頭戴白素足丹田[1]，沐浴華池[2]灌靈根，三府相得開命門[3]，五味皆去善氣[4]還，大道蕩蕩[5]心勿煩，披發(fā)[6]行之可長存，吾言畢矣勿妄傳。

　　[1]白素：肺屬金，其色白。白素指肺金之宮。丹田：下丹田為腎水所主，此指腎水之宮。[2]沐浴華池：華池即氣海下一寸二分之下丹田，為藏精之所，見《入清章第十八》“還過華池動(dòng)腎精”；此指沐浴在華池神水之中。[3]三府：即上、中、下三部。命門：此指臍中。[4]五味：指膻腥穢濁之物。善氣：喻神氣?！秲?nèi)景經(jīng)百谷章第三十》“五味外美邪魔腥，臭亂神明胎氣零”，也指此意。[5]蕩蕩：寬暢廣闊之貌。[7]披發(fā)：無拘無束，恬淡無為之意。

　　乾位以金相顯之則是運(yùn)行先天八卦之相，立足于丹田顯然是為執(zhí)中不變。心竅在華池之中伸展運(yùn)動(dòng)，以此還養(yǎng)自身的靈根。

　　靈為體外生命系統(tǒng)，根為命精體腎。上中下三個(gè)丹田能夠相互呼應(yīng)相互補(bǔ)益之時(shí)，則命門開合，真精主命，人體由先天主事，則困擾人心的五味，皆遠(yuǎn)走而善氣環(huán)體，實(shí)際上是民以自化的善氣。此時(shí)大道坦蕩，盡管凡念之源由日常所生，此時(shí)之心也無須去擔(dān)憂和控制了。因?yàn)橐磺卸荚谔摕o中有定數(shù)和定因，而體外的系統(tǒng)元神是可以借助于人修為的功德改變這一切的。所以在日常中越是恬淡無為，順其自然，無拘無束地去生活和修煉，越容易使人達(dá)到長生久視。