明堂四達(dá)海源[1]，真人孑丹[2]當(dāng)吾前，三關(guān)之中精氣深，子欲不死修昆侖[3]。

　　[1]明堂：兩眉之間卻入一寸之地，為上丹田之中宮。四達(dá)：明堂中宮如王者之堂，通達(dá)于四海八方。法海源：如道法之海源。[2]真人：指真氣。孑丹：即元神。[3]昆侖：喻腦海為身百骸之巔?！秴⑼酢分^“膽理腦，定升玄?！蹦X足則髓滿，諸藏腑百骸無不足矣。

　　法海源無窮，不修元神就不見根，明堂育嬰光四達(dá)，斂來真陽當(dāng)吾前，三關(guān)之中雖然精氣深，但卻微妙，要思修長生久視之道，必須真精重返黃金室，送返元神入中堂，達(dá)乾坤，其位置當(dāng)在人之昆侖作用，真精擒元神，合來作元嬰，要知未來成功否？仔細(xì)修心修德緣。

　　絳宮重樓十二級[1]，宮室之中五氣集，赤城之子中池[2]立，下有長城玄谷邑[3]。

　　[1]絳宮：指心田。重樓：即喉管。十二級：喉管有十二環(huán)，居于心肺之上，如重重樓閣之象。[2]赤誠：心為神舍，如城垣之象。赤城之子即喻心神。中池：也即中丹田。[3]長城：小腸有九盤十二曲，儼如長城。玄谷邑：喻膀胱。膀胱居于藏腑之下，最為玄遠(yuǎn)，虛空無物如谷，能容納水氣如邑。意與《內(nèi)景經(jīng)瓊室章第二十一》“長谷玄鄉(xiāng)繞郊邑”同。

　　心藏重樓旁，十二級合周天之?dāng)?shù)，八卦之光由心集，五氣納入靈宮中，先天元靈立于中田生于中池，靠的卻是下田的真精輔助和魂魄的吸引效應(yīng)，所以性命不可偏廢，兩者不可單修，先明陰陽之理，再握天地之機(jī)方能成為可能。