(一)
如果我現(xiàn)在就宣稱所有的夢均為“愿望之達成”，我深信必招致最強烈的辯駁。批評我的人將會說：夢可以被解釋為愿望的達成的說法，其實并非創(chuàng)舉，在這以前如拉德斯托克、弗爾克特、普金吉、格利新格爾等均已有此說，但要說除了以愿望達成為內容以外，沒有別種夢，那就未免以偏概全，而且是輕而易舉即可推翻的謬論。相反地，充滿不愉快內容的夢，卻是屢見不鮮。悲觀哲學家哈特曼是最反對這種“夢是愿望達成”的論調。在他的潛意識的哲學的第二部里（德文版第三三四頁），他說：“……至于夢，可說是晝間活動中，除了理性上、藝術上較愜意的享受以外的所有煩惱，一并帶入睡境所造成的產物?！逼鋵?，甚至其他一些不太悲觀的觀察者，也都認為夢里痛苦不祥的內容，均遠較愿望達成的情形多見。有兩位女士，烏依德與哈拉姆曾用她們自己的夢，以統(tǒng)計數(shù)字，表示出夢較多失望沮喪的內容。她們發(fā)現(xiàn)百分之五十八的夢是不如意的，而只有百分之二十八點六才是愉快的內容。除了那些帶入我們夢境中的痛苦感情以外，尚有一些令人不能忍受，以致驚醒的“焦慮的夢”。也就是這種夢，使我們常發(fā)現(xiàn)，小孩睡覺時嚇得大哭大叫地驚醒（參照德巴克）的夢魘（pavornocturnus），然而要找出最明顯的愿望達成的夢，也是在小孩才找得到。所以夢未必全是千篇一律的愿望達成吧。
由此看來，似乎“焦急不安的夢”的實例，即足以推翻以前所提種種的夢，而且甚至也可因此指斥愿望達成的說法為無稽之談。 然而，要想對以上這種似乎振振有詞的反調，予以辯駁，也并非難事。因為我們只要注意到，我們對夢的解釋并非就其夢的表面內容作解釋，我們是以探查夢里頭所隱藏的思想內容而作的闡釋?，F(xiàn)在讓我們來好好比較夢的顯意與隱意吧！夢的顯意，確實往往是痛苦不堪的，但有誰會花功夫，去找那隱藏在里頭的更深一層的意義呢？如果沒有下過這份功夫，那所持的兩種反對論調，也就站不住腳了！因為我們那些痛苦恐怖的夢，如果經(jīng)過精心分析的話，又有誰敢說，它不可能是蘊涵著愿望達成的意義在內呢？
在科學的研究中，往往一個難題解不開時，不妨再加上另一道難題，一并考慮，反而有時能找到意外的解決辦法。就如同你把兩個胡桃湊在一起敲碎，比一個個分別敲容易。因此，我們現(xiàn)在不只要解決這一個問題--“痛苦恐怖的夢，如何解釋為愿望的達成？”，還要再合并考慮另一個我們以前所提出的問題：“為什么那些乍看之下，風馬牛不相及的夢，需要經(jīng)過層層抽絲剝繭地，才能看出也是愿望達成的意義呢？”，就拿伊瑪打針的夢這件事來說，這決不是一個痛苦的夢，而且一經(jīng)過解析，可以充分看出，確實是愿望的達成，但為什么一定得經(jīng)過這段解釋過程呢？難道就不能直接看出它的意義嗎？事實上，伊瑪打針的夢，乍看之下，相信讀者們甚至做夢者的我，未經(jīng)分析以前，也看不出竟是夢者愿望的達成。如果我們把“夢是需要解釋的”認為是一種夢的特征，而稱之為“夢的改裝現(xiàn)象”，那么次一個問題便是“夢的改裝之來源是什么？”
對于夢這個問題，許多可能的發(fā)問均將被提出，譬如有人說睡覺時一個人是不能對自己的夢中想法有個真切的表達的?；蛘f，夢的分析可能找出另一種解釋。因此，我將在此再提出，我自己的第二個夢，當然也因此會把自己的一些私事鹵莽地提出，以便能做清楚的解釋工作，然而我確信這是值得的。
前言
在一八九七年春天，我獲知有兩位我們大學的教授，推薦我升為professorextraordinarius〔1〕，這消息的確使我非常驚喜，而且也對兩位杰出人物對我的垂青，感到難以置信。但不久我馬上竭力要自己冷靜下來，不要太期待奇跡的出現(xiàn)。因為過去幾年學校方面，已經(jīng)好幾次拒絕過這種推薦，而且很多比我資深的或同年的同事，也都已等了幾年，毫無著落，而我自認并不見得比他們高明多少。于是，我決定還是寧可聽任自己失望，決不亂存奢望。我自知自己并非有野心之輩，而且雖沒有那種教授頭銜，我仍可過得十分愜意。也許那葡萄是吊得太高了，使我難免有酸葡萄之譏吧！
有一個晚上，一位朋友r先生來找我。他的境遇一直是使我引為他山之石而自戒的，他很早就已被推薦為教授頭銜（對病人而言，有了這頭銜的人如神仙一般的神氣），而他也比我較不死心，以致經(jīng)常向上司追問何日晉升的可能性。這次他告訴我，他忍無可忍之下，坦白地逼問上司是否他之所以遲遲未能晉升與他本身的宗教派別有關。結果上司的回答是，目前礙于眾議，他確實無法晉升，他說：“至少目前我已知道我自己的處境?！蔽疫@朋友所告訴我的這些，并非什么新消息，但至少他加深了我的自知之明，因為我與他是同樣的教派。
在隔天早晨醒來時，我把當晚所做的夢記下來了。它包括兩種想法與兩個人物，而一個想法緊跟著便是一個人物，在夢中分兩部分出現(xiàn)。但在此處，我只擬提出這夢的頭一半，因為下一半與我這兒所要闡述的無多大關系。
一、“我的朋友r先生”是“我對他有很深感情的叔叔”。
二、“我很近地看著他的臉，有些變了形，似乎臉拉長了，黃色胡子長滿腮邊，看來甚具特色”。
接著有兩個其他部分的夢，一個人物與一個想法，但我就此從略。
這怪夢的解釋過程如下：
當天早上我回想這夢時，我不覺一笑置之，“嘿！多無聊的夢！”然而，我卻始終無法釋懷，而且整天縈繞腦中。終于到了晚上，我開始自責道：“當我自己在對病人做夢的解析時，如果他們告訴我他的夢太荒唐、太無聊、不值一提，我自己一定會懷疑其中必有隱情，而非探個水落石出不可。同樣地，以其人之道治其人之身。我所以認為不值得一提，正代表著心內有股怕被分析出來的阻力。“嘿！可千萬別讓自己跑掉！”
于是我就開始動工了。
“r先生是我叔叔”：這是什么意思？我僅有一個叔叔，名叫約瑟夫〔2〕。關于這位叔叔，說來也可憐，約三十多年前，一時為了多賺點錢，竟因此而觸犯刑法，受到判刑。我父親為了這件不幸，在幾日之間，頭發(fā)都變白了。他常常說約瑟夫叔叔并非一個壞人，只是一個被人利用的“大呆子”。那么，如果我夢見r先生是個大呆子，這種論調實在毫無道理，但，我確實在夢中看到那副相貌--長臉黃胡，而我叔叔就是一個長臉加上兩腮長有迷人的黃胡子。至于r先生卻是黑發(fā)黑胡的家伙，但當青春不再時，那黑發(fā)也會變灰，而黑胡子也一根根地由黑色而紅棕而黃棕的，最后變成了灰色。r先生目前的胡色，也正是連我看了也傷心的這副蒼老顏色。在夢中，我仿佛見到r先生的臉，又見到叔叔的臉一般，就有如嘉爾頓的復合照相術--嘉爾頓擅長把幾張酷似的面孔重復地感光于同一底片上。由此看來，毫無疑問地我心中以為r先生是個大呆子，就像我那叔叔一般。
至此，我仍為自己這份解釋，看不出苗頭。我想其中一定還有某種動機，使我毫不保留地想揭發(fā)r先生。然而，事實上很明顯地，我叔叔是個犯人，但r先生可不是什么犯人。喔！對了！他曾一次因為騎自行車撞傷了一個學徒而被罰款。難道我也把這事算在心頭嗎？這種對比未免太荒謬了吧！這時，我又另外想起在幾天前，我與另一位同事n先生的對話。其實，談話內容亦不外乎升遷的事。我與n先生在街上邂逅，他也是被提名晉升教職，而且他也聽到我最近被推薦為副教授的消息。他當場恭喜我，但我卻拒絕了他。我說：“你可不能再這樣揶揄我了，其實，你自己知道我只是受人提名而已，又有甚了不起?！庇谑?，他稍帶勉強地回答：“你可不要這么說，我是自己有問題，才升不上去的。你難道不知道那女人控告我的事嗎？我可以告訴你，那宗案子其實完全是一種卑鄙的勒索，而我只是因努力使那被告免于被判刑而招來麻煩，很可能這件事深深地印在部長的記憶中。而你呢？可完全清白的呀！”就這樣子，我又由夢的解釋與趨向中引出了一個罪犯人物，我的叔叔約瑟夫象征了我的兩位均被提名晉升教職的同事--一個是“大呆子”，一個是“罪犯”?，F(xiàn)在，我也才明白了這夢之所以需要解釋的地方。果真教派的歧見確實是我朋友未能晉升的癥結所在，那么，我的晉升也是無望了。但如果我能找出這兩位同事之間，其他我所沒有的相同缺點，那么我的晉升希望就不受影響。這就是我做夢的程序。夢使r先生成了大呆子，n先生成了罪犯，而我卻既非呆子，又非罪犯，于是我就大有希望問鼎晉升良機，而不必再擔心r先生告訴我的那壞消息。
走筆至此，總覺意猶未盡，對這份解釋的內容，也仍不太滿意，尤其是自己為了晉升高職，竟在夢中如此委曲這兩位我素來敬仰的同事，更是內疚不已。還好，由于我自己深知由夢中所分析出的內容，并不是真正事實的道理，多少也可緩和一下對自己的不滿。事實上，我絕對不相信有人敢說r先生是個大呆子，我也決不相信n先生曾被牽涉在勒索事件內。當然，我也不相信伊瑪真的因為奧圖給她打的那propyl針而病情轉劣?？傊缜八镜?，夢所表現(xiàn)的總是一廂情愿的實現(xiàn)，就愿望達成的內容看來，我這第二個夢，似乎比第一個夢來得較不離譜，而且事實上，也可找出些蛛絲馬跡，勉強可以解釋這些可能是事實的毀謗，而發(fā)現(xiàn)這夢也確不是空穴來風呢。因為，當時我的朋友r先生正受著他同系里的某教授的反對，而我另一位朋友n先生，也曾私下坦白告訴過我，一些他的不可告人之事。然而，我仍欲重申我的看法，這個夢仍須再更深入地解析下去。
現(xiàn)在我想起來這夢還有一些剛才解夢時，未注意到的部分。當我在夢中發(fā)現(xiàn)r先生就是我叔叔時，我心中對他有種深厚的感情。但到底這份感情，事實上是對誰呢？當然，對我那約瑟夫叔叔，我可從無如此深厚的感情，而r先生雖是我長年之交的好友，但要是我當面對他道出我夢中對他所具有的那份深厚感情，無疑地，他一定會深感肉麻的。果真我這份感情是對他的話，就我理智的分析，純粹是糅合了他的才能、人格再摻雜入我對叔叔所產生的一種矛盾的感情的夸大，而這份夸大卻是朝著相反方向走的。現(xiàn)在，我終于有所發(fā)現(xiàn)，這份難以解釋的感情，并不屬于夢的隱意，或內含的念頭，而剛剛相反地，它卻是與夢的內容相反的，而在夢的分析過程中，巧妙地逃過了我的注意力，很可能地，這也許就是它的主要功能。我仍記得，當初我要作這夢的分析前，曾是如何地不情愿，我一直地拖延時間，而一味地嗤之以鼻。如今，由我自己多年精神分析的經(jīng)驗，我深知這種“拖延”、“嗤之以鼻”更表示出其中必有文章。事實上，這份感情對夢內容而言，并無任何關聯(lián)，但它至少代表了，我內心對這夢內容所產生的實在感受。如果小女不喜歡吃那蘋果，她常連嘗一口都不肯地，就說那蘋果苦得要死。如果我的病人采取如此行動，我也馬上可以惴忖到他必有所潛抑。同理，我的夢也是如此。我之所以遲遲不愿意去解釋這夢，也不外是我對其中某些內容具有反感。而今，經(jīng)過如此抽絲剝繭地探討，我才知道我所反對的是把至友r先生當作大呆子，而我在夢中對r先生那段不尋常的感情，其實并不是夢內容中真正的感情，而只是代表我內心對這釋夢工作不情愿的強烈程度。如果當初，我的夢就在最先關頭，便被這份感情所困惑，而獲悉剛剛與現(xiàn)在相反的解釋時，那么我夢中的那份感情便實現(xiàn)了它的目的。換句話說，在夢中，這感情是有目的的，希望能使我們對夢作了改裝。我夢中對r先生是惡意中傷的，而使我不會使相反的一面--一種的確是存在的溫厚友誼浮現(xiàn)到夢的意識來。
以上所發(fā)現(xiàn)的道理，是可以推廣到各方面均成立的。就像第三章 我們所提出的夢，有些是非常顯而易見的愿望達成。而一旦愿望之達成，有所“偽裝”或“難以認出”必表示夢者本身對此愿望有所顧忌，而因此使這愿望只得以另一種改裝的形式表達之。我將在實際的社交生活中，找出一些與此內心活動相類似的實例。在社交生活里，我們不是有很多虛偽客套嗎？就兩個人在一起工作而言，如果其中一個具有某種特權，那么另一位必定對他這份特權處處有所顧忌，于是他只好對他自己的內心想作的行為有所改裝。換句話說，他就須戴上一副假面具。其實，每天我們待人所應用的禮節(jié)，說穿了也不過是這種虛偽。如果為了讀者們，我要對我的夢作忠實的解釋的話，那我勢必要陷入這種自己撕破假面具的尷尬場面。甚至連詩人們也抱怨過這種虛偽的必要性，“對你所能知道最好的事，你都不可坦白告訴小孩們?！薄?〕政論作家也同樣地對那些執(zhí)政者有所顧忌，而把許多令人不愉快的事實予以掩蓋。如果他敢坦率地道出，那么政府無疑地必會予以制裁--口頭上已發(fā)表的，事后必被整肅警告，而出版于書面的，也必被禁印封鎖。因此作者們?yōu)榱藱z查者的顧慮，他就不得不對其論調，作些偽裝，不是完全只字不提地明哲保身，便是旁敲側擊地將那些曾被反對的論調予以狡猾的改裝。譬如，他會以兩個中國滿清貪官污吏的劣跡，來暗諷其國內有問題的官員。往往檢查標準，越是嚴格，作家們就越有更聰明的方法，來暗示讀者真正的內涵。
這檢查制度，使作家所作的改裝，就完全與我們夢里所作的改裝相類似。那么，現(xiàn)在，我們須假設每個人在其心靈內，均有兩種心理步驟“或謂傾向、系統(tǒng)”〔4〕，第一個是在夢中表現(xiàn)出愿望的內容，而第二個卻扮演著檢查者的角色，而形成了夢的“改裝”。但是究竟這第二個心理步驟的權威性，是靠著哪些特點，來作它的檢查工作呢？如果我們想到那些夢的隱意均是經(jīng)過分析才能為我們所意識到，而醒來后，就已意識到的僅是夢的顯意時，我們當可推出一個合理的假設：“凡能為我們所意識到的，必得經(jīng)過第二個心理步驟所認可；可那些第一個心理步驟的材料，一旦無法通過第二關，則無從為意識所接受，而必須任由第二關加以各種變形到它滿意的地步，才得以進入意識的境界。由此，我們可以獲知所謂意識的基本性質--意識是一種特殊的心理行為，它是由感官將其他來源的材料，經(jīng)過一番加工而成的產品。而對心理病態(tài)而言，我們決不能對”意識“這一重要問題予以忽略，因此我擬在以后再另行作更詳細的探討。
由于我用以上所述那兩種心理步驟與”意識“的關系來說明我對r先生雖具有深厚感情，而在夢中卻加以如許輕蔑的現(xiàn)象，我發(fā)覺在政界官場里，我也可以找出一些類似的現(xiàn)象。就一個國家的統(tǒng)治者而言，他那擴張私人權力的欲望往往與人民意見是相左的，而此時他往往就會有一種很令人難以理解的做法，他會故意對那人民極不喜歡的官員加以器重，給予一些不應該得到的特權，以多少發(fā)泄出他對人民意見的藐視。同樣地，我這控制意識境界的第二心理步驟，也因為第一個心理步驟的愿望，曾對r先生有很深厚的感情，而把那隱藏著的沖動”把他貶斥為一個大呆子“就此發(fā)泄掉〔5〕。
也許我們現(xiàn)在會懷疑說，借著夢的分析，我們可以打開哲學所一直無法解決的人類心理機轉。但是，目前我并不擬循此途徑去發(fā)展，我們還是先回過頭來把”夢的改裝“先闡釋清楚。主要問題是夢中不愉快的內容，究竟如何解釋成愿望的達成。我們現(xiàn)在已看出，所呈現(xiàn)的不愉快內容不外就是愿望達成的一種變相的改裝。套一句我們以上提過的假設，我們也可以說，夢之所以需要改裝為不愉快內容，其實就是因為其中某些內容，為第二心理步驟所不許，而同時這部分正是第一心理步驟所希冀的愿望。每一個出自第一心理步驟的夢，均為愿望之達成，而第二心理步驟卻加以破壞減裁，而毫無增潤〔6〕。如果我們只考慮到第二心理步驟對夢的關系而已，那么我們將永遠對夢無法作一確實的認識，而本書作者發(fā)現(xiàn)的一些夢的問題，也將無法解決。
每一個夢，要想證明出其中之秘密意義確乎在于愿望之達成，的確是需要一番努力的分析工作。因此，我將故意選些痛苦內容的夢，而嘗試對它作一番分析。其中有些是”歇斯底里癥“的患者所做的夢，因此也就須附帶一些長篇的”前言“，而且有些部分，也須牽涉到患者心理過程的分析。這些，無可避免地，將是令讀者更加困惑的。
當我治療心理癥的病人時，往往他的夢就成了我們討論的主要內容。我必須隨時借著他本身的幫忙，對他所做的夢中各種細節(jié)，加以一番解釋，而由此了解他的病情。此時我就常遭遇到比我同事們對我的批評更苛刻的反駁。幾乎所有病人均不贊成我這”夢的愿望達成“的說法。以下就有些夢的內容被引出來駁斥我的論調。
“你總是說，夢是愿望的達成，”一位相當聰慧的女病人告訴我，“但我現(xiàn)在卻可以提出一個完全相反的夢，夢中我的愿望完全無法達成，這倒看你如何自圓其說？那夢是這樣的，‘我夢見我想準備晚餐，但手頭上只有熏鮭而已。我想出去采購，又偏巧是禮拜天下午，一切商店均關門休業(yè)。再想打電話給餐館，偏偏電話又斷了線。因此我最后只好死了這條做晚餐的心’?！?br />
我回答她，當然啦，雖然你這夢乍看似乎非常合理地完全與我的理論相反--根本是愿望的不能達成。但是，夢的真正意義總是需要經(jīng)過分析的，決不是表面意義所能代表的。于是我問她：“到底為什么事，引起你做這夢呢？你也知道日有所思，才會夜有所夢啊？”
分析
這病人的丈夫，是一個忠厚而能干的肉販，在前一天曾告訴她，他自己實在胖得太快了，有必要去接受減肥治療。今后他將早起、運動、節(jié)食，而且最重要的是，他再也不參加任何晚宴的邀請。她就取笑他。曾有一次她丈夫，在他們常去的飯館里，認識了一位畫家。那畫家曾執(zhí)意要求為他畫張人像，因為那畫家說，他一生從沒有看過像他這般生動的面孔。但被她丈夫當場坦率地拒絕，他認為與其畫他的臉，不如去找個漂亮的女孩子的背影，更合這畫家的口味〔7〕。她深愛她丈夫，也因此痛快地取笑了他一番。她曾要求他以后再也不要給她“魚子醬”。這句話什么意思呢？
他的高貴又焉能存在呢？
事實上，她一直憧憬著每天早餐均能有三明治加魚子醬，但就因為儉樸的習性，使她不愿這樣作。同時她也深知，只要她開口要求，她丈夫是一定會馬上買給她吃的，然而，相反地，她卻要求他，不要給她魚子醬，以便她還可以再以這事來揶揄他。
?。ň臀铱磥?，這段解釋仍十分牽強。不夠滿意的解釋往往背后仍隱藏著一段未坦承的告白。我想起來伯恩亥姆所作過催眠的那病人，在他對病人作“催眠后的指示”時，他問及他們的動機時，他們的回答并非如我們所想象的“我并不知道我為什么這般做”。出乎意外地，他們均會編造出一個看得出有毛病的理由來。這與我所提這女病人的魚子醬故事是有點類似的。我們可以明了她也是在清醒狀態(tài)下，不自主地編造了一個不能達成的愿望。她的夢也同樣地顯示了愿望的不能達成。但，她為什么需要不能達成的愿望呢？）
至此所得資料，仍不足以對夢作一番真正的解釋。于是我再逼問她。經(jīng)過一段沉默，終于克服了阻力。她才想起，前一天她曾去拜訪一位她先生經(jīng)常稱贊得使她多少有些妒意的女友。還好，她發(fā)覺那女友長得瘦長多了，而她丈夫卻是最喜歡豐滿身段的女人。再追問下去，她又說了，那女友曾告訴她，她恨不得能長胖些，并且問她：“你幾時能再邀我吃飯呢？你永遠做得那么好的菜！”
到此，我們總算對這夢可作一番合理的解釋了！我終于能夠告訴病人：其實在你那女友要你請客時，你就已心里有數(shù)：“哼！我才不請你去我家吃好菜，果真使你長胖了，再使我先生動非份之想，我寧可晚餐都不煮呢！”而你所做的夢，就說你做不了晚餐，因而滿足了使你那女友長不豐滿的目的。你丈夫所提出的減肥妙方不是說最重要的就是不參加人家的晚宴嗎？于是在你的心中，你就有了這么一個念頭“到人家家里吃飯才會長胖”?，F(xiàn)在，似乎一切都解釋通了吧！且慢！還有個“熏鮭”這勞什子東西，可有什么意義吧？“你在夢中，為什么會想到熏鮭這道菜呢？”“熏鮭是我那女友最喜歡的一道菜?！眲偳?，我也認識她這位女友，而我深知這婦人節(jié)儉到舍不得吃熏鮭的程度就有如我這病人愛吃又不忍花錢吃魚子醬的情形，完全一樣。
(二)
這個夢，再加上一些附帶的種種細節(jié)，使我覺得有必要再作另一種更適當?shù)慕忉?。這兩種解釋方法，決不互相沖突，反而更能由此得窺夢意之全貌，并且也可由此看出一般心理病態(tài)形成的過程所具有的曖昧性。我們已經(jīng)聽過這女病人曾夢到自己愿望的否定，（想吃魚子醬的愿望）而她的那位曾表示過希望胖的女朋友，要是在我們這病人的夢中是永遠長不胖的話，那我想我們一定一點也不驚奇的。然而，事實上她只有夢到她自己吃魚子醬的夢無法達成。因此，我們不妨把這夢作一新的解釋--夢中她之不能遂愿，其實并非指她自己，而是在夢中以自己代替了那朋友的角色。用句心理學的話，就是說她把自己“仿同”成她那朋友一般。
我想，她的確是如此地仿同了那朋友，而成了自己的不能遂愿。然而，這種歇斯底里癥的“仿同作用”究竟有甚意義呢？要說明這問題可要再進一步地探討了?！胺峦饔谩笔钱a生歇斯底里癥狀極重要的一個動機，病人借此作用，不僅能把自己本身的經(jīng)驗用某種癥狀表現(xiàn)出來，甚至也可以從別人的一大堆其他經(jīng)驗而表現(xiàn)出各種奇奇怪怪乍看無法解釋的癥狀。他們有時就像真能扮演人生百態(tài)的各角色。也許有人以為這不過是所謂的“歇斯底里的模仿”--“歇斯底里的病人有能力可以模仿一些發(fā)生在別人身上但卻使他們印象十分深刻的癥狀，而且經(jīng)由這種模仿可以得到所需的同情?！比欢?，這只不過說明了歇斯底里模仿的心理過程，所循的途徑而已。而途徑本身與循此途徑所需的“精神行動”卻是兩回事?！靶袆印北旧肀任覀円话闼胂蟮男沟桌锬７聦嵲趶碗s多了，它其實就相當于潛意識的最后產物。舉個實例來說吧！如果醫(yī)生與一群精神病人同住一段時間。那么有一天，他也許就會發(fā)覺某個病人會突然發(fā)生類似另一女病人所發(fā)作過的肌肉抽搐。這時，這位醫(yī)生也許見怪不怪地說：“因為這些人看過這女病人的發(fā)作狀態(tài)，而模仿了她?！边@就是所謂的“心理感染”。然而，心理感染有時卻是用以下那種方式發(fā)生的；通常，病人們彼此間的了解較醫(yī)生對他們個別的了解反而更多，一旦醫(yī)生訪視了某位病人以后，他們便會對他問東問西，予以更大的關切。如果今天有一位病人發(fā)作了，馬上他們都知道那是由于剛接到的一封信，觸發(fā)了他的相思病或其他心病，于是馬上激起了他們的同情心。而且雖然未進入他們自己的意識界，但他們心中卻形成了一個結論：“如果這種原因會導致這種癥狀，那么同樣有這種問題的我，可能也會有這種癥狀發(fā)生吧！”如果這個結論進入了意識界，那么他只是會天天擔心害怕那相同癥狀的降臨，但一旦它只是深藏于潛意識里，那就會不知不覺中產生了真正他們所害怕的癥狀。所以“仿同作用”并非單純的模仿，而是一種基于同病相憐的同化作用再加上某些滯留于潛意識的相同狀況發(fā)作時所產生結果。
在歇斯底里癥，“仿同作用”是特別常用于有關性的方面。這種病的女患者往往將自己仿同成與她自己有過性關系的男人，不然就是仿同那些曾與她的丈夫或情夫有過曖昧關系的女人。我們在愛情中所用的話“永結同心”、“形影不離”也正說明了這種仿同的傾向。在歇斯底里的幻想里或夢境里，往往一個人只要想到性關系，而并不一定事實上發(fā)生，就可以很自然地產生仿同作用。我們所舉的這女病人，她只是循著其歇斯底里的思路，由她對她朋友的嫉妒（對這解釋，她是一直拒絕承認的）便把自己在夢中取代了她朋友的身份，而仿同她來編造出一個癥狀（愿望的否定）。我們可以進一步闡釋如下：在夢中，她取代了那位朋友，是由于她那朋友搶走了她丈夫的歡心，而她自己內心非常企盼能爭回她丈夫對她的珍重〔8〕。
還有另一位我的女病人，一位非常聰明伶俐的婦人，也做了一個與我的理論完全沖突的夢。但這也按著我那“一個愿望的未能達成，其實象征著另一愿望的達成”的原則，很簡單地解決了她的不服。事情是這樣的，有一天，我告訴這病人，夢是愿望的達成。而隔天，她就告訴我，她夢見她與她婆婆一道去避暑。而我早就知道，她非常不喜歡與她婆婆住在一起打發(fā)這夏天。而且，我也聽說，她很高興地已經(jīng)在離她婆婆要去避暑的地方相當遠處租到了房子。因此這個夢，看來又與我的理論正適得其反。難道這可以證明我的理論是錯誤的嗎？由這夢的推論所得的解釋看來，我是完全錯了。但，其實她最大的愿望，就是希冀我的一切都是錯的，而這夢也就正滿足了她這種希望。她之所以希冀我有錯誤，事實上是一件嚴重的問題。因為，在她接受我心理分析治療期間，由她所供給的資料中，我曾分析出她生命的某段時間內，曾有某些事情的發(fā)生，與她目前的病情大有關系。而這一點，她卻因完全記不起來而否認。但不久以后，經(jīng)過一番追問，我們終于找出了我的斷言確實是對的，也因此她心理就不自覺地希望有一天能證明我的話是錯的。于是她就將此愿望，轉變成夢中與她婆婆一道下鄉(xiāng)避暑的根本不可能發(fā)生的荒誕怪事。
現(xiàn)在，我再隨便舉個小例子，不用分析，單憑一點假設，也可看出一點釋夢的端倪。我有一位與我同窗八年的律師朋友，曾有一次在小聚會里，聽我對他們介紹關于夢是愿望達成的理論?；丶液?，他竟做了一個怪夢：“他的所有訟案，全部敗訴，”于是他就跟我抱怨了一番。當時，我只好推說：“風水輪流轉，一個人畢竟不可能永遠勝訴吧！”但我私底下卻在想：“八年同學期間，我一直名列前茅，而這家伙成績，始終平平，因此會不會他內心總有個想法，希望有一天我也會表現(xiàn)得只不過爾爾呢？”
還有一個女病人告訴過我一個更悲慘的夢，來反駁我的理論。這病人是個年輕少女，以下便是她的獨白：“你總記得我姐姐現(xiàn)在只有一個男兒查理吧，她那長男奧圖在我尚與他們同住在一起時，即告夭折。我當時最疼愛奧圖，而且他也幾乎都是由我?guī)Т蟮摹．斎?，我也很喜歡查理，但他總不及奧圖那么惹人愛。昨晚，我竟做了一個怪夢：我夢見查理僵硬地躺在小棺木內，兩手交叉平放著，周圍插滿了蠟燭?？傊菢幼泳拖癞斈陫W圖死時的情景?，F(xiàn)在，請你告訴我，究竟這夢是什么意思呢？你了解我的，難道我真的那般狠心地希冀我姐姐連那最后的一個寶貝兒子都死去嗎？或者說這夢只是表示出我寧可查理代替我那寶貝的奧圖去死呢？”
我保證她，她所做的第二個解釋是一定不成立的。經(jīng)過一番思考以后，我終于能夠給她一個滿意的解釋。當然，主要還是因為我對她過去的一切都有很深的了解。
這女病人是幼失怙恃的孤兒，從小即由較年長甚多的大姐養(yǎng)大。在那常來她家拜訪的親友中，她邂逅了一位使她一見傾心的人物。有一段時間他們幾乎已到了談論婚嫁的階段。然而，這段美滿良緣卻因她大姐無理的反對，而告吹。經(jīng)過這段破裂，那男的就盡量避免到她家來，而她自己在奧圖（這她曾把那破碎的愛情轉移到他身上的小孩子）不幸夭折后，她也傷心地離家遠行，另謀獨立。然而，她卻始終無法忘懷這使她一度傾心的男友。但她的自尊心，使她不愿主動去找他，而她又無法將這份愛情轉移給其他對她求婚的人。她這愛人是一個文學教授，不管他在哪兒有個學術演講，她必是永遠在場的聽眾，而且她從不放過任何一個可以偷偷望他一眼的機會。我記得在做這夢的前一天，她曾告訴我，這教授明天將有一個發(fā)表會，而她也一定要趕去給他捧場。也就在這發(fā)表會的前一個晚上，她做了以上那個夢，而她告訴我夢見的日子也就是發(fā)表會的這一天。因此我能很清楚地看出了這夢的真諦。于是，我追問她究竟在奧圖死后，有什么特別事件發(fā)生呢？她馬上回答道：“當然，我記得最清楚了，教授在闊別這么久后，也突然趕回吊喪，而使我在奧圖的小棺木旁，再度與他重逢。”而這就正是我早就心里有數(shù)的。于是我有了如下的解釋：“如果現(xiàn)在另一個男孩子又死了，那種同樣的情形，將必會再重演。你將回去與你姐姐廝守終日，而教授也一定會來吊喪，如此你就能夠再一樣地與他重逢。這夢只不過是表示了強烈的想再見他一面的愿望--一個你一直在內心掙扎，不得安寧的愿望，我知道你已買了今天發(fā)表會的門票，你的夢是一種焦躁的夢，對那差幾小時就可達到的愿望都等不及的表現(xiàn)?！?br />
為了把她的愿望，予以更周全的偽裝，她在夢中還故意選用了最悲哀的氣氛--喪事，以掩飾那與此完全相反的愛情之狂熱。然而，事實上，在她最疼愛的奧圖死亡的時刻，她仍無法抑制自己對這久別的情郎所具有的寸斷柔情。
此外，我又分析過一個內容大略相似的夢，但解析出來的結果，竟是與上一個病人完全相反的意義。這是一個富于急智、天性樂觀的中年婦人，在她作“自由聯(lián)想”時，其聯(lián)想之豐富迅捷也著實使我相當佩服。她夢中仿佛看到她那十五歲的女兒，僵死地躺在“箱中”。雖然她自己也考慮到關于“箱子”這東西，可能隱含有某種意思在內〔9〕，她仍堅決地以此夢來駁斥我所主張的“夢是愿望的達成”。經(jīng)過一段的分析以后，她想起這前一個晚上，她曾與一大堆朋友，提到英文字box這個字，可以翻譯成一大堆德文的不同意義的字，臂如箱子、包廂、櫥柜、掌摑等等。由夢中的其他內容看來，很可能事實上在她心里曾把英文字“box”與德文的盒子（büchse）拉上了關系。而且她也深知在德國的猥褻謔語中，往往büchse這個字是指著女性生殖器的。這樣看來，我們也許就可大膽地加上解剖學眼光來看，她的“小孩死在箱子里”實在意味著“小孩死在子宮里”。至此，她不再否認這樣一說倒是合了愿望的達成。就像一般年輕女子，大多不愿太早就有了身孕，而為子女勞累。她也承認當初她懷孕時，曾希冀胎兒會死于腹中。甚至在一次與她丈夫激烈的口角后，她曾自己用力痛擊其肚皮，希望能促成流產。因此，“孩子的死”確實算得上是一種愿望，只是經(jīng)過了這么多年，生下的孩子也已十五歲了，今昔迥異，也難怪她一時想不出這道理來。
以上所舉的兩個夢（內容均為親友的死亡）均可列于“典型的夢”之內。而且以下我要再舉一新例子，以重申我的主張“不管夢的內容乍看是如何地不幸，其結果均仍為愿望的達成”。這個夢，本來也是用來反駁我那理論的。但這并不是一個病人所提供的夢，而是來自一位我的法學界的朋友。他告訴我：“我夢見我挽著一個婦人的手，在我家門口附近散步。這時有一輛門關著的馬車，停在街旁，突地閃出一個人，走到我面前，出示他刑警的身份，而要我同他一道去警局。當時，我只是求他給我一些時間處理一些事務，再跟他走……”。這法學家問我：“難道你會說我心里盼望著被警員拘捕嗎？”我只好承認，“這當然不可能，但你可搞清楚他們是以什么罪名，來拘拿你呢？”--“我相信是殺嬰罪，”--“殺嬰罪？但你也知道，這只是母親才能對剛生下來的小孩下手的??？”--他尷尬地回答道：“但事實上就是如此?！薄?0〕于是，我再問他：“在哪種狀況下，你做這個夢呢？在那前一晚上，發(fā)生了些什么？”--“我可不太愿意再說下去了，這實在不足為外人道也。”--“如果你不說，那我想這夢是永遠解不開的！”--“好吧！我就告訴你吧！那天晚上我并不在家睡覺。我是與一個深愛的女人一起睡覺的。而且，隔天一早醒來時，我們又發(fā)生了一次關系，而后我又睡著了。也就在那時，才做了前述的那個夢?！?-“這女人結婚了嗎？”--“是的！”--“你并不希望她懷孕吧？”--“不！這樣會使我們雙方都身敗名裂的！”--“那么你們從不曾作正常的性交吧？”--“我每次均注意在射精前就出來?！?-“那么我是不是可以這樣推想，那天晚上你倆都十分小心翼翼地做那些事。但清晨再作的那次你可沒有十分確實作到避孕的把握吧？”--“嗯！似乎是這樣的！”--“那么，我仍然說這夢也是愿望的達成。由這個夢，你可以告訴自己，你并未生下孩子或是你已把它殺死了。我可以很容易地指出某些有關聯(lián)的地方。你大概還記得，幾天前我們曾一起討論過結婚的煩惱，而發(fā)現(xiàn)一個最大的矛盾就是性交時作任何避孕的辦法都可以，而一旦卵子受精成了胎兒以后，再作任何補救辦法，卻都構成刑法上的罪行。那時我們也曾討論道，這都是由中古世紀那種‘胎兒已具有靈魂的觀念，才導致今日這種謀殺罪名’的成立。當然，你也知道雷惱曾有一首詩，就把殺嬰與避孕諷詠成同一罪行，”--“咦！很奇怪地，當天早上我曾想到過雷惱這首詩呢！”--“好！現(xiàn)在，我要再告訴你夢中另一個附帶的愿望達成，你不是說你夢見挽著一位女人的手走在你家門口嗎？因此你心理實在是希望能正大光明地帶她回到你家去，而不必像事實上那般偷雞摸狗地在她家偷情。事實上，這夢的本質--愿望的達成，雖用如許不愉快的形式來偽裝，我們仍可能再找出不只一種的解釋，在我對焦慮心理癥的病因所作的報道中，我曾提到‘中斷性交’是一種構成神經(jīng)質恐懼的因素之一。由此看來，你經(jīng)過多次的這種性交，心中已充滿不愉快的陰影，而由此構成了你所做的夢，甚至還利用不愉快的心境來掩飾你愿望的達成。同時，你所提到的‘殺嬰罪’也尚待探討。為什么這種只有女人才作的罪行，會發(fā)生在你身上呢？”--“我將坦白告訴你，幾年前我曾有過類似的問題，我與一個少女發(fā)生關系，而使她受孕。為了名譽攸關，她悄悄地自己去墜胎，其實，墜胎前我真的是完全不知情的。但事后我卻一直有段很長的時間不時在擔心著，萬一東窗事發(fā)之時，何以自處？”--“我能了解你的心境的，你這回憶也說明了另一理由，使你會因為一次‘中斷性交’的作不好，而引起如此大的恐懼不安?！?br />
一位年輕的醫(yī)生，由于聽了我關于以上那夢的分析他頗為同意，而對自己昨晚的夢，以這種分析手法作了一番解釋給我聽。他說他在做夢的前一天填報了他的收入數(shù)目。由于此時他收入甚微，所以他就據(jù)實地填報。但他卻夢見他朋友告訴他稅務委員們對于他的收入申報數(shù)字表示懷疑，以為他以多報少，以便逃稅，因此將罰以重金。其實這夢只是偽裝了他的一大愿望--希望成為收入豐盈的名醫(yī)。這同時又使我想起在某個故事中的一位陷入愛河而不能自拔的小姐，當人家勸她決不要嫁壞脾氣的家伙，不然婚后她是會挨揍的。她卻毅然回答：“我但愿他肯揍我！”她對婚姻的愿望強烈到使她在婚前即已考慮到這些不幸，而且甚至還把它當為愿望呢！
如果我將這一類似“愿望的否認”或“隱憂的浮現(xiàn)”為內容的這種乍看之下與我理論完全相反的夢，統(tǒng)稱為“反愿望之夢”的話，我在這些夢中可以歸納出兩個原則。其中之一為我們日常清醒或夢境中均常發(fā)生的，但我們暫且留待以后再提。我們現(xiàn)在先說第一個原則，那就是他們的夢均具有希冀“我是錯了”的動機。每一個病人在治療期間發(fā)生“阻抗”時，均有此種夢的內容。事實上，我有充分的經(jīng)驗，每次只要我向病人說“夢不外是愿望的達成”，即可引發(fā)他們這類“反愿望之夢”〔11〕。事實上，我甚至相信，現(xiàn)在在讀我這本書的讀者們，也可能就有這種與我理論不符的夢。最后我想再舉一個我治療病人中所得的一個夢，以重申這原則的真諦。一個年輕女子，雖然她的親戚以及他們所請教的專家們，均反對她繼續(xù)接受我的治療，她卻仍執(zhí)意要來我診所就醫(yī)。她做了如下一個夢：“她家人不準她再來我這兒看病，于是她提醒我說，你曾答應我，如果情形需要的話，你要免費醫(yī)我。而我回答：我決不在乎錢的問題?！币赃@個夢來作“愿望的達成”的證明，并不是一件容易的事，但這一類的夢，往往可借由其中另含的次要問題的解決，來發(fā)掘主要問題的癥結，她為什么在夢中使我說出那種話？當然，事實上我從不曾說過那種話，而是一個對她深具影響力的哥哥，曾對我作如此的批評。因此，這夢的目的是要說她哥哥的話是對的，而她并不只想在夢中證實她哥哥的話，她甚至把它當作生命之目的，也成了她生病的動機。
一個乍看似乎用我的理論特別難以解釋的夢，是一位叫史特爾克醫(yī)生的夢以及他自己所作的解釋。他夢見“我發(fā)現(xiàn)我左手食指頭有初期梅毒感染”。
有人也許會以為這夢內容，除了不合愿望達成的原則以外，看來十分合理并不需再作任何解釋。但，如果你肯花費一點心血去探討的話，你會發(fā)覺初期感染這個名詞非常近似拉丁文的“初戀的愛人”，而以史特爾克自己的話來說：“這勾起了我自己過去情場的失意，而這夢根本是帶著強烈感情的愿望達成?！?br />
現(xiàn)在讓我們再來討論另一個“反愿望之夢”所具的原則。其實這個動機也是很明顯的。許多人的性體質中，多多少少均有由“侵犯性”、“虐待性”轉變而成相反的“被虐待的成分”。如果他們能不以加之于肉體的痛苦，來滿足其快感，而卻能以謙遜、慈愛的犧牲態(tài)度來表現(xiàn)的話，我們即可稱之為“理想的被虐待癥”。很明顯地，這一類人可能做的夢均是“反愿望之夢”。然而，這對他們而言，卻正是一種由衷的期盼。因為唯有這樣才能滿足他們被虐待的傾向。這兒還有個夢：一個年輕男人，早年時曾十分折磨他哥哥（其實他對這哥哥一直有種幾近同性戀的喜好）。但長大后，他頓悟前非，而完全改變他的態(tài)度后，他做了這樣的夢。其中包括三部分：（1）他被他哥哥所欺負；（2）兩個男人正同性愛地互相愛撫；（3）他的哥哥將他名下所擁有的事業(yè)，未經(jīng)他的同意，即變賣掉。而由這最后一個夢他很痛苦地醒過來。然而這其實是一個被虐待者愿望滿足的夢。這可以如下解釋的：如果我哥哥果真那樣對我不好，罔顧我的利益地變賣我的財物，那就可以減輕我自己過去所做對不起他的種種罪惡感。
我希望上述這些例證，可以足夠證明--在未有任何更新的反對理由提出以前--一個內容痛苦不堪的夢，其實是可以解析它仍然是愿望的達成（我并不認為我們已完全解決了這問題，以后的篇幅里，我將會再討論到）。我們也不要以為在解析時發(fā)現(xiàn)到的，總“剛好”是一些令人平時不愿想或做的事。其實這些不愉快的感覺，就像我們平時對不愿干或不愿意提起的事，所發(fā)生的反感一樣，是我們在想解開夢之謎底時，所必須克服的阻力。但我們提到夢中的反感，并不意味著夢里就沒有愿望的存在。每一個人，其實也都有一些不愿講出來的愿望，甚至有些連對自己也都想否認，然而，我覺得我們大可以合理地將所有夢的不愉快性質與夢的改裝放在一起考慮，而獲得如此的結論：這些夢均被改裝過的，因為夢中之愿望，平時招致嚴重之壓抑，所以愿望之達成均被改裝到乍看之下無法看出的地步。因此，我們也可以說，夢之改裝其實就是一種審查制度（censorship）的作業(yè)。由所有夢中不愉快的內容分析結果，我擬出以下這個公式：“夢是一種（受抑制的）愿望（經(jīng)過改裝而）達成?！薄?2〕最后我想需要再提到與這以痛苦為內容的夢稍近的“焦慮之夢”。如果把這類夢，也算在愿望達成之列，相信對一般未受過夢析訓練的人，更不容易接受。
但在此我可以簡單談談焦慮之夢。事實上，這種夢并非夢的解析的另一對象，它只不過是以夢本身來表示出一般焦慮的內容而已。我們夢中所感受的焦慮就是夢內容所明白地表示的那些念頭而已。如果我們想對這種夢再作解析，那就會發(fā)覺夢所表示的焦慮就如恐懼癥所生的焦慮一樣，它只是由某種念頭的存在而引起焦慮。舉例而言，從窗口掉下去是有可能，因此一個人走近窗口時應當小心些。但我們就不懂為什么對這類恐懼癥病人而言，靠近窗口竟會帶給他們那么大的焦慮遠超過事實上所需的小心，同樣地對這種恐懼癥的解釋，也可適用于焦慮之夢。這兩者一樣地，焦慮均附著于來自另一來源的某種意念上。
由于夢中之焦慮與心理癥焦慮有密切關系，既提到了前者，使我不得不在此對后者作一番討論。在一八九五年，我曾寫了一篇有關焦慮心理癥之短文，主張“心理癥焦慮”均起源于性生活，而且多為其原欲由正常的對象轉移而無所發(fā)泄。這論點的正確性，經(jīng)過幾年來的例證，均屢試不爽。而由此，我們可以得出這種結論：“焦慮之夢”的內容多與性有關，也就是這種內容中所附的“性欲”轉化而產生“焦慮”。以后我將再利用機會找?guī)讉€心理癥病人的夢作分析，來印證這個結論。而且最后當我要完成夢之理論時，我將會重新再對這焦慮之夢，作一番探討而指出它們也完全符合愿望達成的理論。
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●注釋：
〔1〕約等于副教授。以下暫譯為副教授。在奧國境內，這種任派均由教育部指定。有關這件推薦的事實，可于弗氏一八九七年二月八日給弗利斯的信中找到，而這夢也在三月十五日的信內提到。以下所提提名薦升的內幕，當然是指著當時在維也納猖獗的反猶太人風氣。（譯者按：弗洛伊德為猶太人）
〔2〕連我自己事后也百思不解，為什么在我克服了對分析所具的阻力以后，我的記憶力竟怪到對自己說，我只有一個叔叔，而夢中的叔叔就是他。事實上，當我完全清醒時，我很清楚我一共有五個叔叔，只是我比較喜歡其中一位而已。
〔3〕此段系哥德《浮士德》中第四幕墨菲斯佗弗雷斯的道白，弗氏在本書第六章 第七節(jié)曾再度引用，他對此段非常欣賞，亦曾于一八九八年二月九日給弗利斯的信中提到，并且在一九三○年弗氏領取“哥德獎”時所作的演講中，又提到這句話。
〔4〕譯注：strachey版本譯為心理力量psychicalforces。
〔5〕這種偽善的夢，在我與別人，均非少見。記得我正為某件科學問題而操心的那幾夜，我都一直夢見與一位絕交多年的朋友，重修舊好。經(jīng)過多次的努力，我終于探究出這夢的真正意義。那其實是用來鼓勵我自己忘掉那尚殘留心內的疙瘩，而使自己能對那件事情不再介意，但在夢中，我卻虛偽地扮演了相反的角色。我曾記載過“虛偽的伊底帕斯夢”，而在那里面，我們也可看出夢思中的“敵視”、“死亡愿望”，均被表現(xiàn)出來的“溫柔”、“善心”所取代。
〔6〕以后我們再提到剛好相反的情形--夢表示第二心理步驟，所企求的愿望。
〔7〕試比較“坐著給畫家繪像”與哥德totalitüt中之詩句：當他失去了背面，他的高貴又焉能存在呢？
〔8〕我自己深感把這段歇斯底里癥的病情列在篇幅內討論，殊為不當。因為這兒只是片段的陳述，無法作一整個的個案報告，但我仍衷心希望這能幫助各位了解夢與心理癥病人的密切關系。
〔9〕就像夢到熏鮭、晚餐的情形一樣。
〔10〕夢往往被陳述時均不能完全，而只有借著分析，才能點點滴滴地找出一些線索來，而這些線索往往成了“破案”的關鍵。參照第七章 夢的遺忘。
〔11〕這幾年來，許多聽過我的講學的人，也都紛紛寫信告訴我，他們在治療病人時，也有這種類似的經(jīng)驗。
〔12〕就我所知，不少當代的詩人，并未聽過我的“精神分析”、“釋夢”，但卻由他們本身的經(jīng)驗里，歸納出同樣的真諦：“以偽裝的面目、身份表示出受壓抑的希望”（如spitteler所作“我最早的生活經(jīng)驗”一文）。在此，我并擬再抄一段蘭克有關這方面的結論“就嬰期‘性資料’的說法來看，夢往往是代表達成的心愿，而且多半是性欲的愿望以改裝過的、象征的形式出現(xiàn)”。我從不曾提過我完全同意蘭克這句話。其實這句話，就我看來是完全對的。但我卻發(fā)現(xiàn)因為這種話，而使精神分析備受攻擊，以為我們的主張竟是“所有夢，均含有‘性’的成份”。果真一個人對蘭克這種話會曲解成這種獨斷意思，那么那人也著實太欠修養(yǎng)了，他們也未免太急于攻擊別人了。就在幾頁前，我曾提過不少小孩的夢（到鄉(xiāng)間遠足、有一餐飯沒吃等），其他我也提過口渴、想小便，單純的方便或舒服的夢。甚至蘭克本人也并未用獨斷的口氣說出那句話，他是說“而且多半是性欲的愿望”，何況這結論也可以由大部分成人的夢，加以證實呢！然而，最主要問題是我們精神分析學者所用的“性的”一詞，并非與一般人所意會的意義完全雷同，而反對我們的人永遠不會推究，我所說的夢，是否真的全部由我們所說的“原欲的機動”所促成。
如果我現(xiàn)在就宣稱所有的夢均為“愿望之達成”，我深信必招致最強烈的辯駁。批評我的人將會說：夢可以被解釋為愿望的達成的說法，其實并非創(chuàng)舉，在這以前如拉德斯托克、弗爾克特、普金吉、格利新格爾等均已有此說，但要說除了以愿望達成為內容以外，沒有別種夢，那就未免以偏概全，而且是輕而易舉即可推翻的謬論。相反地，充滿不愉快內容的夢，卻是屢見不鮮。悲觀哲學家哈特曼是最反對這種“夢是愿望達成”的論調。在他的潛意識的哲學的第二部里（德文版第三三四頁），他說：“……至于夢，可說是晝間活動中，除了理性上、藝術上較愜意的享受以外的所有煩惱，一并帶入睡境所造成的產物?！逼鋵?，甚至其他一些不太悲觀的觀察者，也都認為夢里痛苦不祥的內容，均遠較愿望達成的情形多見。有兩位女士，烏依德與哈拉姆曾用她們自己的夢，以統(tǒng)計數(shù)字，表示出夢較多失望沮喪的內容。她們發(fā)現(xiàn)百分之五十八的夢是不如意的，而只有百分之二十八點六才是愉快的內容。除了那些帶入我們夢境中的痛苦感情以外，尚有一些令人不能忍受，以致驚醒的“焦慮的夢”。也就是這種夢，使我們常發(fā)現(xiàn)，小孩睡覺時嚇得大哭大叫地驚醒（參照德巴克）的夢魘（pavornocturnus），然而要找出最明顯的愿望達成的夢，也是在小孩才找得到。所以夢未必全是千篇一律的愿望達成吧。
由此看來，似乎“焦急不安的夢”的實例，即足以推翻以前所提種種的夢，而且甚至也可因此指斥愿望達成的說法為無稽之談。 然而，要想對以上這種似乎振振有詞的反調，予以辯駁，也并非難事。因為我們只要注意到，我們對夢的解釋并非就其夢的表面內容作解釋，我們是以探查夢里頭所隱藏的思想內容而作的闡釋?，F(xiàn)在讓我們來好好比較夢的顯意與隱意吧！夢的顯意，確實往往是痛苦不堪的，但有誰會花功夫，去找那隱藏在里頭的更深一層的意義呢？如果沒有下過這份功夫，那所持的兩種反對論調，也就站不住腳了！因為我們那些痛苦恐怖的夢，如果經(jīng)過精心分析的話，又有誰敢說，它不可能是蘊涵著愿望達成的意義在內呢？
在科學的研究中，往往一個難題解不開時，不妨再加上另一道難題，一并考慮，反而有時能找到意外的解決辦法。就如同你把兩個胡桃湊在一起敲碎，比一個個分別敲容易。因此，我們現(xiàn)在不只要解決這一個問題--“痛苦恐怖的夢，如何解釋為愿望的達成？”，還要再合并考慮另一個我們以前所提出的問題：“為什么那些乍看之下，風馬牛不相及的夢，需要經(jīng)過層層抽絲剝繭地，才能看出也是愿望達成的意義呢？”，就拿伊瑪打針的夢這件事來說，這決不是一個痛苦的夢，而且一經(jīng)過解析，可以充分看出，確實是愿望的達成，但為什么一定得經(jīng)過這段解釋過程呢？難道就不能直接看出它的意義嗎？事實上，伊瑪打針的夢，乍看之下，相信讀者們甚至做夢者的我，未經(jīng)分析以前，也看不出竟是夢者愿望的達成。如果我們把“夢是需要解釋的”認為是一種夢的特征，而稱之為“夢的改裝現(xiàn)象”，那么次一個問題便是“夢的改裝之來源是什么？”
對于夢這個問題，許多可能的發(fā)問均將被提出，譬如有人說睡覺時一個人是不能對自己的夢中想法有個真切的表達的?；蛘f，夢的分析可能找出另一種解釋。因此，我將在此再提出，我自己的第二個夢，當然也因此會把自己的一些私事鹵莽地提出，以便能做清楚的解釋工作，然而我確信這是值得的。
前言
在一八九七年春天，我獲知有兩位我們大學的教授，推薦我升為professorextraordinarius〔1〕，這消息的確使我非常驚喜，而且也對兩位杰出人物對我的垂青，感到難以置信。但不久我馬上竭力要自己冷靜下來，不要太期待奇跡的出現(xiàn)。因為過去幾年學校方面，已經(jīng)好幾次拒絕過這種推薦，而且很多比我資深的或同年的同事，也都已等了幾年，毫無著落，而我自認并不見得比他們高明多少。于是，我決定還是寧可聽任自己失望，決不亂存奢望。我自知自己并非有野心之輩，而且雖沒有那種教授頭銜，我仍可過得十分愜意。也許那葡萄是吊得太高了，使我難免有酸葡萄之譏吧！
有一個晚上，一位朋友r先生來找我。他的境遇一直是使我引為他山之石而自戒的，他很早就已被推薦為教授頭銜（對病人而言，有了這頭銜的人如神仙一般的神氣），而他也比我較不死心，以致經(jīng)常向上司追問何日晉升的可能性。這次他告訴我，他忍無可忍之下，坦白地逼問上司是否他之所以遲遲未能晉升與他本身的宗教派別有關。結果上司的回答是，目前礙于眾議，他確實無法晉升，他說：“至少目前我已知道我自己的處境?！蔽疫@朋友所告訴我的這些，并非什么新消息，但至少他加深了我的自知之明，因為我與他是同樣的教派。
在隔天早晨醒來時，我把當晚所做的夢記下來了。它包括兩種想法與兩個人物，而一個想法緊跟著便是一個人物，在夢中分兩部分出現(xiàn)。但在此處，我只擬提出這夢的頭一半，因為下一半與我這兒所要闡述的無多大關系。
一、“我的朋友r先生”是“我對他有很深感情的叔叔”。
二、“我很近地看著他的臉，有些變了形，似乎臉拉長了，黃色胡子長滿腮邊，看來甚具特色”。
接著有兩個其他部分的夢，一個人物與一個想法，但我就此從略。
這怪夢的解釋過程如下：
當天早上我回想這夢時，我不覺一笑置之，“嘿！多無聊的夢！”然而，我卻始終無法釋懷，而且整天縈繞腦中。終于到了晚上，我開始自責道：“當我自己在對病人做夢的解析時，如果他們告訴我他的夢太荒唐、太無聊、不值一提，我自己一定會懷疑其中必有隱情，而非探個水落石出不可。同樣地，以其人之道治其人之身。我所以認為不值得一提，正代表著心內有股怕被分析出來的阻力。“嘿！可千萬別讓自己跑掉！”
于是我就開始動工了。
“r先生是我叔叔”：這是什么意思？我僅有一個叔叔，名叫約瑟夫〔2〕。關于這位叔叔，說來也可憐，約三十多年前，一時為了多賺點錢，竟因此而觸犯刑法，受到判刑。我父親為了這件不幸，在幾日之間，頭發(fā)都變白了。他常常說約瑟夫叔叔并非一個壞人，只是一個被人利用的“大呆子”。那么，如果我夢見r先生是個大呆子，這種論調實在毫無道理，但，我確實在夢中看到那副相貌--長臉黃胡，而我叔叔就是一個長臉加上兩腮長有迷人的黃胡子。至于r先生卻是黑發(fā)黑胡的家伙，但當青春不再時，那黑發(fā)也會變灰，而黑胡子也一根根地由黑色而紅棕而黃棕的，最后變成了灰色。r先生目前的胡色，也正是連我看了也傷心的這副蒼老顏色。在夢中，我仿佛見到r先生的臉，又見到叔叔的臉一般，就有如嘉爾頓的復合照相術--嘉爾頓擅長把幾張酷似的面孔重復地感光于同一底片上。由此看來，毫無疑問地我心中以為r先生是個大呆子，就像我那叔叔一般。
至此，我仍為自己這份解釋，看不出苗頭。我想其中一定還有某種動機，使我毫不保留地想揭發(fā)r先生。然而，事實上很明顯地，我叔叔是個犯人，但r先生可不是什么犯人。喔！對了！他曾一次因為騎自行車撞傷了一個學徒而被罰款。難道我也把這事算在心頭嗎？這種對比未免太荒謬了吧！這時，我又另外想起在幾天前，我與另一位同事n先生的對話。其實，談話內容亦不外乎升遷的事。我與n先生在街上邂逅，他也是被提名晉升教職，而且他也聽到我最近被推薦為副教授的消息。他當場恭喜我，但我卻拒絕了他。我說：“你可不能再這樣揶揄我了，其實，你自己知道我只是受人提名而已，又有甚了不起?！庇谑?，他稍帶勉強地回答：“你可不要這么說，我是自己有問題，才升不上去的。你難道不知道那女人控告我的事嗎？我可以告訴你，那宗案子其實完全是一種卑鄙的勒索，而我只是因努力使那被告免于被判刑而招來麻煩，很可能這件事深深地印在部長的記憶中。而你呢？可完全清白的呀！”就這樣子，我又由夢的解釋與趨向中引出了一個罪犯人物，我的叔叔約瑟夫象征了我的兩位均被提名晉升教職的同事--一個是“大呆子”，一個是“罪犯”?，F(xiàn)在，我也才明白了這夢之所以需要解釋的地方。果真教派的歧見確實是我朋友未能晉升的癥結所在，那么，我的晉升也是無望了。但如果我能找出這兩位同事之間，其他我所沒有的相同缺點，那么我的晉升希望就不受影響。這就是我做夢的程序。夢使r先生成了大呆子，n先生成了罪犯，而我卻既非呆子，又非罪犯，于是我就大有希望問鼎晉升良機，而不必再擔心r先生告訴我的那壞消息。
走筆至此，總覺意猶未盡，對這份解釋的內容，也仍不太滿意，尤其是自己為了晉升高職，竟在夢中如此委曲這兩位我素來敬仰的同事，更是內疚不已。還好，由于我自己深知由夢中所分析出的內容，并不是真正事實的道理，多少也可緩和一下對自己的不滿。事實上，我絕對不相信有人敢說r先生是個大呆子，我也決不相信n先生曾被牽涉在勒索事件內。當然，我也不相信伊瑪真的因為奧圖給她打的那propyl針而病情轉劣?？傊缜八镜?，夢所表現(xiàn)的總是一廂情愿的實現(xiàn)，就愿望達成的內容看來，我這第二個夢，似乎比第一個夢來得較不離譜，而且事實上，也可找出些蛛絲馬跡，勉強可以解釋這些可能是事實的毀謗，而發(fā)現(xiàn)這夢也確不是空穴來風呢。因為，當時我的朋友r先生正受著他同系里的某教授的反對，而我另一位朋友n先生，也曾私下坦白告訴過我，一些他的不可告人之事。然而，我仍欲重申我的看法，這個夢仍須再更深入地解析下去。
現(xiàn)在我想起來這夢還有一些剛才解夢時，未注意到的部分。當我在夢中發(fā)現(xiàn)r先生就是我叔叔時，我心中對他有種深厚的感情。但到底這份感情，事實上是對誰呢？當然，對我那約瑟夫叔叔，我可從無如此深厚的感情，而r先生雖是我長年之交的好友，但要是我當面對他道出我夢中對他所具有的那份深厚感情，無疑地，他一定會深感肉麻的。果真我這份感情是對他的話，就我理智的分析，純粹是糅合了他的才能、人格再摻雜入我對叔叔所產生的一種矛盾的感情的夸大，而這份夸大卻是朝著相反方向走的。現(xiàn)在，我終于有所發(fā)現(xiàn)，這份難以解釋的感情，并不屬于夢的隱意，或內含的念頭，而剛剛相反地，它卻是與夢的內容相反的，而在夢的分析過程中，巧妙地逃過了我的注意力，很可能地，這也許就是它的主要功能。我仍記得，當初我要作這夢的分析前，曾是如何地不情愿，我一直地拖延時間，而一味地嗤之以鼻。如今，由我自己多年精神分析的經(jīng)驗，我深知這種“拖延”、“嗤之以鼻”更表示出其中必有文章。事實上，這份感情對夢內容而言，并無任何關聯(lián)，但它至少代表了，我內心對這夢內容所產生的實在感受。如果小女不喜歡吃那蘋果，她常連嘗一口都不肯地，就說那蘋果苦得要死。如果我的病人采取如此行動，我也馬上可以惴忖到他必有所潛抑。同理，我的夢也是如此。我之所以遲遲不愿意去解釋這夢，也不外是我對其中某些內容具有反感。而今，經(jīng)過如此抽絲剝繭地探討，我才知道我所反對的是把至友r先生當作大呆子，而我在夢中對r先生那段不尋常的感情，其實并不是夢內容中真正的感情，而只是代表我內心對這釋夢工作不情愿的強烈程度。如果當初，我的夢就在最先關頭，便被這份感情所困惑，而獲悉剛剛與現(xiàn)在相反的解釋時，那么我夢中的那份感情便實現(xiàn)了它的目的。換句話說，在夢中，這感情是有目的的，希望能使我們對夢作了改裝。我夢中對r先生是惡意中傷的，而使我不會使相反的一面--一種的確是存在的溫厚友誼浮現(xiàn)到夢的意識來。
以上所發(fā)現(xiàn)的道理，是可以推廣到各方面均成立的。就像第三章 我們所提出的夢，有些是非常顯而易見的愿望達成。而一旦愿望之達成，有所“偽裝”或“難以認出”必表示夢者本身對此愿望有所顧忌，而因此使這愿望只得以另一種改裝的形式表達之。我將在實際的社交生活中，找出一些與此內心活動相類似的實例。在社交生活里，我們不是有很多虛偽客套嗎？就兩個人在一起工作而言，如果其中一個具有某種特權，那么另一位必定對他這份特權處處有所顧忌，于是他只好對他自己的內心想作的行為有所改裝。換句話說，他就須戴上一副假面具。其實，每天我們待人所應用的禮節(jié)，說穿了也不過是這種虛偽。如果為了讀者們，我要對我的夢作忠實的解釋的話，那我勢必要陷入這種自己撕破假面具的尷尬場面。甚至連詩人們也抱怨過這種虛偽的必要性，“對你所能知道最好的事，你都不可坦白告訴小孩們?！薄?〕政論作家也同樣地對那些執(zhí)政者有所顧忌，而把許多令人不愉快的事實予以掩蓋。如果他敢坦率地道出，那么政府無疑地必會予以制裁--口頭上已發(fā)表的，事后必被整肅警告，而出版于書面的，也必被禁印封鎖。因此作者們?yōu)榱藱z查者的顧慮，他就不得不對其論調，作些偽裝，不是完全只字不提地明哲保身，便是旁敲側擊地將那些曾被反對的論調予以狡猾的改裝。譬如，他會以兩個中國滿清貪官污吏的劣跡，來暗諷其國內有問題的官員。往往檢查標準，越是嚴格，作家們就越有更聰明的方法，來暗示讀者真正的內涵。
這檢查制度，使作家所作的改裝，就完全與我們夢里所作的改裝相類似。那么，現(xiàn)在，我們須假設每個人在其心靈內，均有兩種心理步驟“或謂傾向、系統(tǒng)”〔4〕，第一個是在夢中表現(xiàn)出愿望的內容，而第二個卻扮演著檢查者的角色，而形成了夢的“改裝”。但是究竟這第二個心理步驟的權威性，是靠著哪些特點，來作它的檢查工作呢？如果我們想到那些夢的隱意均是經(jīng)過分析才能為我們所意識到，而醒來后，就已意識到的僅是夢的顯意時，我們當可推出一個合理的假設：“凡能為我們所意識到的，必得經(jīng)過第二個心理步驟所認可；可那些第一個心理步驟的材料，一旦無法通過第二關，則無從為意識所接受，而必須任由第二關加以各種變形到它滿意的地步，才得以進入意識的境界。由此，我們可以獲知所謂意識的基本性質--意識是一種特殊的心理行為，它是由感官將其他來源的材料，經(jīng)過一番加工而成的產品。而對心理病態(tài)而言，我們決不能對”意識“這一重要問題予以忽略，因此我擬在以后再另行作更詳細的探討。
由于我用以上所述那兩種心理步驟與”意識“的關系來說明我對r先生雖具有深厚感情，而在夢中卻加以如許輕蔑的現(xiàn)象，我發(fā)覺在政界官場里，我也可以找出一些類似的現(xiàn)象。就一個國家的統(tǒng)治者而言，他那擴張私人權力的欲望往往與人民意見是相左的，而此時他往往就會有一種很令人難以理解的做法，他會故意對那人民極不喜歡的官員加以器重，給予一些不應該得到的特權，以多少發(fā)泄出他對人民意見的藐視。同樣地，我這控制意識境界的第二心理步驟，也因為第一個心理步驟的愿望，曾對r先生有很深厚的感情，而把那隱藏著的沖動”把他貶斥為一個大呆子“就此發(fā)泄掉〔5〕。
也許我們現(xiàn)在會懷疑說，借著夢的分析，我們可以打開哲學所一直無法解決的人類心理機轉。但是，目前我并不擬循此途徑去發(fā)展，我們還是先回過頭來把”夢的改裝“先闡釋清楚。主要問題是夢中不愉快的內容，究竟如何解釋成愿望的達成。我們現(xiàn)在已看出，所呈現(xiàn)的不愉快內容不外就是愿望達成的一種變相的改裝。套一句我們以上提過的假設，我們也可以說，夢之所以需要改裝為不愉快內容，其實就是因為其中某些內容，為第二心理步驟所不許，而同時這部分正是第一心理步驟所希冀的愿望。每一個出自第一心理步驟的夢，均為愿望之達成，而第二心理步驟卻加以破壞減裁，而毫無增潤〔6〕。如果我們只考慮到第二心理步驟對夢的關系而已，那么我們將永遠對夢無法作一確實的認識，而本書作者發(fā)現(xiàn)的一些夢的問題，也將無法解決。
每一個夢，要想證明出其中之秘密意義確乎在于愿望之達成，的確是需要一番努力的分析工作。因此，我將故意選些痛苦內容的夢，而嘗試對它作一番分析。其中有些是”歇斯底里癥“的患者所做的夢，因此也就須附帶一些長篇的”前言“，而且有些部分，也須牽涉到患者心理過程的分析。這些，無可避免地，將是令讀者更加困惑的。
當我治療心理癥的病人時，往往他的夢就成了我們討論的主要內容。我必須隨時借著他本身的幫忙，對他所做的夢中各種細節(jié)，加以一番解釋，而由此了解他的病情。此時我就常遭遇到比我同事們對我的批評更苛刻的反駁。幾乎所有病人均不贊成我這”夢的愿望達成“的說法。以下就有些夢的內容被引出來駁斥我的論調。
“你總是說，夢是愿望的達成，”一位相當聰慧的女病人告訴我，“但我現(xiàn)在卻可以提出一個完全相反的夢，夢中我的愿望完全無法達成，這倒看你如何自圓其說？那夢是這樣的，‘我夢見我想準備晚餐，但手頭上只有熏鮭而已。我想出去采購，又偏巧是禮拜天下午，一切商店均關門休業(yè)。再想打電話給餐館，偏偏電話又斷了線。因此我最后只好死了這條做晚餐的心’?！?br />
我回答她，當然啦，雖然你這夢乍看似乎非常合理地完全與我的理論相反--根本是愿望的不能達成。但是，夢的真正意義總是需要經(jīng)過分析的，決不是表面意義所能代表的。于是我問她：“到底為什么事，引起你做這夢呢？你也知道日有所思，才會夜有所夢啊？”
分析
這病人的丈夫，是一個忠厚而能干的肉販，在前一天曾告訴她，他自己實在胖得太快了，有必要去接受減肥治療。今后他將早起、運動、節(jié)食，而且最重要的是，他再也不參加任何晚宴的邀請。她就取笑他。曾有一次她丈夫，在他們常去的飯館里，認識了一位畫家。那畫家曾執(zhí)意要求為他畫張人像，因為那畫家說，他一生從沒有看過像他這般生動的面孔。但被她丈夫當場坦率地拒絕，他認為與其畫他的臉，不如去找個漂亮的女孩子的背影，更合這畫家的口味〔7〕。她深愛她丈夫，也因此痛快地取笑了他一番。她曾要求他以后再也不要給她“魚子醬”。這句話什么意思呢？
他的高貴又焉能存在呢？
事實上，她一直憧憬著每天早餐均能有三明治加魚子醬，但就因為儉樸的習性，使她不愿這樣作。同時她也深知，只要她開口要求，她丈夫是一定會馬上買給她吃的，然而，相反地，她卻要求他，不要給她魚子醬，以便她還可以再以這事來揶揄他。
?。ň臀铱磥?，這段解釋仍十分牽強。不夠滿意的解釋往往背后仍隱藏著一段未坦承的告白。我想起來伯恩亥姆所作過催眠的那病人，在他對病人作“催眠后的指示”時，他問及他們的動機時，他們的回答并非如我們所想象的“我并不知道我為什么這般做”。出乎意外地，他們均會編造出一個看得出有毛病的理由來。這與我所提這女病人的魚子醬故事是有點類似的。我們可以明了她也是在清醒狀態(tài)下，不自主地編造了一個不能達成的愿望。她的夢也同樣地顯示了愿望的不能達成。但，她為什么需要不能達成的愿望呢？）
至此所得資料，仍不足以對夢作一番真正的解釋。于是我再逼問她。經(jīng)過一段沉默，終于克服了阻力。她才想起，前一天她曾去拜訪一位她先生經(jīng)常稱贊得使她多少有些妒意的女友。還好，她發(fā)覺那女友長得瘦長多了，而她丈夫卻是最喜歡豐滿身段的女人。再追問下去，她又說了，那女友曾告訴她，她恨不得能長胖些，并且問她：“你幾時能再邀我吃飯呢？你永遠做得那么好的菜！”
到此，我們總算對這夢可作一番合理的解釋了！我終于能夠告訴病人：其實在你那女友要你請客時，你就已心里有數(shù)：“哼！我才不請你去我家吃好菜，果真使你長胖了，再使我先生動非份之想，我寧可晚餐都不煮呢！”而你所做的夢，就說你做不了晚餐，因而滿足了使你那女友長不豐滿的目的。你丈夫所提出的減肥妙方不是說最重要的就是不參加人家的晚宴嗎？于是在你的心中，你就有了這么一個念頭“到人家家里吃飯才會長胖”?，F(xiàn)在，似乎一切都解釋通了吧！且慢！還有個“熏鮭”這勞什子東西，可有什么意義吧？“你在夢中，為什么會想到熏鮭這道菜呢？”“熏鮭是我那女友最喜歡的一道菜?！眲偳?，我也認識她這位女友，而我深知這婦人節(jié)儉到舍不得吃熏鮭的程度就有如我這病人愛吃又不忍花錢吃魚子醬的情形，完全一樣。
(二)
這個夢，再加上一些附帶的種種細節(jié)，使我覺得有必要再作另一種更適當?shù)慕忉?。這兩種解釋方法，決不互相沖突，反而更能由此得窺夢意之全貌，并且也可由此看出一般心理病態(tài)形成的過程所具有的曖昧性。我們已經(jīng)聽過這女病人曾夢到自己愿望的否定，（想吃魚子醬的愿望）而她的那位曾表示過希望胖的女朋友，要是在我們這病人的夢中是永遠長不胖的話，那我想我們一定一點也不驚奇的。然而，事實上她只有夢到她自己吃魚子醬的夢無法達成。因此，我們不妨把這夢作一新的解釋--夢中她之不能遂愿，其實并非指她自己，而是在夢中以自己代替了那朋友的角色。用句心理學的話，就是說她把自己“仿同”成她那朋友一般。
我想，她的確是如此地仿同了那朋友，而成了自己的不能遂愿。然而，這種歇斯底里癥的“仿同作用”究竟有甚意義呢？要說明這問題可要再進一步地探討了?！胺峦饔谩笔钱a生歇斯底里癥狀極重要的一個動機，病人借此作用，不僅能把自己本身的經(jīng)驗用某種癥狀表現(xiàn)出來，甚至也可以從別人的一大堆其他經(jīng)驗而表現(xiàn)出各種奇奇怪怪乍看無法解釋的癥狀。他們有時就像真能扮演人生百態(tài)的各角色。也許有人以為這不過是所謂的“歇斯底里的模仿”--“歇斯底里的病人有能力可以模仿一些發(fā)生在別人身上但卻使他們印象十分深刻的癥狀，而且經(jīng)由這種模仿可以得到所需的同情?！比欢?，這只不過說明了歇斯底里模仿的心理過程，所循的途徑而已。而途徑本身與循此途徑所需的“精神行動”卻是兩回事?！靶袆印北旧肀任覀円话闼胂蟮男沟桌锬７聦嵲趶碗s多了，它其實就相當于潛意識的最后產物。舉個實例來說吧！如果醫(yī)生與一群精神病人同住一段時間。那么有一天，他也許就會發(fā)覺某個病人會突然發(fā)生類似另一女病人所發(fā)作過的肌肉抽搐。這時，這位醫(yī)生也許見怪不怪地說：“因為這些人看過這女病人的發(fā)作狀態(tài)，而模仿了她?！边@就是所謂的“心理感染”。然而，心理感染有時卻是用以下那種方式發(fā)生的；通常，病人們彼此間的了解較醫(yī)生對他們個別的了解反而更多，一旦醫(yī)生訪視了某位病人以后，他們便會對他問東問西，予以更大的關切。如果今天有一位病人發(fā)作了，馬上他們都知道那是由于剛接到的一封信，觸發(fā)了他的相思病或其他心病，于是馬上激起了他們的同情心。而且雖然未進入他們自己的意識界，但他們心中卻形成了一個結論：“如果這種原因會導致這種癥狀，那么同樣有這種問題的我，可能也會有這種癥狀發(fā)生吧！”如果這個結論進入了意識界，那么他只是會天天擔心害怕那相同癥狀的降臨，但一旦它只是深藏于潛意識里，那就會不知不覺中產生了真正他們所害怕的癥狀。所以“仿同作用”并非單純的模仿，而是一種基于同病相憐的同化作用再加上某些滯留于潛意識的相同狀況發(fā)作時所產生結果。
在歇斯底里癥，“仿同作用”是特別常用于有關性的方面。這種病的女患者往往將自己仿同成與她自己有過性關系的男人，不然就是仿同那些曾與她的丈夫或情夫有過曖昧關系的女人。我們在愛情中所用的話“永結同心”、“形影不離”也正說明了這種仿同的傾向。在歇斯底里的幻想里或夢境里，往往一個人只要想到性關系，而并不一定事實上發(fā)生，就可以很自然地產生仿同作用。我們所舉的這女病人，她只是循著其歇斯底里的思路，由她對她朋友的嫉妒（對這解釋，她是一直拒絕承認的）便把自己在夢中取代了她朋友的身份，而仿同她來編造出一個癥狀（愿望的否定）。我們可以進一步闡釋如下：在夢中，她取代了那位朋友，是由于她那朋友搶走了她丈夫的歡心，而她自己內心非常企盼能爭回她丈夫對她的珍重〔8〕。
還有另一位我的女病人，一位非常聰明伶俐的婦人，也做了一個與我的理論完全沖突的夢。但這也按著我那“一個愿望的未能達成，其實象征著另一愿望的達成”的原則，很簡單地解決了她的不服。事情是這樣的，有一天，我告訴這病人，夢是愿望的達成。而隔天，她就告訴我，她夢見她與她婆婆一道去避暑。而我早就知道，她非常不喜歡與她婆婆住在一起打發(fā)這夏天。而且，我也聽說，她很高興地已經(jīng)在離她婆婆要去避暑的地方相當遠處租到了房子。因此這個夢，看來又與我的理論正適得其反。難道這可以證明我的理論是錯誤的嗎？由這夢的推論所得的解釋看來，我是完全錯了。但，其實她最大的愿望，就是希冀我的一切都是錯的，而這夢也就正滿足了她這種希望。她之所以希冀我有錯誤，事實上是一件嚴重的問題。因為，在她接受我心理分析治療期間，由她所供給的資料中，我曾分析出她生命的某段時間內，曾有某些事情的發(fā)生，與她目前的病情大有關系。而這一點，她卻因完全記不起來而否認。但不久以后，經(jīng)過一番追問，我們終于找出了我的斷言確實是對的，也因此她心理就不自覺地希望有一天能證明我的話是錯的。于是她就將此愿望，轉變成夢中與她婆婆一道下鄉(xiāng)避暑的根本不可能發(fā)生的荒誕怪事。
現(xiàn)在，我再隨便舉個小例子，不用分析，單憑一點假設，也可看出一點釋夢的端倪。我有一位與我同窗八年的律師朋友，曾有一次在小聚會里，聽我對他們介紹關于夢是愿望達成的理論?；丶液?，他竟做了一個怪夢：“他的所有訟案，全部敗訴，”于是他就跟我抱怨了一番。當時，我只好推說：“風水輪流轉，一個人畢竟不可能永遠勝訴吧！”但我私底下卻在想：“八年同學期間，我一直名列前茅，而這家伙成績，始終平平，因此會不會他內心總有個想法，希望有一天我也會表現(xiàn)得只不過爾爾呢？”
還有一個女病人告訴過我一個更悲慘的夢，來反駁我的理論。這病人是個年輕少女，以下便是她的獨白：“你總記得我姐姐現(xiàn)在只有一個男兒查理吧，她那長男奧圖在我尚與他們同住在一起時，即告夭折。我當時最疼愛奧圖，而且他也幾乎都是由我?guī)Т蟮摹．斎?，我也很喜歡查理，但他總不及奧圖那么惹人愛。昨晚，我竟做了一個怪夢：我夢見查理僵硬地躺在小棺木內，兩手交叉平放著，周圍插滿了蠟燭?？傊菢幼泳拖癞斈陫W圖死時的情景?，F(xiàn)在，請你告訴我，究竟這夢是什么意思呢？你了解我的，難道我真的那般狠心地希冀我姐姐連那最后的一個寶貝兒子都死去嗎？或者說這夢只是表示出我寧可查理代替我那寶貝的奧圖去死呢？”
我保證她，她所做的第二個解釋是一定不成立的。經(jīng)過一番思考以后，我終于能夠給她一個滿意的解釋。當然，主要還是因為我對她過去的一切都有很深的了解。
這女病人是幼失怙恃的孤兒，從小即由較年長甚多的大姐養(yǎng)大。在那常來她家拜訪的親友中，她邂逅了一位使她一見傾心的人物。有一段時間他們幾乎已到了談論婚嫁的階段。然而，這段美滿良緣卻因她大姐無理的反對，而告吹。經(jīng)過這段破裂，那男的就盡量避免到她家來，而她自己在奧圖（這她曾把那破碎的愛情轉移到他身上的小孩子）不幸夭折后，她也傷心地離家遠行，另謀獨立。然而，她卻始終無法忘懷這使她一度傾心的男友。但她的自尊心，使她不愿主動去找他，而她又無法將這份愛情轉移給其他對她求婚的人。她這愛人是一個文學教授，不管他在哪兒有個學術演講，她必是永遠在場的聽眾，而且她從不放過任何一個可以偷偷望他一眼的機會。我記得在做這夢的前一天，她曾告訴我，這教授明天將有一個發(fā)表會，而她也一定要趕去給他捧場。也就在這發(fā)表會的前一個晚上，她做了以上那個夢，而她告訴我夢見的日子也就是發(fā)表會的這一天。因此我能很清楚地看出了這夢的真諦。于是，我追問她究竟在奧圖死后，有什么特別事件發(fā)生呢？她馬上回答道：“當然，我記得最清楚了，教授在闊別這么久后，也突然趕回吊喪，而使我在奧圖的小棺木旁，再度與他重逢。”而這就正是我早就心里有數(shù)的。于是我有了如下的解釋：“如果現(xiàn)在另一個男孩子又死了，那種同樣的情形，將必會再重演。你將回去與你姐姐廝守終日，而教授也一定會來吊喪，如此你就能夠再一樣地與他重逢。這夢只不過是表示了強烈的想再見他一面的愿望--一個你一直在內心掙扎，不得安寧的愿望，我知道你已買了今天發(fā)表會的門票，你的夢是一種焦躁的夢，對那差幾小時就可達到的愿望都等不及的表現(xiàn)?！?br />
為了把她的愿望，予以更周全的偽裝，她在夢中還故意選用了最悲哀的氣氛--喪事，以掩飾那與此完全相反的愛情之狂熱。然而，事實上，在她最疼愛的奧圖死亡的時刻，她仍無法抑制自己對這久別的情郎所具有的寸斷柔情。
此外，我又分析過一個內容大略相似的夢，但解析出來的結果，竟是與上一個病人完全相反的意義。這是一個富于急智、天性樂觀的中年婦人，在她作“自由聯(lián)想”時，其聯(lián)想之豐富迅捷也著實使我相當佩服。她夢中仿佛看到她那十五歲的女兒，僵死地躺在“箱中”。雖然她自己也考慮到關于“箱子”這東西，可能隱含有某種意思在內〔9〕，她仍堅決地以此夢來駁斥我所主張的“夢是愿望的達成”。經(jīng)過一段的分析以后，她想起這前一個晚上，她曾與一大堆朋友，提到英文字box這個字，可以翻譯成一大堆德文的不同意義的字，臂如箱子、包廂、櫥柜、掌摑等等。由夢中的其他內容看來，很可能事實上在她心里曾把英文字“box”與德文的盒子（büchse）拉上了關系。而且她也深知在德國的猥褻謔語中，往往büchse這個字是指著女性生殖器的。這樣看來，我們也許就可大膽地加上解剖學眼光來看，她的“小孩死在箱子里”實在意味著“小孩死在子宮里”。至此，她不再否認這樣一說倒是合了愿望的達成。就像一般年輕女子，大多不愿太早就有了身孕，而為子女勞累。她也承認當初她懷孕時，曾希冀胎兒會死于腹中。甚至在一次與她丈夫激烈的口角后，她曾自己用力痛擊其肚皮，希望能促成流產。因此，“孩子的死”確實算得上是一種愿望，只是經(jīng)過了這么多年，生下的孩子也已十五歲了，今昔迥異，也難怪她一時想不出這道理來。
以上所舉的兩個夢（內容均為親友的死亡）均可列于“典型的夢”之內。而且以下我要再舉一新例子，以重申我的主張“不管夢的內容乍看是如何地不幸，其結果均仍為愿望的達成”。這個夢，本來也是用來反駁我那理論的。但這并不是一個病人所提供的夢，而是來自一位我的法學界的朋友。他告訴我：“我夢見我挽著一個婦人的手，在我家門口附近散步。這時有一輛門關著的馬車，停在街旁，突地閃出一個人，走到我面前，出示他刑警的身份，而要我同他一道去警局。當時，我只是求他給我一些時間處理一些事務，再跟他走……”。這法學家問我：“難道你會說我心里盼望著被警員拘捕嗎？”我只好承認，“這當然不可能，但你可搞清楚他們是以什么罪名，來拘拿你呢？”--“我相信是殺嬰罪，”--“殺嬰罪？但你也知道，這只是母親才能對剛生下來的小孩下手的??？”--他尷尬地回答道：“但事實上就是如此?！薄?0〕于是，我再問他：“在哪種狀況下，你做這個夢呢？在那前一晚上，發(fā)生了些什么？”--“我可不太愿意再說下去了，這實在不足為外人道也。”--“如果你不說，那我想這夢是永遠解不開的！”--“好吧！我就告訴你吧！那天晚上我并不在家睡覺。我是與一個深愛的女人一起睡覺的。而且，隔天一早醒來時，我們又發(fā)生了一次關系，而后我又睡著了。也就在那時，才做了前述的那個夢?！?-“這女人結婚了嗎？”--“是的！”--“你并不希望她懷孕吧？”--“不！這樣會使我們雙方都身敗名裂的！”--“那么你們從不曾作正常的性交吧？”--“我每次均注意在射精前就出來?！?-“那么我是不是可以這樣推想，那天晚上你倆都十分小心翼翼地做那些事。但清晨再作的那次你可沒有十分確實作到避孕的把握吧？”--“嗯！似乎是這樣的！”--“那么，我仍然說這夢也是愿望的達成。由這個夢，你可以告訴自己，你并未生下孩子或是你已把它殺死了。我可以很容易地指出某些有關聯(lián)的地方。你大概還記得，幾天前我們曾一起討論過結婚的煩惱，而發(fā)現(xiàn)一個最大的矛盾就是性交時作任何避孕的辦法都可以，而一旦卵子受精成了胎兒以后，再作任何補救辦法，卻都構成刑法上的罪行。那時我們也曾討論道，這都是由中古世紀那種‘胎兒已具有靈魂的觀念，才導致今日這種謀殺罪名’的成立。當然，你也知道雷惱曾有一首詩，就把殺嬰與避孕諷詠成同一罪行，”--“咦！很奇怪地，當天早上我曾想到過雷惱這首詩呢！”--“好！現(xiàn)在，我要再告訴你夢中另一個附帶的愿望達成，你不是說你夢見挽著一位女人的手走在你家門口嗎？因此你心理實在是希望能正大光明地帶她回到你家去，而不必像事實上那般偷雞摸狗地在她家偷情。事實上，這夢的本質--愿望的達成，雖用如許不愉快的形式來偽裝，我們仍可能再找出不只一種的解釋，在我對焦慮心理癥的病因所作的報道中，我曾提到‘中斷性交’是一種構成神經(jīng)質恐懼的因素之一。由此看來，你經(jīng)過多次的這種性交，心中已充滿不愉快的陰影，而由此構成了你所做的夢，甚至還利用不愉快的心境來掩飾你愿望的達成。同時，你所提到的‘殺嬰罪’也尚待探討。為什么這種只有女人才作的罪行，會發(fā)生在你身上呢？”--“我將坦白告訴你，幾年前我曾有過類似的問題，我與一個少女發(fā)生關系，而使她受孕。為了名譽攸關，她悄悄地自己去墜胎，其實，墜胎前我真的是完全不知情的。但事后我卻一直有段很長的時間不時在擔心著，萬一東窗事發(fā)之時，何以自處？”--“我能了解你的心境的，你這回憶也說明了另一理由，使你會因為一次‘中斷性交’的作不好，而引起如此大的恐懼不安?！?br />
一位年輕的醫(yī)生，由于聽了我關于以上那夢的分析他頗為同意，而對自己昨晚的夢，以這種分析手法作了一番解釋給我聽。他說他在做夢的前一天填報了他的收入數(shù)目。由于此時他收入甚微，所以他就據(jù)實地填報。但他卻夢見他朋友告訴他稅務委員們對于他的收入申報數(shù)字表示懷疑，以為他以多報少，以便逃稅，因此將罰以重金。其實這夢只是偽裝了他的一大愿望--希望成為收入豐盈的名醫(yī)。這同時又使我想起在某個故事中的一位陷入愛河而不能自拔的小姐，當人家勸她決不要嫁壞脾氣的家伙，不然婚后她是會挨揍的。她卻毅然回答：“我但愿他肯揍我！”她對婚姻的愿望強烈到使她在婚前即已考慮到這些不幸，而且甚至還把它當為愿望呢！
如果我將這一類似“愿望的否認”或“隱憂的浮現(xiàn)”為內容的這種乍看之下與我理論完全相反的夢，統(tǒng)稱為“反愿望之夢”的話，我在這些夢中可以歸納出兩個原則。其中之一為我們日常清醒或夢境中均常發(fā)生的，但我們暫且留待以后再提。我們現(xiàn)在先說第一個原則，那就是他們的夢均具有希冀“我是錯了”的動機。每一個病人在治療期間發(fā)生“阻抗”時，均有此種夢的內容。事實上，我有充分的經(jīng)驗，每次只要我向病人說“夢不外是愿望的達成”，即可引發(fā)他們這類“反愿望之夢”〔11〕。事實上，我甚至相信，現(xiàn)在在讀我這本書的讀者們，也可能就有這種與我理論不符的夢。最后我想再舉一個我治療病人中所得的一個夢，以重申這原則的真諦。一個年輕女子，雖然她的親戚以及他們所請教的專家們，均反對她繼續(xù)接受我的治療，她卻仍執(zhí)意要來我診所就醫(yī)。她做了如下一個夢：“她家人不準她再來我這兒看病，于是她提醒我說，你曾答應我，如果情形需要的話，你要免費醫(yī)我。而我回答：我決不在乎錢的問題?！币赃@個夢來作“愿望的達成”的證明，并不是一件容易的事，但這一類的夢，往往可借由其中另含的次要問題的解決，來發(fā)掘主要問題的癥結，她為什么在夢中使我說出那種話？當然，事實上我從不曾說過那種話，而是一個對她深具影響力的哥哥，曾對我作如此的批評。因此，這夢的目的是要說她哥哥的話是對的，而她并不只想在夢中證實她哥哥的話，她甚至把它當作生命之目的，也成了她生病的動機。
一個乍看似乎用我的理論特別難以解釋的夢，是一位叫史特爾克醫(yī)生的夢以及他自己所作的解釋。他夢見“我發(fā)現(xiàn)我左手食指頭有初期梅毒感染”。
有人也許會以為這夢內容，除了不合愿望達成的原則以外，看來十分合理并不需再作任何解釋。但，如果你肯花費一點心血去探討的話，你會發(fā)覺初期感染這個名詞非常近似拉丁文的“初戀的愛人”，而以史特爾克自己的話來說：“這勾起了我自己過去情場的失意，而這夢根本是帶著強烈感情的愿望達成?！?br />
現(xiàn)在讓我們再來討論另一個“反愿望之夢”所具的原則。其實這個動機也是很明顯的。許多人的性體質中，多多少少均有由“侵犯性”、“虐待性”轉變而成相反的“被虐待的成分”。如果他們能不以加之于肉體的痛苦，來滿足其快感，而卻能以謙遜、慈愛的犧牲態(tài)度來表現(xiàn)的話，我們即可稱之為“理想的被虐待癥”。很明顯地，這一類人可能做的夢均是“反愿望之夢”。然而，這對他們而言，卻正是一種由衷的期盼。因為唯有這樣才能滿足他們被虐待的傾向。這兒還有個夢：一個年輕男人，早年時曾十分折磨他哥哥（其實他對這哥哥一直有種幾近同性戀的喜好）。但長大后，他頓悟前非，而完全改變他的態(tài)度后，他做了這樣的夢。其中包括三部分：（1）他被他哥哥所欺負；（2）兩個男人正同性愛地互相愛撫；（3）他的哥哥將他名下所擁有的事業(yè)，未經(jīng)他的同意，即變賣掉。而由這最后一個夢他很痛苦地醒過來。然而這其實是一個被虐待者愿望滿足的夢。這可以如下解釋的：如果我哥哥果真那樣對我不好，罔顧我的利益地變賣我的財物，那就可以減輕我自己過去所做對不起他的種種罪惡感。
我希望上述這些例證，可以足夠證明--在未有任何更新的反對理由提出以前--一個內容痛苦不堪的夢，其實是可以解析它仍然是愿望的達成（我并不認為我們已完全解決了這問題，以后的篇幅里，我將會再討論到）。我們也不要以為在解析時發(fā)現(xiàn)到的，總“剛好”是一些令人平時不愿想或做的事。其實這些不愉快的感覺，就像我們平時對不愿干或不愿意提起的事，所發(fā)生的反感一樣，是我們在想解開夢之謎底時，所必須克服的阻力。但我們提到夢中的反感，并不意味著夢里就沒有愿望的存在。每一個人，其實也都有一些不愿講出來的愿望，甚至有些連對自己也都想否認，然而，我覺得我們大可以合理地將所有夢的不愉快性質與夢的改裝放在一起考慮，而獲得如此的結論：這些夢均被改裝過的，因為夢中之愿望，平時招致嚴重之壓抑，所以愿望之達成均被改裝到乍看之下無法看出的地步。因此，我們也可以說，夢之改裝其實就是一種審查制度（censorship）的作業(yè)。由所有夢中不愉快的內容分析結果，我擬出以下這個公式：“夢是一種（受抑制的）愿望（經(jīng)過改裝而）達成?！薄?2〕最后我想需要再提到與這以痛苦為內容的夢稍近的“焦慮之夢”。如果把這類夢，也算在愿望達成之列，相信對一般未受過夢析訓練的人，更不容易接受。
但在此我可以簡單談談焦慮之夢。事實上，這種夢并非夢的解析的另一對象，它只不過是以夢本身來表示出一般焦慮的內容而已。我們夢中所感受的焦慮就是夢內容所明白地表示的那些念頭而已。如果我們想對這種夢再作解析，那就會發(fā)覺夢所表示的焦慮就如恐懼癥所生的焦慮一樣，它只是由某種念頭的存在而引起焦慮。舉例而言，從窗口掉下去是有可能，因此一個人走近窗口時應當小心些。但我們就不懂為什么對這類恐懼癥病人而言，靠近窗口竟會帶給他們那么大的焦慮遠超過事實上所需的小心，同樣地對這種恐懼癥的解釋，也可適用于焦慮之夢。這兩者一樣地，焦慮均附著于來自另一來源的某種意念上。
由于夢中之焦慮與心理癥焦慮有密切關系，既提到了前者，使我不得不在此對后者作一番討論。在一八九五年，我曾寫了一篇有關焦慮心理癥之短文，主張“心理癥焦慮”均起源于性生活，而且多為其原欲由正常的對象轉移而無所發(fā)泄。這論點的正確性，經(jīng)過幾年來的例證，均屢試不爽。而由此，我們可以得出這種結論：“焦慮之夢”的內容多與性有關，也就是這種內容中所附的“性欲”轉化而產生“焦慮”。以后我將再利用機會找?guī)讉€心理癥病人的夢作分析，來印證這個結論。而且最后當我要完成夢之理論時，我將會重新再對這焦慮之夢，作一番探討而指出它們也完全符合愿望達成的理論。
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●注釋：
〔1〕約等于副教授。以下暫譯為副教授。在奧國境內，這種任派均由教育部指定。有關這件推薦的事實，可于弗氏一八九七年二月八日給弗利斯的信中找到，而這夢也在三月十五日的信內提到。以下所提提名薦升的內幕，當然是指著當時在維也納猖獗的反猶太人風氣。（譯者按：弗洛伊德為猶太人）
〔2〕連我自己事后也百思不解，為什么在我克服了對分析所具的阻力以后，我的記憶力竟怪到對自己說，我只有一個叔叔，而夢中的叔叔就是他。事實上，當我完全清醒時，我很清楚我一共有五個叔叔，只是我比較喜歡其中一位而已。
〔3〕此段系哥德《浮士德》中第四幕墨菲斯佗弗雷斯的道白，弗氏在本書第六章 第七節(jié)曾再度引用，他對此段非常欣賞，亦曾于一八九八年二月九日給弗利斯的信中提到，并且在一九三○年弗氏領取“哥德獎”時所作的演講中，又提到這句話。
〔4〕譯注：strachey版本譯為心理力量psychicalforces。
〔5〕這種偽善的夢，在我與別人，均非少見。記得我正為某件科學問題而操心的那幾夜，我都一直夢見與一位絕交多年的朋友，重修舊好。經(jīng)過多次的努力，我終于探究出這夢的真正意義。那其實是用來鼓勵我自己忘掉那尚殘留心內的疙瘩，而使自己能對那件事情不再介意，但在夢中，我卻虛偽地扮演了相反的角色。我曾記載過“虛偽的伊底帕斯夢”，而在那里面，我們也可看出夢思中的“敵視”、“死亡愿望”，均被表現(xiàn)出來的“溫柔”、“善心”所取代。
〔6〕以后我們再提到剛好相反的情形--夢表示第二心理步驟，所企求的愿望。
〔7〕試比較“坐著給畫家繪像”與哥德totalitüt中之詩句：當他失去了背面，他的高貴又焉能存在呢？
〔8〕我自己深感把這段歇斯底里癥的病情列在篇幅內討論，殊為不當。因為這兒只是片段的陳述，無法作一整個的個案報告，但我仍衷心希望這能幫助各位了解夢與心理癥病人的密切關系。
〔9〕就像夢到熏鮭、晚餐的情形一樣。
〔10〕夢往往被陳述時均不能完全，而只有借著分析，才能點點滴滴地找出一些線索來，而這些線索往往成了“破案”的關鍵。參照第七章 夢的遺忘。
〔11〕這幾年來，許多聽過我的講學的人，也都紛紛寫信告訴我，他們在治療病人時，也有這種類似的經(jīng)驗。
〔12〕就我所知，不少當代的詩人，并未聽過我的“精神分析”、“釋夢”，但卻由他們本身的經(jīng)驗里，歸納出同樣的真諦：“以偽裝的面目、身份表示出受壓抑的希望”（如spitteler所作“我最早的生活經(jīng)驗”一文）。在此，我并擬再抄一段蘭克有關這方面的結論“就嬰期‘性資料’的說法來看，夢往往是代表達成的心愿，而且多半是性欲的愿望以改裝過的、象征的形式出現(xiàn)”。我從不曾提過我完全同意蘭克這句話。其實這句話，就我看來是完全對的。但我卻發(fā)現(xiàn)因為這種話，而使精神分析備受攻擊，以為我們的主張竟是“所有夢，均含有‘性’的成份”。果真一個人對蘭克這種話會曲解成這種獨斷意思，那么那人也著實太欠修養(yǎng)了，他們也未免太急于攻擊別人了。就在幾頁前，我曾提過不少小孩的夢（到鄉(xiāng)間遠足、有一餐飯沒吃等），其他我也提過口渴、想小便，單純的方便或舒服的夢。甚至蘭克本人也并未用獨斷的口氣說出那句話，他是說“而且多半是性欲的愿望”，何況這結論也可以由大部分成人的夢，加以證實呢！然而，最主要問題是我們精神分析學者所用的“性的”一詞，并非與一般人所意會的意義完全雷同，而反對我們的人永遠不會推究，我所說的夢，是否真的全部由我們所說的“原欲的機動”所促成。
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