狼則不然，他不一定蓋新房子，可能只是粉飾，不經(jīng)不覺(jué)，房子就煥然一新；而七殺則是應(yīng)拆就拆，應(yīng)粉飾便粉飾，不作無(wú)謂的破壞，亦不只做表面工夫。
所以七殺守命垣的人，特點(diǎn)在于踏實(shí)，不會(huì)諂媚，也不因循茍且。然而卻亦要配合整個(gè)星系結(jié)構(gòu)而定。倘如七殺會(huì)合的星曜太強(qiáng)烈，如見(jiàn)火星鈴星，則這種命造的人易招尤怨；若會(huì)合地空地劫，則易覺(jué)心靈空虛，而且在社交生活中亦落落寡合。
在古代，唯具有一門(mén)特殊的手藝的人，才會(huì)有遁世而入世的境遇，否則便是高人隱士，所以古訣云：“天刑陷地，巧藝謀生?！庇衷疲骸捌湫匀羟鍥鲋疇睿鋽?shù)則宜于僧道。”且云：“七殺居陷地，沉吟福不生?！?br />
實(shí)則上七殺守命的人，既不若古書(shū)上所說(shuō)的那么富貴，“一生爵祿榮昌”亦不若其所說(shuō)的那么凄涼。王亭之非常欣賞七殺的性格，覺(jué)得是現(xiàn)代社會(huì)一些腳踏實(shí)地的人的寫(xiě)照也。古書(shū)云：“七殺入命身宮。見(jiàn)吉，亦必歷受艱辛”，這亦正是恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，不似貪狼之易流為取巧，又不似破軍之破壞一切義無(wú)反顧，大生大死，此七殺之固宜“歷受艱辛”而后有成也。
七殺守命的人肺部多先天抵抗力不足，從前醫(yī)藥落后，因此便認(rèn)為七殺加兇易夭折，尤多死于肺病及喘病，現(xiàn)代社會(huì)文明，此點(diǎn)已應(yīng)不驗(yàn)。
七殺守命的六種結(jié)構(gòu)
跟七殺最有關(guān)的星曜，是破軍與貧狼，這三顆星曜永遠(yuǎn)在三方會(huì)照，稱為“附破狼”的組合。
若以七殺居十二宮位而言，則基本結(jié)構(gòu)可分為六組--
在子午宮，七殺獨(dú)坐，對(duì)宮為武曲天府。
在丑未宮，七殺與廉貞同度。
在寅申宮，七殺獨(dú)坐，對(duì)宮為紫微天府。
在卯酉宮，七殺與武曲同度。
在辰戌宮，七殺獨(dú)坐。對(duì)宮為廉貞天府。
在巳亥宮。七殺與紫微同度。
由這些組合可見(jiàn)，跟七殺有關(guān)系的星曜，除破軍貪狼之外，應(yīng)為紫府廉武四宿。
七殺最喜見(jiàn)紫微，所以在寅申巳亥四宮守命，多易成為正好的格局。紫微七殺組合化為權(quán)力；七殺遙對(duì)紫微，亦可增加人的開(kāi)創(chuàng)力。但天府的性質(zhì)卻同時(shí)可以使人流于空幻，故從積極方面來(lái)說(shuō)，巳亥二宮的七殺比寅申兩宮好；可是寅申二宮的人，卻生活得更有哲學(xué)趣味，不似巳亥二宮那么不易滿足權(quán)力欲。
七殺與廉貞同度，廉貞之柔可以比解七殺之剛，這時(shí)最需要看所會(huì)合的輔佐諸曜而定，兇則流為肉欲，吉?jiǎng)t品格剛正，且?guī)追治乃嚉庀ⅲ^風(fēng)流儒雅而絕不下流。但七殺與廉貞天府相對(duì)，則可能平添許多感慨，往往覺(jué)得人生無(wú)非是鏡花水月，此時(shí)使似立馬高岡的戰(zhàn)將，一道刀疤一道槍傷都是掙扎的紀(jì)錄。
七殺武曲同度，是十分積極的星系組合，但欠缺預(yù)導(dǎo)力；但七殺與武曲天府會(huì)照，七殺的獨(dú)立才能反而容易發(fā)揮，可是卻容易表現(xiàn)為獨(dú)裁救，所以在領(lǐng)導(dǎo)能力方面有缺點(diǎn)。不過(guò)在各種七殺星系組合中，這種組合勝在風(fēng)波少而且小，若尋求人生的安定，當(dāng)然以此為宜。
女人七殺坐福德并非娼婢
由于七殺帶有浮動(dòng)的性質(zhì)，所以古人認(rèn)為女命對(duì)此不宜。甚至?xí)r至今日依然有人食古不化，認(rèn)為“女人七殺獨(dú)守福德，必賤無(wú)疑?！眹樀皆S多自己起命盤(pán)的人，見(jiàn)到自己的福德宮七殺獨(dú)坐。就認(rèn)為人生前途灰暗。
現(xiàn)在不妨研究一下“七殺獨(dú)坐福德宮”的情況：
如果七殺在子午二宮獨(dú)坐福德，命宮必為紫微天相，古人認(rèn)為星系帶無(wú)情無(wú)義的性質(zhì)，加上七殺所會(huì)合的星系都異常浮動(dòng)，所以對(duì)女命不宜?，F(xiàn)代社會(huì)，則僅主其人不肯安于環(huán)境，時(shí)時(shí)尋求變動(dòng)的機(jī)會(huì)，這性格可以反映于事業(yè)，不一定會(huì)影響婚姻。
如果七殺在寅申二宮獨(dú)坐福德，命宮必為廉貞天相，夫妻宮為貪狼會(huì)武曲，所有的星曜都不利于感情，古人因此認(rèn)為乃“娼婢之命”，因?yàn)樵诠糯?，娼婢最易為人玩弄感情。但在現(xiàn)代社會(huì)，女命只須防避因一時(shí)感情沖動(dòng)便談婚論論嫁，多點(diǎn)考慮與抉擇，依然可以有幸福的家庭生活。
如果七段在辰戌二宮獨(dú)坐福德，命宮必為武曲天相，古人認(rèn)為“武曲之星為寡宿”，所以認(rèn)為不利婚姻，實(shí)際上這種命局結(jié)構(gòu)的人，最大的特長(zhǎng)是機(jī)智，在古代，婦女困守在家庭之內(nèi)，其機(jī)智無(wú)用武之地。所以便發(fā)展成為勾心斗角，施展小計(jì)權(quán)術(shù)，當(dāng)然不能說(shuō)是好命?，F(xiàn)代社會(huì)，大家庭制度已崩潰，女人亦有自己的事業(yè)，這種命造結(jié)構(gòu)的人，除了能持家之外，還善于理財(cái)用財(cái)，不會(huì)自私自利，事業(yè)亦有一定的發(fā)展，其豈“賤命”也歟，
王亭之常勸讀者，在未徹底了解星系性質(zhì)之前，不可自己查書(shū)查表替自己算命，即是為了怕這些嚇?biāo)廊说耐茢?，容易令人自暴自棄?br />
破軍守命不喜安定
破軍屬陰水，為北斗第七星，由于它的破壞力重，所以古人認(rèn)為它“化氣為耗”?！昂摹钡囊馑际窍?，因而破軍的破壞力不會(huì)突如其中，常常帶點(diǎn)消磨的性質(zhì)，使事情由漸變轉(zhuǎn)為突變。王亭之常說(shuō)斗數(shù)并非宿命，后天人事往往可以補(bǔ)救，破軍即可作實(shí)例，因?yàn)樵谵D(zhuǎn)變過(guò)程中，當(dāng)事人常有很多“扭轉(zhuǎn)乾坤”的機(jī)會(huì)。
古人喜安定，不喜變化，所以對(duì)于破軍的性格不肯恭維，女命破軍尤其給彈到樹(shù)葉都落，曰：“若女命逢之，無(wú)媒自嫁”，“破軍一曜性難明。”注曰：“此為孤獨(dú)淫佚之星，女人不宜，加四煞，必因奸謀夫，因妒害子，不然則為下賤娼婢。”
這種推斷，在古代社會(huì)可謂完全合適，因?yàn)楣糯呐藷o(wú)事業(yè)，而破軍守命的人，卻必須尋求刺激后心理上始得平衡，所以就容易弄到家庭不和，甚至倫常變異。但現(xiàn)代社會(huì)卻截然不同。凡破軍坐命的女人，一定不肯做家庭主婦，因而就可以在事業(yè)中尋求到刺激，其清磨的力量，也就由家庭移入工作崗位之上。
大致上來(lái)說(shuō)，破軍守命身宮的人，一定不肯閑下來(lái)，即使在即成局面之下。也要作出點(diǎn)驚人之舉。倘如保守的力量太大，就容易流為搞風(fēng)搞雨。
因此評(píng)價(jià)破軍，必須要考慮到這種特性。假如能將他放在一個(gè)有獨(dú)創(chuàng)性的崗位之上，便能善用其所長(zhǎng)，使事業(yè)常能突破膠著的狀態(tài)，創(chuàng)出新局。若定要一成不變，則破軍守命的人便反而有所不宜--這一點(diǎn)，恰恰即是古人評(píng)破軍女命的根據(jù)。
所以王亭之覺(jué)得有些現(xiàn)代人破軍守命者，非常之冤枉，他們被視為“是非之陡”，其實(shí)有可能只是他的上司未能善用其所長(zhǎng)。
破軍星系六種結(jié)構(gòu)
在與星系的會(huì)合關(guān)系方面。破軍在星盤(pán)中的布置共有六種：
于子午兩宮，破軍獨(dú)坐，對(duì)宮為廉貞天相。
于丑未兩宮，破軍與紫微同度。
于寅申兩宮，破軍獨(dú)坐，對(duì)宮為武曲天相。
于卯酉兩宮，破軍與廉貞同度。
于辰戌兩宮，破軍獨(dú)坐，對(duì)宮為紫微天相。
于巳亥兩宮，破軍與武曲同度。
即是說(shuō)，跟破軍關(guān)系最大的星曜，除了永遠(yuǎn)在“三方四正”相會(huì)的七殺與貪狼之外，便是“紫武廉相”四曜。
一般來(lái)說(shuō)，破軍最喜見(jiàn)紫微，因?yàn)樽衔⒖梢越捣栖?，使它的破壞力減少，但其實(shí)有如駑馬受到韁鎖，反而使這星系結(jié)構(gòu)充滿矛盾，故凡破軍坐辰、戌、丑、未四宮守命，都可以令人精神困悶不安，時(shí)時(shí)求發(fā)泄，以抒解心理上的不平衡。倘遇到煞忌等曜，人生的際遇多了點(diǎn)坎坷，心理不平衡的情形就會(huì)更甚。所謂“叛逆性”，即是紫微破軍二星互相制衡的結(jié)果。只是這種叛逆性不會(huì)隨時(shí)表現(xiàn)出來(lái)而已。
“紫破”再加上天相的性質(zhì)，容易發(fā)展成為神經(jīng)質(zhì)，除非命宮見(jiàn)祿，且諸吉畢集，使人生的際遇順?biāo)?，否則易突然爆發(fā)強(qiáng)烈的反應(yīng)，其本人亦控制不住情緒。
破軍與廉貞會(huì)合，在好的情形下，可以一剛一柔互相制化，但在壞的情形下，則變成是非沖突，喜歡不擇手段來(lái)解決矛盾。
武曲性質(zhì)上帶點(diǎn)孤克的意味，與破軍會(huì)合，使人性格過(guò)份冷峻，容易發(fā)展成為自私自利。要改變這種性格，非經(jīng)極大的后天努力不可。這種星系結(jié)構(gòu)不甚宜見(jiàn)科名之星，因?yàn)榭梢园l(fā)展成為內(nèi)心冷僻而喜沽名釣譽(yù)。不等到零下二度不肯星夜派寒衣，王亭之懷疑即是此類。
見(jiàn)“化忌”要加強(qiáng)精神修養(yǎng)
“紫微斗數(shù)”推斷流年運(yùn)勢(shì)，最關(guān)鍵的地方。是善于運(yùn)用“四化曜”。
“四化曜”是化祿、化權(quán)、化科、化忌。一般來(lái)說(shuō)，化祿主得財(cái)、化權(quán)主得勢(shì)、化科主得名譽(yù)地位、化忌則主受各種困擾。人生無(wú)十全十美，所以于勢(shì)位利祿之外，必有一顆忌星點(diǎn)綴人生。達(dá)觀的人，絕不會(huì)為此忌星而耿耿于懷。
“化忌”的情形有很多種。最常見(jiàn)的情形是招人妒忌，然而“不招人忌是庸才”，所以雖見(jiàn)化忌亦不足畏。另一種情形則是與人發(fā)生不必要的誤會(huì)。誤會(huì)有時(shí)未必不美麗，如果誤會(huì)者太丑惡，則縱有誤會(huì)，少一他明友亦罷。
易令人困擾的“化忌”是招人誹謗，不過(guò)是非曲直總有真相大白的一日。
有時(shí)“化忌”亦主躭憂。如“父母宮”化忌，則可能須為父母的健康操心。然而生老病死乃人生的必然過(guò)程，故亦應(yīng)對(duì)此情形達(dá)觀一點(diǎn)。
“化忌”亦主生病，雖說(shuō)達(dá)觀，可是究竟令人精神內(nèi)體部受痛苦，故?以事前注意保健為佳。
最嚴(yán)重的“化忌”是有官非或橫禍，有時(shí)看到這種星系，常易令人為未來(lái)耽心。不過(guò)假如能事先知道這種運(yùn)勢(shì)，亦不必為之惴惴不安。佛家認(rèn)為業(yè)力可以轉(zhuǎn)化，重業(yè)可以輕報(bào)，只要心存忠厚，以誠(chéng)待人，兼且立身行事俯仰無(wú)愧，則運(yùn)勢(shì)應(yīng)該可以扭轉(zhuǎn)。
所以見(jiàn)到“化忌”，應(yīng)該仔細(xì)推詳化忌的性質(zhì)。并且應(yīng)重視精神修養(yǎng)，則忌星亦將無(wú)能為力。假如放任，聽(tīng)其自然，而毫不作內(nèi)心準(zhǔn)備及加以修養(yǎng)補(bǔ)救者，于橫逆來(lái)時(shí)，不得謂之“整定系甘”。
推斷斗數(shù)，不可以“鐵口批命”，見(jiàn)人貧窮則因忌星判其一身賤骨，見(jiàn)人富貴則雖化忌亦認(rèn)無(wú)妨，否則定然誤盡蒼生。
“輔曜”與“佐曜”有分別
照“中州派”的傳授，星曜不以“甲級(jí)、乙級(jí)”分等，除了“十四正曜”之外，便分成輔曜、佐曜、煞曜、化曜、雜曜，以及流曜。
所謂“輔曜”，是指左輔、右弼；天魁，天鉞四曜而言。--一般將它們連同文昌、文曲稱為“六吉”，中州派認(rèn)為這種稱謂不夠細(xì)致，昌曲與祿存、天馬，屬于“佐曜”，輔佐的分別，主要是“自力”與“他力”的問(wèn)題。
有文昌文曲照命，一般主讀書(shū)聰明，但亦要自己肯去讀才行；有祿存天馬可以，經(jīng)商發(fā)財(cái)，但亦要自己肯去經(jīng)營(yíng)，所以這四顆“佐曜”所能發(fā)揮的是“自力”。倘如自暴自棄，則無(wú)人可以改變。
“輔曜”則不同，天魁、天鉞稱為“貴人”，左輔右弼能得助力，其實(shí)可以理解為得之政制或私人的幫助。這些助力，可以不求自得，屬于后天的自然力量，亦即“他力”。
對(duì)于不求自得的助力，應(yīng)該詳細(xì)子以說(shuō)明。
一個(gè)得魁鈸照命而成巨富的好例，是印尼某富商的命造，他囤積居奇，正陷困境，突然政府公布某項(xiàng)有關(guān)木山采伐的政令，使他突然由困境中擺脫出來(lái)，一年即成巨富。
一個(gè)得輔弼之力而成巨富的例子，是某地產(chǎn)家的命造。由于一個(gè)突然的轉(zhuǎn)變，同業(yè)采取不同的方針，將地產(chǎn)廉價(jià)轉(zhuǎn)讓給他，于是他亦轉(zhuǎn)眼即成巨富。
政府公布政令，行家改變方針，都非專針對(duì)某人的需要，但政令的公布與方針的訂定，卻可以對(duì)一些人有益，這即是“輔曜”所發(fā)揮的力量。
所以研究“紫微斗數(shù)”，需將“輔曜”與“佐曜”的性質(zhì)加以區(qū)別。
天魁天鉞不主科名
天魁、天鉞，是斗數(shù)家向“叢辰家”借用的星曜?？墒侨绻匪菰戳?，則其借用又不自斗數(shù)家始。大概由以“五星”推斷祿命時(shí)起，這兩顆星曜即被采用。
及至“五星”推命之術(shù)沒(méi)落，“子平”家興起，這兩顆星曜依然沿用，但卻有了別名，天魁又稱為“天乙”、天鉞又稱為“玉堂”。當(dāng)時(shí)以這兩顆星曜為科名之星，命中中值此，可以有利于科舉，從而得金馬玉堂之貴。
但斗數(shù)家吸納了這兩顆星曜之后。于組成星系發(fā)展之時(shí)，卻改變丁他們的性質(zhì)，不專注于科名考試。而成為“上界和合之神”。何謂“和合”呢？“若遇大難，必得貴人扶助；小人欺侵亦不為兇。”亦即所謂貴人的助力了。
但任何發(fā)展總有一個(gè)階段與過(guò)程，所以雖然有了“貴人助力”的意義，可是原來(lái)“科名”的意義卻仍未消失。因此在古訣中，便依然有“魁鉞命身多折桂”（天魁坐命宮、天鉞入身宮，利科名考試），“天魁天鉞，蓋世文章”的說(shuō)法。
然而根據(jù)工亭之的經(jīng)驗(yàn)，這種說(shuō)法大都不準(zhǔn)確?？醋x書(shū)考試，依然要看文曲、文昌，只有不屬于讀書(shū)范圍之內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)或比賽，天魁天鉞然后才能發(fā)揮他的作用。由此可見(jiàn)，討論魁鈹二曜，應(yīng)該重視他們那由斗數(shù)家發(fā)展出來(lái)的意義，而不必太過(guò)重視向“叢辰家”承繼的意義。
天鉞帶點(diǎn)桃花的意味，其實(shí)亦是斗數(shù)家經(jīng)征驗(yàn)之后，發(fā)展出來(lái)的性質(zhì)，此所以在元代的斗數(shù)訣法中，尚未有關(guān)于這一方面的述說(shuō)。--王亭之常認(rèn)為斗數(shù)大有發(fā)展的余地，不必局限于“古本、秘本”的說(shuō)法，魁鈹二曜即為一例。
談火星與鈴星
王亭之本來(lái)想單獨(dú)談?wù)劵?、鈴、羊、陀四顆煞星，但執(zhí)起筆來(lái)一想，很難很難，因?yàn)椤八纳贰彪m然有其基本的特性，但卻必需要跟其它星曜配合起來(lái)談?wù)摬庞幸饬x，若單獨(dú)談煞，即易生誤會(huì)。
所以本篇雖談煞曜，亦只不過(guò)談其大概而已，雖然盡量客觀，讀者仍須防受誤導(dǎo)，這即是單獨(dú)談煞的弊病。
先談火鈴一一星。
一般來(lái)說(shuō)，“火明鈴暗”，所以二曜雖同有剛烈之性，卻以火星此鈴星更帶一些正面的性質(zhì)。如果用“水游”人物來(lái)此較，火星有如黑旋風(fēng)李逵，說(shuō)打就打。說(shuō)殺就殺，不生計(jì)較之心；鈴星則如花和尚魯智深，雖然剛烈一如李逵，但去打那賣(mài)肉的“鎮(zhèn)關(guān)西”時(shí)，卻懂得先去砌他的生豬肉，找個(gè)借口然后才去撩打。換做李逵，一拳擘面打過(guò)去就是，那里耐煩許多差排消遣。
二星最喜與貪狼同度，會(huì)合次之，稱為“火貪格”或“鈴貪格”，主暴發(fā)，或主橫立功名。關(guān)于這個(gè)格局，王亭之將專文予以論述。除此之外，則為紫微、七殺二顆正曜，火鈴亦喜與一之同度。紫微對(duì)火鈴的剛烈之性是出于化解，如李逵見(jiàn)宋江自然貼貼服服，甘受差排；七殺對(duì)火鈴是出于威懾，一如帶兵的元帥必先立下馬威，然后才可以收服屬下的剛猛之將。所以比較起來(lái)，紫微火星同度的命局，便比七殺火星同度的命局少了許多波折與辛勞。
巨門(mén)暗曜，最不喜見(jiàn)火鈴，因?yàn)榛疴徶婕炔蛔阋怨庖揲T(mén)，而巨門(mén)之暗卻足以晦火鈴之色，若同度，主人易沖動(dòng)，而且器量小，兼且多生是非。
火鈴亦不喜廉貞，蓋廉宿陰火，火宿同聚一垣，見(jiàn)七殺擎羊即主生意外。
“火鈴?qiáng)A命”與“鈴昌陀武”
關(guān)于火星鈴星，古人曾訂立兩個(gè)格局，一為“火鈴?qiáng)A命”，一為“鈴昌陀武”，本文即將專就此一談。
古人說(shuō)，“火鈴?qiáng)A命為敗局”，至于如問(wèn)“敗局”則未有說(shuō)明。
照王亭之所知，斗數(shù)之中，凡為一對(duì)煞曜所夾的宮位，一定會(huì)產(chǎn)生缺點(diǎn)，如“羊陀夾”，“斗空劫夾”及“火鈴?qiáng)A”?；疴徦鶌A的宮位，會(huì)產(chǎn)生甚么毛病，則應(yīng)詳察被夾的星系而定，一般來(lái)說(shuō)。則是使人生減色。
同樣出身，同一學(xué)歷，甚至在同一機(jī)構(gòu)任事，到了中年以后，一升一沉，則沉者便可能是“火鈴?qiáng)A命”，而命宮正曜又無(wú)力之故。
若被夾者為有力的星系，如武曲七殺、武曲天府、廉貞七段、紫微七殺，則主人仍可發(fā)揚(yáng)蹈厲，不過(guò)辛苦則難免。
但若火鈴所夾的宮位，有擎羊，則判斷時(shí)便要非常小心。這顆擎羊變得可善可惡，不能一慨而論，應(yīng)通盤(pán)觀察三方四正所會(huì)的星曜而定其性質(zhì)。
至于“鈴昌陀武”格，則是辰戌宮安命，而三方四正會(huì)齊鈴星、陀羅、文昌、武曲四曜。古人稱之為“鈴昌陀武，限至投河”主有水厄。為甚么會(huì)有水厄，應(yīng)該是古人通過(guò)征驗(yàn)得出來(lái)的結(jié)論。照王亭之的經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)亦可視為一般災(zāi)難的預(yù)兆，尤主交通意外。
應(yīng)該留意的是，若原局有武曲與鈴星會(huì)照（火星不是），便需大限或流年有流昌、流陀會(huì)臺(tái)，因?yàn)椤扳彶游洹钡母窬?，連流昌流陀亦包括在內(nèi)。倘原已有陀羅或文昌，更飛入流陀或流昌者，沖起昌陀，災(zāi)禍即易發(fā)作，是年應(yīng)該小心健康，同時(shí)慎防水厄與交通意外--王亭之替一位朋友的兒子推算過(guò)，流年為“鈴昌陀武”，在王亭之苦勸下，已不騎摩托車(chē)，但是年仍在行人路為單車(chē)所撞，輕傷了事。
擎羊“真小人”，陀羅“偽君子”
擎羊與陀羅，是斗數(shù)中的一對(duì)煞曜。擎羊主“刑”，陀羅主“忌”。所以擎羊不喜見(jiàn)廉貞，因?yàn)榱懼髑?，謂之“刑囚并至”，又不喜見(jiàn)破軍，因?yàn)槠栖娭骱?，謂之“刑耗齊臨”。陀羅則不喜見(jiàn)化忌，謂之“忌化相沖”。
從性質(zhì)上來(lái)分別，擎羊可稱之為“真小人”，但陀羅的性格則有點(diǎn)近似“隱君子”。所以擎羊帶來(lái)的災(zāi)難，僅屬一時(shí)，如動(dòng)手術(shù)，手術(shù)后即平安，可是陀羅帶來(lái)的災(zāi)難，卻有纏綿清磨的性質(zhì)。譬如患病，雖不主開(kāi)刀，但卻可令人疾患纏綿。
擎羊善于沖突，沖突后無(wú)論是好是壞，事情總有個(gè)解決，陀羅則不然，有矛盾，一味拖，不肯發(fā)生明面的沖突，結(jié)果反而耗費(fèi)精力。所以擎羊主一刀兩段，陀羅則主緩慢消磨。
擎羊喜獨(dú)見(jiàn)火星，為陽(yáng)金見(jiàn)陽(yáng)火、主鍛煉而成器，但這卻有如鐵匠的熔爐，金明火亦明，要一捶一捶打出器皿。故主人歷千辛萬(wàn)苦而后有成就。
陀羅亦喜見(jiàn)鈴星（“鈴昌陀武”格例外），為陰金見(jiàn)陰火，其性質(zhì)有如冶煉礦石，必經(jīng)一番的陶熔然后始可鑄成錠塊，所以人生雖有成就，但必多暗來(lái)的困擾，使人終生不能閑暇，兼且容易發(fā)生拖泥帶水的現(xiàn)象，吉?jiǎng)t遲來(lái)，兇則遲散，雖吉必來(lái)，兇必散，人生卻亦未免感到歲月蹉跎。
故二者比較：火羊同宮較鈴?fù)油瑢m為優(yōu)。
“羊陀夾”，由于是“刑忌夾”的性質(zhì)、所以被夾的官位多不利。唯羊陀所夾的宮位必有祿存，故較易趨避而已。
在現(xiàn)代社會(huì)，羊陀二曜亦主專門(mén)技能，即古人之所謂“巧藝安身”。因此現(xiàn)代人實(shí)在較古人為幸運(yùn)，古代的工匠地位卑微，現(xiàn)代則懂得修理電視的人都有機(jī)會(huì)發(fā)達(dá)也。
由本篇起，準(zhǔn)備逐一分析“斗數(shù)”中的十四顆主星。
每一顆正星都有他自己的特殊性質(zhì)，但這些性質(zhì)卻可以因種種客觀條件而變化。這些一客觀條件是：
一、星曜所處的宮垣。例如太陽(yáng)在子宮與在午宮，二者的性質(zhì)便完全不同。古人用“入廟”、“旺”、“利”、“平和”、“失地”、“落陷”等名詞來(lái)代表。雖然不完全，但卻能夠提綱挈煩。宮垣對(duì)于星曜，其實(shí)有如環(huán)境之于人。例如王亭之去到的士高便渾身不自在，可是米高張?jiān)诘氖扛邊s渾身是勁。這使可以說(shuō)王亭之在的士高“落陷”，而米高張則是“入廟”了。
二、星曜受會(huì)照、夾拱諸星的影響。例如古書(shū)所謂“府相朝垣”、“火鈴?qiáng)A命”等格局，即是守垣星曜受其它星曜影響而生的變化。星曜的會(huì)照，有如人的相聚。王亭之平日可以議論滔滔，但如果左邊是個(gè)德國(guó)人，右邊是個(gè)西洋人，對(duì)面又是個(gè)意大利人，立即就會(huì)沙蟬落地，無(wú)聲啞息。反之，如包圍著王亭之的都是他的世侄女，王亭之就會(huì)雖然“落陷”仍然成個(gè)生曬。由此可見(jiàn)“會(huì)照夾拱”的重要。
三、受“四化”的影響。四化即是化祿、化權(quán)、化科、化忌。星曜所會(huì)合的其它星曜有化。固然等于人的聚合不同，至于星曜本身有化，則影響更為重大。例如巨門(mén)在子宮不怕化忌，在寅宮卻最怕化忌，若于子宮化忌時(shí)，反而可以發(fā)揮巨門(mén)那種舌辯滔滔之力；若在寅宮化忌，卻會(huì)專門(mén)跟上司爭(zhēng)吵。那是因?yàn)榫幼訉m的巨門(mén)，對(duì)宮是入廟的天機(jī)；而居寅宮的巨門(mén)，同宮是乘旺的太陽(yáng)。
因此在論述各顆主星性質(zhì)的同時(shí)，不得不連同各種客觀環(huán)境來(lái)討論。若以為紫微一定吉，七殺一定兇，那就未免太過(guò)皮相了。
紫微坐命有好有壞
現(xiàn)在先談十四正曜中的紫微。它在斗數(shù)中，可以說(shuō)是正曜中的主星，因?yàn)槟?，北斗星系都隨著它來(lái)布列，古人因此將之視為“帝星”，即是因?yàn)樗蓄I(lǐng)導(dǎo)的意味。
從好處來(lái)說(shuō)，紫微坐命宮的人，大致上均可以逢兇化吉，而且愈是困難的局面，愈能發(fā)揮他那種雍容不亂的才能，同時(shí)亦有相當(dāng)?shù)闹饕?jiàn)?？墒菑膲奶巵?lái)說(shuō)。則是往往會(huì)變成孤僻及主觀，同時(shí)總帶幾分傲氣。
所以逢紫微坐命的人，除了看命宮的“三方四正”之外，還要看他的福德宮，如果好，則其人一生比較福厚，否則便要仔細(xì)端詳了。亦要看其人的學(xué)問(wèn)，如果碰到文昌文曲，或者化科，那么，因?yàn)橛邢喈?dāng)學(xué)養(yǎng)的關(guān)系，雖然主觀一點(diǎn)，亦往往能作良好的決定。不過(guò)有一點(diǎn)卻是可以肯定的了--其人所作的判斷，當(dāng)時(shí)一定不為人信服，因?yàn)樗^(guò)洞燭先機(jī)，此人看先了幾步。
在實(shí)際生活里面。紫微坐命而見(jiàn)昌曲或化科的人，給人看成喜歡抝頸，這是由于料事太早的緣故，同時(shí)其人脾氣一定不隨和，不肯隨口附和。所以便容易給人認(rèn)為是偏見(jiàn)。
如果曾經(jīng)激烈辯論，則事后雖然給他料中了，旁人亦未必心服。這是紫微坐命的人，在命運(yùn)上的悲劇。假如事業(yè)宮或財(cái)帛宮欠佳，則社會(huì)地位不高，更難令人折服，結(jié)果就有發(fā)展為憤世疾俗的危險(xiǎn)。古人謂紫微見(jiàn)煞空眾曜，為僧為道，即是這種性質(zhì)的另一層面。
可是紫微入命而不見(jiàn)昌曲或化科，則其人會(huì)學(xué)無(wú)所成，見(jiàn)識(shí)卑下，那就可能真的常常作出錯(cuò)誤的判斷了。尤其是福德宮差的人，更有變成暴戾而鄙俗的危險(xiǎn)。
古人說(shuō)紫微喜見(jiàn)六吉--即昌曲、輔弼、魁鉞，大部份原因即是上述的道理。有昌曲則有學(xué)養(yǎng)，有輔弼則有助力、有魁鉞即有機(jī)遇，都能提高紫微坐命的人的地位，對(duì)他一生的運(yùn)程，便有很大的影響。
紫府同宮不一定福厚
古代流傳下來(lái)的一些歌訣，如“太微賦”、“骨髓賦”等等，好處是便于記憶，但毛病則在于太過(guò)簡(jiǎn)率。倘如背熟這些歌訣，于推算時(shí)生搬硬套，結(jié)果便容易撞板。
本篇陸研究“骨髓賦”中的一句：“紫府同宮，終生福厚”。我們且看看它的道理和局限。
紫微與天府是“斗數(shù)”的兩顆主星，同居一宮的情形只有兩種，居于寅宮，或者居于中宮。而且財(cái)帛宮一定會(huì)武曲；事業(yè)宮一定會(huì)廉貞與天相；對(duì)宮則必然為七殺。這是固定的三方四正的配合。
照道理來(lái)說(shuō)，這配合相當(dāng)強(qiáng)，可以說(shuō)是一個(gè)“專家內(nèi)閣”。紫府主星守命，武曲財(cái)里星守財(cái)垣，天相為印星守事業(yè)，廉貞又主其人有才能，加上對(duì)宮有一位沖鋒陷陣的七殺，真可謂能攻能守，可以運(yùn)籌帷幄，決勝千里了。
但有力的星曜過(guò)份集中，卻容易引起變化。紫微主觀，天府穩(wěn)重；紫微決斷，天府猶豫，兩顆勢(shì)均力敵的主星同居一宮，反而容易彼此牽制，有如一些國(guó)家的政體，總統(tǒng)與總理互相制肘，結(jié)果便很容易出現(xiàn)命運(yùn)的悲劇。
再說(shuō)，由于吉星都已集中在三方四正，余下的宮垣，便只有一些無(wú)力或不吉星曜，因此大限流年所經(jīng)的宮垣，與命宮比較，星曜無(wú)力，故便常常產(chǎn)生“命好運(yùn)劣”的情況，令人感到“心比天高，身為下賤”。
所以是否“終身福厚”，恐怕就要看四煞及六吉的配臺(tái)而定。是以“紫微同宮”的人，最喜得祿存同宮，或在對(duì)宮。--這亦是因?yàn)樽细菑牟弧盎摗钡木壒剩蕴貏e喜歡祿存。
桃花犯主--紫貪同宮
古歌“太微賦”說(shuō)：“桃花犯主為至淫”。所謂“桃花犯主”，即是貪狼與紫微同宮。這種情形，只有卯酉二宮發(fā)生。
王亭之收過(guò)一些讀者的來(lái)信。他們憑坊間的書(shū)本替自己的兒女算命，一碰到“桃花犯主”，便非常之擔(dān)心，甚至表示心灰意冷，問(wèn)王亭之有無(wú)辦法解救，因?yàn)榕屡畠簩?lái)墮落風(fēng)塵。
不妨研究一下貪狼的性質(zhì)。它其實(shí)是一顆“交際之星”，凡人有貪狼坐命宮或福德宮，甚至坐遷移宮，其人都有廣泛的交際才能，而且在命宮時(shí)，特別具語(yǔ)言天才，各地方言，一學(xué)就曉，學(xué)習(xí)外文尤其容易上手。
倘如會(huì)上文昌文曲，天才、博士等星曜，則其在交際手腕之外，還有一定帶有幾分“詩(shī)酒風(fēng)流”，或者精通音律。--筆者常常懷疑，宋代的風(fēng)流詞人柳永，即是屬于貪狼坐命的一類人。
當(dāng)紫微坐命而碰上貪狼時(shí)，交際手段以及詩(shī)酒風(fēng)流便因此常有自私的成份，這就變得容易沉迷于肉欲的享受。所以，這其實(shí)只是紫微與貪狼兩顆星曜相加相乘的結(jié)果。
因此，如果紫貪坐命的人，能夠向正路發(fā)展，可以發(fā)展成為有成就的文學(xué)家或者藝術(shù)家，所謂風(fēng)流而不下流，即此之謂。
是否能向正道發(fā)展，跟會(huì)合的星曜有關(guān)，如果碰到擎羊，則會(huì)受到它的破壞，使貪狼的文藝性質(zhì)趨于下流，例如好看春畫(huà)，喜歡淫曲，愛(ài)看色情小說(shuō)，詩(shī)酒風(fēng)流因而也就變成俚俗的下流。這時(shí)要向正道發(fā)展，就會(huì)變得很難。倘如會(huì)上吉星，如昌曲、魁鈹、輔弼，或會(huì)上紀(jì)律之星如化忌、空曜、天刑等，則向正道發(fā)展會(huì)較易。
紫破守命，為人忙碌
如果紫微坐丑未兩宮，必與破軍同守命垣，倘論配合，應(yīng)該相當(dāng)不俗，因?yàn)樽衔榈圩?，破軍則有威權(quán)，二者配合，主有突破的力量，而且聲勢(shì)浩蕩蕩。
這樣的命宮，最喜會(huì)見(jiàn)祿存。在丑宮坐命的人，生于丙年，于事業(yè)宮見(jiàn)祿，生于辛年，于財(cái)帛宮見(jiàn)祿；在未宮坐命的人，生于壬年，于事業(yè)宮見(jiàn)祿，生于乙年，于財(cái)帛宮見(jiàn)祿，對(duì)整個(gè)命局有幫助。但仍以見(jiàn)于事業(yè)宮為好，利于政界發(fā)展，或在公共事業(yè)機(jī)構(gòu)任職。倘見(jiàn)祿于財(cái)帛宮，雖然經(jīng)商可發(fā)，但卻難免遭遇波折。
但由于破軍始終存在著沖擊力，而且變動(dòng)必大，甚至往往一個(gè)決定會(huì)影響自己一生的命運(yùn)，雖然有紫微加以管制，亦難免辛勞，尤其主多思慮。
倘如會(huì)上煞星，思慮會(huì)偏于自私，而且往往藉權(quán)勢(shì)來(lái)達(dá)到自己的目的，所以古書(shū)便認(rèn)為其人“為臣不忠。為子不孝”。然而如會(huì)上吉星，如左輔右弼，則主人耿直，且有領(lǐng)導(dǎo)才能，從事企業(yè)或政府機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)工作，大有作為。
古代又認(rèn)為商人一定狡猾，所以便說(shuō)，紫微破軍守命遇羊陀，宜于經(jīng)商。其實(shí)這種命局的人，仍然有其正直的一面，在現(xiàn)時(shí)代未必適宜于商界發(fā)展，除非能發(fā)明創(chuàng)造性的經(jīng)營(yíng)方式。--王亭之懷疑謝利源的老板，即是紫破守命會(huì)羊陀的格局。因?yàn)樗_有創(chuàng)新的頭腦，失敗只是由于一時(shí)的際遇，很合這種命局。
凡紫破守命的人，常?？赡芗媛?，或同時(shí)從事兩個(gè)行業(yè)。雖然有筋疲力倦的感覺(jué)，可是卻以忙碌為享受。
因此倘如夫妻宮的星曜不佳，這種命局的人，夫妻緣份亦會(huì)有所欠缺，這是其弱點(diǎn)。
紫破相對(duì)的命局
“紫微斗數(shù)全書(shū)”說(shuō)：“紫微遇破軍于辰戌丑未四宮，主為臣不忠，于子不孝。
這句說(shuō)話，充份表現(xiàn)古人認(rèn)為“紫破”的配合為不祥。關(guān)于紫微居于丑未，與破軍同宮，王亭之已經(jīng)論述，現(xiàn)在只談?wù)勛衔⒕佑诔叫鐑蓪m時(shí)的情況。
紫微居辰戌，必有天相同守，于對(duì)宮則必遇破軍。照古人的看法，似乎認(rèn)為紫破同宮比紫破相沖好，因?yàn)椤白掀泼R丑未，加吉曜，富貴堪期”，而“紫微辰戌遇破軍，君臣不義，富而不貴有虛名”，顯然辰戌不如丑未。
為甚么同宮反而比對(duì)宮好呢？
問(wèn)題的關(guān)鍵有兩點(diǎn)：
第一、辰戌是羅網(wǎng)。紫微困于羅網(wǎng)之中，則制化破軍的力量減少。
第二、天相為掌印之星，性格穩(wěn)重。它成為紫微的伴星，在性格上便亦有拖后腿的作用，減少紫微對(duì)破軍的制化力。
因此凡是紫微居辰戌二宮守命的人，便有性格上的弱點(diǎn)，他喜歡冒險(xiǎn)，可是卻先找別人去打頭陣，然后自己才肯跟進(jìn)。這種性格，即是古人所說(shuō)的“君臣不義”。分析起來(lái)，只是破軍與天相對(duì)紫微的影響。
這種命局配合的人，最喜破軍或命宮見(jiàn)祿，無(wú)論化祿或祿存都可以，有了祿即可羈糜破軍，使其冒險(xiǎn)性及破壞力減少。
亦喜有左輔或右弼與紫微同宮（所以利于正月七月生人），因?yàn)檩o弼可加強(qiáng)紫微對(duì)破軍制化的力量。不過(guò)此時(shí)卻亦加強(qiáng)了紫微獨(dú)斷獨(dú)行的性格，所以亦全表現(xiàn)得個(gè)性強(qiáng)烈。喜怒隨心。
然而紫相守垣遇破軍的人，必有特殊技能，一生亦必有一兩次特殊的幸運(yùn)，這卻是命局特點(diǎn)。
紫殺命格白手興家
紫微守命于巳亥兩宮，必與七殺同度。古人對(duì)“紫殺”格局的評(píng)價(jià)是：“紫微七殺化權(quán)，反作禎祥”，“紫微七殺加空曜，虛名受蔭”，“紫微七殺同宮，會(huì)四煞不貴，孤獨(dú)刑傷?！爆F(xiàn)在我們且研究一下這樣情況。
七殺與破軍在斗數(shù)中雖同屬上將之星，但性質(zhì)卻頗有分別。
七殺屬陰金，帶火氣，破軍則屬陰水。所以七殺帶肅殺之氣，而破軍則具破壞力。所以七殺一星所主的變動(dòng)，是永恒的，就是不變，變則必大而且久遠(yuǎn)；破軍所主的變動(dòng)，比較起來(lái)就有點(diǎn)反復(fù)無(wú)常，只在反復(fù)之中消耗盡元?dú)?，北較傾向于破壞性。
如果勉強(qiáng)打個(gè)譬喻，紫微七殺的配合，有如“水游傳”中的宋江與林沖，而紫微破軍的配合，卻如宋江與李逵。
因此紫破守命的人，人生多少帶點(diǎn)戲劇性，而紫殺守命的人，便具有堂堂之陣的氣概。
一般來(lái)說(shuō)，紫殺守命的人多具有開(kāi)創(chuàng)的能力，可以白手興家，而且不畏困難，甚至困難愈大其開(kāi)創(chuàng)力亦愈大，發(fā)達(dá)則愈精彩。
從性格方面來(lái)說(shuō)，這種命局的人一定個(gè)性強(qiáng)，不肯服輪。因此不同教育程度的人，雖然同一命局。表現(xiàn)便非常之不同。有可能成為創(chuàng)業(yè)之士，亦有可能只是強(qiáng)橫的市井。
所以紫殺同宮，最重要的是看文昌文曲二星的配合，以及父母宮所會(huì)的是吉曜還是煞曜，這些都關(guān)系到其人受教育的機(jī)遇。
然而紫殺同宮的人，始終有兩項(xiàng)性格上的弱點(diǎn)：一是于順利時(shí)過(guò)份恃權(quán)勢(shì)；是于逆境時(shí)顯得虎頭蛇尾。其人的成敗，便與大限的順逆多寡極有關(guān)系。
斗數(shù)中的五顆“動(dòng)星”
談過(guò)紫微星的特征之后，本來(lái)該續(xù)談天機(jī)，可是卻忽然想到一個(gè)問(wèn)題，相信研究斗數(shù)的讀者一定有興趣。
在斗數(shù)中，有幾顆星的性質(zhì)性質(zhì)都主“動(dòng)”。它們是天機(jī)、七殺、破軍、貪狼、天馬。初學(xué)斗數(shù)的人，對(duì)各星的動(dòng)象容易混淆，坊間有關(guān)斗數(shù)的書(shū)對(duì)此亦語(yǔ)言不詳，王亭之因此于談天機(jī)星之先，準(zhǔn)備來(lái)一個(gè)專題研究。
天機(jī)的動(dòng)，是動(dòng)腦筋的動(dòng)。如計(jì)劃變動(dòng)之類。
殺破狼的動(dòng)，大致上是指事業(yè)或人生一個(gè)階段的變動(dòng)。如事業(yè)的更張，人生觀的改變等。
天馬的動(dòng)，是指身體的動(dòng)，如到外埠去接洽公務(wù)，或者因事奔波等等。
這是分別“動(dòng)”星的三個(gè)大綱?？墒牵袝r(shí)在細(xì)節(jié)上卻依然很容易混淆。譬如從讀者寄來(lái)的命盤(pán)中就可以發(fā)現(xiàn)，有人改變了工作機(jī)構(gòu)，是因?yàn)榱髂曛堤鞕C(jī)的關(guān)系，但亦有人是因?yàn)榕龅綒?、破、狼，怎樣分別呢？大致上來(lái)說(shuō)，因天機(jī)之動(dòng)而發(fā)生的改變，是屬于計(jì)劃性的，而因殺、破、狼而發(fā)生的改變，則多少帶點(diǎn)開(kāi)創(chuàng)性的意味。
又譬如，有人忙亂奔波是因?yàn)樘鞕C(jī)星的關(guān)系，可是卻有人是為了命宮或福德宮見(jiàn)到天馬。這又怎樣去分別呢？大致上來(lái)說(shuō)，天機(jī)的奔波仍是因?yàn)橛?jì)劃，而天馬的奔波，則是由于職業(yè)不得不然。例如一個(gè)商人因?yàn)榍⒄勔豁?xiàng)投資計(jì)劃，坐飛機(jī)猶如坐巴士，那即是天機(jī)之動(dòng)?？墒强罩行〗阋嘧w機(jī)如坐巴士，那便是屬于天馬主動(dòng)了。
能夠這樣理解，在判斷自己運(yùn)程方面就較有把握。
至于七殺破軍與貪狼的動(dòng)象，仍未有本質(zhì)不同的分別，留待下篇再談。
殺破狼三曜性格不同
七殺、破軍、貪狼三顆星曜，在斗數(shù)命盤(pán)中是變化的樞鈕。古代社會(huì)宜靜不宜動(dòng)，事事講究守成，行賈不如坐商，讀書(shū)人更怕事業(yè)變動(dòng)，變動(dòng)即等于名場(chǎng)失意，所以便將這三顆星視為“竹籮三限”。
從現(xiàn)代社會(huì)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，事業(yè)變動(dòng)并不那么可怕，而且反而是人生的機(jī)遇，因此對(duì)“殺破狼”的評(píng)價(jià)，便亦應(yīng)該跟古代的看法不同。
然而它們之間，雖然大致上都于人生或事業(yè)的變化，可是每顆星卻依然有不同的特質(zhì)。
七殺的性格主獨(dú)往獨(dú)來(lái)，具有強(qiáng)列一的開(kāi)創(chuàng)力，而且“先破壞，后建設(shè)”，欠缺慎重。所以古人對(duì)七殺守命的人，評(píng)價(jià)不高，稱之為“七殺沉吟福不榮”。
事實(shí)上現(xiàn)在的社會(huì)已不同古代，具冒險(xiǎn)性格的人，反而容易開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，而且開(kāi)創(chuàng)的機(jī)遇亦往往很好，絕不能說(shuō)是“沉吟幅不榮”。
破軍與七殺相同，一樣具有先破壞，后建設(shè)的特質(zhì)，所以它所主的變動(dòng)非常之大，可以影響人的一生，但如果詳細(xì)比較二者則仍有分別。破軍宜開(kāi)創(chuàng)卻不利守成，所以事業(yè)開(kāi)創(chuàng)之后，干得三幾年就會(huì)厭倦，而七殺守命的人，則反而可以運(yùn)籌帷幄，就事業(yè)本身發(fā)展。所以七殺雖然獨(dú)往獨(dú)來(lái)，可是破壞力卻較破軍輕。所以古書(shū)對(duì)破軍的評(píng)價(jià)，比七殺更低，稱為“浪蕩”。
貪狼所主的變化，比較小而且來(lái)得穩(wěn)重。因此缺乏開(kāi)創(chuàng)力，而且所變化偏重于社交關(guān)系。因此貪狼守命的人，常常會(huì)一時(shí)與一群人接近，過(guò)一個(gè)事期卻跟他們疏遠(yuǎn)。在從前，社交圈子小，這種性格對(duì)事業(yè)大為不利，今日亦應(yīng)有不同的看法。
天機(jī)守命，為人靈動(dòng)
在古本“紫微斗數(shù)”的星圖中，天機(jī)列為“南斗第一星”，閩派則稱之為“南斗第三星”。屬陰本，化氣為善星。
天機(jī)的基本性質(zhì)主動(dòng)。他的動(dòng)，王亭之已經(jīng)談過(guò)，并不主人生的變動(dòng)，而是關(guān)涉到精神活動(dòng)方面，或主辦事頭腦的靈動(dòng)。
古人對(duì)天機(jī)一星評(píng)價(jià)不高。僅在與天梁會(huì)合，而且見(jiàn)左輔、右弼、文昌、文曲時(shí)，才許之為“文為清顯，武為忠良”的格局。王亭之相信，這評(píng)價(jià)主要還是因天梁一星而來(lái)。因?yàn)樘炝菏乔屣@而忠良的星曜。
除了這格局之外，天機(jī)主退祖自興，主跋陟他鄉(xiāng)；女命則“雖富貴亦不免淫佚”，見(jiàn)煞則更為“淫賤偏房娼婢之命，否則刑夫克子?！睂⑦@星曜說(shuō)得一無(wú)是處。
但在今日來(lái)評(píng)價(jià)天機(jī)星，絕對(duì)不必如古人之甚。原因在于古今的社會(huì)環(huán)境大不相同。古代重敦厚，不重變；重守成，不重改革，因此對(duì)機(jī)巧靈變，能事興革，肯化腦筋于事務(wù)上的天機(jī)性格不甚恭維了。
在斗數(shù)中，有“機(jī)月同梁”的格局，即是天機(jī)守命于寅申二宮，會(huì)合太陰、天同、天梁三曜。古訣說(shuō)：“機(jī)月同梁作吏人”，也就是說(shuō)，這種命局的人精于刀筆，工心計(jì)，所以適宜于當(dāng)?shù)豆P吏。
吏不如官，因?yàn)槔糁皇窃诠偈窒庐?dāng)差的人，由是可知，古人對(duì)天機(jī)一星的評(píng)價(jià)，認(rèn)為總不如為官作宰的人光明正大。
今日的社會(huì)，頭腦愈靈動(dòng)愈易立足社會(huì)，同時(shí)在政府做事的人，雖然是吏人身份，社會(huì)地位亦未必不高。因此今日對(duì)天機(jī)守命的人，可予以相當(dāng)高的評(píng)價(jià)。尤其需要注意，他們由于腦筋動(dòng)得快的緣故，常能學(xué)得一門(mén)適應(yīng)時(shí)代的技術(shù)，不可等閑視之。
天機(jī)坐命的六種情形
凡天機(jī)一星獨(dú)坐命宮，一定要小心研究它所居的宮位。
一共有六個(gè)宮位會(huì)出現(xiàn)“天機(jī)獨(dú)坐”的情況，即子、午；丑、未；巳二亥六宮。可以將它們大致分為三組。
在子、午宮，天機(jī)入廟，即等于有人將它供奉，星曜甚為明朗。這種情形，天機(jī)坐命的人便有很強(qiáng)的靈動(dòng)力和分析力。王亭之算過(guò)一些工程師、醫(yī)師、律師的命，都屬于這種格局，可見(jiàn)這種命局相當(dāng)不俗。
如果要仔細(xì)分別，那就要看其它的星曜，傾向于加強(qiáng)天機(jī)星那一方面的力量。如靈動(dòng)力強(qiáng)的天機(jī)星，便可能是律師而不是工程師了。因此憑命局大致上可看出一個(gè)人的職業(yè)傾向。--不過(guò)，如果星曜會(huì)合得太壞，這個(gè)人卻又可能僅是一個(gè)推銷員。
在丑、未兩宮，天機(jī)“落陷”，星曜最暗因而靈動(dòng)力大為減弱，只能發(fā)揮它的分析能力，最宜見(jiàn)文昌、文曲兩粒聰明星，則分析力大為加強(qiáng)，可以在事業(yè)上有所表現(xiàn)。如果見(jiàn)到一些帶削弱分析力這種性質(zhì)的小星曜如化忌之類，那么，動(dòng)既缺，分析又不清，便不能將之定為上格。
在巳、亥兩宮，是為平宮，靈動(dòng)力與分析力不如“入廟”的人，但卻比“落陷”的人要好，可惜對(duì)宮是一粒太陰星，它吸引了天機(jī)，使這種命局的人，將靈動(dòng)力化耗于追求異性方面，其分析力亦用來(lái)分析異性的心理，迎合得非常之溫柔體貼，要不然則是好拖小計(jì)。故古書(shū)云：“天機(jī)巳亥命宮逢，好飲離宗奸狡重”
同一星曜，因?qū)m位不同可以變化多端，但分析起來(lái)卻有它的本質(zhì)。讀者對(duì)此應(yīng)多加留意。
機(jī)巨同宮最怕桃花
天機(jī)守命的人，最怕見(jiàn)巨門(mén)，因?yàn)榫揲T(mén)是一顆暗星，主是非口舌。天機(jī)受到巨門(mén)的暗蔽，分析力便會(huì)大大減弱。
這種命局的人，一定是命垣落于卯、酉二宮。卯酉為天機(jī)的旺位，力量不弱，所以當(dāng)它的分析力被巨門(mén)削弱之后，便只剩下靈動(dòng)性得以發(fā)揮。
有靈動(dòng)力而無(wú)分析力，在男命，便容易變成多學(xué)不實(shí)，見(jiàn)異思遷；在女命便容易變成易受誘惑，不持家道。倘如種種壞的力量加強(qiáng)天機(jī)好動(dòng)的傾向，那么，就古代社會(huì)的觀點(diǎn)來(lái)看，便不是有福之人。所以古書(shū)云：“巨陷天機(jī)為破格，男主偷香女淫佚。”
但從今日的社會(huì)觀點(diǎn)來(lái)看，天機(jī)巨門(mén)坐命的人，應(yīng)不致如書(shū)說(shuō)得那么壞。因?yàn)閺那暗纳鐣?huì)是盲婚啞嫁，所以婚姻的配偶未必合意，現(xiàn)在自由戀愛(ài)，有這種命局的人，只要遲婚一點(diǎn)，揀到合心人才結(jié)婚，便不致有婚姻的波折出現(xiàn)。
同時(shí)?，F(xiàn)代社會(huì)謀生只講究頭腦靈活，所以即使分析力弱一點(diǎn)，不能如古人的所謂“好學(xué)、慎思、明辨”，亦根本不影響其社會(huì)地位以及事業(yè)成就。
再以女命而言，不主持家務(wù)亦變成是天公地道的事，只要出外工作，賺錢(qián)幫補(bǔ)家計(jì)，丈夫亦會(huì)毫無(wú)怨言，因此這命局的缺點(diǎn)便大大減少。
但這種命局，不喜再見(jiàn)桃花，只要有三兩點(diǎn)桃花會(huì)合，必然重視情欲。王亭之算過(guò)一位女命，認(rèn)為她可能墮落風(fēng)塵，而且是甘心自愿，那位小姐坦言承認(rèn)，而且贊王亭之夠膽直言。
機(jī)梁守命，三種變局
天機(jī)坐命的另一種掐局，是天機(jī)與天梁同宮。在古書(shū)中對(duì)這種格局的命有三句評(píng)語(yǔ)：“機(jī)梁同宮辰戌，高藝隨身。”“機(jī)梁辰戌加吉曜，富貴慈祥”“機(jī)梁守命加刑忌，偏宜僧道。”
由這三種評(píng)語(yǔ)，可以看出機(jī)梁守命的格局，有很大的變化。
分析起來(lái)。其實(shí)是要看兩顆星曜，那一顆的力量比較強(qiáng)。如果天機(jī)的力量較強(qiáng)，那么便是“高藝隨身”之命。相反，若天梁的力量強(qiáng)，逢吉曜，富貴慈祥；逢刑忌，天機(jī)的力量發(fā)揮得最徹底，所以便會(huì)遁入空門(mén)。
坐辰戌兩宮，稱天羅地網(wǎng)，天機(jī)的靈動(dòng)力已受影響，因此便只能發(fā)揮它的分析力。主為人擅長(zhǎng)思考，很多工程師以及教授講師都是這種命局（時(shí)時(shí)上電視噴口水的，當(dāng)然不是）?？梢?jiàn)這種命局絕對(duì)不差。古人稱之為“高藝隨身”，現(xiàn)代可視之為“專門(mén)學(xué)問(wèn)”。
但天梁的性質(zhì)，卻可影響天機(jī)一星變?yōu)樾牡卮认?，沉默寡言，品性清高。所以即使命局較次，流為工匠，其人亦必好鉆研技術(shù)，時(shí)有恃殊的心得。還有一個(gè)特點(diǎn)，卻是不肯將心得傳給別人，連徒弟都不肯傳授，所以雖然心地善良，卻往往而容易招怨。
如果見(jiàn)到刑忌，天機(jī)完全受制，天梁的力量極度發(fā)揮，其人就會(huì)偏于“玄想”，喜歡思索哲學(xué)問(wèn)題，所以古人稱之為“偏宜僧道”。其實(shí)在現(xiàn)代，這亦未嘗不是一位哲學(xué)家的命，不一定出家。
機(jī)梁配合，星曜已弱，最不宜見(jiàn)煞，否則處事容易一塌糊涂，而且心靈空虛，沒(méi)有寄托。
太陽(yáng)坐命的三種特質(zhì)
古人對(duì)于太陽(yáng)這顆星曜，一向有一個(gè)偏見(jiàn)，認(rèn)為廟旺則吉，落陷則兇。所謂廟旺，即是陽(yáng)光猛烈的時(shí)辰，由卯宮開(kāi)始，至午宮為如日中天，至酉宮便開(kāi)始日落西山，然后至寅宮太陽(yáng)始有出山之象。判斷太陽(yáng)守命宮的人，因此便很重視每一宮位的性質(zhì)。換而言之，太陽(yáng)在亥宮守命的人，命運(yùn)便不如在巳宮者。這種斷命的方式，幾乎已成為金科玉律。
所以古書(shū)對(duì)太陽(yáng)守命的人，有幾句典型的評(píng)語(yǔ)：“太陽(yáng)守命落陷，雖化權(quán)祿亦兇，官祿不顯，成敗不一?！薄疤?yáng)守命，落陷加兇煞，其人帶疾?！薄疤?yáng)守命廟旺，富貴榮華。”“女命太陽(yáng)，居卯辰巳午，無(wú)煞，旺夫益子?！笨偠灾且悦鼘m見(jiàn)白天的太陽(yáng)為吉，見(jiàn)晚上的太陽(yáng)亦有其威力?！爸兄菖伞闭撎?yáng)星，比較起來(lái)便客觀得多。
太陽(yáng)坐命其實(shí)有三種共通的恃質(zhì)--
第一是豪放。所謂豪放，并不是“唐朝豪放女”那種豪放，而是一種不斤斤計(jì)較小節(jié)的量度。所以太陽(yáng)守命的人，絕對(duì)不會(huì)把別人的過(guò)失記在心頭。
第二是名大于利。斗數(shù)之中，太陰主富，太陽(yáng)主貴，所以太陽(yáng)坐命的人，無(wú)論事業(yè)開(kāi)展得怎么大，亦未必是巨富，有時(shí)甚至可能身價(jià)不如他的手下。
第三是總帶點(diǎn)心高氣傲。即使其人淪居下位，也常常會(huì)對(duì)上司不服氣，除非他上司的確有很高的聲望，或者有很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力。不然的話，太陽(yáng)守命的人就會(huì)覺(jué)得只是自己運(yùn)氣不好，并不覺(jué)得有不如人之處。
太陽(yáng)坐命三種配合
太陽(yáng)與其它主曜同宮，只有三種情況。一是丑、未宮時(shí)，與太陰同度；一是于寅、申宮時(shí)，配，巨門(mén)同度；一是于卯、酉宮時(shí)與天梁同度。其余于子辰、巳、午戌、亥六個(gè)宮位，都一定是太陽(yáng)獨(dú)坐。
但獨(dú)坐的太陽(yáng)，亦有三種不同的情況。太陽(yáng)坐子、午兩宮，一定與天梁相對(duì)；太陽(yáng)坐巳、亥兩宮，一定與巨門(mén)相對(duì)；太陽(yáng)坐辰、戌兩宮，一定與太陰相對(duì)。
所以跟太陽(yáng)發(fā)生關(guān)系的主曜，其實(shí)只有巨門(mén)、天梁、太陰三顆，只不過(guò)分成同宮與對(duì)宮兩種情況。
因此“中州派”研究太陽(yáng)的恃性，很注重它與巨門(mén)、天梁及太陰的關(guān)系，不光斤斤計(jì)較太陽(yáng)處于晝夜的宮位。
巨門(mén)主暗；太陰主富；天梁主清貴。這三種基本性質(zhì)，可以影響守命宮的太陽(yáng)。所以大致上來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)遇巨門(mén)，為人僅有虛名；太陽(yáng)遇太陰，其人能富能貴，但亦可能僅屬小富貴，甚至只是在小圈子中有點(diǎn)權(quán)力的小康；太陽(yáng)遇天梁，則其人過(guò)份守原則而成為一行一業(yè)中的知名人物，反而不為社會(huì)大眾所認(rèn)識(shí)。
當(dāng)然，以上所說(shuō)，只是很基本的特性，具體情形，仍得視所會(huì)臺(tái)的其他星曜而變化。但讀者卻不妨從以上的分析，體會(huì)到研究太陽(yáng)時(shí)的主要精神，絕不是根據(jù)歌訣，見(jiàn)太陽(yáng)落某宮就判定它的性質(zhì)，而是應(yīng)該根據(jù)太陽(yáng)的三種基本遇合情況。去判定其人的性格。
這種論命法，是“中州派”的特色。讀者不妨參考。
太陽(yáng)與紫微的比較
太陽(yáng)守命，有許多基本性質(zhì)。讀者不妨一知。
在斗數(shù)中。太陰主富，太陽(yáng)主貴，這是最基本的性質(zhì)，所以凡太陽(yáng)守命的人，應(yīng)從“貴”這方面來(lái)著眼。
因?yàn)橹髻F，所以太陽(yáng)最喜歡一些主貴的助星會(huì)合。如天魁、天鉞；左輔、右弼；文昌、文曲；三臺(tái)，八座；恩光，天貴；龍池，鳳閣等。這些助星分為六對(duì)，若能整對(duì)星與太陽(yáng)會(huì)合，力量更大。
舉例來(lái)說(shuō)，如果太陽(yáng)會(huì)上文昌，右弼，天魁三吉曜，反不如會(huì)上其中任何一對(duì)，如只會(huì)上左輔右弼，其力量反而比會(huì)上三顆分散的吉曜還要大。
三臺(tái)與八座，恩光與天貴這兩對(duì)星，一旦拆散，力量非常之小，但若整對(duì)星與太陽(yáng)同宮，力量卻非常之大，甚至力量比三四顆零星不成對(duì)的“六吉星”即昌曲、魁鉞、輔弼還要大。
太陽(yáng)這種性質(zhì)，可以說(shuō)跟紫微差不多，因?yàn)樽衔⒁嘈璞娂浅?，然后才能發(fā)揮它的力量。但其中亦有一些分別。--
紫微喜歡天府、天相朝拱，太陽(yáng)則比較上沒(méi)那么喜歡；紫微怕“六煞”中的貪狼與破軍，但太陽(yáng)則不怕，可是卻怕巨門(mén)。紫微守命的人領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)，但卻有威嚴(yán)，太陽(yáng)守命的人，領(lǐng)導(dǎo)力較小，但卻有“施而不受”的特性，比較上易令人親近。
但太陽(yáng)卻帶有紫微所無(wú)的刑克力。紫微守命的人，父母夫妻兄弟子女的緣份比較好，可是太陽(yáng)守命的人，卻會(huì)對(duì)父親、兄長(zhǎng)、長(zhǎng)子有刑，重則死亡，輕則生離，或者感情不佳。
所以此較起來(lái)。還是紫微的性質(zhì)較好，甚至連健康情況都要較好一些。
太陽(yáng)坐命兩例
由于太陽(yáng)具有刑克的缺點(diǎn)，所以古代便認(rèn)為“日月守命不如照合”。理由是命宮若不見(jiàn)太陽(yáng)坐守。但卻得太陽(yáng)拱照，便依然使命宮具有“貴”的性質(zhì)，可是卻能減少它的刑克程度。
但不知為甚么，現(xiàn)代人若見(jiàn)太陽(yáng)守命，刑克程度實(shí)際上并不如古人所說(shuō)之甚?？墒琴F顯的程度，亦不如古人所說(shuō)之甚。
王亭之算過(guò)一個(gè)朋友的命，太陽(yáng)在于宮坐命，古人認(rèn)為“與人寡合招是非”，可是其人的人緣卻相當(dāng)好，而且跟父親的感情非常之好。可算與古人所說(shuō)無(wú)一相合。
據(jù)王亭之推想，這恐是由于古人與現(xiàn)代人的生活方式不同之故。古人父子兩代同居一屋，容易產(chǎn)生磨擦，不似現(xiàn)代人，結(jié)婚后便與父母分居，所以太陽(yáng)守命的人，反而能發(fā)揮太陽(yáng)一星所帶的感情。--不過(guò)從另一方面來(lái)說(shuō)，分居亦可以算是最輕程度的刑克。
與朋友的關(guān)系也是這樣。古人的社交范圍窄，由于太陽(yáng)個(gè)性強(qiáng)烈，聽(tīng)以在一小圈子中一不為人接受，就變成落落寡臺(tái)，不似今日的社交范圍大，始終能碰上可以接受那種獨(dú)特個(gè)性的朋友。
所以用斗數(shù)來(lái)算現(xiàn)代人的命，見(jiàn)太陽(yáng)守命時(shí)，非小心謹(jǐn)慎一點(diǎn)不可，不應(yīng)完全依照古人的歌訣來(lái)推算。
例如古人說(shuō)：“太陽(yáng)居午，其貴專權(quán)”，那是因?yàn)橄矚g正午的太陽(yáng)光芒最烈，實(shí)際上現(xiàn)代人未必從事政治。而且從政的門(mén)路也少，倘如一旦經(jīng)商，那么太陽(yáng)在午宮守命的人，便反容易變成喜出鋒頭的空心佬倌。這是因?yàn)橐环矫嫣?yáng)主貴，所以人便喜愛(ài)虛名；另一方面太陽(yáng)不主富，愈愛(ài)虛名便愈容易浮夸，以致成為空心老了。
略舉數(shù)例，即可知太陽(yáng)坐命的性質(zhì)。
兩“貴局”的疑問(wèn)
以中天星系來(lái)定的“貴局”，有“月朗天門(mén)”及“日照雷門(mén)”兩個(gè)局。
“月朗天門(mén)，是太陰守命于亥宮。古人認(rèn)為這種命局可以封侯進(jìn)爵。其實(shí)照現(xiàn)代社會(huì)的看法，則僅屬于有聲名，為社會(huì)知名人士而已。
而且，“月朗天門(mén)”還要有條件。照王亭之的經(jīng)驗(yàn)，僅有八月及十二月兩個(gè)月份的生人好，因?yàn)閮H這兩個(gè)月份，有左輔右弼會(huì)合命宮，倘如沒(méi)有這兩粒輔助之星，格局太清，反而有名無(wú)利，而且感到寂寞孤單。
所謂寂寞孤單，不是說(shuō)其人沒(méi)有異性朋友，相反，嫌的還是異性朋友太多。弊端就在這里了，“寂寞的心”遇上太多異性，很容易就會(huì)影響事業(yè)，此時(shí)，“月朗天門(mén)”的命局，就未必主貴，僅可能是“公子”而已。
“日照雷門(mén)”、是太陽(yáng)守命于卯宮，照現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是一個(gè)政客或投機(jī)家的命。宜于卯時(shí)、未時(shí)二亥時(shí)生人，因?yàn)楸仨氝@三個(gè)時(shí)辰的生人，才會(huì)得上文昌、文曲，倘又生于乙年，有祿存與太陽(yáng)同宮，然后才不會(huì)是一個(gè)空頭政客，可以有實(shí)際上的政見(jiàn)與主張，造福于社會(huì)。條件如不足，雖然光芒萬(wàn)丈，只不過(guò)社會(huì)上又多一位鋒頭人物而已。
兩個(gè)格局比較，“日照雷門(mén)”又比“月朗天門(mén)”好。因?yàn)椤叭照绽组T(mén)”的人，正直而且熱心即使出鋒頭，也終究對(duì)社會(huì)有利。不似“月朗天門(mén)”的人。衰起來(lái)可以專在異性方面出鋒頭。對(duì)社會(huì)的唯一貢獻(xiàn)，便是提供茶余飯后的花邊新聞。
古代的社會(huì)很難揚(yáng)名，一揚(yáng)名，其人必貴，所以便將這兩個(gè)格局定為“貴格”。殊不知今日的社會(huì)，揚(yáng)名之道多方，不一定要貴然后能揚(yáng)名也。所以今日看這兩種命，需要變通，千萬(wàn)不可依古書(shū)直說(shuō)。
論“日月夾命”
斗數(shù)又重“日月夾命”，認(rèn)為乃大佳之造。這個(gè)命局，我們先研究?jī)煞N情形--
一、命宮在丑，此時(shí)太陰在子，太陽(yáng)在寅。命宮的主星為武曲、貪狼。
二、命宮在未，此時(shí)太陰在午，太陽(yáng)在申。命宮的主星亦是武曲貪狼。
換而言之，我們研究的是“日月夾命”的人，他的命宮行武曲與貪狼兩顆主星。武曲為財(cái)星，同時(shí)帶點(diǎn)獨(dú)行獨(dú)斷的性質(zhì)，所以處事也更有決斷力。貪狼是巧技守藝之星，同時(shí)代表善于交際應(yīng)酬。所以當(dāng)武曲與貪狼同守命宮時(shí)，這兩顆主星便可以起相輔相成的作用。
一個(gè)人，如果行決斷力和理財(cái)?shù)哪芰?，同時(shí)有專門(mén)技能而又擅長(zhǎng)交際，不用說(shuō)，當(dāng)然是商場(chǎng)中的成功人物了。
但這僅命局的人亦有缺點(diǎn)。
首先，武曲主遲發(fā)，所以只能是白手興家，艱辛創(chuàng)業(yè)的人物。
其次。貪狼壞的一面，是主沉迷酒色賭博，因此亦有危險(xiǎn)，小則事業(yè)因而不順，重則甚至因聰明自誤而致有牢獄之災(zāi)。因?yàn)檫@種命局的人喜歡弄巧，弄巧而入邪道，自然不利。
聽(tīng)以“日月夾命”的人，最怕命宮見(jiàn)擎羊。當(dāng)命在丑宮時(shí)，財(cái)帛宮必見(jiàn)廉貞、破軍；當(dāng)命在未宮時(shí)，事業(yè)宮亦必見(jiàn)廉貞、破軍。廉貞破軍會(huì)丑未宮的擎羊，稱為“扭枷帶鎖”，主因財(cái)帛或事業(yè)而致刑訟。
而且，無(wú)論命宮在丑或是在未，福德宮必見(jiàn)天相落陷，所以凡“日月夾命”，即使是好的命造。其人亦主奔波勞碌。
古書(shū)認(rèn)為“日月夾命”是“貴局”，其實(shí)應(yīng)該有許多附帶條件，命宮不見(jiàn)擎羊，固然是正邪的分野；有魁鈹、輔弼、昌曲，則可以事業(yè)成就尤其喜有火鈴。因?yàn)橛谢疴?，便削弱了好酒貪花的性格?br />
再談“日月夾命”
“日月夾命”還有另一種情形--
一、天府在丑宮守命，太陽(yáng)在子，太陰在寅。
二、天府在未宮守命，太陽(yáng)在午，太陰在申。
天府是南斗星系之主，而且又等于中央銀行行長(zhǎng)，一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)然具有優(yōu)良的性質(zhì)?？墒蔷佑诔?、未宮中的天府，卻有一個(gè)特點(diǎn)，那就是只得他自己一顆主星獨(dú)守命宮，而且遷移宮又必見(jiàn)廉貞七殺，因而天府守命的性質(zhì)便有許多變化。
當(dāng)天府居于丑宮守命時(shí)，最喜歡丙年生人，因?yàn)橛械摯嬖谒葘m會(huì)合，加強(qiáng)事業(yè)上的收益。甲、丁、己、庚、癸年生人，則有擎羊或陀羅困擾天府，未必吉利。
當(dāng)天府于未宮守命時(shí)，最喜歡壬年生人，因?yàn)橛械摯婧m會(huì)合。甲、丁、己、庚、癸年生人，亦有擎羊或陀羅困擾天府。
天府獨(dú)守命宮的特點(diǎn)，本來(lái)是性格保守，而且可以說(shuō)為人有點(diǎn)吝嗇；可是，對(duì)宮的廉貞七殺，卻帶有喜歡冒險(xiǎn)，而且嗜好多多的成份，這就剛剛與天府獨(dú)守命宮的性質(zhì)沖突。
在這個(gè)時(shí)候，如果有祿存幫助，天府的財(cái)力加強(qiáng)，便足以應(yīng)付廉貞七殺的消耗。反之，若不同祿存，而會(huì)合擎羊陀羅，天府既一方面要應(yīng)付廉貞七殺，當(dāng)化費(fèi)了之后，保守與吝嗇的性格又使他心痛，這時(shí)候，就會(huì)因羊陀的影響，使他覺(jué)得非要設(shè)法弄一筆來(lái)補(bǔ)償不可。于是便機(jī)謀百出，流為巧詐權(quán)術(shù)之徒了。
比較起來(lái)，居于丑宮時(shí)此未宮好，因?yàn)槿赵峦瑫r(shí)居旺宮，局面比較大?？墒侨魺o(wú)吉星拱照，反而四煞會(huì)合，則局面愈大者，機(jī)謀權(quán)術(shù)亦愈大。一些“空心大佬倌”，可能即是這種命局。
是故“日月夾命”未必大貴，尤其是在我們這個(gè)奢華而且投機(jī)的社會(huì)。
硬依歌訣，容易撞板
在前幾篇，一連談了幾個(gè)以“日月”為主的中天星系格局，目的是針對(duì)一些靠自學(xué)來(lái)研究斗數(shù)的讀者，給他們提供一些思索的方法，以免受書(shū)本上一些歌訣的誤導(dǎo)。
書(shū)本上的歌訣，其實(shí)部有局限性，倘如一成不變，往注會(huì)撞板。而且，這些歌訣注往亦有很大的矛盾。
例如“太微賦”說(shuō)：“七殺廉貞同位，路上埋尸”。即是說(shuō)，如命宮或遷移宮見(jiàn)七殺廉貞的人，會(huì)客死他鄉(xiāng)。
讀者回顧前面介紹過(guò)的“日月夾命”，天府在丑或未宮守命的格局，便知道這種“日月夾命”的人，遷移宮一定見(jiàn)廉貞七殺，然則，為甚么一方面說(shuō)是大貴之命，一方面卻又?jǐn)喽ㄋ乜退浪l(xiāng)呢？況且，天府獨(dú)守命宮的人，性格保守，同時(shí)安土重遷，客死他鄉(xiāng)的可能性更小。這豈下是天大的矛盾？
原來(lái)，主要的問(wèn)題仍然是四煞--火星、鈴星、擎羊、陀羅。倘如“日月夾命”的天府會(huì)四煞，主人奸詐，而當(dāng)遷移宮的廉貞七殺會(huì)四煞時(shí)，則主人風(fēng)流浪蕩，因此才有客死他鄉(xiāng)的可能。
四煞又要看有無(wú)制化之道，不可一概而論。王亭之算過(guò)一位朋友的命，廉貞七殺在遷移宮會(huì)擎羊，火星，但大限見(jiàn)天梁，所以只動(dòng)一次手術(shù)，以后即平安無(wú)事。
又如“太微賦”說(shuō)：“貪居亥子，名為泛水桃花”，說(shuō)命宮在亥或子的人，見(jiàn)貪狼守命，主浪蕩淫邪。
這亦千萬(wàn)不可一概而論。如甲年生人，廉貞化祿同在命宮亥，破軍化權(quán)在財(cái)帛宮未，武曲化枓在事業(yè)宮卯，是謂“祿權(quán)科會(huì)”，這樣命局的人，不但“浪蕩淫邪”而且事業(yè)金錢(qián)方面都有大成就。--尤其是女命， 簡(jiǎn)直是一個(gè)“女強(qiáng)人”的格局，倘如以為淫蕩而看輕她，郡就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
武曲財(cái)星有許多缺點(diǎn)
武曲是北斗第六星，于五行屬金，為“紫微斗數(shù)”中的財(cái)星。--“斗數(shù)正曜”的主要財(cái)星共有三顆，即武曲、天府、太陰，但三者均有不同的特性。
武曲在三顆財(cái)星中，帶點(diǎn)孤克的性質(zhì)，對(duì)婚姻尤其有影響，一般來(lái)說(shuō)，女命不喜武曲，因?yàn)楣艜?shū)說(shuō)：“武曲之星為寡宿”，因?yàn)橹鲗?duì)丈夫不利，或刑過(guò)，或生離。
如果詳細(xì)研究武曲的性質(zhì)，其實(shí)有時(shí)情況倒未必這樣嚴(yán)重。因?yàn)槲淝墓驴诵再|(zhì)，完全是因?yàn)檫@星曜帶有剛毅之性，從前的女子沒(méi)有事業(yè)，便只能將剛毅的性格在家庭中發(fā)揮，使丈夫覺(jué)得沒(méi)有家庭溫暖?，F(xiàn)代社會(huì)的女子可以有事業(yè)，假如能將武曲的特性發(fā)揮于事業(yè)之中，不整天在家中與丈夫相對(duì)，倒未嘗不可以發(fā)揮女性的溫柔，使家庭充滿和氣。
但即使是這樣，與丈夫聚少離多的情形便在所不免。這是武曲在女命中所顯示的弱點(diǎn)。
武曲的另一特性，是最怕“化忌”，主夫妻感情發(fā)生變化，或主財(cái)如流水，甚至?xí)?fù)債。壬年出生的人，武曲化忌，如落于命宮、田宅宮、夫妻宮、財(cái)帛宮、事業(yè)宮皆有所不宜。但如果星曜配合得好，那只是不宜經(jīng)商而已。王亭之就見(jiàn)過(guò)一位外科醫(yī)生，武曲化忌于事業(yè)宮，可是卻依然富裕。
武曲除“化忌”外，亦忌見(jiàn)火星或鈴星。古人有“武曲火鈴?fù)瑢m，因財(cái)被劫”的說(shuō)法所謂“因財(cái)被劫”，有時(shí)倒不一定是遇到打劫。而是財(cái)帛上有無(wú)謂的損失而巳。
所以若是武曲火星坐命的人，很多時(shí)均會(huì)破財(cái)，化解之道，是將財(cái)權(quán)交給配偶?？墒翘热绶蚱迣m又不好的話，那就相當(dāng)麻煩了。
武曲本是財(cái)星，然而卻有不少缺點(diǎn)，足見(jiàn)財(cái)星有時(shí)未必一定是好事。
續(xù)星曜雜談
武曲與“殺破狼”關(guān)系密切
武曲與其它星曜的配合，一共有六種情況--
在子、午宮，武曲與天府同垣。
在丑、未宮，武曲與貪狼同垣。
在寅、申宮，武曲與天相同垣。
在卯、酉宮，武曲與七殺同垣。
在辰、戍宮，武曲獨(dú)坐，但對(duì)宮為貪狼。
在巳、亥宮，武曲與破軍同垣。
由以上的組合，見(jiàn)武曲跟七殺、破軍、貪狼三顆星曜的關(guān)系特別密切?！皻⑵评恰笔遣簧跸楹偷慕M合，這亦影響到武曲這顆星曜的性質(zhì)。
再說(shuō)，如果夫妻宮是武曲、天府的話，命宮必為貪狼；如果夫妻是武曲、天相的話，命宮必為七殺，這更可見(jiàn)武曲無(wú)論如何，都擺脫不了“殺破狼”的影響，而與七殺及貪狼的關(guān)系更密切。古人不喜女命于命宮或夫妻宮見(jiàn)武曲，亦有部份原因是不喜他與“殺破狼”的關(guān)系。
若依照古人的說(shuō)法，武曲只有一個(gè)較好的組合，那使是“武曲會(huì)貪狼、七殺及廉貞，便去經(jīng)商”關(guān)鍵在于廉貞一星，可以將整組星曜的性質(zhì)改變。
武曲配合其它星曜不易討好，所以便更不宜見(jiàn)火星、鈴星、擎羊及陀羅等“四煞”。古人的說(shuō)法是--“武曲火鈴?fù)瑢m，因財(cái)被劫”，“武曲遇擎羊陀羅，便主孤克”，“武曲羊陀兼火宿，因財(cái)喪命”，“武曲見(jiàn)四煞沖破，孤貧破相，甚或夭壽”。
王亭之在澳洲墮下百尺懸崖，結(jié)果醫(yī)了三個(gè)月，而且破相，即是流年的遷移宮見(jiàn)武曲，又見(jiàn)陀羅的緣故，幸而同宮還有一顆天相，而且大運(yùn)尚不俗，所以才不致喪命。假如碰到的煞星不是陀羅，而是火鈴，王亭之相信早已異鄉(xiāng)埋尸了。
武曲天府同垣要看輔佐曜
武曲如立命于子午兩宮，必與天府同垣，天府是南斗的主星，而且具有“庫(kù)藏”的性質(zhì)，與武曲配合，武曲可作為財(cái)星看，所以堪稱配合得宜。
但“紫徽斗數(shù)”中有一特色，讀者不可不知，那既是凡主星每喜佐曜擁護(hù)。斗數(shù)中的主星，北斗為紫微，中天為太陽(yáng)。南斗即是天府，現(xiàn)在天府與武曲同垣，亦自然喜歡佐曜，所謂佐曜，即是左輔、右弼；文昌、文曲；天魁、天鈹。
古人說(shuō)：“武曲天府同垣，見(jiàn)左右昌曲，主甲第恩榮?！蔽淝旄c左輔同宮，會(huì)右弼，仆役如云?！拔淝旄?，魁鈹拱照，似為財(cái)賦之官。”這些說(shuō)話都很有道理，即是南斗主星會(huì)佐曜的影響。
故若從好處來(lái)說(shuō)，天府的“庫(kù)藏”必因見(jiàn)武曲這“財(cái)星”然后始得主色。但假如不見(jiàn)佐曜，反而見(jiàn)到火、鈴、羊、陀、空、劫等六煞，則性質(zhì)大為改變了。
天府遇煞，謂之“露庫(kù)”，武曲遇煞，使孤克刑忌的性質(zhì)特殊發(fā)揮，因此便主為人短慮、自私、涵養(yǎng)不足。甚至?xí)鳛榧樵p，而且這種性格的人，立身處世亦自然容易孤立。
至于古人說(shuō)：“武府同垣于子午，四殺同宮必因財(cái)被劫”，這說(shuō)法亦很有道理，因?yàn)楣铝⒍奥稁?kù)”的人，既不守謾藏誨盜之戒，又短慮淺見(jiàn)，自然容易被劫。但所謂被劫，其實(shí)亦包含于事業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，容易為人“奪財(cái)”的性質(zhì)在內(nèi)。
分別之處在于會(huì)合那一顆煞一星，見(jiàn)擎羊，被劫的成份最重。見(jiàn)陀羅，只是競(jìng)爭(zhēng)時(shí)給人奪財(cái)。
但火星又常常可以制擎羊之惡，因此既見(jiàn)擎羊，又見(jiàn)火星同于一宮，因財(cái)被劫的可能性亦大減。
武貪守命，可高可低
武曲在丑未兩宮，一定與貪很同宮，這是一個(gè)性質(zhì)非常復(fù)雜的配臺(tái)。古人說(shuō)：“武貪墓中居，三十后發(fā)幅?！边@是說(shuō)，如此命局結(jié)構(gòu)的人，一定先經(jīng)艱難，于中年后才慢慢步入順境。
又說(shuō)：“武貪同宮，諂佞奸貧?！边@是認(rèn)為以武曲那種短慮的特色，配合貪狼那種風(fēng)花雪月的性格，不但容易使人流于狡詐，而且亦容易阿諛諂媚，有如低級(jí)傍友。
但這種說(shuō)法，卻只強(qiáng)調(diào)性質(zhì)不良的一面，其實(shí)如果從好處來(lái)看，貪狼帶有八面玲瓏的性質(zhì)，武曲亦有剛正之氣，所以武貪守命的人，倘如得到良好教育，以及品德修養(yǎng)的熏陶，則亦很有可能成為一個(gè)卓然自立的人，而且非常之利于經(jīng)商。雖然吝嗇，亦不妨視之為“儉德”，并不如古人說(shuō)得那么壞。
貪狼居墓庫(kù)（即辰、戌、丑、未宮），最喜見(jiàn)火星，叫“火貪格”，其次是鈴星。稱“鈴貪格”，主有權(quán)成。所以古人亦說(shuō)：“武貪守命垣，火鈴?fù)?，主成?zhèn)邊夷?！贝思词俏鋵⒅?。但未免勞苦。
以現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，不容易做武將，但亦自然主有權(quán)威。但若再見(jiàn)擎羊或陀羅，那便很容易變成黑道中人了。
武貪守命垣，見(jiàn)比忌。再見(jiàn)四煞之一，古人稱之為“技藝中人”，主手藝精巧。王亭之見(jiàn)過(guò)兩個(gè)人同屬這種格局，一位是做金飾的工匠，一位是外科醫(yī)生，大格局相同，而后天變化卻如此之大，足見(jiàn)這種命格的人，后天培養(yǎng)以及出身的家境非常之重要。
同年同月同日同時(shí)生的人，命盤(pán)相同，會(huì)有不同的命運(yùn)與遭遇。因?yàn)椤白衔⒍窋?shù)”從不主張宿命，只認(rèn)為星曜的配合，可能產(chǎn)生一定的性質(zhì)傾向而已，因此外科醫(yī)生與首飾工匠，可以有同一的命局。
天同不純是“禍星”
“紫微斗數(shù)”有一顆星，很容易被人誤會(huì)，這顆星即是天同。
一般斗數(shù)書(shū)籍，極力稱天同為“福星”，這印象便命人將天同的福氣看得太重。古書(shū)說(shuō)：“天同守命福自深，不畏刑煞忌相侵”，更加深學(xué)人對(duì)天同一星性質(zhì)的誤解。實(shí)際上這顆星有很多性格上的缺點(diǎn)。
其實(shí)如果細(xì)心將古代一切有關(guān)天同的歌訣及論述加以研究，便亦知道它的缺點(diǎn)在那里。書(shū)云：“天同擎羊同宮，身體遭傷?！薄疤焱幫瑢m，女命雖美必淫”，“女命天梁天同，宜作偏房妾侍?！?br />
古人對(duì)天同的缺點(diǎn)雖透露得不多，但亦可以見(jiàn)到，天同并非完全不怕煞曜，如火星、鈴星、擎羊、陀羅、天刑、化忌等曜。只不過(guò)古人喜歡留一手，不肯絕對(duì)公開(kāi)，所以才只透露它與擎羊相會(huì)的缺點(diǎn)，等自己駁自己“不畏刑煞忌相?！钡恼f(shuō)法，以開(kāi)啟后人研究的門(mén)徑。
王亭之替一位周刊讀者算斗數(shù)，一看天盤(pán)，問(wèn)曰：“你不是想自殺吧？”那位讀者立刻哭起來(lái)，說(shuō)自己的確曾經(jīng)想開(kāi)煤氣自殺，只是想找王亭之算算命，看看后運(yùn)如何，然后才再?zèng)z決定。這番回答，嚇到王亭之汗浹夾背。
閩派的“紫微斗數(shù)”，天同不化忌，但中州派卻認(rèn)為天同可以化忌。由這位周刊讀者的命造推算，證明中州派所傳似乎更合理一點(diǎn)。否則若為“福星”即不怕化忌，有時(shí)推算起來(lái)就會(huì)差之毫厘，謬之千里。因此王早之希望研究斗數(shù)的讀者，不可囿于坊本的說(shuō)法。一見(jiàn)天同便立即說(shuō)是“福星”。
王亭之可以大膽的說(shuō)一句，天同居十二宮，皆有缺點(diǎn)，甚至連居福德宮都會(huì)使人消極，讀者千萬(wàn)要有這個(gè)印象。
天同星的三種組合
天同在十二宮中，有六種配合，受三顆星曜的影響。它的排列是--
在子、午宮、天同與太陰同宮。
在卯、酉宮、天同與太陰相對(duì)。
“子午卯酉”是桃花之地，于是亦影響了天同的性質(zhì)，所以古人認(rèn)為女命見(jiàn)此配合，雖美而淫。其中又以與太陰同宮比較厲害，與太陰相對(duì)則程度上可以減輕。
在丑、未宮，天同與巨門(mén)同宮。
在辰、戌宮，天同與巨門(mén)相對(duì)。
“辰戌丑未”是四墓之地，但巨門(mén)卻落陷于四墓地，（古歌：墓地應(yīng)嫌陷巨門(mén)），所以便亦影響到與之同宮，或與之相對(duì)的天同，太太團(tuán)，一面打麻雀一面說(shuō)張家長(zhǎng)、李家短，這種女命，便極可能是天同與巨門(mén)組合的命局。
在寅、申宮，天同與天梁同宮。
在巳、亥宮，天同與天梁相對(duì)。
“寅申巳亥”是四長(zhǎng)生之地。對(duì)天同最為有利，可以增加天同的“福澤”，但它卻偏偏是一個(gè)危險(xiǎn)的結(jié)構(gòu)，前述城周一位讀者，給王亭之看出他有自殺的念頭，那位讀者的命造，即是屬于這種結(jié)構(gòu)。
這個(gè)結(jié)構(gòu)，很多時(shí)候反而不怕見(jiàn)煞、刑、忌，卻怕一些吉星。其中的道理甚為微妙。
這結(jié)構(gòu)的另一特點(diǎn)是不宜女命，女命見(jiàn)天同天梁，很多時(shí)候會(huì)變成“過(guò)路溪錢(qián)”或者“單料銅煲”，所以亦容易失足，不過(guò)一定聰明過(guò)人，話頭省尾。但往往一兩顆佐曜或雜曜的配合，就可發(fā)生很大的改變，有時(shí)候可主人聰明而貞烈，所以見(jiàn)“同梁命”的女人命造，非小心推算不可，依坊本直說(shuō)，時(shí)時(shí)撞板多過(guò)食飯。
廉貞一星最難判別
在“紫微斗數(shù)”中，較難判斷的星是廉貞。古人大概也有這感覺(jué)，所以非常重視與廉貞同度或會(huì)合的其它星曜，而有“觸之不可解其禍，逢之不可測(cè)其祥”的說(shuō)法。也就是說(shuō)，此曜守命，吉兇禍幅無(wú)定，須以整系星曜的配合為準(zhǔn)。
古歌中亦有許多吉兇無(wú)定的說(shuō)法，如“廉貞主下賤之孤寒”，“廉貞煞不加，聲名遠(yuǎn)播”，“廉貞七殺，流蕩天涯”，“廉貞七殺，反為積富之人”，“七殺廉貞同位，路上埋尸”。其中關(guān)于廉貞七殺的格局，說(shuō)法更加矛盾。
若依中州派的看法，廉貞一曜最多變，他雖然有“次桃花”的說(shuō)法，但卻未必代表廉貞守命的人即有桃花，或帶淫蕩的性格，然而有一點(diǎn)基本性質(zhì)卻可以肯定，那就是其人必然帶點(diǎn)輕佻，可是內(nèi)心卻主觀性強(qiáng)，不容易與人相處。
貪狼是“正桃花”廉貞是“次桃花”，同屬桃花，可是貪狼守命的人，卻玲瓏圓滑，跟廉貞的略帶輕浮不同，研究斗數(shù)的朋友。對(duì)此應(yīng)有判別。
但廉貞雖覺(jué)輕浮，卻有幽默感，在交際場(chǎng)合中，有人略為帶點(diǎn)小丑的味道，可輕輕松松博得一笑。其人即可能是廉貞守命。
但由于廉貞亦有“硬頸”的性質(zhì)，所以你不要見(jiàn)此人輕松幽默，就以為他在公事上好說(shuō)話，實(shí)際上此人很可能“公事公辦”，凡事一板一眼。
所以這類人的命局，最喜歡的是“廉貞七殺同宮，見(jiàn)祿不加煞”，現(xiàn)代社會(huì)，這類命局的人可以做上程師或技術(shù)人員，或公務(wù)人員他們的工作一板一眼，符合基本性質(zhì)，甚至經(jīng)營(yíng)建筑亦很相宜，因?yàn)榱懸鄮c(diǎn)藝術(shù)成份。
廉貞見(jiàn)祿，是吉是兇？
廉貞在十二宮中的分布，情形非常之復(fù)雜，大抵以與“殺、破、狼”的同度或會(huì)合，情形最易起變化。
在子午宮，廉貞必與天相同度，對(duì)宮為破軍，財(cái)帛宮為紫微、天府，又會(huì)武曲財(cái)星。
這種結(jié)構(gòu)，看起來(lái)好像很好，因?yàn)槟軙?huì)合紫微、天府、天相三顆吉曜，對(duì)宮的破軍又可以加強(qiáng)創(chuàng)造力。但重點(diǎn)卻在于廉貞是否見(jiàn)祿，甲午生人，廉貞化祿；丁年己年生人，祿存在午宮；癸年生入，祿存在子宮，對(duì)這格局極為有利。若不見(jiàn)祿，反而見(jiàn)化忌，則成為下格，所以這星系結(jié)構(gòu)不利丙年生人，以丙年的廉貞化忌之故也。
同時(shí)，這種星系結(jié)構(gòu)的人，多數(shù)不利父母，或早弧，或早年離家，至好的情形亦主不得享父母的福蔭。王亭之算過(guò)一個(gè)命，父母宮結(jié)構(gòu)甚好，問(wèn)之，則自小學(xué)四年級(jí)便已寄宿，又到外國(guó)念中學(xué)及大學(xué)，可以算得上早年離家的最佳情況。
在辰戌兩宮，廉貞必與天府同度，對(duì)宮七殺，會(huì)紫微、武曲、天相。依星曜而言，與子午宮大致相同，僅將破軍換了一顆七殺，但是性質(zhì)則大不相同。
這種星系結(jié)構(gòu)的人，不喜廉貞化祿，主遲發(fā)，而且早運(yùn)坎坷。但卻喜見(jiàn)武曲帶祿。庚年生人，武曲帶祿于申宮，甲年生人，武曲帶祿于寅宮，財(cái)星帶祿，使這星系結(jié)構(gòu)增添發(fā)財(cái)?shù)牧α?。若廉貞化祿，?duì)女命甚為不宜，若非遲婚，多易生離。原因在于天府太溫厚，廉貞化祿加重了桃花的意味，容易受人誘惑。
這是廉貞與天府、天相同度的關(guān)系，至于與“殺破狼”同度的關(guān)系，下文再作詳談。
廉貞與“殺破狼”
廉貞與“殺破狼”的關(guān)系，可以分為兩類，一類是同度，一類是相對(duì)。
同度--廉貞在丑未二宮，必與七殺同度；在卯酉二宮，必有破軍同度；在巳亥二宮，必貪狼同度。
相對(duì)--廉貞在寅申二宮，必與貪狼相對(duì)。
廉貞本來(lái)就稱為“次桃花”，凡桃花必帶點(diǎn)敏感的性質(zhì)，而“殺破狼”則主轉(zhuǎn)變，所以一顆敏感的星，會(huì)上一顆帶變化性質(zhì)的星，便容易出現(xiàn)各種情形的變局，很需要其人的大運(yùn)趨勢(shì)，以及命宮的“三方四正”會(huì)上甚么星曜，然后才可以決定發(fā)生的，變化是好是壞。從基本性質(zhì)來(lái)說(shuō)，在寅申兩宮，獨(dú)坐的廉貞會(huì)上獨(dú)坐的貪狼，是“次桃花”會(huì)上“正桃花”，本應(yīng)視為水性楊花之命，但據(jù)王亭之的經(jīng)驗(yàn)，這種命局，藝術(shù)色彩非常之濃厚，尤其是對(duì)顏色的配搭與選擇，有異常獨(dú)到的眼光，在今日的社會(huì)，未可貶低這種命局的地位。此外，據(jù)“中州派”的說(shuō)法，若這種命局見(jiàn)祿，反而成為“清白”之格，不可視為桃花。
在巳亥兩宮、廉貞與貪狼兩顆桃花星同度，反而會(huì)變成神經(jīng)過(guò)敏，若無(wú)其它的桃花星會(huì)照，亦不可貿(mào)貿(mào)然視為桃花。有些用“斗數(shù)”推命的人，動(dòng)不動(dòng)就認(rèn)定別人淫蕩、性欲強(qiáng)，那只是很粗淺而且思想相當(dāng)卑下的想法。其實(shí)這類人大多數(shù)僅是勞碌奔波而已。
廉貞與七殺同度，性質(zhì)變化很大，同樣的命宮，可以有高低相差很大的格局?！伴}派”認(rèn)為丑宮比未宮好，“中州派”剛好相反，認(rèn)為有些配合，未宮的成就遠(yuǎn)勝于丑宮。
至于廉貞與破軍同度，桃花的性質(zhì)大打折扣，反主其人一生多波折，且屬于能攻不能守的創(chuàng)業(yè)人才。有一派認(rèn)為這種命局的人易遭犬咬，其實(shí)亦不可一概而論。
天府天相是“對(duì)星”
用“斗數(shù)”推命，任何人都會(huì)有偏見(jiàn)，王亭之對(duì)于天府一星，即便不甚欣賞。
天府是南斗的主星，但他卻缺乏領(lǐng)導(dǎo)群倫的氣勢(shì)；天府又帶“財(cái)庫(kù)”的性質(zhì)，有如一國(guó)的中央銀行行長(zhǎng)，但亦正由于傾向于“理財(cái)”，所以其人難免過(guò)份小心翼翼，雖有主星之險(xiǎn)，做事卻細(xì)眉細(xì)眼。這顆星的性質(zhì)，與王亭之的性格不合。所以凡看見(jiàn)天府坐命的盤(pán)，王亭之部不會(huì)給予太高的評(píng)價(jià)。這是王亭之的心理弱點(diǎn)。
算“紫微斗數(shù)”很重視“對(duì)星”，例如太陰太陽(yáng)；文昌文曲；左輔右弼；天魁天鉞；擎羊陀羅；地空地劫；火星鈴星；三臺(tái)八座；天刑天姚等等?！皩?duì)星”的組合位置，常常有互相增強(qiáng)或削弱的作用，天府雖是主星，但它亦成“對(duì)星”的組合，即是天府天相。
所以“府相朝垣”可以成一個(gè)格局，“紫府朝垣”便很牽強(qiáng)。原因在于天府與天相有“對(duì)星”的關(guān)系，但紫微與天府卻無(wú)此關(guān)系也。所以天府天相同會(huì)一宮，可以加強(qiáng)對(duì)這宮位的影響，而紫微天府同會(huì)一宮，則僅是北斗與南斗兩顆主星相會(huì)，根本無(wú)加強(qiáng)影響的關(guān)系。
因此用“斗數(shù)”推命，見(jiàn)天府同時(shí)必須要找尋天相的所在宮垣，將二者的關(guān)系加以研究，然后才可以找出天府所坐宮垣的吉兇休咎。
古人說(shuō)“天府居午，戊宮天相來(lái)朝，甲生人，一品之貴”，即是因?yàn)榧咨说摯嬖谝鷮m，寅午戌三宮恰為祿存、天府、天相所分居，成為一個(gè)良好的“鐵三角”組合。這時(shí)候，反而不重視與天府同宮的武曲了。
用“斗數(shù)”論命，有許多關(guān)鍵，“見(jiàn)府尋相”，即是關(guān)鍵之一，明乎此，便亦可推知對(duì)其他“對(duì)星”性質(zhì)的判斷。
天府命造可貴可賤
天府雖為南斗的主星，但若得不到祿則亦無(wú)所用，這一點(diǎn)，是它跟紫微的最大不同。所以“紫微斗數(shù)全書(shū)”說(shuō)的：“子午宮與武曲同，丁己癸生人為福，財(cái)官格。”“寅入廟，申宮得地，紫微同，丁己生人財(cái)官格”之類，無(wú)非只是與祿存或化祿二曜會(huì)合之意。
因?yàn)樘旄恰柏?cái)庫(kù)”，本身無(wú)進(jìn)財(cái)?shù)哪芰Γ荒苁刎?cái)以及連用財(cái)帛，故得與祿會(huì)，然后才能發(fā)揮作用。
倘如天府不見(jiàn)祿，那么，即使是“紫府同宮”，有兩顆主星坐鎮(zhèn)，亦不見(jiàn)得格局很高。反不如“紫府夾命”，可以增加命宮的氣勢(shì)--凡“紫府夾命”，所夾的命宮必定是太陰與天機(jī)同守，這個(gè)命造結(jié)構(gòu)有缺點(diǎn)，但亦幸而得紫微與天府相夾。然后才使人可出類拔萃。
然而天府若不見(jiàn)祿，反而見(jiàn)四煞。那就是相當(dāng)不妙的結(jié)構(gòu)。“紫微斗數(shù)全書(shū)”有歌訣曰：“火鈴羊陀三方會(huì)，為人奸詐多勞碌，空劫同垣不為佳，只在空門(mén)也享福”即是指此。
這其實(shí)亦有必然之理，因?yàn)樘旄皇恰柏?cái)庫(kù)”，“財(cái)庫(kù)”不見(jiàn)財(cái)反而見(jiàn)煞，難免為人便會(huì)諸般奸巧矣。
不過(guò)天府見(jiàn)煞而與昌曲相會(huì)，卻可能是豪門(mén)清客之命，因?yàn)槲牟那髌淙祟H能文墨，兼且能言善辯，雖嫌刁巧，但亦究不失為儒流文士。
然而若文昌或文曲化忌，則這種“府會(huì)四煞見(jiàn)昌曲”的命造，卻會(huì)大大打了折扣，其人恐易淪為三家村的不通寒儒。--于現(xiàn)代，則是讀不通書(shū)卻認(rèn)為讀通了很多書(shū)的“知識(shí)界”。多抱怨懷才不遇。滿腹牢騷。
所以見(jiàn)天府守命垣的命造，非特別小心不可，蓋命局可富可貴，可寒可微，既可為傍友，亦可為賈商，分別非常之大。
太陰落陷并不可怕
太陰即是月亮。在紫微斗數(shù)中，太陰與太陽(yáng)是一對(duì)很有力的“中天星曜”亦既不屬于南斗，又不屬于北斗的星曜。
凡屬“對(duì)星”，都有彼此相同而又相異的性質(zhì)。太陰主富，太陽(yáng)主貴；太陰主女，太陽(yáng)主男；太陰主柔，太陽(yáng)主剛，大陰屬水，太陽(yáng)屬火。
古人認(rèn)為太陰的變化很大，在亥子丑宮入廟，基本上是好命；但如果在己午未宮落陷，便會(huì)帶來(lái)很大的災(zāi)害，所謂“太陰落陷傷妻母”，對(duì)女親不利；如果是女命，則稱為“刑夫克子為娼妾”。
這種說(shuō)法，過(guò)份武斷，所以有些讀者自己起了命盤(pán)之后，見(jiàn)到命宮太陰落陷，便非常之害怕，認(rèn)為自己命運(yùn)很差了。
事實(shí)上推斷斗數(shù)并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，太陰即使落陷，亦必須見(jiàn)四煞空劫，而且還要有煞星同宮，再加上福德宮及身宮不好，然后才會(huì)發(fā)生不愉快的事，否則并不如古人所說(shuō)的那樣不祥。
不妨以午宮的太陰為例。
在午宮太陰落陷，與天同同宮，天同亦落陷，照古人的說(shuō)法是：“化吉返兇，逢煞淫邪”，即是說(shuō)，若太陰、天同化為祿、權(quán)、科三吉，反為兇局；若遇四煞則更不問(wèn)矣?？芍^一無(wú)是處。但實(shí)際上并非如此。王亭之算過(guò)一男一女的命，都是天同太陰守午宮，男的是財(cái)經(jīng)界經(jīng)理級(jí)人物，女的是一家著名公關(guān)公司的要員。
主要原因在于社會(huì)背景不同，因?yàn)榉蔡焱幵谖鐚m立命的人，性格都有點(diǎn)內(nèi)向，但卻最適宜內(nèi)務(wù)工作，同時(shí)計(jì)劃性很強(qiáng)。不過(guò)卻又時(shí)時(shí)容易有幻想。這種性格，在古代社會(huì)很難發(fā)揮，在現(xiàn)代社會(huì)，卻往往能靠幻想生起靈感，然后將靈感變成計(jì)劃。而且現(xiàn)代企業(yè)，自有一套制度將計(jì)劃執(zhí)行，所以這種命宮結(jié)構(gòu)的人，便亦可以發(fā)揮他們的長(zhǎng)處。
推算斗數(shù)要研究性質(zhì)，不可光背口訣，這即是一例。
太陰守命，兼視福德宮
古人論斷太陰坐宮的各種情形，可能所根據(jù)的只是古代的社會(huì)文化背景，所以有許多資料，今日只能作為參考。
“太陰在命身宮，廟旺主一生之快樂(lè)?！边@句論斷，今日便未必適用。大概古代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)少，而因?yàn)樘幹鞲恢剩怨湃瞬耪J(rèn)為既富則一生快樂(lè)?，F(xiàn)代社會(huì)則完全不是這么一回事。
例如太陰在戌宮守命，光輝之極，但“福德宮”卻有巨門(mén)在子宮坐守，“福德宮”主精神享受的情況，巨門(mén)坐子，必會(huì)天機(jī)，一遇煞星便容易招惹諸般競(jìng)爭(zhēng)，以致身心皆為之不安，何“一生快樂(lè)”之有耶？
這就是由于社會(huì)背景不同引致的差異了。
又如古訣云：“太陰居子，號(hào)水澄桂萼，得清要之職，忠諫之才?！狈蔡幘幼?，必與天同同宮，古人以天同為“福星”，難怪評(píng)價(jià)甚高?？墒翘焱母Ｒ看蚪酱虺鰜?lái)，因此“福德宮”便又甚為重要了。
當(dāng)太陰居子為命宮時(shí)，“福德宮”一定是太陽(yáng)巨門(mén)同守寅宮，如果見(jiàn)煞，主其人。一生受精神困擾，同時(shí)容易于競(jìng)爭(zhēng)時(shí)采取不正當(dāng)?shù)氖侄?。這些情形，一定便影響天同那種打江山的堅(jiān)忍不拔之力，由是對(duì)于“清要之職，忠諫之才”的判斷便亦要重新予以評(píng)價(jià)。
古代社會(huì)人事單純，即使太陽(yáng)巨門(mén)守福德宮見(jiàn)煞，亦只主其人在“言路”方面動(dòng)腦筋而已，所以才可成為“忠諫之才”，今日的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)壓力大，便會(huì)逼太陽(yáng)巨門(mén)見(jiàn)煞守福德德的人“出術(shù)”，何“忠諫”之有也。
所以王亭之建議讀者，在看“太陰守命”的命造時(shí)，最宜兼看福德宮來(lái)評(píng)價(jià)。
貪狼與廉貞的比較
貪狼這個(gè)名字，聽(tīng)起來(lái)很得人怕，其實(shí)并非如此，他的命名，目的只是為了跟“廉貞”相對(duì)，一廉一貪，成為斗數(shù)中一對(duì)重要的“對(duì)星”。
貪狼在斗數(shù)稱為“正桃花”，廉貞稱為“次桃花”，可是兩顆里曜的性質(zhì)卻有很多不同之點(diǎn)。大致上廉貞比較偏向于陰柔，貪狼比較偏于陽(yáng)剛。因此貪狼的桃花，是擺明車(chē)馬的酒巨財(cái)氣，而廉貞的桃花，則是偷偷摸模的聲色犬馬。
所以貪狼守命的人，遇災(zāi)厄亦遇得堂堂正正，如“貪狼巳亥居陷地，不為屠人亦遭刑”；“貪居亥于遇羊陀，名為泛水桃花”（注云：男女貪花迷酒喪身）；“貪武破軍遇吉曜，迷戀花酒以亡身”。不似廉貞失垣逢惡曜，會(huì)遇到異常的災(zāi)害。如“廉貞武曲會(huì)于受制之鄉(xiāng)，恐木壓蛇傷”；“廉貞火星同空陷，投河白縊”；“廉貞破軍會(huì)擎羊于遷移，死于外道”。--但請(qǐng)讀者注意，這些推斷有很多其它的先決條件，希望不要自己起命盤(pán)見(jiàn)到上述的情形，就自己嚇自己一餐死。
貪狼一曜。對(duì)廟旺利陷宮位的性質(zhì)，跟其它星曜甚為不同，研習(xí)“紫微斗數(shù)”的讀者。對(duì)此應(yīng)加注意。
一般來(lái)說(shuō)，貪狼喜入廟（居辰、戌、丑、未四宮），所謂“貪狼入廟能習(xí)正”但仍然風(fēng)流）；“貪狼入廟壽元長(zhǎng)”，但卻非常之不喜歡坐旺宮（子、午、卯、酉四宮）。秘云：“貪狼旺宮，終身鼠竊”，“貪狼居于午卯酉守命，終身不能有為”。然而這說(shuō)法卻亦有許多先決條件，不可一概而論。
貪狼不喜落陷，但卻喜遇空曜；反而減少了他的酒色財(cái)氣，倘遇文昌文曲，則可以成為風(fēng)流名土。這是貪狼一曜與廉貞最大不同之處，雖然“廉貞遇文昌好禮樂(lè)”。伹廉貞遇空曜，卻不能減少他的聲色犬馬習(xí)性。
貪狼守命六種格局
貪狼居十二宮垣，與紫微、武曲、廉貞三曜的關(guān)系最為密切。其分配的情形是
貪狼居于午宮為獨(dú)坐，與紫微相對(duì)。
貪狼居寅申宮亦獨(dú)坐，但與廉貞相對(duì)。
貪狼居辰戌宮亦獨(dú)坐，但與武曲相對(duì)。
貪狼居丑未，與武曲同宮。
貪狼居卯酉，與紫微同宮。
貪狼居巳亥，與廉貞同宮。
其中貪狼與紫微同宮，性質(zhì)最為不吉，古人謂之“桃花犯主”，稱之為“桃花犯主為至淫”。然而這個(gè)性質(zhì)，需要有一先決條件，即同宮中還有其它的桃花星，如紅鸞天喜、咸池大耗等。若無(wú)桃花，且會(huì)吉曜，或得左輔與文昌，右弼與文曲夾制，則反而成為一特殊的格局，主其人多才多藝，善交際，有主見(jiàn)。
貪狼居丑未與武曲同宮，古人認(rèn)為“為人諂佞奸貪”，或“貪狼武曲同宮，先貧而后富”，對(duì)這宮垣的結(jié)構(gòu)亦不甚恭維。這兩顆星曜一為財(cái)星，一為風(fēng)花雪月的星，在古代社會(huì)，不喜財(cái)帶桃花，與現(xiàn)代社會(huì)卻不同，照王亭之的淺薄經(jīng)驗(yàn)，由于貪狼亦有投機(jī)賭博的性質(zhì)，所以“武貪守命”的人，常?？梢员┌l(fā)。不過(guò)暴發(fā)之后亦易暴敗，以發(fā)后立即轉(zhuǎn)業(yè)為宜。
貪狼與廉貞同宮，是兩顆桃花相遇，所以古人認(rèn)為“男浪蕩，女多淫，酒色喪身”。但現(xiàn)代社會(huì)卻不同，只要不再見(jiàn)其它的桃花星，則其人反主有特殊的藝術(shù)品味。王亭之見(jiàn)過(guò)一位時(shí)裝設(shè)計(jì)家，又見(jiàn)過(guò)一位音樂(lè)家即是這種命宮結(jié)構(gòu)。
至于三組相對(duì)的星，以貪痕對(duì)紫微的格局最為不美，但其人始終可任高職；如果貪狼對(duì)武曲，可能是技術(shù)人材，婦產(chǎn)科醫(yī)生亦多這種命局結(jié)構(gòu)，貪狼對(duì)廉貞，可能是公關(guān)交際人材，亦可能是工程科技人員，主要視所會(huì)的星曜而變化。
“貪狼入命”的女人命
王亭之打算專文談一談“貪狼守命垣”的女人命造。因?yàn)樵盏讲簧倥x者來(lái)信，問(wèn)自己是不是非常淫蕩，原因即在于她們喜歡算命，又待別喜歡算“紫微斗數(shù)”，算命的人“依書(shū)直說(shuō)”：七殺守身終是天，貪狼入命必為娼”，于是乎這些讀者師奶或讀者姑娘就嚇一餐死矣。特別是有些家境不好的少女，算過(guò)命之后，居然打算墮落風(fēng)塵來(lái)適應(yīng)命局，使王亭之看罷這些來(lái)信之后，心中為之悒悒。
王亭之已經(jīng)說(shuō)過(guò)一千次，“紫微斗數(shù)”只不過(guò)是一門(mén)術(shù)數(shù)，它只能根據(jù)星系的性質(zhì)，來(lái)推斷人的性格與可能碰列甚么環(huán)境，絕對(duì)不是“上天注定你怎樣怎佯”的宿命論。但由于這門(mén)術(shù)數(shù)確可以算出一些“驚人”的小節(jié)，如王亭之一望劉天賜的命盤(pán)，即曰：“你今年脫過(guò)兩只牙?！碧熨n嚇到跳起，然而清心直說(shuō)，這僅不過(guò)是由于他的命盤(pán)出現(xiàn)一組牙痛及脫牙的星系而已。脫牙小事，當(dāng)然不會(huì)有變化，但關(guān)系列人生際遇的大事，后天環(huán)境卻影響甚大。所以倘如因?yàn)樽约骸柏澙侨朊?，便以為自己非墮落風(fēng)塵不可，那就未免太迷信術(shù)數(shù)矣。
貪狼入命的女人，最大的特點(diǎn)是容易有嗜好，而且沉溺于嗜好，同時(shí)那些嗜好偏近于詩(shī)酒琴棋，風(fēng)花雪月。除此之外，貪狼入命的人又特別喜歡神秘，將這些性質(zhì)融合起來(lái)，便十足十宋代的“女道士”。宋代的“女道士”有如高級(jí)娼妓，因而在宋代發(fā)展起來(lái)的“紫微斗數(shù)”，才有“貪狼入命必為娼”的說(shuō)法。
現(xiàn)在推斷斗數(shù)，還依照一千幾百年前的說(shuō)法，簡(jiǎn)直是害人。王亭之可以說(shuō)，“貪狼入命”的女人亦能非常之清白，而且有正常的家庭生活。有一位中學(xué)校長(zhǎng)，即是這個(gè)格局，她有很深的宗教信仰，王亭之憑其它雜曜配合，推斷她僅曾與一有婦之夫戀愛(ài)，她承認(rèn)。是則“貪狼入命”。僅此而已。
“貪居旺宮”并非賊命
再多談一次“貪狼命”，因?yàn)檫@個(gè)命格，有觸發(fā)王亭之出山談斗數(shù)的一段因緣。
王亭之十多年前拜師習(xí)“中州派”斗數(shù)，學(xué)識(shí)之后，甚少跟人算命，只限于跟幾個(gè)老友玩耍一下。只專心研究將古老星系的說(shuō)法加以現(xiàn)代化，同時(shí)研究風(fēng)水與斗數(shù)的關(guān)系。甚至野心大到想用地球的磁場(chǎng)變動(dòng)，來(lái)解釋斗數(shù)與“玄空裝卦，紫白飛星”風(fēng)水學(xué)的推斷。王亭之念理科出身，物理與數(shù)學(xué)都不十分水皮，自忖應(yīng)該有所收獲。
這次拋頭露面，固然是多方面因緣湊巧，但實(shí)在亦由于一個(gè)“貪狼命”的刺激。
有一位王亭之的好友，找一位自稱大學(xué)教授的“哲學(xué)家”去算他令郎的命，算命的人根據(jù)古訣：“貪狼旺宮，終身鼠竊”，判斷這小孩子會(huì)做賊。巧碰算命之前，這小孩 真的拾過(guò)一枝原子筆回家，這還了得，算命之后，孩子的媽便將孩子簡(jiǎn)直當(dāng)賊仔來(lái)看待。
王亭之看不過(guò)眼，于是故意露一手，根據(jù)孩子的命盤(pán)說(shuō)出一兩樁小事，某月某日可能跌撞損傷，某月容易拉肚子，先取信于孩子的母親，然后跟她解釋--凡貪狼入命，命宮為“旺宮”的話，其人必有一份執(zhí)著，喜歡吃塘，就一定要吃到糖，用魚(yú)翅燕窩來(lái)交換都不可以。所以如果后天教養(yǎng)差的話，孩子長(zhǎng)大，便可能發(fā)展成為占有欲特殊強(qiáng)烈。古人所謂“終身鼠竊”，只是據(jù)此而言，因此不能憑古人簡(jiǎn)單的歌訣，就立即將孩子當(dāng)賊辦。
經(jīng)此一役，王亭之便已立意出山，想糾正一下“依書(shū)直說(shuō)”的武斷。因?yàn)榉惨罆?shū)直說(shuō)，一好就好到不得了，一壞就壞到不得了，同樣可以誤人終身。王亭之算命絕不求“靈”，但自信卻可以補(bǔ)足古歌古訣的不完全之義，撰寫(xiě)本書(shū)，目的亦在于此。
巨門(mén)坐命六種情況
跟巨門(mén)最有密切關(guān)系的星曜，是太陽(yáng)、天機(jī)、天同。--
在子午二宮，巨門(mén)與天機(jī)對(duì)照。
在丑未二宮，巨門(mén)與天同同宮。
在寅申二宮，巨門(mén)與太陽(yáng)同宮。
在卯酉二宮，巨門(mén)與天機(jī)同宮。
在辰戌二宮，巨門(mén)與天同對(duì)照。
在巳亥二宮，巨門(mén)與太陽(yáng)對(duì)照。
大致上來(lái)說(shuō)，巨門(mén)與太陽(yáng)的關(guān)系，同宮不如對(duì)照。因?yàn)榫揲T(mén)為暗星。倘如跟太陽(yáng)同宮，一明一暗同居于一個(gè)宮位，反而對(duì)太陽(yáng)有所牽累。對(duì)照則不同，巨門(mén)之暗不足以傳到遠(yuǎn)方，但太陽(yáng)的光與熱卻足以遠(yuǎn)照巨門(mén)，可以解除巨門(mén)之暗。
但跟天同的關(guān)系，卻又同宮優(yōu)于對(duì)宮。因?yàn)樘焱斜Ｊ兀?dú)善其身、怕事的性格，他本身的優(yōu)點(diǎn)，不會(huì)投射到對(duì)宮巨門(mén)的身上去，使巨門(mén)的性質(zhì)發(fā)生改變。同宮則不同。彼此不能不互相消長(zhǎng)，所以便可稍為改變了巨門(mén)的缺點(diǎn)，使是非口舌減少。
巨門(mén)跟天機(jī)的關(guān)系，則對(duì)照或同宮各有所長(zhǎng)。這個(gè)星系的組合，多帶點(diǎn)圓滑的性質(zhì)，而且擅長(zhǎng)調(diào)和表達(dá)。當(dāng)天機(jī)與巨門(mén)同宮時(shí)，天機(jī)的圓滑可以改善巨門(mén)的口舌是非，但亦同時(shí)將“天機(jī)化氣為善”的性質(zhì)減少，于是容易流為口甜舌滑，而且小器。當(dāng)天機(jī)與巨門(mén)對(duì)照的時(shí)候，彼此的性質(zhì)沒(méi)那么融和，天機(jī)不致因巨門(mén)的影響變?yōu)樾∑?，而巨門(mén)亦不致因天機(jī)的影響變?yōu)楦』墒蔷揲T(mén)本身是非口舌的性質(zhì)卻未受到好的影響，容易口直心快而惹禍。
所謂“巨門(mén)交人初善終惡”，大概以天機(jī)巨門(mén)的組合為然。因?yàn)闊o(wú)論二星對(duì)照或同宮，都有它的缺憾，稍欠堂堂正正。
巨門(mén)吉兇，在于才學(xué)有無(wú)
古人對(duì)巨門(mén)很有偏見(jiàn)，推斷曰：“巨門(mén)廟旺，雖富貴亦不耐久”，“巨門(mén)守命身宮，一生招口舌是非”，甚至于論兄弟、夫妻、子女、財(cái)帛、事業(yè)等十二宮位時(shí)，說(shuō)“兄弟參商”、“夫婦污失名節(jié)”、“子女損后方招”、“財(cái)帛巧取而來(lái)”可謂一無(wú)是處。
王亭之非常不服古人的見(jiàn)解，于是細(xì)心參考自己記下來(lái)的“中州派”斗數(shù)筆記，本派對(duì)巨門(mén)的評(píng)價(jià)好很多，認(rèn)為“有正義感，然恐學(xué)少精湛，其才不足以濟(jì)其用”。由是始忽然有所領(lǐng)悟。
原來(lái)巨門(mén)在命宮的人，大概都有點(diǎn)好表現(xiàn)自己的性格，加上能言善辯，因此時(shí)時(shí)易招人嫌忌。倘如其人的才學(xué)能夠服人，那么招人嫌忌的性質(zhì)便減少，否則便可能既不令人心服，又討厭他口多，人緣當(dāng)然就差。以致“一生招口舌是非”，“雖富貴亦不耐久”矣。--也就是說(shuō)，凡巨門(mén)坐命宮的人，倘如能有才學(xué)，而且學(xué)能精湛，應(yīng)該亦是好的命局。
古人最喜巨門(mén)與太陽(yáng)同宮或相對(duì)，認(rèn)為太陽(yáng)可以解巨門(mén)的暗，其實(shí)只是巨日守命的人做事光明磊落，容易為人理解而已。
巨門(mén)在子午二宮雖不見(jiàn)太陽(yáng)，但有化祿、化權(quán)或化科三曜照合，古人亦認(rèn)為是“石中隱玉”的美格，則是因?yàn)橛辛诉@些化曜，其人便不致于“學(xué)少精湛”而已。加上對(duì)宮的天機(jī)“化氣為善”，既有才學(xué)，又有修養(yǎng)，因此巨門(mén)的口舌便轉(zhuǎn)化為口才。出言必善，乃成為美格了。
古人論命喜歡留一手，逐粒星來(lái)講，所以便容易令后人認(rèn)為武斷，若非動(dòng)點(diǎn)腦筋來(lái)分析，自己推斷時(shí)亦便易流為武斷。
天相的星系組合
天相與天府是斗數(shù)的“對(duì)星”，即兩星彼此互有關(guān)連與影向。所謂“逢府看相”，即在推斷天府一星的象征力時(shí)，必須同時(shí)兼看天相對(duì)它影響；在觀察天相的吉兇時(shí)，當(dāng)然亦須同時(shí)研究天府。
天府為“庫(kù)星”，天相為“印星”，庫(kù)無(wú)印則不能動(dòng)用庫(kù)內(nèi)的財(cái)富，印無(wú)財(cái)則僅屬
空白的權(quán)力，所以必須兩星兼顧，然后才可以將財(cái)與權(quán)作為一個(gè)整體來(lái)觀察。
天府無(wú)陷地，所以沒(méi)有太不適宜于居駐的宮位，但天相則在卯酉二宮落陷，因此凡屬卯酉二宮天相相會(huì)的天府，其力量也便打了折扣。
至于天相本身的星系組合。亦可以分為六種--
在于午二宮，天相與廉貞同度。
在丑未二宮，天相獨(dú)坐。紫微破軍對(duì)照。
在寅申二宮，天相與武曲同度。
在卯酉二宮，天相獨(dú)坐，廉貞破軍對(duì)照。
在辰戌二宮，天相與紫微同度。
在巳亥二宮，天相獨(dú)坐，武曲破軍對(duì)照。
由以上的組合可以知道，與天相特別有關(guān)系的正曜，是紫微、廉貞、破軍與武曲。
紫微天相同宮不如對(duì)照。因?yàn)橥瑢m時(shí)落于辰戊的天羅地網(wǎng)位，反而使人難以發(fā)揚(yáng)蹈厲。相對(duì)時(shí)則由于紫微破軍的沖刺力，可以激發(fā)起天相的力量。
天相武曲同官亦不如對(duì)照。因?yàn)橥瑢m時(shí)天相雖可減輕武曲的刑克性質(zhì)，但同時(shí)亦減少了它本身的力量；不如跟武曲破軍對(duì)照，反而可以利用這星系的沖刺力。
大相卻以與廉貞同宮為宜，同宮時(shí)天相能化廉貞之惡；若天相坐卯酉與廉貞破軍相對(duì)，化解之力稍遜，運(yùn)途便可能較多波折。
“逢府看相”的秘密
在斗數(shù)中，天相是很難推斷的一顆星曜。一般的說(shuō)法，認(rèn)為天相有正義感，喜為人服務(wù)，好打抱不平。在命盤(pán)中不怕惡煞相侵，甚至評(píng)價(jià)為在十二宮中皆為祥福，但實(shí)際上要推斷起來(lái)卻沒(méi)有如此簡(jiǎn)單。
嚴(yán)格地來(lái)說(shuō)，天相可以說(shuō)是一顆缺乏鮮明性格的星曜。它的可塑力甚大，碰到
“三方四正”的星曜分布好，天相便傾向于好的那一方面發(fā)展；若碰到星曜的分布不好，天相便亦傾向于壞的性質(zhì)。古人“逢府看相，逢相看府”，于研究星盤(pán)中天相的吉兇時(shí)必兼看天府，也正是因?yàn)楦喽怯肋h(yuǎn)在三方相會(huì)，所以才提出這種全面觀察的方式。
舉例來(lái)說(shuō)，天相坐于未宮守命，會(huì)合卯宮（也即是坐財(cái)帛宮）的天府，對(duì)宮為紫微破軍。倘如卯宮的天府碰到火鈴羊陀四煞，或刑忌惡曜，即使這些惡曜主要是從酉宮射進(jìn)卯宮，本來(lái)與未宮的天相無(wú)關(guān)，但由于天府的性質(zhì)變壞了，也會(huì)影響到天天相變壞，成為一個(gè)好貪鄙吝，無(wú)主見(jiàn)而且進(jìn)退失據(jù)的人。
假如不理解這點(diǎn)，一見(jiàn)天相本身不逢惡煞，貿(mào)貿(mào)然便據(jù)古人的片言只語(yǔ)，認(rèn)為格局大好，很容易犯錯(cuò)誤。
這種看法，是“中州派”的一個(gè)小小秘密。古人不喜歡將一些秘訣加以詳細(xì)的說(shuō)明，凡事都喜歡留一手，因此便才會(huì)隱約其詞，僅言“逢府看相”卻連“逢相看府”都不肯說(shuō)破，后人肯研究，自然可以參破秘訣，不肯研究，就只會(huì)囫囿吞棗。
閩派知道這個(gè)秘密，但卻以為僅用天相一星的廟陷來(lái)看它對(duì)天府星的影響，則對(duì)古人的“逢府看相”之語(yǔ)，實(shí)在尚未完全參破也。王亭之鑒于天相一曜難于評(píng)判，故特將此點(diǎn)和盤(pán)托出，相信對(duì)讀者定有幫助。
天梁“消災(zāi)解難”特性
古書(shū)最誤導(dǎo)讀者的，莫過(guò)于對(duì)天梁一星的推斷。本木古書(shū)都說(shuō)天粱為壽星，化氣為蔭，有解厄制化之功，蔭于身命，福及子孫。甚至說(shuō)“乃萬(wàn)全聲名，顯于王室”?！叭舾曜笥也螘?huì)，則出將入相”。端的將天粱說(shuō)得異常吉祥。
唯有慧心齋主能說(shuō)出事情的真相，率先披露天梁的特質(zhì)。她說(shuō)：“在諸星中天梁星是最具逢兇化吉、遇難呈祥力量的星曜。因必須表現(xiàn)解難及呈祥的力量，所以天梁星坐命的人，無(wú)論任何宮位，是否會(huì)照吉星，不免會(huì)遭遇困難，俾使它能化解。”
后來(lái)寫(xiě)斗數(shù)書(shū)刊的人，因此也就懂得改變對(duì)天梁的看法，不對(duì)它稱贊得那么頭頭是道了。在從前，則只能根據(jù)古歌訣“天梁月曜女淫貪”，舉出天梁唯一一種星系結(jié)構(gòu)的缺點(diǎn)。可是卻又誤會(huì)了“梁同對(duì)居巳亥，男浪蕩、女多淫”的意思，幾乎想將這種星系結(jié)構(gòu)的女人一律說(shuō)成是淫娃蕩婦。
其實(shí)天梁一星，不太差，也下太好，只是先給人帶來(lái)困難或兇險(xiǎn)，然后又化解于無(wú)形而已。所以開(kāi)刀動(dòng)手術(shù)必不死；事業(yè)瀕臨于倒閉又可以突然遇到資助，帶來(lái)一切災(zāi)難病痛，結(jié)果日子一樣捱得過(guò)去。正因如此，所以天梁坐命的人，到了中年過(guò)后，回首前塵往事，常常會(huì)感到人生的空虛，故思想多傾向于消極。
天梁的另一種性質(zhì)是神秘。天梁坐命的人，會(huì)不自覺(jué)傾向于對(duì)神秘事物的深信。如果往積極方面發(fā)展，則是喜歡探討一些為當(dāng)時(shí)社會(huì)認(rèn)為艱深的理識(shí)。但卻僅限于理論而少實(shí)踐。向壞的方向發(fā)展下則是性格流于挑剔，捉字虱，找岔子，使人覺(jué)得難于接近。
因此對(duì)于天梁坐命的人，視之為名士可矣，這才是他的基本性質(zhì)。
天梁坐命多主孤立
與天梁最有密切關(guān)系的正曜，是太陽(yáng)、天同、天機(jī)。具體情形如下--
在子午兩宮，天梁獨(dú)坐，與太陽(yáng)相對(duì)。
在丑未兩宮，天梁獨(dú)坐，與天機(jī)相對(duì)。
在寅申兩宮，天梁與天同同度。
在卯酉兩宮，天梁與太陽(yáng)同度。
在辰戌兩宮，天粱與天機(jī)同度。
在巳亥兩宮。天梁獨(dú)坐。與天同相對(duì)。
天梁與太陽(yáng)構(gòu)成的星系，是最好的結(jié)構(gòu)，因?yàn)樘炝罕緛?lái)所帶的“孤克”性質(zhì)，可藉太陽(yáng)來(lái)化解。由此可以知道太陽(yáng)宜于入廟或乘旺，例如午宮與卯宮的太陽(yáng)，光與熱都盛于酉宮或子宮，所以天梁宜于坐子，可得午宮的太陽(yáng)對(duì)照；天梁太陽(yáng)同居于卯，又此同居于酉垣時(shí)為佳，至于天梁坐午，得子宮的太陽(yáng)拱照，格局就比較上有所不如了。
凡天梁與太陽(yáng)構(gòu)成星系，容易形成“陽(yáng)梁昌祿”的格局，亦即加會(huì)文昌及祿存。此格最利于參加考試，尤其對(duì)重要的國(guó)家典試有利。因此具有這種格局的人，容易成為專業(yè)人材或?qū)W術(shù)研究人員。即或不見(jiàn)文昌與祿存，太陽(yáng)天梁的結(jié)構(gòu)其實(shí)亦利于學(xué)術(shù)研究，因?yàn)樘热魪氖抡?，風(fēng)險(xiǎn)太大，若從事商業(yè)，亦一波三折。
天梁與天機(jī)的星系，古人認(rèn)為其人善于談兵。這是由于天機(jī)有口才而機(jī)變，天梁則喜歡自我表現(xiàn)的緣故，在古代，文人能談兵法，被認(rèn)為是文武全材，若在現(xiàn)代，則“機(jī)梁”的結(jié)構(gòu)便不一定善談兵法了，可能侈談投機(jī)理論。
天梁與天同的組合，則容易表現(xiàn)為疏狂一類。因?yàn)樘炝合蔡籼?，天同則好享受，兩種性質(zhì)結(jié)合起來(lái)，其人便常常覺(jué)得社會(huì)有錯(cuò)，對(duì)不起他老人家。他自己則“坐而論道”，天下國(guó)士無(wú)雙矣。然而若能向好的方向發(fā)展，則其人反而可以變得心思精細(xì)，不肯和光同塵，蓋有天梁同宮多主孤立也。
天梁吉兇性質(zhì)的分別
由于天梁的性質(zhì)變化多揣，無(wú)論“太陽(yáng)天粱”、“天梁天機(jī)陜”或“天粱天同”的組合，都很容易有非常極端的變化，所以王亭之打算再詳細(xì)交代一些資料。
天梁不宜見(jiàn)帶有浮動(dòng)性質(zhì)的星曜，這是其恃點(diǎn)之一。故古有“天梁天馬陷，飄蕩無(wú)疑”；“天梁月曜，女淫貧”；“梁酉月巳，卻作飄逢之客”的說(shuō)法。
天梁最忌見(jiàn)擎羊及陀羅。這是其特點(diǎn)之二。故古人有“天梁陷地見(jiàn)羊陀，傷風(fēng)敗俗”的說(shuō)法。
天梁喜坐廟旺宮，得輔佐之曜來(lái)朝。所以天梁不喜巳申亥三陷宮，于酉宮亦嫌平常。所謂輔佐之曜，是指天魁天鉞、左輔右弼；文昌文曲，祿存天馬。次一等的則為三臺(tái)八座；龍池鳳閣；恩光天貴；天官天福等雜曜。這是其特點(diǎn)之三。故古人有“天梁守照，吉相逢，平生福壽?！薄疤炝簭R旺，左右昌曲嘉會(huì)，出將入相”的說(shuō)法。
流年小限齡流曜，對(duì)天梁亦有相當(dāng)影響。天梁喜見(jiàn)青龍、奏書(shū)雨流曜。見(jiàn)之均主有文書(shū)之喜。然而所謂“文書(shū)之喜”卻又與文昌文曲不同。文昌文曲的“文書(shū)”，可以指?jìng)?、支票及股票，但天梁?jiàn)青龍奏書(shū)的“文書(shū)”，僅指政府或大機(jī)構(gòu)的公文而言。通常多指職位上的升遷，或名銜的獲得。相信許多得甚么b e的名流，其年或有天粱見(jiàn)青龍或奏書(shū)者矣。
由于天梁吉?jiǎng)t掉臂獨(dú)行。兇則性情孤僻，所以無(wú)論吉兇均利于從事學(xué)術(shù)研究。古人所謂“梁同機(jī)月寅申位，一生利業(yè)聰明”，則是淫傷與機(jī)智，再加上孤克刑忌性質(zhì)的發(fā)揮，倘若在后天能將浮蕩的性格變?yōu)殪`動(dòng)，其人亦未嘗不可以成為學(xué)術(shù)界的長(zhǎng)才以。
七殺守垣，腳踏實(shí)地
在斗數(shù)中，七殺是屬于“剛猛”一路的星曜。所以“殺破狼”的配合，特別饒有深意。貪狼的破壞力圓滑，能夠?qū)⑹虑樵跓o(wú)聲無(wú)色中轉(zhuǎn)化，破軍則破壞一切不遺余力，但七殺的破壞，則往往屬于謀定而動(dòng)。故“殺破狠”的會(huì)合，非常之具有“剛?cè)嵯酀?jì)”的色彩。
舉一個(gè)譬喻，破軍要蓋新房子，是不顧一切，將舊屋夷為平地，然后一切從頭做起，可謂義無(wú)反顧；貪狼則不然，他不一定蓋新房子，可能只是粉飾，不經(jīng)不覺(jué)，房子就煥然一新；而七殺則是應(yīng)拆就拆，應(yīng)粉飾便粉飾，不作無(wú)謂的破壞，亦不只做表面工夫。
所以七殺守命垣的人，特點(diǎn)在于踏實(shí)，不會(huì)諂媚，也不因循茍且。然而卻亦要配合整個(gè)星系結(jié)構(gòu)而定。倘如七殺會(huì)合的星曜太強(qiáng)烈，如見(jiàn)火星鈴星，則這種命造的人易招尤怨；若會(huì)合地空地劫，則易覺(jué)心靈空虛，而且在社交生活中亦落落寡合。
在古代，唯具有一門(mén)特殊的手藝的人，才會(huì)有遁世而入世的境遇，否則便是高人隱士，所以古訣云：“天刑陷地，巧藝謀生?！庇衷疲骸捌湫匀羟鍥鲋疇睿鋽?shù)則宜于僧道。”且云：“七殺居陷地，沉吟福不生?！?br />
實(shí)則上七殺守命的人，既不若古書(shū)上所說(shuō)的那么富貴，“一生爵祿榮昌”亦不若其所說(shuō)的那么凄涼。王亭之非常欣賞七殺的性格，覺(jué)得是現(xiàn)代社會(huì)一些腳踏實(shí)地的人的寫(xiě)照也。古書(shū)云：“七殺入命身宮。見(jiàn)吉，亦必歷受艱辛”，這亦正是恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，不似貪狼之易流為取巧，又不似破軍之破壞一切義無(wú)反顧，大生大死，此七殺之固宜“歷受艱辛”而后有成也。
七殺守命的人肺部多先天抵抗力不足，從前醫(yī)藥落后，因此便認(rèn)為七殺加兇易夭折，尤多死于肺病及喘病，現(xiàn)代社會(huì)文明，此點(diǎn)已應(yīng)不驗(yàn)。
七殺守命的六種結(jié)構(gòu)
跟七殺最有關(guān)的星曜，是破軍與貧狼，這三顆星曜永遠(yuǎn)在三方會(huì)照，稱為“附破狼”的組合。
若以七殺居十二宮位而言，則基本結(jié)構(gòu)可分為六組--
在子午宮，七殺獨(dú)坐，對(duì)宮為武曲天府。
在丑未宮，七殺與廉貞同度。
在寅申宮，七殺獨(dú)坐，對(duì)宮為紫微天府。
在卯酉宮，七殺與武曲同度。
在辰戌宮，七殺獨(dú)坐。對(duì)宮為廉貞天府。
在巳亥宮。七殺與紫微同度。
由這些組合可見(jiàn)，跟七殺有關(guān)系的星曜，除破軍貪狼之外，應(yīng)為紫府廉武四宿。
七殺最喜見(jiàn)紫微，所以在寅申巳亥四宮守命，多易成為正好的格局。紫微七殺組合化為權(quán)力；七殺遙對(duì)紫微，亦可增加人的開(kāi)創(chuàng)力。但天府的性質(zhì)卻同時(shí)可以使人流于空幻，故從積極方面來(lái)說(shuō)，巳亥二宮的七殺比寅申兩宮好；可是寅申二宮的人，卻生活得更有哲學(xué)趣味，不似巳亥二宮那么不易滿足權(quán)力欲。
七殺與廉貞同度，廉貞之柔可以比解七殺之剛，這時(shí)最需要看所會(huì)合的輔佐諸曜而定，兇則流為肉欲，吉?jiǎng)t品格剛正，且?guī)追治乃嚉庀ⅲ^風(fēng)流儒雅而絕不下流。但七殺與廉貞天府相對(duì)，則可能平添許多感慨，往往覺(jué)得人生無(wú)非是鏡花水月，此時(shí)使似立馬高岡的戰(zhàn)將，一道刀疤一道槍傷都是掙扎的紀(jì)錄。
七殺武曲同度，是十分積極的星系組合，但欠缺預(yù)導(dǎo)力；但七殺與武曲天府會(huì)照，七殺的獨(dú)立才能反而容易發(fā)揮，可是卻容易表現(xiàn)為獨(dú)裁救，所以在領(lǐng)導(dǎo)能力方面有缺點(diǎn)。不過(guò)在各種七殺星系組合中，這種組合勝在風(fēng)波少而且小，若尋求人生的安定，當(dāng)然以此為宜。
女人七殺坐福德并非娼婢
由于七殺帶有浮動(dòng)的性質(zhì)，所以古人認(rèn)為女命對(duì)此不宜。甚至?xí)r至今日依然有人食古不化，認(rèn)為“女人七殺獨(dú)守福德，必賤無(wú)疑?！眹樀皆S多自己起命盤(pán)的人，見(jiàn)到自己的福德宮七殺獨(dú)坐。就認(rèn)為人生前途灰暗。
現(xiàn)在不妨研究一下“七殺獨(dú)坐福德宮”的情況：
如果七殺在子午二宮獨(dú)坐福德，命宮必為紫微天相，古人認(rèn)為星系帶無(wú)情無(wú)義的性質(zhì)，加上七殺所會(huì)合的星系都異常浮動(dòng)，所以對(duì)女命不宜?，F(xiàn)代社會(huì)，則僅主其人不肯安于環(huán)境，時(shí)時(shí)尋求變動(dòng)的機(jī)會(huì)，這性格可以反映于事業(yè)，不一定會(huì)影響婚姻。
如果七殺在寅申二宮獨(dú)坐福德，命宮必為廉貞天相，夫妻宮為貪狼會(huì)武曲，所有的星曜都不利于感情，古人因此認(rèn)為乃“娼婢之命”，因?yàn)樵诠糯?，娼婢最易為人玩弄感情。但在現(xiàn)代社會(huì)，女命只須防避因一時(shí)感情沖動(dòng)便談婚論論嫁，多點(diǎn)考慮與抉擇，依然可以有幸福的家庭生活。
如果七段在辰戌二宮獨(dú)坐福德，命宮必為武曲天相，古人認(rèn)為“武曲之星為寡宿”，所以認(rèn)為不利婚姻，實(shí)際上這種命局結(jié)構(gòu)的人，最大的特長(zhǎng)是機(jī)智，在古代，婦女困守在家庭之內(nèi)，其機(jī)智無(wú)用武之地。所以便發(fā)展成為勾心斗角，施展小計(jì)權(quán)術(shù)，當(dāng)然不能說(shuō)是好命?，F(xiàn)代社會(huì)，大家庭制度已崩潰，女人亦有自己的事業(yè)，這種命造結(jié)構(gòu)的人，除了能持家之外，還善于理財(cái)用財(cái)，不會(huì)自私自利，事業(yè)亦有一定的發(fā)展，其豈“賤命”也歟，
王亭之常勸讀者，在未徹底了解星系性質(zhì)之前，不可自己查書(shū)查表替自己算命，即是為了怕這些嚇?biāo)廊说耐茢?，容易令人自暴自棄?br />
破軍守命不喜安定
破軍屬陰水，為北斗第七星，由于它的破壞力重，所以古人認(rèn)為它“化氣為耗”?！昂摹钡囊馑际窍?，因而破軍的破壞力不會(huì)突如其中，常常帶點(diǎn)消磨的性質(zhì)，使事情由漸變轉(zhuǎn)為突變。王亭之常說(shuō)斗數(shù)并非宿命，后天人事往往可以補(bǔ)救，破軍即可作實(shí)例，因?yàn)樵谵D(zhuǎn)變過(guò)程中，當(dāng)事人常有很多“扭轉(zhuǎn)乾坤”的機(jī)會(huì)。
古人喜安定，不喜變化，所以對(duì)于破軍的性格不肯恭維，女命破軍尤其給彈到樹(shù)葉都落，曰：“若女命逢之，無(wú)媒自嫁”，“破軍一曜性難明。”注曰：“此為孤獨(dú)淫佚之星，女人不宜，加四煞，必因奸謀夫，因妒害子，不然則為下賤娼婢。”
這種推斷，在古代社會(huì)可謂完全合適，因?yàn)楣糯呐藷o(wú)事業(yè)，而破軍守命的人，卻必須尋求刺激后心理上始得平衡，所以就容易弄到家庭不和，甚至倫常變異。但現(xiàn)代社會(huì)卻截然不同。凡破軍坐命的女人，一定不肯做家庭主婦，因而就可以在事業(yè)中尋求到刺激，其清磨的力量，也就由家庭移入工作崗位之上。
大致上來(lái)說(shuō)，破軍守命身宮的人，一定不肯閑下來(lái)，即使在即成局面之下。也要作出點(diǎn)驚人之舉。倘如保守的力量太大，就容易流為搞風(fēng)搞雨。
因此評(píng)價(jià)破軍，必須要考慮到這種特性。假如能將他放在一個(gè)有獨(dú)創(chuàng)性的崗位之上，便能善用其所長(zhǎng)，使事業(yè)常能突破膠著的狀態(tài)，創(chuàng)出新局。若定要一成不變，則破軍守命的人便反而有所不宜--這一點(diǎn)，恰恰即是古人評(píng)破軍女命的根據(jù)。
所以王亭之覺(jué)得有些現(xiàn)代人破軍守命者，非常之冤枉，他們被視為“是非之陡”，其實(shí)有可能只是他的上司未能善用其所長(zhǎng)。
破軍星系六種結(jié)構(gòu)
在與星系的會(huì)合關(guān)系方面。破軍在星盤(pán)中的布置共有六種：
于子午兩宮，破軍獨(dú)坐，對(duì)宮為廉貞天相。
于丑未兩宮，破軍與紫微同度。
于寅申兩宮，破軍獨(dú)坐，對(duì)宮為武曲天相。
于卯酉兩宮，破軍與廉貞同度。
于辰戌兩宮，破軍獨(dú)坐，對(duì)宮為紫微天相。
于巳亥兩宮，破軍與武曲同度。
即是說(shuō)，跟破軍關(guān)系最大的星曜，除了永遠(yuǎn)在“三方四正”相會(huì)的七殺與貪狼之外，便是“紫武廉相”四曜。
一般來(lái)說(shuō)，破軍最喜見(jiàn)紫微，因?yàn)樽衔⒖梢越捣栖?，使它的破壞力減少，但其實(shí)有如駑馬受到韁鎖，反而使這星系結(jié)構(gòu)充滿矛盾，故凡破軍坐辰、戌、丑、未四宮守命，都可以令人精神困悶不安，時(shí)時(shí)求發(fā)泄，以抒解心理上的不平衡。倘遇到煞忌等曜，人生的際遇多了點(diǎn)坎坷，心理不平衡的情形就會(huì)更甚。所謂“叛逆性”，即是紫微破軍二星互相制衡的結(jié)果。只是這種叛逆性不會(huì)隨時(shí)表現(xiàn)出來(lái)而已。
“紫破”再加上天相的性質(zhì)，容易發(fā)展成為神經(jīng)質(zhì)，除非命宮見(jiàn)祿，且諸吉畢集，使人生的際遇順?biāo)?，否則易突然爆發(fā)強(qiáng)烈的反應(yīng)，其本人亦控制不住情緒。
破軍與廉貞會(huì)合，在好的情形下，可以一剛一柔互相制化，但在壞的情形下，則變成是非沖突，喜歡不擇手段來(lái)解決矛盾。
武曲性質(zhì)上帶點(diǎn)孤克的意味，與破軍會(huì)合，使人性格過(guò)份冷峻，容易發(fā)展成為自私自利。要改變這種性格，非經(jīng)極大的后天努力不可。這種星系結(jié)構(gòu)不甚宜見(jiàn)科名之星，因?yàn)榭梢园l(fā)展成為內(nèi)心冷僻而喜沽名釣譽(yù)。不等到零下二度不肯星夜派寒衣，王亭之懷疑即是此類。
見(jiàn)“化忌”要加強(qiáng)精神修養(yǎng)
“紫微斗數(shù)”推斷流年運(yùn)勢(shì)，最關(guān)鍵的地方。是善于運(yùn)用“四化曜”。
“四化曜”是化祿、化權(quán)、化科、化忌。一般來(lái)說(shuō)，化祿主得財(cái)、化權(quán)主得勢(shì)、化科主得名譽(yù)地位、化忌則主受各種困擾。人生無(wú)十全十美，所以于勢(shì)位利祿之外，必有一顆忌星點(diǎn)綴人生。達(dá)觀的人，絕不會(huì)為此忌星而耿耿于懷。
“化忌”的情形有很多種。最常見(jiàn)的情形是招人妒忌，然而“不招人忌是庸才”，所以雖見(jiàn)化忌亦不足畏。另一種情形則是與人發(fā)生不必要的誤會(huì)。誤會(huì)有時(shí)未必不美麗，如果誤會(huì)者太丑惡，則縱有誤會(huì)，少一他明友亦罷。
易令人困擾的“化忌”是招人誹謗，不過(guò)是非曲直總有真相大白的一日。
有時(shí)“化忌”亦主躭憂。如“父母宮”化忌，則可能須為父母的健康操心。然而生老病死乃人生的必然過(guò)程，故亦應(yīng)對(duì)此情形達(dá)觀一點(diǎn)。
“化忌”亦主生病，雖說(shuō)達(dá)觀，可是究竟令人精神內(nèi)體部受痛苦，故?以事前注意保健為佳。
最嚴(yán)重的“化忌”是有官非或橫禍，有時(shí)看到這種星系，常易令人為未來(lái)耽心。不過(guò)假如能事先知道這種運(yùn)勢(shì)，亦不必為之惴惴不安。佛家認(rèn)為業(yè)力可以轉(zhuǎn)化，重業(yè)可以輕報(bào)，只要心存忠厚，以誠(chéng)待人，兼且立身行事俯仰無(wú)愧，則運(yùn)勢(shì)應(yīng)該可以扭轉(zhuǎn)。
所以見(jiàn)到“化忌”，應(yīng)該仔細(xì)推詳化忌的性質(zhì)。并且應(yīng)重視精神修養(yǎng)，則忌星亦將無(wú)能為力。假如放任，聽(tīng)其自然，而毫不作內(nèi)心準(zhǔn)備及加以修養(yǎng)補(bǔ)救者，于橫逆來(lái)時(shí)，不得謂之“整定系甘”。
推斷斗數(shù)，不可以“鐵口批命”，見(jiàn)人貧窮則因忌星判其一身賤骨，見(jiàn)人富貴則雖化忌亦認(rèn)無(wú)妨，否則定然誤盡蒼生。
“輔曜”與“佐曜”有分別
照“中州派”的傳授，星曜不以“甲級(jí)、乙級(jí)”分等，除了“十四正曜”之外，便分成輔曜、佐曜、煞曜、化曜、雜曜，以及流曜。
所謂“輔曜”，是指左輔、右弼；天魁，天鉞四曜而言。--一般將它們連同文昌、文曲稱為“六吉”，中州派認(rèn)為這種稱謂不夠細(xì)致，昌曲與祿存、天馬，屬于“佐曜”，輔佐的分別，主要是“自力”與“他力”的問(wèn)題。
有文昌文曲照命，一般主讀書(shū)聰明，但亦要自己肯去讀才行；有祿存天馬可以，經(jīng)商發(fā)財(cái)，但亦要自己肯去經(jīng)營(yíng)，所以這四顆“佐曜”所能發(fā)揮的是“自力”。倘如自暴自棄，則無(wú)人可以改變。
“輔曜”則不同，天魁、天鉞稱為“貴人”，左輔右弼能得助力，其實(shí)可以理解為得之政制或私人的幫助。這些助力，可以不求自得，屬于后天的自然力量，亦即“他力”。
對(duì)于不求自得的助力，應(yīng)該詳細(xì)子以說(shuō)明。
一個(gè)得魁鈸照命而成巨富的好例，是印尼某富商的命造，他囤積居奇，正陷困境，突然政府公布某項(xiàng)有關(guān)木山采伐的政令，使他突然由困境中擺脫出來(lái)，一年即成巨富。
一個(gè)得輔弼之力而成巨富的例子，是某地產(chǎn)家的命造。由于一個(gè)突然的轉(zhuǎn)變，同業(yè)采取不同的方針，將地產(chǎn)廉價(jià)轉(zhuǎn)讓給他，于是他亦轉(zhuǎn)眼即成巨富。
政府公布政令，行家改變方針，都非專針對(duì)某人的需要，但政令的公布與方針的訂定，卻可以對(duì)一些人有益，這即是“輔曜”所發(fā)揮的力量。
所以研究“紫微斗數(shù)”，需將“輔曜”與“佐曜”的性質(zhì)加以區(qū)別。
天魁天鉞不主科名
天魁、天鉞，是斗數(shù)家向“叢辰家”借用的星曜?？墒侨绻匪菰戳?，則其借用又不自斗數(shù)家始。大概由以“五星”推斷祿命時(shí)起，這兩顆星曜即被采用。
及至“五星”推命之術(shù)沒(méi)落，“子平”家興起，這兩顆星曜依然沿用，但卻有了別名，天魁又稱為“天乙”、天鉞又稱為“玉堂”。當(dāng)時(shí)以這兩顆星曜為科名之星，命中中值此，可以有利于科舉，從而得金馬玉堂之貴。
但斗數(shù)家吸納了這兩顆星曜之后。于組成星系發(fā)展之時(shí)，卻改變丁他們的性質(zhì)，不專注于科名考試。而成為“上界和合之神”。何謂“和合”呢？“若遇大難，必得貴人扶助；小人欺侵亦不為兇。”亦即所謂貴人的助力了。
但任何發(fā)展總有一個(gè)階段與過(guò)程，所以雖然有了“貴人助力”的意義，可是原來(lái)“科名”的意義卻仍未消失。因此在古訣中，便依然有“魁鉞命身多折桂”（天魁坐命宮、天鉞入身宮，利科名考試），“天魁天鉞，蓋世文章”的說(shuō)法。
然而根據(jù)工亭之的經(jīng)驗(yàn)，這種說(shuō)法大都不準(zhǔn)確?？醋x書(shū)考試，依然要看文曲、文昌，只有不屬于讀書(shū)范圍之內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)或比賽，天魁天鉞然后才能發(fā)揮他的作用。由此可見(jiàn)，討論魁鈹二曜，應(yīng)該重視他們那由斗數(shù)家發(fā)展出來(lái)的意義，而不必太過(guò)重視向“叢辰家”承繼的意義。
天鉞帶點(diǎn)桃花的意味，其實(shí)亦是斗數(shù)家經(jīng)征驗(yàn)之后，發(fā)展出來(lái)的性質(zhì)，此所以在元代的斗數(shù)訣法中，尚未有關(guān)于這一方面的述說(shuō)。--王亭之常認(rèn)為斗數(shù)大有發(fā)展的余地，不必局限于“古本、秘本”的說(shuō)法，魁鈹二曜即為一例。
談火星與鈴星
王亭之本來(lái)想單獨(dú)談?wù)劵?、鈴、羊、陀四顆煞星，但執(zhí)起筆來(lái)一想，很難很難，因?yàn)椤八纳贰彪m然有其基本的特性，但卻必需要跟其它星曜配合起來(lái)談?wù)摬庞幸饬x，若單獨(dú)談煞，即易生誤會(huì)。
所以本篇雖談煞曜，亦只不過(guò)談其大概而已，雖然盡量客觀，讀者仍須防受誤導(dǎo)，這即是單獨(dú)談煞的弊病。
先談火鈴一一星。
一般來(lái)說(shuō)，“火明鈴暗”，所以二曜雖同有剛烈之性，卻以火星此鈴星更帶一些正面的性質(zhì)。如果用“水游”人物來(lái)此較，火星有如黑旋風(fēng)李逵，說(shuō)打就打。說(shuō)殺就殺，不生計(jì)較之心；鈴星則如花和尚魯智深，雖然剛烈一如李逵，但去打那賣(mài)肉的“鎮(zhèn)關(guān)西”時(shí)，卻懂得先去砌他的生豬肉，找個(gè)借口然后才去撩打。換做李逵，一拳擘面打過(guò)去就是，那里耐煩許多差排消遣。
二星最喜與貪狼同度，會(huì)合次之，稱為“火貪格”或“鈴貪格”，主暴發(fā)，或主橫立功名。關(guān)于這個(gè)格局，王亭之將專文予以論述。除此之外，則為紫微、七殺二顆正曜，火鈴亦喜與一之同度。紫微對(duì)火鈴的剛烈之性是出于化解，如李逵見(jiàn)宋江自然貼貼服服，甘受差排；七殺對(duì)火鈴是出于威懾，一如帶兵的元帥必先立下馬威，然后才可以收服屬下的剛猛之將。所以比較起來(lái)，紫微火星同度的命局，便比七殺火星同度的命局少了許多波折與辛勞。
巨門(mén)暗曜，最不喜見(jiàn)火鈴，因?yàn)榛疴徶婕炔蛔阋怨庖揲T(mén)，而巨門(mén)之暗卻足以晦火鈴之色，若同度，主人易沖動(dòng)，而且器量小，兼且多生是非。
火鈴亦不喜廉貞，蓋廉宿陰火，火宿同聚一垣，見(jiàn)七殺擎羊即主生意外。
“火鈴?qiáng)A命”與“鈴昌陀武”
關(guān)于火星鈴星，古人曾訂立兩個(gè)格局，一為“火鈴?qiáng)A命”，一為“鈴昌陀武”，本文即將專就此一談。
古人說(shuō)，“火鈴?qiáng)A命為敗局”，至于如問(wèn)“敗局”則未有說(shuō)明。
照王亭之所知，斗數(shù)之中，凡為一對(duì)煞曜所夾的宮位，一定會(huì)產(chǎn)生缺點(diǎn)，如“羊陀夾”，“斗空劫夾”及“火鈴?qiáng)A”?；疴徦鶌A的宮位，會(huì)產(chǎn)生甚么毛病，則應(yīng)詳察被夾的星系而定，一般來(lái)說(shuō)。則是使人生減色。
同樣出身，同一學(xué)歷，甚至在同一機(jī)構(gòu)任事，到了中年以后，一升一沉，則沉者便可能是“火鈴?qiáng)A命”，而命宮正曜又無(wú)力之故。
若被夾者為有力的星系，如武曲七殺、武曲天府、廉貞七段、紫微七殺，則主人仍可發(fā)揚(yáng)蹈厲，不過(guò)辛苦則難免。
但若火鈴所夾的宮位，有擎羊，則判斷時(shí)便要非常小心。這顆擎羊變得可善可惡，不能一慨而論，應(yīng)通盤(pán)觀察三方四正所會(huì)的星曜而定其性質(zhì)。
至于“鈴昌陀武”格，則是辰戌宮安命，而三方四正會(huì)齊鈴星、陀羅、文昌、武曲四曜。古人稱之為“鈴昌陀武，限至投河”主有水厄。為甚么會(huì)有水厄，應(yīng)該是古人通過(guò)征驗(yàn)得出來(lái)的結(jié)論。照王亭之的經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)亦可視為一般災(zāi)難的預(yù)兆，尤主交通意外。
應(yīng)該留意的是，若原局有武曲與鈴星會(huì)照（火星不是），便需大限或流年有流昌、流陀會(huì)臺(tái)，因?yàn)椤扳彶游洹钡母窬?，連流昌流陀亦包括在內(nèi)。倘原已有陀羅或文昌，更飛入流陀或流昌者，沖起昌陀，災(zāi)禍即易發(fā)作，是年應(yīng)該小心健康，同時(shí)慎防水厄與交通意外--王亭之替一位朋友的兒子推算過(guò)，流年為“鈴昌陀武”，在王亭之苦勸下，已不騎摩托車(chē)，但是年仍在行人路為單車(chē)所撞，輕傷了事。
擎羊“真小人”，陀羅“偽君子”
擎羊與陀羅，是斗數(shù)中的一對(duì)煞曜。擎羊主“刑”，陀羅主“忌”。所以擎羊不喜見(jiàn)廉貞，因?yàn)榱懼髑?，謂之“刑囚并至”，又不喜見(jiàn)破軍，因?yàn)槠栖娭骱?，謂之“刑耗齊臨”。陀羅則不喜見(jiàn)化忌，謂之“忌化相沖”。
從性質(zhì)上來(lái)分別，擎羊可稱之為“真小人”，但陀羅的性格則有點(diǎn)近似“隱君子”。所以擎羊帶來(lái)的災(zāi)難，僅屬一時(shí)，如動(dòng)手術(shù)，手術(shù)后即平安，可是陀羅帶來(lái)的災(zāi)難，卻有纏綿清磨的性質(zhì)。譬如患病，雖不主開(kāi)刀，但卻可令人疾患纏綿。
擎羊善于沖突，沖突后無(wú)論是好是壞，事情總有個(gè)解決，陀羅則不然，有矛盾，一味拖，不肯發(fā)生明面的沖突，結(jié)果反而耗費(fèi)精力。所以擎羊主一刀兩段，陀羅則主緩慢消磨。
擎羊喜獨(dú)見(jiàn)火星，為陽(yáng)金見(jiàn)陽(yáng)火、主鍛煉而成器，但這卻有如鐵匠的熔爐，金明火亦明，要一捶一捶打出器皿。故主人歷千辛萬(wàn)苦而后有成就。
陀羅亦喜見(jiàn)鈴星（“鈴昌陀武”格例外），為陰金見(jiàn)陰火，其性質(zhì)有如冶煉礦石，必經(jīng)一番的陶熔然后始可鑄成錠塊，所以人生雖有成就，但必多暗來(lái)的困擾，使人終生不能閑暇，兼且容易發(fā)生拖泥帶水的現(xiàn)象，吉?jiǎng)t遲來(lái)，兇則遲散，雖吉必來(lái)，兇必散，人生卻亦未免感到歲月蹉跎。
故二者比較：火羊同宮較鈴?fù)油瑢m為優(yōu)。
“羊陀夾”，由于是“刑忌夾”的性質(zhì)、所以被夾的官位多不利。唯羊陀所夾的宮位必有祿存，故較易趨避而已。
在現(xiàn)代社會(huì)，羊陀二曜亦主專門(mén)技能，即古人之所謂“巧藝安身”。因此現(xiàn)代人實(shí)在較古人為幸運(yùn)，古代的工匠地位卑微，現(xiàn)代則懂得修理電視的人都有機(jī)會(huì)發(fā)達(dá)也。
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