第一節(jié) 改運及趨吉避兇
改運、趨吉避兇,是圣人制易的主要目的。人的命運是固有規(guī)律,是不易改變的,但是,我們可在知命的前提下,充分利用有利的因素,避開不利因素,利用不同的時空點和外部環(huán)境來改變宇宙影響力,從而達到趨吉避兇的目的。
改運、趨吉避兇,所指范圍比較大,可指一生的命運改良工作,也可指在預(yù)測出有災(zāi)難后的趨吉避兇(解兇)方法。
人的命運、災(zāi)疾,無非是天地陰陽五行之氣,即宙宇力作用的結(jié)果。所以,改運和趨吉避兇就必須從時空、陰陽五行上入手,才是正理。
時間和空間都包含著陰陽五行的氣場,時空改變了,陰陽五行的氣場也隨之改變。某時某地對我不利,可以選有利的時間到有利的地方去,以達到趨吉避兇的目的。
環(huán)境里面也包含著陰陽五行的氣場,環(huán)境不同,陰陽五行的氣場就不同;環(huán)境改變了,陰陽五行的氣場也就改變了。動物和人都有適宜的生存環(huán)境,如果環(huán)境良好、適宜,則生活安然,災(zāi)患少,繁衍不息;如果環(huán)境惡劣、不適宜,就要生病、災(zāi)難,甚至死亡滅種。人適應(yīng)環(huán)境的能力比動物強,但各個人的適應(yīng)能力是不盡相同的,原因就是各人的命理結(jié)構(gòu)不同,身體素質(zhì)不同,接受宙宇力作用的能力不同所致。
人的性格、精神面貌和人生觀的不同,對體內(nèi)陰陽五行的平衡起到很大的作用,足以影響命運。若能改善性情,一生樂觀、知足常樂、不做壞事、心安理得、行善積德、敬禮佛道者,體內(nèi)的陰陽五行之氣常趨于穩(wěn)定平衡狀態(tài),從而少災(zāi)少病,健康長壽,改善命運。如果一生喜怒無常、悲觀愁苦、常做壞事而常常處于驚恐憂怕狀態(tài),體內(nèi)陰陽五行之氣常趨于不平衡狀態(tài),從而造成多災(zāi)、多病、短壽。大多數(shù)癌癥患者一旦知道自己得了癌癥就精神崩潰而很快死亡,有少數(shù)患者仍能泰然自若地生活、治療而生存下來,就是此理。
因此,要進行改運和趨吉避兇,就要從樹立正確的人生觀和選擇適宜的時空生存環(huán)境兩個主要方面來多加考慮。
正確的人生觀,包括知命而不憂,正正當當做人,泰然處事,從實際出發(fā),富貴不能淫,樂善好施,扶貧濟弱,不能富貴者不要強求,樂天知命,知足常樂,多做好事,不做壞事,從而達到心理平衡,自然會有幸福愉快的一生。正所謂“好人自有好報”,“積善之家,常有余慶,積惡之家,常有余殃”。這是人人適用的趨吉避兇的常規(guī)方法。
適宜的生存環(huán)境,包括選擇適宜的居住地、方位、床位、衣食、工作、職業(yè)、顏色等等。生態(tài)環(huán)境的好壞,還與時間有關(guān),在不同的時間里,某一空間氣場較為有利,這就是擇吉學(xué)和風(fēng)水學(xué)的范疇,在改換環(huán)境時宜多加注意。
下面結(jié)合紫微命理談?wù)劯倪\和趨吉避兇:
?。薄⒆衔⒍窋?shù)中,每一個星曜都有其利與弊方面,若能善于利用有利方面,則可趨吉避兇,逢兇化吉。例如,空劫為兇星,其最兇處是不利投資求財、直接經(jīng)商,最利處是頭腦特靈,創(chuàng)造性強,所以,命或限運逢空劫,可以搞創(chuàng)作、開發(fā)新產(chǎn)品、搞科技藝術(shù)等;其次命逢空劫,幻想太多,若能逆之,信奉佛道,靜心少慮,則可能化解而長壽。
2、根椐“事業(yè)的看法”一節(jié)的內(nèi)容,選擇適合自己的職業(yè)工作。
3、選擇合適的配偶,對改善家庭的氣場起到很大的作用,宜慎重對待。一個人婚前多與父母同居,家庭和個人的氣場暫時處于先天定局狀態(tài),好壞難于改變。結(jié)婚后重組了一個新家庭,雙方氣場糾纏在一起,逐漸形成一個新氣場,有利無利就看雙方的氣場能否互補,配合得好可以改良一生的命運,配合不好使雙方的命運都變壞。從紫微命盤上看,夫妻宮與事業(yè)宮成一線,互相影響,結(jié)合好可以夫榮妻貴,配合不好則刑克配偶,破財敗業(yè)。因此擇偶問題十分重要,對一生能否過幸福生活起到舉足輕重和十分關(guān)鍵的作用,不可不引起人們的重視。俗話說:“姻緣命定”,這是對一般不知命而改的人而論的。先哲們又說:“順則成人,逆則成仙”,知命而改,知難而上,盡量選擇好與自己命理匹配的配偶,則可“柳暗花明又一村”矣。為什么說知命而改、知難而上呢?就是說難度很大,會受命理、環(huán)境、條件等諸多限制。如何選擇配偶,參看有關(guān)婚姻的章節(jié)。
多婚和婚災(zāi)的解救:①選個好的配偶②命中有多婚者,宜晚婚,先公證并同房,過一段時間再舉行婚禮,或先同居后辦公證③已婚夫婦,婚姻出現(xiàn)裂痕時,可隆重舉行一次結(jié)婚紀念,或去拍個結(jié)婚紀念照④夫婦遠離少聚,或分床或生活各自為政,互不干涉對方的思想行為⑤如無法融合,干脆離婚另尋志同道合者。
4、居住地及方位的選擇,可根椐原命盤及限運中最吉的宮位來進行選擇。命宮、身宮、紫微星落宮、五行局所屬五行的宮位,如果沒有什么大的問題,應(yīng)優(yōu)先考慮。居住位置的選擇有條件的宜隨大小限的變化而變換。
一生忌犯的方位與場所:疾厄?qū)m或子女宮內(nèi)有文昌或文曲,此方位的人事物;疾厄?qū)m或子女宮化忌入宮的方位及人事物。
5、命里有牢獄官災(zāi)的人,應(yīng)特別注意遵紀守法。
6、根據(jù)命宮五行局的五行屬性來選擇名字,例如五行局屬木,在名字中選帶木字傍或有木意思的字。也可結(jié)合其它易學(xué)起名方法安名。
7、本人克子女或子女克性大者,可讓子女認義父義母,或寄養(yǎng)他家,或分離。
8、利用命局或運限中最好的宮度去發(fā)展;遇壞的命宮,可在其三方中好的宮度去發(fā)展。各個限運里適宜做什么?不適宜做什么?在歲運分析一章上已有說明,可參閱。
9、逢殺破狼的限運,多有開創(chuàng)革新的勁頭;遇有煞星的限運,多有阻力;均宜多讀書,多學(xué)技藝,到好的宮度去努力拼搏,沖破阻力,光明就在腳下。
10、限運好的時候,要把握好機遇,創(chuàng)造更好的成效;限運不好時,要以退為守,不要妄動,不要強求富貴,要踏實工作,把精力集中于學(xué)習(xí)技藝、修煉和教育子女上面。
11、加強身心的修煉,使體內(nèi)陰陽五行常趨平衡。改變命運最好的方法是誠心皈依佛道,修煉佛法道術(shù),決心懺悔改過,發(fā)大善愿。在此提供一些簡便法門:堅持不懈地唸佛號“南無阿彌陀佛”,久之自有效果。又法,堅持唸準提神咒,面向西方,站坐均可,虔心靜意,結(jié)準提菩薩手印(如圖),置于胸前,先唸:“那么佛母準提王菩薩”(三遍);再唸:“稽首歸依蘇悉帝,頭面頂禮七俱(唸支音)胝(念織音),我今稱贊大凖提,惟願慈悲垂加護”(三遍);然后唸:“南(那)無(么)薩多喃(南),三藐三菩陀(提),俱胝(支)喃,怛(達)姪他(拖),唵(嗡),折隸主隸,準提娑婆訶”(唸的遍數(shù)不限,越多越好)。結(jié)束時唸“叩謝佛母準提王菩薩”。接著再唸往生咒七遍:南無阿彌多婆夜,多拖茄多夜,多地夜拖,阿彌利哆婆脾,阿彌利多,西枕婆脾,阿彌利多,畢加爛帝,阿彌利多,畢加爛多,加彌膩,加加那,只多加地,娑婆何。最后回向唸:拜請佛祖菩薩將弟子所唸神咒的威力,消除弟子所有宿現(xiàn)業(yè)障與禍患,弟子愿以唸佛唸咒的功德,回向奉獻給十方三世一切佛,回向奉獻給弟子的累世眷屬、師長及歷劫冤親債主,愿一切眾生離苦得樂,成就無上佛道;愿以此功德,莊嚴佛凈土,上報四重恩,下濟三途苦,若有見聞?wù)?,悉發(fā)菩提心,盡報此一生,同生極樂國。
唸咒最好用普通話唸,用本地方言唸亦可,最好用咀巴微動而不出聲的方法唸。若有反應(yīng),例如眼淚鼻涕一把流時,不必管它,或擦去后繼續(xù)唸下去。唸到純熟空無處,自然能與菩薩溝通,得到菩薩的加惠。
第二節(jié) 略談解災(zāi)
解災(zāi),是趨吉避兇的主要內(nèi)容之一,但范圍較窄一些,往往是在測出有災(zāi)厄以后采取的防范、解救方法和措施。
俗話講:君子問兇不問吉。對于吉,有吉者自然來,不必要管它,大不了少點富貴而已。而對于兇,若任其自然發(fā)展,則災(zāi)禍不免自然而來,這就不好了;若能提前預(yù)測知災(zāi)禍,而后采取防范措施,趨吉避兇,則有可能將大災(zāi)化小,小災(zāi)化無。這就是我們搞預(yù)測的目的。
解災(zāi)有能解和不能解的,這一點必須預(yù)先講清楚。邵康節(jié)這樣偉大的易學(xué)家,預(yù)測出自己只壽61歲,他為什么不解呢?諸葛亮搞還魂大法,在關(guān)鍵時刻被魏延碰倒七星燈,結(jié)果功將成而垂敗,壽僅54歲。為什么災(zāi)難這么難解呢?原因是多方面的,主要有以下幾個:一個原因是命主前生種下惡果,今生又不修功積德,罪孽深重,不可救藥,因果報應(yīng)也;二個原因是命運是固有規(guī)律,很難改變,如果兇性太大就難解救;三個原因是災(zāi)難已臨近,時間又緊迫也難解救,正所謂“平時不燒香,急時抱佛腳”,很多災(zāi)難不是一朝一夕就能形成,也不是一朝一夕就能解救得了的,須要按上一節(jié)的方法長期施行;四個原因是預(yù)測者水平不高,解災(zāi)者功力不足;五個原因是命主不信命或者沒有按預(yù)測師的要求和方法去做。就象疾病,亦有可醫(yī)與不可醫(yī)者,即使明知不可醫(yī),亦會盡量醫(yī)治。解災(zāi)也一樣,亦宜盡力而為之,盡人事而后應(yīng)天命。
在此,奉勸世人,要發(fā)大慈大悲心,經(jīng)常行善積德,勇于懺悔改過,不做壞事,敬禮佛道,則多福壽安康而少災(zāi)疾,有災(zāi)疾亦易化解,即使化解不了,還可以積下陰德、種下福田給后世后代,免除后世后代之苦。
解災(zāi)的方法,除了按第一節(jié)所講的常規(guī)方法經(jīng)常施行之外,在測出有災(zāi)之年月,應(yīng)注意以下幾個方面:
1、預(yù)測出有災(zāi)的年月,不要到命局、大小限均兇,尤其是小限或流年、流月兇的方位去遠行、活動,起居也宜避開此方位;到命宮三方四正好的宮位或紫微、天喜星(二星落宮亦宜吉多無煞方可)所在宮位去活動,最好遠離住家50公里以上的吉方居住上一段時間;或在化科星的方位多讀書活動、定居一段時間。若福德宮化科所在宮位吉者,亦可搬到該宮方位定居。
?。?、有兇災(zāi)的年月,宜忌在第九章中有論述,以兇星為主進行避忌。
3、多在原命盤、大小限均吉的宮位或天喜的宮位上起居、活動,例如安放床位、辦公坐位、旅游方位等,可以感應(yīng)到有利的氣場;應(yīng)避開最差的宮位。
?。础⒃跍y出有災(zāi)的年月、兇方兇事,不動不干,采取守勢,就可以沒事或少事;測出有牢災(zāi)官司者,宜在此年月及方位里特別注意遵紀守法、不與人爭吵、行事慎密。有血光之災(zāi)者,可捐血化解。
?。?、如果奴仆宮兇煞星多者,易犯小人,不要亂交朋友,不要與人合伙。
?。?、如果測出有口舌是非者,宜注意不要妄言,不要與人爭執(zhí)。如果測出有色情之災(zāi)者,注意潔身自愛,不要沾花惹草。
?。贰⑷绻麥y出有破財之災(zāi)或因財招災(zāi)者,注意不要做大的生意,可把錢轉(zhuǎn)移起來,在田宅宮好的情況下可購置不動產(chǎn)或存入銀行,最好能施舍一點,捐一些錢物出來修橋鋪路、接濟貧困者,舍財救命亦是一種解災(zāi)的好方法。
8、移星換斗術(shù):命盤或歲限某宮對我不利,就利用與該宮相合(六合)的宮或與歲限天干相合之宮進行化解,貪合忘克之意。例如,到相合之宮去避難,請相合之宮屬相的人幫助,在居室內(nèi)相合的方位上安床、或掛該宮屬相的動物玩具或圖畫,把相合宮屬相的動物玩具、圖畫等包綘好后佩戴在身上。要注意的是:相合之宮必須吉而無破才能起作用,若六合宮不吉而三合宮吉也可選用三合宮。(第1點亦屬移星換斗術(shù))
9、選擇吉時吉方(房子周圍或屋內(nèi))開一個坑,埋進代表吉星之物,或在吉方掛代表吉星之物、八卦鏡等,可以催官催財,趨吉避兇。此方法要由內(nèi)行的預(yù)測師施行才行。
10、在有災(zāi)年的前一年底,或前一年生日這一天,在吉方放生。一般放龜、鱉較好,可在背上刻上“***名,*年*月放生”字樣。但須注意,放生后就不要再吃該動物。這種方法據(jù)有些大師說對某些年出生的人不適宜,我認為應(yīng)該不會有什么沖突,放生畢竟是件好事,最多對解災(zāi)暫時起不到作用,絕對不可能有什么副作用,長期放生,多放生,不殺生者,必有好處。也可邊放邊念:“愿佛祖菩薩慈悲,解脫眾生疾苦,度盡天下蒼生,南無阿彌陀佛,塔梭哈”(三遍)。
11、測出有病災(zāi)的,除了采取上述有關(guān)措施之外,還必須提前進行預(yù)防,進行認真的體格檢查和積極進行治療,找到良醫(yī)良藥也是一種解災(zāi)方法。看病找醫(yī)生,以流月、日化科所在宮的方位去找該宮屬相和卦位所屬男女老幼的醫(yī)生看。
12、測出有災(zāi)的流年,最好經(jīng)常用隨機預(yù)測的方法測近運(即用日歷的年月日時起出紫微盤進行預(yù)測,參看有關(guān)章節(jié))進行驗證,能看出命者因時空變化,因修行、積陰功或是因做壞事、積惡等致使災(zāi)厄發(fā)生變化的情況,并可用此命盤的吉利方位及星曜進行解災(zāi),往往較為準驗。也可用六爻、奇門遁甲、六壬等方法進行預(yù)測和趨避。
改運、趨吉避兇,是圣人制易的主要目的。人的命運是固有規(guī)律,是不易改變的,但是,我們可在知命的前提下,充分利用有利的因素,避開不利因素,利用不同的時空點和外部環(huán)境來改變宇宙影響力,從而達到趨吉避兇的目的。
改運、趨吉避兇,所指范圍比較大,可指一生的命運改良工作,也可指在預(yù)測出有災(zāi)難后的趨吉避兇(解兇)方法。
人的命運、災(zāi)疾,無非是天地陰陽五行之氣,即宙宇力作用的結(jié)果。所以,改運和趨吉避兇就必須從時空、陰陽五行上入手,才是正理。
時間和空間都包含著陰陽五行的氣場,時空改變了,陰陽五行的氣場也隨之改變。某時某地對我不利,可以選有利的時間到有利的地方去,以達到趨吉避兇的目的。
環(huán)境里面也包含著陰陽五行的氣場,環(huán)境不同,陰陽五行的氣場就不同;環(huán)境改變了,陰陽五行的氣場也就改變了。動物和人都有適宜的生存環(huán)境,如果環(huán)境良好、適宜,則生活安然,災(zāi)患少,繁衍不息;如果環(huán)境惡劣、不適宜,就要生病、災(zāi)難,甚至死亡滅種。人適應(yīng)環(huán)境的能力比動物強,但各個人的適應(yīng)能力是不盡相同的,原因就是各人的命理結(jié)構(gòu)不同,身體素質(zhì)不同,接受宙宇力作用的能力不同所致。
人的性格、精神面貌和人生觀的不同,對體內(nèi)陰陽五行的平衡起到很大的作用,足以影響命運。若能改善性情,一生樂觀、知足常樂、不做壞事、心安理得、行善積德、敬禮佛道者,體內(nèi)的陰陽五行之氣常趨于穩(wěn)定平衡狀態(tài),從而少災(zāi)少病,健康長壽,改善命運。如果一生喜怒無常、悲觀愁苦、常做壞事而常常處于驚恐憂怕狀態(tài),體內(nèi)陰陽五行之氣常趨于不平衡狀態(tài),從而造成多災(zāi)、多病、短壽。大多數(shù)癌癥患者一旦知道自己得了癌癥就精神崩潰而很快死亡,有少數(shù)患者仍能泰然自若地生活、治療而生存下來,就是此理。
因此,要進行改運和趨吉避兇,就要從樹立正確的人生觀和選擇適宜的時空生存環(huán)境兩個主要方面來多加考慮。
正確的人生觀,包括知命而不憂,正正當當做人,泰然處事,從實際出發(fā),富貴不能淫,樂善好施,扶貧濟弱,不能富貴者不要強求,樂天知命,知足常樂,多做好事,不做壞事,從而達到心理平衡,自然會有幸福愉快的一生。正所謂“好人自有好報”,“積善之家,常有余慶,積惡之家,常有余殃”。這是人人適用的趨吉避兇的常規(guī)方法。
適宜的生存環(huán)境,包括選擇適宜的居住地、方位、床位、衣食、工作、職業(yè)、顏色等等。生態(tài)環(huán)境的好壞,還與時間有關(guān),在不同的時間里,某一空間氣場較為有利,這就是擇吉學(xué)和風(fēng)水學(xué)的范疇,在改換環(huán)境時宜多加注意。
下面結(jié)合紫微命理談?wù)劯倪\和趨吉避兇:
?。薄⒆衔⒍窋?shù)中,每一個星曜都有其利與弊方面,若能善于利用有利方面,則可趨吉避兇,逢兇化吉。例如,空劫為兇星,其最兇處是不利投資求財、直接經(jīng)商,最利處是頭腦特靈,創(chuàng)造性強,所以,命或限運逢空劫,可以搞創(chuàng)作、開發(fā)新產(chǎn)品、搞科技藝術(shù)等;其次命逢空劫,幻想太多,若能逆之,信奉佛道,靜心少慮,則可能化解而長壽。
2、根椐“事業(yè)的看法”一節(jié)的內(nèi)容,選擇適合自己的職業(yè)工作。
3、選擇合適的配偶,對改善家庭的氣場起到很大的作用,宜慎重對待。一個人婚前多與父母同居,家庭和個人的氣場暫時處于先天定局狀態(tài),好壞難于改變。結(jié)婚后重組了一個新家庭,雙方氣場糾纏在一起,逐漸形成一個新氣場,有利無利就看雙方的氣場能否互補,配合得好可以改良一生的命運,配合不好使雙方的命運都變壞。從紫微命盤上看,夫妻宮與事業(yè)宮成一線,互相影響,結(jié)合好可以夫榮妻貴,配合不好則刑克配偶,破財敗業(yè)。因此擇偶問題十分重要,對一生能否過幸福生活起到舉足輕重和十分關(guān)鍵的作用,不可不引起人們的重視。俗話說:“姻緣命定”,這是對一般不知命而改的人而論的。先哲們又說:“順則成人,逆則成仙”,知命而改,知難而上,盡量選擇好與自己命理匹配的配偶,則可“柳暗花明又一村”矣。為什么說知命而改、知難而上呢?就是說難度很大,會受命理、環(huán)境、條件等諸多限制。如何選擇配偶,參看有關(guān)婚姻的章節(jié)。
多婚和婚災(zāi)的解救:①選個好的配偶②命中有多婚者,宜晚婚,先公證并同房,過一段時間再舉行婚禮,或先同居后辦公證③已婚夫婦,婚姻出現(xiàn)裂痕時,可隆重舉行一次結(jié)婚紀念,或去拍個結(jié)婚紀念照④夫婦遠離少聚,或分床或生活各自為政,互不干涉對方的思想行為⑤如無法融合,干脆離婚另尋志同道合者。
4、居住地及方位的選擇,可根椐原命盤及限運中最吉的宮位來進行選擇。命宮、身宮、紫微星落宮、五行局所屬五行的宮位,如果沒有什么大的問題,應(yīng)優(yōu)先考慮。居住位置的選擇有條件的宜隨大小限的變化而變換。
一生忌犯的方位與場所:疾厄?qū)m或子女宮內(nèi)有文昌或文曲,此方位的人事物;疾厄?qū)m或子女宮化忌入宮的方位及人事物。
5、命里有牢獄官災(zāi)的人,應(yīng)特別注意遵紀守法。
6、根據(jù)命宮五行局的五行屬性來選擇名字,例如五行局屬木,在名字中選帶木字傍或有木意思的字。也可結(jié)合其它易學(xué)起名方法安名。
7、本人克子女或子女克性大者,可讓子女認義父義母,或寄養(yǎng)他家,或分離。
8、利用命局或運限中最好的宮度去發(fā)展;遇壞的命宮,可在其三方中好的宮度去發(fā)展。各個限運里適宜做什么?不適宜做什么?在歲運分析一章上已有說明,可參閱。
9、逢殺破狼的限運,多有開創(chuàng)革新的勁頭;遇有煞星的限運,多有阻力;均宜多讀書,多學(xué)技藝,到好的宮度去努力拼搏,沖破阻力,光明就在腳下。
10、限運好的時候,要把握好機遇,創(chuàng)造更好的成效;限運不好時,要以退為守,不要妄動,不要強求富貴,要踏實工作,把精力集中于學(xué)習(xí)技藝、修煉和教育子女上面。
11、加強身心的修煉,使體內(nèi)陰陽五行常趨平衡。改變命運最好的方法是誠心皈依佛道,修煉佛法道術(shù),決心懺悔改過,發(fā)大善愿。在此提供一些簡便法門:堅持不懈地唸佛號“南無阿彌陀佛”,久之自有效果。又法,堅持唸準提神咒,面向西方,站坐均可,虔心靜意,結(jié)準提菩薩手印(如圖),置于胸前,先唸:“那么佛母準提王菩薩”(三遍);再唸:“稽首歸依蘇悉帝,頭面頂禮七俱(唸支音)胝(念織音),我今稱贊大凖提,惟願慈悲垂加護”(三遍);然后唸:“南(那)無(么)薩多喃(南),三藐三菩陀(提),俱胝(支)喃,怛(達)姪他(拖),唵(嗡),折隸主隸,準提娑婆訶”(唸的遍數(shù)不限,越多越好)。結(jié)束時唸“叩謝佛母準提王菩薩”。接著再唸往生咒七遍:南無阿彌多婆夜,多拖茄多夜,多地夜拖,阿彌利哆婆脾,阿彌利多,西枕婆脾,阿彌利多,畢加爛帝,阿彌利多,畢加爛多,加彌膩,加加那,只多加地,娑婆何。最后回向唸:拜請佛祖菩薩將弟子所唸神咒的威力,消除弟子所有宿現(xiàn)業(yè)障與禍患,弟子愿以唸佛唸咒的功德,回向奉獻給十方三世一切佛,回向奉獻給弟子的累世眷屬、師長及歷劫冤親債主,愿一切眾生離苦得樂,成就無上佛道;愿以此功德,莊嚴佛凈土,上報四重恩,下濟三途苦,若有見聞?wù)?,悉發(fā)菩提心,盡報此一生,同生極樂國。
唸咒最好用普通話唸,用本地方言唸亦可,最好用咀巴微動而不出聲的方法唸。若有反應(yīng),例如眼淚鼻涕一把流時,不必管它,或擦去后繼續(xù)唸下去。唸到純熟空無處,自然能與菩薩溝通,得到菩薩的加惠。
第二節(jié) 略談解災(zāi)
解災(zāi),是趨吉避兇的主要內(nèi)容之一,但范圍較窄一些,往往是在測出有災(zāi)厄以后采取的防范、解救方法和措施。
俗話講:君子問兇不問吉。對于吉,有吉者自然來,不必要管它,大不了少點富貴而已。而對于兇,若任其自然發(fā)展,則災(zāi)禍不免自然而來,這就不好了;若能提前預(yù)測知災(zāi)禍,而后采取防范措施,趨吉避兇,則有可能將大災(zāi)化小,小災(zāi)化無。這就是我們搞預(yù)測的目的。
解災(zāi)有能解和不能解的,這一點必須預(yù)先講清楚。邵康節(jié)這樣偉大的易學(xué)家,預(yù)測出自己只壽61歲,他為什么不解呢?諸葛亮搞還魂大法,在關(guān)鍵時刻被魏延碰倒七星燈,結(jié)果功將成而垂敗,壽僅54歲。為什么災(zāi)難這么難解呢?原因是多方面的,主要有以下幾個:一個原因是命主前生種下惡果,今生又不修功積德,罪孽深重,不可救藥,因果報應(yīng)也;二個原因是命運是固有規(guī)律,很難改變,如果兇性太大就難解救;三個原因是災(zāi)難已臨近,時間又緊迫也難解救,正所謂“平時不燒香,急時抱佛腳”,很多災(zāi)難不是一朝一夕就能形成,也不是一朝一夕就能解救得了的,須要按上一節(jié)的方法長期施行;四個原因是預(yù)測者水平不高,解災(zāi)者功力不足;五個原因是命主不信命或者沒有按預(yù)測師的要求和方法去做。就象疾病,亦有可醫(yī)與不可醫(yī)者,即使明知不可醫(yī),亦會盡量醫(yī)治。解災(zāi)也一樣,亦宜盡力而為之,盡人事而后應(yīng)天命。
在此,奉勸世人,要發(fā)大慈大悲心,經(jīng)常行善積德,勇于懺悔改過,不做壞事,敬禮佛道,則多福壽安康而少災(zāi)疾,有災(zāi)疾亦易化解,即使化解不了,還可以積下陰德、種下福田給后世后代,免除后世后代之苦。
解災(zāi)的方法,除了按第一節(jié)所講的常規(guī)方法經(jīng)常施行之外,在測出有災(zāi)之年月,應(yīng)注意以下幾個方面:
1、預(yù)測出有災(zāi)的年月,不要到命局、大小限均兇,尤其是小限或流年、流月兇的方位去遠行、活動,起居也宜避開此方位;到命宮三方四正好的宮位或紫微、天喜星(二星落宮亦宜吉多無煞方可)所在宮位去活動,最好遠離住家50公里以上的吉方居住上一段時間;或在化科星的方位多讀書活動、定居一段時間。若福德宮化科所在宮位吉者,亦可搬到該宮方位定居。
?。?、有兇災(zāi)的年月,宜忌在第九章中有論述,以兇星為主進行避忌。
3、多在原命盤、大小限均吉的宮位或天喜的宮位上起居、活動,例如安放床位、辦公坐位、旅游方位等,可以感應(yīng)到有利的氣場;應(yīng)避開最差的宮位。
?。础⒃跍y出有災(zāi)的年月、兇方兇事,不動不干,采取守勢,就可以沒事或少事;測出有牢災(zāi)官司者,宜在此年月及方位里特別注意遵紀守法、不與人爭吵、行事慎密。有血光之災(zāi)者,可捐血化解。
?。?、如果奴仆宮兇煞星多者,易犯小人,不要亂交朋友,不要與人合伙。
?。?、如果測出有口舌是非者,宜注意不要妄言,不要與人爭執(zhí)。如果測出有色情之災(zāi)者,注意潔身自愛,不要沾花惹草。
?。贰⑷绻麥y出有破財之災(zāi)或因財招災(zāi)者,注意不要做大的生意,可把錢轉(zhuǎn)移起來,在田宅宮好的情況下可購置不動產(chǎn)或存入銀行,最好能施舍一點,捐一些錢物出來修橋鋪路、接濟貧困者,舍財救命亦是一種解災(zāi)的好方法。
8、移星換斗術(shù):命盤或歲限某宮對我不利,就利用與該宮相合(六合)的宮或與歲限天干相合之宮進行化解,貪合忘克之意。例如,到相合之宮去避難,請相合之宮屬相的人幫助,在居室內(nèi)相合的方位上安床、或掛該宮屬相的動物玩具或圖畫,把相合宮屬相的動物玩具、圖畫等包綘好后佩戴在身上。要注意的是:相合之宮必須吉而無破才能起作用,若六合宮不吉而三合宮吉也可選用三合宮。(第1點亦屬移星換斗術(shù))
9、選擇吉時吉方(房子周圍或屋內(nèi))開一個坑,埋進代表吉星之物,或在吉方掛代表吉星之物、八卦鏡等,可以催官催財,趨吉避兇。此方法要由內(nèi)行的預(yù)測師施行才行。
10、在有災(zāi)年的前一年底,或前一年生日這一天,在吉方放生。一般放龜、鱉較好,可在背上刻上“***名,*年*月放生”字樣。但須注意,放生后就不要再吃該動物。這種方法據(jù)有些大師說對某些年出生的人不適宜,我認為應(yīng)該不會有什么沖突,放生畢竟是件好事,最多對解災(zāi)暫時起不到作用,絕對不可能有什么副作用,長期放生,多放生,不殺生者,必有好處。也可邊放邊念:“愿佛祖菩薩慈悲,解脫眾生疾苦,度盡天下蒼生,南無阿彌陀佛,塔梭哈”(三遍)。
11、測出有病災(zāi)的,除了采取上述有關(guān)措施之外,還必須提前進行預(yù)防,進行認真的體格檢查和積極進行治療,找到良醫(yī)良藥也是一種解災(zāi)方法。看病找醫(yī)生,以流月、日化科所在宮的方位去找該宮屬相和卦位所屬男女老幼的醫(yī)生看。
12、測出有災(zāi)的流年,最好經(jīng)常用隨機預(yù)測的方法測近運(即用日歷的年月日時起出紫微盤進行預(yù)測,參看有關(guān)章節(jié))進行驗證,能看出命者因時空變化,因修行、積陰功或是因做壞事、積惡等致使災(zāi)厄發(fā)生變化的情況,并可用此命盤的吉利方位及星曜進行解災(zāi),往往較為準驗。也可用六爻、奇門遁甲、六壬等方法進行預(yù)測和趨避。