[上編\卷三散劑] 散寒
　　凡病傷于七情者宜補(bǔ)。傷于六淫者宜散宜清。傷于七情者宜補(bǔ)。則補(bǔ)自有輕重之分。先天后天之別。傷于六淫者宜散。則散自有經(jīng)絡(luò)之殊。邪氣之異。如輕而淺者。其邪止在皮毛。尚謂之感。其散不敢過(guò)峻。若至次第傳變。則邪已在于經(jīng)。其散似非輕劑可愈。迨至愈傳愈深。則邪已入不毛。其邪應(yīng)從下奪。又非散劑所可愈矣！是以邪之本乎風(fēng)者。其散必謂之驅(qū)。以風(fēng)善行數(shù)變。不驅(qū)不足御其奔迅逃竄之勢(shì)也。邪之本于寒者。其散止謂之散。以寒凝結(jié)不解。不散不足啟其冰伏否塞之象也。邪之得于霧露陰寒之濕者。其邪本自上受。則散當(dāng)從上解。而不得以下施。邪之漸郁而成熱者。其散當(dāng)用甘平辛平。而不可用辛燥。至于邪留于膈。欲上不上。欲下不下。則當(dāng)因高而越。其吐之也必宜。邪固于中。流連不解。則當(dāng)從中以散。其溫之也必便。若使邪輕而感。有不得用峻劣之藥者。又不得不用平淡以進(jìn)。俾邪盡從輕散。而不致有損傷之變。此用散之概也。又按陰盛則陽(yáng)微。陽(yáng)勝則陰弱。凡受陰寒肅殺之氣者。自不得不用辛熱以治。惟是邪初在表。而表尚有表中之表以為區(qū)別。如邪初由皮毛而入太陽(yáng)。其癥必合肺經(jīng)并見(jiàn)。故藥必先用以麻黃以發(fā)太陽(yáng)膀胱之寒。及或佐以杏仁生姜入肺。并或止用桔梗紫蘇蔥管黨參入肺之味以進(jìn)。但杏仁則專(zhuān)入肺散寒下氣止喘。生姜?jiǎng)t專(zhuān)入肺辟惡止嘔。蔥管則專(zhuān)入肺發(fā)汗解肌。桔梗則專(zhuān)入肺開(kāi)提肺中風(fēng)寒載藥上浮。黨參本于防風(fēng)桔梗偽造。則其氣味亦即等于防風(fēng)桔梗以疏肺氣。至于細(xì)辛蔓荊。雖與諸藥同為散寒之品。然細(xì)辛則宣腎經(jīng)風(fēng)寒。蔓荊則除筋骨寒濕及發(fā)頭面風(fēng)寒。皆非太陽(yáng)膀胱專(zhuān)藥及手太陰肺經(jīng)藥耳。他如白蔻蓽茇良姜干姜川椒紅豆蔻氣味辛熱。并薰香氣味辛平。與馬兜鈴紫白石英冬花百部氣味辛溫。雖于肺經(jīng)則治。然終非屬入肺專(zhuān)品。所當(dāng)分別而異視者也。

　　[上編\卷三散劑] 散寒

　?。ㄚ舨荩┌l(fā)寒入太陽(yáng)膀胱無(wú)汗麻黃（專(zhuān)入膀胱。兼入肺）。辛溫微苦。中空而浮。入足太陽(yáng)膀胱。（足太陽(yáng)為六經(jīng)外藩?？偨?jīng)絡(luò)而統(tǒng)營(yíng)衛(wèi)。其經(jīng)之脈起目。上腦下項(xiàng)。循肩挾脊抵腰。行于身后。故凡寒入是經(jīng)。其癥必見(jiàn)頭痛。發(fā)熱惡寒。腰脊卒強(qiáng)。無(wú)汗。脈則尺寸俱緊。是為傷寒。若汗自出不止。及脈不緊不浮。其癥或不惡寒而止惡風(fēng)。是為傷風(fēng)。）兼入手太陰肺。（麻黃空虛似肺。故亦兼入肺經(jīng)。）仲景用此以治寒入太陽(yáng)無(wú)汗。其意甚深。蓋緣津液為汗。汗即血也。在營(yíng)則為血。在衛(wèi)則為汗。寒傷營(yíng)。營(yíng)血內(nèi)澀。不能外通于衛(wèi)。衛(wèi)氣固密。津液不行。故無(wú)汗發(fā)熱而惡寒。方用麻黃甘草同桂枝引出營(yíng)分之邪達(dá)之肌表。佐以杏仁泄肺而利氣。是麻黃雖太陽(yáng)發(fā)汗重劑。實(shí)散肺經(jīng)火郁之邪。其在十劑。有曰輕可去實(shí)。葛根麻黃之屬是也！（弘景曰。麻黃療傷寒解肌第一藥。時(shí)珍曰。麻黃乃肺經(jīng)專(zhuān)藥。故治肺病多用之。張仲景治傷寒無(wú)汗用麻黃。有汗用桂枝。未有究其精微者。時(shí)珍常思津液為汗。汗即血也。在營(yíng)則為血。在衛(wèi)則為汗。夫寒傷營(yíng)。營(yíng)血內(nèi)澀。不能外通于衛(wèi)。衛(wèi)氣閉固。津液不行。故無(wú)汗發(fā)熱而惡寒。夫風(fēng)傷衛(wèi)。衛(wèi)氣外泄。不能內(nèi)護(hù)于營(yíng)。營(yíng)氣虛弱。津液不固。故有汗發(fā)熱而惡風(fēng)。然風(fēng)寒之邪。皆由皮毛而入。皮毛者肺之合也。肺主衛(wèi)氣。包羅一身。天之象也。是證雖屬乎太陽(yáng)。而肺實(shí)受邪氣。其癥時(shí)兼面赤怫郁?？人杂刑?。喘而胸滿諸癥。非肺病乎？蓋皮毛外閉。則邪熱內(nèi)攻。而肺氣郁。故用麻黃甘草同桂枝引出營(yíng)分之邪達(dá)之肌表。佐以杏仁泄肺而利氣。汗后無(wú)大熱而喘者。加以石膏。朱肱活人書(shū)夏至加石膏知母者。是泄肺火之藥。是則麻黃湯雖太陽(yáng)發(fā)汗重劑。實(shí)為發(fā)散肺經(jīng)火郁之藥也。腠理不密。則津液外泄。而肺氣自虛。虛則補(bǔ)其母。故用桂枝同甘草。外散風(fēng)邪以救表。內(nèi)伐肝木以防脾。佐以芍藥。泄木而固脾。泄東所以補(bǔ)西也。使以姜棗。行脾之津液而和營(yíng)衛(wèi)也。下后微喘者。加濃樸杏仁以利肺氣也。汗后脈沉遲者。加人參以益肺氣也。朱肱加黃芩為陽(yáng)旦湯。以泄肺熱也。皆是脾肺之藥。是則桂枝雖太陽(yáng)解肌輕劑。實(shí)為理脾救肺之藥也。此千古未發(fā)之秘旨。愚因表而出之。又少陰病發(fā)熱脈沉。有麻黃附子細(xì)辛湯麻黃附子甘草湯。少陰與太陽(yáng)為表里。趙嗣真所謂熟附配麻黃。補(bǔ)中有發(fā)也。）是以風(fēng)寒郁肺而見(jiàn)咳逆上氣痰哮氣喘。則并載其能治。但用此之法。則在佐使之間?；蚣鏆馑幰灾Α＃ㄈ藚ⅲ┛傻眯l(wèi)中之汗。或兼營(yíng)藥以助液。（當(dāng)歸）可得營(yíng)中之汗?；蚣鏈厮幰灾?yáng)。（附子）可除寒凝之寒毒。或兼寒藥以助陰。（黃芩石膏知母）可解炎熱之瘟邪。此實(shí)傷寒陰瘧第一要藥。至或有載不宜多用及夏月不宜用者。蓋因過(guò)用則汗多亡陽(yáng)。自汗表虛則耗人元?dú)?。（張仲景曰。?yáng)盛陰虛者。不可發(fā)汗。尺脈遲者。不可發(fā)汗。咽燥喉干者。不可發(fā)汗?？榷”憷羰”阏?。不可發(fā)汗。下利雖有表癥。不可發(fā)汗。淋家不可發(fā)汗。衄血亡血家不可發(fā)汗。瘡家雖身疼痛。不可發(fā)汗。少陰病脈沉細(xì)數(shù)。不可發(fā)汗。少陰病但厥無(wú)汗。不可發(fā)汗。脈動(dòng)數(shù)微弱。不可發(fā)汗。脈沉遲不可發(fā)汗。汗家不可發(fā)汗。腹中上下左右有動(dòng)氣。不可發(fā)汗。）夏月陽(yáng)氣外泄。不宜再發(fā)以?shī)Z元?dú)舛∪还合闹涤猩詈畠?nèi)入。則又何不可用之有。至于手少陰心之風(fēng)熱斑疹。足厥陰之風(fēng)痛目痛。審其腠理堅(jiān)閉。病應(yīng)用散。亦當(dāng)審實(shí)以投。功與桂枝柴胡葛根芍藥同為一類(lèi)。但桂枝則解太陽(yáng)風(fēng)邪傷衛(wèi)。（王好古曰。心主營(yíng)為血。肺主衛(wèi)為氣。故麻黃為手太陰肺之藥。桂枝為手少陰心之藥。）葛根則解陽(yáng)明肌熱口渴。（時(shí)珍曰。麻黃太陽(yáng)經(jīng)藥。兼入肺經(jīng)。肺主皮毛。葛根陽(yáng)明經(jīng)藥。兼入脾經(jīng)。）柴胡則發(fā)少陽(yáng)陽(yáng)邪寒熱往來(lái)。此則能發(fā)太陽(yáng)陰邪傷營(yíng)。不可不細(xì)辨也。發(fā)汗用莖去節(jié)。止汗須用根節(jié)。并蛤粉粟米等分為末。袋盛撲之。（時(shí)珍曰。麻黃發(fā)汗之氣駛不能御。而根節(jié)止汗。效如影響。物理之妙。不可測(cè)度如此。自汗有風(fēng)濕傷風(fēng)。風(fēng)溫氣虛。血虛脾虛。陰虛胃熱。痰飲中暑。亡陽(yáng)柔諸癥。皆可隨癥加而用之。當(dāng)歸六黃湯加麻黃根。治盜汗尤捷。蓋其性能行周身肌表。故能引諸藥外至衛(wèi)分而固腠理也。本草但知撲之之法。而不知服餌之功尤良也。宣明五氣篇曰。心為汗。則知汗出于心。經(jīng)脈別論曰。飲食飽甚。汗出于胃。驚而奪精。汗出于心。持重遠(yuǎn)行。汗出于腎。疾走恐懼。汗出于肝。體搖勞倦。汗出于脾。本病篇曰。醉飽行房。汗出于脾。）濃樸白薇為使。惡辛夷石葦。

　　[上編\卷三散劑] 散寒

　?。ㄉ讲荩┮松⒛I經(jīng)風(fēng)寒細(xì)辛（專(zhuān)入腎。兼入肝膽）。味辛而濃。氣溫而烈。為足少陰腎溫經(jīng)主藥。凡風(fēng)寒邪入至陰而見(jiàn)本經(jīng)頭痛。（太陽(yáng)頭痛在腦后。陽(yáng)明頭痛在額。少陽(yáng)頭痛在兩角。厥陰頭痛在巔頂。少陰頭痛在腦齒。）腰脊俱強(qiáng)?？诏徍肀浴１菧Y齒。水停心下?？谕孪涯＃ǔ蔁o(wú)己曰。水停心下。不行則腎氣燥。宜辛以潤(rùn)之。細(xì)辛之辛以行水氣而潤(rùn)燥。）耳聾鼻癰。倒睫便澀者。并宜用此調(diào)治?；蛴锚?dú)活為使。俾在表之陽(yáng)邪可表。而在里之伏邪可除。故書(shū)載能通關(guān)利竅。破痰下乳。行血發(fā)汗。（仲景治少陰癥反發(fā)熱。麻黃附子細(xì)辛湯以發(fā)少陰之汗。）且走腎者必兼肝與膽。膽虛驚癇及風(fēng)眼淚下者。得此辛散宣通。而令淚收驚除。至?xí)品苋肽I潤(rùn)燥。非是火盛水衰。陰被陽(yáng)涸而成。實(shí)因陰盛陽(yáng)衰。火屈于水而致也。遇此辛以除寒。溫以燥濕。則陰得解而不凝矣。豈剛燥不撓之謂也乎？（時(shí)珍曰。氣之濃者。能發(fā)陽(yáng)中之陽(yáng)也。辛溫能散。故諸風(fēng)寒風(fēng)濕頭痛痰飲胸中滯氣驚癇者宜用之。口瘡喉痹齒諸痛用之者。取其能散浮熱。亦火郁則發(fā)之之義也。辛能泄肺。故風(fēng)寒咳嗽上氣者宜用之。辛能散燥。故通少陰及耳竅便澀者宜用之。）世之論藥性者。每鮮如此體會(huì)。但知就燥論燥。而致固執(zhí)不通。獨(dú)不思經(jīng)有云。腎苦燥。急食辛以潤(rùn)之乎？然味濃性烈。所用止宜數(shù)分。過(guò)則氣塞命傾。（承曰。細(xì)辛多則氣悶塞不通者死。雖死無(wú)傷。近年開(kāi)平獄中嘗治此。不可不知。）若血虛頭痛者。尤宜戒焉。產(chǎn)華陰者真。（時(shí)珍曰。葉似小葵。柔莖細(xì)根。直而色紫。味極辛者。細(xì)辛也。杜衡鬼督郵徐長(zhǎng)卿皆可亂之。）去雙葉者用。（雙葉服之害人。）惡黃山茱萸。畏硝石滑石。反藜蘆。

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　　（芳草）疏肺寒氣內(nèi)客紫蘇（專(zhuān)入肺。兼入心脾）。背面俱紫。辛溫香竄。五月端午采用。凡風(fēng)寒偶傷。氣閉不利。心膨氣脹。并暑濕泄瀉。熱閉血衄崩淋。喉腥口臭。俱可用此調(diào)治。取其辛能入氣。紫能入血。香能透外。溫可暖中。使其一身舒暢。故命其名曰蘇。（蘇與穌同）是以時(shí)珍謂其同橘皮砂仁。則能行氣安胎。同藿香烏藥。則能快氣止痛。同麻黃葛根。則能發(fā)汗解肌。同芎當(dāng)歸。則能和營(yíng)散血。同木瓜濃樸。則能散濕解暑。同桔梗枳殼。則能利膈寬中。同杏子菔子。則能消痰定喘。要皆疏肺利氣之品。雖其氣味淺薄。難以奏效。但久服亦能泄人真氣。虛寒泄瀉尤忌。即安胎和胃藥中。用之不過(guò)取其辛香。暫調(diào)胃寒氣滯之癥。豈可概用久用。以陷虛虛之禍耶？（宗曰。紫蘇氣味香散。今人朝暮飲紫蘇湯。無(wú)益。醫(yī)家謂芳草致豪貴之疾者。此有一焉。若脾胃寒人。多致滑泄。往往不覺(jué)。）梗下氣稍緩。子降氣最速。（務(wù)本新書(shū)云。凡地畔近道?？煞N蘇以遮六畜。收子打油。燃燈甚明。弘景曰。蘇子下氣。與橘皮相宜。）與橘紅同為除喘定嗽。消痰順氣之藥。（葉發(fā)汗散寒。梗順氣安胎。子降氣開(kāi)郁。消痰定喘。表弱氣虛者忌用葉。腸滑氣虛者忌用子。）但性主疏泄。氣虛陰虛喘逆者并禁。宜橘皮。忌鯉魚(yú)。子炒研用。

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　?。ㄉ讲荩╅_(kāi)提肺中風(fēng)寒載藥上行桔梗（專(zhuān)入肺。兼入心胃）。辛苦而平。按書(shū)既載能引諸藥上行。又載能以下氣。其義何居。蓋緣人之臟腑胸膈。本貴通利。一有寒邪阻塞。則氣血不通。其在于肺。則或?yàn)椴焕６?jiàn)痰壅喘促鼻塞。其在陽(yáng)明。（胃）則或風(fēng)熱相搏。而見(jiàn)齒痛。其在少陰。（腎）則因寒蔽火郁。而見(jiàn)目赤喉痹咽痛。久而火郁于肺。則見(jiàn)口瘡肺癰干咳?；鹩羯辖埂t見(jiàn)胸膈刺痛。肺火移郁大腸。則見(jiàn)下痢腹痛。腹?jié)M腸鳴?？偨院胗诜?。閉其竅道。（一語(yǔ)透盡諸病根源。）則清不得上行。濁因不得下降耳。桔梗味苦氣平。質(zhì)浮色白。系開(kāi)提肺氣之圣藥?？蔀橹T藥舟楫。載之上浮。能引苦泄峻下之劑至于至高之分成功。俾清氣既得上升。則濁氣自克下降。降氣之說(shuō)。理根于是。是以好古加味甘桔。無(wú)不因癥加藥。如失音則加訶子。聲不出加半夏。上氣加陳皮。涎嗽加知母貝母。咳渴加五味。酒毒加葛根。少氣加人參。嘔加半夏生姜。吐膿血加紫苑。肺萎加阿膠。胸膈不快加枳殼。痞滿加枳實(shí)。目赤加梔子大黃。面腫加茯苓。膚痛加黃。發(fā)斑加荊防。疫癘加牛蒡大黃。不得眠加梔子?？偛浑x乎桔梗以為開(kāi)提。（時(shí)珍曰。朱肱活人書(shū)治胸中痞滿不痛。用桔梗枳殼。取其通肺利膈下氣也。張仲景傷寒論治寒實(shí)結(jié)胸。用桔梗貝母巴豆。取其溫中消谷破積也。又治肺癰唾膿。用桔梗甘草。取其苦辛清肺。甘溫瀉火。又能排膿血。補(bǔ)內(nèi)漏也。其治少陰癥三四日咽痛。亦用桔梗甘草。取其苦辛散寒。甘平除熱。合而用之。能除寒熱也。后人易名甘桔湯。通治咽喉口舌諸病。宋仁宗加荊芥防風(fēng)連翹。遂名如圣湯。極言其驗(yàn)也。）奈世僅知此屬上升。而不知其下行。其失遠(yuǎn)矣！但痘疹下部不起勿用。以其性升之故。久嗽不宜妄用。以其通陽(yáng)泄氣之故。陰虛不宜妄用。以其拔火上乘之故。其蘆能吐膈上風(fēng)熱痰實(shí)。生研末。水調(diào)服。探吐。去浮皮。泔浸微炒用。畏龍膽草白芨。忌豬肉。

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　?。ㄉ讲荩┬魏宸螣崛藚⒍猩宵h之號(hào)。（專(zhuān)入肺）。蓋緣隋文帝時(shí)。上黨有人宅后。去宅一里許。見(jiàn)參異常。掘得人參。一如人體云。又上黨人參。根頗纖長(zhǎng)。根下垂有及一尺余者。或十岐者。其價(jià)與銀相等。遼東高麗百濟(jì)諸參。均莫及焉。李時(shí)珍云。上黨潞州也。民以人參為地方害。不復(fù)采取。今所用者。皆是遼參。觀此則知諸參惟上黨為最美。而上黨既不可采。豈復(fù)別有黨參之謂哉？近因遼參價(jià)貴。而世好奇居異。乃以山西太行山出之苗。及以防風(fēng)桔梗薺偽造。相繼混行。詎知參有不同。性有各異。防風(fēng)桔梗乃屬表散風(fēng)寒傷氣之味。人參甘溫乃屬補(bǔ)肺益氣之味。即山西太行山新出之黨考之。張璐亦謂甘平清肺。并非等于真正黨參。確有補(bǔ)益。今人但見(jiàn)參貴。而即以此代參。不亦大相徑庭乎？且余嘗見(jiàn)虛弱之癥。亟當(dāng)人參峻補(bǔ)。以救垂絕。而醫(yī)猥用黨參替代。以致病卒不起。并令豪貴之家朝夕代茶。以致肺受剝削。病潛滋長(zhǎng)。此皆誤用之害。人但習(xí)而不察耳。附記以為世之粗工妄用黨參戒。

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　?。ㄈ澬粒┌l(fā)表除寒止嘔生姜（專(zhuān)入肺）。氣味辛竄。走而不守。據(jù)書(shū)開(kāi)載主治甚多。然總發(fā)表除寒。開(kāi)郁散氣。辟惡除邪。數(shù)端而已。（姜性意義。一索盡貫。）其曰傷寒頭痛。傷風(fēng)鼻塞可用者。以其主有宣散通肺之力也。（辛主散。）咳逆口噦而必用者。以其具有開(kāi)提散郁之義也。（孫真人云。姜為嘔家圣藥。蓋辛以散之。嘔乃氣逆不散。此藥行陽(yáng)而散氣也。或問(wèn)生姜辛溫入肺。何以云入胃口。曰。俗以心下為胃口者非矣。咽門(mén)之下。受有形之物及胃之系。便是胃口。與肺系同行。故能入肺而開(kāi)胃口也。）水氣濕瀉血痹而必用者。以其具有逐陰行陽(yáng)。除濕開(kāi)導(dǎo)之力也。（血痹沖心不下。生姜五兩。水八升。煮服。）他如凍耳可擦。（辛以散寒。）狐臭可療。（姜汁頻擦。力能祛寒辟穢。）諸毒可解。（凡半夏南星菌蕈野禽諸毒可解。）亦何莫不由宣發(fā)之力以為辟除。（時(shí)珍曰。姜辛而不葷。去邪辟惡。生啖熟食。醋醬糟鹽。蜜煎調(diào)和。無(wú)不宜之?？墒呖珊??？晒伤帯Ｆ淅咭?。）夫辛入肺。肺旺則一身之氣皆為吾用。中焦之元?dú)獬涠恪Ｆ⑽赋黾{之令壯而行。邪氣不能容矣！凡中風(fēng)中暑中氣中毒中酒。食厥痰厥尸厥冷厥?；魜y昏暈。一切暴病。得之必救。（暴病方宜。方廣心云。凡一切卒暴之癥。用姜汁與童便服。立可解救。以姜能開(kāi)痰下氣。童便降火也。）早能含姜。不犯霧露之氣。（姜能除濕。）及山嵐不正之邪。皆能以正神明而辟穢惡。真藥中之神圣也。但積熱患目。及因熱成痔者切忌。（時(shí)珍曰。食姜久。積熱患目。及病痔人多食兼酒。其發(fā)甚速。癰瘡人多食則生惡肉。此皆昔人所未言者也。）至?xí)醒砸怪麝H而姜不宜食。秋主收而姜不宜食。與孕婦食姜而令兒指象形。此雖就其時(shí)令及以物類(lèi)相感立說(shuō)。然亦未可盡拘。姜皮辛涼和脾。利水消腫。取其皮以行皮之義。秦皮為使。惡黃連黃芩夜明沙。（相感志云。糟姜瓶?jī)?nèi)入蟬蛻。雖老姜無(wú)筋。亦物性有所伏耶！）

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　?。ㄈ澬粒┤敕涡l(fā)汗解肌蔥葉（專(zhuān)入肺。兼入肝）。生辛而散。熟甘而溫。外實(shí)中空。能入肺經(jīng)發(fā)汗解肌。以通上下之陽(yáng)。（活人書(shū)治傷寒頭痛如破。用連須蔥白湯。仲景治少陰病下利清谷。里寒外熱。厥逆脈微。用白通湯。若白色赤者。四逆湯加蔥白。皆取以通陽(yáng)氣。）故書(shū)號(hào)為肺菜。其力則能明目利耳通便。（中空則通。）及治傷寒頭痛。時(shí)疾熱狂。陰毒腹痛之謂。（因辛則邪外散。）又氣通則血活。（氣為血帥。血隨氣活。）故書(shū)又載能止諸般血出不調(diào)。（如赤白痢。有用蔥煮粥食。以治折傷血出。有用蔥火煨研封。止痛無(wú)瘢。胎動(dòng)。有用蔥豉阿膠以安。）且氣通則毒解。故書(shū)又言能治諸般惡毒。（如魚(yú)肉蚯蚓犬藥毒之類(lèi)。）即是以思。則知?dú)庋?。是即寒氣之未散。寒氣之既散。是即血?dú)庵壤?。又安有毒瓦斯不解。而云是藥之莫治乎？?yáng)春一回。草木甲坼。其勢(shì)然也。故蔥號(hào)為菜伯。又曰和事草。其意在斯。取白連須用。亦有用青者。（弘景曰。蔥有寒熱。白冷青熱。傷寒湯中。不得用青也。）但過(guò)食亦損須發(fā)。（以辛劫陰故。）及有虛氣上沖。汗出不止之弊。（以辛散氣故。）同蜜食如何殺人。以蜜性最脹。蔥性最發(fā)。同蔥則脹益發(fā)。而不可解矣。不死何待。（思邈曰。正月食生蔥。令人面上起游風(fēng)。生蔥同蜜食。作下利。燒蔥同蜜食。壅氣殺人。）同棗食亦令人病。其義可以例推。因并記之。

　　[上編\卷三散劑] 驅(qū)風(fēng)

　　風(fēng)為陽(yáng)邪。寒為陰邪。風(fēng)屬陽(yáng)。其性多動(dòng)而變。寒屬陰。其性多靜而守。故論病而至于風(fēng)。則癥變遷而莫御。論藥而至于風(fēng)。則其藥亦變遷而莫定矣。如肝屬風(fēng)。病發(fā)于風(fēng)。則多由肝見(jiàn)癥。乃有風(fēng)不在肝。而偏在于肌肉之表。癥見(jiàn)惡風(fēng)自汗之當(dāng)用桂枝以解其肌。風(fēng)在太陽(yáng)膀胱。癥見(jiàn)游風(fēng)攻頭之當(dāng)用以羌活。癥見(jiàn)一身骨痛之當(dāng)用以防風(fēng)。癥見(jiàn)風(fēng)攻巔頂之當(dāng)用以本者。有如斯矣。且有風(fēng)在少陰腎經(jīng)。癥見(jiàn)伏風(fēng)攻頭之當(dāng)用以獨(dú)活。癥見(jiàn)口干而渴之當(dāng)用以細(xì)辛。與風(fēng)在骨髓。癥見(jiàn)痰迷竅閉之當(dāng)用以冰片。風(fēng)在皮膚骨髓。癥見(jiàn)驚瘓疥癩之當(dāng)用以白花蛇。風(fēng)在關(guān)節(jié)。癥見(jiàn)九竅皆閉之當(dāng)用以麝香。癥見(jiàn)風(fēng)濕痹痛之當(dāng)用以茵芋。風(fēng)在經(jīng)絡(luò)。癥見(jiàn)瘡瘍癰腫之當(dāng)用以山甲。癥見(jiàn)痰涎壅塞之當(dāng)用以皂角。風(fēng)在十二經(jīng)絡(luò)。癥見(jiàn)頑痹冷痛之當(dāng)用以威靈仙。風(fēng)在腸胃。癥見(jiàn)惡瘡腫毒之當(dāng)用以肥皂。風(fēng)在陽(yáng)明胃經(jīng)。癥見(jiàn)頭面諸疾之當(dāng)用以白附白芷者。又如此矣。更有風(fēng)熱在肺。癥見(jiàn)鼻塞鼻淵之當(dāng)用以辛夷。癥見(jiàn)目翳眩暈之當(dāng)用以甘菊。癥見(jiàn)惡寒發(fā)熱無(wú)汗而喘之當(dāng)用以杏仁。癥見(jiàn)癰腫瘡毒之當(dāng)用以牛蒡。癥見(jiàn)喘嗽體腫之當(dāng)用以白前者。又如此矣。至于風(fēng)已在肝。而癥又挾有濕。則如秦艽既除腸胃濕熱。又散肝經(jīng)風(fēng)邪。浮萍既入肝經(jīng)散風(fēng)。復(fù)利脾經(jīng)之濕。海桐皮以療風(fēng)濕諸痛。草以治麻木痛冷。蒼耳子以治皮膚瘡癬。通身周痹。巴戟狗脊寄生以強(qiáng)筋骨之類(lèi)。而葳蕤萆茵芋白芷白附之偕。風(fēng)濕而治?？深?lèi)推矣。風(fēng)已在肝。而癥見(jiàn)有熱成。則如全蝎之治胎風(fēng)發(fā)搐。鉤藤之治驚癇螈。蟬蛻之治皮膚癮疹。薄荷之治咽喉口齒。石南葉之能逐熱堅(jiān)腎。決明子木賊蕤仁之治風(fēng)熱目翳之類(lèi)。而辛夷冰片牛蒡之偕。風(fēng)熱以理。又可想矣。風(fēng)病在肝而癥見(jiàn)有痰氣。則如南星之散經(jīng)絡(luò)風(fēng)痰。天麻之治肝經(jīng)氣郁虛風(fēng)。川芎之散肝經(jīng)氣郁之類(lèi)。而麝香之偕。痰氣并理。又可思矣。風(fēng)病在肝而癥見(jiàn)有風(fēng)毒。則有如蛇蛻之能殺蠱辟惡。蜈蚣之能散瘀療結(jié)之類(lèi)。而山甲草烏牛蒡肥皂之偕。風(fēng)毒以理。又其余矣。風(fēng)病在肝而更見(jiàn)有寒濕之癥。則有宜于蔓荊僵蠶五加皮烏尖附之類(lèi)。但其功用治效。則有殊矣。風(fēng)病在肝而癥見(jiàn)有骨痿不堅(jiān)之癥。則有宜于虎骨虎膠之類(lèi)。但其氣味緩急。則有間矣。至于風(fēng)病在肝而癥見(jiàn)有肌膚燥熱。則不得不用荊芥以達(dá)其膚而疏其血。風(fēng)病在肝而癥見(jiàn)有瘡疥目赤。則不得不用蒺藜以散其風(fēng)而逐其瘀。風(fēng)病在肝而癥見(jiàn)有濕熱燥癢。則不得不用蕪荑以泄其濕。要皆隨癥審酌以定其趨。但其理道無(wú)窮。變化靡盡。其中旨趣。在于平昔細(xì)為體會(huì)。有非倉(cāng)卒急迫所能得其精微也。

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　?。ㄉ讲荩┥⒆闾?yáng)膀胱游風(fēng)頭痛兼治風(fēng)濕相搏骨節(jié)痛羌活（專(zhuān)入膀胱。兼入肝腎。按大明曰。獨(dú)活是羌活母也。則知羌活即為獨(dú)活之子。又按時(shí)珍言羌活獨(dú)活是一物二種。正如川芎撫芎蒼術(shù)白術(shù)之義。）辛苦性溫。味薄氣雄。功專(zhuān)上升。凡病因于太陽(yáng)膀胱。而見(jiàn)風(fēng)游于頭。發(fā)為頭痛。（經(jīng)曰。身半以上。風(fēng)受之也。身半以下。濕受之也。故風(fēng)多達(dá)巔頂。）并循經(jīng)脊強(qiáng)而厥。發(fā)為剛?cè)帷＃ㄗ闾?yáng)之脈行于身背。凡傷寒無(wú)汗為剛。傷風(fēng)有汗為柔。癥皆是風(fēng)寒干于太陽(yáng)。故見(jiàn)脊強(qiáng)。）并當(dāng)用此調(diào)治。（癥宜同獨(dú)活調(diào)治。頭痛宜同川芎調(diào)治。若血虛見(jiàn)忌用。）且能兼入足少陰腎足厥陰肝。而使肌表八風(fēng)之邪。并周身風(fēng)濕相搏百節(jié)之痛。皆能卻亂反正。而治無(wú)不愈者也。蓋羌活獨(dú)活雖皆治風(fēng)之品。（張介賓曰。風(fēng)之為病最多誤治者。在不明其表里耳。蓋外風(fēng)者。八方之所中也。內(nèi)風(fēng)者五臟之本病也。八風(fēng)自外而入。必先有發(fā)熱惡寒頭疼身熱等癥。五風(fēng)由內(nèi)而病。則絕無(wú)外癥。而忽病如風(fēng)。其由內(nèi)傷可知也。內(nèi)傷者由于七情。故多陰虛。凡臟氣受傷。脾病者病在肢體。或多痰飲。腎病者或在骨髓?；蛟诙?。心病者或在血脈。或在神志。肺病者或在營(yíng)衛(wèi)?；蛟诼曇簟８尾≌呋蛟诮钭??；蛟谘}。此五臟之類(lèi)風(fēng)。未有不由陰虛而然者。人知陰虛有一。而不知陰虛有二。如陰中之水虛。則病在精血。陰中之火虛。則病在神氣。蓋陽(yáng)衰則氣去。故神志為之昏亂。非火虛乎？陰虧則形壞。故肢體為之廢弛。非水虛乎？今以神離形壞之癥。乃不求水火之源。而猶以風(fēng)治。鮮不危矣。試以天道言之。其象亦然。凡旱則多燥。燥則風(fēng)生。是風(fēng)木之化從乎燥。燥則陰虛之候也。故凡治類(lèi)風(fēng)者。專(zhuān)宜培補(bǔ)真陰以救根本。則風(fēng)燥自除矣。甚至有元?dú)馑靥潯Ｗ淙黄偷?。上無(wú)痰。下失禁。瞑目昏沉。此厥竭之癥。尤與風(fēng)邪無(wú)涉。設(shè)非大劑參附。安望其復(fù)真氣于將絕之頃哉？倘不察其表里。又不能辨其虛實(shí)。但以風(fēng)之為名。多用風(fēng)藥。不知風(fēng)藥皆燥。燥復(fù)傷陰。風(fēng)藥皆散。散復(fù)招風(fēng)。以內(nèi)傷作外感。以不足為有余。是促人之死也。）而此專(zhuān)治太陽(yáng)之邪。上攻于頭。旁及周身肌表。不似獨(dú)活。專(zhuān)理下焦風(fēng)濕。病在足少陰腎氣分。而不連及太陽(yáng)經(jīng)也。但羌活性雄。力非柔懦。凡血虛頭痛及遍身肢節(jié)痛者。皆非所宜。（傷氣損血。）

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　?。ㄉ讲荩┧炎闵訇幠I伏風(fēng)頭痛并兩足濕痹獨(dú)活（專(zhuān)入腎）。辛苦微溫。比之羌活。其性稍緩。凡因風(fēng)干足少陰腎經(jīng)。伏而不出。發(fā)為頭痛。（痛在腦齒。）則能善搜而治矣。以故兩足濕痹不能動(dòng)履。非此莫痊。（風(fēng)勝濕。故二活兼勝濕。）風(fēng)毒齒痛。（腎主骨。齒者骨之余。）頭眩目暈。非此莫攻。（肘后方用獨(dú)活煮酒。熱漱之。）緣此有風(fēng)不動(dòng)。無(wú)風(fēng)反搖。故名獨(dú)搖草。（搖者動(dòng)活之意。故名獨(dú)活。）因其所勝而為制也。且有風(fēng)自必有濕。故羌則療水濕游風(fēng)。而獨(dú)則療水濕伏風(fēng)也。羌之氣清。行氣而發(fā)散營(yíng)衛(wèi)之邪。獨(dú)之氣濁。行血而溫養(yǎng)營(yíng)衛(wèi)之氣。羌有發(fā)表之功。（表之表。）獨(dú)有助表之力。（表之里。）羌行上焦而上理。（土屬氣。故云羌活入氣。）則游風(fēng)頭痛風(fēng)濕骨節(jié)疼痛可治。獨(dú)行下焦而下理。（下屬血。故云獨(dú)活入血。）則伏風(fēng)頭痛兩足濕痹可治。二活雖屬治風(fēng)。而用各有別。不可不細(xì)審耳。去皮焙用。蠡實(shí)為使。

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　?。ㄉ讲荩┯邪螂咨辖菇罟秋L(fēng)邪仍為風(fēng)藥通用防風(fēng)（專(zhuān)入膀胱。兼入脾胃）。味甘微溫。雖入足太陽(yáng)膀胱。以治上焦風(fēng)邪。頭痛目眩。脊痛項(xiàng)強(qiáng)。周身盡痛。（之才曰。得蔥白能行周身。）然亦能入脾胃二經(jīng)。（杲曰。若補(bǔ)胃。非此引用不能行。）以為去風(fēng)除濕。（凡風(fēng)藥皆能勝濕。）蓋此等于卑賤卒伍。任主使喚。能循諸經(jīng)之藥以為追隨。故同解毒藥。則能除濕掃瘡。同補(bǔ)氣藥。則能取汗升舉。（或同黃芍藥以止汗?；蚝宵S固表為玉屏風(fēng)散。）實(shí)為風(fēng)藥潤(rùn)劑。比之二活。則質(zhì)稍輕。氣亦稍平。凡屬風(fēng)藥。皆可通用。但血虛急。頭痛不因風(fēng)寒。泄瀉不因寒濕。陰虛盜汗。陽(yáng)虛自汗。火升發(fā)嗽者。則并當(dāng)知所禁矣。（凡表藥多有損于臟腑氣血。）出北地黃潤(rùn)者佳。泗風(fēng)車(chē)風(fēng)。不堪入藥。上部用身。下部用梢。畏萆。惡干姜白蘞芫花。殺附子毒。

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　?。ǚ疾荩┥⒏渭∧w氣分風(fēng)邪仍兼血分疏泄荊芥（專(zhuān)入肝）。辛苦而溫。芳香而散。氣味輕揚(yáng)。故能入肝經(jīng)氣分。驅(qū)散風(fēng)邪。凡風(fēng)在于皮里膜外。而見(jiàn)肌膚灼熱。頭目昏眩。咽喉不利。身背疼痛者。用此治無(wú)不效。（時(shí)珍曰。其治風(fēng)也。賈丞相稱(chēng)為再生丹。許學(xué)土謂有神圣功。戴院使許為產(chǎn)后要藥。蕭存敬呼為一捻金。陳無(wú)擇隱為舉卿古拜散。夫豈無(wú)故而得此隆譽(yù)哉？）不似防風(fēng)氣不輕揚(yáng)。驅(qū)風(fēng)之必入人骨肉也。是以宣散風(fēng)邪。用以防風(fēng)之必兼用荊芥者。以其能入肌膚宣散故耳。且既入于肝經(jīng)風(fēng)木之臟。則肝即屬藏血之地。故又能以通利血脈。俾吐衄腸風(fēng)崩痢產(chǎn)后血暈瘡毒癰腫血熱等癥。靡不藉其輕揚(yáng)。以為宣泄之具。寧于風(fēng)木之臟既于其氣而理者。復(fù)不于血而治乎?。ū救敫谓?jīng)氣分。兼入肝經(jīng)血分。）玩古方產(chǎn)后血暈風(fēng)起。（血去過(guò)多則風(fēng)自內(nèi)生。故常有崩暈之患。不待外風(fēng)襲之也。）有用荊芥為末。同酒。及或童便調(diào)治。崩中不止。有用炒黑荊芥以治。于此可見(jiàn)其概矣。連穗用。治血須炒黑。（穗在于巔。故善升發(fā)。黑能勝赤。故必炒黑。）反魚(yú)蟹河豚驢肉。

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　?。ǚ疾荩┥⒏螝忪罡物L(fēng)芎（專(zhuān)入肝。兼入心包膽）。辛溫升浮。為肝膽心包血分中氣藥。故凡肝因風(fēng)郁。而見(jiàn)腹痛脅痛血痢寒痹筋攣目淚。及癰疽一切等癥。治皆能痊。（癰從六腑生。疽自五臟成。皆屬血?dú)庾铚?。）緣人一身血?dú)庵芰鳌o(wú)有阻滯。則百病不生。若使寒濕內(nèi)搏。則血滯而不行。（為不及。其毒為陰。）熱濕內(nèi)搏。則血急而妄沸。（為太過(guò)。其毒為陽(yáng)。）氣郁于血。則當(dāng)行氣以散血。血郁于氣。則當(dāng)活血以通氣。行氣必用芎歸。以血得歸則補(bǔ)。而血可活。且血之氣。又更得芎而助也。況川芎上行頭目。（元素曰。川芎其用有四。為少陽(yáng)引經(jīng)。一也。諸經(jīng)頭痛。二也。助清陽(yáng)之氣。三也。去濕氣在頭。四也。）下行血海。其辛最能散邪。血因風(fēng)郁。得芎入而血自活。血活而風(fēng)自滅。又何有毒有痹有痛有郁。而致病變多端哉？是以四物用之以散肝經(jīng)之風(fēng)。頭痛必用以除其郁。（杲曰。頭痛必用川芎。如不愈。加各引經(jīng)藥。太陽(yáng)羌活。陽(yáng)明白芷。少陽(yáng)柴胡。太陰蒼術(shù)。厥陰吳茱萸。少陰細(xì)辛是也。）然氣味辛竄。能泄真氣。單服久服。令人暴亡。（時(shí)珍曰。芎肝經(jīng)藥也。若單服既久。則辛喜歸肺。肺氣偏勝。金來(lái)賊木。肝必受邪。久則偏絕。豈不夭亡。驗(yàn)胎法云。婦人過(guò)經(jīng)三月。用芎數(shù)錢(qián)為末。空心熱湯調(diào)一匙服。腹中微動(dòng)者是胎。不動(dòng)者是經(jīng)閉。）蜀產(chǎn)大塊。里白不油。辛甘者良。江南產(chǎn)者為撫芎。秦產(chǎn)為西芎。白芷為使。畏黃連硝石滑石。惡黃山茱萸。

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　　（芳草）散足陽(yáng)明胃經(jīng)風(fēng)濕白芷（專(zhuān)入胃。兼入肺大腸）。色白味辛。氣溫力濃。通竅行表。為足陽(yáng)明（胃）經(jīng)祛風(fēng)散濕主藥。故能治陽(yáng)明一切頭面諸疾。（陽(yáng)明之脈起于鼻。絡(luò)于目。故病多屬頭面。）如頭目昏痛。（王百一選方云。王定國(guó)病風(fēng)頭痛。至都梁求明醫(yī)楊介治之。連進(jìn)三丸。即時(shí)病失。懇求其方。則用香白芷一味。洗曬為末。煉蜜丸彈子大。每嚼一丸。以茶清或荊芥湯化下。遂命名都梁丸。）眉棱骨痛。（丹溪纂要屬治風(fēng)熱與痰。白芷片芩酒炒。等分為末。每服二錢(qián)。茶清下。）暨牙齦骨痛。（用香白芷一錢(qián)。朱砂五分。為末蜜丸。頻用擦牙?；蛞园总茀擒镙堑确帧＝?。）面黑瘢疵者是也。且其風(fēng)熱乘肺。上爍于腦。滲為淵涕。移于大腸。變?yōu)檠姥]腸風(fēng)痔癰疽。風(fēng)與濕熱發(fā)于皮膚。變?yōu)榀彲冊(cè)锇W。皆能溫散解托。而使腠理之風(fēng)悉去。留結(jié)之癰腫潛消。誠(chéng)祛風(fēng)上達(dá)散濕之要?jiǎng)┮?。（好古曰。同辛夷?xì)辛。用治鼻病。入內(nèi)托散。用長(zhǎng)肌肉。宗曰。藥性論言白芷能蝕膿。今人用治帶下。腸有敗膿。淋露不已。腥穢殊甚。遂致臍腹冷痛。皆由敗膿所致。須此排膿。白芷一兩。單葉紅蜀葵二兩。白芍藥白枯礬各半兩。為末。以蠟化丸梧子大。每空心米飲下。俟膿盡。以他藥補(bǔ)之。又解蛇毒。昔臨川有人被蝮傷。即昏死。一臂如股。少頃遍身皮脹黃黑色。一道人以新汲水調(diào)香白芷末一斤灌之。覺(jué)臍中然。黃水自口出。腥穢逆人。良久消縮如故云。以麥冬湯調(diào)尤妙。仍以末搽之。）然其性升散。血熱有虛火者禁用。色白氣香者佳?；蛭⒊从?。當(dāng)歸為使。惡旋復(fù)花。

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　?。ǚ疾荩┦韪螝怙L(fēng)及熱內(nèi)淫薄荷（專(zhuān)入肝。兼入肺）。氣味辛涼。功專(zhuān)入肝與肺。故書(shū)皆載辛能發(fā)散。而于頭痛頭風(fēng)發(fā)熱惡寒則宜。辛能通氣。而于心腹惡氣痰結(jié)則治。涼能清熱。而于咽喉口齒眼耳癮疹瘡疥驚熱骨蒸衄血?jiǎng)t妙。是以古方逍遙。用此以為開(kāi)郁散氣之具。小兒驚癇。用此以為宣風(fēng)向?qū)е堋Ｄc風(fēng)血痢。用此以為疏氣清利之法。（辛能散。涼能清。）然亦不敢多用。所用不過(guò)二三分而止?？制溆行拐嬖?。（氣虛食之。令人虛汗不止。陰虛火甚食之。令人動(dòng)消渴病。）蘇產(chǎn)氣芳者良。貓傷用汁涂之。最妙。（陸農(nóng)師曰。薄荷。貓之酒也。犬?；⒅埔病Ｉｉ?。鳩之酒也。茵草。魚(yú)之酒也。）

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　?。ǚ疾荩┲物L(fēng)犯太陽(yáng)巔頂頭痛本（專(zhuān)入膀胱。兼入奇督）。據(jù)書(shū)載屬辛溫氣雄。能治太陽(yáng)（膀胱）風(fēng)犯巔頂。腦后俱痛。號(hào)為是經(jīng)要藥。（凡治巔頂頭痛。必兼防風(fēng)酒炒。升柴同入。）且復(fù)言治脊強(qiáng)而厥。（督與太陽(yáng)之脈。并行于背。）并婦人疝瘕急迫腫痛。此雖病屬下見(jiàn)。及系太陽(yáng)（膀胱）本經(jīng)寒濕所致。然非風(fēng)邪內(nèi)犯。則病曷形。本氣味辛溫。性雖上行。而亦下達(dá)。非謂用此以治太陽(yáng)巔頂頭齒頰痛。功止上建。而于脊強(qiáng)而厥。竟不循經(jīng)下行也。且據(jù)書(shū)言能治胃風(fēng)泄瀉。（霍翁曰。風(fēng)客于胃。飲以蒿本湯而止。蓋本能治風(fēng)濕耳。）又治粉刺酒渣。（同白芷。作面脂。）亦是風(fēng)干太陽(yáng)連累而及。治則與之俱治。豈但治風(fēng)頭痛而已哉？或謂其性頗有類(lèi)于芎。皆能以治頭痛。然一主于肝膽。雖行頭目而不及于巔頂。一主太陽(yáng)及督。雖其上下皆通。而不兼及肝膽之為異耳。但春夏溫?zé)犷^痛。及血虛火炎頭痛者切忌。根紫色似芎而輕虛。氣香味麻。惡茹。畏青葙子。

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　?。ǘ静荩┥⒆汴?yáng)明胃經(jīng)冷風(fēng)白附子（專(zhuān)入胃。時(shí)珍曰。因與附子相似。故得此名。實(shí)非附子類(lèi)也）。辛甘有毒。性燥而升。為風(fēng)藥中之陽(yáng)草。東垣謂其純陽(yáng)。能引藥勢(shì)上行于面。為陽(yáng)明經(jīng)要藥。又按諸書(shū)皆載能治頭面游風(fēng)斑疵。（陽(yáng)明之脈行于頭面。故用此作脂消斑。）及中風(fēng)不語(yǔ)。諸風(fēng)冷氣。血痹冷疼。陰下虛癢。皆當(dāng)用此調(diào)治。玩此藥非性燥。何以可治冷氣虛癢？設(shè)非冷氣冷癢。又曷可用燥烈之藥以治乎？是以陰虛類(lèi)中。并小兒脾虛慢驚。皆不宜用。以其氣味辛烈者故耳。（辛能散氣。燥能劫陰。）此與白芷同為一類(lèi)。但白芷則兼肌濕同理。而不專(zhuān)及陽(yáng)明風(fēng)邪。此則專(zhuān)散陽(yáng)明風(fēng)冷。而于濕邪則未及耳。此藥久無(wú)真者。今惟涼州生。形如草烏頭之小者。長(zhǎng)寸許。干者皺紋有節(jié)。入藥妙用。

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　?。ㄉ讲荩┬⒏谓?jīng)氣郁虛風(fēng)天麻（專(zhuān)入肝）。辛平微溫?zé)o毒。性升屬陽(yáng)。為肝家氣分定風(fēng)藥。蓋諸風(fēng)眩掉。皆屬肝木。肝郁不能榮筋。故見(jiàn)頭旋眼黑。語(yǔ)言不遂等癥。天麻乃辛平之味。能于肝經(jīng)通脈強(qiáng)筋。疏痰利氣。辛而不燥。得氣之平。則肝虛風(fēng)作。自爾克治。故又名為定風(fēng)草。若久服則遍身發(fā)出紅斑。是驅(qū)風(fēng)之驗(yàn)也。是以小兒驚癇。亦用此味以治。若使肝虛在血。癥見(jiàn)口干便閉及犯類(lèi)中等癥者。切不宜服。以其辛能燥血者故耳。（血燥須用養(yǎng)血之劑。則風(fēng)不除而自去矣。古云。治風(fēng)先治血。血行風(fēng)自滅。）根類(lèi)黃瓜。莖名赤箭。有風(fēng)不動(dòng)。無(wú)風(fēng)反搖。明亮結(jié)實(shí)者佳。濕紙包裹。熟切片。酒浸一宿焙用。

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　　（毒草）主散經(jīng)絡(luò)風(fēng)痰天南星（專(zhuān)入肝脾肺）。味辛而麻。氣溫而燥。性緊而毒。惟其味辛。則凡中風(fēng)不語(yǔ)。（岐伯云。中風(fēng)大法有四。一偏枯。半身不遂也。二風(fēng)痱。四肢不收也。三風(fēng)。奄忽不知人也。四風(fēng)痹。諸風(fēng)類(lèi)痹狀也。）及或破傷風(fēng)瘀。（玉真散治破傷風(fēng)。刀傷撲傷如神。用南星防風(fēng)。等分為末。如破傷風(fēng)。用藥敷瘡口。溫酒調(diào)下。打傷至死。童便調(diào)灌二錢(qián)。連進(jìn)三服必活。）故書(shū)載能克治。以其辛能散風(fēng)故也。惟其性燥。則凡稠痰固結(jié)。筋脈拘攣。得以能通。以其燥能除濕而痰自去也。惟其性緊。則凡疝瘕結(jié)核。胎產(chǎn)難下。水腫不消。得以攻逐。以其性緊急迫而堅(jiān)自去也。性雖有類(lèi)半夏。然半夏專(zhuān)走腸胃。故嘔逆泄瀉。得之以為向?qū)АＤ闲菍?zhuān)走經(jīng)絡(luò)。故中風(fēng)麻痹。亦得以之為向?qū)А０胂男炼苌?。仍有?nèi)守之意。南星辛而能散。決無(wú)有守之性。其性烈于半夏也。南星專(zhuān)主經(jīng)絡(luò)風(fēng)痰。半夏專(zhuān)主腸胃濕痰。功雖同而用有別也。但陰虛燥疾。服之為切忌耳。（血虛風(fēng)中。急宜養(yǎng)血滋陰固本。若徒用南星等藥驅(qū)風(fēng)逐痰。誤矣。）根似半夏。看如虎掌者良。以礬湯或皂角汁浸三晝夜。暴用?；蚓平凰拚?。竹刀切開(kāi)。至不麻乃止。或姜渣黃泥和包。煨熟用。造曲法以姜汁礬湯和南星末作小餅子。安籃內(nèi)。楮葉包蓋。待上黃衣。乃曬收之。（火炮則毒性緩。）膽制味苦性涼。（得牛膽則不燥。其法臘月取黃牛膽汁和南星末。納入膽中。風(fēng)干。年久者彌佳。）能解小兒風(fēng)痰熱滯。故治小兒急驚最宜。畏附子干姜防風(fēng)。（得防風(fēng)則不麻。）

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　　（蔓草）治十二經(jīng)風(fēng)濕冷氣威靈仙（專(zhuān)入膀胱。兼入腸胃諸經(jīng)）。辛咸氣溫。其性善走。能宣疏五臟十二經(jīng)絡(luò)。凡一切風(fēng)寒濕熱。而見(jiàn)頭風(fēng)頑痹。癥瘕積聚。黃膽浮腫。大小腸秘。風(fēng)濕痰氣。腰膝腿腳冷痛等癥。（麻屬氣虛。木屬濕痰死血。腫屬濕。痛屬熱。痛風(fēng)新病屬寒。久病屬熱。此死法耳。未可以盡病情也。仍須分其臟氣偏純以定。臟寒則痛。多根寒致。其痛必喜手按?？v脈堅(jiān)實(shí)有力。止是寒氣奔迫。未可為痛為實(shí)為熱。臟熱則麻與木。與痛與腫。皆屬熱候。且有實(shí)脈實(shí)癥可證。其痛手不可按。不得謂麻必屬氣虛也。臟寒初病固寒。久病亦寒。故有屢用附桂方愈。不得謂久必屬熱也。臟熱初病固見(jiàn)熱蒸。久病亦見(jiàn)熱成。如溫?zé)岬劝Y。初終皆用清涼。不得謂初必屬寒候。總在識(shí)病根源。相癥明確。方無(wú)有誤。此繡之管見(jiàn)有如此也。）得此辛能散邪。溫能泄水?？嗄芷茍?jiān)。服此性極快利。通經(jīng)達(dá)絡(luò)。無(wú)處不到。誠(chéng)風(fēng)藥中之善走者也。（先時(shí)商州有人手足久廢。得遇新羅僧而愈。索藥乃知是威靈仙也。）是以威喻其性。靈喻其效。仙喻其神耳。氣壯者服之神效。若氣弱服此。則能泄真氣矣。（凡辛皆散氣劫陰。不獨(dú)威靈仙是也?。┖蜕叭噬程羌?。治諸骨哽。根叢須數(shù)百條。長(zhǎng)者二尺余。色深黑。為鐵腳威靈仙良。忌茗面湯。

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　　（隰草）白蒺藜滋補(bǔ)肝腎兼散風(fēng)邪逐瘀沙苑蒺藜益精強(qiáng)腎白蒺藜（專(zhuān)入肝腎。兼入肺）。質(zhì)輕色白。辛苦微溫。按據(jù)諸書(shū)。雖載溫能補(bǔ)腎?？芍尉z溺失。暨腰疼勞傷等癥。然總宣散肝經(jīng)風(fēng)邪。凡因風(fēng)盛而見(jiàn)目赤腫翳。并遍身白癜瘙癢難當(dāng)者。服此治無(wú)不效。且此味辛（入肺）兼苦。（入腎）則凡癥瘕結(jié)聚。喉痹乳癰。暨胎產(chǎn)不下。服此力能破郁宣結(jié)。蓋肝雖藏血之經(jīng)。而血非可留之物。若竟認(rèn)此作補(bǔ)。而不審兼苦泄辛散以明其治。其失靡輕。緣此可升。（質(zhì)輕）可降。（味苦）可散。（味辛）可補(bǔ)。（微溫）故服涼劑。則宜連刺。（有刺）生搗用補(bǔ)劑則宜去刺。酒拌蒸。若沙苑蒺藜質(zhì)細(xì)色綠似腎。功專(zhuān)入腎。故書(shū)載能益精強(qiáng)腎。（風(fēng)家用三角蒺藜。補(bǔ)腎用沙苑蒺藜。）亦須炒用。但不辛香宣散耳。（蒺藜根燒灰。能治齒動(dòng)。）

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　　（隰草）入肝驅(qū)風(fēng)散熱明目決明子（專(zhuān)入肝）。氣稟清陽(yáng)。味咸苦甘。微寒無(wú)毒。能入肝經(jīng)除風(fēng)散熱。凡人目淚不收。眼痛不止。多屬風(fēng)熱內(nèi)淫。以致血不上行。治當(dāng)即為驅(qū)逐。按此苦能泄熱。咸能軟堅(jiān)。甘能補(bǔ)血。力薄氣浮。又能升散風(fēng)邪。故為治目收淚止痛要藥。并可作枕以治頭風(fēng)。但此服之太過(guò)。搜風(fēng)至甚。反招風(fēng)害。故必合以蒺藜甘菊枸杞生地女貞實(shí)槐實(shí)谷精草。相為補(bǔ)助。則功更勝。謂之決明。即是此意。狀如馬蹄。俗呼馬蹄決明。搗碎用。惡大麻仁。

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　　（毒草）祛?lèi)猴L(fēng)頑痰頑毒草烏頭（專(zhuān)入肝。兼入脾）。辛苦大熱。按書(shū)論此。惟長(zhǎng)洲張璐辨之明晰。言此與射罔。乃至毒之物。（草烏系野所生。狀類(lèi)川烏。亦名烏啄。姜汁炒?；蚨垢?。熬膏名射罔。敷箭。獸見(jiàn)血立死。）非若川烏頭附子之比。自非風(fēng)頑急疾。不可輕投。此藥止能搜風(fēng)勝濕。開(kāi)頑痰。治頑瘡。以毒攻毒而已。本經(jīng)治惡風(fēng)洗汗出。但能去惡風(fēng)。而不能回陽(yáng)散寒可知。昔人病風(fēng)癬。服草烏頭木鱉子藥過(guò)多。甫入腹。遂麻痹不救。烏附五種。主治攸分。附子大壯元陽(yáng)。雖偏下焦。而周身內(nèi)外無(wú)所不至。天雄峻溫不減于附。而無(wú)頃刻回陽(yáng)之功。川烏專(zhuān)搜風(fēng)濕痛痹。卻少溫經(jīng)之力。側(cè)子善行四末。不入臟腑。草烏悍烈。僅堪外治。此烏附之同類(lèi)異性者。至于烏啄。稟氣不純。服食遠(yuǎn)之可也！

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　?。ǘ静荩┲侮P(guān)節(jié)風(fēng)濕痹痛茵芋（專(zhuān)入肝腎）。本屬毒物。味辛而苦。氣溫有毒。據(jù)書(shū)所述。治癥多是風(fēng)濕為用。如治風(fēng)癇。則有茵芋丸。治風(fēng)痹。則有茵芋酒。治產(chǎn)后風(fēng)。則有茵芋膏。凡風(fēng)濕痹癥。多用茵芋。與石南莽草同為一類(lèi)。（莽草辛溫有毒。能治頭風(fēng)癰腫。乳癰疝瘕。其葉煎湯熱含。能治牙蟲(chóng)喉痹。）若云能療虛羸寒熱?？帜岸＃ㄒ蛱摦?dāng)兼補(bǔ)虛。）出彭城海鹽。莖赤。葉如石榴而短濃者佳。取莖葉陰干。炙用。

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　?。ㄏ隳荆┤胄l(wèi)表以除風(fēng)邪桂枝（專(zhuān)入肌表。兼入心肝）。系肉桂枝梢。其體輕。其味辛。其色赤。（故入心。）有升無(wú)降。故能入肺而利氣。入膀胱化氣而利水。且能橫行于臂。調(diào)和營(yíng)衛(wèi)。治痛風(fēng)脅風(fēng)。（痛風(fēng)其在靈樞謂之賊風(fēng)。素問(wèn)謂之痹癥。金匱謂之歷節(jié)。后世又更其名曰白虎歷節(jié)。且有別名曰箭風(fēng)箭袋。然總謂之行痹。其癥則有因風(fēng)因濕因寒因痰因瘀因虛之異。須用桂枝以為向?qū)?。脅風(fēng)本屬于肝。凡治脅風(fēng)之癥。當(dāng)用桂枝入肝以平。）止煩出汗。驅(qū)風(fēng)散邪。為解肌第一要藥。（時(shí)珍曰。麻黃遍徹皮毛。桂枝透達(dá)營(yíng)衛(wèi)。）故書(shū)皆言無(wú)汗能發(fā)。有汗能收。然其汗之能發(fā)。止是因其衛(wèi)實(shí)營(yíng)虛。陰被陽(yáng)湊。故用桂枝以調(diào)其營(yíng)。營(yíng)調(diào)則衛(wèi)氣自和。而風(fēng)邪莫容。遂自汗而解。非若麻黃能開(kāi)腠理以發(fā)其汗也。其汗之能收。止因衛(wèi)受風(fēng)傷。不能內(nèi)護(hù)于營(yíng)。營(yíng)氣虛弱。津液不固。故有汗發(fā)熱而惡風(fēng)。其用桂枝湯為治。取其內(nèi)有芍藥入營(yíng)以收陰。外有桂枝入衛(wèi)以除邪。則汗自克見(jiàn)止。非云桂枝能閉其汗孔。昧者不察桂枝發(fā)汗止汗是何意義。徒以順口虛喝。其失遠(yuǎn)矣?。ń?jīng)曰。脈浮緊發(fā)熱無(wú)汗者。不可與。脈緊為傷寒。與之則表益實(shí)。而汗愈難出矣。傷寒例曰。桂枝下咽。陽(yáng)盛則斃。承氣入胃。陰盛以亡。周揚(yáng)俊曰。風(fēng)既傷衛(wèi)。則衛(wèi)氣疏。不能內(nèi)護(hù)于營(yíng)而汗自出矣。汗者血之液也。茍非用血藥以桂枝和營(yíng)散邪。以芍藥護(hù)營(yíng)固里。則不但外邪不出。且入而為里患矣！然后知和營(yíng)則外邪出。外邪出則衛(wèi)自密。更不必用固表之藥而汗自止矣。王好古曰?；騿?wèn)桂枝止煩出汗。仲景治傷寒發(fā)汗。數(shù)處皆用桂枝湯。又曰。無(wú)汗不得用桂枝。汗多者桂枝甘草湯。此又能閉汗也。二義相通否乎？曰。仲景云。太陽(yáng)病發(fā)熱汗出者。此為營(yíng)弱衛(wèi)強(qiáng)。陰虛陽(yáng)必湊之。故用桂枝發(fā)其汗。此則調(diào)其營(yíng)氣。則衛(wèi)氣自和。風(fēng)邪無(wú)所容。遂自汗而解。非若麻黃能開(kāi)腠理。發(fā)出其汗也。汗多用桂枝者。以之調(diào)和營(yíng)衛(wèi)。則邪從汗出而汗自止。非桂枝能閉汗孔也。）

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　?。ㄏ隳荆┥⒎沃酗L(fēng)熱辛夷（專(zhuān)入肺）。辛溫氣浮。功專(zhuān)入肺解散風(fēng)熱。緣人鼻氣通天。肺竅開(kāi)鼻。鼻主肺。風(fēng)熱移于腦。則鼻多濁涕而淵。風(fēng)寒客于腦則鼻塞。經(jīng)曰。腦滲為涕。膽液不澄。則為濁涕如泉不已。故曰鼻淵。（鼻淵不盡外感。在長(zhǎng)洲張璐指為陽(yáng)明伏火。會(huì)稽景岳指為督火發(fā)。海鹽楚瞻指為腎經(jīng)虧損。要在相癥施治。）并頭痛面。目眩齒痛。九竅不利。皆是風(fēng)熱上攻。是宜用此芳香上竄頭目。兼逐陽(yáng)分風(fēng)邪。則諸癥自愈。但辛香走竄。血虛火熾。及偶感風(fēng)寒不聞香臭者。其并禁焉。（時(shí)珍曰。鼻氣通于天。天者頭也。肺也。肺開(kāi)竅于鼻。而陽(yáng)明胃脈。環(huán)鼻而上行腦。為元神之府。而鼻為命門(mén)之竅。人之中氣不足。清陽(yáng)不升。則頭為之傾。九竅為之不利。辛夷之辛溫走氣而入肺。其體輕浮。能助胃中清陽(yáng)上行通于天。所以能溫中。治頭面目鼻九竅之病。汪昂曰。吾鄉(xiāng)金正希先生嘗語(yǔ)余曰。人之記性。皆在腦中。小兒善忘者。腦未滿也。老人健忘者。腦漸空也。凡人外見(jiàn)一物。必有一形留影留于腦中。昂思今人每記憶往事。必閉目上瞪而思索之。此即凝神于腦之意也。不經(jīng)先生道破。人皆習(xí)焉而不察矣。）即木筆花。去外皮毛。微炒。惡石脂。畏黃菖蒲蒲黃黃連石膏。

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　?。ㄏ隳荆┏撬鑳?nèi)伏風(fēng)邪自內(nèi)出外冰片（專(zhuān)入骨髓）。辛香氣竄。無(wú)往不達(dá)。（汪昂曰。予幼時(shí)曾問(wèn)家叔建侯云。姜性如何。叔曰。體熱而用涼。蓋味辛者多熱。然風(fēng)熱者必藉辛以散之。風(fēng)熱散則涼矣。此即本草所云冰片性寒之義同。未有發(fā)明之者。）能治一切風(fēng)濕不留內(nèi)。在引火熱之氣。自外而出。然必風(fēng)病在骨髓者宜之。若風(fēng)在血脈肌肉間用之。反能引風(fēng)直入骨髓。如油入面。故凡外入風(fēng)邪變而為熱。仍自外解得宜。若使火自內(nèi)生而用此為攻逐。其失遠(yuǎn)矣。昔王綸云。世人誤以冰片為寒。不知辛散性甚似涼耳。諸香氣皆屬陽(yáng)。豈有香之至極而尚可云寒者乎？是以驚癇痰迷。（癇有挾熱挾痰挾火挾驚挾風(fēng)挾氣。及精衰血耗氣薄之異。）風(fēng)果入骨。病應(yīng)是治火郁不散。九竅不通。（如耳聾鼻喉痹舌出骨痛齒痛之類(lèi)。）治應(yīng)是行目赤膚翳。（冰片外點(diǎn)。正屬劫藥。如姜末燒酒洗眼之意。若誤認(rèn)為寒而朝夕常點(diǎn)。遂致積熱入目。而增昏障之害。故曰。眼不點(diǎn)不瞎者此也。）審屬風(fēng)寒。病應(yīng)外解。（用乳調(diào)點(diǎn)以拔火邪。從治法也。）他如瘡瘍癰腫。熱郁不散。亦當(dāng)用此發(fā)達(dá)?；蛄钊胗图甯??；蜓心┐祿?。然瘡毒能出。不可多用。則真氣立耗。而有亡陽(yáng)之弊矣。更有目病陰虛。不宜入點(diǎn)。出南番。老杉脂。白如冰。作梅花片者良。但市人每以樟腦代充。

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　?。▎棠荆┥⒏沃酗L(fēng)濕海桐皮（專(zhuān)入肝）。辛苦而溫。能入肝經(jīng)血分。祛風(fēng)除濕及行經(jīng)絡(luò)以達(dá)病所。是以腰膝腳痛能療。（腰者腎之府。轉(zhuǎn)搖不能。腎將憊矣。膝者筋之府。屈伸不能。行則僂俯。筋將憊矣。香港腳不腫者為干香港腳。腫者為濕香港腳。）赤白瀉痢能止。蠱牙風(fēng)痛。煎湯漱之能愈。疳蝕疥瘡。磨汁涂之能消。目赤膚翳。浸水洗之能退。一皆風(fēng)祛濕散之力。用者須審病自外至則可。若風(fēng)自內(nèi)成。未可妄用。須隨癥酌治可耳。

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　　（喬木）宣導(dǎo)風(fēng)痰竅塞皂角（專(zhuān)入肝。肺大腸）。辛咸性燥。功專(zhuān)通竅驅(qū)風(fēng)。故凡風(fēng)邪內(nèi)入而見(jiàn)牙關(guān)緊閉?？卩洳徽Z(yǔ)。胸滿喉痹。腹蠱胎結(jié)。風(fēng)癩痰喘。腫滿堅(jiān)瘕囊結(jié)等癥。用此吹之導(dǎo)之。則通上下之竅。煎之服之。則治風(fēng)痰喘滿。涂之擦之。則能散腫消毒。以去面上風(fēng)氣。熏之蒸之。則通大便秘結(jié)。燒煙熏之。則治瘡濕毒。（中風(fēng)不省人事。不可滴水入喉。入則涎水系于心絡(luò)而不去。即成廢人。宜掐人中。用皂角末或半夏末吹入鼻中。有嚏則生。無(wú)嚏則死。不開(kāi)再用開(kāi)關(guān)散擦牙。熏鼻法熏鼻。及以蘇合香丸牛黃丸至寶丹之類(lèi)。相其寒熱選用。如寒閉牙關(guān)則當(dāng)用以蘇合香丸。熱閉牙關(guān)則當(dāng)用以牛黃丸。但此止可施于中臟閉癥。）然種類(lèi)甚多。形如豬牙。名為牙皂。較之大皂。稍有不同。大皂則治濕痰更優(yōu)。牙皂則治風(fēng)痰更勝也。一種皂角刺。氣味辛溫。功治略同。但其鋒銳。直透患處。潰散癰疽。及妒乳風(fēng)癘惡瘡。（經(jīng)曰。風(fēng)盛為癘。癘者惡也。脈主血。血熱而殺癘之氣襲之。則血脈凝泣。衛(wèi)氣不行。其氣不清。故謂之癘。須用此直達(dá)病所。出風(fēng)毒于營(yíng)血中。）皂子治大便燥結(jié)。存性用。（以辛能潤(rùn)之之義。由結(jié)本非火結(jié)。故辛則能以潤(rùn)之也?。蝴湺Ｎ啡藚⒖鄥?。皂角以肥濃多脂者良。炙酥燒灰用。肥皂氣味辛溫。亦治風(fēng)溫。及敷無(wú)名腫毒。去垢膩。（澡身盥面必用。）

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　?。▎棠荆┏L(fēng)濕去腸胃垢膩肥皂莢（專(zhuān)入腸胃）。生于六陽(yáng)之盛。成于秋金之月。氣味平溫。有毒。不減皂莢皂刺之性。凡因腸胃素有垢膩。穢惡發(fā)于外。則為瘰惡瘡。腫毒泄于下。則為腸風(fēng)下痢膿血。俱可用此以除。以其力能滌垢除膩。潔臟凈府故也。是以癡病勝金丹。用此涌發(fā)。不使砒性留于腸胃。瘰用此去核和藥為丸。以追其毒。（治瘰。用肥皂去核。入斑蝥在內(nèi)。扎緊蒸。去斑蝥。加入貝母天花粉玄參甘草牛蒡子連翹為丸。白湯下。以腹痛為效。）且能澡身洗面。及療無(wú)名癰腫。（集成云。惡瘡用生肥皂?；鸫嫘?。用油膩粉調(diào)敷。奇瘍惡毒。用生肥皂。去子弦及筋。搗爛。釅醋和敷。立效。）其子亦治大腸風(fēng)秘。及頭面霉瘡有效。（霉瘡。用核同豬胰子金銀花皂角刺芭蕉根雪里紅五加皮土茯苓皂莢子白僵蠶木瓜蟬蛻白蘚皮。又臘梨頭瘡。用皂去核填入沙糖。并巴豆二枚。扎定。鹽泥固存性。再入檳榔輕粉六七分。研勻。香油調(diào)搽。先以湯洗凈。拭干乃搽。一宿見(jiàn)效。）但其仁須炒研為用。庶于腎氣不傷。

　　[上編\卷三散劑] 驅(qū)風(fēng)

　?。ǐF）入肝搜風(fēng)補(bǔ)骨壯筋虎骨（專(zhuān)入肝）。味辛微熱。號(hào)為西方之獸。通氣于金。風(fēng)從虎?；[風(fēng)生。風(fēng)屬木。虎屬金。木為金制。故可入骨搜風(fēng)。按五味惟辛為散。而骨又能入骨散風(fēng)。故書(shū)載能強(qiáng)筋健骨。定痛辟邪。能治風(fēng)痹拘攣疼痛。驚悸癲癇。犬咬骨鯁。然虎之一身節(jié)節(jié)氣力。皆出前足。故膝脛為勝。而前左脛?dòng)攘?。以臥必用左脛為枕也！虎死而脛立不仆。是骨勝于他骨百倍。借其氣之有余以補(bǔ)其力之不足。其功自爾立見(jiàn)。若腰脊痛者。當(dāng)用脊骨。骨以黃潤(rùn)為是。若中箭藥。其骨必有微黑。不可入藥?；⒕δ苤慰裥啊＞平烁捎??；⒍悄苤畏次竿率?。（汪昂云?；⒍峭柚褂幸擞谑畴?。若寒膈氣膈痰膈?？蛛y見(jiàn)功。）虎爪尤主辟邪殺鬼?；⒀烙戎稳?。用骨捶碎。去髓涂酥。或酒或醋炙。各隨方法入藥。

　　[上編\卷三散劑] 驅(qū)風(fēng)

　　（龍獸）通經(jīng)達(dá)絡(luò)破肺氣行肝血山甲（專(zhuān)入肝肺胃）。咸寒善竄。其性穴山而居。寓水而食。惟其善竄。所以通經(jīng)達(dá)絡(luò)。無(wú)處不到。且能入肝與胃。而治驚啼悲傷。大腸蟻。（弘景曰。山甲能陸能水。日中出岸。張開(kāi)鱗甲如死狀。誘蟻入甲。即閉而入水。開(kāi)甲蟻皆浮出。因接而食之。汪昂曰。有婦人項(xiàng)下忽腫一塊。漸延至頸。偶刺破。出水一碗。瘡久不合。此蟻漏也。緣飯中誤食蟻得之。）外治瘡瘍癰腫。下乳發(fā)痘之需。（諺云。穿山甲。王不留。婦人吃了乳長(zhǎng)流。）總因善走之功。而為行氣破血之藥耳?。▌⒉疁囟嗄鼙墒略啤７灿突\滲漏。剝山甲里面肉靨投入。自至漏處補(bǔ)住。又永州記云。此物不可于堤岸殺之?？盅胪?。則堤岸滲漏。觀此性之走竄可知。）故或燒灰。敷毒即消。同五積散加全蝎蔥姜煎服。則治風(fēng)濕冷痹。而見(jiàn)上下強(qiáng)直。痛不可忍。同木香自然銅搗末酒調(diào)。以治乳癰腫。同皮豆蔻仁為末湯下。以治氣痔來(lái)膿。及破水濕瘧邪。并察患在某處。即以某處之甲用之。尤臻奇效。尾腳力更勝。然總破氣敗血。其力峻猛。虛人切戒投服。如鼉而短。似鯉有足?；蛏；驘恕４字?。童便炙。油煎土炒。隨方用。

　　[上編\卷三散劑] 驅(qū)風(fēng)

　?。ǐF）逐風(fēng)逐滯開(kāi)關(guān)利竅麝香（專(zhuān)入經(jīng)絡(luò)肌肉）。辛溫芳烈。開(kāi)關(guān)利竅。無(wú)處不到。如邪氣著人淹閉不起。則關(guān)竅閉塞。登時(shí)眼翻手握。僵仆昏地。故必用此辛香自內(nèi)達(dá)外。則毫毛骨節(jié)俱開(kāi)。而邪始從外出。是以邪鬼精魅。三蟲(chóng)諸毒。皆能治也。諸風(fēng)諸氣閉之關(guān)竅。而不用此驅(qū)除。則病安祛。但不可過(guò)為用耳。（麝香氣味香竄。用以開(kāi)關(guān)利竅。必其脈癥俱實(shí)。方可用耳。如嚴(yán)用和所謂中風(fēng)宜用。是為實(shí)中風(fēng)邪者設(shè)法。若非中類(lèi)中。寧堪用乎？東垣云。風(fēng)在骨髓者宜用。若風(fēng)在肌肉用之。為引風(fēng)入骨。如油入面。故用自屬不合耳。非云嚴(yán)氏是而李氏非也。總在臨癥能分虛實(shí)。及識(shí)病之淺深耳。）至于婦人難產(chǎn)墮胎。尤善。小兒驚癇客忤。鎮(zhèn)心安神。鼻塞不聞香臭。服此即開(kāi)。目疾內(nèi)翳。點(diǎn)此即除。痔漏惡瘡。面黑斑疹。暨鼠咬蟲(chóng)傷成瘡。用麝封固即愈。痘瘡聞之則靨。服之即發(fā)。藥之辛香。雖同冰片。然冰片入口。貼肉即冷。稍頃熱性即發(fā)。不似麝香香氣栗烈。入耳與肉而不冷耳。欲辨真假。須于火炭上有油滾出而成焦黑者。此即肉類(lèi)屬真。若假則化白灰而為木類(lèi)也。（杲曰。麝香入脾治肉。牛黃入肝治筋。冰片入腎治骨。）研用。凡使麝香。用當(dāng)門(mén)子尤妙。忌蒜不可近鼻。防蟲(chóng)入腦。（麝見(jiàn)人捕而剔其香為生香。最佳。剔處草木皆黃。但市人或插荔枝核以偽之。）

　　[上編\卷三散劑] 驅(qū)風(fēng)

　　（龍）搜風(fēng)定搐白花蛇（專(zhuān)入肝腎）。何以名為搜風(fēng)定搐之品。不知蛇善數(shù)蛻。如風(fēng)之善行數(shù)變。此蛇性竄尤急。又食石南藤。其藤辛苦治風(fēng)。故能內(nèi)走臟腑。外徹皮膚。透骨搜風(fēng)。截驚定搐。并治風(fēng)濕癱瘓。（筋脈弛縱坦然不舉謂癱。氣血渙散不用為瘓。）大瘋疥癩。若陰虛血少。內(nèi)熱生風(fēng)者。非其所宜。凡用蛇同糯米并曲造酒。服酒時(shí)切忌見(jiàn)風(fēng)。并于開(kāi)壇時(shí)須避其氣。免致面目浮腫。以其峻厲之氣。先有犯其清道也。癘風(fēng)用大楓子仁服此而無(wú)效者。以其大楓子氣燥傷血。服此血益受傷也！出衢州。龍頭虎口。黑質(zhì)白花。脅有二十四方勝。腹有念珠斑。尾有佛指甲。雖死而眼光不枯。他產(chǎn)則否。頭尾有毒。各去三寸。亦有單用頭尾者。酒浸三日。去盡皮骨。大蛇一條。只得凈肉四兩。烏梢蛇性善。不噬物。無(wú)毒。功用亦同。（眼光至死不枯。以尾細(xì)能穿錢(qián)者佳。重七錢(qián)至一兩者為上。十兩至一鎰?wù)咧?。大者力減。去頭與皮骨。酒煮或酥炙用。）

　　[上編\卷三散劑] 驅(qū)風(fēng)

　　（龍）驅(qū)風(fēng)辟惡殺蠱解毒蛇蛻（專(zhuān)入肝。兼行皮膚）。味甘而咸。氣平無(wú)毒。凡治小兒驚癇風(fēng)毒等癥。無(wú)不用此為主。蓋此具有四能。一則性善辟惡。而凡邪魅蠱毒者不敢近。以其飲風(fēng)吸露。氣極清虛故也。二則性能驅(qū)風(fēng)。而凡驚癇癲仆。偏正頭風(fēng)。喉舌諸疾者皆能除。以其性極走竄。力能驅(qū)風(fēng)故也。三則性能殺蠱。而凡惡毒痔漏疥癬。無(wú)不用之即效。以其此屬毒物。以毒攻毒故也。四則能去皮膚之疾。而凡眼目翳膜。胎衣不下。得此即為解脫。以其氣以類(lèi)聚。即從其類(lèi)以除也。色白如銀者佳。皂次。水洗凈。或酒或醋?；蛎劢它S?；驘掖嫘??；螓}泥固。各隨本方。

　　[上編\卷三散劑] 驅(qū)風(fēng)

　　（卵生）散肝血分風(fēng)熱治胎風(fēng)發(fā)搐全蝎（專(zhuān)入肝）。味辛而甘。氣溫有毒。色青屬木。故專(zhuān)入肝祛風(fēng)。（諸風(fēng)眩掉。皆屬于肝。）凡小兒胎風(fēng)發(fā)搐。大人半邊不遂。口眼斜。語(yǔ)言蹇澀。手足抽掣。瘧疾寒熱。耳聾帶下。皆因外風(fēng)內(nèi)客。無(wú)不用之。故方書(shū)有用蝎尾膏以治胎風(fēng)發(fā)搐。內(nèi)用蝎梢二十一枚。入麝香少許屢效。又用牽正散以治口眼斜。用全蝎同白附僵蠶。為末酒服甚效。又有同羌活柴胡當(dāng)歸生地。名丁香柴胡湯。以治月事不調(diào)。寒熱帶下。亦許蝎以散血分之風(fēng)熱耳。但帶下非風(fēng)非熱不用。并一切內(nèi)虛似風(fēng)等癥切忌。全用去足焙?；蛴梦病Ｎ擦τ染o。形緊小者良。忌蝸牛。（被蝎傷者。涂蝸牛即解。）

　　[上編\卷三散劑] 驅(qū)風(fēng)

　　（濕生）入肝祛風(fēng)通瘀散熱解毒蜈蚣（專(zhuān)入肝）。本屬毒物。性善啖蛇。故治蛇癥毒者無(wú)越是物。（蜈蚣本能刺蛇。）且其性善走竄。故瘟疫鬼怪得此則療。又其味辛。辛則能以散風(fēng)。故凡小兒驚癇風(fēng)搐。臍風(fēng)噤口。得此入肝則治。（炙末。豬乳調(diào)治。）又其性溫。溫則能以療結(jié)。故凡瘀血墮胎。心腹寒熱結(jié)聚。得此則祛。至于瘰便毒等癥。書(shū)載能以調(diào)治（如趾甲內(nèi)有惡肉突出。俗名雞眼睛。用蜈蚣焙干為末敷上。以南星末醋調(diào)敷圍四處。）亦是以毒攻毒之意耳！赤足黑頭者佳?；痨杏?。畏蜘蛛蜒蚰（蜘蛛蜒蚰之路。蜈蚣不敢經(jīng)過(guò)。觸著即死。被蜈蚣咬者。但捕蜘蛛置咬處。自吸其毒。蜘蛛放水中吐而活之。）雞屎桑皮鹽。（中蜈蚣毒。以桑汁鹽蒜涂之即愈。）

　　[上編\卷三散劑] 驅(qū)風(fēng)

　?。ɑ┹p虛入肝散風(fēng)蟬蛻（專(zhuān)入肝。兼入皮膚）。止一蟲(chóng)殼。味甘氣寒。如何主治甚多。蓋蟬本木余氣所化。飲風(fēng)露而不食。其言能治肝經(jīng)風(fēng)熱者。因體氣輕虛而味甘寒之意也。其言能治婦人生子不下。及退翳膜侵睛肉滿者。因其性有善脫之意也。其言能治皮膚瘡疥癮疹者。以其所取在殼之意也。（皮以治皮意。時(shí)珍曰。治皮瘡瘍風(fēng)熱。當(dāng)用蟬蛻。治臟腑經(jīng)絡(luò)。當(dāng)用蟬身。各從其類(lèi)也。）其言能治中風(fēng)不語(yǔ)者。以其蟬聲清響之意也。（聲以通聲。）其言能治小兒夜啼者。以其晝鳴夜息之意也。古人立藥治病。何在不有義存。惟在人細(xì)自審用耳！色黑而大者良。入藥洗去泥土翅足。漿水煮。曬干用。（攻毒全用。）

　　[上編\卷三散劑] 散濕

　　經(jīng)曰。半身以上。風(fēng)受之也。半身以下。濕受之也。然有濕不下受。而濕偏從上感。則濕又當(dāng)上治。蓋濕無(wú)風(fēng)不行。如風(fēng)在上。其濕從風(fēng)以至者。則為風(fēng)濕。是風(fēng)是濕。非散不愈也。濕值于寒。寒氣凜冽。其濕由寒至者。則為寒濕。是寒是濕。亦非由散不除也。且有好食生冷。留滯腸胃。合于兩露感冒。留結(jié)不解。隨氣勝?gòu)?fù)。變?yōu)楹疅?。以致頭重如裹。皮肉筋脈。皆為濕痹。則不得不從開(kāi)發(fā)以泄其勢(shì)。然散濕之藥不一。有止就濕而言散者。如蒼術(shù)之屬是也。有因風(fēng)濕而言散者。如白芷羌活獨(dú)活防風(fēng)寄生葳蕤秦艽巴戟狗脊靈仙海桐皮草蒼耳子萆茵芋之屬是也。有就寒濕而言散者。如五加皮天雄蔓荊子僵蠶細(xì)辛之屬是也。有兼風(fēng)熱而言散者。如蕪荑之屬是也。有就熱濕而言散者。如香薷之屬是也。有就痰濕而言散者。如半夏之屬是也。至濕而在胸腹。癥見(jiàn)痞滿。宜用川樸以散之。濕在肌肉。癥見(jiàn)膚腫。宜用排草以洗之。濕在腸胃。挾風(fēng)而見(jiàn)拘攣痹痛。宜用秦艽以除之。濕在筋骨而見(jiàn)頭面不利。宜用蔓荊子以治之。此皆就表就上。受濕論治。故以散名。若使?jié)駨南率?。及已?nèi)入為患。則又另有滲濕瀉濕諸法。而非斯藥所可統(tǒng)而歸之也。

　　[上編\卷三散劑] 散濕

　?。ㄉ讲荩┥?yáng)散濕發(fā)汗除郁蒼術(shù)（專(zhuān)入脾）。甘苦辛烈。氣溫?zé)o毒。雖有升陽(yáng)散郁。發(fā)汗除濕。（楊氏家驗(yàn)方。男子?jì)D人因食生熟物。留滯腸胃。遂至生蟲(chóng)。久則好食生米。否則終日不樂(lè)。及至憔悴萎黃。飲食不思。用蒼術(shù)一味為丸而愈。益昌伶人劉清嘯一娼名曰花翠。年逾笄。病此?；菝窬直O(jiān)趙尹以此治之。兩旬而愈。蓋生米留滯腸胃。受濕則谷不磨而成此疾。故用蒼術(shù)去濕暖胃消谷。）燥痰（許叔微本事方云。予患飲癖三十年。遍求名醫(yī)不效。自揣必有癖囊。如水之有科臼。不盈科不行。但清者可行。而濁者停滯。無(wú)路以決之。故積至五七日必嘔而去。脾土惡濕。而水則流濕。莫如燥脾以去濕。崇土以填科臼。乃悉屏諸藥。只以蒼術(shù)一味。同棗肉為丸。忌桃李雀肉而疾除。）辟惡。（時(shí)珍曰。陶隱居言術(shù)能除惡氣。彌災(zāi)診。故今病疫及歲旦。人家往往燒蒼術(shù)以辟邪氣。夷堅(jiān)志載江西一士人為陰氣所侵?；蛟?。君必當(dāng)暴泄。但多服平胃散為良。中有蒼術(shù)能去辟也。）治腫之功。然甘味少而辛苦重。不似白術(shù)性稟中和。直固清陽(yáng)中氣之為妙耳。故同香附則為散郁而氣平。（蒼術(shù)能徑入諸經(jīng)。疏泄陽(yáng)明之濕。通行斂澀。香附乃陰中快氣之藥。一升一降。故郁散而平。）同黃柏則能治下部濕熱。（黃柏味苦。苦勝熱。故可以去濕中之熱。蒼術(shù)性燥。燥勝濕。故可以去熱中之濕。兩者相需妙用。故其方呼為二妙。）同大棗則能治脅下飲。（用棗始能固中也。）同二陳加白術(shù)升柴。則能以治脾濕下流。腸風(fēng)帶濁。（帶濁有寒有熱。有痰有氣。有風(fēng)有濕各異。須要審癥辨用。）然必稟體肥盛多濕者始宜。若形瘦多火切忌。至云服能輕身長(zhǎng)生。不過(guò)因其濕去之謂。豈真能入仙境之地哉？（本草多有長(zhǎng)生不老之說(shuō)。欺世惑民。以致藥品真義不出耳。）出茅山。堅(jiān)小有朱砂點(diǎn)者良。糯米泔浸焙干。同芝麻炒以制其燥。防風(fēng)地榆為使。

　　[上編\卷三散劑] 散濕

　?。▎棠荆┥⑵⑽笣駶M濃樸（專(zhuān)入脾胃）。辛苦。書(shū)言同枳實(shí)大黃。即承氣湯。則于實(shí)滿能瀉。同蒼術(shù)橘皮。即平胃散。則于濕滿能除。同解利藥。則于傷寒頭痛可治。同瀉痢藥。則于腸胃能濃。大抵氣辛則散。故于濕滿則宜。味苦則降。故于實(shí)滿則下。（經(jīng)曰。太陰所至為中滿。又曰。諸濕腫滿。皆屬于脾。諸脹腹大。皆屬于熱。又曰。清氣在下。則生飧泄。濁氣在上。則生脹。治宜察其腹?jié)M而痛者屬實(shí)。腹?jié)M不痛者屬虛。腹?jié)M不減。按之愈痛者。屬實(shí)。腹?jié)M時(shí)減。按之不痛者。屬虛。腹?jié)M而見(jiàn)散漫不實(shí)。兼有倦怠噯氣飽悶等癥。則為胃氣有虧。腹?jié)M而見(jiàn)光亮不暗。按則汨汨有聲。及無(wú)燥渴等癥。則為水邪內(nèi)結(jié)。腹?jié)M而見(jiàn)大便不堅(jiān)。時(shí)結(jié)時(shí)溏。溏則稍減。結(jié)則漸加。小便清利。甚則渾白如泔。其脈緩大而滯氣日益甚。則為氣虛不攝。但腹?jié)M屬熱者少。而屬寒者多。今人治脹。非屬牽牛商陸利水通道。即屬濃樸枳實(shí)破氣通結(jié)。殊為可惜。）今人不解。誤以書(shū)載濃樸溫中益氣。及濃腸胃數(shù)語(yǔ)。不論虛實(shí)輒投。詎知實(shí)則于氣有益。虛則于氣無(wú)損乎？實(shí)則腸胃可濃。虛則腸胃不薄乎？（震亨曰。習(xí)以成俗。皆謂之補(bǔ)。哀哉?。┲猎破蒲?dú)⑾x(chóng)。亦是氣行而血自通。味苦而蟲(chóng)則殺之意。凡書(shū)表藥功能?？偸怯伤帤馕犊背?。非是別藥著治以自逞其意見(jiàn)也。樸即榛樹(shù)皮。以肉濃紫色者良。去粗皮。姜汁炒用。（即干姜為使意。）惡澤瀉硝石寒水石。忌豆。犯之動(dòng)氣。

　　[上編\卷三散劑] 散濕

　?。ㄉ讲荩┏c胃濕熱兼除肝膽風(fēng)邪止痹除痛秦艽（專(zhuān)入腸胃。兼入肝膽。）苦多于辛。性平微溫。凡人感冒風(fēng)寒與濕。則身體酸痛。肢節(jié)煩疼。拘攣不遂。如風(fēng)勝則為行痹。（痹兼三氣皆有。茲止就其勝者而言。）寒勝則為痛痹。濕勝則為著痹。痹在于骨則體重。痹在于脈則血澀。痹在于筋則拘攣。痹在于肉則不仁。痹在于皮則膚寒。至于手足酸疼。寒熱俱有。則為陽(yáng)明之濕。潮熱骨蒸。則為陽(yáng)明之熱。推而疸黃便澀。腸風(fēng)瀉血。口噤牙痛。（上齦屬胃。下齦屬大腸。秦艽能除風(fēng)濕牙痛。）亦何莫不由陽(yáng)明濕熱與風(fēng)所成。用此苦多于辛。以燥陽(yáng)明濕邪。辛兼以苦。以除肝膽風(fēng)熱。實(shí)為祛風(fēng)除濕之劑。（風(fēng)除則潤(rùn)。故秦艽為風(fēng)藥中潤(rùn)劑。濕去則補(bǔ)。故秦艽為散藥中補(bǔ)劑。圣惠方治急癆煩熱。身體酸疼。用秦艽柴胡一兩。甘草五錢(qián)。為末。每服三錢(qián)。白湯調(diào)下。治小兒骨蒸潮熱。減食瘦弱。用秦艽炙甘草各一兩。每用一二錢(qián)。水煎服之。加薄荷葉五錢(qián)。）然久痛虛羸。血?dú)馐юB(yǎng)。下體虛寒。酸疼枯瘦。小便利者。咸非所宜。形作羅紋相交。長(zhǎng)大黃白。左紋者良。右紋勿用。菖蒲為使。畏牛乳。

　　[上編\卷三散劑] 散濕

　?。ü嗄荆┥⒔罟情g寒濕除頭面風(fēng)寒蔓荊子（專(zhuān)入膀胱。兼入胃肝。）辛苦微溫。書(shū)言主治太陽(yáng)膀胱。兼理足陽(yáng)明胃足厥陰肝。緣太陽(yáng)本屬寒水之經(jīng)。因風(fēng)邪內(nèi)客。而致巔頂頭痛腦鳴。（太陽(yáng)脈絡(luò)于腦。）肝屬風(fēng)臟。風(fēng)既內(nèi)犯。則風(fēng)必挾肝木上侵。而致淚出不止。（目為肝竅。）筋藉血養(yǎng)。則血亦被風(fēng)犯。而致筋亦不榮。齒亦不堅(jiān)矣！（齒者骨之余。上齦屬足陽(yáng)明。因下齦屬手陽(yáng)明大腸。風(fēng)熱上攻則痛。）（口鼻耳目二陰）蔽塞而病斯劇。蔓荊體輕而浮。故既可治筋骨間寒熱。而令濕痹拘急斯去。氣升而散。復(fù)能祛風(fēng)除寒。而令頭面虛風(fēng)之癥悉治。且使九竅皆利。白蟲(chóng)能殺。是亦風(fēng)寒濕熱俱除之一驗(yàn)耳。但氣虛血虛等癥。用此禍必旋踵。不可不知。去膜酒蒸炒。或打碎用。惡烏頭石膏。

　　[上編\卷三散劑] 散熱

　　熱自外生者宜表宜散。熱自內(nèi)生者宜清宜瀉。熱自外生而未盡至于內(nèi)者宜表宜散。熱自內(nèi)成而全無(wú)表癥者宜攻宜下。凡人感冒風(fēng)寒。審其邪未深入。即當(dāng)急撤其表。俾熱仍從表解。不得謂熱已成。有清無(wú)散。而不用表外出也。第熱之論乎散者。其法不一。有止就熱以言散者。如升麻之升諸陽(yáng)引熱外出。干葛之升陽(yáng)明胃氣引熱外出。柴胡之升少陽(yáng)膽熱外出。淡豆豉之升膈熱外出。夏枯草之散肝熱外出。野菊花之散肝肺熱外出也。有合風(fēng)熱以言散者。如辛夷能散肺經(jīng)風(fēng)熱。冰片能散骨蒸風(fēng)熱。木賊能散肝膽風(fēng)熱。蕤仁決明子爐甘石薄荷能散肝經(jīng)風(fēng)熱也。有合濕熱而言散者。如蕪荑能散皮膚骨節(jié)濕熱。香薷能散肺胃心濕熱是也。有就風(fēng)火熱毒而言散者。如蟾蜍蟾酥之能升拔風(fēng)火熱毒外出是也。有就血熱而言散者。如鍛石能散骨肉皮膚血熱。谷精草能散肝經(jīng)血熱也。至于熱結(jié)為痰。有藉吐散。如木鱉則能引其熱痰成毒結(jié)于胸膈而出。瓜蒂則能引其熱痰結(jié)于肺膈而出。膽礬則能引其風(fēng)熱之痰亦結(jié)在膈而出也。若使表癥既罷。內(nèi)癥已備。則又另有法在。似無(wú)庸于瑣贅。

　　[上編\卷三散劑] 散熱

　?。ㄉ讲荩┥?yáng)散熱升麻（專(zhuān)入脾胃。兼入肺大腸）。似與葛根一類(lèi)。但此辛甘微苦。能引蔥白入肺。發(fā)散風(fēng)寒出汗。引石膏能治陽(yáng)明頂巔頭痛齒痛。引參耆能入脾胃補(bǔ)脾。且同柴胡能引歸耆白術(shù)甘溫之藥。以補(bǔ)衛(wèi)氣之散。而實(shí)其表。并治一切風(fēng)陷下痢。（后重里急。癥不一端。有應(yīng)用承氣大下者。有應(yīng)用升柴上升者。要在辨癥明確。以識(shí)升降之宜耳。不得概以升舉為事也！）久泄（經(jīng)曰。清氣在下。則生飧泄）。脫肛。足寒陰痿。暨蠱毒精鬼。（陽(yáng)升則陰散。）與一切風(fēng)熱斑疹。（斑疹有虛有實(shí)。須審兼癥以治。汪昂曰。成朵如錦紋者為斑。隱隱見(jiàn)紅點(diǎn)者為疹。蓋胃熱失下。沖入少陽(yáng)。則助相火而成斑。沖入少陰。則助君火而成疹。）瘡毒靡不隨手輒應(yīng)。以升其陽(yáng)而散其熱。俾邪盡從外解。而濁自克下降。故又曰能以解毒。不似葛根功專(zhuān)入胃升津解肌。而不能引諸藥以實(shí)衛(wèi)氣也。但升麻佐于葛根。則入陽(yáng)明升津解肌有效。同柴胡升氣。則柴能升少陽(yáng)肝經(jīng)之陽(yáng)。升麻能升陽(yáng)明胃經(jīng)之陽(yáng)。一左一右。相需而成。（時(shí)珍曰。大抵人年五十以后。其氣消者多。長(zhǎng)者少。降者多。升者少。秋冬之令多。而春夏之令少。若稟受弱而有諸般陽(yáng)虛等癥者。并宜以升陽(yáng)等藥活法治之。）但陰火動(dòng)。及氣虛汗出切忌。（朱肱活人書(shū)言犀角地黃湯。如無(wú)犀角。可用升麻以代。意在引藥以入陽(yáng)明耳。朱二允言犀角地黃湯不宜用升麻以代犀角。意在升麻能引陰血上涌。二者見(jiàn)解俱是。但須察其病氣淺深。臟氣偏純。以明治之得失。）里白外黑。緊實(shí)者良。名鬼臉升麻。細(xì)削。皮青綠色。謂雞骨升麻。去須蘆。蒸曝用。入補(bǔ)劑。蜜水炒用。

　　[上編\卷三散劑] 散熱

　　（蔓草）入胃升陽(yáng)解肌退熱生津葛根（專(zhuān)入胃。兼入脾）。辛甘性平。輕揚(yáng)升發(fā)。能入足揚(yáng)明胃經(jīng)鼓其胃氣上行。生津止渴。（汪昂曰。風(fēng)藥多燥。葛根獨(dú)能止渴者。以其能升胃氣入肺而生津耳。）兼入脾經(jīng)開(kāi)腠發(fā)汗。（脾主肌肉。）解肌退熱。緣傷寒太陽(yáng)病罷。傳入陽(yáng)明。則頭循經(jīng)而痛。胃被寒蔽。而氣不得上升。入肺則渴。胃主肌肉。氣不宣通則熱。故當(dāng)用此以治。俾其氣升津生。肌解熱退。（因其體輕故解肌。因其氣升故生津。）而無(wú)復(fù)傳之勢(shì)矣?。〞r(shí)珍曰。本草十劑云。輕可去實(shí)。麻黃葛根之屬。蓋麻黃乃太陽(yáng)經(jīng)藥。兼入肺經(jīng)。肺主皮毛。葛根乃陽(yáng)明經(jīng)藥。兼入脾經(jīng)。脾主肌肉。所以二味藥皆輕揚(yáng)發(fā)散。而所入迥然不同也。繡曰。麻黃入肺而不入脾。因其中空象肺之故。葛根入脾而不入肺。因其體輕蔓延。周身通達(dá)象肌之故。）但葛根一味。必其于頭額俠之處（陽(yáng)明經(jīng)行于面額）。痛如刀劈。方謂邪傳陽(yáng)明。其藥可用。（張?jiān)卦?。頭顱痛如刀破。乃陽(yáng)明中風(fēng)?？捎酶鸶[白湯。）若使未入陽(yáng)明。又是引邪內(nèi)入。不可用也。即邪在于太陽(yáng)而略見(jiàn)于陽(yáng)明。則以方來(lái)之陽(yáng)明為重。故必用葛根以絕其路。（仲景治太陽(yáng)陽(yáng)明合病桂枝湯加葛根麻黃。又有葛根黃芩黃連解肌湯。是用以斷太陽(yáng)陽(yáng)明之路。非太陽(yáng)藥也。）若使陽(yáng)明癥備。而止兼有太陽(yáng)。則又以未罷之太陽(yáng)為重。故又不用葛根。且陽(yáng)明主肌肉者也。而用干葛大開(kāi)肌肉。則津液盡從外泄。恐胃愈燥而陰立亡。至于疹痘未發(fā)。則可用此升提。酒醉則可用此解酲?；鹩魟t可用此升散。但亦須審中病輒止。（如丹溪云。治瘧無(wú)汗要有汗。散邪為主帶補(bǔ)。有汗要無(wú)汗。扶正為主帶散。若陽(yáng)瘧有汗。加參耆以斂之。無(wú)汗加芩葛蒼術(shù)以發(fā)之。）不可過(guò)用。以致胃氣有傷也。（如丹溪云。斑疹已見(jiàn)紅點(diǎn)。不可更服升葛湯?？直硖摲丛霭郀€。）

　　[上編\卷三散劑] 散熱

　?。ㄉ讲荩┤胱闵訇?yáng)膽升陽(yáng)解熱和表柴胡（專(zhuān)入膽）。味苦微辛。氣平微寒。據(jù)書(shū)載治傷寒熱傳足少陽(yáng)膽。緣膽為清凈之府。無(wú)出無(wú)入。邪入是經(jīng)。正在表里之界。汗吐與下當(dāng)禁。惟宜和解。故仲景之治傷寒邪入少陽(yáng)。而見(jiàn)寒熱往來(lái)。脅痛耳聾。（少陽(yáng)衛(wèi)于身側(cè)。其脈循脅通耳。邪由陽(yáng)明而傳少陽(yáng)。故必口苦咽干。脅痛耳聾。寒熱往來(lái)。脈則尺寸俱弦。）婦人熱入血室。用之以泄其邪。（沖為血海。血海即血室也。凡沖男女皆有。惟婦人所主在血。故病多犯于此。柴胡在表可解經(jīng)邪。在里可解血熱。）胎前產(chǎn)后。小兒痘疹。五疳羸熱諸瘧。（先寒后熱謂寒瘧。先熱后寒謂溫瘧。但熱不寒謂癉瘧。亦謂溫瘧。寒多熱少謂牡瘧。）并癰疽瘡瘍。咸宜用之。（喻嘉言曰。其寒熱所主之往來(lái)。適在少陽(yáng)所主之地。偏陰則多寒。偏陽(yáng)則多熱。即其純熱無(wú)寒而為癉瘧溫瘧。純寒無(wú)熱而為牡瘧。要皆自少陽(yáng)而造其極。補(bǔ)偏救弊。亦必返還少陽(yáng)之界。陰陽(yáng)兩協(xié)于和而后愈也。施汗吐下之法以治實(shí)熱。施和溫之法以治虛寒。無(wú)非欲致其和平耳。瘧邪如傀儡。少陽(yáng)則提傀儡之線索。操縱進(jìn)退。一惟少陽(yáng)主張。寧不恢恢乎有余刃耶？汪昂曰。瘧之不離乎少陽(yáng)。猶咳之不離肺也?。┤舨≡谔?yáng)。用之太早。猶引賊入門(mén)。病在陰經(jīng)。用之則重傷其表。必得邪至少陽(yáng)而藥始可用矣。（李士材曰。瘧非少陽(yáng)經(jīng)。慎用。）至云能治五癆。必其諸臟諸腑。其癆挾有實(shí)熱者。暫可用此解散。（實(shí)熱是外邪內(nèi)郁而實(shí)。）真虛而挾實(shí)熱。亦當(dāng)酌其所宜。雖引清陽(yáng)之氣左旋上行。然升中有散。若無(wú)歸耆同投。其散滋甚。虛熱不可寒。血衰火毒者不可燥。豈容誤哉？（識(shí)此三弊。則用柴胡不致有誤。宗曰。經(jīng)驗(yàn)方中治勞熱青蒿煎。用柴胡止合宜爾。服之無(wú)不效。熱去即須急止。若或無(wú)熱。得此愈甚。雖至死人亦不怨。目擊甚多。日華子又謂補(bǔ)五癆七傷。藥性論亦謂治癆乏羸瘦。若此等病茍無(wú)實(shí)熱。醫(yī)者執(zhí)而用之。不死何待。時(shí)珍曰。冠氏不分臟腑經(jīng)絡(luò)有熱無(wú)熱。乃謂柴胡不治勞乏。一概擯斥。殊非通論。）兼之性滑善通。凡溏泄大便者。當(dāng)善用之。熱結(jié)不通者。當(dāng)佐當(dāng)歸黃芩以投。差無(wú)誤耳。是以陰虛火炎。骨蒸勞熱。腎虛泄瀉。書(shū)載不應(yīng)服。解散宜北柴胡。虛熱宜海陽(yáng)軟柴胡為良。酒炒用。半夏為使。惡皂莢。畏女菀藜蘆。（時(shí)珍曰。行手足少陽(yáng)。以黃芩為佐。行手足厥陰。以黃連為佐。）

　　[上編\卷三散劑] 散熱

　　（芳草）宣散三伏濕熱香薷（專(zhuān)入脾胃心）。氣味香竄。似屬性溫。并非沉寒。然香氣既除。涼氣即生。所以菀蒸濕熱。得此則上下通達(dá)。而無(wú)郁滯之患。搏結(jié)之陽(yáng)邪。得此則煩熱頓解。而無(wú)固結(jié)之弊矣。是以用為清熱利水要?jiǎng)Ｈ槐貙弻訇?yáng)臟。其癥果屬陽(yáng)結(jié)。而無(wú)虧弱之癥者。（氣虧血弱。）用此差為得宜。若使稟賦素虧。飲食不節(jié)。其癥有似燥渴而見(jiàn)吐瀉不止者。用此等于代茶。寧無(wú)誤乎？（時(shí)珍曰。世醫(yī)治暑病。以香薷散為首藥。然暑有乘涼飲冷。致陽(yáng)氣為陰邪所遏。遂病頭痛發(fā)熱惡寒。煩躁口渴?；蛲禄?yàn)a?；蚧魜y者。宜用此藥以發(fā)越陽(yáng)氣。散水和脾。若飲食不節(jié)。勞役作喪之人傷暑。大熱大渴。汗泄如雨。煩燥喘促?；?yàn)a或吐者。乃勞倦內(nèi)傷之癥。必用東垣清暑益氣湯人參白虎湯之類(lèi)以瀉火益元可也。若用香薷之藥。是重虛其表而又濟(jì)之以熱矣。蓋香薷乃夏月解表之藥。如冬月之用麻黃。氣虛者尤不可多服。而今人不知暑傷元?dú)?。不拘有病無(wú)病。概用代茶。謂能辟暑。真癡人說(shuō)夢(mèng)也。）今人但知暑即是熱。熱即是暑。（暑為陰癥。熱為陽(yáng)癥。經(jīng)曰。氣盛身寒。得之傷寒。氣虛身熱。得之傷暑。故中暑宜溫散。中熱宜清涼。）暑熱混為一氣。而不知暑屬何形。熱屬何象。（暑陰熱陽(yáng)。）暑何因是而名。熱何因是而號(hào)。暑何因何體氣而至。（體陰召暑。）熱何因何體氣而召。（體陽(yáng)召熱。）暑何用于香薷不宜。（氣虛傷暑。再加香薷散氣。是益虛矣。）熱何用于香薷則效。（熱因邪郁。散邪而熱自除。）其中旨趣。在人領(lǐng)會(huì)。未可為粗心人道也。陳者良。宜冷服。（時(shí)珍曰。熱服令人瀉。）

　　[上編\卷三散劑] 散熱

　?。ㄔ灬劊┥㈦跎蠠嵝暗刽▽?zhuān)入心肺。）本于黑豆蒸而成。按其味苦氣寒。（陳藏器曰。豆性平。炒熟熱。煮食寒。作豉冷。）似屬苦降下行之味。而無(wú)升引上行之力也。然經(jīng)火蒸。味雖苦而氣則馨。氣雖寒而質(zhì)則浮。能升能散。故得蔥則發(fā)汗。得鹽則引吐。得酒則治風(fēng)。得韭則治痢。得蒜則止血。炒熟又能止汗。是以邪在上而見(jiàn)煩燥。頭痛滿悶。懊不眠。發(fā)斑嘔逆者。合于梔子。則能引邪上吐。不致陷入。而成內(nèi)結(jié)之癥也。然必江右制者方堪入藥。按古制豉法。用黑大豆水浸一宿。淘凈蒸熟。攤勻蒿覆。候上黃衣。取曬簸凈。水拌干濕得所。安甕中筑實(shí)。桑葉蓋。濃泥封。曬七日。取出曝一時(shí)。又水拌入甕。如此七次。再蒸去火氣。甕收用。

　　[上編\卷三散劑] 吐散

　　邪在表宜散。在里宜攻。在上宜吐。在中下宜下。反是則悖矣！昔人謂邪在上。因其高而越之。又曰。在上者涌而吐之是也。但吐亦須分其所因所治以為辨別。如常山蜀漆。是吐積飲在于心下者也。藜蘆皂白二礬桔梗蘆皂角。是吐風(fēng)痰在于膈者也。生萊菔子是吐氣痰在于膈者也。烏尖附是吐濕痰在于膈者也。胡桐淚是吐腎胃熱痰上攻于膈而見(jiàn)者也。梔子瓜蒂。是吐熱痰聚結(jié)于膈而成者也。砒石是吐寒痰在于膈者也。至于膈有熱毒。則有木鱉青木香以引之。痰涎不上。則有燒鹽以涌之。但吐藥最峻。過(guò)用恐于元?dú)庥袚p。況砒石木鱉。尤屬惡毒。妄用必致生變。不可不慎。

　　[上編\卷三散劑] 吐散

　　（毒草）吐心下瘧痰積飲常山（專(zhuān)入心下。）辛苦而寒。有毒。功專(zhuān)引吐行水。為除瘧疾老痰積飲要藥。蓋瘧無(wú)不挾痰挾熱以成。然亦有風(fēng)痰寒熱食氣之分。（風(fēng)痰宜于星烏。寒痰宜于姜附。熱痰宜于貝母。食痰宜于楂曲。氣痰宜于烏藥。痰在膈上經(jīng)絡(luò)。非吐不解。痰在四肢皮里膜外。非姜汁竹瀝不達(dá)。痰在脅下。非白芥子不除。痰在骨節(jié)眼黑步艱。非萆苦參不祛。痰在手臂肩背酸痛。非導(dǎo)痰加姜黃木香桂枝不和。痰在腸胃實(shí)結(jié)。非用下藥不愈。）治須分其陰陽(yáng)虛實(shí)表里以定。如瘧果因傷寒寒熱。及時(shí)氣溫疫。而致黃涎聚于胸中。心下牢固不解。則當(dāng)用此引吐。然亦須在發(fā)散表邪。及提出陽(yáng)分之后而用之。其用又當(dāng)審其所見(jiàn)部位。及藥佐使以治。如常山得甘草則吐。水在上焦者宜之。得烏梅山甲則入肝。水在脅下者宜之。得大黃則利水。邪熱交結(jié)而成內(nèi)實(shí)者宜之。得小麥竹葉則入心。得秫米麻黃則入肺。得龍骨附子則入腎。得草果檳榔則入脾。然此陰毒之草。其性悍暴。雖有破瘴逐飲之能。而亦終損真氣。所以仲景治瘧方中。從無(wú)及此。（經(jīng)曰。太陰在泉。濕勝所淫。民病積飲。又曰。歲土太過(guò)。雨濕流行。甚則飲發(fā)。蓋飲有五。流于肺為支飲。于肝為懸飲。于心為伏飲。于經(jīng)絡(luò)為溢飲。于腸胃為痰飲。）而夏傷于暑。秋必癉瘧。及瘧在三陰。元?dú)馓摵?。則常山等藥皆為戈戟。或問(wèn)吐藥甚多。何以瘧疾必用常山蜀漆？蓋以常山性兼逐疫。瘧疾本于濕疫。故于常山蜀漆則宜。猶之瓜蒂烏附尖萊菔子藜蘆皆為吐劑。而瓜蒂則止宜于熱痰。烏尖附則止宜于濕痰。萊菔子則止宜于氣痰。藜蘆則止宜于風(fēng)痰也。酒浸炒用。根即蜀漆。功用略同。但苗性輕揚(yáng)。其于上焦邪結(jié)。治之更宜。

　　[上編\卷三散劑] 吐散

　?。ǘ静荩┩嘛L(fēng)痰在膈居。蓋緣苦雖屬降。而亦善涌。藜蘆辛少苦多。故能入口即吐。是以風(fēng)痰膈結(jié)。而見(jiàn)咳逆上氣者。當(dāng)用是藥以投。使其膈部之邪。悉從上出也。但此宜作散劑以投。（散可達(dá)上。）切勿湯藥以服。（儒門(mén)事親云。一婦病風(fēng)癇。初一二年一作。后漸日作。甚至一日數(shù)作。求死而已。值歲大饑。采百草食。見(jiàn)野草若蔥。采蒸飽食。覺(jué)不安。吐膠涎數(shù)日。約一二斗。汗出如洗。甚昏困。后遂輕健如常人。以所食是蔥訪人。乃憨蔥苗。即藜蘆是已。時(shí)珍曰。我朝荊和王妃劉氏。年七十。中風(fēng)不省。牙關(guān)緊閉。先考太醫(yī)吏目月池翁診視。藥不能入。不獲已打去一齒。濃煎藜蘆湯灌之。少頃噫氣。遂吐痰而蘇。藥勿瞑眩。厥疾勿瘳。誠(chéng)然。）至于腸泄痢如何。書(shū)載克治亦是因吐除其實(shí)積。積去而利與亦可止矣！吐雖等于常山瓜蒂烏附尖萊菔子。但常山則吐瘧痰。瓜蒂則吐熱痰。烏附尖則吐濕痰。（亦吐風(fēng)痰。）此則專(zhuān)吐風(fēng)痰者也。況此氣善通頂。治喉痹及鼻中息肉。為末吹效。然亦并非得已。即有中蠱等毒。及或老痰積塊。止可借其宣泄。切勿沾口以自損其津液耳。取根去頭用。黃連為使。反細(xì)辛芍藥諸參。惡大黃。畏蔥白。（服蔥湯。吐即止。）

　　[上編\卷三散劑] 吐散

　?。荩┠诀M子引吐熱毒從痰外出。番木鱉引吐熱涎逆流而上木鱉（專(zhuān)入外科外治）。本有二種。一名土鱉。有殼。一名番木鱉。無(wú)殼。木鱉味苦居多。甘辛略帶。諸書(shū)皆言性溫。以其味辛者故耳。究之性屬大寒。狗食即斃。人若誤用。中寒口噤。多致不救。常有因病錯(cuò)用而斃者矣！故其功用多從外治。如腫毒乳癰痔漏腫痛喉痹。用此醋漱于喉間。引痰吐出。以解熱毒。不可咽下?；蛲焐鞍~卷筒。熏疥殺蠱最效?；蛴寐橛桶静涟_亦可?？偛豢扇霚珓?。以致寒毒內(nèi)攻耳。番鱉（即馬錢(qián)子）功與木鱉大同。而寒烈之性尤甚。所治熱病喉痹。亦止可同山豆根青木香磨汁內(nèi)含。使其痰涎引吐。逆流而上。不可咽下。斑瘡入眼?？捎梅诀M半個(gè)。輕粉冰片麝香為末。左目吹右耳。右目吹左耳。日吹二次即住。狗性大熱。用此大寒內(nèi)激。使之相反。立見(jiàn)斃耳。止入外科治療。用時(shí)除油。

　　[上編\卷三散劑] 吐散

　　（香木）胡桐淚（專(zhuān)入胃。兼入腎）?？嘞檀蠛?zhuān)治咽喉熱痛。齒風(fēng)疳。瘰結(jié)核。緣此熱盛于內(nèi)。上攻口齒。發(fā)為諸病。非不用此味苦。則蟲(chóng)莫制。用此味咸。則堅(jiān)莫除。用此大寒。則熱莫解。經(jīng)曰。熱淫于內(nèi)。治以咸寒。又曰。在高者。因而越之。可知大熱大毒。必用大苦大寒以為引吐。方能以除。（頌曰。古方稀用。今治口齒家。為最要之物。）正俗所云有病病當(dāng)之者是耳。但此不宜多服?？制湟虏恍荨＝Y(jié)如小石片者佳。（時(shí)珍曰。石淚入地受鹵氣。故其性寒能除熱。其味咸。能入骨軟堅(jiān)。）木淚狀如膏油。（系樹(shù)脂流出者。）

　　[上編\卷三散劑] 吐散

　?。ǎ┩聼崽翟陔跆鸸系伲▽?zhuān)入脾肺胃）。即俗名苦丁香是也。味苦氣寒。有毒。蓋此氣味純陰。功專(zhuān)涌泄。凡因熱痰聚膈。而見(jiàn)面目浮腫。咳逆上氣。皮膚水氣。黃膽濕熱諸癥。則當(dāng)用此調(diào)治?；蚣嫠幫胗客隆Ｈ缰倬昂铣嘈《怪岣?。以吐胸中寒邪。金匱瓜蒂湯。以治中無(wú)汗之類(lèi)。（胸中者清陽(yáng)之府。諸邪入胸皆阻。陽(yáng)氣不得宣達(dá)。以致胸滿痞硬。斯非汗下可施。惟以瓜蒂極苦。赤小豆味酸。相須相益。能除胸中實(shí)邪。為吐劑中第一品也。）若不因其高而越。則為喘為嗽。勢(shì)所必至。但非實(shí)熱實(shí)癥。不可輕用。

　　[上編\卷三散劑] 吐散

　　（葷辛）萊菔子生吐風(fēng)痰炒熟下氣定喘。菔根生用消痰除血熟用生痰助濕萊菔子（專(zhuān)入脾肺）。氣味甚辛。生用研汁。能吐風(fēng)痰。有倒墻推壁之功。迅利莫御。若醋研敷。則癰腫立消。炒熟則下氣定喘。消食寬膨。一生一熟。性氣懸殊。菔根性亦類(lèi)子。（生升熟降。）但生則克血消痰治痢。（汪昂云。夏月食其菜數(shù)斤則不患痢。秋月以菜葉攤屋瓦上。任霜雪打壓。至春收之。煎湯飲。治痢得效。）熟則生痰助濕。以故火傷垂絕。用生萊菔汁灌之即蘇。（方人避難。入石洞中。賊燒煙熏之。口含萊菔一塊。煙不能毒。嚼汁擂水飲之亦可。）打撲損傷青紫。搗爛之即散。煨熟擦摩凍瘃。二三日即和。偏頭風(fēng)取近蒂青色半寸許。搗汁滴鼻孔。左痛滴右。右痛滴左。左右俱痛。兩鼻皆滴。滴后少傾。日滴一次。不過(guò)六七日。永不再發(fā)。欲令須發(fā)白者。以生地黃汁一升。合生萊菔汁飲之即白。傷血之驗(yàn)可征也。（生地黃涼血。萊菔汁破氣。須發(fā)安得不白。是以人服何首烏地黃者。切忌萊菔。犯之惟用生姜以制。）小兒瘤游風(fēng)。涂之即愈。并能消面毒。腐積。（腐漿見(jiàn)蘿不成。）并解附子毒。但其性總屬耗氣傷血。故脾胃虛寒。食不化者。為切忌焉！子炒用。

　　[上編\卷三散劑] 吐散

　?。ㄊ┩嘛L(fēng)痰涎在膈膽礬（專(zhuān)入肝膽。兼入肺脾）。又名石膽。產(chǎn)于銅坑之中。得銅精氣而成。味酸而辛。氣寒而澀。功專(zhuān)入膽。涌吐風(fēng)熱痰涎。使之上出。蓋五味惟辛為散。惟酸為收。五性惟寒勝熱。風(fēng)熱盛于少陽(yáng)。結(jié)為痰垢。汗之氣橫而不解。下之沉寒而益甚。凡因濕熱淫火。（提出病要）見(jiàn)為陰蝕崩淋。寒熱風(fēng)痰毒瓦斯。結(jié)聚牢固。見(jiàn)為咽齒喉痹乳蛾。風(fēng)熱痰垢結(jié)聚。見(jiàn)為咳逆癇。目痛難忍。及金瘡不愈。諸毒內(nèi)閉膠結(jié)。見(jiàn)為蟲(chóng)痛牙疳。種種等癥。服此力能涌吐上出。去其膠痰?；浣Y(jié)聚。則諸癥悉除。故古人之治喉痹乳蛾。用米醋煮真鴨嘴膽礬為末。醋調(diào)探吐膠痰即瘥。又治紫白癜風(fēng)。同牡蠣生研。醋調(diào)摩之即愈。又治胃脘蟲(chóng)痛。以茶清調(diào)膽礬末。吐之即除。又治馬牙疳。紅棗去核。入膽礬赤。研末敷之。追出痰涎即效。百蟲(chóng)入耳。用膽礬和醋灌即出。（諸癥皆因風(fēng)熱在膈。）按此功專(zhuān)涌吐。何書(shū)又言酸寒能收。不知書(shū)言收斂。乃是取辛。收其熱毒。上涌而出。非以收其入內(nèi)。而不宣散出表之意也。（以散為收。）凡書(shū)所論藥性。每有以收為散。以散作補(bǔ)。不為剖析明白。多有意義難明。以致用之者之誤耳！磨鐵作銅色者真。形似空青鴨色為上。（市人各以醋澡青礬偽之。）畏桂芫花辛夷白薇。（凡用吐法。宜先少服。不涌漸加之。仍以雞羽撩之。不出。以投之。不吐再投。且投且探。無(wú)不吐者。吐至瞑眩。慎勿驚疑。但飲冷水新水立解。強(qiáng)者可一吐而安。弱者作三次吐之。吐之次日頓快。其邪已盡。不快。則邪之引之未盡也。吐后忌飽食酸咸硬物干物肥油之物。并忌房室悲憂。）

　　[上編\卷三散劑] 溫散

　　熱氣久積于中。自當(dāng)清涼以解。寒氣久滯于內(nèi)。更當(dāng)辛溫以除。故溫散之味。實(shí)為中虛寒滯所必用也。然中界乎上下之間。則治固當(dāng)以中為主。而上下亦止因中而及。是以溫以守內(nèi)而不凝。散以行外而不滯。溫散并施。而病不致稍留于中而莫御矣！第不分辨明晰。則治多有牽混不清。如縮砂密木香香附干姜半夏胡椒吳茱萸使君子麥芽松脂。皆為溫中行氣快滯之味。然縮砂密則止暖胃快滯。木香則止疏肝醒脾。香附米則止開(kāi)郁行結(jié)活血通經(jīng)。半夏則止開(kāi)痰逐濕。干姜?jiǎng)t止溫中散寒。胡椒則止溫胃逐痰除冷。吳茱萸則止逐肝經(jīng)寒氣上逆腸胃。使君子則止燥胃殺蟲(chóng)。麥芽則止消谷磨食。松脂則止祛風(fēng)燥濕。而有不相兼及者也。至于溫中而兼及上。則有如蓽茇之散胸腹寒逆。藿香之醒脾辟惡寬胸止嘔。菖蒲之通心開(kāi)竅醒脾逐痰。玄胡索之行血中氣滯氣中血滯。安息香之通活氣血。各有專(zhuān)司自得之妙。溫中而兼及下。則有如益智之燥濕逐冷溫腎縮泉。蛇床子之補(bǔ)火宣風(fēng)燥濕。蒺藜之祛肝腎風(fēng)邪。大小茴之逐肝腎沉寒痼冷。各有主治獨(dú)得之趣。溫中而兼通外。則有草果之溫胃逐寒辟瘴辟瘧。蘇合香樟腦大蒜山柰甘松排草之通竅逐邪殺鬼。白檀香之逐冷除逆以引胃氣上升。良姜紅豆蔻之溫胃散寒。艾葉之除肝經(jīng)沉寒痼冷以回陽(yáng)氣將絕。胡椒之通心脾小腹辟惡發(fā)痘。煙草之通氣爽滯辟瘴除惡。白芥子之除脅下及皮里膜外之風(fēng)痰。鍛石之燥血止血散血。烏藥之治氣逆胸腹不快。各有其應(yīng)如響之捷。溫中而至通上徹下。則有如丁香之泄肺暖胃燥腎止呃。川椒之補(bǔ)火溫臟除寒殺蟲(chóng)。各有氣味相投之宜。若使溫中獨(dú)見(jiàn)于上。則有如草豆蔻之逐胃口上之風(fēng)寒。止當(dāng)心之疼痛。薰草之通氣散寒辟惡止痛。其效俱不容掩。且溫中而獨(dú)見(jiàn)于上下。則有如薤之通肺除痹。通腸止痢。其效又屬不泯。其一溫中。而氣味各殊。治效各別。有不相同如此。然繡竊謂溫中之味。其氣兼浮而升。則其散必甚。溫中之味。其氣必沉而降。則其散甚微。溫中其氣既浮。而又表里皆徹。則其散更甚而不可以解矣！是以丁香白蔻之降。與于草豆蔻白檀之升。絕不相同。即與縮砂密之散。木香之降。亦且絕不相似。良姜?dú)馕哆^(guò)散。故止可逐外寒內(nèi)入。而不可與干姜溫內(nèi)同比。藿香氣味稍薄。故止可除臭惡嘔逆。而不可與木香快滯并議。烏藥徹上徹下。治氣甚于香附。故為中風(fēng)中氣所必需。薤白氣味辛竄。行氣遠(yuǎn)駕木香。故為胸痹腸滯所必用。凡此是溫是散。皆有義理。錯(cuò)綜在人細(xì)為體會(huì)可耳！

　　[上編\卷三散劑] 溫散

　?。ǚ疾荩┲鹞缚谏巷L(fēng)寒止當(dāng)心疼痛草豆蔻（專(zhuān)入脾胃）。辛熱香散。功與肉蔻相似。但此辛熱。燥濕除寒。性兼有澀。不似肉蔻澀性居多。能止大腸滑脫不休也。又功與草果相同。但此止逐風(fēng)寒客在胃口之上。癥見(jiàn)當(dāng)心疼痛。不似草果辛熱浮散。專(zhuān)治瘴癘寒瘧也。故凡濕郁成病而見(jiàn)胃脘作疼。服之最為有效。若使郁熱內(nèi)成。及陰虛血燥者。服之為大忌耳。（時(shí)珍曰。草豆蔻治病。取其辛熱浮散。能入太陰陽(yáng)明。除寒燥濕。開(kāi)郁化食之力而已。南地卑下。山嵐煙瘴。飲啖酸咸。脾胃常多寒濕郁滯之病。故食療必用與之相宜。然過(guò)多亦能助脾熱。傷肺損目?；蛟婆c知母同用治瘴瘧寒熱。助其一陰一陽(yáng)。無(wú)偏勝之害。蓋草果治太陰獨(dú)勝之寒。知母治陽(yáng)明獨(dú)勝之火也。）閩產(chǎn)名草蔻。如龍眼而微長(zhǎng)。皮黃白薄而棱峭。仁如砂仁而辛香氣和。滇廣所產(chǎn)名草果。如訶子。皮黑濃而棱密。子粗而辛臭。雖是一物。微有不同。（草果其義另詳。）面裹煨熟取仁。忌鐵器。

　　[上編\卷三散劑] 溫散

　?。ǚ疾荩匚钢鸷握伟O寒瘧草果（專(zhuān)入胃。）與草豆蔻諸書(shū)皆載氣味相同。功效無(wú)別。服之皆能溫胃逐寒。然此氣味浮散。（出自漢廣。）凡冒巔霧不正瘴瘧。服之直入病所而皆有效。故合常山用則能以截久瘧。同知母用則能以除瘴癘寒熱。（義詳草豆蔻。）同橘半用則能以除膈上痰。同楂曲用則能以解面濕魚(yú)肉。若使非由瘋瘴?；蛞驖駸帷６?jiàn)瘀滯。與傷暑而見(jiàn)暴注溲赤口干者。則并禁焉。忌鐵。

　　[上編\卷三散劑] 溫散

　?。荩仄⒃镂笟⑾x(chóng)除積使君子（專(zhuān)入脾胃）。味甘氣溫。功專(zhuān)補(bǔ)脾殺蟲(chóng)除積。凡人癥患五疳便濁。瀉痢腹蟲(chóng)。皆脾胃虛弱。因而乳停食滯。濕熱瘀塞而成。服此氣味甘溫以助脾胃。則積滯消。濕熱散。水道利。而前癥盡除矣。時(shí)珍曰。凡殺蟲(chóng)之藥。多是苦辛。獨(dú)使君子榧子而殺蟲(chóng)亦異也。每月上旬。蟲(chóng)頭向上。中旬蟲(chóng)頭向中。下旬蟲(chóng)頭向下。于上旬空心服此數(shù)枚。則蟲(chóng)皆死而出也。但忌熱茶同服。則令人作瀉矣。出閩蜀。五瓣有棱。內(nèi)仁如榧。亦可煨食。久則油黑不可用。

　　[上編\卷三散劑] 溫散

　?。ǚ疾荩┮松⒎畏趾疁嘏⑽赴锥罐ⅲ▽?zhuān)入肺脾胃。兼入大腸）。本與縮砂密一類(lèi)。氣味既同。功亦莫?jiǎng)e。然此另有一種清爽妙氣。上入肺經(jīng)氣分。而為肺家散氣要藥。且其辛溫香竄。流行三焦。溫暖脾胃。而使寒濕膨脹。虛瘧吐逆。反胃腹痛。并翳膜（必白睛見(jiàn)有白翳方用。）目紅筋等癥悉除。不似縮砂密辛溫香竄兼苦。功專(zhuān)和胃醒脾調(diào)中。而于肺腎他部則止兼而及之也。是以肺胃有火。及肺胃氣薄切忌。故凡用藥治病。最宜審諒氣味。分別形質(zhì)。以為考求。不可一毫忽略。竟無(wú)分別于其間耳。

　　[上編\卷三散劑] 溫散

　?。ǚ疾荩仄⑴缚鞙s砂（專(zhuān)入脾胃。兼入肺腎大小腸膀胱）。辛溫而澀。故書(shū)號(hào)為醒脾調(diào)胃要藥。然亦兼入肺腎大小腸膀胱。是以同檀香白豆蔻則能入肺。同人參益智則能入脾。同黃柏茯苓則能入腎。同赤石脂則能入大小腸。其言醒脾調(diào)胃?？鞖庹{(diào)中。則于腹痛痞脹有功。（痛有喜按拒按之別。若使痛喜手按。多屬脾胃虛寒。治須用此。否則切禁。痞有因寒因熱因暑因濕因痰因氣因血因食之別。亦須審其兼癥兼脈以求。不可盡以砂仁為治也。）入大腸則于赤白瀉痢有效。入肺則于咳嗽上氣克理。（瀉痢由于寒濕者宜用。熱濕者勿用。）至云止痛安胎。并咽喉口齒浮熱能消。亦是中和氣順之意。（胎挾寒滯者始宜。熱屬虛浮者方用。）若因?qū)崯岫铺獠缓?。水衰而?jiàn)咽喉口齒燥結(jié)者服之。豈能是乎？故虛實(shí)二字。不可不細(xì)辨而詳察耳。出嶺南。研碎用。

　　[上編\卷三散劑] 溫散

　?。ǚ疾荩┦韪涡哑⑿箿臀改鞠悖▽?zhuān)入肝脾）。味辛而苦。下氣寬中。為三焦氣分要藥。然三焦則又以中為要。故凡脾胃虛寒凝滯而見(jiàn)吐瀉停食。肝虛寒入而見(jiàn)氣郁氣逆。服此辛香味苦。則能下氣而寬中矣。中寬則上下皆通。是以號(hào)為三焦宣滯要?jiǎng)＃ㄗ谠?。木香?zhuān)泄?？煨馗归g滯寒冷氣。他則次之。得橘皮肉豆蔻生姜相佐使絕佳。效尤速。好古曰。本草云。生氣劣。氣不足。補(bǔ)也。通壅氣。導(dǎo)一切氣。破也。安胎健脾胃。補(bǔ)也。除癖癥塊。破也。其不同如此。潔古張氏但言調(diào)氣。不言補(bǔ)也。）至?xí)颇苌芙?。能散能補(bǔ)。非云升類(lèi)升柴。降同沉香。不過(guò)因其氣郁不升。得此氣克上達(dá)耳。況此苦多辛少。言降有余。言升不足。言散則可。言補(bǔ)不及。一不審顧。任書(shū)混投。非其事矣！番船上來(lái)形如枯骨。味苦粘舌者良。名青木香。非今所用馬兜鈴根者是也。（今用皆廣木香土木香。）入理氣藥。磨汁生用。若實(shí)大腸。面煨熟用。今醫(yī)妄以西香代木香治痢。殊謬。

　　[上編\卷三散劑] 溫散

　?。ǚ疾荩┤敫伍_(kāi)郁散滯活血通經(jīng)香附米（專(zhuān)入肝膽。兼入肺）。辛苦香燥。據(jù)書(shū)備極贊賞。能入肝膽二經(jīng)開(kāi)郁（郁有痰郁火郁氣郁血郁濕郁食郁）散滯?；钛ń?jīng)。兼行諸經(jīng)氣分。（張子和謂圣人嗇氣。如持至寶。庸人役物。反傷太和。又曰。氣本一也！因有所觸而怒喜悲恐寒熱驚思勞九氣于焉而分。蓋怒則氣上。喜則氣緩。恐則氣下。寒則氣收。熱則氣泄。驚則氣亂。思則氣結(jié)。勞則氣耗。此九氣之至也。須分虛實(shí)以治。）凡霍亂吐逆。泄瀉崩漏。（經(jīng)候須詳病癥用藥。如將行而痛者。屬氣之滯屬實(shí)。行后而痛者。屬氣與血俱虛。痛而喜按者屬虛。痛而拒按者屬實(shí)。痛而喜按血淡者屬虛。痛而拒按色紫者屬實(shí)。大抵崩漏多因氣虛血熱而成。故須涼血補(bǔ)氣為要。）三焦不利等癥。（上焦如霧。中焦如漚。下焦如瀆。）治皆有效。又云生則上行胸膈。外達(dá)皮膚。熟則下走肝腎。外徹腰足。炒黑則止血分補(bǔ)虛。鹽水浸炒則入血分潤(rùn)燥。青鹽炒則補(bǔ)腎氣。酒浸炒則行經(jīng)絡(luò)。醋浸炒則消積聚。姜汁炒則化痰飲。得參術(shù)則補(bǔ)氣。得歸地則補(bǔ)血。得木香則疏滯和中。得檀香則理氣醒脾。得沉香則升降諸氣。得川芎蒼術(shù)則總解諸郁。得梔子黃連則能降火熱。得茯苓則交濟(jì)心腎。得茴香補(bǔ)骨脂則引氣歸元。得三棱莪術(shù)則消磨積塊。得濃樸半夏則決壅消脹。得紫蘇蔥白則解散邪氣。得艾葉則暖子宮。乃氣病之總司。大抵婦人多郁。氣行則郁解。故服之尤效。非云宜于婦人不宜于男子也。（時(shí)珍曰。婦人以血用事。氣行則無(wú)疾。老人精枯血閉。惟氣是資。小兒氣日充。則形乃固。大凡病則氣滯而餒。故香附于氣分為君。舉世所罕知。臣以參耆。佐以甘草。治虛怯甚速也。）按此專(zhuān)屬開(kāi)郁散氣。與木香行氣貌同實(shí)異。木香氣味苦劣。故通氣甚捷。此則苦而不甚。故解郁居多。且性和于木香。故可加減出入以為行氣通劑。否則宜此而不宜彼耳。但氣多香燥。陰虛氣薄禁用。或酒?；蛲??；螓}水浸炒。各隨本方制用。忌鐵。

　　[上編\卷三散劑] 溫散

　　（芳草）散胸腹寒逆蓽茇（專(zhuān)入胃。兼入脾膀胱。）氣味辛熱。凡一切風(fēng)寒內(nèi)積。逆于胸膈而見(jiàn)惡心嘔吐。（陽(yáng)明胃府）見(jiàn)于下部而見(jiàn)腸鳴冷痢水瀉。（太陽(yáng)膀胱經(jīng)）發(fā)于頭面而見(jiàn)齒牙頭痛鼻淵。（陽(yáng)明胃經(jīng)）停于肚腹而見(jiàn)中滿痞塞疼痛。（太陰經(jīng)）俱可用此投治。以其氣味辛溫。則寒自爾見(jiàn)除。其曰鼻淵頭痛。（涕膿而臭者為淵。涕清而不臭者為鼽。鼻淵有肉痛極而不下垂者為息肉。下垂而不痛者為鼻痔。）亦是取其辛熱能入陽(yáng)明以散浮熱之意。是以病患偏頭痛風(fēng)。須先口含溫水。隨左右以此末吹鼻最效。牙疼必同干姜細(xì)辛調(diào)治。亦取能以除寒之意。（熱痛。石膏牙硝。風(fēng)痛。皂角僵蠶峰房二烏。蟲(chóng)痛。鍛石雄黃。）總之。氣味既辛。則凡病屬寒起。皆可以投。然亦泄人真氣。不可任意多服。以致喘咳目昏。腸虛下重。喪其真氣也！

　　[上編\卷三散劑] 溫散

　?。ㄚ舨荩┏梁罄淦痍?yáng)氣將絕艾葉（專(zhuān)入肝脾。兼入腎。）辛苦性溫。其氣芳烈純陽(yáng)。故可用以取火。服之則走肝脾與腎。能除沉寒痼冷。凡一切病因寒濕而見(jiàn)血衄崩帶。腹痛冷痢?；魜y轉(zhuǎn)筋。胎動(dòng)腰痛。氣郁經(jīng)水不調(diào)。子宮虛冷。蟲(chóng)動(dòng)瘡疥者。（諸癥俱就寒濕論。）服之能立見(jiàn)效。（故治亦就寒濕起見(jiàn)。）若其陽(yáng)氣將絕之候。灸之即能回陽(yáng)。且能通諸經(jīng)以治百病。（百病亦就寒濕論。汪昂曰。艾用火炎則氣下。入藥則熱氣上沖。）故古方有同阿膠以治虛痢。及胎前后下血。同香附制丸。以調(diào)經(jīng)血而溫子宮。兼除心腹諸痛。同干姜以蜜為丸。以除冷惡鬼邪諸氣。（亦寒濕陰氣。）同白礬為末。以治瘡疥。又以熟艾布兜。以治寒濕香港腳及老人臍腹畏冷。用絹裹以擦風(fēng)瘙癮疹。皆取辛溫則散之義。若使癥非寒濕。而用是藥燥烈以治。其失匪輕。（每見(jiàn)今人安胎。不審寒熱虛實(shí)。輒用艾葉以投。殊為荒謬。）是以書(shū)載氣虛血熱者禁用。（包盡多少病癥。）取蘄州艾陳者良。揉搗如綿。謂之熟艾。灸火用。婦人丸散。醋煮搗餅。再為末用。煎服生用。（生用則溫。熟用則熱。）苦酒香附為使。

　　[上編\卷三散劑] 溫散

　?。ㄈ澬粒┏谓?jīng)絡(luò)沉寒痼冷大茴香（專(zhuān)入肝。兼入腎膀胱小腸。古作香也。）辛甘性熱。據(jù)書(shū)所載。功專(zhuān)入肝燥腎。凡一切沉寒痼冷。而見(jiàn)霍亂疝。陰腫腰痛。及干濕香港腳。并肝經(jīng)虛火從左上沖頭面者用之。服皆有效。（有腫謂濕香港腳。無(wú)腫謂干香港腳。）蓋茴香與肉桂吳茱萸皆屬厥陰燥藥。但萸則走腸胃。桂則能入肝腎。此則體輕能入經(jīng)絡(luò)也。必得鹽引入腎。發(fā)出陰邪。故能治疝有效。（若挾陽(yáng)邪者休用。按疝有血?dú)夂詈叻N之分。其病亦有寒熱虛實(shí)不同。所當(dāng)分癥施治。疝有病發(fā)于肝。而見(jiàn)癥于腎。以肝脈絡(luò)陰器故也。茴香能散厥陰經(jīng)絡(luò)陰邪。故多用此施治。）余按茴香形類(lèi)不一。據(jù)書(shū)所載。有言大如麥粒。輕而有細(xì)棱者。名大茴。出寧夏。（市中鮮有。）他處小者。名小茴。自番舶來(lái)。實(shí)八瓣者名八角香。今市所用大茴。皆屬八角。而寧夏之茴未見(jiàn)。余細(xì)嚼審八角茴味。其香雖有。其味甚甘。其性溫而不烈。較之吳茱萸艾葉等味更屬不同。若似八角大茴甘多之味。（甘多則滯。）而謂能除沉寒痼冷。似于理屬有礙。（似應(yīng)用寧夏茴為勝。）管見(jiàn)如斯。未知有合后之同志否。鹽水炒用。得酒良。

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　　（葷辛）功遜大茴小茴（專(zhuān)入肝胃。又入腎膀胱小腸。）形如粟米。辛香氣溫。與寧夏大茴功同。入肝燥腎溫胃。但其性力稍緩。不似大茴性熱。仍看癥候緩急。分別用之耳?。〞r(shí)珍曰。小茴性平。理氣開(kāi)胃。夏月祛蠅辟臭。食料宜之。大茴性熱。多食傷目發(fā)瘡。食料不宜過(guò)用。）酒炒鹽水炒。各隨病癥活用。

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　?。ǚ疾荩匚钢鹄錅啬I縮泉益智（專(zhuān)入脾胃。兼入腎。）氣味辛熱。功專(zhuān)燥脾溫胃。及斂脾腎氣逆。藏納歸源。（氣逆因寒而起。故以益志散寒為斂。非收斂之?dāng)恳病＃┕视痔?hào)為補(bǔ)心補(bǔ)命之劑。是以胃冷而見(jiàn)涎唾。則用此以收攝。（涎唾由于胃冷。收攝亦是溫胃。不當(dāng)作甘補(bǔ)收斂看。）脾虛而見(jiàn)不食。（脾虛亦是脾寒。不食不可作中空宜補(bǔ)看。）則用此溫理。（只是散寒逐冷。）腎氣不溫而見(jiàn)小便不縮。則用此鹽炒與烏藥等分為末。酒煮山藥粉為丸。鹽湯下。名縮泉丸以投。（以溫為縮。）與夫心腎不足而見(jiàn)夢(mèng)遺崩帶。則用此以為秘精固氣。（以溫為固。非以收澀為固也。）若因熱成氣虛而見(jiàn)崩濁夢(mèng)遺等癥者。則非所宜。（今人不審寒熱虛實(shí)。妄用益智固精。味甚。）此雖類(lèi)于縮砂密。同為溫胃。但縮砂密多有快滯之功。此則止有逐冷之力。不可不分別而審用耳！出嶺南。形如棗核者鹽炒用。

　　[上編\卷三散劑] 溫散

　?。ǚ疾荩┡副賽荷借停▽?zhuān)入胃。）氣味芳香。功能暖胃辟惡。凡因邪氣而見(jiàn)心腹冷痛。寒濕霍亂。暨風(fēng)蟲(chóng)牙痛。用此治無(wú)不效。（仁存方用山柰為末。鋪紙上。卷作筒。燒燈吹滅。乘熱和藥吹入鼻內(nèi)。痛即止。攝生方用肥皂一個(gè)去穣。入山柰甘松各三分?；ń肥雏}不拘多少。填滿面包。紅取研。日用擦牙漱去。）以其氣味芬芳。得此則能溫胃辟惡耳。（水云錄治婦人頭屑。用山柰甘松香零陵香一錢(qián)。樟腦二分?；雰?。為末。夜擦。旦篦去。）若使諸癥概非濕穢。不得妄用。出廣東。根葉與生姜同。合諸香藥用。

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　?。ǚ疾荩┬哑㈤_(kāi)郁辟邪除惡甘松（專(zhuān)入脾。）甘溫?zé)o毒?？紩?shū)俱載芳香升竄。功能醒脾開(kāi)郁。凡因惡氣卒中。而見(jiàn)心腹痛滿。風(fēng)疳齒者?？赏总撇⒏阶硬⒂谩＃ㄊ?jì)總錄治風(fēng)疳蟲(chóng)牙蝕肉至盡。用甘松膩粉各二錢(qián)半。蘆薈半兩。豬腎一對(duì)。切炙為末。夜漱口后貼之。有涎吐出。）若香港腳膝腫。煎湯淋洗。（惟寒濕則宜。熱濕者休用。）此雖有類(lèi)山柰。但山柰氣多辛竄。此則甘多于辛。故書(shū)載能入脾開(kāi)郁也。出涼州。葉如茅根緊密者佳。此屬草部。與松木松香不同。

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　?。ǚ疾荩匚干⒑沽冀▽?zhuān)入胃）。氣味辛熱。治無(wú)他屬。凡因客寒（客寒為外至寒邪。）積于胃脘。而見(jiàn)食積不消。絞痛殆甚。暨霍亂瀉痢。吐惡噎膈。瘴瘧冷癖。皆能溫胃卻病。故同姜附則能入胃散寒。同香附則能除寒祛郁。若傷暑泄瀉。實(shí)熱腹痛切忌。此雖與干姜性同。但干姜經(jīng)炮經(jīng)制。則能以去內(nèi)寒。此則辛散之極。故能以辟外寒之氣也。（心口痛方云。凡男女心口一點(diǎn)痛者。乃胃脘有滯或有蟲(chóng)也。多因怒極受寒而起。遂致終身。俗言心氣痛者非也！用高良姜酒洗七次。同香附子醋洗七次。焙研。各記收之。因寒加姜末為君。附末佐之。因怒附末為君。姜末佐之。寒怒兼有平用。以米飲入生姜汁一匙鹽一捻服之。宜止。）子名紅豆蔻。氣味辛甘而溫。炒過(guò)入藥。亦是散寒燥濕補(bǔ)火。醒脾溫肺之味。且善解酒余。并治風(fēng)寒牙痛。與良姜性同。然有火服之。傷目致衄。不可不知。

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　?。ㄈ澬粒刂猩⒑山▽?zhuān)入胃）。其味本辛。炮制則苦。大熱無(wú)毒。守而不走。凡胃中虛冷。元陽(yáng)欲絕。合以附子同投。則能回陽(yáng)立效。故書(shū)則有附子無(wú)姜不熱之句。與仲景四逆白通姜附湯皆用之。（元素曰。干姜?dú)獗∥稘狻０氤涟敫??？缮山?。?yáng)中之陰也。又曰。大辛大熱。陽(yáng)中之陽(yáng)。其用有四。通心助陽(yáng)。一也。去臟腑沉寒痼冷。二也。發(fā)諸經(jīng)之寒氣。三也。治感寒腹痛。四也。）且同五味則能通肺氣而治寒嗽。同白術(shù)則能燥濕而補(bǔ)脾。同歸芍則能入氣而生血。故凡因寒內(nèi)入。而見(jiàn)臟腑痼蔽。關(guān)節(jié)不通。經(jīng)絡(luò)阻塞。冷痹寒痢。反胃膈絕者。無(wú)不借此以為拯救。除寒炒黑。其性更純。味變苦咸。力主下走。黑又止血。辛熱之性雖無(wú)。而辛涼之性尚在。故能去血中之郁熱而不寒。止吐血之妄行而不滯。較之別藥。徒以黑為能止血為事者。功勝十倍矣！血寒者可多用。血熱者不過(guò)三四分為向?qū)Ф选０變艚Y(jié)實(shí)者良。母姜曬干為干姜。炒炮為炮姜。炒黑為黑姜。

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　　（芳草）醒脾止惡宣胸止嘔藿香（專(zhuān)入脾胃肺）。辛香微溫。香甜不峻。但馨香氣正能助脾醒胃以辟諸惡。故凡外來(lái)惡氣內(nèi)侵。而見(jiàn)霍亂嘔吐不止者。須用此投服。（如藿香正氣散用此以理脾肺之氣。俾正氣通而邪氣除。）俾其胸開(kāi)氣寬。飲食克進(jìn)。（寒去正復(fù)。）故同烏藥順氣散則可以利肺。同四君子湯則可健脾以除口臭。但因熱作嘔。勿服。

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　?。ǚ疾荩貧馍⒑賽褐雇崔瓜悖▽?zhuān)入肺）。即書(shū)所謂零陵香者是也。味甘而辛。性平無(wú)毒。按書(shū)有言能治心痛惡氣。以痛與惡。多屬寒聚。得此能以散寒故耳！又言能除鼻中肉鼻癰。以鼻得香則開(kāi)。得臭則閉之意耳。至云多服作喘。亦能以香能耗氣。溫服則氣上應(yīng)而作喘耳。但此服之則少。（亦有治鼻塞頭風(fēng)齒痛狐惑下痢等癥。）而香鋪用以作料甚多。（有婦人用此浸油省頭。）是亦眾香中之不可缺也矣！出湖嶺者佳。

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　?。ǚ疾荩┍賽盒麥⒁藷Ｋ[浮氣風(fēng)瘧。浮氣。亦須香以通達(dá)。使之氣伸浮散。故止可入外用。（今婦人用此入油省頭。）若使作湯以服。則經(jīng)絡(luò)遍布。雖曰祛邪扶正。而正氣或虛。則又因香而斫敗矣。（香散之極。）故古人制方。有宜于外者。則即以外為主而內(nèi)不投。有宜于內(nèi)者。則即以內(nèi)為要而外不行。即云諸香有類(lèi)于斯。內(nèi)亦見(jiàn)用。然此補(bǔ)少泄多。古人獨(dú)于此味別為外治而不內(nèi)入。未必不有意義于其中也。

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　?。ㄋ荩┤胄男麣馔ǜ[醒脾逐痰石菖蒲（專(zhuān)入心。兼入脾骨膀胱。）辛苦而溫。香芳而散。諸書(shū)尚論未透。惟張璐發(fā)揮本經(jīng)最明。指此實(shí)為心氣不足要?jiǎng)?。（時(shí)珍云。高皇御制碑中載之。菖蒲氣溫味辛。乃手少陰足厥陰之藥。心氣不足者用之。虛則補(bǔ)其母也。肝苦急。以辛補(bǔ)之是矣?。┢溲阅苎a(bǔ)五臟。以心為君主。五臟系焉。首言治寒濕痹。是取其辛溫開(kāi)發(fā)脾氣之力。治咳逆上氣者。痰濕壅滯之喘咳。故宜搜滌。若肺胃虛燥之喘咳。非菖蒲可治也。其開(kāi)心孔九竅。明耳目。出聲音?？?cè)⌒翜乩[之力。心孔開(kāi)。九竅利。則癰瘡之毒可解。腸胃喜溫惡寒。腸胃既溫。則膀胱之虛寒小便不禁自止。久服輕身者。除濕之驗(yàn)也。不忘不惑。延年益智。高壽不老。皆補(bǔ)五臟通九竅氣之力也。其釋本經(jīng)如此。又言能主肝虛心腹痛?；魜y轉(zhuǎn)筋。消伏梁癲癇。善通心脾痰濕可知。千金治胎動(dòng)不安。半產(chǎn)漏下?；驌屝南卵?。及產(chǎn)后崩中不止。并以菖蒲一味煎服。皆取辛能開(kāi)竅。血?dú)獍拆B(yǎng)之意。觀此菖蒲實(shí)為宣氣通竅之劑。故在楊士瀛亦謂噤口下痢?？捎檬牌鸭佑趨④甙仔g(shù)散內(nèi)以開(kāi)其胸。則其義益著。（楊士瀛曰。下痢噤口。雖是脾虛。亦熱氣閉隔心胸所致。俗用木香失之溫。用山藥失之閉。惟參苓白術(shù)散加石菖蒲。粳米飲調(diào)下。或用參苓石蓮肉少入菖蒲服。胸次一開(kāi)。自然思食。）但陽(yáng)亢陰虛。嫠寡失合者禁用。以其能動(dòng)心胞之火耳！取一寸九節(jié)紫花根瘦者佳。去皮。微炒用。秦艽為使。惡麻黃。忌飴糖羊肉鐵器。

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　?。ǘ静荩┲魃⒛c胃濕痰半夏（專(zhuān)入脾胃膽。兼入心）。書(shū)言辛溫有毒。體滑性燥。能走能散。能燥能潤(rùn)。和胃健脾。補(bǔ)肝潤(rùn)腎數(shù)語(yǔ)。業(yè)已道其主治大要矣。第不詳悉注明。猶未有解。蓋半夏味辛。辛則液化而便利。故云能潤(rùn)腎燥也?。ǔ蔁o(wú)己曰。半夏辛散行水而潤(rùn)腎燥。蓋燥去濕則水利。辛化液則燥潤(rùn)。局方半硫丸治老人虛秘。皆取其潤(rùn)滑也。俗以半夏南星為性燥。誤矣。濕去則土燥。痰涎不生。非二物之性燥也。）脾苦濕。必得味辛氣溫以為之燥。半夏辛溫。能于脾中滌痰除垢。痰去而脾自健。故云能以健脾也。（王好古曰。腎主五液?；癁槲鍧?。在腎為唾。在肝為淚。在心為汗。在肺為涕。在脾為痰。痰者因咳而動(dòng)脾之濕也。半夏泄痰之標(biāo)。不能泄痰之本。泄本者泄腎也?？葻o(wú)形。痰有聲。無(wú)形則潤(rùn)。有聲則燥。所以為疏脾濕而潤(rùn)腎燥之劑也。）胃為痰氣壅塞。則胃不和之極。半夏既能溫脾以除痰。又合生姜暖胃以除嘔。若合柴苓以治少陽(yáng)寒熱往來(lái)。則胃更見(jiàn)和諧。故云能以和胃也。（王好古曰。俗以半夏為肺藥。非也。止嘔為足陽(yáng)明。除痰為足太陰。柴胡為之使。故柴胡湯用之。雖云止嘔。亦助柴苓主寒熱往來(lái)。是又為足少陽(yáng)藥也。時(shí)珍曰。脾無(wú)濕不生痰。故脾為生痰之源。肺為貯痰之器。按有聲無(wú)痰曰咳。蓋傷于肺氣。有痰無(wú)聲曰嗽。蓋動(dòng)于脾濕也。有聲有痰曰咳嗽。或因火因風(fēng)因寒因濕因虛勞因食積。宜分癥論治。大法治嗽當(dāng)以治痰為先。而治痰又以順氣為主。宜以半夏燥其濕。枳殼橘紅利其氣。肺虛加溫?cái)恐?。肺熱加涼瀉之劑。）他如氣逆能下。（痰除而氣自下。）郁結(jié)能開(kāi)。（痰除而郁與結(jié)亦開(kāi)。）暴死。以末吹鼻能救。（如縊死溺死壓死魘死產(chǎn)死之類(lèi)。）不眠。以半夏湯通其陰陽(yáng)得臥。（素問(wèn)曰。胃不和則臥不安。半夏能和胃氣而通陰陽(yáng)。靈樞曰。陽(yáng)氣滿不得入于陰。陰氣虛故目不得瞑。飲以半夏湯。陰陽(yáng)既通。其臥立至。又有咳嗽不得眠者。左不得眠屬肝脹。右不得眠屬肺脹。宜清肺。）胸脹。合栝蔞等藥名小陷胸湯以除。少陰咽痛生瘡。語(yǔ)聲不出。合雞子苦酒名苦酒湯以服。（仲景用此以治少陰咽痛。）亦何莫非半夏之妙用。而為開(kāi)竅利濕之藥。（合陳皮茯苓甘草名二陳湯。為治痰之總劑。寒積佐以干姜芥子。積熱佐以黃芩栝蔞。濕痰佐以蒼術(shù)茯苓。風(fēng)痰佐以南星前胡。痞痰佐以枳實(shí)白術(shù)。更看痰所在加導(dǎo)引藥。惟燥痰非半夏所能司也已。）但陰虛火盛。熱結(jié)胎滑痰涌等癥。則非所宜。不可不慎。（趙繼宗曰。二陳治痰。世醫(yī)執(zhí)之。內(nèi)有半夏。其性燥烈。若風(fēng)濕食諸痰則相宜。至于勞痰失血諸痰。用之反能燥血液而加病。按古半夏有二禁。汗家渴家忌之。然亦間有用者。）圓白而大陳久者良。浸七日。逐日換水。瀝去涎。同皂莢白礬姜煮熟。（半夏畏姜。偏用姜以制其毒。）或七日夜。用凈水淘浸。（以除其涎。）再用皂莢水浸七日夜。（同皂莢可治風(fēng)痰。）又用灰水淘浸七日夜。（可治脾胃痰。）又用白礬水淘浸七日夜。（可治清水痰。）又用生姜水淘浸七日夜。（可治寒痰。）又用甘草水淘浸七日夜。（可解其毒及調(diào)制藥之性。）洗凈焙干用。柴胡射干為使。畏生姜秦皮龜甲雄黃。忌羊血海藻飴糖。（以甘膩凝滯故忌。）惡皂莢。反烏頭。（烏頭辛燥悍烈。故反。）其用姜汁浸造。名生姜曲。礬水煮造。（兼姜糊入）名礬曲。同皂角煮造。（煉膏）名皂角曲。同白芥子等分煮造。（有竹瀝三分之）名竹瀝曲。同麻油浸造。炒干為末造成。名麻油曲。同黃牛膽與蜜造。名牛膽曲。同香附蒼術(shù)撫芎和半熬膏造。名開(kāi)郁曲。同芒硝（十分之三）煮與大黃煎膏造。名硝黃曲。同海粉雄黃（各十分之五）煉蜜造。名海粉曲。同生黃牛肉熬膏。名霞天曲。并照造曲法草七日。待生黃衣。懸干掛風(fēng)處。至用曲治之癥。則隨制藥能治病癥之性以為治焉。（如生姜治寒痰。皂角治風(fēng)痰。白礬治濕痰。牛肉治沉痼痰之類(lèi)。）

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　?。ㄏ悴荩┩馑瑴偕綅拐味緹煵荩▽?zhuān)入表與胃）。下咽即能醉人。且或醉倒而復(fù)蘇。其性力之猛。殆非他物所能比類(lèi)者矣。景岳云。吸其味。則辛而鮮甘。審其氣。則溫而且熱。凡書(shū)所述煙草。皆言在表則能散陰助陽(yáng)。如山巔惡毒瘴濕。而致腠理閉密。筋骨痹痛。服此可以見(jiàn)效。（因散故）在里則能開(kāi)胃和中。凡因風(fēng)寒食滯。而致霍亂嘔吐。宿食難消。膨脹郁結(jié)。下陷后墜。服此亦克有功。（因性溫性熱故。）且其氣一入人口。不比常度。頃刻而周一身。令人通體俱快。（氣竄善走。）醒能使人醉。醉能使人醒。饑能使人飽。飽能使人饑。以之代酒代茗。終身不厭。卒不能以妨人。其故何耶？蓋緣煙性猛。人不能勝。故下咽即醉。醉因氣耗。（辛散氣。）理固然也。然煙氣易散。而人氣隨服。陽(yáng)性留中。旋亦生氣。雖散仍補(bǔ)。此惟陰滯者用之如神。（陰臟可用。）若陽(yáng)盛氣越。多燥多火。（陽(yáng)臟不可用。）及氣虛氣短多汗者。皆不宜用。閩產(chǎn)者佳。

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　?。ㄉ讲荩┬行母窝袣鉁庵醒獪雍鳎▽?zhuān)入心肝）。氣味辛溫。無(wú)毒。入足厥陰肝手少陰心經(jīng)。能行血中氣滯。氣中血滯。故凡月水不調(diào)。（月水或先或后。多因血?dú)饽郎?。）心腹卒痛。小腹脹痛。胎產(chǎn)不下。筋縮疝瘕。產(chǎn)后血沖血暈。跌仆損傷。不論是血是氣。積而不散者。服此力能通達(dá)。（諸癥皆屬氣血凝滯。）以其性溫。則于氣血能行能暢。味辛。則于氣血能潤(rùn)能散。所以理一身上下諸痛。往往獨(dú)行功多。（方勺泊宅編云。一人病遍體作痛。殆不可忍。都下醫(yī)或云中風(fēng)中濕香港腳。悉不效。周離亨言是氣血凝滯所致。用延胡索當(dāng)歸桂心等分為末。溫酒服三四錢(qián)。隨量頻進(jìn)。以止為度。遂痛止。蓋延胡索能活血化氣。第一品藥也。其后趙待制霆因?qū)бЧ?jié)。肢體拘攣。亦用此數(shù)服而愈。）然此既無(wú)益氣之情。復(fù)少養(yǎng)營(yíng)之義。徒仗辛溫攻凝逐滯。虛人當(dāng)兼補(bǔ)藥同用。否則徒損無(wú)益。（氣虛血熱切忌。）根如半夏。肉黃小而堅(jiān)者良。酒炒行血。醋炒止血。生用破血。炒用調(diào)血。

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　?。ㄏ隳荆┬狗螠匚概I止呃丁香（專(zhuān)入肺胃腎）。辛溫純陽(yáng)。細(xì)嚼力直下達(dá)。故書(shū)載能泄肺溫胃暖腎。非若縮砂密功專(zhuān)溫肺和中。木香功專(zhuān)溫脾行滯。沉香功專(zhuān)入腎補(bǔ)火。而于他臟則止兼而及之也。是以亡陽(yáng)諸癥。一切嘔噦呃逆反胃。并霍亂嘔噦。心腹冷疼。并痘瘡灰白。（諸癥皆就胃寒論。）服此逐步開(kāi)關(guān)。直入丹田。（逐步開(kāi)關(guān)四字形容殆盡。）而使寒去陽(yáng)復(fù)。胃開(kāi)氣縮。不致上達(dá)而為病矣。（張璐曰。呃逆宜辨寒熱。若寒熱不辨。用藥立斃。凡聲之有力而連續(xù)者。雖有手足厥逆。大便必堅(jiān)。定屬大熱。下之則愈。萬(wàn)舉萬(wàn)全。若胃中無(wú)實(shí)火。何以激搏其聲逆上而沖乎？其聲低怯而不能上達(dá)于咽喉。或時(shí)鄭聲。雖無(wú)厥逆。定屬虛寒。茍非丁附。必?zé)o生理。若胃中稍有陽(yáng)氣。何至聲音低怯不前也？蓋胃中有火則有聲。無(wú)火則聲怯。誤以柿蒂蘆根輩治之。倉(cāng)扁不能復(fù)生矣。）此為暖胃補(bǔ)命要?jiǎng)９誓娴脺囟?。而呃自可以止。若止用此逐滯。則木香較此更利。但此熱癥忌用。有雌雄二種。雌即雞舌香。力大。若用雄。去丁蓋乳子。畏郁金火。

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　?。ㄏ隳荆┲鹄涑粢笟馍闲邪滋聪悖▽?zhuān)入肺胃脾。兼入腎）。氣味辛溫。熏之清爽可愛(ài)。（形容殆盡。）凡因冷氣上結(jié)。飲食不進(jìn)。氣逆上吐。抑郁不舒。服之能引胃氣上升。（力并上行。）且能散風(fēng)辟邪。消腫住痛。（力主外散。）功專(zhuān)入脾與肺。不似沉香力專(zhuān)主降而能引氣下行也。（時(shí)珍曰。楞嚴(yán)經(jīng)云。白旃檀涂身。能除一切熱惱。今西南諸番酋。皆用諸香涂身。取此義也。杜寶大業(yè)錄云。隋有壽禪師妙醫(yī)術(shù)。作五香飲濟(jì)人。沉香飲檀香飲丁香飲澤蘭飲甘松飲。皆以香為主。更加別藥有味而止渴。兼補(bǔ)益人也。）但此動(dòng)火耗氣。陰虛火盛者切忌。取白潔色白者佳。紫色為紫檀。氣寒味咸。專(zhuān)入血分。

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　?。ㄏ隳荆┩ǜ[逐邪殺鬼除瘧蘇合香（專(zhuān)入諸竅）。味甘氣溫。出于天竺昆侖諸國(guó)。安南三佛齊亦皆有之。治能辟惡殺鬼。凡溫瘧蠱毒癇。并痰積氣厥。山嵐瘴濕。襲于經(jīng)絡(luò)。寒于諸竅者。非此不除。（昔文正公氣羸多病。宋真宗面賜藥酒一瓶。令空腹飲之。可以和氣血。辟外邪。公飲之大覺(jué)安健。次日稱(chēng)謝。上曰。此蘇合香酒也。每酒一斗。入蘇合香丸一兩同煮。極能調(diào)和五臟。卻腹中諸疾。每冒寒夙興。則飲一杯而安。）按香皆能辟惡除邪。此合諸香之氣煎就而成一物。其通竅逐邪。殺鬼通神。除魘絕瘧祛蠱。宜其然矣。以筋挑起。懸絲不斷者真。但血燥氣弱。勿用。

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　?。ㄏ隳荆┩ㄐ臍饣罡窝蚕⑾悖▽?zhuān)入心肝）。系西戎及南海波斯國(guó)樹(shù)中之脂。其香如膠如飴。其氣馨。其味苦而兼甘。其性平。按凡香物皆燥。惟此香而不燥。香物皆烈。惟此竄而不烈。洵佳品也。以之常熏。則惡氣悉絕而心肺皆沁。神氣通暢。故凡傳尸癆瘵?；魜y嘔逆。蠱毒惡侵。夢(mèng)魘鬼交等癥。無(wú)不用此調(diào)治。俾其邪辟正復(fù)。所以蘇合香丸、紫雪丹、七香丸。（同沉香木香丁香藿香八角茴香各三錢(qián)。香附子縮砂密炙甘草各五錢(qián)。為末蜜丸。以治小兒肚痛。）亦皆用此。以其獨(dú)得香氣之正也。但元?dú)馓摀p。陰火旺者。其切忌焉。書(shū)言燒之能集鼠者真。

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　　（香木）治氣逆胸腹不快烏藥（專(zhuān)入胃腎。兼入脾肺膀胱）。辛溫香竄。書(shū)載上入脾肺。下通腎經(jīng)。如中風(fēng)中氣。膀胱冷結(jié)。小便頻數(shù)。反胃吐食。泄瀉霍亂。女人血?dú)饽郎Ｐ夯紫x(chóng)。外而瘡癤疥癘。并凡一切病之屬于氣逆而見(jiàn)胸腹不快者。皆宜用此。（許學(xué)士云。暴怒傷陽(yáng)。暴喜傷陰。憂愁不已。氣多厥逆。往往得中氣之癥。不可作中風(fēng)治。時(shí)珍曰。局方治中風(fēng)中氣諸癥。同烏藥順氣散者。先疏其氣。氣順則風(fēng)散也。嚴(yán)用和濟(jì)生方治七情郁結(jié)。上氣喘急。用四磨湯者。降中兼升。瀉中兼補(bǔ)也。其方以人參烏藥沉香檳榔各磨濃汁七分。合煎。細(xì)細(xì)咽之。朱氏集驗(yàn)方治虛寒小便頻數(shù)?？s泉丸用炒益智子等分。為丸服者。取其通陽(yáng)明少陰經(jīng)也。）功與木香香附同為一類(lèi)。但木香苦溫。入脾爽滯。每于食積則宜。香附辛苦。入肝膽二經(jīng)開(kāi)郁散結(jié)。每于憂郁則妙。此則逆邪橫胸。無(wú)處不達(dá)。故用以為胸腹逆邪要藥耳！氣行則風(fēng)自散。（故不須治風(fēng)。）若氣虛內(nèi)熱而見(jiàn)胸膈不快者。非其所宜。（烏藥止可以除冷氣。）根有車(chē)轂紋形而連珠者良。酒浸一宿。或研用。

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　?。ㄎ叮┲鸶魏畾馍夏鎱擒镙牵▽?zhuān)入肝。兼入脾胃腎膀胱）。辛苦燥熱。微毒。專(zhuān)入厥陰（肝）氣分。散寒除脹。東垣云。濁陰不降。厥氣上逆。甚而脹滿。非吳茱萸不可治也。多用損人元?dú)?。故吞酸吐酸等癥俱用。（繡按吞吐酸水。河間丹溪單指屬熱。景岳專(zhuān)指屬寒。斯癥寒熱俱有。在醫(yī)于病所見(jiàn)。兼癥與脈。及平昔臟氣偏純。審實(shí)明辨可耳。不可專(zhuān)祖一家治法。）至如咽喉口舌生瘡。以茱萸末醋調(diào)。貼兩足心。一夜便愈者。以熱下行也。兼入脾胃以除胸中寒冷。又脾經(jīng)血分濕痹。令其表里宣通。而無(wú)拒閉之患矣！又兼入腎而治膀胱受濕。陰囊作疝。久滑冷瀉。陰寒小腹作疼。暨香港腳水腫。并口舌生瘡。除蠱殺蟲(chóng)。（諸癥皆作陰寒論。）要皆氣味辛燥所致。但走氣動(dòng)火。久服令人目昏發(fā)瘡。（以溫肝經(jīng)燥血故。）血虛有火者尤忌。陳者良。泡去苦烈汁用。止嘔黃連水炒。治疝鹽水炒。治血醋炒。惡丹參硝石。

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　　（香木）通竅辟惡樟腦（專(zhuān)入關(guān)竅）。性稟龍火。辛熱香竄。能于水中發(fā)火。其焰益熾。治能通關(guān)利竅。凡中惡卒死者。可用樟木燒煙熏之。并能除濕殺蟲(chóng)。置鞋中去香港腳。方書(shū)每和烏頭為末。醋丸彈子大。置于足心?；鸷婧钩鰹樾?。且能熏衣篋。辟蛀蟲(chóng)。出韶郡諸山。以樟木蒸汁。煎煉結(jié)成樟腦。升打得法。能亂冰片。

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　?。ㄎ叮┭a(bǔ)火溫臟除寒殺蟲(chóng)川椒（專(zhuān)入肺脾腎）。辛熱純陽(yáng)。（時(shí)珍曰。其味辛而麻。其氣溫以熱。稟南方之陽(yáng)。受西方之陰。）無(wú)處不達(dá)。治能上入于肺發(fā)汗散寒。中入于脾暖胃燥濕消食。下入命門(mén)。補(bǔ)火治氣上逆。（冷氣上逆。）凡因火衰寒痼。（提出諸癥根源。）而見(jiàn)陰衰溲數(shù)。陰汗精泄。并齒動(dòng)搖。目暗。經(jīng)滯癥瘕?；淄垂碇菊摺７诵翢峒冴?yáng)。無(wú)不奏效。（上清訣云。凡人吃飯傷飽。覺(jué)氣上沖心胸痞悶者。水吞川椒即散。以其能通三焦。引正氣下惡氣。消宿食也。戴元禮云。凡人嘔吐服藥不納者。必有蛔在膈間。蛔聞藥則動(dòng)。動(dòng)則藥出而蛔不出。但于嘔吐藥中加川椒良。蓋蛔見(jiàn)椒則頭伏也。觀此。則仲景蛔厥烏梅丸中用椒。亦此義耳。按蛔蝕有腹痛。面白唇紅。時(shí)發(fā)時(shí)止等癥可察。許叔微云。凡人腎氣上逆。須以川椒引之歸腎。危氏神授丸治傳尸勞。用川椒炒出汗。米飲送下。二斤而愈。）以其寒去臟溫。故能所治皆應(yīng)。此雖與胡椒同為一類(lèi)。但胡椒則止溫胃除寒逐水。此則更兼入腎補(bǔ)火殺蟲(chóng)。而于逐水不甚專(zhuān)也。出四川。肉濃皮皺者是。秦產(chǎn)名秦椒。味辛過(guò)烈。閉口者有毒殺人。微炒去汗。搗去里面黃殼。取紅用。得鹽良。使杏仁。畏款冬防風(fēng)附子雄黃麻仁涼水。子名椒目?？嘈痢?zhuān)行水道。不行谷道。能治水蠱。除脹定喘。及腎虛耳鳴。

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　　（味）溫胃除寒逐水胡椒（專(zhuān)入胃）。辛熱純陽(yáng)。比之蜀椒。其熱更甚。凡因火衰寒入。痰食內(nèi)滯。腸滑冷痢。及陰毒腹痛。胃寒吐水。牙齒浮熱作痛者。（同鹽火擦齒良。）治皆有效。以其寒氣既除而病自可愈也。但此止有除寒散邪之力。非同附桂終有補(bǔ)火益元之妙。況走氣動(dòng)火。陰熱氣薄。最其所忌。畢茄向陰所生。性遜胡椒。主治略同。

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　?。ㄏ隳荆╈铒L(fēng)除濕生肌殺蟲(chóng)松脂（專(zhuān)入肝脾）。即屬松木津液。流于皮干之中。經(jīng)久結(jié)成。其液如脂。芳香燥結(jié)。內(nèi)可祛風(fēng)除濕去痹。外可貼瘡長(zhǎng)肉殺蟲(chóng)。緣人風(fēng)濕內(nèi)淫。則氣血受阻。故瘡疥癰腫身重痹痛等癥。靡不因是而生。得此苦以泄熱。溫以祛風(fēng)除濕。則病悉愈。然必蒸煉得法。始堪服食。至云久服輕身延年。雖出經(jīng)解。未可盡信。其亦過(guò)為稱(chēng)譽(yù)之意也乎！但火實(shí)有熱者。忌服。

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　?。ㄔ灬劊?zhuān)消谷食麥芽（專(zhuān)入胃）。味甘氣溫。功專(zhuān)入胃消食。又味微咸。能軟堅(jiān)。溫主通行。其生發(fā)之氣。能助胃氣上行以資健運(yùn)。故能消食化谷。及治一切宿食冷氣。心腹脹滿。溫中下氣除煩。止霍亂。消痰飲。破癥結(jié)等癥。然真火不充。則精液不溉。徒以溫胃之品。以為殺蟲(chóng)之具。（王好古曰。麥芽神曲。胃虛人宜服之以伐戊己腐熟水谷。李時(shí)珍曰。無(wú)積而服之。消人元?dú)?。與白術(shù)諸藥消補(bǔ)兼施。則無(wú)害也。）雖于逐堅(jiān)破積。偶有見(jiàn)效。而精華實(shí)失。腎氣先損。豈胃長(zhǎng)服之味也乎？是以孕婦勿食?？謮嬏ピ＃ㄍ馀_(tái)方。麥芽一升服。下胎神驗(yàn)。薛立齋治一婦人喪子乳脹。幾欲成癰。單服麥芽一二兩。炒煎服。立消。其破血散氣如此。）虛者少煎。防消腎水。故必雜于補(bǔ)劑內(nèi)用。則無(wú)慮耳。炒用。豆蔻砂仁烏梅木瓜芍藥五味為使。

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　　（葷辛）宣竅逐寒辟惡大蒜（專(zhuān)入脾胃諸竅。時(shí)珍曰。按孫唐韻云。張騫使西域。始得大蒜胡荽。則小蒜乃中土舊有。而大蒜出胡地。故一名葫。）氣味辛溫。開(kāi)胃健脾。宣竅辟惡。為祛寒除濕。解暑散痰。消腫散毒第一要?jiǎng)?。然究皆因味辛則氣可通。性溫則寒可辟。而諸毒諸惡諸濕諸熱諸積諸暑。莫不由此俱除矣！是以書(shū)云。功能破堅(jiān)化肉殺蟲(chóng)。（宗曰。葫氣極葷。置臭肉。反能掩臭。時(shí)珍曰。葫蒜其氣熏烈。能通五臟。達(dá)諸竅。去寒濕。辟邪惡。消癰腫?；Y積肉食。此其功也。）暨用此貼足。則鼻衄能止。（引陽(yáng)歸陰。）用此導(dǎo)閉。則幽明能通。（辛以散寒。）用此敷臍。則下焦水氣能消。（辛能散水。）用此切片艾灸。則癰毒惡毒瘡腫核能起。（江寧府紫極宮刻石記其事云。但是發(fā)背。及癰疽惡瘡腫核初起有異。皆可灸之。不計(jì)壯數(shù)。惟要痛者灸至不痛。不痛者灸至痛極而止。疣贅之類(lèi)灸之。亦便成痂自脫。其效如神。李迅曰。癰疽著灸勝于用藥。緣熱毒中隔。上下不通。必得毒瓦斯發(fā)泄。然后解散。初起便用獨(dú)頭大蒜切片灸之。三壯一易。百壯為率。但頭項(xiàng)以上。切不可灸?？忠龤馍闲懈蟮溡病Ｊ吩丛?。有灸至八百壯者。約艾一篩。初壞肉不痛。直灸到好肉方痛。至夜火滿背。瘡高阜而熱。非艾火出其毒于壞肉之里。則內(nèi)逼五臟而危矣?。┑錃庋?。多食恐能生痰動(dòng)火。散氣耗血。損目昏神。（藏器曰。初食不利目。多食卻明。久食令人血清。使毛發(fā)白。時(shí)珍曰。久食傷肝損眼。今北人嗜蒜宿炕。故盲瞽最多。）亦忌與蜜同食。（與蜜得蔥益脹意相同。）

　　[上編\卷三散劑] 溫散

　?。ㄈ澬粒┩ǚ螝饫c胃薤（專(zhuān)入肺大腸。即子）。亦動(dòng)滑藥耳。故書(shū)皆載調(diào)中助陽(yáng)。散血疏滯。定喘。安胎利產(chǎn)。及治湯火傷損。緣薤味辛則散。散則能使在上寒滯立消。味苦則降。降則能使在下寒滯立下。氣溫則散。散則能使在中寒滯立除。體滑則通。通則能使久痼寒滯立解。是以下痢可除。（王好古曰。下重者氣滯也。四逆散加此以泄滯。）瘀血可散。（本經(jīng)治金瘡瘡敗。取辛以泄氣。溫以長(zhǎng)肉也。）喘急可止。（是風(fēng)寒喘急。千金方用之。）水腫可敷。（是風(fēng)寒水腫。生搗敷之。搗汁生飲。）胸痹刺痛可愈。（仲景用栝蔞薤白白酒湯。）胎產(chǎn)可治。（俱指寒滯而言。）湯火及中惡卒死可救。（湯火傷和蜜搗用。肘后方治中惡卒死。用薤汁灌鼻中。韭汁亦可。）實(shí)通氣滑竅助陽(yáng)佳品也。功用有類(lèi)于韭。但韭則止入血行氣及補(bǔ)腎陽(yáng)。此則專(zhuān)通寒滯及兼滑竅之為異耳。取白用。忌牛肉。（黃帝云。薤不可同牛肉作羹。食之成瘕。）

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　　（葷辛）通心脾達(dá)小腹辟惡發(fā)痘胡荽（專(zhuān)入心脾）。辛溫香竄。內(nèi)通心脾小腹。外行腠理。達(dá)四肢。散風(fēng)寒。及除一切不正之氣。是以發(fā)熱頭痛能除。谷食停滯俱消。痘瘡不齊。煎酒噴之即出。（時(shí)珍曰。諸瘡皆屬心火。營(yíng)血內(nèi)攝于脾。心脾之氣。得芳香則營(yíng)運(yùn)。得臭惡則壅滯耳。直指方云。痘疹不快。宜用胡荽酒噴之以辟惡氣。床帳上下左右。皆宜掛之以御汗氣胡臭天癸淫佚之氣。一應(yīng)穢惡所不可無(wú)。若兒虛弱及天時(shí)陰寒。宜用此。）目翳不退。塞之鼻中即祛。然多食久食。損人精神。令人多忘。能發(fā)液臭。非同補(bǔ)藥可以常服。

　　[上編\卷三散劑] 溫散

　?。ㄈ澬粒┏{下皮里膜外風(fēng)痰白芥子（專(zhuān)入肺）。氣味辛溫。書(shū)載能治脅下及皮里膜外之痰。非此不達(dá)。古方控涎丹用之。正是此義。蓋辛能入肺。溫能散表。痰在脅下皮里膜外。得此辛溫以為搜剔。則內(nèi)外宣通。而無(wú)阻隔窠囊留滯之患矣。是以咳嗽。反胃痹木。香港腳。筋骨癰毒腫痛。因于痰氣阻塞。法當(dāng)用溫用散者。無(wú)不借此以為宣通。（韓用三子養(yǎng)親湯以治老人痰氣。蓋白芥子主痰下氣寬中。紫蘇子主氣定喘止嗽。萊菔子主食開(kāi)痞降氣。各微炒研。看病所主為君。）然此大辛大熱。中病即已。久服耗損真氣。令人眩暈損目。若肺熱陰虛火盛者忌之。芥菜豁痰利氣。主治略同。但較北芥子力微有別。

　　[上編\卷三散劑] 溫散

　?。ㄊ┥⒔Y(jié)行氣殺蟲(chóng)辟惡雄黃（專(zhuān)入胃肝）。生山之陽(yáng)。得氣之正。味辛而苦。氣溫有毒。凡人陽(yáng)氣虛則邪易侵。陰氣勝則鬼易憑。負(fù)二氣之精者。能破群妖。受陽(yáng)氣之正者。能辟幽暗。故能治寒熱鼠。惡瘡疽痔。死肌疥蟲(chóng)瘡諸癥。皆由濕熱侵于肌肉而成。服此辛以散結(jié)。溫以行氣。辛溫相合而蟲(chóng)殺。故能搜剔百節(jié)中風(fēng)寒積聚也！是以圣惠方之治狐惑。（雄黃半兩。燒于瓶中。即止。）肘后方之治陰腫如斗。（雄黃礬石各二兩。甘草一尺。水浸。）家秘方之消瘧母。急救方之治風(fēng)狗咬傷。圣濟(jì)之治白禿頭瘡。（雄黃豬膽汁和敷之。）何一不用雄黃以為調(diào)治。（虞雍公允文感暑下痢。連月不瘥。憶壁間有藥方。其辭云。暑毒在脾。濕氣連腳。不泄則痢。不痢則瘧。獨(dú)煉雄黃。蒸餅和藥。別作治療。醫(yī)家大錯(cuò)。公依方服愈。）至云能解蛇虺藜蘆等毒。以其蛇屬陰物。藜屬陰草也。（宗曰。焚之蛇皆遠(yuǎn)去。）息肉癖氣能治者。以其一屬氣結(jié)。一屬積滯也。目痛能愈者。以其肝得辛散之意也。明徹不臭者良。醋浸。入萊菔汁煮干用。生山陰者名雌黃。功用略同。劣者名熏黃。燒之則臭。止可熏瘡疥。殺蟲(chóng)虱。

　　[上編\卷三散劑] 溫散

　?。ㄊ┰镅寡⒀懯▽?zhuān)入肝脾）。稟壯火之烈。性非溫柔。味非甘緩。其治亦屬肌膚骨髓瘡瘍惡毒。時(shí)行熱氣。刀刃金傷。腮腫毒等癥。其藥止屬外敷。而內(nèi)竟不用及。則知性氣之烈。無(wú)是過(guò)也。故書(shū)所言能去黑子息肉墮眉者。以其火氣未散。性能灼物故也。書(shū)言能主疽瘍疥瘙。熱氣惡瘡。癩疾死肌附骨疽者。以其風(fēng)熱毒瓦斯。浸淫于骨肉皮膚之間。得此辛溫以散之也?。ㄍ舭涸?。有人腳肚生一瘡。久遂成漏。百藥不效。自度必死。一村人見(jiàn)之曰。此鱔漏也。以鍛石溫炮熏洗。覺(jué)癢即是也。洗不數(shù)次。遂愈。）書(shū)言能蝕惡肉而生新肉者。以其燥能化濕。而肉自克生新之意也。書(shū)言能治金瘡者。以其性能堅(jiān)物。使不腐壞。且血見(jiàn)灰即止之意也。（時(shí)珍曰。鍛石止血神品也。但不可著水。著水即爛肉。）但氣味辛烈。其用敷治。務(wù)必視癥酌施。如殺痔蟲(chóng)等癥。則必用以烏頭炮等為丸。敷刀斧傷。則必用以牛膽。以灰納于膽內(nèi)陰干。點(diǎn)疣痣去根。則必和白糯米蒸透。止瀉痢崩帶陰挺。則必煎水洗收。造酒味酸。則必投以少許即解。救溺死。則必用化過(guò)洗灰下襯。以滲其水?？偟迷餄裰寡⒀抖ｏL(fēng)化自裂者良。壙灰火毒已出。主頑瘡膿水淋漓。斂瘡尤妙。

　　[上編\卷三散劑] 溫散

　?。ㄍ粒┱{(diào)中止血燥濕伏龍肝（專(zhuān)入肝脾）。系灶心赤土。因其色赤如肝。故以肝名。味辛氣溫。無(wú)毒。按土為萬(wàn)物之母。在人臟腑。則以脾胃應(yīng)之。故萬(wàn)物非土不生。人身五臟六腑非脾胃不養(yǎng)。是以土能補(bǔ)人脾胃。伏龍肝經(jīng)火久熬。則土味之甘已轉(zhuǎn)為辛。土氣之和已轉(zhuǎn)為溫矣！凡人中氣不運(yùn)。則是氣是血。靡不積聚為殃。是瘀是水。靡不蔓延作祟。書(shū)言咳逆反胃。腫脹臍瘡可治者。以其得此補(bǔ)土燥濕之謂也！書(shū)言吐衄崩帶。尿血遺精腸風(fēng)可治者。以其失血過(guò)多。中氣必?fù)p。得此微溫調(diào)和血脈也。癰腫可消者。以其辛散軟堅(jiān)之意也。日華子取其能催生下胞者。以其溫中而鎮(zhèn)重下墜也。（博救方子死腹中。水調(diào)三錢(qián)服。）要之皆為調(diào)中止血燥濕之劑耳。研細(xì)水飛用。

　　[上編\卷三散劑] 平散

　　藥有平補(bǔ)。亦有平散。補(bǔ)以益虛。散以去實(shí)。虛未甚而以重劑投之。其補(bǔ)不能無(wú)害。實(shí)未甚而以重劑散之。其散更不能無(wú)害矣。如散寒麻黃。散風(fēng)桂枝。散濕蒼術(shù)。散熱升葛。散暑香薷。散氣烏藥。皆非平者也。乃有重劑莫投。如治風(fēng)與濕。癥見(jiàn)疥癬周痹。止有宜于蒼耳子。癥見(jiàn)瘙癢消渴。止有宜于蠶沙。癥見(jiàn)麻木冷痛。止有宜于。癥見(jiàn)膚癢水腫。止有宜于浮萍。癥見(jiàn)目翳疳蝕。止有宜于爐甘石。皆能使其風(fēng)散濕除。又如治風(fēng)與熱。癥見(jiàn)目翳遮睛。爛弦胞腫。止有宜于甘菊蕤仁木賊。癥見(jiàn)風(fēng)熱蒸騰。腎陰不固。止有宜于石南葉。皆能使其風(fēng)熄熱退。又如治寒與熱。癥見(jiàn)咳嗽不止。止有宜于冬花。癥見(jiàn)頭面風(fēng)痛。止有宜于荷葉。癥見(jiàn)肺熱痰喘。聲音不清。止有宜于馬兜鈴。癥見(jiàn)寒燥不潤(rùn)。止有宜于紫白石英。癥見(jiàn)肝經(jīng)郁熱不散。止有宜于夏枯草。癥見(jiàn)風(fēng)寒濕熱香港腳。止有宜于五加皮。癥見(jiàn)風(fēng)寒痰濕。止有宜于僵蠶。皆能使其寒熱悉去。至于治氣。則又止用橘皮之宣肺燥濕。青皮之行肝氣不快。神曲之療六氣不消。檳榔大腹皮之治胸腹痞脹。白芨之散熱毒而兼止血。野菊花之散火氣。癰毒疔腫。瘰目痛。青木香之除風(fēng)濕惡毒瓦斯結(jié)。皆能使其諸氣悉消。凡此藥雖輕平。而用與病符。無(wú)不克應(yīng)。未可忽為無(wú)益而不用也！

　　[上編\卷三散劑] 平散

　?。ㄚ舨荩┍砩L(fēng)熱專(zhuān)治目翳木賊（專(zhuān)入肝膽）。味甘微苦。氣溫?zé)o毒。中空輕揚(yáng)。書(shū)云形質(zhì)有類(lèi)麻黃。升散亦頗相似。但此氣不辛熱。且入足少陽(yáng)膽足厥陰肝。能于二經(jīng)血分驅(qū)散風(fēng)熱。使血上通于目。（目為肝竅。）故為去翳明目要?jiǎng)?。初非麻黃味辛性燥。專(zhuān)開(kāi)在衛(wèi)腠理。而使身汗大出也。是以疝痛脫肛。腸風(fēng)痔漏。赤痢崩帶諸血等癥。審其果因風(fēng)熱而成者。得此則痛止肛收。腸固血止。而無(wú)不治之癥矣?。ū貙徆麑亠L(fēng)熱。方用。）至其去翳明目。功雖有類(lèi)谷精。能駕甘菊。但谷精則去星障。甘菊則止調(diào)和血藥。于障全不能退。此則能去翳障也。然氣血虧損。則用谷精木賊去障。又當(dāng)兼以芍藥熟地滋補(bǔ)肝腎。使目得血能視。若徒用此二味退障。則即加以當(dāng)歸補(bǔ)助。亦惡氣味辛散。（當(dāng)歸辛散。）非其所宜。

　　[上編\卷三散劑] 平散

　　（隰草）祛肝風(fēng)除脾濕活血通氣蒼耳子（專(zhuān)入肝脾）。味苦而甘。氣溫?zé)o毒。凡人風(fēng)濕內(nèi)淫。氣血阻滯。（肝受風(fēng)則血阻。脾受濕則氣滯。）則上而腦頂。下而足膝。內(nèi)而骨髓。外而皮膚。靡不病癥悉形。而致癥見(jiàn)疥癬。通身周痹。四肢拘攣。骨節(jié)癰腫。頂巔風(fēng)痛。疳蟲(chóng)濕。惡肉死肌。疔腫痔漏。腰重膝屈。按此苦能燥濕。溫能通活。為祛風(fēng)療濕之圣藥。或作膏。（如采根葉。根名萬(wàn)應(yīng)膏。）或作湯浴。自然風(fēng)除濕祛。血活氣行。而病即愈。但此通頂連腦。下達(dá)督脈。服此最忌豬肉。（豬肉動(dòng)風(fēng)助濕。）及風(fēng)邪觸犯。則遍身發(fā)出赤丹。而致病益增甚耳。去刺。酒拌蒸用。

　　[上編\卷三散劑] 平散

　?。ㄚ舨荩┥⒏谓?jīng)風(fēng)虛草（專(zhuān)入肝）。味苦而辛。性寒不濕。故書(shū)載須蒸曬至九。（數(shù)窮于九。）加以酒蜜同制。則濁陰之氣可除。而清香之氣始見(jiàn)。是以主治亦止宜于肝腎風(fēng)濕。而見(jiàn)四肢麻木。筋骨冷痛。腰膝無(wú)力。風(fēng)濕瘡瘍等癥。以其苦能燥濕。寒能除熱。辛能散風(fēng)故也。若使并非風(fēng)濕。而見(jiàn)腰膝無(wú)力等癥。則又屬于血虛而不可用辛散之味矣。然熟用猶可。其性不甚傷正。若生用不制。則又令人作泄。不可不知。以五月五、六月六、七月七、八月八、九月九采者尤佳。至云服能益氣。止是風(fēng)濕既除之驗(yàn)。宋張?jiān)伇磉M(jìn)輕身之說(shuō)。亦是渾同膚廓之語(yǔ)。非實(shí)詮也。（宋張?jiān)佭M(jìn)表云。其草金棱銀絲。素莖紫核。對(duì)節(jié)而生。頗同蒼耳。臣契百服。眼目清明。積至千服。須發(fā)烏黑。筋力輕健。效驗(yàn)多端。）去粗莖。留枝葉花實(shí)。酒拌蒸曬九次。蜜丸。搗汁熬膏。煉蜜三味收之。加以酒治。始可投服。

　　[上編\卷三散劑] 平散

　　（隰草）散陰中結(jié)熱夏枯草（專(zhuān)入肝）。辛苦微寒。按書(shū)所論治功。多言散結(jié)解熱。能治一切癭濕痹。目珠夜痛等癥。似得以寒清熱之義矣。（汪昂曰。按目珠屬陽(yáng)。故書(shū)痛點(diǎn)苦寒藥則效。黑珠屬陰。故夜痛點(diǎn)苦寒藥反劇。時(shí)珍曰。一男子至夜。目珠疼連眉棱骨痛及頭半邊腫痛。用黃連膏點(diǎn)之反甚。諸藥不效。灸厥陰少陽(yáng)。疼隨止。半日又作。月余。以夏枯草二兩。香附二兩。甘草四錢(qián)。為末。每服一錢(qián)半。茶清調(diào)服。下咽則疼減半。至四五服。良愈矣?。┖螘?shū)又言氣稟純陽(yáng)。及補(bǔ)肝血。得毋自相矛盾乎？詎知?dú)怆m寒而味則辛。凡結(jié)得辛則散。其氣雖寒猶溫。故云能以補(bǔ)血也！是以一切熱郁肝經(jīng)等癥。得此治無(wú)不效。以其得藉解散之力耳。若屬內(nèi)火。治不宜用。又藥何以枯名。以其冬生而夏枯也。莖葉同用。

　　[上編\卷三散劑] 平散

　　（蔓草）散毒泄熱青木香（專(zhuān)入肺）。即馬兜鈴根。又名土木香者是也。味辛而苦。微寒無(wú)毒。諸書(shū)皆言可升可降?？赏驴衫?。凡人感受惡毒而致胸膈不快。則可用此上吐。以其氣辛而上達(dá)也。感受風(fēng)濕而見(jiàn)陰氣上逆。則可用此下降。以其苦能泄熱也。故肘后治蠱毒。同酒水煮服。使毒從小便出矣。惟虛寒切禁。以其味辛與苦。泄人真氣也。禿瘡瘙癢可敷。（出精義）

　　[上編\卷三散劑] 平散

　?。ㄚ舨荩┥⒒饸庀b毒野菊花（專(zhuān)入肺肝）。一名苦薏。為外科癰腫藥也。其味辛而且苦。大能散火散氣。故凡癰毒疔腫瘰眼目熱痛。婦人瘀血等癥。無(wú)不得此則治。以辛能散氣。苦能散火者是也。是以經(jīng)驗(yàn)方治瘰未破。用根煎酒熱服。渣敷自消。孫氏治毒方用此。連根葉搗爛。煎酒熱服取汗。以渣敷貼。或用蒼耳同入。或作湯服?；?yàn)槟┚普{(diào)。自無(wú)不可。（衛(wèi)生簡(jiǎn)易方）但胃氣虛弱。切勿妄投。（震亨曰。野菊花服之大傷胃氣。）

　　[上編\卷三散劑] 平散

　　（水草）入肝散風(fēng)入脾利濕浮萍（專(zhuān)入肝脾）。浮于水上。體輕氣浮。辛寒。古人謂其發(fā)汗勝于麻黃。下水捷于通草一語(yǔ)。括盡浮萍治功。故凡風(fēng)濕內(nèi)淫。癱瘓不舉。在外而見(jiàn)肌膚搔癢。一身暴熱。在內(nèi)而見(jiàn)水腫不消。小便不利。用此疏肌通竅。俾風(fēng)從外散。濕從下行。而癱與瘓其悉除矣。至本經(jīng)載長(zhǎng)須發(fā)者。以毛竅利而血脈榮也。（風(fēng)去血榮。）止消渴者。以經(jīng)氣和而津液復(fù)也。（熱去津生。）勝酒者。以陽(yáng)明通達(dá)而能去酒毒也。總皆因其體浮。故能散風(fēng)。因其氣寒。故能勝熱。因其產(chǎn)于水上。故能以水利水耳！用浮萍其背紫色為末。蜜丸彈子大?？招木品?。然必大實(shí)大熱。方可用此。若表虛自汗者。其切禁焉。燒煙辟蚊亦佳。但氣虛切勿近此。（繡見(jiàn)有一婦人用此辟蚊。其兒僅兩周耳。因此即斃。）

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　?。ㄚ舨荩╈铒L(fēng)養(yǎng)肺滋腎明目甘菊（專(zhuān)入肝肺腎。）生于春。長(zhǎng)于夏。秀于秋。得天地之清芳。（時(shí)珍曰。菊春生。夏茂。秋花。冬實(shí)。）稟金精之正氣。其味辛。故能祛風(fēng)而明目。其味甘。故能保肺以滋水。其味苦。故能解熱以除燥。凡風(fēng)熱內(nèi)熾而致眼目失養(yǎng)。翳膜遮睛。與頭眩暈惡風(fēng)濕痹等癥。服此甘和輕劑。以平木（補(bǔ)金平木。）制火。（補(bǔ)水制火。）養(yǎng)肺（肺養(yǎng)則木平。）滋腎。（腎滋則火制。）俾木平則風(fēng)熄?；鸾祫t熱除。而病無(wú)不愈矣。（金水二臟藥。）是以除目翳膜。有同枸杞相對(duì)蜜丸。久服永無(wú)目疾。以單瓣味甘者入藥。（景煥牧豎閑談云。真菊延齡。野菊泄人。正如黃精益壽。鉤吻殺人之意。）黃入陰分。白入陽(yáng)分。紫入血分。術(shù)及枸杞根桑根白皮為使。

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　　（隰草）疏肺泄寒虛實(shí)寒熱通用款冬花（專(zhuān)入肺）。按書(shū)既載辛溫純陽(yáng)。又載瀉熱消痰除煩。定驚明目。治咳逆上氣喘渴。暨喉痹。肺痿肺癰咳吐膿血等癥。其藥似屬兩岐。詎知所謂純陽(yáng)者！因其氣味上達(dá)。入陽(yáng)而不入陰。（的解）且經(jīng)霜雪而秀。故謂其氣純陽(yáng)。所謂能治咳逆者。因其咳因寒入。得此溫暖以為疏滯。則寒自順而下矣。（溫能散寒。）所謂能除熱痰而嗽者。亦是熱因寒入。痰因熱成。除寒而熱可清。（除熱亦在除寒。）除熱而寒自解。（肺為清凈之府。不容物雜。一有外感。則氣逆而不伸。一有內(nèi)傷。則肺燥而不潤(rùn)。所以在喉則有如癢如梗。咳自外入者。宜辛宜溫。咳自內(nèi)成者。宜滋宜補(bǔ)。故外宜于疏散。而收斂最忌。內(nèi)則宜于滋養(yǎng)。而宣泄非宜?？疃瑲馕缎翜?。可以疏泄肺郁。而水虧火嗽。則有宜于冬地。勞嗽骨蒸。則有宜于丹皮地骨。）所謂能治肺痿肺癰咳吐膿血者。亦是肺虛得此以為溫潤(rùn)。故能服之即止。若使血因?qū)嵵?。則此斷屬難投。況此雖云純陽(yáng)。于火更不克助。故辛溫之內(nèi)。仍有和暖之意。是以書(shū)載可為寒熱虛實(shí)通用。生河北關(guān)中者良。（世多以枇杷蕊偽。）揀凈花。甘草水浸暴用。得紫菀良。杏仁為使。惡皂莢硝石玄參。畏黃貝母（貝母雖畏。得之反良。）連翹麻黃青葙辛夷。

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　?。荩┤敕吻鍩峤禋獬R兜鈴（專(zhuān)入肺）。辛苦性寒。體輕而虛。熟則四開(kāi)象肺。因苦則能入肺降氣。因寒則能瀉熱除痰。因辛則于寒中帶散。故肺熱痰喘聲音不清者。服此最宜。且其體輕則性上涌。故纂要治蛇蟲(chóng)毒。一味濃煎。服之探吐。其毒即解。（湯劑用之多作吐。）至有云服馬兜鈴能補(bǔ)肺陰者。取其熱清氣降。而肺自安之意。錢(qián)氏用此。同阿膠糯米補(bǔ)肺。其功原在糯米阿膠耳。豈馬兜鈴之謂哉？又云可治腸風(fēng)痔。以肺與大腸為表里。腸胃之熱。本于肺臟所移。肺清而腸之熱與之俱清耳。（日華本草治痔腫痛。以馬兜鈴于瓶中燒煙熏病處良。）若肺寒喘嗽失音者切忌。去筋膜。取子用。

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　?。ㄉ讲荩┤敕螡霭总福▽?zhuān)入肺）。味苦而辛。性澀而收。微寒無(wú)毒。方書(shū)既載功能入肺止血。又載能治跌撲折骨。湯火灼傷。惡瘡癰腫。敗疽死肌。得非似收不收。似澀不澀。似止不止乎。不知書(shū)言功能止血者。是因性澀之謂也。（血出于鼻。是由清道而至。血出于口。是由濁道而來(lái)。嘔血出于肝。吐血出于胃。痰帶血。出于脾?？┭鲇谛摹Ｍ傺鲇谀I。摘玄云。試血法。吐水內(nèi)浮者。肺血也。沉者。肝血也。半浮半沉者。心血也。服白芨須隨所見(jiàn)。以羊肺肝心同服者佳。）書(shū)言能治癰疽損傷者。是因味辛能散之謂也。此藥澀中有散。補(bǔ)中有破。故書(shū)又載去腐逐瘀生新。至云重囚肺有白芨一事。因剖而見(jiàn)。色猶不變。雖云肺葉損壞可以復(fù)生。然終涉于荒唐。未可盡信。（臺(tái)州獄吏憫一重囚。囚因感之云。吾七犯死罪。遭刑拷。肺皆損傷。得一方。用白芨末米飲送下。其效如神。后囚凌遲。剖開(kāi)胸。見(jiàn)肺間竅穴。皆白芨填補(bǔ)。色猶不變也。）手足皴裂。面上黑。（即面瘡）并跌打損傷。（酒調(diào)服。）湯火灼傷。（油調(diào)敷。）用治亦效。紫石英為使。惡杏仁。反烏頭。

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　?。ㄒ墓┲涡仉跽伟O膨脹檳榔（專(zhuān)入腸胃）辛苦而溫。書(shū)何言其至高之氣。彼獨(dú)能瀉。使之下行以至于極。以其味苦主降。性如鐵石之重。故爾有墜下之力耳。是以無(wú)堅(jiān)不破。無(wú)脹不消。無(wú)食不化。無(wú)痰不行。無(wú)水不下。無(wú)氣不除。無(wú)蟲(chóng)不殺。（如陰毛住虱。用此煎水以洗。）無(wú)便不開(kāi)。（凡開(kāi)二便藥內(nèi)。多有用此。）故凡里急后重。（同木香用。）嵐瘴癘瘧。（如達(dá)原飲治疫用此。）并水腫腳氣。酒醉不醒。無(wú)不因其苦溫辛澀之性。以為開(kāi)泄行氣破滯之地耳！至?xí)骑柲苁怪?。醉能使之醒者。以其能下氣也。饑能使之飽。醒能使之醉者。以檳榔必用葉裹嚼。葉氣味辛溫。得此能除中外之氣。以散瘴癘之邪也。（嶺南瘴地。多以檳榔代茶。）然非瘴之地。不可常服。恐其能泄真氣耳！雞心尖長(zhǎng)。劈之作錦紋者良。（時(shí)珍云。嶠南地?zé)帷Ｋ臅r(shí)出汗。人多黃瘠。食之則臟氣疏泄。一旦病瘴。不敢發(fā)散攻下。豈盡氣候所致？檳榔蓋亦為患。殆未思耳。又朱晦庵檳榔詩(shī)云。憶昔游南日。初嘗面發(fā)紅。藥囊知有用。茗碗詎能同。蠲疾收殊效。修真錄異功。三彭如不避。縻爛七非中。亦以其治疾殺蟲(chóng)之功。而不滿其代茶之俗也。）

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　?。ㄒ墓┥o(wú)形胸膈膨脹腹皮（專(zhuān)入腸胃。時(shí)珍曰。大腹以形名。所以別雞心檳榔。弘景曰。向陽(yáng)者為檳榔。向陰者為大腹也。）辛熱性溫。比之檳榔大有不同。蓋檳榔性苦沉重。能泄有形之滯積。腹皮其性輕浮。（故能入腹。）能散無(wú)形之積滯。故痞滿膨脹。水氣浮腫。香港腳壅逆者宜之。惟虛脹禁用。以其能泄真氣也。子似檳榔。腹大形扁。（治功與檳榔同。）取皮酒洗后。以豆汁洗過(guò)。曬干煨切用。（思邈曰。鴆鳥(niǎo)多棲其樹(shù)。故宜洗凈。）

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　　（灌木）散肝風(fēng)熱蕤核（專(zhuān)入肝。）眼科藥也。凡眼多因風(fēng)熱乘肝。以致血虛而目不得明。故病必見(jiàn)上下眼胞風(fēng)腫弦爛。左右熱障。（仁齋曰。拘急牽颼。瞳青胞白。癢而清淚。不赤不痛。是為風(fēng)眼。烏輪突起。胞硬紅腫。眵淚濕漿。里熱刺痛。是為熱眼。眼渾而淚。胞腫而軟。上壅。酸澀微赤。是為氣眼。風(fēng)與熱并。則癢而浮赤。風(fēng)與氣搏。則癢澀皆沉。血熱交聚。故生淫膚粟肉紅縷偷針之類(lèi)。氣血不至。故有眇視胞垂雀眼盲障之形。淡紫而隱紅者為虛熱。鮮紅而妒赤者為實(shí)熱。兩呈露生肉者。此心熱血旺。白睛紅膜如傘紙者。此氣滯血凝。熱滯則瞳人內(nèi)涌。白睛帶赤。冷癥則瞳仁青綠。白睛枯槁。眼熱經(jīng)久。復(fù)為風(fēng)熱所乘。則赤爛。眼中不赤。但為痰飲則作疼。肝氣不順而挾熱。所以羞明。熱氣蓄聚而傷飽。所以胞合。白睛帶赤或紅筋者。其熱在肺。上胞下胞或目唇間如瘡點(diǎn)者。其熱屬脾。翳起肺家受熱。翳如碎米狀者易散。翳如梅花者難消。）得此溫能散風(fēng)。（氣不甚溫。）寒能勝熱。甘能補(bǔ)血。俾火退淚止。而目疾瘳矣。赤筋在翳膜外者。得此則宜。（撥云膏取下翳膜。蕤仁去油五分。青鹽一分。豬子五錢(qián)。共搗二千下如泥。收點(diǎn)之。又方。蕤仁二兩。去油。入白蓬砂一錢(qián)。麝香二分。研勻收。去翳妙不可言。）湯浸。去皮尖。劈作兩片。芒硝木通通草同煎一伏時(shí)。取出研膏入藥。

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　?。▎棠荆┰锲⑾x(chóng)散皮膚骨節(jié)濕熱蕪荑（專(zhuān)入脾。兼入肝）。味辛而苦。（時(shí)珍曰。蕪荑有大小兩種。小者即榆莢也。揉取仁。醞為醬。味尤辛。人多以外物相和。不可不擇去之。入藥皆用大蕪荑。別有種。）氣溫?zé)o毒。功專(zhuān)燥脾。去風(fēng)化食殺蟲(chóng)。緣蟲(chóng)生于人腹。多因濕為之兆。滯為之得。風(fēng)為之助。寒為之成。上侵人咽。下蝕人肛?；蚋矫{背?；螂[胸腹。大則如鱉。小則如錢(qián)。治法惟當(dāng)用此煎服。兼用暖胃益血理中之類(lèi)。乃可殺之。且不獨(dú)殺蟲(chóng)如是。即其皮膚骨節(jié)。濕熱內(nèi)入。留連不解。以致穢垢不清。得以合其辛散等藥。亦能去風(fēng)除濕。而使氣血調(diào)和。肢節(jié)安養(yǎng)。而無(wú)癱瘓痿痹之候矣！柰世僅知掃蟲(chóng)殺蠱。（蠱牙作痛。以蕪荑仁安蛀孔中。及縫中甚效。）而不知此更散皮膚骨節(jié)淫濕。其亦未達(dá)本經(jīng)之旨耳。形類(lèi)榆莢。陳久氣膻者良。

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　　（灌木）除風(fēng)寒濕香港腳五加皮（專(zhuān)入肝腎）。今人僅知此能理香港腳。而不知其香港腳之病。因于氣寒濕三氣而成。風(fēng)勝則筋骨為之拘攣。濕勝則筋脈為之緩縱。男子陰痿囊濕。女子陰癢蟲(chóng)生。小兒腳軟寒濕。則血脈為之凝滯。筋骨為之疼痛。而腳因爾莫行。服此辛苦而溫。辛則氣順而化痰?？鄤t堅(jiān)骨（骨屬腎）而益精。溫則祛風(fēng)（肝主風(fēng)）而勝濕。凡肌膚之瘀血。筋骨之風(fēng)邪。靡不因此而治。蓋濕去則骨壯。風(fēng)去則筋強(qiáng)。而腳安有不理者乎？但此雖屬理腳之劑。仍不免有疏泄之虞。須于此內(nèi)參以滋補(bǔ)之藥。則用之歷久而不變矣。勿謂有五加之說(shuō)。遂信竟為理腳圣藥。而置金玉滿車(chē)于不問(wèn)也。（昔孟綽子董士固相與言云。寧得一把五加。不用金玉滿車(chē)。寧得一斤地榆。不用明月寶珠。時(shí)珍曰。五加治風(fēng)濕痿痹。壯筋骨。其功良深。仙家所述雖若過(guò)情。蓋獎(jiǎng)辭多溢。亦常理耳?。┣o青節(jié)白。骨硬皮黃根黑。芬香五葉者佳。遠(yuǎn)志為使。惡玄參。

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　?。ü嗄荆╈铒L(fēng)逐熱固腎石南葉（專(zhuān)入肝。）味辛而苦。按辛則有發(fā)散之能?？鄤t具有堅(jiān)腎之力。若使辛苦而熱。則云婦人久服思男。其理或可信矣。然此止屬辛苦而性不熱。則治止可以言祛風(fēng)。而補(bǔ)陰之說(shuō)。亦止因苦堅(jiān)腎。而腎不泄。因辛散風(fēng)。而陰不受其蹂躪也。（的解）若竟以為補(bǔ)陰滋水。則理已屬有礙。而尚可云補(bǔ)火以思男者乎？（醫(yī)書(shū)類(lèi)多如此惑人。）若果有之。則凡類(lèi)于此者。何莫不為思男之品。而附桂之雄。又將置之于何等地矣。李時(shí)珍亦明醫(yī)中人。何竟附和而有是言耶。庵之辟。宜其有是。（汪昂曰。按石南葉補(bǔ)陰?kù)铒L(fēng)則有之。然味辛不熱。不助相火。亦未聞邪淫方中用石南葉者。別錄思男之說(shuō)。殆不可信。）出關(guān)中者炙用。五加皮為使。惡小薊。

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　　（山果）宣肺氣燥脾濕橘皮（專(zhuān)入脾肺。兼入大腸）。味辛而溫。治雖專(zhuān)主脾肺。（時(shí)珍曰。脾乃元?dú)庵浮７文藬z氣之簽。故橘皮為二經(jīng)氣分藥。）調(diào)中快膈。導(dǎo)痰消滯。利水破癥。宣五臟理氣燥濕。（汪自曰。大法治痰以健脾順氣為主。潔古曰。陳皮枳殼利其氣而痰目下。）然同補(bǔ)劑則補(bǔ)。同瀉劑則瀉。同升劑則升。同降劑則降。各隨所配而得其宜。（凡補(bǔ)藥澀藥。必佐陳皮以利氣。）且同生姜。則能止嘔。（十劑篇云。宣可去壅。生姜橘皮之屬是也。）同半夏則豁痰。同杏仁則治大腸氣閉。同桃仁則治大腸血閉。至其利氣。雖有類(lèi)于青皮。但此氣味辛溫。則入脾肺而宣壅。不如青皮專(zhuān)入肝疏泄。而無(wú)入脾燥濕。入肺理氣之故也。（諸濕皆屬于脾。諸氣皆屬于肺。）然多服亦能損氣。（胃氣亦賴(lài)痰養(yǎng)。不可用此盡攻。）用補(bǔ)留白。下氣消痰除白。（出圣濟(jì)）即書(shū)所名橘紅。（今人有以色紅形小如枳實(shí)者代充。其破氣實(shí)甚。）然亦寓有發(fā)表之意。（以皮治皮意。）核治疝痛偏墜。（凡核多入腎。而橘核尤入囊核。亦物類(lèi)相感意。時(shí)珍曰。橘核入足厥陰肝。與青皮同功。故治腰痛疝痛。及內(nèi)卵腫偏墜?；蛴踩缡?。或腫至潰。有極核丸。用之有效。）葉散癰腫。（莫強(qiáng)中為豐城令時(shí)得疾。凡食已。輒胸滿不下。百方不效。偶家人合橘紅湯。因取嘗之。似相宜。連日飲之。一日。忽覺(jué)胸中有物墜下。大驚目瞪。自汗如雨。須臾腹痛。下數(shù)塊如鐵彈子。臭不可聞。自此胸次廓然。其疾頓愈。蓋脾之冷積也。其方用橘皮一斤去穣。甘草鹽花各四兩。為末。煮干點(diǎn)服。名二腎散。丹溪變?yōu)闈?rùn)下丸。用治痰氣有效。惟氣實(shí)人服之相宜。氣不足者。不宜用之也。）取廣陳久者良。（陳則烈氣消散。故名陳皮。與半夏同用。名為二陳。）治火痰童便制。寒痰姜汁制。治下焦鹽水制。核去皮炒用。

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　?。ㄉ焦┬懈螝鉁嗥ぃ▽?zhuān)入肝）。本于橘生。其皮則一。何為因青而異。蓋猶人當(dāng)少壯。則性燥暴而少柔。人當(dāng)老年。則性漸減而不燥。青皮未經(jīng)寒暑。燥氣不消。故其賦性最劣。其色青。青屬木。木主肝。故青獨(dú)于肝經(jīng)則入。其味苦。故能入肝而下氣。（杲曰。青皮乃足厥陰引經(jīng)之藥。能引食入太陰之倉(cāng)。破滯消堅(jiān)。皆治在下之病。）然仍兼有辛氣內(nèi)存。故于下中仍兼宣泄。（柴胡疏上焦肝氣。青皮平下焦肝氣。陳皮浮而上入脾肺氣分。青皮沉而降入肝膽氣分。氣味各別如此。）是以書(shū)載力能發(fā)汗。（時(shí)珍曰。小見(jiàn)消積。多用青皮。最能發(fā)汗。）破泄削堅(jiān)。除痰消痞。并氣郁久怒。久瘧結(jié)癖。（嘉謨?cè)弧＞茂憻嵘?。必結(jié)癖塊。宜多服青皮湯。內(nèi)有青皮疏利肝邪。則癖自不結(jié)也。）疝痛（疝痛有由足厥陰郁氣。）乳腫。（丹溪曰。乳房屬陽(yáng)明。乳頭屬厥陰。乳母或因忿怒郁悶。濃味釀積。致厥陰之氣不行。故竅不得開(kāi)。陽(yáng)明之血騰沸。故熱甚而化膿。亦有其子有滯痰膈熱。含乳而搖噓氣。致生結(jié)核者。初起便須忍痛揉軟。吮令汗透。自可消散。治法以青皮疏肝滯。石膏清胃熱。甘草節(jié)行濁血。栝蔞消腫導(dǎo)毒?；蚣記](méi)藥橘葉金銀花蒲公英皂角少酒。若于腫處灸三五壯尤佳。久則凹陷。名乳巖。不可治矣。）無(wú)不奏效。但有汗氣虛切忌。（時(shí)珍曰。有滯氣則破滯氣。無(wú)滯氣則損真氣。）醋炒用。（時(shí)珍曰。治之以醋。所謂肝欲散。急食辛以散之。以酸泄之。以苦降之也。）

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　?。ㄋ┥?yáng)散瘀荷葉（專(zhuān)入膽）。其味雖苦。其氣雖平。然生水土之下。污穢之中。挺然獨(dú)立。實(shí)有長(zhǎng)養(yǎng)生發(fā)之氣。故昔人謂其色青。主屬木。其形仰。主上行。其中空。主上發(fā)。其象震。主入膽。為東方膽木必用之藥。故潔古枳術(shù)丸方。用荷葉燒飯為丸。取其以為升發(fā)脾胃之氣。（杲曰。素問(wèn)云。履端于始。序則不愆。荷葉生于水土之下。污穢之中。挺然獨(dú)立。其色青。其形仰。其中空。象震卦之體。食藥感此氣之化。胃氣何由不升乎？用此為引。可謂遠(yuǎn)識(shí)合道矣！更以燒飯和藥。與白術(shù)協(xié)力滋養(yǎng)。補(bǔ)令胃濃。不致內(nèi)傷。其利廣矣。）東垣清震湯用此以治頭面風(fēng)痛等癥。取其以為升發(fā)風(fēng)寒之具。（清震湯用荷葉一枚。升麻蒼術(shù)各五錢(qián)。煎服。）聞人規(guī)用此以治痘瘡風(fēng)寒外襲。變黑倒靨。取其以為溫肌散邪之自。（聞人規(guī)論云。痘瘡已出。復(fù)為風(fēng)寒外襲。則竅閉血凝。其點(diǎn)不長(zhǎng)?；蜃兒谏?。此為倒靨。必身體四肢微厥。但溫肌散邪。則熱氣復(fù)行而斑自出也。宜紫貝荷葉散治之。蓋荷葉能升發(fā)陽(yáng)氣。散瘀血。留好血。僵蠶能解結(jié)滯之氣故也。此藥易得。而活人甚眾。勝于人牙龍腦也。）證治要訣用此一味燒灰單服。以治陽(yáng)水浮腫。取其溫以行水之意。至入脾胃。須用其蒂。謂之荷鼻。取其味濃獨(dú)勝他處。但服荷葉過(guò)多。令人瘦劣。非可常用。試觀丹士縮銀。用荷葉同。而銀質(zhì)頓輕。于此可知其概矣。

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　?。ㄔ灬劊┥庹{(diào)中溫胃化痰逐水消滯神曲（專(zhuān)入脾胃）。辛甘氣溫。其物本于白面杏仁赤小豆青蒿蒼耳紅蓼六味作餅蒸郁而成。（造曲法。以五月五日、六月六日、用白面百斤。赤豆未。杏仁泥。青蒿蒼耳紅蓼汁各三升。以配青龍白虎朱雀玄武騰蛇勾陳六神。通和作餅。生黃衣。曬收陳久。炒用。）其性六味為一。故能散氣調(diào)中。溫胃化痰。逐水消滯。小兒補(bǔ)脾。輕平等藥。醫(yī)多用此以為調(diào)治。（養(yǎng)胃丸治脾胃俱虛。用神曲六兩。麥芽三兩。炮干姜四兩。烏梅肉焙四兩。為末水下。又啟微集云。神曲治目病。生用能發(fā)其生氣。熟用能斂其暴氣也。）蓋取辛不甚散。甘不甚壅。溫不見(jiàn)燥也。然必合以補(bǔ)脾等藥并施則佳。若孕婦無(wú)積。及脾陰不足胃火旺者。并勿用耳。義與麥芽同也。

　　[上編\卷三散劑] 平散

　?。ㄊ┗钛}散風(fēng)熱爐甘石（專(zhuān)入胃。）系金銀之苗。產(chǎn)于金銀坑中。（造化指南云。爐甘石受黃金白銀之氣。熏陶三十年方能結(jié)成。）狀如羊腦。松似石脂。能點(diǎn)赤銅為黃。甘辛而澀。氣溫?zé)o毒。其性專(zhuān)入陽(yáng)明胃。蓋五味惟甘為補(bǔ)。惟溫為暢。是能通和血脈。故腫毒得此則消。而血自能克止。肌亦自克能生也。辛溫能散風(fēng)熱。性澀能粘翳膜。故凡目翳得此。即能撥云也。（宣明方。爐甘石青礬樸硝等分為末。每用一字。沸湯化。溫洗日三次。）有用此治下疳陰濕。并齒疏陷物者。亦此義耳。（爐甘石火醋淬五次一兩。孩兒茶三錢(qián)。為末。麻油調(diào)敷立愈。又集玄方。因齒疏物陷。用爐甘石寒水石等分為末。每用少許擦牙。忌用銅刷。久久自密。）時(shí)珍常用甘石飛。海螵蛸硼砂。等分為細(xì)末。朱砂依分減半。同入點(diǎn)諸目病皆妙。用童便良。

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　?。ㄊ┥⒎畏趾锊粷?rùn)白石英（專(zhuān)入肺）。味甘而辛。性溫?zé)o毒。按理似非潤(rùn)藥濕藥矣。而十劑偏指此屬濕劑。謂枯則為燥。宜用白石英紫石英之屬以濕之。不幾令人?；蠛酰吭n知書(shū)之言濕。有以濕為濕者。有以燥為濕者。以濕為濕。人易知。以燥為濕。人難明。茲而曰濕。是以燥以溫為濕矣。（從溫濕言。）石英性本辛溫。辛則能以化液。溫則能以滋潤(rùn)。故雖辛若濕。（因辛始濕。）是以寒燥不潤(rùn)之癥。（燥從寒字點(diǎn)出。明甚。）得此辛以暢達(dá)。而滯不致見(jiàn)枯。此十劑所以以辛以溫為濕而言也。書(shū)曰服此可治咳逆胸寒。消渴陰痿。風(fēng)痹溺閉。肺痿肺癰。吐膿吐血等癥。是亦辛溫潤(rùn)肺之一驗(yàn)矣。但系石類(lèi)。只可暫用。（頌論乳石。謂乳者陽(yáng)中之陰。石者陰中之陽(yáng)。故陽(yáng)生十一月后甲子服乳。陰生五月后甲子服石。然而相反相惡。動(dòng)則為害不淺。故乳石之發(fā)。方治雖多。而罕有濟(jì)者。誠(chéng)不可輕餌也。）凡服宜食冬瓜龍葵以壓石氣。忌芥菜蔓青蕪夷葵薺。白如水銀者良。

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　?。ㄊ┥⒏涡难趾锊粷?rùn)紫石英（專(zhuān)入肝心）。即系石英之紫色者。故爾別其名曰紫。性味俱同。而紫即能直入血分。不似白石英因其色白。功專(zhuān)潤(rùn)肺。止就肺部之病而言之也。紫能入血治療。凡婦人子戶。因于風(fēng)寒內(nèi)乘絕孕。男子寒熱咳嗽驚悸。夢(mèng)魂不安。服此則能鎮(zhèn)魄安神。為心肝經(jīng)溫血要藥。（時(shí)珍曰。上能鎮(zhèn)心。重以去怯也。下能益肝。濕以去枯也。心生血。肝藏血。其性緩而補(bǔ)。故心神不安。肝血不足。及女子血海虛寒不孕者宜之。別錄言其補(bǔ)心氣。甄權(quán)言其養(yǎng)肺氣。殊昧氣陽(yáng)血陰營(yíng)衛(wèi)之別。）但陰虛火旺者切忌。醋淬七次。研末水飛用。畏附子。惡黃連。

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　　（卵生）祛散風(fēng)寒痰濕僵蠶（專(zhuān)入肝。兼入肺胃）。辛寒微溫。大率多屬祛風(fēng)散寒。燥濕化痰。溫行血脈之品。故書(shū)載能入肝。兼入肺胃。以治中風(fēng)失音。頭風(fēng)齒痛。喉痹咽腫。是皆風(fēng)寒內(nèi)入。結(jié)而為痰。（時(shí)珍曰。僵蠶。蠶之病風(fēng)者也。治風(fēng)化痰。散結(jié)行經(jīng)。所謂因其氣相感而以意使者也。又人指甲軟薄者。用此燒煙熏之則濃。亦是此義。蓋厥陰陽(yáng)明之藥。故又治諸血病瘧病疳病也。）合姜湯調(diào)下以吐。假其辛熱之力。以除風(fēng)痰之害耳。（仁存開(kāi)關(guān)散用白僵蠶炒白礬半生半燒等分為末。每以一錢(qián)。用自然姜汁調(diào)灌。得吐頑痰立效。小兒加薄荷。圣惠方用白僵蠶三七枚。乳香一分。為末。每以一錢(qián)燒煙。熏入喉中。涎出即愈。王氏博濟(jì)如圣散。治喉痹用白僵蠶天南星等分。生研為末。每服一字。姜汁調(diào)灌即愈。后以生姜炙過(guò)含之。怪癥方酒后咳嗽。用白僵蠶焙研末。茶服效。）又云能治丹毒瘙癢。亦是風(fēng)與熱熾。得此辛平之味拔邪外出。則熱自解。又云能治瘰結(jié)核痰瘧。血病崩中帶下。亦是風(fēng)木乘肝。得此辛溫之味以行血脈。則血?dú)獍埠投∽韵?。又云能治小兒驚疳。膚如鱗甲。亦是胎元?dú)庋蛔?。得此辛咸煎湯除垢。則鱗自去。（膚如鱗甲。病名胎垢。）即是諸癥以推。則知古之用藥。悉從物理勘出。豈有他謬奇巧于其中者哉？但此非由外感而用是藥。則非治耳！頭蠶色白條直者良。米泔浸一日。待桑涎浮出。取起焙干。拭凈肉毛口甲。搗用。惡桑螵蛸茯神茯苓桔梗萆。

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　?。焉┬つw風(fēng)濕蠶沙（專(zhuān)入肝脾。兼入胃）。即晚蠶所出之屎也。玩書(shū)所著治功。多有祛風(fēng)除濕之能。所述治癥。多是肢節(jié)不遂。皮膚頑痹。腰膝冷痛。冷血瘀血。腸鳴消渴。爛弦風(fēng)眼。緣蠶食而不飲。其食出則氣燥。燥則可以勝濕去風(fēng)。凡一切皮膚等疾。因于風(fēng)濕而至者。（上癥俱就風(fēng)濕而言。）無(wú)不得此以為調(diào)治。且味辛而兼甘。故凡水火相激而見(jiàn)腸鳴。得此甘以和之。燥熱而見(jiàn)消渴不止。得此辛以潤(rùn)之。（燥渴仍屬風(fēng)邪。故辛可以得潤(rùn)。）是以用此炒黃。袋盛浸酒。以去風(fēng)緩不隨。皮膚頑痹。（冠氏曰。醇酒三升。拌蠶沙五斗。蒸熱鋪暖室席上。令患冷風(fēng)氣痹人。以患處就臥。濃覆取汗。不愈。間日再作。須防昏悶。）暨爛弦風(fēng)眼。用此油浸涂患即愈。（汪昂曰。目上下胞屬脾。脾有風(fēng)濕則蟲(chóng)生弦爛。用新瓦炙為末。少加雄黃麻油調(diào)敷。又治蛇串瘡。有人食烏梢蛇渾身變黑。漸生鱗甲。見(jiàn)者驚縮。鄭奠一令日服晚蠶沙五錢(qián)。盡一二斗。久之乃愈。）昔史國(guó)公用此浸酒。（色清味美。）以治風(fēng)痹。義多根此。然惟晚者為良。早蠶者不堪入藥。以飼火烘。故有毒也。