物有自然事不煩，垂拱[1]無為身體安，虛無之居在幃間[2]，寂寞曠然[3]口不言，恬淡無欲游德園[4]，清靜香潔玉女存，修德明達(dá)道之門[5]。

　　[1]垂拱：垂衣拱手，無所作為。[2]虛無之居：至清至靜之處，如同上界三清之境。幃間：指簾幃之間，喻目睛之前。[3]寂寞：靜寂無聲。曠然：淡闊無嗅，安靜無為。[4]游德園：身心趨于道德之境地。[5]修德明達(dá)：德行明潔豁達(dá)。道之門：修道入手門庭。

　　物有法則，人有情欲。所以圣人以無事取天下，故自然之事無有煩惱。民以自化，則性、命合諧，其中有兩個(gè)事物是要處理好的，一個(gè)是眼睛，一個(gè)是口。眼是神門，視則用神，煉則成神，由玄可達(dá)虛無；口是氣門，開口真氣散，閉口舌煉精。只需常保無欲，則能至上德，常知有情無為用，自能掌握造化之法柄。清純自然、返樸歸真，調(diào)動真陰，真陽必然緊跟，德德明已，達(dá)道通真。