瓊室之中八素集[1]，泥丸夫人當中立[2]，長谷玄鄉(xiāng)繞郊邑[3]，六龍散飛難分別[4]。長生至慎房中急[5]，何為死作令神泣[6]，忽之禍鄉(xiāng)三靈沒[7]。

　　[1]瓊室：喻丹田。八素集：素為水之本質(zhì)。故丹田腎下號日東海。[2]泥丸夫人：喻陰極之，位在膀胱之下，前后陰之間之會陰。當中立：因泥丸真人居陽極之宮，而泥丸夫人則居于陰極之地。[3]長谷：喻小腸。玄鄉(xiāng)：喻丹田。繞郊邑：郊邑喻藏腑之竅道，小腸在腹內(nèi)九盤十八曲而最長，能容納諸物，丹田居于各藏腑之下，而藏養(yǎng)氣液，雖同居下元，但其氣遍行于全身竅道，如繞城邑與郊野交合玄真。[4]六龍：喻六陽之氣。難分別：散流于全身上下，難以測試端倪。[5]房中急：房中之欲事，損人最烈，故最為緊要之事。[6]令神泣：無知者妄作妄為，至死不悟，以致使元精喪敗，元神哭泣。[7]三靈沒：不能謹戒而忽略，則精氣神三靈俱為減沒，病患夭禍亦不可避免。

　　丹田俗稱瓊室，其作用善匯八方之水，此水非僅指可見之水，還包括不可見之水，是連接玄界和現(xiàn)實界的最恰當場所，所以此處亦稱玄鄉(xiāng)。道家丹學(xué)稱此地為東海，腎下腹中丹田一片均屬此海，非指點狀的一塊小地方。

　　當今科學(xué)已知此處為人體重心所在。而且是人體對稱中點，聚則易，因為此處陰極而善聚，故以夫人喻之；散亦易，因為人縱欲而心念主之，念動則腦熱，腦熱則陽極動之，陰極應(yīng)之，下生陽則為泄散。不漏者，心未動，欲未生而陰極之處生陽針，直入玄竅得長生。

　　但當吸氣錄子精[1]，寸田尺宅[2]可治生，若當決海百瀆[3]傾，葉去樹枯失菁菁[4]，氣亡液漏[5]非己形。

　　[1]錄子精：錄，錄用；子精即自身的元神精氣。[2]寸田：三丹田均方寸之地，為精氣聚會之處。尺宅：人之面部一尺見方，為諸神所居。[3]決海：《靈樞》謂人身之海有四，即腦為髓海，沖脈為血海，膻中為氣海，胃為水谷之海；決海為沖決海堤，喻不惜精血。百瀆：喻百骸。[4]失菁菁：失去枝葉茂盛的景象。[5]氣亡液漏：神氣亡失，精液遺漏。

　　人之精華支撐著整個生命的運動，此精華由腎所藏，由心而動，因為心中所藏元神與腎中元精能夠彼此呼應(yīng)。其作用之地又非旁門邪經(jīng)，僅能中黃生靈。所以當修煉者想錄用精華時，也只有用意于此，用功化有形變無形，功法中常收前陰者，無論老少、男女，都能起到常保心平，肢體輕盈，氣足神靈的效果。而那種縱欲不止，追求外在感覺的人卻正好相反，用各種方法想暫保形體的平衡，在本性中，其神已不復(fù)生靈了。

　　專閉御景[1]乃長寧，保我泥丸三奇靈[2]，恬澹閉視內(nèi)自明[3]，物物不干泰而平，愨矣匪事[4]老復(fù)丁，思詠玉書入上清。

　　[1]專閉御景：關(guān)閉眼、耳、鼻、舌、形、意（包括情欲）六門，存念內(nèi)外日月光景。[2]三奇靈：指日、月、星，此喻精、氣、神。[3]內(nèi)自明：虛室生白、遍體生明之謂。[4]愨：謹慎。匪事：房中之事。

　　善閉人身之陽竅，回思運力以觀內(nèi)景，這是“黃庭”之基礎(chǔ)方法，此內(nèi)景當然是善美真的代表。清與濁在身為一體，意念為隱態(tài)活動，常守虛空以御善景，則能調(diào)動人生之中的陽精之氣。此即“弱者道之用”的體現(xiàn)，以弱制強則守于恬澹，以無生有則先觀內(nèi)景，以此引導(dǎo)性命雙修，自能物平生泰，慎始至終并非來自于克制，而是起源于常守虛無而產(chǎn)生的靈性主動。