昆侖之上不迷誤[1]，蔽以紫宮丹城樓[2]，俠以日月如連珠[3]，萬(wàn)歲昭昭[4]非有期。

　　[1]昆侖之上：喻人之頭巔之處。不迷誤：人身氣足精滿則頭面清和，自無(wú)迷誤之慮。[2]蔽：遮蔽。紫宮：紫氣之宮，即頭面中之神靈宮闕。丹城樓：丹霄之樓，即喉舌間之重樓丹閣。[3]俠：并俠之謂。日月：指人身之外日月二目精光。如連珠：首面五官連絡(luò)如珠。[4]萬(wàn)歲昭昭：喻壽歲行久而無(wú)有期限。

　　人要想在超常的能量積累和運(yùn)動(dòng)之中不迷惑，以至于使修煉不走入歧途，首先就要做好百日筑基的工作，即在腦部要疏通關(guān)竅，砌好渠道，因?yàn)槟芰浚ㄋ幬铮┰谏眢w其他部位運(yùn)動(dòng)時(shí)是有警無(wú)險(xiǎn)，而在腦部運(yùn)動(dòng)時(shí)卻直接影響到人的存在。所以在洗髓剔骨的過(guò)程中要使精神如日月運(yùn)行一般往返不斷，自化骨格。人的頭骨是后天封閉起來(lái)的，現(xiàn)在要使其重新通暢無(wú)阻，則還丹九轉(zhuǎn)，如日月往復(fù)之作，昭昭默默，永無(wú)盡期矣。

　　外本三陽(yáng)神自來(lái)[1]，內(nèi)養(yǎng)三陰[2]可長(zhǎng)生，魂欲上天魄入泉[3]，還魂返魄[4]道自然。

　　[1]外本三陽(yáng)：人身之陰陽(yáng)，三陽(yáng)主乎外，而三陰主乎內(nèi)。神自來(lái)：煉其主外之三陽(yáng)，則神靈固護(hù)。[2]內(nèi)養(yǎng)三陰：常養(yǎng)其主內(nèi)之三陰，則源流不絕，長(zhǎng)生不死。《參同契》所謂“性主處內(nèi)，立置鄞鄂；情主營(yíng)外，筑垣城郭；城郭完全，人物乃安”，是其意。[3]魂欲上天：魂屬木而喜上行。魄入泉：魄屬金而好下降，此其常態(tài)。[4]還魂返魄：修煉之法則顛倒陰陽(yáng)，使魂還于九泉，而魄返于三天，往來(lái)上下，出入東西，以煉成大藥。張三豐《無(wú)根樹(shù)》“順為凡，逆為仙，只在中間顛倒顛”，也就是這個(gè)意思。

　　世上萬(wàn)物，本以靜制動(dòng)，雌以靜伏雄。所以人之修煉當(dāng)先煉養(yǎng)體內(nèi)三陰，養(yǎng)好三陰則三陽(yáng)自附之，即成道形，長(zhǎng)生之修行方可言及。天性在人，人心在機(jī)，所以肝魂與心液相合為上天，即稱陽(yáng)神，魄陰與元精相吻合為入泉皆因腎為水地，陰神生之尤如金入泉。此時(shí)陰陽(yáng)二神的產(chǎn)生皆非人意所為，返魄還魂都是隨著它們?cè)隗w內(nèi)的性質(zhì)所決定而吻合到一起的，絕非有意，純屬自然。