風(fēng)水家借用古代道德綱常對(duì)風(fēng)水形勢(shì)要素的概括性總結(jié)。三綱指氣脈、明堂、水口，五常指龍、穴、砂、水、向?！兜乩砦逶E·地理總論》謂三綱：“一曰氣脈為富貴貧賤之綱，二曰明堂為砂水美惡之綱；三曰水口為生旺死絕之綱?！敝^五常：“一曰龍，龍要真，二曰穴，穴要的，三曰砂，砂要秀，四曰水，水要抱；五曰向，向要吉?！睔饷}即龍脈，龍脈勢(shì)大，如天馬行空，氣象尊嚴(yán)，有千軍擁護(hù)，旌旗團(tuán)簇，則生氣旺盛，力量綿遠(yuǎn)，結(jié)之地乃貴，葬者得氣多，發(fā)福悠長(zhǎng)。若勢(shì)弱則氣薄福小，故曰氣脈為富貴貧賤之最重要看。明堂乃穴前砂水朝會(huì)之所，生氣聚合之處，要方正端平。如王者聽政之堂，前有朝案，后有枕靠屏風(fēng)，左青龍右白虎，周遭道眾水纏繞域局完密，始為藏風(fēng)聚氣之佳地。若明堂側(cè)裂傾頹，從護(hù)之砂縱佳，生氣亦難融聚，或縱有所聚，亦隨風(fēng)而飄散，故曰明堂為砂水美惡之最重要者。水為財(cái)源，亦為生氣之外氣，若得重重關(guān)鎮(zhèn)，則氣盡聚于垣中，是為生、旺；如果直去無收，則財(cái)氣盡泄，是為空亡之地，亦曰死、絕。故曰水口為生旺死絕之綱。五常之中，龍真者，謂其勢(shì)遠(yuǎn)大，發(fā)脈悠長(zhǎng)，纏護(hù)綿密，帳幕重重，有迎有送，剝換星尊，穴的者，謂龍勢(shì)止息，垣局周密，眾砂期拱有情，明堂平坦端正，曲水繞抱。證佐分明。砂要秀者，但凡山形水土，皆為生氣所發(fā)生，清秀圓潤(rùn)，茂草修林，為生氣之形。若山焦草枯，口巖崢嶸，是為惡氣所凝也。水要抱者，來水彎環(huán)而繞護(hù)，去水之玄而回顧，皆有情向穴，穴心周圍之水，均須上開下合，臨頭合腳，合襟纏繞如蝦須、蟹眼、金魚之形。向要吉者，謂當(dāng)避兇煞之方，如五鬼方，絕命方，禍害方，六熬方；就其吉利之方，如生氣方、天醫(yī)方、延年方、福德本位方。