方寸之中謹蓋藏[1]，精神還歸老復(fù)壯[2]。俠以幽闕流下竟[3]，養(yǎng)子玉樹[4]令可仗。

　　[1]方寸之中：喻心田。謹蓋藏：指心神當(dāng)謹藏而勿外逸。[2]老復(fù)壯：衰老者復(fù)為青壯之容，意與《內(nèi)景經(jīng)上睹章第十六》“三神還精老方壯”同。[3]流下竟：精神并俠兩腎之氣，前下后上，終而復(fù)起，周天環(huán)行而無端。[4]玉樹：善于養(yǎng)生之人尤如玉樹之不凋不殘。

　　方寸不可亂，精神不可散。不亂要收藏，不散要返樸，所謂常道通玄即是斯為。盡在流下競自由，緊挾幽闕保真精，有子玉樹為真長久，故可依仗。

　　至道不煩無旁午[1]，靈臺通天臨中野[2]，方寸之中至關(guān)下[3]，玉房之中神門戶[4]，皆是公子[5]教我者。

　　[1]旁午：一縱一橫或縱橫四出多歧之意。[2]靈臺：指心。通天：通于頭巔。中野：指以黃庭土位為中心的人身藏腑百骸。[3]至關(guān)下：上自天關(guān)下至地關(guān)，心神無不至往。[4]玉房：即上丹田洞房。神戶往來之門戶。[5]公子：古之真人、至人。

　　修道最忌干擾，旁若無物心不煩則能至真清靜，心能通天，并不是靠凡念，是靠心中之靈進入黃庭之后方能馳騁四野，由身內(nèi)至身外。上至明堂方寸中，下至關(guān)下玄牝中，育成真神入門戶，都是玄中恩師引，此師為公既為尊，亦為眾人身中子，由此不見古人來，顧盼已是佛道身。