出日入月[1]是吾道，天七地三[2]回相守，升降進(jìn)退[3]合乃久，玉石珞珞[4]是吾寶，子自知之何不守。

　　[1]出日入月：人體內(nèi)日月指呼吸；出氣為呼喻日而屬陽(yáng)，入氣為吸喻月屬陰。在宇宙天地，日月往來(lái)，生成萬(wàn)物。在吾人身，日月升降可煉就還丹，這是同一道理。[2]天七地三：天七指天之日月五星七政，在人身喻七魄；地三指地之水火土三要，在人身喻三魂。天地得七政三要上下相交而化生成物，人身有三魂七魄往回相守以修煉還丹。[3]升降進(jìn)退：《周易參同契》謂“陽(yáng)神日魂，陰神月魄”。故魂魄亦即日月。日月升降、魂魄進(jìn)退消息，合而為一，久而不離。所以天地因此能長(zhǎng)遠(yuǎn)，人身若能適應(yīng)天地自然之規(guī)律，亦能求得長(zhǎng)生。[4]玉石珞珞：珞指瓔珞，為金石玉寶精制而成；喻金丹之道如珞珞玉石之至寶?！段蛘嫫吩唬骸叭巳吮居虚L(zhǎng)生藥，自是迷徒枉擺拋”，亦即明言養(yǎng)生之道的重要。

　　人從陽(yáng)性的環(huán)境中走出來(lái)，返回到清靜無(wú)為的狀態(tài)中，這就是我等追求的根本——道。在天為元神，在地為識(shí)神，所以修煉中意識(shí)分配比例的調(diào)節(jié)直接關(guān)系到成敗問(wèn)題。先天意識(shí)以七分投入對(duì)待，而后天識(shí)神當(dāng)以靜守天地變化為要。

　　升與降，進(jìn)和退，其中很多關(guān)口都要以先天為準(zhǔn)去辦。其實(shí)，此玉石乃先天冶煉后天的結(jié)果，人人都有此寶，只是不知道在此是如何去尋找和持握，實(shí)踐中只需要識(shí)神抱元守一，心無(wú)雜念，則修煉可妥亦善。