心曉根基養(yǎng)華彩[1]，服天順地合藏精[2]，九原之山何亭亭[3]，中住真人[4]可使令。內(nèi)養(yǎng)三神[5]可長(zhǎng)生，七日之五[6]回相合。

　　[1]心曉：心里曉明之意。根基：即根本。腎為先天之本，脾為后天之本，人之根基即為脾腎。華彩：即人之精華神彩。[2]服天：服適天道之意。順地：順從地理之謂。合藏精：結(jié)合人身精氣之藏蓄機(jī)理。[3]九原：指地之九野，泛指坤土。亭亭：亭亭玉立，指聳立之貌。[4]中住真人：居于其中的神氣。[5]三神：即三丹田之陽(yáng)神。[6]七日：七為火之成數(shù)，日為火之精光。之五：之有往、適之意；五為土之生數(shù)；之五即適合于土位之意。又一解：日為七政之主，五即五行，日月五行往來(lái)回旋有一定的時(shí)限規(guī)律，人身修煉還丹亦當(dāng)有一定的法度。

　　識(shí)神要知曉人體的基本存在形式，對(duì)于人體之中何為根本，何為基礎(chǔ)要先明白。人的本性為根，命體為基礎(chǔ)，其精華豐彩的提煉要順應(yīng)天地之間的規(guī)律（道）。因?yàn)榈缹?duì)人的有為積蓄是有阻撓和破壞作用的（損有余而補(bǔ)不足）。所以要內(nèi)養(yǎng)真我，以主換賓，如此方能積蓄起精華來(lái)。人之昆侖乃九竅之極處，其貌亭亭，精華皆由其煥，如果尊重了大腦深層細(xì)胞所代表的元神系統(tǒng)，則人的元、圣、玉三清的培養(yǎng)可以成功而獲長(zhǎng)生。如此方可言及火數(shù)之內(nèi)煉五行，也即五神相推相勝可以成功。