[上編\卷二收澀] 溫澀
收者。收其外散之意。澀者。澀其下脫之義。如發(fā)汗過(guò)多。汗當(dāng)收矣！虛寒上浮。陽(yáng)當(dāng)收矣！久嗽亡津。津當(dāng)收矣！此皆收也。泄痢不止。泄當(dāng)固矣。小便自遺。遺當(dāng)固矣！精滑不禁。精當(dāng)固矣！固即澀也。十劑篇云。澀可去脫。牡蠣龍骨之屬是也。凡人氣血有損?；蛏仙 Ｏ滦苟?。非不收斂澀固。無(wú)以收其亡脫之勢(shì)。第人病有不同。治有各異。陽(yáng)旺者陰必竭。故脫多在于陰。陰盛者陽(yáng)必衰。故脫多在于陽(yáng)。陽(yáng)病多燥。其藥當(dāng)用以寒。陰病多寒。其藥當(dāng)用以溫。此定理耳。又按溫以治寒。澀以固脫。理雖不易。然亦須分臟腑以治。如蓮子肉豆蔻是治脾胃虛脫之藥也。故泄瀉不止者最宜。蓮須是通心交腎之藥也。為心火搖動(dòng)精脫不固者最佳。補(bǔ)骨脂葡萄阿芙蓉沒(méi)石子沉香芡實(shí)石鐘乳胡桃肉靈砂是固腎氣之藥也。為精滑腎泄者最妙。但補(bǔ)骨脂則兼治腎泄瀉。葡萄則兼起陽(yáng)稀痘。阿芙蓉則專(zhuān)固澀收脫。沒(méi)石子沉香則專(zhuān)降氣歸腎。芡實(shí)則兼脾濕并理。石鐘乳則兼水道皆利。胡桃肉則兼腸肺俱潤(rùn)。靈砂則合水火并降也。他如菟絲覆盆。性雖不澀。而氣溫能固。木瓜酸中帶澀。醒脾收肺有功。烏梅斂肺澀腸。訶子收脫止瀉。清痰降火。赤石脂固血久脫。治雖不一。然要皆屬溫澀固脫藥耳。惟有禹余糧柿蒂性屬澀平。與于體寒滑脫之癥。微有不投。所當(dāng)分別異視。
[上編\卷二收澀] 溫澀
?。ǚ疾荩┰锲匚笣c肉豆蔻（專(zhuān)入脾胃。兼入大腸）。辛溫氣香。兼苦而澀。功專(zhuān)燥脾溫胃澀腸。（時(shí)珍曰。土愛(ài)暖而喜芳香。故肉豆蔻之辛溫。理脾胃而治吐利。）行滯治膨消脹。凡脾胃虛寒。挾痰食。而見(jiàn)心腹冷痛。泄瀉不止。服此氣溫。既能除冷消脹。復(fù)能澀腸止痢。若合補(bǔ)骨脂同用。則能止腎虛泄也。至?xí)颇苎a(bǔ)脾氣。以其脾胃虛寒。服此則溫而脾自健。非真具有甘補(bǔ)之意也。氣逆而服即下。以其脾胃既舒而氣即下。非若濃樸枳實(shí)之下為最峻也。但此止屬溫胃澀腸之品。若郁熱暴注者禁用。出嶺南。似草蔻。外有皺紋。內(nèi)有斑紋。糯米粉裹熟。去油用。忌鐵。
[上編\卷二收澀] 溫澀
（芳草）溫腎逐冷澀氣止脫補(bǔ)骨脂（即破故紙。專(zhuān)入腎。）辛苦大溫。色黑。何書(shū)皆載能斂神明。使心胞之火與命門(mén)之火相通。因而元陽(yáng)堅(jiān)固。骨髓充實(shí)。以其氣溫味苦。澀以止脫故也。（時(shí)珍曰。按白飛霞方外奇方云。破故紙屬火。收斂神明。能使心胞之火與命門(mén)之火相通。故元陽(yáng)堅(jiān)固。骨髓充實(shí)。澀以止脫也。胡桃屬木。潤(rùn)燥養(yǎng)血。血屬陰惡燥。故油以潤(rùn)之。佐破故紙。有水火相生之妙。故語(yǔ)云。破故紙無(wú)胡桃。猶水母之無(wú)。）凡五癆（五癆曰志癆、心癆、思癆、憂癆、瘦癆。）。七傷（七傷曰陰寒、陰痿、里急精枯、精少、精清、下濕小便數(shù)、臨事不舉。）因于火衰而見(jiàn)腰膝冷痛。腎冷流精。腎虛泄瀉。及婦人腎虛胎滑。用此最為得宜。（許叔微學(xué)士本事方云。補(bǔ)脾不若補(bǔ)腎。腎氣虛弱則陽(yáng)氣衰劣。不能熏蒸脾胃。脾胃氣寒。令人胸膈痞塞。不進(jìn)飲食。遲于運(yùn)化?；蚋估咛撁??；驀I吐痰涎?；蚰c鳴泄瀉。譬如鼎釜中之物無(wú)火力。雖終日不熟。何能消化。濟(jì)生二神丸用破故紙補(bǔ)腎。肉豆蔻補(bǔ)脾。二藥雖兼補(bǔ)。但無(wú)斡旋。往往常加木香以順其氣。使之斡旋。空虛倉(cāng)廩。食廩空虛。則受物矣。屢用見(jiàn)效。不可不知。）若認(rèn)癥不真?；蛞驓庀輾舛潭?jiàn)胎墮。（應(yīng)用參耆。）水衰火盛而見(jiàn)精流泄瀉。（應(yīng)用滋潤(rùn)。兼以清利。）妄用補(bǔ)骨脂止脫。則殺人慘于利器矣。鹽水炒。得胡麻良。惡甘草。
[上編\卷二收澀] 溫澀
?。▎棠荆┕棠I止脫沒(méi)石子（專(zhuān)入腎。兼入脾胃）。味苦性溫色黑。功專(zhuān)入腎固氣。凡夢(mèng)遺精滑。陰痿齒痛。腹冷泄瀉。瘡口不收。陰汗不止。一切虛火上浮。腎氣不固者。取其苦以堅(jiān)腎。溫以暖胃健脾。黑以入腎益氣補(bǔ)精。俾氣按納丹田。不為走泄。則諸病自能克愈矣。至?xí)瓢采穸ㄆ?。亦是神氣既收。不為外浮之意。他如燒黑灰煎湯以治陰毒。合他藥以染須發(fā)。為末以擦牙齒。皆是賴(lài)其收澀之力以為保護(hù)耳。無(wú)他道也。但味苦性降。多用恐氣過(guò)下。不可不慎。（氣虛下陷者忌。）出外番。顆小紋細(xì)者佳。炒研用。蟲(chóng)蝕成孔者揀去。忌銅鐵。
[上編\卷二收澀] 溫澀
?。ㄋ┭a(bǔ)脾澀氣蓮子（專(zhuān)入脾。兼入心腎）。書(shū)載能入心脾腎三經(jīng)。然氣稟清芳。味得中和。甘溫而澀。究皆脾家藥耳。中和則上下安養(yǎng)。君令臣恭而無(wú)不交之患矣。（馮兆張?jiān)?。按蓮花出污泥而不染。生生不息。?jié)節(jié)含藏。中含白肉。內(nèi)隱清心。根須花果葉節(jié)皮心。皆為良藥。稟芬芳之氣。合稼穡之味。為脾之果。脾為中黃。所以交媾水火。會(huì)合金木者也。土旺則四臟皆安。而蓮之功大矣。）故書(shū)載能補(bǔ)心與腎。（有蓮子清心飲。）及通十二經(jīng)絡(luò)血脈。即是此意。且其味澀。則能使氣不走。而夢(mèng)遺崩帶失血等癥可理。（白濁遺精。用石蓮肉龍骨益智仁等分為末。每服二錢(qián)?？招娘垳拖?。）味澀則腸胃亦固。而無(wú)五更洞泄之虞。（同菟絲子五味子山茱萸山藥車(chē)前子肉豆蔻砂仁橘紅芡實(shí)人參補(bǔ)骨脂巴戟天。治脾腎俱虛。五更溏瀉。）惟大便燥者勿服。去心皮。蒸熟焙干用。得茯苓山藥白術(shù)枸杞良。蓮心味苦性寒。能治心熱。故產(chǎn)后血竭者最宜。石蓮色黑。入水則沉。入鹵則浮。煎鹽用此試鹵。味苦性寒。能除噤口熱毒淋濁。果因熱成。亦可以解。然必本于蓮實(shí)。老于蓮房。墜入污泥。經(jīng)久堅(jiān)黑如石者方佳。若使出自粵東。產(chǎn)于樹(shù)上。大苦大寒。不宜入藥。
[上編\卷二收澀] 溫澀
?。ㄋ┤肽I固精止脫蓮須（專(zhuān)入心腎）。甘溫而澀。功與蓮子略同。但澀性居多。服能清心通腎。益血固精。烏須黑發(fā)。止崩住帶。如三因固真丸。巨勝子丸。并皆用之。凡欲勤精薄而見(jiàn)滑脫不禁。治當(dāng)用此秘澀。但不似龍骨寒澀。有收陰定魂安魄之妙。牡蠣咸澀微寒。兼有化堅(jiān)解熱之功。金櫻徒有止?jié)Α６鵁o(wú)清心通堅(jiān)之理耳。毫厘千里。不可不辨。在細(xì)審?fù)?。忌地黃蒜蔥。芡實(shí)（水果）利脾濕澀腎氣芡實(shí)（專(zhuān)入脾腎）。如何補(bǔ)脾。以其味甘之故。（甘入脾。）芡實(shí)如何固腎。以其味澀之故。（澀固脫。）惟其味甘補(bǔ)脾。故能利濕。而使泄瀉腹痛可治。（補(bǔ)脾同山藥茯苓白術(shù)人參蓮肉薏苡仁扁豆。）惟其味澀固腎。（用芡實(shí)一味搗末熬。金櫻子煎和丸。服之補(bǔ)下元益人。謂之水陸丹。）故能閉氣。而使遺帶小便不禁皆愈。（傷損精氣。小便遺數(shù)精滑。用秋石芡實(shí)茯苓蓮肉各四兩為末。棗和丸梧子大。每服三十丸?？招柠}湯送下。）功與山藥相似。然山藥之陰本有過(guò)于芡實(shí)。而芡實(shí)之澀更有甚于山藥。且山藥兼補(bǔ)肺陰。而芡實(shí)則止于脾腎。而不及于肺。用或蒸熟搗粉?；蜻B殼同服。
[上編\卷二收澀] 溫澀
?。ǎz精氣歸宿腎葡萄（專(zhuān)入腎）。種類(lèi)不一。此以名者。因其形似葡萄。瑣細(xì)不大。故以名也。張璐論之甚詳。言此生于漠北。南方亦間有之。其干類(lèi)木。而系藤木。其子生青熟赤。干則紫黑。氣味甘咸而溫。能攝精氣。歸宿腎臟。與五味子功用不甚相遠(yuǎn)。凡藤蔓之類(lèi)。皆屬于筋。（形類(lèi)相似。有感而通。）草木之實(shí)。皆達(dá)于臟。（實(shí)則重著下行。實(shí)則氣重內(nèi)入。故多入臟。）不獨(dú)此味為然。此物向供食品。不入湯藥。故本草不載。近時(shí)北人以之強(qiáng)腎。南人以之稀痘。各有攸宜。強(qiáng)腎方用葡萄人參各一錢(qián)。火酒浸一宿。清晨涂手心。摩擦腰脊。能助筋力強(qiáng)壯。若臥時(shí)摩擦腰脊。力助陽(yáng)事堅(jiān)強(qiáng)。服之尤為得力。稀痘方用葡萄一歲一錢(qián)。神黃豆一歲一粒。杵為細(xì)末。一晝夜蜜水調(diào)服。并擦心窩腰眼。能助腎祛邪。以北地方物。專(zhuān)助東南生氣之不足也。然秉質(zhì)素弱宜服。反是則不免有助火之害矣！
[上編\卷二收澀] 溫澀
?。⑺冢┭a(bǔ)火澀精秘氣阿芙蓉（專(zhuān)入命門(mén)）。即罌粟花之津液也。一名鴉片。一名阿片。出于天方國(guó)。（罌粟結(jié)青苞時(shí)。午后以大針刺其外?；蛉逄?。次早津出。以竹刀刮取。入磁器陰干用之。）氣味與粟殼相似。而酸澀更甚。用阿芙蓉一分。糯米飯搗作三丸。通治虛寒百病。凡瀉痢脫肛。久痢虛滑。用一二分。米飲送下。其功勝于粟殼。又痘瘡行漿時(shí)。泄瀉不止。用四五厘至一分。未有不止。但不可多服。忌酸醋。犯之?dāng)嗄c。及忌蔥蒜漿水。奈今有以房術(shù)為用。無(wú)論病癥虛實(shí)。輒為輕投縱欲。以致腎火愈熾。吁。誤矣！
[上編\卷二收澀] 溫澀
?。ㄊw重鎮(zhèn)怯固脫禹余糧（專(zhuān)入大腸。兼入心腎）。甘平。性澀質(zhì)重。（時(shí)珍曰。生于池澤者為禹余糧。生于山谷者為太乙余糧。其中水黃濁者為石中黃水。其凝結(jié)如粉者為余糧。凝干如石者為石中黃。性味功用皆同。但入藥有精粗之等耳。故服食家以黃水為上。太乙次之。禹余糧又次之。但禹余糧乃石中黃粉。）既能澀下固脫。復(fù)能重以祛怯。仲景治傷寒下利不止。心下痞硬。利在下焦。赤石脂禹余糧丸主之。取重以鎮(zhèn)痞硬。澀以固脫泄也。（時(shí)珍曰。禹余糧手足陽(yáng)明血分重劑也。其性澀。故主下焦前后諸病。）功與石脂相同。而禹余之質(zhì)重于石脂。石脂之溫過(guò)于余糧。不可不辨。取無(wú)砂者良。牡丹為使。細(xì)研淘取汁澄用。
[上編\卷二收澀] 寒澀
病有寒成。亦有熱致。寒成者固當(dāng)用溫。熱成者自當(dāng)用寒。如五倍子百草煎。其味雖曰酸澀。而性實(shí)寒不溫。為收肺虛火浮之味。故能去嗽止痢。除痰定喘。但百草煎則較倍子而鮮收耳！牡蠣性專(zhuān)入腎固脫?；弟泩?jiān)。而性止專(zhuān)入腎而不入肝。龍骨入肝斂氣。收魂固脫。凡夢(mèng)遺驚悸。是其所宜。而性不及入腎。各有專(zhuān)治兼治之妙耳。至于粟殼。雖與五倍入肺斂氣澀腸相似。而粟殼之寒。則較倍子稍輕。粟殼之澀。則較倍子更甚。故寧用粟而不用倍也。粳米氣味甘涼。固中除煩。用亦最妙。若在蛤蜊粉氣味咸冷。功專(zhuān)解熱化痰固肺。及秦皮性亦苦寒。功專(zhuān)入肝除熱。入腎澀氣。亦宜相其熱甚以行。未可輕與龍骨牡蠣粟殼微寒之藥為比也。
[上編\卷二收澀] 寒澀
?。焉﹥?nèi)服斂肺瀉火除熱止嗽固脫外祛風(fēng)濕殺蟲(chóng)五倍子（專(zhuān)入肺脾）。按書(shū)既載味酸而澀。氣寒能斂肺經(jīng)浮熱。為化痰滲濕降火收澀之劑。（汪昂述丹溪謂倍子屬金與水。噙之善收頑痰。解熱毒。黃昏咳嗽。乃火浮肺中。不宜用涼藥。宜五倍五味斂而降之?！夺t(yī)學(xué)綱目》云。王元虛而滑精。屢與加味四物湯。吞河間秘真丸及真珍粉丸。不止。后用五倍子一兩。茯苓二兩。丸服遂愈。此則倍子收斂之功。敏于龍骨蛤粉也。昂按凡用秘澀藥。能通而后能秘。此方用茯苓倍于五倍。一瀉一收。是以能盡其妙也。）又言主于風(fēng)濕。凡風(fēng)癬癢瘙。眼目赤痛。用之亦能有效。得非又收又散。又升又降之味乎？詎知火浮肺中。無(wú)處不形。在上則有痰結(jié)咳嗽。汗退場(chǎng)門(mén)干吐衄等癥。在下則有泄痢五痔。下血脫肛。膿水濕爛。子腸墜下等癥。溢于皮膚。感冒寒邪。則必見(jiàn)有風(fēng)癬癢瘙。瘡口不斂。攻于眼目。則必見(jiàn)有赤腫翳障。用此內(nèi)以治臟。則能斂肺止嗽。固脫住汗。（常出自汗。睡中出為盜汗。用五倍子研末。津調(diào)填臍中?？`定。一夜即止也。）外以治膚。熏洗則能祛風(fēng)除濕殺蟲(chóng)。（一切癬瘡。用五倍子去蟲(chóng)。白礬燒過(guò)。各等分為末搽之。干則油調(diào)。）藥雖一味。而治分內(nèi)外。用各不同。非謂既能入肺收斂。（治黃昏時(shí)嗽。）又能浮溢于表。而為驅(qū)逐外邪之藥耳。書(shū)載外感勿用。義實(shí)基此。染須皂物最妙。生于鹽膚木上。乃小蟲(chóng)食汁。遺種結(jié)球于葉間。（鹽膚木酸寒。除痰生津止嗽。五倍子蟲(chóng)食其津液結(jié)成。故與鹽膚木功同。）入藥或生或炒用。
[上編\卷二收澀] 寒澀
?。焉糠沃顾怨堂摪偎幖澹▽?zhuān)入肺胃）。系五倍子末同藥作餅而成者也。（五倍一斤。同桔梗甘草真茶各一兩。入酵糟二兩。拌和糖罨。起發(fā)如面。）其性稍浮。味酸澀而帶余甘。五倍子性主收斂。加以甘桔同制。則收中有發(fā)。緩中有散。凡上焦痰嗽熱渴諸病。用此含化最宜。加以火則治下焦血脫。腫毒金瘡。喉痹口瘡等癥。用之即效。以黑能入下焦故也。
[上編\卷二收澀] 寒澀
?。⑺冢糠螡c固腎御米殼（專(zhuān)入肺大腸。兼入腎）。酸澀微寒。功專(zhuān)斂肺澀腸固腎。凡久瀉久痢。肛脫。久嗽氣乏。并心腹筋骨諸痛者最宜。（杲曰。收澀固氣能入腎。故治骨痛尤宜。時(shí)珍曰。泄瀉下痢既久。則氣散不固而腸滑肛脫?？人灾T病既久。則氣散不收。而肺脹痛劇。故俱宜此澀之固之。收之?dāng)恐?。但要有輔佐耳。）若嗽痢初起。寒熱未凈。用此以為收澀。致令邪留不解。則殺人如劍?？刹簧鳉e？（震亨曰。治嗽多用粟殼不必疑。但要先去病根。此乃收后藥也。治痢亦同。凡痢須先散邪行滯。豈可據(jù)投粟殼龍骨之藥。以閉塞腸胃邪氣？蓋邪得補(bǔ)愈甚。所以變癥作而淹延不已也。）洗去蒂膜?；虼壮疵鄢慈∮谩５脼趺逢惼ち?。罌中有米極細(xì)。書(shū)言氣味甘寒。煮粥能治反胃。亦須分臟偏純。及病癥陰陽(yáng)虛實(shí)以治。
[上編\卷二收澀] 寒澀
?。垼扛螝庵姑撴?zhèn)驚安魄龍骨（專(zhuān)入肝腎大腸。兼入心。陰中之陽(yáng)。鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)）。甘澀微寒。功能入肝斂魂。不令浮越之氣游散于外。故書(shū)載能驚鎮(zhèn)辟邪。止汗定喘。（馮兆張?jiān)?。龍靈物也。靈則能斂邪惡蠱毒魘魅之氣。喘逆者氣不歸元也。氣得斂攝而歸元。則喘逆自止。）澀可去脫。故書(shū)載能以治脫肛遺結(jié)崩帶。瘡口不斂等癥。功與牡蠣相同。但牡蠣咸澀入腎。有軟堅(jiān)化痰清熱之功。此屬甘澀入肝。有收斂止脫。鎮(zhèn)驚安魄之妙。如徐之才所謂澀可止脫。龍骨牡蠣之屬。白地錦紋。舐之粘舌者佳。（時(shí)珍曰。龍骨本經(jīng)以為死龍。其說(shuō)似是。別錄曰。生晉地川谷及太山巖水岸上穴中死龍?zhí)帯２蔁o(wú)時(shí)。汪昂曰。今人或以古壙灰偽之。）酒煮火用。忌魚(yú)及鐵。畏石膏川椒。得人參牛黃良。（牛黃惡龍骨。而龍骨得牛黃更良。有以制伏也。）龍齒入肝。收魂安魄。凡驚癇癲狂因于肝魂不收者。即當(dāng)用此以療。（肝藏魂。能變化。故魂游不定者。治之以龍齒。）但無(wú)止瀉澀精之用。
[上編\卷二收澀] 寒澀
（蚌蛤）入腎澀精固氣化痰軟堅(jiān)牡蠣（專(zhuān)入腎。兼入肝）。咸澀微寒。功專(zhuān)入腎。軟堅(jiān)化痰散結(jié)。收澀固脫。故瘰結(jié)核。血瘕遺精崩帶?？人员I汗。遺尿滑泄。燥渴溫瘧赤痢等癥。皆能見(jiàn)效。（權(quán)曰。病虛而多熱。宜同地黃小草用之。好古曰。牡蠣入足少陰為軟堅(jiān)之劑。以柴胡引之。能去脅下硬。以茶引之。能消項(xiàng)上結(jié)核。以大黃引之。能消股間腫。以地黃為使。能益精收澀止小便。腎經(jīng)血分之藥也。成無(wú)己曰。牡蠣之咸。以消胸膈之滿。以泄水氣。使痞者消硬者軟也。元素曰。壯水之主以鎮(zhèn)陽(yáng)光。則渴飲不思。故蛤蠣之類(lèi)能止渴也。）然咸味獨(dú)勝。走腎斂澀居多。久服亦能寒中?；蛏?。鹽水煮成灰用。此本海氣化成。純雄無(wú)雌。故曰牡蠣。貝母為使。得甘草牛膝遠(yuǎn)志蛇床子良。惡麻黃辛夷吳茱萸。伏砂。
[上編\卷二收澀] 寒澀
?。ò龈颍┙舛净抵顾詳亢蝌鄯郏▽?zhuān)入腎。兼入肺肝）。即海內(nèi)水蚌殼而為粉也。與江海淡水蚌殼不同。功與牡蠣相似。但此止有斂澀化堅(jiān)解熱之力。（時(shí)珍曰。寒制火而咸潤(rùn)下。故能降焉。寒散熱而咸走血。故能消焉。堅(jiān)者軟之以咸。取其屬水而性潤(rùn)也。濕者燥之以滲。取其經(jīng)火化而利小便也。）故能消痰止嗽治腫。昔宋徽宗寵妃患此。李防御覓得市人海蚌蛤蛤粉。少加青黛。以淡水加麻油數(shù)滴調(diào)服而愈。亦是斂肺清熱之意。無(wú)他治也。（昔滁州酒庫(kù)攢司陳通患水腫垂死。諸醫(yī)不治。一嫗令以大蒜十個(gè)搗如泥。入蛤粉丸。食前白湯下。服盡小便下數(shù)桶而愈。）肉咸冷。解酒熱。文蛤背有紫斑紋。較此蛤蜊殼稍濃。性味主治頗近。但此性兼利水止渴除煩。并治血熱崩中帶下?？傄匀∑浜虦祜嬛x耳?。ǔ蔁o(wú)己曰。文蛤之咸走腎以勝水氣。如仲景傷寒太陽(yáng)病。用水劫益煩。意欲飲水反不渴。及金匱渴欲飲水不止。反胃吐后?？视嬎濓嬚?。皆用文蛤湯以治。）海蛤系海內(nèi)爛殼?；祀s沙泥。火為粉。亦屬利水消腫止嗽之品。然總不類(lèi)牡蠣功專(zhuān)收澀固脫解熱為事也。
[上編\卷二收澀] 收斂
酸主收。故收當(dāng)以酸為主也。然徒以酸為主。而不兼審陰陽(yáng)虛實(shí)以治。亦非得乎用酸之道矣！故酸收之藥。其類(lèi)甚多。然大要性寒而收者。則有白芍牡蠣粟殼五倍子百藥煎皂白二礬。其收兼有澀固。而白芍則但主收而不澀耳。性溫與澀而收者。則有五味木瓜烏梅訶子赤石脂等味。但五味則專(zhuān)斂肺歸腎澀精固氣。木瓜則專(zhuān)斂肺醒脾。烏梅則專(zhuān)斂氣澀腸。訶子則專(zhuān)收脫止瀉。清痰降火。赤石脂則專(zhuān)收脫止血也。若在金櫻。雖為澀精要?jiǎng)?。然徒具有澀力。而補(bǔ)性絕少。山茱萸溫補(bǔ)肝腎。雖為收脫固氣之用。而收多于澀。不可分別而異施耳。
[上編\卷二收澀] 收斂
?。ǚ疾荩┤敫窝?jǐn)繗獍咨郑▽?zhuān)入肝）。有白有赤。白者味酸微寒無(wú)毒。功專(zhuān)入肝經(jīng)血分?jǐn)繗?。緣氣屬?yáng)。血屬陰。陽(yáng)亢則陰衰。陰凝則陽(yáng)伏。血盛于氣則血凝而不行。氣盛于血?jiǎng)t血燥而益枯。血之盛者。必賴(lài)辛為之散。故川芎號(hào)為補(bǔ)肝之氣。氣之盛者。必賴(lài)酸為之收。故白芍號(hào)為斂肝之液。收肝之氣。而令氣不妄行也。至于書(shū)載功能益氣除煩。斂汗安胎。（同桂枝則斂風(fēng)汗。同黃人參則斂虛汗。）補(bǔ)癆退熱。及治瀉痢后重。痞脹脅痛。（脅為肝膽二經(jīng)之處。用此則能理中瀉火。）肺脹噯逆。癰腫疝瘕。鼻衄目澀。（用此益陰退火而自治。）溺閉。（杲曰。白芍能益陰滋濕而停津液。故小便自利。非因通利也。）何一不由肝氣之過(guò)盛。而致陰液之不斂耳。（杲曰。四物湯用芍藥。大抵酸澀者為收斂停濕之劑。故主手足太陰收斂之體。元素曰。白芍入脾經(jīng)。補(bǔ)中焦。乃下利必用之藥。蓋瀉利皆太陰病。故不可缺此。得炙甘草為佐。治腹中疼痛。夏月少加黃芩。惡寒加桂。此仲景神方也。其用凡六。安脾經(jīng)。一也。治腹痛。二也。收胃氣。三也。止瀉利。四也。和血脈。五也。固腠理。六也。）是以書(shū)言能補(bǔ)脾肺者。因其肝氣既收。則水不克土。土安則金亦得所養(yǎng)。故脾肺自爾安和之意。（杲曰。經(jīng)曰。損其肝者緩其中。即調(diào)血也。）產(chǎn)后不宜妄用者。以其氣血既虛。芍藥恐伐生氣之意也。（馮兆張?jiān)弧．a(chǎn)后芍藥佐以姜桂。制以酒炒。合宜而用。有何方之可執(zhí)哉？倘腹痛非因血虛者。不可誤用。蓋諸腹痛宜辛散。而芍藥酸收故耳。又曰。今人用芍藥。則株守前人一定之言。每于產(chǎn)后冬月。兢兢畏懼。及其芩連梔子。視為平常要藥。凡遇發(fā)熱。不論虛實(shí)輒投。致令虛陽(yáng)浮越。惜哉?。┤挥弥靡恕Ｒ嘤趾渭?。（同白術(shù)則補(bǔ)脾。同參耆則補(bǔ)氣。同歸地則補(bǔ)血。同芎則瀉肝。同甘草止腹痛。同黃連止瀉痢。同防風(fēng)發(fā)痘疹。同姜棗溫經(jīng)散濕。）如仲景黑神散、芍藥湯。非皆產(chǎn)后要藥耶。惟在相癥明確耳。出杭州佳。酒炒用。惡芒硝石斛。畏鱉甲小薊。反藜蘆赤芍。其義另詳。
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?。荩糠螝w腎澀精固氣五味（專(zhuān)入肺腎）。味雖有五。（皮甘。肉酸。核中苦辛。皆咸。）而酸咸俱多。其性亦溫。故書(shū)載能斂氣滋水。益氣生津。補(bǔ)虛明目。強(qiáng)陰澀精。止嘔除瀉。寧嗽定喘。除煩止渴。消腫解酒。收耗散之氣。瞳子散大。為保肺滋腎要藥。（成無(wú)己曰。肺欲收。急食酸以收之。震亨曰。五味大能收肺氣。宜其有補(bǔ)腎之功。收肺氣。非除熱乎。補(bǔ)腎。非暖水臟乎。乃火熱嗽必用之藥。好古曰。張仲景八味丸用此補(bǔ)腎。亦兼述類(lèi)象形也。）蓋氣發(fā)于胃出于肺。若陰虛火起。則氣散而不收。而煩渴咳嗽遺精汗散等癥。因之互見(jiàn)。故必用以酸咸。則氣始有歸宿。而病悉除。至云能以除熱者。是即氣收而火不外見(jiàn)之意也。所云能暖水臟者。是即腎因得溫而氣得暖而藏之也。但寒邪初冒。脈實(shí)有火者禁用。（杲曰。有外邪者不可驟用。以閉邪氣。必先發(fā)散而后用之。乃良。）北產(chǎn)紫黑者良。入補(bǔ)藥蒸。嗽藥生用。惡葳蕤。
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?。ü嗄荆┦崭文懱摕岵幻咚釛椚剩▽?zhuān)入肝膽。兼入脾）。甘酸而潤(rùn)。仍有生熟之分。生則能導(dǎo)虛熱。故療肝熱好眠。神昏燥倦之癥。熟則收斂津液。故療膽虛不眠。煩渴虛汗之癥。（志曰。按五代史后唐刊石藥驗(yàn)云。酸棗仁睡多生使。不得睡炒熟。陶云。食之醒睡。而經(jīng)云療不得眠。蓋其子肉味酸。食之使不思睡。核中仁服之。療不得眠。正如麻黃發(fā)汗。根節(jié)止汗也。）本肝膽二經(jīng)要藥。因其氣香味甘。故又能舒太陰之脾。（時(shí)珍曰。今人專(zhuān)以為心家藥。殊昧此理。）按肝虛則陰傷而心煩。而魂不能藏。（肝藏魂。）是以不得眠也。故凡傷寒虛煩多汗。及虛人盜汗。皆炒熟用之。取其收斂肝脾之津液也。（如心多驚悸。用酸棗仁一兩。炒香。搗為散。每服二錢(qián)。竹葉湯調(diào)下。又溫膽湯或加棗仁。金匱治虛勞虛煩。用酸棗仁湯。棗仁三升。甘草一兩炙。知母茯苓芎各二兩。深師加生姜二兩。此補(bǔ)肝之劑。）歸脾湯用以滋營(yíng)氣。亦以營(yíng)氣得養(yǎng)。則肝自藏魂而彌安。血自歸脾而臥見(jiàn)矣。其曰膽熱好眠可療。因其膽被熱淫。神志昏冒。故似好眠。其癥仍兼煩燥。用此（同茶）療熱。熱療則神清氣爽。又安有好眠之弊乎？（汪昂曰。溫膽湯治不眠。內(nèi)用二陳加竹茹枳實(shí)涼味。乃涼肺瀉胃之熱以溫膽之寒也。其以溫膽名湯者。以膽欲不寒不燥。常溫為候耳。）但仁性多潤(rùn)。滑泄最忌?？v使香能舒脾。難免潤(rùn)不受滑矣。附記以補(bǔ)書(shū)所未及。炒研用。（炒久則油香不香。碎久則氣味俱失。便難見(jiàn)功。）惡防己。
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?。ü嗄荆┦諠⒛I與肺精氣金櫻子（專(zhuān)入腎脾肺。形如黃罌）。生者酸澀。熟者甘澀。用當(dāng)用其將熟之際。得微酸甘澀之妙。取其澀可止脫。甘可補(bǔ)中。酸可收陰。故能善理夢(mèng)遺崩帶遺尿。且能安魂定魄。補(bǔ)精益氣。壯筋健骨。此雖收澀佳劑。然無(wú)故熬膏頻服而令經(jīng)絡(luò)隧道阻滯。非惟無(wú)益。反致增害。（震亨曰。經(jīng)絡(luò)隧道。以通暢為平和。而昧者取澀性為快。熬金櫻膏為煎食之。自作不靖。咎將誰(shuí)屬？）諸凡藥品。須當(dāng)審顧。不可不知。似榴而小。黃赤有刺。取半黃者。（熟則純甘。）去刺核熬膏。甘多澀少。
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（喬木）收脫止泄仍降痰火除滑訶子（專(zhuān)入大腸胃）。味苦酸澀。氣溫?zé)o毒。雖有收脫止瀉之功。然苦味居多。服反使氣下泄。故書(shū)載能消痰降火。止喘定逆。（杲曰。肺苦氣上逆。急食苦以泄之。以酸補(bǔ)之。訶子苦重瀉氣。酸輕不能補(bǔ)肺。故嗽藥中不用。）且于虛人不宜獨(dú)用。（震亨曰。訶子下氣。以其味苦而性急。氣實(shí)者宜之。若氣虛者似難輕服。如補(bǔ)肺則必同于人參。補(bǔ)脾則必同于白術(shù)。斂肺則必同于五味。下氣則必同于橘皮。）至于嗽痢初起。用最切忌。以其止有劫截之功耳。（東垣云。嗽藥不用者非矣。但咳嗽未久者不可驟。）服此能調(diào)胃和中。亦能消膨去脹。使中自和。用非脾胃虛弱。于中實(shí)有補(bǔ)也。波斯國(guó)人行舟。遇大魚(yú)涎滑數(shù)里。舟不能行。投以訶子。其滑即化。（番船今多用此以防不虞。）則其化涎消痰。概可見(jiàn)矣。第性兼收澀。外邪未除。其切禁焉。出番船及嶺南。色黑肉濃者良。酒蒸去核用肉。但生清肺行氣。熟溫胃固腸。
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?。ü嗄荆匮a(bǔ)肝腎澀精固氣山茱萸（專(zhuān)入肝腎）。味酸性溫而澀。何書(shū)載縮小便。秘精氣。以其味酸（酸主收。）性澀。（澀固脫。）得此則精與氣不滑。又云。能暖腰膝及風(fēng)寒濕痹。（肝虛則風(fēng)入。肝寒則寒與濕易犯。）鼻塞目黃。（肝虛邪客則目黃。）以其氣溫克補(bǔ)。得此能入肝腎二經(jīng)氣分者故耳。（馮兆張?jiān)?。溫暖之劑。方有益于元?yáng)。故四時(shí)之令。春生而秋殺也。萬(wàn)物之性。喜暖而惡寒。肝腎居至陰之地。非陽(yáng)和之氣。則陰何以生乎？山茱正入二經(jīng)。氣溫而主補(bǔ)。味酸而主斂。故精氣益而腰膝強(qiáng)也。）且澀本屬收閉。何書(shū)載使九竅皆通。耳鳴耳聾皆治。亦是因其精氣充足。則九竅自利。又曷為澀而不通乎？（好古曰?；瑒t氣脫。澀劑所以收之。仲景八味丸用之為君。其性可知矣。繡按別錄甄權(quán)皆云服能發(fā)汗。多是服此精氣足而汗自發(fā)之意。亦非誤文。但令后人費(fèi)解耳。）去核用。惡桔梗防風(fēng)防己。
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?。ㄊ┤氪竽c血分固脫赤石脂（專(zhuān)入大腸）。與禹余粟殼。皆屬收澀固脫之劑。但粟殼體輕微寒。其功止入氣分?jǐn)糠螐堉倬坝锰一蜗铝”隳撗?。取赤石脂之重澀入下焦血分而固脫。干姜之辛溫暖下焦氣分而補(bǔ)虛。粳米之甘溫佐石脂干姜而潤(rùn)腸胃也。）禹余甘平性澀。其重過(guò)于石脂。此則功專(zhuān)主澀。其曰鎮(zhèn)墜。終遜禹余之力耳。是以石脂之溫。則能益氣生肌。石脂之酸。則能止血固下。至云能以明目益精。亦是精血既脫。得此固斂。始見(jiàn)目明而精益矣。催生下胎。亦是味兼辛溫?；鋹貉?。惡血去則胞與胎自無(wú)阻耳。故曰固腸。有收斂之能。下胎。不無(wú)推蕩之峻。細(xì)膩粘舌者良。（時(shí)珍曰。石脂雖五種。而性味主治不甚相遠(yuǎn)。）赤入血分。白入氣分。研粉水飛用。惡芫花。畏大黃。
[上編\卷二收澀] 收斂
?。ㄉ焦┬哑⑽附罟侵疂袷掌⒎魏纳⒅畾饽竟希▽?zhuān)入脾肺。兼入肝）。酸澀而溫。止屬收斂之品。何書(shū)載著其功。曰理脾舒筋斂肺。緣味酸澀。既于濕熱可疏。復(fù)于耗損可斂。（時(shí)珍曰。木瓜所主吐利轉(zhuǎn)筋香港腳。本皆脾胃。固非肝病也。肝雖主筋。而轉(zhuǎn)筋則由濕熱寒濕之邪襲傷脾胃所致。故轉(zhuǎn)筋必起于足腓。腓及宗筋。皆屬陽(yáng)明。木瓜治轉(zhuǎn)筋。非益筋也。理脾而伐肝也。土病則金衰而木盛。故用酸溫以收脾肺之耗散。而藉其轉(zhuǎn)筋以平肝邪。乃土中瀉木以助金也。木平則土得令。而金受蔭矣。）故能于脾有補(bǔ)。于筋可舒。于肺可斂。豈真脾肺虛弱。可為常用之味哉？然使食之太過(guò)。則又損齒與骨及犯癃閉。（針經(jīng)云。多食酸。令人癃。酸入于胃。其氣澀以收。兩焦之氣。不能出入。流入胃中。下去膀胱。胞薄以軟。得酸則縮卷。約而不通。故水道不利而癃澀也。劉仲海曰。食蜜煎木瓜三五枚。同伴數(shù)人皆病淋疾。以問(wèn)天益。天益曰。此食酸所致也。但奪食則已。陰之所生。本在五味。陰之所營(yíng)。傷在五味。五味太過(guò)。皆能傷人。不獨(dú)酸也。鄭奠一曰。予治舉舟人病溺不得出。醫(yī)用通利藥罔效。迎予視之。聞四面皆木瓜香。笑謂諸人曰。撤去此物。溺即出矣。盡傾其物。溺如舊。）以其收澀甚而伐肝極。奈人僅知理腳。（濕熱傷于足者用此可理。如昔有患足痹者赴舟。見(jiàn)舟中一袋。以足倚之。比及登岸。足已善步。詢(xún)袋中何物。乃木瓜也。若寒濕傷于足者用此酸澀。雖曰利濕。而于寒不克除?？址抢麧窦褎┒＃┒粚徠涮搶?shí)妄投。殊為可惜。陳者良。忌鐵。
[上編\卷二收澀] 收斂
?。ㄎ宀荩┤敫螖繗鉂c烏梅（專(zhuān)入肺腸。兼入肝膽。）酸澀而溫。似有類(lèi)于木瓜。但此入肺則收。（成無(wú)己曰。肺欲收。急食酸以收之。）入腸則澀。（腸垢已出。肘后用烏梅肉二十個(gè)。水一盞。煎六分。食前服。血崩不止。用烏梅肉七枚。燒存性研末。米飲服之。日二次。莊肅公痢血。用烏梅胡黃連灶下土等分為末。茶調(diào)服亦效。蓋血得酸則斂。得寒則止。得茗則澀故也。）入筋與骨則軟。（酸入筋。）入蟲(chóng)則伏。（蟲(chóng)得酸則伏。）入于死肌惡肉惡痣則除。（鬼遺方用烏梅肉燒存性。研敷惡肉上。一夜立盡。圣惠用烏梅和蜜作餅貼者。其力緩。簡(jiǎn)便方云。起臂生一疽。膿潰百日方愈。中有惡肉突起。用此方試之。一日夜去其大半。再上一日而平。乃知世有奇方。）刺入肉中則拔。故于久瀉久痢。氣逆煩滿。反胃骨蒸。無(wú)不因其收澀之性。而使下脫上逆皆治。且于癰毒可敷。（已潰未潰?？捎么藷掖嫘詾槟?。入輕粉少許。香油調(diào)涂四圍。）中風(fēng)牙關(guān)緊閉可開(kāi)。（取肉擦牙齦。涎出即開(kāi)。以酸能入筋骨以軟。）蛔蟲(chóng)上攻眩仆可治。（仲景有烏梅治蛔上攻眩仆。）口渴可止。（時(shí)珍曰。人之舌下有四竅。兩竅通膽液。故食梅則津生者。類(lèi)相感應(yīng)也。素問(wèn)云。味過(guò)于酸。肝氣以泄。又云。酸走筋。筋病無(wú)多食酸。不然。物之味酸者多矣。何獨(dú)梅能生津耶？）寧不為酸澀收斂之一驗(yàn)乎！不似木瓜功專(zhuān)疏泄脾胃。筋骨濕熱。收斂脾肺耗散之元。而于他癥則不及也。白梅由于鹽漬。味咸則能軟堅(jiān)。（通大便亦用。）若牙關(guān)緊閉。（白梅尤良。）死肉黑痣。白梅用之更捷。（食梅齒酸者。嚼胡桃即解。衣有霉點(diǎn)者。梅葉煎湯洗之。搗洗葛衣亦佳。）但肝喜散惡收。久服酸味。亦伐生氣。（生氣者。陽(yáng)氣也。）且于諸癥初起切忌。
[上編\卷二收澀] 鎮(zhèn)虛
虛則空而不實(shí)。非有實(shí)以鎮(zhèn)之。則易覆矣。虛則輕而易敗。非有實(shí)以投之。則易墜矣。故重墜之藥。亦為治病者所必需也。然用金石諸藥以治。而不審其氣味以別。亦非治病通活之妙。故有熱者。宜以涼鎮(zhèn)。如代赭石珍珠之治心肝二經(jīng)熱驚。辰砂之清心熱。磁石之治腎水虛怯。龍骨龍齒之治肝氣虛浮是也。有寒者宜以熱鎮(zhèn)。如云母石之能溫中去怯。硫黃之能補(bǔ)火除寒。通便定驚是也。寒熱俱有者。宜以平鎮(zhèn)。如禹余糧金銀薄鐵粉密陀僧之屬是也。但禹余糧則兼止脫固泄。金銀薄則兼除熱祛風(fēng)。鐵粉則兼療狂消癰。皆借金性平木。密陀僧則兼除積消熱滌痰也。其一鎮(zhèn)墜。而藥品氣味治用各自有別。其不容紊如此。然要病有外邪。不可輕投。寒邪得鎮(zhèn)而愈固耳。
[上編\卷二收澀] 鎮(zhèn)虛
（金）平肝鎮(zhèn)怯金（專(zhuān)入肝）。稟剛健之性。最能殺人。惟作薄乃無(wú)傷耳。銀薄亦然。二薄性皆辛平。其治俱屬除邪殺毒。（解熱）驅(qū)煩安魂定魄。養(yǎng)心和血。止癲除狂。療驚祛風(fēng)。幼科鎮(zhèn)心丸。衣以為飾。皆取金能平木重以鎮(zhèn)怯之意云耳。（風(fēng)熱多生于肝。肝屬木。故得金為之制?；昶秋w揚(yáng)者。其神散而不收。必得重為之鎮(zhèn)。）但銀薄色白入氣。金薄色黃入血。差各有別。畏錫水銀。（遇鉛則碎。五金皆畏。）入丸為衣。入湯劑水煮用。
[上編\卷二收澀] 鎮(zhèn)虛
?。ń穑┤敫纹侥局貕嬫?zhèn)驚療狂鐵粉（專(zhuān)入肝）。氣辛性平。（時(shí)砧上打落者名鐵落。如塵飛起者名鐵精。器物生衣者名鐵銹。鹽醋浸出者名鐵華。刮取細(xì)搗為粉。本草云。鐵受太陽(yáng)之氣。始生之初。鹵石產(chǎn)焉。一百五十年而成磁石。二百年孕而成鐵。又二百年不經(jīng)采煉而成銅。銅復(fù)化為白金。白金化為黃金。是鐵與金銀同為一氣。今取磁石碎之。內(nèi)有鐵片可驗(yàn)矣。）諸書(shū)所著治功。止載定驚療狂。消癰解毒數(shù)效。即其所云定驚療狂。亦止就鐵重墜之意起見(jiàn)。故云可以定療。豈真救本求源之治哉！暫用則可。久用鮮效。且諸草藥切忌。（時(shí)珍曰。凡諸草藥。皆忌鐵器。而補(bǔ)腎藥尤忌。否則反消腎上肝傷氣。母氣愈虛矣。）畏磁石皂莢。（皂莢木作薪則釜裂。）赤醋沃七次用。
[上編\卷二收澀] 鎮(zhèn)虛
?。ㄊ┭a(bǔ)腎水鎮(zhèn)怯磁石（專(zhuān)入腎）。即俗石。磁為鐵母。（磁石二百年孕而成鐵。）故見(jiàn)鐵即能以引。是以有磁之說(shuō)也。磁石味辛而咸。微寒無(wú)毒。得沖和之氣。能入腎鎮(zhèn)陰。使陰氣龍火不得上升。故千金磁朱丸用此以治耳鳴嘈嘈。（耳屬腎竅。）腎虛瞳神散大。（瞳人屬腎。）謂有磁以鎮(zhèn)養(yǎng)真精。使神水不得外移。朱砂入心鎮(zhèn)養(yǎng)心血。使邪火不得上侵耳目。腎受蔭矣。且磁入腎。腎主骨。磁味辛。辛主散。磁味咸。咸軟堅(jiān)。磁質(zhì)重。重鎮(zhèn)怯。故凡周痹風(fēng)濕而見(jiàn)肢體酸痛。驚癇腫核。誤吞針鐵。金瘡血出者。亦何莫不用此以為調(diào)治。（吞針系線服下。引上即出。）昔徐之才十劑篇云。重可去怯。磁石鐵粉之屬是也。故怯則氣浮。宜重劑以鎮(zhèn)之。然亦不可與鐵同用。色黑能吸鐵者真?；鸫状隳肽?。水飛用。柴胡為使。殺鐵消金。惡牡丹莽草。畏黃石脂。
[上編\卷二收澀] 鎮(zhèn)虛
?。ㄊ┤胄母味?jīng)涼血解熱鎮(zhèn)驚代赭石（專(zhuān)入心肝）。味苦而甘。氣寒無(wú)毒。凡因血分屬熱。崩帶瀉痢。胎動(dòng)產(chǎn)難。噎膈痞硬。驚癇金瘡等癥。治之即能有效。（仲景治傷寒汗吐下后。心下痞硬。噫氣不除者。旋復(fù)代赭湯主之。用旋復(fù)花三兩。代赭石一兩。人參三兩。生姜五兩。甘草三兩。半夏半升。大棗十二枚。水一斗。煮六升。去渣再煎三升。溫服一升。日三服。噎膈病亦用此。）以其體有鎮(zhèn)怯之能。甘有和血之力。寒有勝熱之義。專(zhuān)入心肝二經(jīng)血分涼血解熱。鎮(zhèn)怯祛毒。（色赤入血）。但小兒慢驚。（虛癥甚多。）及陽(yáng)虛陰痿。下部虛寒者忌之。以其沉降而乏生發(fā)之功耳。書(shū)載能治慢驚。其說(shuō)似非。（實(shí)癥不得謂慢。虛癥當(dāng)從溫理。不可不辨。）擊碎有乳孔者真?；鸫状闳巍Ｑ屑?xì)水飛用。干姜為使。畏雄附。
[上編\卷二收澀] 鎮(zhèn)虛
?。ㄊ刂墟?zhèn)怯云母（專(zhuān)入脾。兼入肝肺）。生于泰山山谷。氣味甘平而溫。諸書(shū)皆言達(dá)肌溫肉。安臟定魄。補(bǔ)中絕續(xù)。故凡死肌敗肉。惡毒陰疽。及車(chē)船眩暈。痰飲頭痛。皆當(dāng)用此調(diào)治。以其溫有陽(yáng)和之力。重有鎮(zhèn)攝之能。故能使之辟邪而鎮(zhèn)怯也。（局方云母膏治一切癰毒。仲景治牝瘧多寒。千金方治久痢帶下。小便淋疾。及一切惡瘡。深師治痰飲頭痛。何德?lián)P治婦人難產(chǎn)。溫酒調(diào)服三錢(qián)。入口即下。金刃傷敷之。止血最速。且無(wú)腐爛之虞。陰疽陽(yáng)癰。亦多用之。皆取助陽(yáng)之力。）但書(shū)有言久服身輕尸解。不過(guò)極為贊揚(yáng)。且因是物經(jīng)時(shí)不焦。入土不腐。故云服可長(zhǎng)生。其說(shuō)即出本經(jīng)。豈真事哉！但此性屬助陽(yáng)。陰虛火炎者勿服。以色白光瑩者良。（云母石有五色。）使?jié)蔀a。惡羊肉。
[上編\卷二收澀] 鎮(zhèn)虛
?。ń穑┰餄癯裏嵯奠罘e鎮(zhèn)怯密陀僧（專(zhuān)入脾）。系出銀坑之中。真者難得。今用多屬傾銀爐底。味辛而咸。氣平小毒。大率多屬祛濕除熱。消積滌痰鎮(zhèn)陰之品。故書(shū)載能絕瘧除痢。安驚定魄。止血散腫。消積殺蟲(chóng)。及療腫毒。敷凍瘡。（桐油調(diào)敷。）解狐臭。（漿水洗凈。油調(diào)密陀僧涂之。以一錢(qián)用熱蒸餅一個(gè)。切開(kāi)滲末夾之。）染須發(fā)。非其痰祛熱清濕除。重鎮(zhèn)軟堅(jiān)。則病曷克去乎?。〞r(shí)珍曰。密陀僧感鉛銀之氣。其性重墜下沉。直走下焦。故能墜痰止吐。消積定驚。治瘧痢。止消渴。療瘡腫。洪邁夷堅(jiān)志云。驚氣入心。絡(luò)喑不能語(yǔ)者。用密陀僧末一匙。茶調(diào)服即愈。）但此出于銷(xiāo)銀爐里。則有銅氣雜入。不堪入藥。且只可以外敷。不可以作服餌也。若入藥。須煮一伏時(shí)。
收者。收其外散之意。澀者。澀其下脫之義。如發(fā)汗過(guò)多。汗當(dāng)收矣！虛寒上浮。陽(yáng)當(dāng)收矣！久嗽亡津。津當(dāng)收矣！此皆收也。泄痢不止。泄當(dāng)固矣。小便自遺。遺當(dāng)固矣！精滑不禁。精當(dāng)固矣！固即澀也。十劑篇云。澀可去脫。牡蠣龍骨之屬是也。凡人氣血有損?；蛏仙 Ｏ滦苟?。非不收斂澀固。無(wú)以收其亡脫之勢(shì)。第人病有不同。治有各異。陽(yáng)旺者陰必竭。故脫多在于陰。陰盛者陽(yáng)必衰。故脫多在于陽(yáng)。陽(yáng)病多燥。其藥當(dāng)用以寒。陰病多寒。其藥當(dāng)用以溫。此定理耳。又按溫以治寒。澀以固脫。理雖不易。然亦須分臟腑以治。如蓮子肉豆蔻是治脾胃虛脫之藥也。故泄瀉不止者最宜。蓮須是通心交腎之藥也。為心火搖動(dòng)精脫不固者最佳。補(bǔ)骨脂葡萄阿芙蓉沒(méi)石子沉香芡實(shí)石鐘乳胡桃肉靈砂是固腎氣之藥也。為精滑腎泄者最妙。但補(bǔ)骨脂則兼治腎泄瀉。葡萄則兼起陽(yáng)稀痘。阿芙蓉則專(zhuān)固澀收脫。沒(méi)石子沉香則專(zhuān)降氣歸腎。芡實(shí)則兼脾濕并理。石鐘乳則兼水道皆利。胡桃肉則兼腸肺俱潤(rùn)。靈砂則合水火并降也。他如菟絲覆盆。性雖不澀。而氣溫能固。木瓜酸中帶澀。醒脾收肺有功。烏梅斂肺澀腸。訶子收脫止瀉。清痰降火。赤石脂固血久脫。治雖不一。然要皆屬溫澀固脫藥耳。惟有禹余糧柿蒂性屬澀平。與于體寒滑脫之癥。微有不投。所當(dāng)分別異視。
[上編\卷二收澀] 溫澀
?。ǚ疾荩┰锲匚笣c肉豆蔻（專(zhuān)入脾胃。兼入大腸）。辛溫氣香。兼苦而澀。功專(zhuān)燥脾溫胃澀腸。（時(shí)珍曰。土愛(ài)暖而喜芳香。故肉豆蔻之辛溫。理脾胃而治吐利。）行滯治膨消脹。凡脾胃虛寒。挾痰食。而見(jiàn)心腹冷痛。泄瀉不止。服此氣溫。既能除冷消脹。復(fù)能澀腸止痢。若合補(bǔ)骨脂同用。則能止腎虛泄也。至?xí)颇苎a(bǔ)脾氣。以其脾胃虛寒。服此則溫而脾自健。非真具有甘補(bǔ)之意也。氣逆而服即下。以其脾胃既舒而氣即下。非若濃樸枳實(shí)之下為最峻也。但此止屬溫胃澀腸之品。若郁熱暴注者禁用。出嶺南。似草蔻。外有皺紋。內(nèi)有斑紋。糯米粉裹熟。去油用。忌鐵。
[上編\卷二收澀] 溫澀
（芳草）溫腎逐冷澀氣止脫補(bǔ)骨脂（即破故紙。專(zhuān)入腎。）辛苦大溫。色黑。何書(shū)皆載能斂神明。使心胞之火與命門(mén)之火相通。因而元陽(yáng)堅(jiān)固。骨髓充實(shí)。以其氣溫味苦。澀以止脫故也。（時(shí)珍曰。按白飛霞方外奇方云。破故紙屬火。收斂神明。能使心胞之火與命門(mén)之火相通。故元陽(yáng)堅(jiān)固。骨髓充實(shí)。澀以止脫也。胡桃屬木。潤(rùn)燥養(yǎng)血。血屬陰惡燥。故油以潤(rùn)之。佐破故紙。有水火相生之妙。故語(yǔ)云。破故紙無(wú)胡桃。猶水母之無(wú)。）凡五癆（五癆曰志癆、心癆、思癆、憂癆、瘦癆。）。七傷（七傷曰陰寒、陰痿、里急精枯、精少、精清、下濕小便數(shù)、臨事不舉。）因于火衰而見(jiàn)腰膝冷痛。腎冷流精。腎虛泄瀉。及婦人腎虛胎滑。用此最為得宜。（許叔微學(xué)士本事方云。補(bǔ)脾不若補(bǔ)腎。腎氣虛弱則陽(yáng)氣衰劣。不能熏蒸脾胃。脾胃氣寒。令人胸膈痞塞。不進(jìn)飲食。遲于運(yùn)化?；蚋估咛撁??；驀I吐痰涎?；蚰c鳴泄瀉。譬如鼎釜中之物無(wú)火力。雖終日不熟。何能消化。濟(jì)生二神丸用破故紙補(bǔ)腎。肉豆蔻補(bǔ)脾。二藥雖兼補(bǔ)。但無(wú)斡旋。往往常加木香以順其氣。使之斡旋。空虛倉(cāng)廩。食廩空虛。則受物矣。屢用見(jiàn)效。不可不知。）若認(rèn)癥不真?；蛞驓庀輾舛潭?jiàn)胎墮。（應(yīng)用參耆。）水衰火盛而見(jiàn)精流泄瀉。（應(yīng)用滋潤(rùn)。兼以清利。）妄用補(bǔ)骨脂止脫。則殺人慘于利器矣。鹽水炒。得胡麻良。惡甘草。
[上編\卷二收澀] 溫澀
?。▎棠荆┕棠I止脫沒(méi)石子（專(zhuān)入腎。兼入脾胃）。味苦性溫色黑。功專(zhuān)入腎固氣。凡夢(mèng)遺精滑。陰痿齒痛。腹冷泄瀉。瘡口不收。陰汗不止。一切虛火上浮。腎氣不固者。取其苦以堅(jiān)腎。溫以暖胃健脾。黑以入腎益氣補(bǔ)精。俾氣按納丹田。不為走泄。則諸病自能克愈矣。至?xí)瓢采穸ㄆ?。亦是神氣既收。不為外浮之意。他如燒黑灰煎湯以治陰毒。合他藥以染須發(fā)。為末以擦牙齒。皆是賴(lài)其收澀之力以為保護(hù)耳。無(wú)他道也。但味苦性降。多用恐氣過(guò)下。不可不慎。（氣虛下陷者忌。）出外番。顆小紋細(xì)者佳。炒研用。蟲(chóng)蝕成孔者揀去。忌銅鐵。
[上編\卷二收澀] 溫澀
?。ㄋ┭a(bǔ)脾澀氣蓮子（專(zhuān)入脾。兼入心腎）。書(shū)載能入心脾腎三經(jīng)。然氣稟清芳。味得中和。甘溫而澀。究皆脾家藥耳。中和則上下安養(yǎng)。君令臣恭而無(wú)不交之患矣。（馮兆張?jiān)?。按蓮花出污泥而不染。生生不息。?jié)節(jié)含藏。中含白肉。內(nèi)隱清心。根須花果葉節(jié)皮心。皆為良藥。稟芬芳之氣。合稼穡之味。為脾之果。脾為中黃。所以交媾水火。會(huì)合金木者也。土旺則四臟皆安。而蓮之功大矣。）故書(shū)載能補(bǔ)心與腎。（有蓮子清心飲。）及通十二經(jīng)絡(luò)血脈。即是此意。且其味澀。則能使氣不走。而夢(mèng)遺崩帶失血等癥可理。（白濁遺精。用石蓮肉龍骨益智仁等分為末。每服二錢(qián)?？招娘垳拖?。）味澀則腸胃亦固。而無(wú)五更洞泄之虞。（同菟絲子五味子山茱萸山藥車(chē)前子肉豆蔻砂仁橘紅芡實(shí)人參補(bǔ)骨脂巴戟天。治脾腎俱虛。五更溏瀉。）惟大便燥者勿服。去心皮。蒸熟焙干用。得茯苓山藥白術(shù)枸杞良。蓮心味苦性寒。能治心熱。故產(chǎn)后血竭者最宜。石蓮色黑。入水則沉。入鹵則浮。煎鹽用此試鹵。味苦性寒。能除噤口熱毒淋濁。果因熱成。亦可以解。然必本于蓮實(shí)。老于蓮房。墜入污泥。經(jīng)久堅(jiān)黑如石者方佳。若使出自粵東。產(chǎn)于樹(shù)上。大苦大寒。不宜入藥。
[上編\卷二收澀] 溫澀
?。ㄋ┤肽I固精止脫蓮須（專(zhuān)入心腎）。甘溫而澀。功與蓮子略同。但澀性居多。服能清心通腎。益血固精。烏須黑發(fā)。止崩住帶。如三因固真丸。巨勝子丸。并皆用之。凡欲勤精薄而見(jiàn)滑脫不禁。治當(dāng)用此秘澀。但不似龍骨寒澀。有收陰定魂安魄之妙。牡蠣咸澀微寒。兼有化堅(jiān)解熱之功。金櫻徒有止?jié)Α６鵁o(wú)清心通堅(jiān)之理耳。毫厘千里。不可不辨。在細(xì)審?fù)?。忌地黃蒜蔥。芡實(shí)（水果）利脾濕澀腎氣芡實(shí)（專(zhuān)入脾腎）。如何補(bǔ)脾。以其味甘之故。（甘入脾。）芡實(shí)如何固腎。以其味澀之故。（澀固脫。）惟其味甘補(bǔ)脾。故能利濕。而使泄瀉腹痛可治。（補(bǔ)脾同山藥茯苓白術(shù)人參蓮肉薏苡仁扁豆。）惟其味澀固腎。（用芡實(shí)一味搗末熬。金櫻子煎和丸。服之補(bǔ)下元益人。謂之水陸丹。）故能閉氣。而使遺帶小便不禁皆愈。（傷損精氣。小便遺數(shù)精滑。用秋石芡實(shí)茯苓蓮肉各四兩為末。棗和丸梧子大。每服三十丸?？招柠}湯送下。）功與山藥相似。然山藥之陰本有過(guò)于芡實(shí)。而芡實(shí)之澀更有甚于山藥。且山藥兼補(bǔ)肺陰。而芡實(shí)則止于脾腎。而不及于肺。用或蒸熟搗粉?；蜻B殼同服。
[上編\卷二收澀] 溫澀
?。ǎz精氣歸宿腎葡萄（專(zhuān)入腎）。種類(lèi)不一。此以名者。因其形似葡萄。瑣細(xì)不大。故以名也。張璐論之甚詳。言此生于漠北。南方亦間有之。其干類(lèi)木。而系藤木。其子生青熟赤。干則紫黑。氣味甘咸而溫。能攝精氣。歸宿腎臟。與五味子功用不甚相遠(yuǎn)。凡藤蔓之類(lèi)。皆屬于筋。（形類(lèi)相似。有感而通。）草木之實(shí)。皆達(dá)于臟。（實(shí)則重著下行。實(shí)則氣重內(nèi)入。故多入臟。）不獨(dú)此味為然。此物向供食品。不入湯藥。故本草不載。近時(shí)北人以之強(qiáng)腎。南人以之稀痘。各有攸宜。強(qiáng)腎方用葡萄人參各一錢(qián)。火酒浸一宿。清晨涂手心。摩擦腰脊。能助筋力強(qiáng)壯。若臥時(shí)摩擦腰脊。力助陽(yáng)事堅(jiān)強(qiáng)。服之尤為得力。稀痘方用葡萄一歲一錢(qián)。神黃豆一歲一粒。杵為細(xì)末。一晝夜蜜水調(diào)服。并擦心窩腰眼。能助腎祛邪。以北地方物。專(zhuān)助東南生氣之不足也。然秉質(zhì)素弱宜服。反是則不免有助火之害矣！
[上編\卷二收澀] 溫澀
?。⑺冢┭a(bǔ)火澀精秘氣阿芙蓉（專(zhuān)入命門(mén)）。即罌粟花之津液也。一名鴉片。一名阿片。出于天方國(guó)。（罌粟結(jié)青苞時(shí)。午后以大針刺其外?；蛉逄?。次早津出。以竹刀刮取。入磁器陰干用之。）氣味與粟殼相似。而酸澀更甚。用阿芙蓉一分。糯米飯搗作三丸。通治虛寒百病。凡瀉痢脫肛。久痢虛滑。用一二分。米飲送下。其功勝于粟殼。又痘瘡行漿時(shí)。泄瀉不止。用四五厘至一分。未有不止。但不可多服。忌酸醋。犯之?dāng)嗄c。及忌蔥蒜漿水。奈今有以房術(shù)為用。無(wú)論病癥虛實(shí)。輒為輕投縱欲。以致腎火愈熾。吁。誤矣！
[上編\卷二收澀] 溫澀
?。ㄊw重鎮(zhèn)怯固脫禹余糧（專(zhuān)入大腸。兼入心腎）。甘平。性澀質(zhì)重。（時(shí)珍曰。生于池澤者為禹余糧。生于山谷者為太乙余糧。其中水黃濁者為石中黃水。其凝結(jié)如粉者為余糧。凝干如石者為石中黃。性味功用皆同。但入藥有精粗之等耳。故服食家以黃水為上。太乙次之。禹余糧又次之。但禹余糧乃石中黃粉。）既能澀下固脫。復(fù)能重以祛怯。仲景治傷寒下利不止。心下痞硬。利在下焦。赤石脂禹余糧丸主之。取重以鎮(zhèn)痞硬。澀以固脫泄也。（時(shí)珍曰。禹余糧手足陽(yáng)明血分重劑也。其性澀。故主下焦前后諸病。）功與石脂相同。而禹余之質(zhì)重于石脂。石脂之溫過(guò)于余糧。不可不辨。取無(wú)砂者良。牡丹為使。細(xì)研淘取汁澄用。
[上編\卷二收澀] 寒澀
病有寒成。亦有熱致。寒成者固當(dāng)用溫。熱成者自當(dāng)用寒。如五倍子百草煎。其味雖曰酸澀。而性實(shí)寒不溫。為收肺虛火浮之味。故能去嗽止痢。除痰定喘。但百草煎則較倍子而鮮收耳！牡蠣性專(zhuān)入腎固脫?；弟泩?jiān)。而性止專(zhuān)入腎而不入肝。龍骨入肝斂氣。收魂固脫。凡夢(mèng)遺驚悸。是其所宜。而性不及入腎。各有專(zhuān)治兼治之妙耳。至于粟殼。雖與五倍入肺斂氣澀腸相似。而粟殼之寒。則較倍子稍輕。粟殼之澀。則較倍子更甚。故寧用粟而不用倍也。粳米氣味甘涼。固中除煩。用亦最妙。若在蛤蜊粉氣味咸冷。功專(zhuān)解熱化痰固肺。及秦皮性亦苦寒。功專(zhuān)入肝除熱。入腎澀氣。亦宜相其熱甚以行。未可輕與龍骨牡蠣粟殼微寒之藥為比也。
[上編\卷二收澀] 寒澀
?。焉﹥?nèi)服斂肺瀉火除熱止嗽固脫外祛風(fēng)濕殺蟲(chóng)五倍子（專(zhuān)入肺脾）。按書(shū)既載味酸而澀。氣寒能斂肺經(jīng)浮熱。為化痰滲濕降火收澀之劑。（汪昂述丹溪謂倍子屬金與水。噙之善收頑痰。解熱毒。黃昏咳嗽。乃火浮肺中。不宜用涼藥。宜五倍五味斂而降之?！夺t(yī)學(xué)綱目》云。王元虛而滑精。屢與加味四物湯。吞河間秘真丸及真珍粉丸。不止。后用五倍子一兩。茯苓二兩。丸服遂愈。此則倍子收斂之功。敏于龍骨蛤粉也。昂按凡用秘澀藥。能通而后能秘。此方用茯苓倍于五倍。一瀉一收。是以能盡其妙也。）又言主于風(fēng)濕。凡風(fēng)癬癢瘙。眼目赤痛。用之亦能有效。得非又收又散。又升又降之味乎？詎知火浮肺中。無(wú)處不形。在上則有痰結(jié)咳嗽。汗退場(chǎng)門(mén)干吐衄等癥。在下則有泄痢五痔。下血脫肛。膿水濕爛。子腸墜下等癥。溢于皮膚。感冒寒邪。則必見(jiàn)有風(fēng)癬癢瘙。瘡口不斂。攻于眼目。則必見(jiàn)有赤腫翳障。用此內(nèi)以治臟。則能斂肺止嗽。固脫住汗。（常出自汗。睡中出為盜汗。用五倍子研末。津調(diào)填臍中?？`定。一夜即止也。）外以治膚。熏洗則能祛風(fēng)除濕殺蟲(chóng)。（一切癬瘡。用五倍子去蟲(chóng)。白礬燒過(guò)。各等分為末搽之。干則油調(diào)。）藥雖一味。而治分內(nèi)外。用各不同。非謂既能入肺收斂。（治黃昏時(shí)嗽。）又能浮溢于表。而為驅(qū)逐外邪之藥耳。書(shū)載外感勿用。義實(shí)基此。染須皂物最妙。生于鹽膚木上。乃小蟲(chóng)食汁。遺種結(jié)球于葉間。（鹽膚木酸寒。除痰生津止嗽。五倍子蟲(chóng)食其津液結(jié)成。故與鹽膚木功同。）入藥或生或炒用。
[上編\卷二收澀] 寒澀
?。焉糠沃顾怨堂摪偎幖澹▽?zhuān)入肺胃）。系五倍子末同藥作餅而成者也。（五倍一斤。同桔梗甘草真茶各一兩。入酵糟二兩。拌和糖罨。起發(fā)如面。）其性稍浮。味酸澀而帶余甘。五倍子性主收斂。加以甘桔同制。則收中有發(fā)。緩中有散。凡上焦痰嗽熱渴諸病。用此含化最宜。加以火則治下焦血脫。腫毒金瘡。喉痹口瘡等癥。用之即效。以黑能入下焦故也。
[上編\卷二收澀] 寒澀
?。⑺冢糠螡c固腎御米殼（專(zhuān)入肺大腸。兼入腎）。酸澀微寒。功專(zhuān)斂肺澀腸固腎。凡久瀉久痢。肛脫。久嗽氣乏。并心腹筋骨諸痛者最宜。（杲曰。收澀固氣能入腎。故治骨痛尤宜。時(shí)珍曰。泄瀉下痢既久。則氣散不固而腸滑肛脫?？人灾T病既久。則氣散不收。而肺脹痛劇。故俱宜此澀之固之。收之?dāng)恐?。但要有輔佐耳。）若嗽痢初起。寒熱未凈。用此以為收澀。致令邪留不解。則殺人如劍?？刹簧鳉e？（震亨曰。治嗽多用粟殼不必疑。但要先去病根。此乃收后藥也。治痢亦同。凡痢須先散邪行滯。豈可據(jù)投粟殼龍骨之藥。以閉塞腸胃邪氣？蓋邪得補(bǔ)愈甚。所以變癥作而淹延不已也。）洗去蒂膜?；虼壮疵鄢慈∮谩５脼趺逢惼ち?。罌中有米極細(xì)。書(shū)言氣味甘寒。煮粥能治反胃。亦須分臟偏純。及病癥陰陽(yáng)虛實(shí)以治。
[上編\卷二收澀] 寒澀
?。垼扛螝庵姑撴?zhèn)驚安魄龍骨（專(zhuān)入肝腎大腸。兼入心。陰中之陽(yáng)。鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)）。甘澀微寒。功能入肝斂魂。不令浮越之氣游散于外。故書(shū)載能驚鎮(zhèn)辟邪。止汗定喘。（馮兆張?jiān)?。龍靈物也。靈則能斂邪惡蠱毒魘魅之氣。喘逆者氣不歸元也。氣得斂攝而歸元。則喘逆自止。）澀可去脫。故書(shū)載能以治脫肛遺結(jié)崩帶。瘡口不斂等癥。功與牡蠣相同。但牡蠣咸澀入腎。有軟堅(jiān)化痰清熱之功。此屬甘澀入肝。有收斂止脫。鎮(zhèn)驚安魄之妙。如徐之才所謂澀可止脫。龍骨牡蠣之屬。白地錦紋。舐之粘舌者佳。（時(shí)珍曰。龍骨本經(jīng)以為死龍。其說(shuō)似是。別錄曰。生晉地川谷及太山巖水岸上穴中死龍?zhí)帯２蔁o(wú)時(shí)。汪昂曰。今人或以古壙灰偽之。）酒煮火用。忌魚(yú)及鐵。畏石膏川椒。得人參牛黃良。（牛黃惡龍骨。而龍骨得牛黃更良。有以制伏也。）龍齒入肝。收魂安魄。凡驚癇癲狂因于肝魂不收者。即當(dāng)用此以療。（肝藏魂。能變化。故魂游不定者。治之以龍齒。）但無(wú)止瀉澀精之用。
[上編\卷二收澀] 寒澀
（蚌蛤）入腎澀精固氣化痰軟堅(jiān)牡蠣（專(zhuān)入腎。兼入肝）。咸澀微寒。功專(zhuān)入腎。軟堅(jiān)化痰散結(jié)。收澀固脫。故瘰結(jié)核。血瘕遺精崩帶?？人员I汗。遺尿滑泄。燥渴溫瘧赤痢等癥。皆能見(jiàn)效。（權(quán)曰。病虛而多熱。宜同地黃小草用之。好古曰。牡蠣入足少陰為軟堅(jiān)之劑。以柴胡引之。能去脅下硬。以茶引之。能消項(xiàng)上結(jié)核。以大黃引之。能消股間腫。以地黃為使。能益精收澀止小便。腎經(jīng)血分之藥也。成無(wú)己曰。牡蠣之咸。以消胸膈之滿。以泄水氣。使痞者消硬者軟也。元素曰。壯水之主以鎮(zhèn)陽(yáng)光。則渴飲不思。故蛤蠣之類(lèi)能止渴也。）然咸味獨(dú)勝。走腎斂澀居多。久服亦能寒中?；蛏?。鹽水煮成灰用。此本海氣化成。純雄無(wú)雌。故曰牡蠣。貝母為使。得甘草牛膝遠(yuǎn)志蛇床子良。惡麻黃辛夷吳茱萸。伏砂。
[上編\卷二收澀] 寒澀
?。ò龈颍┙舛净抵顾詳亢蝌鄯郏▽?zhuān)入腎。兼入肺肝）。即海內(nèi)水蚌殼而為粉也。與江海淡水蚌殼不同。功與牡蠣相似。但此止有斂澀化堅(jiān)解熱之力。（時(shí)珍曰。寒制火而咸潤(rùn)下。故能降焉。寒散熱而咸走血。故能消焉。堅(jiān)者軟之以咸。取其屬水而性潤(rùn)也。濕者燥之以滲。取其經(jīng)火化而利小便也。）故能消痰止嗽治腫。昔宋徽宗寵妃患此。李防御覓得市人海蚌蛤蛤粉。少加青黛。以淡水加麻油數(shù)滴調(diào)服而愈。亦是斂肺清熱之意。無(wú)他治也。（昔滁州酒庫(kù)攢司陳通患水腫垂死。諸醫(yī)不治。一嫗令以大蒜十個(gè)搗如泥。入蛤粉丸。食前白湯下。服盡小便下數(shù)桶而愈。）肉咸冷。解酒熱。文蛤背有紫斑紋。較此蛤蜊殼稍濃。性味主治頗近。但此性兼利水止渴除煩。并治血熱崩中帶下?？傄匀∑浜虦祜嬛x耳?。ǔ蔁o(wú)己曰。文蛤之咸走腎以勝水氣。如仲景傷寒太陽(yáng)病。用水劫益煩。意欲飲水反不渴。及金匱渴欲飲水不止。反胃吐后?？视嬎濓嬚?。皆用文蛤湯以治。）海蛤系海內(nèi)爛殼?；祀s沙泥。火為粉。亦屬利水消腫止嗽之品。然總不類(lèi)牡蠣功專(zhuān)收澀固脫解熱為事也。
[上編\卷二收澀] 收斂
酸主收。故收當(dāng)以酸為主也。然徒以酸為主。而不兼審陰陽(yáng)虛實(shí)以治。亦非得乎用酸之道矣！故酸收之藥。其類(lèi)甚多。然大要性寒而收者。則有白芍牡蠣粟殼五倍子百藥煎皂白二礬。其收兼有澀固。而白芍則但主收而不澀耳。性溫與澀而收者。則有五味木瓜烏梅訶子赤石脂等味。但五味則專(zhuān)斂肺歸腎澀精固氣。木瓜則專(zhuān)斂肺醒脾。烏梅則專(zhuān)斂氣澀腸。訶子則專(zhuān)收脫止瀉。清痰降火。赤石脂則專(zhuān)收脫止血也。若在金櫻。雖為澀精要?jiǎng)?。然徒具有澀力。而補(bǔ)性絕少。山茱萸溫補(bǔ)肝腎。雖為收脫固氣之用。而收多于澀。不可分別而異施耳。
[上編\卷二收澀] 收斂
?。ǚ疾荩┤敫窝?jǐn)繗獍咨郑▽?zhuān)入肝）。有白有赤。白者味酸微寒無(wú)毒。功專(zhuān)入肝經(jīng)血分?jǐn)繗?。緣氣屬?yáng)。血屬陰。陽(yáng)亢則陰衰。陰凝則陽(yáng)伏。血盛于氣則血凝而不行。氣盛于血?jiǎng)t血燥而益枯。血之盛者。必賴(lài)辛為之散。故川芎號(hào)為補(bǔ)肝之氣。氣之盛者。必賴(lài)酸為之收。故白芍號(hào)為斂肝之液。收肝之氣。而令氣不妄行也。至于書(shū)載功能益氣除煩。斂汗安胎。（同桂枝則斂風(fēng)汗。同黃人參則斂虛汗。）補(bǔ)癆退熱。及治瀉痢后重。痞脹脅痛。（脅為肝膽二經(jīng)之處。用此則能理中瀉火。）肺脹噯逆。癰腫疝瘕。鼻衄目澀。（用此益陰退火而自治。）溺閉。（杲曰。白芍能益陰滋濕而停津液。故小便自利。非因通利也。）何一不由肝氣之過(guò)盛。而致陰液之不斂耳。（杲曰。四物湯用芍藥。大抵酸澀者為收斂停濕之劑。故主手足太陰收斂之體。元素曰。白芍入脾經(jīng)。補(bǔ)中焦。乃下利必用之藥。蓋瀉利皆太陰病。故不可缺此。得炙甘草為佐。治腹中疼痛。夏月少加黃芩。惡寒加桂。此仲景神方也。其用凡六。安脾經(jīng)。一也。治腹痛。二也。收胃氣。三也。止瀉利。四也。和血脈。五也。固腠理。六也。）是以書(shū)言能補(bǔ)脾肺者。因其肝氣既收。則水不克土。土安則金亦得所養(yǎng)。故脾肺自爾安和之意。（杲曰。經(jīng)曰。損其肝者緩其中。即調(diào)血也。）產(chǎn)后不宜妄用者。以其氣血既虛。芍藥恐伐生氣之意也。（馮兆張?jiān)弧．a(chǎn)后芍藥佐以姜桂。制以酒炒。合宜而用。有何方之可執(zhí)哉？倘腹痛非因血虛者。不可誤用。蓋諸腹痛宜辛散。而芍藥酸收故耳。又曰。今人用芍藥。則株守前人一定之言。每于產(chǎn)后冬月。兢兢畏懼。及其芩連梔子。視為平常要藥。凡遇發(fā)熱。不論虛實(shí)輒投。致令虛陽(yáng)浮越。惜哉?。┤挥弥靡恕Ｒ嘤趾渭?。（同白術(shù)則補(bǔ)脾。同參耆則補(bǔ)氣。同歸地則補(bǔ)血。同芎則瀉肝。同甘草止腹痛。同黃連止瀉痢。同防風(fēng)發(fā)痘疹。同姜棗溫經(jīng)散濕。）如仲景黑神散、芍藥湯。非皆產(chǎn)后要藥耶。惟在相癥明確耳。出杭州佳。酒炒用。惡芒硝石斛。畏鱉甲小薊。反藜蘆赤芍。其義另詳。
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?。荩糠螝w腎澀精固氣五味（專(zhuān)入肺腎）。味雖有五。（皮甘。肉酸。核中苦辛。皆咸。）而酸咸俱多。其性亦溫。故書(shū)載能斂氣滋水。益氣生津。補(bǔ)虛明目。強(qiáng)陰澀精。止嘔除瀉。寧嗽定喘。除煩止渴。消腫解酒。收耗散之氣。瞳子散大。為保肺滋腎要藥。（成無(wú)己曰。肺欲收。急食酸以收之。震亨曰。五味大能收肺氣。宜其有補(bǔ)腎之功。收肺氣。非除熱乎。補(bǔ)腎。非暖水臟乎。乃火熱嗽必用之藥。好古曰。張仲景八味丸用此補(bǔ)腎。亦兼述類(lèi)象形也。）蓋氣發(fā)于胃出于肺。若陰虛火起。則氣散而不收。而煩渴咳嗽遺精汗散等癥。因之互見(jiàn)。故必用以酸咸。則氣始有歸宿。而病悉除。至云能以除熱者。是即氣收而火不外見(jiàn)之意也。所云能暖水臟者。是即腎因得溫而氣得暖而藏之也。但寒邪初冒。脈實(shí)有火者禁用。（杲曰。有外邪者不可驟用。以閉邪氣。必先發(fā)散而后用之。乃良。）北產(chǎn)紫黑者良。入補(bǔ)藥蒸。嗽藥生用。惡葳蕤。
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?。ü嗄荆┦崭文懱摕岵幻咚釛椚剩▽?zhuān)入肝膽。兼入脾）。甘酸而潤(rùn)。仍有生熟之分。生則能導(dǎo)虛熱。故療肝熱好眠。神昏燥倦之癥。熟則收斂津液。故療膽虛不眠。煩渴虛汗之癥。（志曰。按五代史后唐刊石藥驗(yàn)云。酸棗仁睡多生使。不得睡炒熟。陶云。食之醒睡。而經(jīng)云療不得眠。蓋其子肉味酸。食之使不思睡。核中仁服之。療不得眠。正如麻黃發(fā)汗。根節(jié)止汗也。）本肝膽二經(jīng)要藥。因其氣香味甘。故又能舒太陰之脾。（時(shí)珍曰。今人專(zhuān)以為心家藥。殊昧此理。）按肝虛則陰傷而心煩。而魂不能藏。（肝藏魂。）是以不得眠也。故凡傷寒虛煩多汗。及虛人盜汗。皆炒熟用之。取其收斂肝脾之津液也。（如心多驚悸。用酸棗仁一兩。炒香。搗為散。每服二錢(qián)。竹葉湯調(diào)下。又溫膽湯或加棗仁。金匱治虛勞虛煩。用酸棗仁湯。棗仁三升。甘草一兩炙。知母茯苓芎各二兩。深師加生姜二兩。此補(bǔ)肝之劑。）歸脾湯用以滋營(yíng)氣。亦以營(yíng)氣得養(yǎng)。則肝自藏魂而彌安。血自歸脾而臥見(jiàn)矣。其曰膽熱好眠可療。因其膽被熱淫。神志昏冒。故似好眠。其癥仍兼煩燥。用此（同茶）療熱。熱療則神清氣爽。又安有好眠之弊乎？（汪昂曰。溫膽湯治不眠。內(nèi)用二陳加竹茹枳實(shí)涼味。乃涼肺瀉胃之熱以溫膽之寒也。其以溫膽名湯者。以膽欲不寒不燥。常溫為候耳。）但仁性多潤(rùn)。滑泄最忌?？v使香能舒脾。難免潤(rùn)不受滑矣。附記以補(bǔ)書(shū)所未及。炒研用。（炒久則油香不香。碎久則氣味俱失。便難見(jiàn)功。）惡防己。
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?。ü嗄荆┦諠⒛I與肺精氣金櫻子（專(zhuān)入腎脾肺。形如黃罌）。生者酸澀。熟者甘澀。用當(dāng)用其將熟之際。得微酸甘澀之妙。取其澀可止脫。甘可補(bǔ)中。酸可收陰。故能善理夢(mèng)遺崩帶遺尿。且能安魂定魄。補(bǔ)精益氣。壯筋健骨。此雖收澀佳劑。然無(wú)故熬膏頻服而令經(jīng)絡(luò)隧道阻滯。非惟無(wú)益。反致增害。（震亨曰。經(jīng)絡(luò)隧道。以通暢為平和。而昧者取澀性為快。熬金櫻膏為煎食之。自作不靖。咎將誰(shuí)屬？）諸凡藥品。須當(dāng)審顧。不可不知。似榴而小。黃赤有刺。取半黃者。（熟則純甘。）去刺核熬膏。甘多澀少。
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（喬木）收脫止泄仍降痰火除滑訶子（專(zhuān)入大腸胃）。味苦酸澀。氣溫?zé)o毒。雖有收脫止瀉之功。然苦味居多。服反使氣下泄。故書(shū)載能消痰降火。止喘定逆。（杲曰。肺苦氣上逆。急食苦以泄之。以酸補(bǔ)之。訶子苦重瀉氣。酸輕不能補(bǔ)肺。故嗽藥中不用。）且于虛人不宜獨(dú)用。（震亨曰。訶子下氣。以其味苦而性急。氣實(shí)者宜之。若氣虛者似難輕服。如補(bǔ)肺則必同于人參。補(bǔ)脾則必同于白術(shù)。斂肺則必同于五味。下氣則必同于橘皮。）至于嗽痢初起。用最切忌。以其止有劫截之功耳。（東垣云。嗽藥不用者非矣。但咳嗽未久者不可驟。）服此能調(diào)胃和中。亦能消膨去脹。使中自和。用非脾胃虛弱。于中實(shí)有補(bǔ)也。波斯國(guó)人行舟。遇大魚(yú)涎滑數(shù)里。舟不能行。投以訶子。其滑即化。（番船今多用此以防不虞。）則其化涎消痰。概可見(jiàn)矣。第性兼收澀。外邪未除。其切禁焉。出番船及嶺南。色黑肉濃者良。酒蒸去核用肉。但生清肺行氣。熟溫胃固腸。
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?。ü嗄荆匮a(bǔ)肝腎澀精固氣山茱萸（專(zhuān)入肝腎）。味酸性溫而澀。何書(shū)載縮小便。秘精氣。以其味酸（酸主收。）性澀。（澀固脫。）得此則精與氣不滑。又云。能暖腰膝及風(fēng)寒濕痹。（肝虛則風(fēng)入。肝寒則寒與濕易犯。）鼻塞目黃。（肝虛邪客則目黃。）以其氣溫克補(bǔ)。得此能入肝腎二經(jīng)氣分者故耳。（馮兆張?jiān)?。溫暖之劑。方有益于元?yáng)。故四時(shí)之令。春生而秋殺也。萬(wàn)物之性。喜暖而惡寒。肝腎居至陰之地。非陽(yáng)和之氣。則陰何以生乎？山茱正入二經(jīng)。氣溫而主補(bǔ)。味酸而主斂。故精氣益而腰膝強(qiáng)也。）且澀本屬收閉。何書(shū)載使九竅皆通。耳鳴耳聾皆治。亦是因其精氣充足。則九竅自利。又曷為澀而不通乎？（好古曰?；瑒t氣脫。澀劑所以收之。仲景八味丸用之為君。其性可知矣。繡按別錄甄權(quán)皆云服能發(fā)汗。多是服此精氣足而汗自發(fā)之意。亦非誤文。但令后人費(fèi)解耳。）去核用。惡桔梗防風(fēng)防己。
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?。ㄊ┤氪竽c血分固脫赤石脂（專(zhuān)入大腸）。與禹余粟殼。皆屬收澀固脫之劑。但粟殼體輕微寒。其功止入氣分?jǐn)糠螐堉倬坝锰一蜗铝”隳撗?。取赤石脂之重澀入下焦血分而固脫。干姜之辛溫暖下焦氣分而補(bǔ)虛。粳米之甘溫佐石脂干姜而潤(rùn)腸胃也。）禹余甘平性澀。其重過(guò)于石脂。此則功專(zhuān)主澀。其曰鎮(zhèn)墜。終遜禹余之力耳。是以石脂之溫。則能益氣生肌。石脂之酸。則能止血固下。至云能以明目益精。亦是精血既脫。得此固斂。始見(jiàn)目明而精益矣。催生下胎。亦是味兼辛溫?；鋹貉?。惡血去則胞與胎自無(wú)阻耳。故曰固腸。有收斂之能。下胎。不無(wú)推蕩之峻。細(xì)膩粘舌者良。（時(shí)珍曰。石脂雖五種。而性味主治不甚相遠(yuǎn)。）赤入血分。白入氣分。研粉水飛用。惡芫花。畏大黃。
[上編\卷二收澀] 收斂
?。ㄉ焦┬哑⑽附罟侵疂袷掌⒎魏纳⒅畾饽竟希▽?zhuān)入脾肺。兼入肝）。酸澀而溫。止屬收斂之品。何書(shū)載著其功。曰理脾舒筋斂肺。緣味酸澀。既于濕熱可疏。復(fù)于耗損可斂。（時(shí)珍曰。木瓜所主吐利轉(zhuǎn)筋香港腳。本皆脾胃。固非肝病也。肝雖主筋。而轉(zhuǎn)筋則由濕熱寒濕之邪襲傷脾胃所致。故轉(zhuǎn)筋必起于足腓。腓及宗筋。皆屬陽(yáng)明。木瓜治轉(zhuǎn)筋。非益筋也。理脾而伐肝也。土病則金衰而木盛。故用酸溫以收脾肺之耗散。而藉其轉(zhuǎn)筋以平肝邪。乃土中瀉木以助金也。木平則土得令。而金受蔭矣。）故能于脾有補(bǔ)。于筋可舒。于肺可斂。豈真脾肺虛弱。可為常用之味哉？然使食之太過(guò)。則又損齒與骨及犯癃閉。（針經(jīng)云。多食酸。令人癃。酸入于胃。其氣澀以收。兩焦之氣。不能出入。流入胃中。下去膀胱。胞薄以軟。得酸則縮卷。約而不通。故水道不利而癃澀也。劉仲海曰。食蜜煎木瓜三五枚。同伴數(shù)人皆病淋疾。以問(wèn)天益。天益曰。此食酸所致也。但奪食則已。陰之所生。本在五味。陰之所營(yíng)。傷在五味。五味太過(guò)。皆能傷人。不獨(dú)酸也。鄭奠一曰。予治舉舟人病溺不得出。醫(yī)用通利藥罔效。迎予視之。聞四面皆木瓜香。笑謂諸人曰。撤去此物。溺即出矣。盡傾其物。溺如舊。）以其收澀甚而伐肝極。奈人僅知理腳。（濕熱傷于足者用此可理。如昔有患足痹者赴舟。見(jiàn)舟中一袋。以足倚之。比及登岸。足已善步。詢(xún)袋中何物。乃木瓜也。若寒濕傷于足者用此酸澀。雖曰利濕。而于寒不克除?？址抢麧窦褎┒＃┒粚徠涮搶?shí)妄投。殊為可惜。陳者良。忌鐵。
[上編\卷二收澀] 收斂
?。ㄎ宀荩┤敫螖繗鉂c烏梅（專(zhuān)入肺腸。兼入肝膽。）酸澀而溫。似有類(lèi)于木瓜。但此入肺則收。（成無(wú)己曰。肺欲收。急食酸以收之。）入腸則澀。（腸垢已出。肘后用烏梅肉二十個(gè)。水一盞。煎六分。食前服。血崩不止。用烏梅肉七枚。燒存性研末。米飲服之。日二次。莊肅公痢血。用烏梅胡黃連灶下土等分為末。茶調(diào)服亦效。蓋血得酸則斂。得寒則止。得茗則澀故也。）入筋與骨則軟。（酸入筋。）入蟲(chóng)則伏。（蟲(chóng)得酸則伏。）入于死肌惡肉惡痣則除。（鬼遺方用烏梅肉燒存性。研敷惡肉上。一夜立盡。圣惠用烏梅和蜜作餅貼者。其力緩。簡(jiǎn)便方云。起臂生一疽。膿潰百日方愈。中有惡肉突起。用此方試之。一日夜去其大半。再上一日而平。乃知世有奇方。）刺入肉中則拔。故于久瀉久痢。氣逆煩滿。反胃骨蒸。無(wú)不因其收澀之性。而使下脫上逆皆治。且于癰毒可敷。（已潰未潰?？捎么藷掖嫘詾槟?。入輕粉少許。香油調(diào)涂四圍。）中風(fēng)牙關(guān)緊閉可開(kāi)。（取肉擦牙齦。涎出即開(kāi)。以酸能入筋骨以軟。）蛔蟲(chóng)上攻眩仆可治。（仲景有烏梅治蛔上攻眩仆。）口渴可止。（時(shí)珍曰。人之舌下有四竅。兩竅通膽液。故食梅則津生者。類(lèi)相感應(yīng)也。素問(wèn)云。味過(guò)于酸。肝氣以泄。又云。酸走筋。筋病無(wú)多食酸。不然。物之味酸者多矣。何獨(dú)梅能生津耶？）寧不為酸澀收斂之一驗(yàn)乎！不似木瓜功專(zhuān)疏泄脾胃。筋骨濕熱。收斂脾肺耗散之元。而于他癥則不及也。白梅由于鹽漬。味咸則能軟堅(jiān)。（通大便亦用。）若牙關(guān)緊閉。（白梅尤良。）死肉黑痣。白梅用之更捷。（食梅齒酸者。嚼胡桃即解。衣有霉點(diǎn)者。梅葉煎湯洗之。搗洗葛衣亦佳。）但肝喜散惡收。久服酸味。亦伐生氣。（生氣者。陽(yáng)氣也。）且于諸癥初起切忌。
[上編\卷二收澀] 鎮(zhèn)虛
虛則空而不實(shí)。非有實(shí)以鎮(zhèn)之。則易覆矣。虛則輕而易敗。非有實(shí)以投之。則易墜矣。故重墜之藥。亦為治病者所必需也。然用金石諸藥以治。而不審其氣味以別。亦非治病通活之妙。故有熱者。宜以涼鎮(zhèn)。如代赭石珍珠之治心肝二經(jīng)熱驚。辰砂之清心熱。磁石之治腎水虛怯。龍骨龍齒之治肝氣虛浮是也。有寒者宜以熱鎮(zhèn)。如云母石之能溫中去怯。硫黃之能補(bǔ)火除寒。通便定驚是也。寒熱俱有者。宜以平鎮(zhèn)。如禹余糧金銀薄鐵粉密陀僧之屬是也。但禹余糧則兼止脫固泄。金銀薄則兼除熱祛風(fēng)。鐵粉則兼療狂消癰。皆借金性平木。密陀僧則兼除積消熱滌痰也。其一鎮(zhèn)墜。而藥品氣味治用各自有別。其不容紊如此。然要病有外邪。不可輕投。寒邪得鎮(zhèn)而愈固耳。
[上編\卷二收澀] 鎮(zhèn)虛
（金）平肝鎮(zhèn)怯金（專(zhuān)入肝）。稟剛健之性。最能殺人。惟作薄乃無(wú)傷耳。銀薄亦然。二薄性皆辛平。其治俱屬除邪殺毒。（解熱）驅(qū)煩安魂定魄。養(yǎng)心和血。止癲除狂。療驚祛風(fēng)。幼科鎮(zhèn)心丸。衣以為飾。皆取金能平木重以鎮(zhèn)怯之意云耳。（風(fēng)熱多生于肝。肝屬木。故得金為之制?；昶秋w揚(yáng)者。其神散而不收。必得重為之鎮(zhèn)。）但銀薄色白入氣。金薄色黃入血。差各有別。畏錫水銀。（遇鉛則碎。五金皆畏。）入丸為衣。入湯劑水煮用。
[上編\卷二收澀] 鎮(zhèn)虛
?。ń穑┤敫纹侥局貕嬫?zhèn)驚療狂鐵粉（專(zhuān)入肝）。氣辛性平。（時(shí)砧上打落者名鐵落。如塵飛起者名鐵精。器物生衣者名鐵銹。鹽醋浸出者名鐵華。刮取細(xì)搗為粉。本草云。鐵受太陽(yáng)之氣。始生之初。鹵石產(chǎn)焉。一百五十年而成磁石。二百年孕而成鐵。又二百年不經(jīng)采煉而成銅。銅復(fù)化為白金。白金化為黃金。是鐵與金銀同為一氣。今取磁石碎之。內(nèi)有鐵片可驗(yàn)矣。）諸書(shū)所著治功。止載定驚療狂。消癰解毒數(shù)效。即其所云定驚療狂。亦止就鐵重墜之意起見(jiàn)。故云可以定療。豈真救本求源之治哉！暫用則可。久用鮮效。且諸草藥切忌。（時(shí)珍曰。凡諸草藥。皆忌鐵器。而補(bǔ)腎藥尤忌。否則反消腎上肝傷氣。母氣愈虛矣。）畏磁石皂莢。（皂莢木作薪則釜裂。）赤醋沃七次用。
[上編\卷二收澀] 鎮(zhèn)虛
?。ㄊ┭a(bǔ)腎水鎮(zhèn)怯磁石（專(zhuān)入腎）。即俗石。磁為鐵母。（磁石二百年孕而成鐵。）故見(jiàn)鐵即能以引。是以有磁之說(shuō)也。磁石味辛而咸。微寒無(wú)毒。得沖和之氣。能入腎鎮(zhèn)陰。使陰氣龍火不得上升。故千金磁朱丸用此以治耳鳴嘈嘈。（耳屬腎竅。）腎虛瞳神散大。（瞳人屬腎。）謂有磁以鎮(zhèn)養(yǎng)真精。使神水不得外移。朱砂入心鎮(zhèn)養(yǎng)心血。使邪火不得上侵耳目。腎受蔭矣。且磁入腎。腎主骨。磁味辛。辛主散。磁味咸。咸軟堅(jiān)。磁質(zhì)重。重鎮(zhèn)怯。故凡周痹風(fēng)濕而見(jiàn)肢體酸痛。驚癇腫核。誤吞針鐵。金瘡血出者。亦何莫不用此以為調(diào)治。（吞針系線服下。引上即出。）昔徐之才十劑篇云。重可去怯。磁石鐵粉之屬是也。故怯則氣浮。宜重劑以鎮(zhèn)之。然亦不可與鐵同用。色黑能吸鐵者真?；鸫状隳肽?。水飛用。柴胡為使。殺鐵消金。惡牡丹莽草。畏黃石脂。
[上編\卷二收澀] 鎮(zhèn)虛
?。ㄊ┤胄母味?jīng)涼血解熱鎮(zhèn)驚代赭石（專(zhuān)入心肝）。味苦而甘。氣寒無(wú)毒。凡因血分屬熱。崩帶瀉痢。胎動(dòng)產(chǎn)難。噎膈痞硬。驚癇金瘡等癥。治之即能有效。（仲景治傷寒汗吐下后。心下痞硬。噫氣不除者。旋復(fù)代赭湯主之。用旋復(fù)花三兩。代赭石一兩。人參三兩。生姜五兩。甘草三兩。半夏半升。大棗十二枚。水一斗。煮六升。去渣再煎三升。溫服一升。日三服。噎膈病亦用此。）以其體有鎮(zhèn)怯之能。甘有和血之力。寒有勝熱之義。專(zhuān)入心肝二經(jīng)血分涼血解熱。鎮(zhèn)怯祛毒。（色赤入血）。但小兒慢驚。（虛癥甚多。）及陽(yáng)虛陰痿。下部虛寒者忌之。以其沉降而乏生發(fā)之功耳。書(shū)載能治慢驚。其說(shuō)似非。（實(shí)癥不得謂慢。虛癥當(dāng)從溫理。不可不辨。）擊碎有乳孔者真?；鸫状闳巍Ｑ屑?xì)水飛用。干姜為使。畏雄附。
[上編\卷二收澀] 鎮(zhèn)虛
?。ㄊ刂墟?zhèn)怯云母（專(zhuān)入脾。兼入肝肺）。生于泰山山谷。氣味甘平而溫。諸書(shū)皆言達(dá)肌溫肉。安臟定魄。補(bǔ)中絕續(xù)。故凡死肌敗肉。惡毒陰疽。及車(chē)船眩暈。痰飲頭痛。皆當(dāng)用此調(diào)治。以其溫有陽(yáng)和之力。重有鎮(zhèn)攝之能。故能使之辟邪而鎮(zhèn)怯也。（局方云母膏治一切癰毒。仲景治牝瘧多寒。千金方治久痢帶下。小便淋疾。及一切惡瘡。深師治痰飲頭痛。何德?lián)P治婦人難產(chǎn)。溫酒調(diào)服三錢(qián)。入口即下。金刃傷敷之。止血最速。且無(wú)腐爛之虞。陰疽陽(yáng)癰。亦多用之。皆取助陽(yáng)之力。）但書(shū)有言久服身輕尸解。不過(guò)極為贊揚(yáng)。且因是物經(jīng)時(shí)不焦。入土不腐。故云服可長(zhǎng)生。其說(shuō)即出本經(jīng)。豈真事哉！但此性屬助陽(yáng)。陰虛火炎者勿服。以色白光瑩者良。（云母石有五色。）使?jié)蔀a。惡羊肉。
[上編\卷二收澀] 鎮(zhèn)虛
?。ń穑┰餄癯裏嵯奠罘e鎮(zhèn)怯密陀僧（專(zhuān)入脾）。系出銀坑之中。真者難得。今用多屬傾銀爐底。味辛而咸。氣平小毒。大率多屬祛濕除熱。消積滌痰鎮(zhèn)陰之品。故書(shū)載能絕瘧除痢。安驚定魄。止血散腫。消積殺蟲(chóng)。及療腫毒。敷凍瘡。（桐油調(diào)敷。）解狐臭。（漿水洗凈。油調(diào)密陀僧涂之。以一錢(qián)用熱蒸餅一個(gè)。切開(kāi)滲末夾之。）染須發(fā)。非其痰祛熱清濕除。重鎮(zhèn)軟堅(jiān)。則病曷克去乎?。〞r(shí)珍曰。密陀僧感鉛銀之氣。其性重墜下沉。直走下焦。故能墜痰止吐。消積定驚。治瘧痢。止消渴。療瘡腫。洪邁夷堅(jiān)志云。驚氣入心。絡(luò)喑不能語(yǔ)者。用密陀僧末一匙。茶調(diào)服即愈。）但此出于銷(xiāo)銀爐里。則有銅氣雜入。不堪入藥。且只可以外敷。不可以作服餌也。若入藥。須煮一伏時(shí)。
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