[卷七\(yùn)山草部] 甘草
　　氣味甘平。生則微涼。味不佳。炙則溫。氣薄味濃?？缮山?。陰中陽(yáng)也。入足太陰厥陰。通入手足十二經(jīng)。術(shù)苦參干漆為之使。惡遠(yuǎn)志。反大戟芫花甘遂海藻。主治和諸藥。（熱藥得之緩其熱。寒藥得之緩其寒。寒熱相雜用之得其平。）補(bǔ)正氣。解諸味及百藥毒。（諸毒遇土則化。甘草為土精。故能化毒。解一切邪氣。）生用瀉心火及諸火熱。（分身梢用）熟用補(bǔ)三焦元?dú)?。散表寒。除邪熱。去咽痛。緩正氣。養(yǎng)陰血。（補(bǔ)傷寒瘥后血虛）補(bǔ)脾胃。潤(rùn)肺。吐肺痿之膿血。消五發(fā)之瘡疽（海藏）甘而緩。故能瀉熱而補(bǔ)陽(yáng)。甘緩善解諸急。故即舒陽(yáng)以裕陰。所由治諸經(jīng)急痛。凡心火乘脾。腹中急痛。腹皮急縮者。宜倍用之。甘溫能除大熱。（凡陽(yáng)虛之熱宜甘溫。陰虛之火則宜甘寒。兩者或誤。去之遠(yuǎn)矣。東垣用甘溫以緩正氣。養(yǎng)陰血。的為精詣。誤者用以療陰虛血衰。失之遠(yuǎn)矣。）五味之用?？嘈埂Ｐ辽?。酸收。咸潤(rùn)下而斂。甘上行而發(fā)。而本草言甘草下氣。何也。蓋甘味入中。有升降浮沉?？缮峡上??？赏饪蓛?nèi)。有和有緩。有補(bǔ)有瀉。居中之道盡矣。仲景附子理中湯用甘草?？制滟陨弦?。調(diào)胃承氣用甘草?？制渌傧乱病４司徶?。小柴胡有柴芩之寒。參半之溫。用甘草和之。建中湯用之以補(bǔ)中而緩脾急。鳳髓丹用之以緩腎急而生元?dú)?。乃甘補(bǔ)之意。（瀉火義自明）又能引諸藥直至病所。以甘味入脾。歸其所喜。此升降浮沉之理。（海藏）中烏頭巴豆毒。甘草入腹即定。古稱(chēng)大豆汁解百藥毒。試之每不效。加入甘草為甘豆湯。其驗(yàn)?zāi)似妗＃ㄇЫ穑┐朔揭嗑戎信菊?。佐黃防風(fēng)能運(yùn)毒走表。為痘疹氣血兩虛者。首尾必資之劑。得白芍則補(bǔ)脾。甲己化土故也。同人參黃白術(shù)當(dāng)歸大棗麥冬。加升麻柴胡。為補(bǔ)中益氣藥。專(zhuān)理饑飽勞役。內(nèi)傷陽(yáng)氣下陷發(fā)熱。同人參干姜肉桂則溫中。同麥冬蘇子枇杷葉則下氣。同黃連芍藥升麻滑石。解熱毒滯下。同桔梗元參大力子栝蔞根。清利咽喉虛熱。同人參菖蒲益智遠(yuǎn)志龍眼肉治健忘。同麥冬石膏知母竹葉。除煩悶燥渴。頭疼解肌。同黃連木通赤芍生地。瀉心經(jīng)有余之火。同預(yù)知子貫眾。解一切蠱毒。附方肺痿吐涎沫頭眩。小便數(shù)而不咳者。其人不渴。肺中冷也。甘草干姜湯溫之。炙草四兩。炮干姜二兩。水三升。煮一升五合。分服。肺痿久嗽。涕唾多。骨節(jié)煩悶。寒熱以炙甘草三兩搗為末。每日取小便三合。調(diào)末一錢(qián)服之。〔論〕甘草獨(dú)以甘擅名。別錄謂其為九土之精。能治七十二種乳石毒。解千二百般草木毒。是一和足以概眾美矣。第就和之中。其功有緩。而緩之中。其功又有瀉。就緩瀉之中。其功更有補(bǔ)也。東垣云。脾胃不足而心火乘脾。火性苦急。賴(lài)此緩之。此火非可以苦寒瀉。即以甘平而和緩者瀉之。（后天陽(yáng)氣之原出于胃。雖土以火為母。而心火更以土為化原。脾胃虛則心火之化原絕。故母反索救于子以乘脾也。心火乘脾。陽(yáng)不能生陰而反厲陰。惟甘溫能緩正氣。即以養(yǎng)陰血。是又可通于養(yǎng)心血之義矣。）一炙則為甘溫。即以補(bǔ)陽(yáng)之不足矣。

　　梢

　　生者治胸中積熱。去莖中痛。加酒煮元胡索苦楝子尤妙。（元素）用于下焦宜梢子者。緣概用恐太緩。不能達(dá)也。

　　頭

　　生者能行足厥陰陽(yáng)明污濁血。消腫導(dǎo)毒。（丹溪）宜入吐藥。（瀕湖）繆氏云。中滿(mǎn)者忌之。嘔家酒家諸濕腫滿(mǎn)及脹滿(mǎn)。咸不宜服。諸解利藥中。宜少用?？志彾傩?。即補(bǔ)藥中。亦不宜多用。恐戀膈不思食。脾虛者固宜用之。若脾胃氣有余。與痢疾初起。皆不可用。（嵩）〔修治〕大至徑寸而結(jié)緊。橫有斷紋者佳。炙者用長(zhǎng)流水蘸濕頻烤至熟。刮去赤皮。

　　[卷七\(yùn)山草部] 黃

　　本出蜀郡漢中。今惟白水原州華原山谷者最勝。宜寧二州者亦佳。八月采根。長(zhǎng)二三尺。緊實(shí)若箭干。皮色黃褐。折之柔韌如綿。肉理中黃外白。嚼之甘美可口。若堅(jiān)脆味苦者。即苜蓿根也。勿誤用。（別說(shuō)出綿上者為良。蓋以地產(chǎn)言也。若以柔韌為綿。則偽者亦柔韌。但當(dāng)以堅(jiān)脆而味苦者為別耳。）木草形類(lèi)真相似。只是生時(shí)葉短根黃耳。（之頤）味甘。氣微溫。氣濃于味?？缮山怠ｊ幹嘘?yáng)也。入手足太陰氣分。又入手少陽(yáng)足少陰命門(mén)。兼入手陽(yáng)明經(jīng)。茯苓為之使。惡龜甲白蘚皮。甘溫純陽(yáng)。主益肺氣。溫分肉。實(shí)皮毛間腠理虛。大補(bǔ)表之元?dú)馓撊?。通和?yáng)氣。利陰氣。泄火邪。能活血脈生血。助胃氣。（治脾胃虛弱。脈弦。血脈不行。羸瘦腹痛。）益三焦元陽(yáng)。補(bǔ)五臟諸虛不足。丈夫虛損羸瘦。短氣虛喘。腎衰耳聾。瀉久腸風(fēng)。老人氣虛腸。更治虛煩肌熱。虛勞自汗盜汗。若表虛有邪。發(fā)汗不出。服之自汗。并內(nèi)托陰疽。排膿止痛。長(zhǎng)肉生肌。為瘡家圣藥。又治女子月候不勻。血崩帶下。胎前產(chǎn)后氣耗血虛。療小兒百病。方書(shū)。治消癉。中風(fēng)著痹攣痿。鶴膝風(fēng)。香港腳振眩暈。驚悸痞厥惡寒。往來(lái)寒熱。發(fā)熱。破傷風(fēng)不能食。滯下。赤白濁淋。小便不通。遺精。疝。黃獨(dú)莖叢生。作葉扶疏。百本戴在首。如衛(wèi)氣出目行頭。（衛(wèi)出下焦。其行始于睛明穴。）自上而下。從外而內(nèi)。百骸百脈。咸衛(wèi)外而固矣。其行可久可速。能知衛(wèi)氣出入之道路。便能了知黃之功用矣。（盧不遠(yuǎn)）補(bǔ)三焦。實(shí)衛(wèi)氣。與桂同功。特比桂甘平。不辛熱為異耳。蓋桂則通血脈。能破血而實(shí)衛(wèi)氣。則益氣也。（東垣）其治氣虛盜汗。并自汗及膚痛。是皮表之藥。治咯血柔脾胃。是中州之藥。治傷寒尺脈不至。補(bǔ)腎臟元?dú)?。是里藥。乃上中下?nèi)外三焦之藥也。（好古）參俱益虛損。但人參惟補(bǔ)元?dú)庹{(diào)中。黃兼補(bǔ)衛(wèi)氣實(shí)表。如共劑而用。須別主輔。凡內(nèi)傷脾胃。發(fā)熱惡寒。怠惰嗜臥。嘔吐泄瀉。及脹滿(mǎn)痞塞。形羸力乏。脈微神短。參為君為臣。若表虛而自汗盜汗。漸至亡陽(yáng)。諸潰瘍多耗膿血。嬰兒痘疹防風(fēng)能制黃。黃得防風(fēng)。其功愈大。（助真氣以周于身。亦有治風(fēng)之功。）乃相畏而相使也。唐柳太后病風(fēng)不能言。脈沉口噤。許允宗制黃防風(fēng)湯數(shù)斛。于床下蒸之。藥入腠理。周時(shí)而瘥。凡小兒脾胃伏火。勞役不足而成慢驚。當(dāng)于心經(jīng)中。以甘溫補(bǔ)土之源。更于脾土中。以甘寒瀉火。以酸涼補(bǔ)金。使金旺火衰。風(fēng)木自平。用黃湯。炙黃二錢(qián)。人參一錢(qián)。炙草五分發(fā)熱之要?jiǎng)?。同生熟地黃芩連柏當(dāng)歸。加棗仁炒研。為治陰虛盜汗之正法。本方去三黃。加人參五味棗仁。治表虛自汗。同桂枝白芍防風(fēng)炙草。能實(shí)表。治表虛畏風(fēng)。傷風(fēng)自汗。與茅術(shù)生地等分。黃柏牛膝減半。作丸。治積年濕毒瘡。百藥不效。一同白芷白芨甘草銀花皂角刺。排膿止痛。同人參甘草。為除躁熱肌熱之圣藥。又治天行痘瘡陽(yáng)虛無(wú)熱證。附方小便不通。綿二錢(qián)。水二盞。煎一盞溫服。小兒減半。氣虛白濁。黃鹽炒五錢(qián)。茯苓服三錢(qián)。用大麻子一合研爛。以水濾漿。煎至乳起。入白蜜一匙。再煎沸。調(diào)藥?？招姆?。甚者綠豆大。每服三十丸。米飲下?？人阅撗矢?。乃虛中有熱。不可服涼藥。以好黃四兩。甘草一兩。為末。每服二錢(qián)。點(diǎn)湯服。胎動(dòng)不安。腹痛。下黃汁。黃川芎各一兩。糯米一合。水一升。煎半升?！舱摗滁S甘溫。稟中土之氣味?；ㄖ疗咴麻_(kāi)。而根以八月采。中黃外白。是由脾胃以至其五臟六腑。皆以受氣。又曰。肺氣從太陰而行之。其行也以息往來(lái)。又曰。宗氣積于胸中。出于喉嚨。以貫心脈而行呼吸。然則胃為后天生氣之原。而臟腑之所以受氣者。皆統(tǒng)于主氣之肺。肺之所以主氣者。本于息之往來(lái)。而其所由以息往來(lái)。又本于水火升降貫心脈而行呼吸也。肺司衛(wèi)氣之行。而其氣更原于腎。經(jīng)曰。衛(wèi)氣晝行于陽(yáng)。夜行于陰。嘗從足少陰之分間。行于五臟六腑。（衛(wèi)出下焦。乃足太陽(yáng)膀胱。膀胱屬腎。而肺之以息往來(lái)者。又根于腎。）又曰。少陽(yáng)（三焦也）屬腎。腎上連肺。是則衛(wèi)氣之布。皆司于肺者。豈不合于三焦之氣。而本于腎中之命門(mén)乎。夫三焦為元?dú)庵畡e使。經(jīng)嘗言之。然非主氣之肺統(tǒng)之。則無(wú)以神三焦為使之氣化。俾氣之自下而上者。復(fù)自上而下。自?xún)?nèi)而外者。復(fù)自外而內(nèi)。經(jīng)固謂三焦屬腎。腎上連肺也。是則黃之補(bǔ)氣。原合胃與三焦。以為周身之利益矣。第陽(yáng)氣衛(wèi)外而為固。而潔古乃推其化血生血豈衛(wèi)外之陽(yáng)反能生陰哉。不知云霧不精。則白露不降。惟分肉腠理之間。可以征元?dú)庵渑c否。若分肉腠理一有不充。即是膻中之氣化不足。而云霧不精也。真陽(yáng)不充。則陰氣何以滋。陰氣不滋。而陽(yáng)氣何以四布乎。試就其益衛(wèi)而即能生血者參之?？芍桃核?。液即氣所化也。（經(jīng)曰。三焦出氣以溫肌肉。充皮膚。為其津。其流而不行者為液。又曰。衛(wèi)氣先行皮膚。先充絡(luò)脈。絡(luò)脈先盛。故衛(wèi)氣已平。營(yíng)氣乃滿(mǎn)。而經(jīng)脈乃大盛。經(jīng)脈盛則并納于衛(wèi)任而為海。）營(yíng)氣之化。根于衛(wèi)氣之充。不可識(shí)之益表氣。通陽(yáng)和。即以滋營(yíng)而和經(jīng)。俾藏于衛(wèi)任。達(dá)之命門(mén)。以歸元陽(yáng)而療諸虛乎。（世止言黃補(bǔ)氣。詎知化血生血。乃所以竟其氣之用耳。即東垣所云瀉陰火。是指內(nèi)傷陽(yáng)氣下陷而為虛熱。非陰分相火之火也。亦是由氣化血之義。然則用不可但執(zhí)補(bǔ)氣之說(shuō)。而必究其功用之精微矣。）試更以陰生陽(yáng)。陽(yáng)化陰。分合之義言之。經(jīng)曰。水火者。陰陽(yáng)之征兆也。金木者。生成之終始也。是則合腎與脾以上于肺者肝也。合心與胃以至于肝者肺也。肝得乎水中之火。故為陰中之少陽(yáng)而主升。如水不足。是本先撥也。即水中之火郁亦病乎升之機(jī)而氣病者也。肺得乎火中之水。故為陽(yáng)中之少陰而主降。如火不足。是本先撥也。即火中之水郁亦病乎降之機(jī)而氣病者也。若脾固以水為體。以火為用?？仓兄x。借風(fēng)木以上交。故脾能化氣于上。而胃為表以達(dá)之。胃則以火為體。以水為用。離中之坎。借燥金以下交。故胃能化血以下。而脾為里以統(tǒng)之。夫肝挾腎與脾以至于肺者。因肺為腎之母也。肺挾心與胃以至于肝者。因肝為心之母也。若脾與胃。執(zhí)升降之樞。以為子母之權(quán)輿者也。故上而至天。下而際地焉。黃之功。正有體立而用以行者。蓋陽(yáng)中太陽(yáng)合于陽(yáng)中之少陰。使陽(yáng)得化陰而隨陰以降。此其所以自上而下自外而內(nèi)也。知此則別錄益氣。更曰利陰氣。甄權(quán)所主虛喘腎衰耳聾。皆可明其功矣?？傊?。黃補(bǔ)肺而利陰。不治陽(yáng)有余而陰不足之病。乃治陽(yáng)不足而陰亦不利之病。觀方書(shū)所治。固主益氣。然于血分多有功。津液汗溺為病。需之不少。則以肺陽(yáng)裕而陰生。肺陰降而陽(yáng)隨。為自上而下自外而內(nèi)之權(quán)輿焉。又本經(jīng)首主癰疽。久敗瘡。排膿止痛。此由氣及血。以至于分肉也。至大風(fēng)癩疾。并婦人子臟風(fēng)邪。皆緣陰氣虛以為風(fēng)也。他如逐五臟間惡血。破癥癖瘰癭贅。治腸風(fēng)血崩帶下。其由陽(yáng)及陰之功。種種明著矣。人身天氣。由化而生。（與地氣由生而化者不同）如肺陰下降而生血。其變化之地在膻中。（膻中固肺所治）中焦之營(yíng)血。此為橐龠。能使胃陽(yáng)不亢。而氣得下行者。非肺之力歟。知肺之力。則知之功用矣。抑經(jīng)曰衛(wèi)出下焦。然則黃益衛(wèi)氣。其自上而下者。必先自下而上也。其自外而內(nèi)者。必先自?xún)?nèi)而外也。潔古謂為足太陽(yáng)發(fā)表藥。緣衛(wèi)氣由足太陽(yáng)而達(dá)之天表也。試參虛損有膀胱熱而尿血不止者。入黃于蒲黃丸中以補(bǔ)下焦之衛(wèi)。而后清熱如地麥輩。始得奏功。蓋不止用以補(bǔ)虛。固藉其升陽(yáng)以達(dá)表。然后水腑之熱可除也。明于陽(yáng)氣下陷之義。則知陽(yáng)不得正其治于上。陰即不能順其化于下矣?？娛显?。凡氣實(shí)內(nèi)塞。胸膈閉悶。腸胃有積滯。及多怒肝氣不和者。勿服。其陽(yáng)盛陰虛?；蛏辖篃嵘跸陆固摵?。忌之。痘瘡血分熱甚者。禁用?！残拗巍橙ヮ^。刮皮。治癰疽。生用。治肺氣虛。蜜炙用。治下虛。鹽水或蒸或炒用。

　　[卷七\(yùn)山草部] 人參

　　春秋運(yùn)斗經(jīng)。搖光星散而為人參。故名神草。人參贊。三椏五葉。背陽(yáng)向陰。欲來(lái)求我。樹(shù)相尋。（多生于深山背陰近樹(shù)下濕潤(rùn)處）春生苗。三四月有花。（細(xì)小如粟。絲。紫白色。）秋后結(jié)子。（七八枚如大豆。生青。熟紅自落。）采根于秋冬則堅(jiān)實(shí)。春夏虛軟。昔多用潞州上黨紫團(tuán)參。產(chǎn)于紫團(tuán)山。紫色稍扁。又百濟(jì)參白堅(jiān)且圓。名曰條參。（俗名羊角參）遼東參黃潤(rùn)。纖長(zhǎng)有須。（俗名黃參）獨(dú)勝。高麗參近紫。體虛。新羅參亞黃味薄。肖人形者神。其類(lèi)雞腿者力洪。（嘉謨）今所用者皆是遼參。其高麗百濟(jì)新羅三國(guó)皆屬于朝鮮。其參猶來(lái)中國(guó)互市。遼參連皮者。黃潤(rùn)色如防風(fēng)。去皮者堅(jiān)白如粉。偽作者皆采沙參薺桔梗根亂之。但沙參體虛無(wú)心而味淡。薺體虛無(wú)心。桔梗體堅(jiān)有心而味苦。人參體實(shí)有心而味甘。微帶苦。自有余味。其他作偽者不少。須詳審之。（瀕湖）根味甘微苦。氣微寒微溫。（微寒者春之寒也。微溫者亦春之溫也。神農(nóng)直指所稟曰微寒。別錄兼言功用。又曰微溫。寒溫雖別。言微則一也。）生用氣涼。熟用氣溫。味甘補(bǔ)陽(yáng)。微苦補(bǔ)陰。苦甘溫合。則又補(bǔ)陽(yáng)中之陰。陰中之陽(yáng)。（氣主生物。本乎天。味主成物。本乎地。氣味生成。陰陽(yáng)之造化也。涼者高秋清肅之氣。天之陰也。其性降。溫者陽(yáng)春生發(fā)之氣。天之陽(yáng)也。其性升。甘者濕土化成之味。地之陽(yáng)也。其性浮。微苦者火土相生之味。地之陰也。其性沉。）氣味俱薄。（氣之薄者。生降熟升。味之薄者。生升熱降。如土虛火旺之病。則宜生參涼薄之氣以瀉火補(bǔ)土。是純用其氣也。脾虛肺怯之病。則宜熟參甘溫之味以補(bǔ)土而生金。是純用其味也。）入手太陰肺經(jīng)。（人參益元?dú)?。肺脾先受之。以入五臟。五臟俱入。則諸虛皆補(bǔ)。其功效難以數(shù)例定也。且有患證同而可補(bǔ)不可補(bǔ)迥殊。又一證而前不可補(bǔ)后復(fù)可補(bǔ)。更難定何證必用參也。惟當(dāng)熟參諸論而變化之。以盡其功。）主治補(bǔ)五臟。（其生處背陽(yáng)向陰。當(dāng)入五臟。以類(lèi)相從也。人身衛(wèi)氣。日行于陽(yáng)道則寤。夜入于五臟則寐。凡病劇張皇。不能假寐者。人參入口便得安寢。此即入臟養(yǎng)陰之明征。）安精神。定魂魄。止驚悸。開(kāi)心益智。（心藏神。肝藏魂。肺藏魄。腎藏精與志。脾藏意與智。心腎虛則精神不安。肝肺虛則魂魄不定矣。驚悸為心脾二經(jīng)病。心脾之氣強(qiáng)。則心竅通利。能思而智益深矣。）久服輕身延年（本經(jīng)）調(diào)中保中守神。治脾胃陽(yáng)氣不足。開(kāi)胃氣。主肺氣虛促。短氣少氣。補(bǔ)中緩中。通血脈。能回陽(yáng)氣于垂絕。卻虛邪于俄頃。（煉膏服?；卦?dú)庥跓o(wú)何有之鄉(xiāng)。凡病后虛氣。及肺虛咳嗽者宜之。若氣虛有火。合天門(mén)冬膏對(duì)服。）療五勞七傷虛損。腸胃中冷氣。心腹鼓痛。胸膈逆滿(mǎn)。痰弱嘔噦。消胸中痰。瀉心肺脾胃中火邪。止渴生津液。（諸本草）補(bǔ)肺中元?dú)?。肺氣旺則四臟之氣皆旺。精自生而形自盛。肺主諸氣故也。仲景法。病人汗后身熱亡血脈沉遲者。下利身涼脈微血虛者。并加人參。古人血脫益氣。故補(bǔ)氣用人參。血虛者亦須用之。（東垣）人參補(bǔ)五臟之陽(yáng)。沙參補(bǔ)五臟之陰。雖補(bǔ)五臟。亦須各用本臟藥。佐使引之。（海藏）用黃柏佐人參。（東垣）治相火乘脾。身熱而煩。氣高而喘。頭痛而渴。脈洪而大者。合麥味為生脈散。（孫真人方）治夏月熱傷元?dú)?。致汗大泄。欲成痿厥者。此皆補(bǔ)天元之真氣。非補(bǔ)熱火也。經(jīng)曰。陰虛則無(wú)氣。無(wú)氣則死。蓋人身之真陽(yáng)。由陰中以上升。此地氣上為云。陽(yáng)之升者。即陰之升也。真陰由陽(yáng)中以降。此天氣下為雨。陰之降者。即陽(yáng)之降也。五臟屬陰。乃曰補(bǔ)五臟之陽(yáng)者。蓋補(bǔ)陰中之陽(yáng)也。真陽(yáng)由陰而升。真陰由陽(yáng)而降。然后地天交而營(yíng)衛(wèi)乃大通。以奉生身。人參陽(yáng)中含陰。正合于陽(yáng)中之陰以交于陰中之陽(yáng)而大益真元。故能回元?dú)庥跓o(wú)何有之鄉(xiāng)。而補(bǔ)天元之真氣也。得升麻引用。補(bǔ)上焦元?dú)?。瀉肺中之火。得茯苓引用。（合熟地尤佳）補(bǔ)下焦元?dú)?。瀉腎中之火。得麥冬則生脈。得干姜?jiǎng)t補(bǔ)氣。（潔古）同黃用。補(bǔ)表虛。同白術(shù)用。助脾胃。同棗仁龍眼肉白芍甘草大棗。補(bǔ)脾陰。同白術(shù)茯苓炙草木瓜藿香。止虛煩躁。同白術(shù)黃芍藥。治自汗。同黃芍藥五味。治汗多亡陽(yáng)。同沉香白芍。治真氣虛氣不歸元。因而胸脅逆滿(mǎn)。同茯苓遠(yuǎn)志益智棗仁麥冬。治恍惚驚悸。魂魄不定。同沉香茯神。治心虛而邪客之作痛。同牛黃犀角天竺黃鉤藤鉤朱砂雄黃真珠茯神遠(yuǎn)志。治驚癇。同附子白術(shù)芍藥甘草茯苓。治慢驚慢脾風(fēng)。同黃天冬五味牛膝枸杞菖蒲。治中風(fēng)不語(yǔ)。腎氣衰陽(yáng)痿。以之為君。加鹿茸巴戟蓯蓉五味菟絲山萸地黃麥冬枸杞杜仲柏子仁。為扶衰之要?jiǎng)?。令人有子。同附子肉桂麥冬五味。治房勞過(guò)度。脫陽(yáng)欲絕。下部虛冷。同附子五味子。治陽(yáng)氣脫。溫腸胃中冷。同附子干姜肉桂。治寒厥指爪青黯。便清蜷臥。同干姜白術(shù)炙草。治中寒泄瀉。下利清谷。甚則加肉桂附子。同白術(shù)吳萸。治脾瀉久不止。君五味吳萸骨脂肉蔻。治腎瀉。同白芍炙草。治血虛心腹鼓痛。君五味麥冬。治肺虛氣喘。夏月服之。益氣除熱止消渴。加白術(shù)。又治中暑傷氣倦怠。君藿香木瓜橘紅。治胃虛嘔吐。如妊娠嘔吐。加竹茹枇杷葉。同橘皮木瓜竹茹紫蘇白術(shù)。治惡阻安胎。熱多者去白術(shù)紫蘇。加麥冬。同鹿膠杜仲續(xù)斷當(dāng)歸熟地生地。治胎漏不安。去生地加蘇木。治負(fù)重努力。內(nèi)傷失血。同地黃阿膠麥冬山萸五味杜仲續(xù)斷。治血崩。加牛膝大薊鹿膠。治血淋。同乳香朱砂雞子白姜汁三匙調(diào)勻。別用當(dāng)歸兩許煎濃。同吞。治橫生倒養(yǎng)難產(chǎn)神效。同蘇木當(dāng)歸童便煎服。治產(chǎn)后血暈。同石菖蒲蓮肉等分。水煎。治產(chǎn)后不語(yǔ)。同姜皮各兩許。水煎。露一宿。五更溫服。治氣虛久瘧不止。同鱉甲青皮干漆蟲(chóng)肉桂牡蠣射干。消瘧母。同黃連紅曲白芍滑石升麻。治滯下腹痛赤色。同黃連烏梅蓮肉升麻滑石肉豆蔻。治滯下久不止。同甘菊枸杞地黃當(dāng)歸柴胡蒺藜甘草則明目。同黃柏黃白術(shù)麥冬五味白芍木瓜薏米茯苓治痿。同五加皮白蘚皮石南葉石斛秦艽木瓜薏苡萆牛膝沉香菖蒲二術(shù)治痹。在白虎湯。治勞傷元?dú)馊嘶紵岵】噬醪㈩^疼。在敗毒散。治氣虛人患四時(shí)不正寒氣。在參蘇飲。治肺虛人傷風(fēng)。附方人參膏。用人參十兩。細(xì)切。以活水二十盞浸透。入銀石器內(nèi)。桑柴火緩緩煎取十盞之人。腎氣衰憊?？人圆恢?。用生姜橘皮煎湯?；喾?。浦江鄭五月患痢。又犯房室。忽昏暈不知人。手撒目暗。自汗遺尿。喉中痰鳴如拽鋸。脈大無(wú)倫。此陰虧陽(yáng)絕之證也。急煎大料人參膏。仍與灸氣海十八壯。右手能動(dòng)。再三壯。唇口微動(dòng)。遂與膏服一盞。半夜后。又服三盞。眼能動(dòng)。盡三斤方能言而索粥。盡五斤而痢止。至十斤而全安。此證不止腎陰受傷。陰中之真陽(yáng)亦幾幾欲絕。多服參膏而愈。則人參還元以益陰中之陽(yáng)明矣。夾陰傷寒。（先因回陽(yáng)。人參干姜炮各一兩。生附子一枚。破作八片。水四升半。煎一升。頓服。脈出身溫即愈。此證陰邪勝陽(yáng)。用參補(bǔ)腎陽(yáng)。必更同于姜附者。期補(bǔ)元陽(yáng)以化陰邪而已。與前陰虧陽(yáng)絕之治。大相懸殊。房后困倦。人參七錢(qián)。陳皮一錢(qián)。水一盞半。煎八分。食前溫服。日再。此亦補(bǔ)陰中陽(yáng)。陰中陽(yáng)乃元?dú)庖?。心下結(jié)氣。（由思慮過(guò)多。氣不以時(shí)行而結(jié)滯。）凡心下硬。按之則無(wú)。常覺(jué)膨滿(mǎn)。多食則吐。氣引前后。噫呃不除。用人參一兩。橘皮去白四兩。為末。煉蜜丸梧子大。每米飲下五六十丸。前益腎。陰中之陽(yáng)。此益心。陽(yáng)中之陰。止皆用人參陳皮。因心腎陰陽(yáng)互宅。惟參能善其根陰根陽(yáng)之用。故無(wú)異味耳。但前以補(bǔ)困倦。故人參大倍于陳皮。后以行結(jié)氣。而陳皮勝于參也。怔忡目汗。（此心氣不足也）人參半兩。當(dāng)歸半兩。用豬腰子二個(gè)。以水二碗。煮至一碗半。取腰子細(xì)切。人參當(dāng)歸同煎至八分?？招某匝?。以汁送下。其滓焙干為末。以山藥末作糊。丸綠豆大。每服五十丸。食遠(yuǎn)棗湯下。兩服即愈。（神濟(jì)腎也。先空參當(dāng)歸等分。為末。用豬腰子一個(gè)。去膜切小片。以水三升。糯米半合。蔥白二莖。煮米熟。取汁一盞根于腎故也。產(chǎn)后去血。何以亦補(bǔ)元?dú)狻＞壯陉?yáng)中之陰。而陽(yáng)中之陰。原根于陰中之陽(yáng)也。加用糯米蔥白者。以去血?jiǎng)t宜益脾。自汗則宜于補(bǔ)元?dú)狻Ｖ性⑼戈?yáng)于陰之義。俾滯血得化而陰為陽(yáng)守也。喘急欲絕。上氣鳴息者。人參末。湯服方寸匕。日五六服效。夫參補(bǔ)五臟。而肺先受之。以元?dú)飧谀I。主于心。而肺統(tǒng)之以歸下也。產(chǎn)后發(fā)喘。乃血入肺竅。危證也。人參末氣之元。但加蘇木以化滯血。俾陰得化。能隨陽(yáng)行耳。霍亂嘔惡。人參二兩。水一盞半。煎汁一盞。入雞子白一枚。再煎。元之真陽(yáng)如參者以為降也。但元?dú)庵?。先本于升。故又用象天如雞子之白。舉清陽(yáng)而上浮者。以為升地。俾和上逆之氣而下也。反胃嘔吐。飲食入口即吐。困弱無(wú)力。垂死者。上黨人參三兩。拍破。水一升。煎取四合。熱服。日再。兼以人參汁。入粟米雞子白薤白煮粥與啖。（方出李絳兵部手集。公每言末二錢(qián)。生附子五分。生姜二錢(qián)不思飲食。生姜半斤取汁。白〔論〕本經(jīng)言人參。首及補(bǔ)五臟。以其補(bǔ)元?dú)庖?。夫元?dú)獗居陉幹兄?yáng)。人參以背陽(yáng)向陰之產(chǎn)。而采于秋冬。非陽(yáng)之出于陰中者乎。惟本陰中之陽(yáng)而合乎腎。更入陽(yáng)中之陰而合乎肺。遂合于二陰之至肺者。以返其所自始。所自生。故能回陽(yáng)氣于垂絕。卻虛邪于俄頃也。顧氣之補(bǔ)五臟者。必先之脾。尤為能胃行氣于三陰三陽(yáng)也。知胃陽(yáng)之氣。必根于脾陰之氣。則肺本于陰中之陽(yáng)。以入于陽(yáng)中之陰。而后陰陽(yáng)合而氣生。陰陽(yáng)和而氣暢者。其義可識(shí)取矣。人生有形。形立于氣。五臟為形軀之主。元與氣俱。使神內(nèi)藏者也。（經(jīng)云。失神者死。得神者生。何者為神。曰。血?dú)庖押?。營(yíng)衛(wèi)已通。五臟舍心?；昶钦衅竻⒅?。則所又所主勞傷虛損男婦一切虛證。乃由五臟以益形骸也。）形不離氣。神不去形。甄權(quán)謂參能守神者。職是故耳。第別錄既言調(diào)中。甄權(quán)又曰保中。日華云治氣先言調(diào)中。而潔古更云補(bǔ)中緩中。舉所云中者。將專(zhuān)指中土而言乎。夫謂中土。非形氣之中不可。但茲味保中。即隨以守神二字。則有超于形以為言者。經(jīng)曰。根于中者。命曰神機(jī)。此云中。蓋合于臟分有五之中。此云機(jī)尤妙于氣與神凝以為機(jī)也。是則所謂中者。豈執(zhí)于有形之中土哉。且所謂神者。何也。人生有形。不搏之謂神。人參能合于人身陰中之陽(yáng)以生元?dú)狻＜锤嫌陉?yáng)中之陰以化元?dú)?。謂非陰陽(yáng)之不測(cè)不可。謂非陰陽(yáng)之相搏不可。惟守神以全角。而神之由氣而守者。又先至肺及脾。以達(dá)余臟。即就形而指中土以為中也。亦無(wú)不可爾。人參入肺。乃能補(bǔ)五臟者。由肺主呼吸。以神其升降。使元?dú)庥傻刂撂?。自天歸地。循環(huán)不息也。（難經(jīng)曰。臍間動(dòng)氣者。人之元?dú)?。呼吸之門(mén)。吳梅坡曰。氣。有一動(dòng)一靜于其間。方啟膈間肺動(dòng)以為呼吸。況經(jīng)言二陰至肺。且言少陽(yáng)屬腎乎。）呼吸之氣。上統(tǒng)于肺。而實(shí)下胸中。出于喉嚨。以貫心脈而行呼吸。則此水火同宮。高下相召之元?dú)?。以為呼吸者。肺固下本于腎。而又上主于心。蓋以氣者火之靈。經(jīng)所謂五臟舍心者此耳。然則真氣（即元?dú)猓┘此鹜瑢m陰陽(yáng)合和之氣也。本經(jīng)云。人參微寒者。獨(dú)指參之所稟。肺原于腎也。別錄又言微溫者。詳于參之所合。肺媾于肝也。人身元真。在腎則寒化。其氣藏。在心則熱化。其氣浮。在肝則溫化。其氣升。在肺則涼化。其氣降。在脾則沖和之化。其氣備。夫偏寒偏熱者。水火獨(dú)至之氣也。微溫微寒和之氣。（雖胃與心肺在上寒。則近于溫。溫不甚溫備沖和之氣。而合于脾胃。又何以專(zhuān)言入肺。蓋腎之藏者。上合于肝之升。而氣乃際于天。如心之浮者。不合于肺之降。則不際于地。而升降之機(jī)息。惟肺為陽(yáng)中之陰。乃能主持陰中之陽(yáng)。用參宜忌繆氏云。人參本補(bǔ)五臟真陽(yáng)之氣者也。若夫虛羸怯。饑飽勞役。努力失血。以致陽(yáng)氣短乏。陷入陰分。發(fā)熱倦怠。四肢無(wú)力?；蛑袩醾?。無(wú)氣以動(dòng)?；驀I吐泄瀉?；魜y轉(zhuǎn)筋。胃弱不納。脾虛不磨?；蛘骊?yáng)衰少。腎氣乏絕。陽(yáng)道不舉。完谷不化。下痢清水。中風(fēng)失音。產(chǎn)后氣喘。小兒慢驚。吐瀉不止。痘后氣虛。潰瘍長(zhǎng)肉等證。投之靡不立效。所不利者。惟是火炎氣上。如咳嗽吐痰。吐衄勞瘵。內(nèi)熱骨蒸。陰虛火動(dòng)之候。又有痧疹初發(fā)。斑點(diǎn)未形。傷寒始作。邪熱方熾。若誤投之。鮮克免者。李月池云。凡人面白面黃面青黧悴者。皆脾肺腎氣不足?？捎靡病Ｃ娉嗝婧谡?。氣壯神強(qiáng)。不可用也。脈之浮而芤濡虛大。遲緩無(wú)力。沉而遲澀弱細(xì)。結(jié)代無(wú)力者。皆虛而不足?？捎靡?。若弦長(zhǎng)緊實(shí)?；瑪?shù)有力者。皆火郁內(nèi)實(shí)。不可用也。（以上合色脈）潔古謂喘嗽勿用者。痰實(shí)氣壅之喘也。若腎虛氣短喘促者。必用也。仲景謂肺寒而咳勿用者。寒束熱邪。壅郁在肺之咳也。若自汗惡寒而咳者。必用也。東垣謂久病郁熱在肺勿用者。乃火郁于內(nèi)。宜發(fā)不宜補(bǔ)也。若肺虛火旺。氣短自汗者。必用也。丹溪言諸痛不可驟用者。乃邪氣方銳。宜散不宜補(bǔ)也。若里虛吐利。及久病胃弱。虛痛喜按者。必用也。節(jié)齋謂陰虛火旺勿用者。乃血虛火亢。能食。脈弦而數(shù)。涼之則傷胃。溫之則傷肺。不受補(bǔ)者也。若自汗氣短。肢寒脈虛者。必用也。如此詳審。則人參之可用不可用。思過(guò)半矣。（以上辨形證）〔后論〕先哲云。虛火可補(bǔ)。參之屬。實(shí)火可瀉。芩連之屬。四語(yǔ)還費(fèi)商酌。必須精晰火與熱之辨而后可。夫寒暑燥濕風(fēng)火。天之陰陽(yáng)也。而人合之。（風(fēng)寒在下。燥熱在上。濕氣在中?；鹩涡衅溟g。）經(jīng)云。東方生風(fēng)。南方生熱。西方生燥。北方生寒。中央生濕。各正其位。而獨(dú)火無(wú)所主者。豈非由陰而生陽(yáng)。即由陽(yáng)而化陰。游行于風(fēng)熱濕燥寒之間以為用乎。人身惟陽(yáng)之由陰而生。復(fù)由陰而化者。始名為少火。若離陰以為陽(yáng)生。則生之原絕。離陰以為陽(yáng)化。則化之機(jī)窮。得不謂之壯火乎。故少火能生氣者。陰合陽(yáng)而氣生也。壯火反食氣者。陽(yáng)離陰而氣盡也。經(jīng)故曰。陰虛則無(wú)氣。無(wú)氣則死矣。即斯以明虛火實(shí)火之治。假如形證與脈俱處其不足。只屬陽(yáng)分之虛。而無(wú)干于陰虛。是為虛熱。（即后陽(yáng)虛生寒。寒生濕。濕生熱。）可補(bǔ)陽(yáng)也。（參任用）若由真陰之虛以致陽(yáng)不足者。是謂虛火。（即后陰虛生火?；鹕?。燥生風(fēng)是也。）必補(bǔ)陰而并裕陽(yáng)。苦寒固未宜。若竟以參補(bǔ)之?？指蕼刂灰砸骊?yáng)。反損其陽(yáng)生之源也。是則可投參者。乃止屬陽(yáng)分之虛。名為虛熱。不名為虛火也。又如形證與脈俱據(jù)其有余。止屬陽(yáng)分之實(shí)。而無(wú)干于陰虛。是為實(shí)熱?？蔀a陽(yáng)也。（芩連任用）若由至陽(yáng)之盛以致陰不足者。是謂實(shí)火。必抑陽(yáng)而并滋陰。辛熱固不宜。即概以芩連瀉之?？挚嗪粗陆訇?。先絕其陽(yáng)化之源也。是則可用芩連者。乃止屬陽(yáng)分之實(shí)。名為實(shí)熱。不名為實(shí)火也?？傊?。虛實(shí)兩治。一干于陰虛。便費(fèi)商酌有如此者。更專(zhuān)言虛火之治。凡人身半以下屬陰。身半以上屬陽(yáng)。假如陰分陽(yáng)虛。不由真陰之虛而致之。則當(dāng)直補(bǔ)先天之真陽(yáng)。如桂附之屬。參可以佐之。一由于陰虛而致者。即當(dāng)以養(yǎng)陰為主。而寓扶陽(yáng)之義。獨(dú)任參。非的劑也。又如陽(yáng)分陰虛。不由至陽(yáng)之盛而致之。則當(dāng)滋益后天之元陰。如歸芍之類(lèi)。參至陰陽(yáng)各分之中。又各有陰陽(yáng)。何者。勞倦飲食。損傷氣分。固有陰氣陽(yáng)氣之分。而思慮色欲。損傷血分。又有陰血陽(yáng)血之異。蓋血陰氣陽(yáng)者。分陰分陽(yáng)之義。而氣血各有陰陽(yáng)者。陰陽(yáng)互根之理也。大法陽(yáng)氣虛者。宜桂附兼參峻補(bǔ)。陰氣虛者。參術(shù)甘草緩而益之。陰分血虛者。生地元參龜板知柏補(bǔ)之。陽(yáng)分血虛者。茯苓參歸遠(yuǎn)志之類(lèi)補(bǔ)之。此實(shí)前人之所未發(fā)也。統(tǒng)治諸證?？傁让饔诨鹋c熱之分。先哲言陽(yáng)虛生寒。寒生濕。濕生熱。陰虛生火?；鹕铩Ｔ锷L(fēng)。此火熱之介。然而不移者?；鸸虩嵋?。第所謂少火者。乃陰中之真陽(yáng)。不指氣之熱者以名火也。若指氣之熱者以為火。是屬壯火而非少火矣。所謂肺熱還傷肺者。乃肺熱干于陰之證。此屬虛火不可投參者也。所謂養(yǎng)正邪自除者。乃肺熱無(wú)干于陰分之證。此屬虛熱可以投參者也。大都人身諸病。干于陰分者居其強(qiáng)半。故肺熱還傷肺之言。未可概非。至人身虛病無(wú)干于陰分。而止屬陽(yáng)分者雖少。亦確有之。故養(yǎng)正邪自除之言。間亦中的。總先明于虛熱虛火之辨而可已。參之用舍。惟血證最宜分明。仁齋云。人身之血。賴(lài)氣升降。氣清則和。氣濁則亂。故凡治血逆者。莫先清氣。又云。血遇熱則宣流。故止血多用涼藥。然亦有氣虛挾寒。陰陽(yáng)不能相守。榮氣虛散。血亦錯(cuò)行。所謂陽(yáng)虛陰必走是也。此證必外有虛冷之狀。法當(dāng)溫中。使血自歸于經(jīng)絡(luò)。統(tǒng)繹二義。其治懸若冰炭。然同是血帥于氣。氣為血先之義耳。所謂氣清則和者。陽(yáng)得陰以為守。則陽(yáng)中之陰降。陰降而陽(yáng)隨之。是之謂和。和則不逆矣。濁者陽(yáng)不得陰以為守。因僭越而上亢。是之謂亂。亂則何所不至而成逆矣。至于氣虛者。血不得其統(tǒng)馭之主而亦妄行。猶所謂無(wú)主乃亂也。同是血逆。而治有不得不異者。故肺熱干于陰。與無(wú)干于陰。固參用舍之分。至于血證雖有異治。然俱已傷其陰矣。又惟氣濁氣虛之分。必從主乎血者以為治柄也。氣之清濁虛實(shí)。最關(guān)于血者。其義何如。曰。凡人氣有營(yíng)衛(wèi)之分。氣之陽(yáng)屬衛(wèi)。陰屬營(yíng)。陽(yáng)先而陰從之。故衛(wèi)氣先行皮膚。先充脈絡(luò)。脈絡(luò)先盛。衛(wèi)氣已平。營(yíng)氣乃滿(mǎn)。而經(jīng)脈乃大盛。即此可知陽(yáng)為陰之先。血乃氣之充。氣之清濁虛實(shí)。最與血相關(guān)也。治血證輒言引血?dú)w經(jīng)。歸經(jīng)者云何。經(jīng)曰。胃者水谷氣血之海。胃之所出氣血者。（如行路從某道出之出）經(jīng)隧也。經(jīng)隧者。五臟六腑之大絡(luò)也。又曰。五臟之道。皆出于經(jīng)隧。以行血?dú)?。血?dú)獠缓?。百病乃生。是故守?jīng)隧焉。即此觀之。則氣之濁。氣之虛者。即所謂血?dú)獠缓?。而百病生者也。皆不得至于?jīng)而行其血?dú)庹咭?。然必本于氣。能化血之臟以取責(zé)焉。蓋氣之濁與氣之虛。舉不能入心而為血之主。入脾而為血之統(tǒng)。入肝而為血之藏。又焉能入于經(jīng)隧。以歸五臟六腑之大絡(luò)乎。人身之血。固無(wú)處不周。然臟腑之絡(luò)。系于經(jīng)絡(luò)。而經(jīng)隧之能通血?dú)庹?。尤在于氣為之主。此所以?zé)其本而治肺也。然則歸經(jīng)是其末圖。求本惟在治肺。是乃所謂善守經(jīng)隧者矣?！残拗巍骋云渖鷷r(shí)背陽(yáng)。故不喜見(jiàn)風(fēng)日。凡生用宜咀。熟用宜隔紙焙之?；蚴炀茲?rùn)透。咀焙熟用。并忌鐵器。參蘆氣味苦溫。人參入手太陰補(bǔ)陰中之陽(yáng)者也。蘆則反是。大瀉太陰之陽(yáng)。主吐虛勞痰飲。（弱者以參蘆代瓜蒂）一女子性躁。味濃。炎月因大怒而呃作。舉身跳動(dòng)。昏不知人。丹溪用人參蘆半兩。逆流水一盞半。煎一碗飲之。大吐頑痰數(shù)碗。大汗?；杷蝗斩?。此證暴因怒逆。肝木乘火侮肺。故呃大作而神昏。參蘆善吐痰。盡則氣降而火衰。金氣復(fù)位。即此可見(jiàn)大瀉太陰之陽(yáng)。一人作勞發(fā)瘧。服瘧藥變?yōu)闊岵?。舌短痰嗽。六脈洪數(shù)而滑。此痰蓄胸中。非吐不愈。以參蘆湯加竹瀝二服。涌出膠痰三塊。次與人參黃當(dāng)歸。煮服半月乃安。

　　[卷七\(yùn)山草部] 沙參

　　出淄齊潞隨江淮荊湖州郡沙磧中。根長(zhǎng)尺許。若黃土地中者。根則短小。根莖俱有白汁如乳。故一名羊乳。八九月采者白而實(shí)。春月采者微黃而虛。干時(shí)宛似人參。中黃外白。但體輕松。味淡而短耳。（核）今世所用者。不知為何許物。（之頤）根味甘微苦。氣微寒。（苦者味之陰。寒者氣之陰。甘乃土之沖氣所化。合斯三者。故能補(bǔ)五臟之陰。）足厥陰本經(jīng)藥。（養(yǎng)肝之功居多）又為脾經(jīng)氣分藥。更入手太陰經(jīng)。主治補(bǔ)中。清肺熱益肺氣。療胸痹結(jié)熱。邪氣頭疼。散血結(jié)。養(yǎng)肝氣。宣五臟風(fēng)氣。治久咳肺痿。皮間邪熱。驚氣。（常欲眠而多驚煩者最宜。又驚氣上逆。不能之使下者。功用頗捷。）疝氣。方書(shū)治中風(fēng)咯血。著痹譫妄。肺寒者用人參。肺熱者用沙參代之。取其味甘也。（潔古）人參甘苦溫。其體重實(shí)。專(zhuān)補(bǔ)脾胃元?dú)狻Ｒ蚨娣闻c腎。故內(nèi)傷元?dú)庹咭酥Ｉ硡⒏实?。其體輕虛。專(zhuān)補(bǔ)肺氣。因而益脾與腎。故金受火克者宜之。同天麥冬百部五味桑白皮。治肺痿肺熱。同貝母枇杷葉栝蔞甘草桑白皮百部天冬款冬花。治久嗽。附方猝得疝氣。小腹及陰中相引。痛如絞。自汗出欲死者。沙參搗篩為末。酒服方寸匕。婦人白帶。（多因七情內(nèi)傷或下元虛冷所致）沙參為末。每服二錢(qián)。米飲調(diào)下?！舱摗成硡⑶锊蓜t白實(shí)。春則虛黃。是明得容平金令。在土氣成功之后者。其味先甘微苦。其氣微寒。甘味歸土。而合微寒之氣。則專(zhuān)于脾之氣化而上達(dá)。（故本經(jīng)言益肺氣先之以補(bǔ)中）即曰有微苦。亦反為甘用。以致其上清之化也。潔古謂療肺熱。與本經(jīng)言益肺氣。非有相戾。蓋陰陽(yáng)和而氣乃生。陰陽(yáng)和而氣乃連。肺主氣而曰太陰者。陽(yáng)中有陰也。陽(yáng)不足則甘溫補(bǔ)之。陰不足則甘寒補(bǔ)之。第沙參益肺陰氣。何又為厥陰本經(jīng)藥。曰。肝合于腎。本陰中之陽(yáng)上升以致于胃。而后天之氣乃生。是肝上媾于肺者陽(yáng)也。而陰隨之矣。肺合于心。本陽(yáng)中之陰下降以致于脾。而后天之血乃成。是肺下媾于肝者陰也。而陽(yáng)隨之矣。若肺陽(yáng)亢而陰微。則木無(wú)以媾于金。而金亦不得媾于木。不惟肝血無(wú)以藏。即肝氣亦無(wú)以養(yǎng)矣。（惟肺之陽(yáng)氣合于陰。而后氣能之。肺之陰氣和于陽(yáng)。而后血能濡之。）此味本容平性質(zhì)。莖根皆有白汁。不可思金氣溢潤(rùn)于風(fēng)木之臟。而胸痹結(jié)熱之所以散。血結(jié)之所以治乎。（夫肺主氣。而本經(jīng)乃首治血結(jié)。蓋本肺陰下降入心之義。是則金木媾而陰陽(yáng)和矣。）凡藥入肺經(jīng)氣分而兼益血者。即于肝有專(zhuān)功。不獨(dú)一沙參為然也。又脾與腎脈俱至于肺。所云脾氣散精。上歸于肺。此由下而升者也。又云。傷肺者。脾氣不守。胃氣不清。經(jīng)氣不為使。此由上而降者也。醫(yī)者能識(shí)脾肺升降以盡其變。則思過(guò)半矣?！残拗巍嘲讓?shí)味甘者良。水洗。去蘆用。

　　[卷七\(yùn)山草部] 桔梗

　　八月采根。如指大。邊白中微黃。有心。味苦而辛。苦為勝。若無(wú)心味甜者。薺耳。有一種木梗真同桔梗。只是咬之腥澀不堪為異。根苦辛甘平。微溫。味濃氣輕。入手太陰肺經(jīng)氣分及少陰經(jīng)。兼入足陽(yáng)明經(jīng)。主治喉咽痛。肺熱氣促嗽逆。除鼻塞。清利頭目?？谏嗌?。赤目腫痛。肺部風(fēng)熱。胸膈滯氣及痛。療胸脅痛如刀刺。胸腹脹滿(mǎn)。腸鳴幽幽。驚恐悸氣。下一切氣。（肺金得令則濁氣自下行）破血積氣。消聚痰涎。治肺癰養(yǎng)血排膿。補(bǔ)內(nèi)漏。桔梗利胸中之氣。能開(kāi)提氣血。蓋中焦為氣所從出之處。如有痰水飲食壓在氣上。惟用桔梗開(kāi)通壅塞之道。升提其氣上行。能使痰水飲食降下也。干咳嗽。由痰火之邪郁在肺中。宜苦桔以開(kāi)之。痢疾腹痛。乃肺金之氣郁在大腸。亦宜苦桔開(kāi)之。后用痢藥。（丹溪）與甘草同行。為舟楫之劑。諸藥有此一味。不能下沉。（潔古）胸中痞滿(mǎn)不通。同枳殼用。取其通肺利膈下氣也。寒實(shí)結(jié)胸。同貝母巴豆用。取其溫中消谷破積也。肺癰唾膿。同甘草用。取其苦辛清肺。甘溫瀉火。又能排膿血補(bǔ)內(nèi)漏也。少陰咽痛。亦用甘桔。取其苦辛散寒。甘平除熱。合用能調(diào)寒熱也。后人通治咽喉口舌諸病。加荊防連翹。名如圣湯。（瀕湖）與牡蠣遠(yuǎn)志同用。療恚怒。與石膏蔥白同用。能升氣于至陰之下。與硝黃同用。能引至胸中至高之分。利五臟腸胃。〔論〕桔梗色白。而心微黃。質(zhì)稟金氣。其味先苦后辛?；鹫呷詺w于金。是苦而勝者。正金氣之歸元。乃還而大暢其橫遍之用耳。蓋由辛宣而苦瀉。以至于地。使無(wú)有壅閼。旋歸辛宣者。統(tǒng)其氣化而至于天。故能開(kāi)提氣血。為諸藥之任載。惟兼升降而盡其功于辛宣。與上升之劑不同。所主咽痛鼻塞肺熱咳逆奔促。乃其專(zhuān)功。至如余證。由其能行上行表。使氣血流通耳。海藏謂入足少陰者。以桔梗固氣分藥。而腎為氣之元。苦則至下也。（方書(shū)治香港腳劑中。有桔梗。須空心服。益證此味之入腎矣。丹溪云。香港腳濕者。須先升提之。不用升柴。而以此代。其義可思。）桔梗與紫菀。味俱先苦后辛?？鄤傩亮印６陷抑嘤葎?。但桔梗質(zhì)白屬金。從金化火。仍歸于金。是金能用火。金為主也。紫菀色紫屬火。即從火生苦?？酁閯俣K之以微金。是火為金用?；鹩种饕病Ｈ粼X子止有澀而無(wú)辛。其苦味最勝。則是金從火為用也。下虛及怒氣上升。（嵩）又凡氣逆不得下降者。弗用。攻補(bǔ)下焦藥中。勿入。（仲淳）〔修治〕去頭及兩畔附枝。米泔浸一宿。焙干。

　　[卷七\(yùn)山草部] 薺

　　苗似桔梗。根似沙參。故奸商通以亂人參。又名杏參。即杏葉沙參也。一名白面。根莖色青白。葉似杏葉而小。微尖。面背白。杪間開(kāi)五瓣白碗子花。亦有碧色者。根形如野胡蘿卜。頗肥。皮色灰黝。中間白毛。根有一蘆三四蘆者。獨(dú)蘆佳根氣味甘寒。主解百藥毒。殺蠱毒。治熱狂溫疾。利肺氣和中。明目止痛。治消癉。封疔腫窨毒箭。療蛇蟲(chóng)咬（諸本草）一藥而兼解眾毒者惟薺。汁濃飲二升?；蛑蠼乐Ｒ嗫勺魃?。附方疔瘡腫毒。生薺根搗汁服一合。以滓敷之。不過(guò)三度。解諸蠱毒。薺根搗末。飲服方寸匕。立瘥。強(qiáng)中消渴。莖長(zhǎng)興盛。不交精出。消渴之后。即發(fā)癰疽。（由恣意色欲或餌金石所致）用薺丸。薺大豆茯神石斛磁石熟地元參栝蔞根地骨皮鹿茸各一兩。人參沉香各五錢(qián)。為末。以豬治凈煮爛。杵和丸。梧子大。每服七十丸?？招柠}湯下。又豬腎薺湯。用豬腎一具。薺石膏各三兩。人參茯苓磁石知母黃芩葛根栝蔞根甘草各二兩。黑大豆一升。水一斗半。先煮豬腎大豆。取汁一斗。去渣下藥。再煮三升。分三服。（后人名石子薺湯）〔論〕桔梗與薺。形似相亂。第桔梗味苦辛。薺味甘寒。因味以別之。固易明也。薺與沙參。根后相似。亦就其味別之。沙參甘淡而寒。且有言其甘而微苦者。若薺根味甜絕甘。能解毒。絕甘而且寒者。更解百藥之毒熱也。（沙參甘而微苦。即不能解百毒。故用薺須究其形似。更精審于味。庶乎無(wú)誤。）

　　[卷七\(yùn)山草部] 葳蕤

　　即玉竹。一名地節(jié)?！脖嬉伞齿谵ū窘?jīng)與女葳同條。其后又出加圈女葳一條。瀕湖謂本經(jīng)女葳。乃爾雅委萎。（即別錄葳蕤）上古鈔寫(xiě)。訛為女葳耳。其后條加圈之女葳。則固與葳蕤殊者。乃蔓草也。夫葳蕤葉長(zhǎng)而狹。莖干似黃精。強(qiáng)直似竹有節(jié)。其根黃色。橫行如荻根及菖蒲。概節(jié)平直多脂。雖燥亦柔。須節(jié)冗密。宛如冠纓下垂。而有威儀之象。故別錄以葳蕤名之。女葳似白蘞而蔓生。用苗不用根。味辛氣溫。主治霍亂泄痢。與葳蕤之甘平者迥異。又治目疾有蕤仁。另是一種。非葳蕤之實(shí)也。根氣味甘平。為胃與脾之藥。能升能降。陽(yáng)中陰也。本經(jīng)主中風(fēng)暴熱。不能動(dòng)搖。跌筋結(jié)肉。諸不足。久服好顏色。潤(rùn)澤。輕身不老。各本草補(bǔ)中益氣。調(diào)血?dú)?。益精。療胃虛乏。主風(fēng)淫四末。潤(rùn)肌膚。去黑。除煩悶。止消渴。潤(rùn)心肺。治心腹結(jié)氣虛熱。療濕毒腰痛。暖腰膝。除風(fēng)溫時(shí)疾寒熱。及勞瘧寒熱痹。惟有熱不可服?！舱摗澄宸秸龤馕对?。胃土戊。其本氣平。其兼氣溫涼寒熱。脾土己。其本味咸。其兼味辛甘酸苦。此與中土生甘在味為甘之說(shuō)異。蓋五行以勝己者為主。以己所勝者為用云。脾味本咸者。就其所用而言也。葳蕤氣平味甘。的為中土正劑。其功補(bǔ)中益氣。而本經(jīng)獨(dú)以中風(fēng)暴熱為首治者。以中土職生化之權(quán)。全賴(lài)風(fēng)木為獨(dú)使。從生化之地。神其升降。以全其終始陰陽(yáng)。而營(yíng)衛(wèi)乃大通。故木之味亦甘。即己所勝者為用之義也。然則是物稟土為木用。木又用土之氣化。如之何不首以治風(fēng)為功乎。人身土木不相為病。則生機(jī)全。若土木不相為用。則生理絕。此物就中土而神其升降。故所治皆土木交用之明征。（跌筋結(jié)肉是也）大抵肝脾和而氣血生。凡病于肝脾之不和者。此味似為要藥?；蛟弧Ｒ魂帪楠?dú)使。固以風(fēng)升為達(dá)陽(yáng)矣。其能使陰降而陽(yáng)隨者肺也。何以亦系于肝乎。曰。金以己所勝者為用。其味酸。是金亦必合于木以為降也。謂其就中土而神其升降。豈曰不然。陽(yáng)主升。陽(yáng)升而后陰隨之。陰主降。陰降而后陽(yáng)從之。陰陽(yáng)即營(yíng)衛(wèi)之先天。營(yíng)衛(wèi)即陰陽(yáng)之后天也。故土木之用。惟是升降相合以盡其變而已。茲味就陰中達(dá)陽(yáng)而陰隨之以極上。所以除煩悶。止消渴。潤(rùn)心肺。就陽(yáng)中達(dá)陰而陽(yáng)隨之以極下。所以治濕毒。腰痛虛損。腰腳痛。又治腳弱。攣痹。氣上。大鱉甲湯用之。至如脾胃本病。有漏氣證麥冬湯。（此證身背熱。肘臂牽痛。其氣不續(xù)。膈間厭悶。食入則先嘔而后瀉。此風(fēng)熱閉其腠理。經(jīng)氣失道，邪氣內(nèi)著故也。）走哺證人參湯。（此證下焦實(shí)熱。其氣內(nèi)結(jié)。不下泌糟粕。而淤濁反蒸于胃。故二便不通。氣逆不續(xù)。嘔逆不禁也。）咸用之。脾胃標(biāo)病。有治熱痹（饑肉熱極。體上如鼠走。唇口反壞。皮膚色變。）石南散中用之。肝之本病。有治風(fēng)驚（手足顫掉神昏錯(cuò)亂）金箔散。肝之子病。有治心臟中風(fēng)犀角丸。二方舉用之。又如營(yíng)衛(wèi)交病。為時(shí)疾寒熱。及勞瘧寒熱痹無(wú)不用之。種種治療。無(wú)非土木之交相為用也。粗者不察。漫擬之盛德君子無(wú)往不宜。適供噴飯?！残拗巍巢筛Ｒ灾衿稳ス?jié)皮。洗凈。蜜水浸一宿。蒸后焙用。

　　[卷七\(yùn)山草部] 知母

　　形似菖蒲而柔潤(rùn)。葉至難死。掘出復(fù)生。須枯燥乃止。（即此可知為至陰之味）二八月采根。曝干用。根氣寒味甘。大苦兼辛。氣味俱濃。沉而降。陰也。又云。陰中微陽(yáng)。腎經(jīng)本葉。入足陽(yáng)明手太陰經(jīng)氣分。本經(jīng)主消渴熱中。除邪熱。肢體浮腫下水。補(bǔ)不足益氣。諸本草瀉膀胱熱。腎之邪火有余。滋腎陰。除肺熱。療腎虛火炎肺嗽?；蛐臒┰陳?。并治足陽(yáng)明火熱。傷寒久瘧。煩熱及骨。熱勞往來(lái)。腎氣勞損。憎寒虛煩。又安胎。止子煩。并產(chǎn)后蓐勞。久服泄。方書(shū)治喘淋口病。中風(fēng)傷暑。發(fā)熱嘔吐。頭痛腰痛。小便不通。傷燥熱厥。呃逆嗖血。身體痛痹。痿厥香港腳。螈煩悸。盜汗不得臥。怠惰嗜臥不能食。遺精諸證。知母稟天一水德。體用具備。故主濡潤(rùn)燥渴。對(duì)待熱中。其潤(rùn)下水道者。緣水得母氣。母氣之臟真高于肺。以行營(yíng)衛(wèi)陰陽(yáng)。乃能游溢通調(diào)轉(zhuǎn)輸決漬耳。（之頤）知母其用有四。瀉無(wú)根之腎火。療有汗之骨蒸。止虛勞之熱。滋化源之陰。仲景用入白虎。治不得眠者。煩躁也。煩出于肺。躁出于腎。故君以石膏。佐以知母。清腎之源。緩以粳甘。使不速下也。凡病小便閉塞而渴者。熱在上焦氣分。宜清肺中伏熱。用氣味俱薄之藥以滋化源。若熱在下焦血分而不渴者。宜滋真水。使陰氣行而陽(yáng)自化。用黃柏知母是也。（東垣）知母下潤(rùn)腎燥而滋陰。上清肺金而瀉火。乃二經(jīng)氣分藥。黃柏則是腎經(jīng)血分藥。故二藥必相須而行。（瀕湖）與茯苓同用。清下焦熱。與黃芩同用。清上焦熱。（希周）入白虎湯。解傷寒陽(yáng)明證。口渴頭疼。煩熱。鼻干不得眠。加竹葉麥冬。名竹葉石膏湯。治陽(yáng)明經(jīng)前證。大渴飲引頭疼欲破。因作勞而得者。加人參。名人參白虎湯。汗后煩熱不解。亦用之。同麥冬石膏貝母橘紅鱉甲青蒿牛膝。治久瘧煩熱而渴。同貝母天冬麥冬沙參甘草桑白皮枇杷葉五味子百部。治陰虛咳嗽。同黃柏車(chē)前木通附方久近痰嗽。自胸膈下塞停飲。至于臟腑。用知母貝母各一兩。為末。巴豆三十枚。去油。研勻。每服一字。用姜三片。二面蘸藥。細(xì)嚼咽下。便睡。次早必瀉一行。其嗽立止。壯人乃用之。（一方不用巴豆）久嗽氣急。知母去毛切五錢(qián)。隔紙炒。杏仁五錢(qián)。姜水泡去皮尖焙。以水一鐘半。煎一鐘。食遠(yuǎn)溫服。次以蘿卜子杏仁。等分為末。米糊丸。服五十丸。姜湯下。以絕命根。〔論〕知母苦寒相合。固為腎劑。第其味甘而苦?？鄰?fù)兼辛。雖苦居其勝。然以甘始而以辛終。不謂之入肺胃氣分不可也。（四月花則氣暢于火。八月實(shí)則氣孕于金。）本經(jīng)謂其補(bǔ)不足益氣。乃從除邪氣肢體浮腫下水來(lái)。厥有深旨。經(jīng)曰。三焦者中瀆之府。水道出焉。屬膀胱。是孤之府也。是六腑之所與合者。夫三焦相火。本氣之元。乃屬膀胱而行水化。膀胱固屬腎也。經(jīng)又云。二陰至肺。其氣歸膀胱。外連脾胃合之。所謂飲入于胃。游溢輸脾。脾氣散精。上歸于肺。通調(diào)水道。下輸膀胱。水精四布。五經(jīng)并行。不即可明于除邪氣肢體浮腫之義乎。蓋水化即氣化也。茲味之功。由胃肺合而致其苦寒之用于上。即由肺胃合而達(dá)其苦寒之化于下。故能瀉膀胱熱及腎之相火有余者。本經(jīng)即下水以明其補(bǔ)不足益氣。正以由陽(yáng)滋陰。即由陰存陽(yáng)。與所言陰虛則無(wú)氣。無(wú)氣則死之旨合也。至如火炎肺嗽。消渴熱中。心煩躁悶。腎氣勞損。熱勞（患人虛而口干者加用之）骨蒸等病。皆因清熱以致其益氣之功。不止于以寒對(duì)熱而已。又傷寒久瘧。有傷于后天氣血。以累及先天。必借此金水滋生之味。乃可勝邪熱而還真陰。蓋天一真陰。實(shí)后天生氣之元。經(jīng)所云益氣者此耳。但苦寒性味。用者當(dāng)審所宜。勿致反損中土生氣。而絕陰化于陽(yáng)之本也?？娛显弧ｊ?yáng)痿及易舉易痿。脾弱不消。胃虛不納。腎虛溏泄等證。法并禁用?！残拗巍硳蕽?rùn)裹白者。去毛切。上行用酒浸焙干。下行則鹽水潤(rùn)焙。勿犯鐵器。

　　[卷七\(yùn)山草部] 肉蓯蓉

　　之頤云。柔紅美滿(mǎn)。膏釋脂凝。肉之體也。瀕湖言其性補(bǔ)而不峻。故有從容之名。舊說(shuō)野馬遺瀝所生。今西人云。多生大木間。及土塹垣中。乃知自有種類(lèi)。隴西出者。其形扁。色黃柔潤(rùn)。多花而味甘。余產(chǎn)皆不及。蓋是物以極西產(chǎn)者為良。為其得金氣之濃也。（亦如杞子必取河西之意）味甘酸咸。氣微溫。腎經(jīng)血分藥也。入心胞絡(luò)命門(mén)腎。相火不足者。以此補(bǔ)之。強(qiáng)陰益精氣。益髓補(bǔ)中。主男子絕陽(yáng)不興。女子絕陰不產(chǎn)。療五勞七傷。養(yǎng)五臟。長(zhǎng)肌肉。治膀胱邪氣腰痛。男子泄精血遺瀝。除莖中寒熱痛。女子癥瘕血崩。帶下陰痛。（諸本草）屬土而有水與火。峻補(bǔ)精血。驟用反動(dòng)大便。（丹溪）凡服蓯蓉以治腎。必妨心。（海藏）獨(dú)用數(shù)兩。浸去咸味。并去鱗甲及中心膜。淡白酒煮爛。頓食。治老人便燥閉結(jié)有神。老人虛人汗多便閉。肉蓯蓉酒浸焙二兩。沉香研末一兩。麻子仁汁打糊丸梧子大。每服七八十丸。白湯下。強(qiáng)精健髓。肉蓯蓉鱔魚(yú)二味為末。黃精汁丸。服之力可十倍。（干寧記）同牛膝浸酒服。益腎。同人參鹿茸牡狗陰莖白膠杜仲補(bǔ)骨脂。主男子陽(yáng)痿。老人陽(yáng)衰。一切腎虛腰痛。兼令人有子。同地黃枸杞牛膝鱉甲天冬麥冬當(dāng)歸白膠杜仲青蒿五味子山萸黃柏。治五勞七傷。莖中寒熱痛。婦人癥瘕?！舱摗橙馍惾匚陡省馕?。得天之陽(yáng)氣。然更酸咸。得地之陰氣。酸咸本甘溫以化。又緣肺陰下降入心。合于離中之坎以生血。俾清中之濁入于中焦之胃以化血。乃統(tǒng)于脾。納于肝。歸于腎之血海而能化精。）夫氣血生化。在中土乃更有金天之專(zhuān)氣入心生血以致之。則其氣化濃濃。本濁陰之下降而生化愈滋。所以能峻補(bǔ)精血也。顧何以又補(bǔ)命火。緣入心生血者。主于心包絡(luò)。而包絡(luò)乃命門(mén)相火之源。況腎脈原至于肺。肺氣原通于命門(mén)乎。但相火原出腎肝。是先天之化源。而后天水谷之精氣。本于中土以為化化生生者。卻更以心肺為化原。由是觀之。其由肺而至心包絡(luò)。由包絡(luò)而生命門(mén)者。乃氣化之權(quán)輿。其由胃而脾。由脾而肝腎。乃化血化精之次第。然總由于氣化而已?；蔚?。何以總歸于氣化。蓋人身上有氣海。肺氣下降入心。是金合于火以孕水也。火因金而和于水則氣化。氣之化者生血。血從液化而色赤者。水因金而從火也。下有血海。肺氣下降歸腎。是金親于水以宅火也。水因金而和于火則氣盛。氣之盛者生精。精從血化而色白者。火因水而從金也。若是則氣之下降歸腎者。先由氣降入心也。氣之下盛化精者。先由氣化生血也。（火因金而和于水。則氣化生血。水因金而和于火。則氣盛化精。蓋水火乃氣之元。惟金以和之。故肺為氣主?？傊^之氣化。即是化血化精之次第。金氣濃而歸土。亦歸其氣之所生也。）大抵蓯蓉益陽(yáng)中之陰。令腎肝陰氣自裕。經(jīng)曰。天氣盛則地氣不足。謂陽(yáng)中之陰不足。而陽(yáng)偏勝也。陽(yáng)中之陰足。則地氣之化裕。而陰中之陽(yáng)益強(qiáng)。非泛等于補(bǔ)陽(yáng)之劑。又其功從上而下。不得泛同于益精之品。而止以為入腎也。又腦為髓海。而茲味益髓。夫髓具于腎。何以至于極上之腦而為之海。豈非陰統(tǒng)于陽(yáng)。而精盈則氣盛。遂俾陰中之陽(yáng)。更還于至陽(yáng)之地乎。所謂總根于氣化者。始之終之。皆不能越矣。用益腎陽(yáng)。世概與骨脂例視。詎知骨脂由歸陽(yáng)以化精髓。從陽(yáng)化陰。蓯蓉則由精血之益以歸陽(yáng)。從陰生陽(yáng)也。從陰生陽(yáng)。洵當(dāng)補(bǔ)而不峻矣?？娛显啤Ｐ篂a禁用。陽(yáng)強(qiáng)易興而精不固者忌?！残拗巍尘平凰?。刷去浮甲。劈破。去中心白膜。如竹絲草樣。不爾令人上氣不散。再用酒洗。浸透切片。仍酒拌蒸之。從午至酉。取出焙干用。忌鐵器。

　　[卷七\(yùn)山草部] 鎖陽(yáng)

　　產(chǎn)肅州及陜西。即蓯蓉之類(lèi)。出土如筍。上豐下儉。鱗甲櫛比。筋脈聯(lián)系。絕類(lèi)男陽(yáng)。土人掘取。洗滌去皮。薄切曬干市之。氣味甘咸溫。宜入足少陰經(jīng)。大補(bǔ)陰氣。益精血固精。利大便。（虛人燥結(jié)者。啖之可代蓯蓉。煮粥彌佳。不燥結(jié)者勿用。）潤(rùn)燥養(yǎng)筋。治痿弱。取堅(jiān)而肥者。燒酒浸七次。焙七次。為末服之。能益氣。

　　[卷七\(yùn)山草部] 天麻

　　本經(jīng)曰赤箭。一名定風(fēng)草。春生苗如芍藥。獨(dú)抽一莖。高三四尺。莖中空。色正赤。宛如箭干。且有羽者。有風(fēng)不動(dòng)。無(wú)風(fēng)自搖。四月梢頭成穗。作灰白花。結(jié)實(shí)如楝子。至秋不落。卻透空入莖中。還筒而下。潛生土內(nèi)。根如芋。去根三五寸。有游子十二枚。環(huán)列如衛(wèi)。皆有細(xì)根。雖相須而實(shí)不相連。大者重半斤。或五六兩。皮色黃白。名曰龍皮肉。即天麻也。本經(jīng)名概根苗。后入分苗曰赤箭。根曰天麻。功力稍有同異故耳。有御風(fēng)草與赤箭相似。獨(dú)莖。色青斑。葉背黃白。兼有青點(diǎn)。隨風(fēng)動(dòng)搖。子不還筒。治療稍合。補(bǔ)益大乖異矣。味辛甘而緩。氣平。浮而升。陽(yáng)也。肝經(jīng)氣分藥。助陽(yáng)氣。主風(fēng)虛眩暈頭痛。（眼黑頭旋。風(fēng)虛內(nèi)作。非天麻不能治。）及痰熱上壅頭痛及眩。并善驚失志。語(yǔ)多恍惚。補(bǔ)勞傷。利腰膝。強(qiáng)筋力。逐諸風(fēng)濕。（久服天麻葉。遍身有發(fā)紅丹者。是祛風(fēng)之驗(yàn)也。）治麻痹拘攣。冷氣痹。癱緩不隨。通血脈。利關(guān)竅。定小兒風(fēng)癇驚氣。通女子經(jīng)脈。肝虛不足者。天麻芎以補(bǔ)之。（能達(dá)風(fēng)化即是補(bǔ)）更療風(fēng)熱頭痛?；蛘Z(yǔ)言不遂。（東垣）同術(shù)半夏黃芩前胡橘皮茯苓。治痰厥頭痛。同術(shù)橘皮茯苓車(chē)前。治飲在心下作支滿(mǎn)。同南星前胡橘皮白前。消一切風(fēng)痰。附方天麻丸。消風(fēng)化痰。清利頭目。寬胸利膈。治心忪煩悶。頭暈欲倒。項(xiàng)急肩背拘倦。神昏多睡。肢節(jié)煩痛。皮膚瘙癢。偏正頭痛。鼻。面目虛浮。并宜服之。天麻五錢(qián)。芎二兩。為末。煉蜜丸。如芡子大。每食后嚼一丸。茶酒任下。〔論〕天麻神于治內(nèi)風(fēng)。內(nèi)風(fēng)者。虛風(fēng)也。夫人身惟是陰陽(yáng)合和以為氣。而風(fēng)木由陰以達(dá)陽(yáng)。故陰虛則風(fēng)實(shí)。陽(yáng)虛則風(fēng)虛。虛風(fēng)為病。有因清陽(yáng)不升。濁陰不降。肝木失其生發(fā)之氣而致者。有因脾胃為病。使土敗木侮而生虛風(fēng)者。是則虛風(fēng)之故。不第病于郁而不達(dá)。即侮所不勝而亦然也。此品赤箭為苗。天麻為根。根則抽苗徑直而上。有自?xún)?nèi)達(dá)外之理。苗則結(jié)子熟落。還返干中而下。有自表入里之功。其有風(fēng)不動(dòng)。無(wú)風(fēng)自搖。與獨(dú)活同。而所以暢風(fēng)化鎮(zhèn)風(fēng)變者則大異。蓋能暢風(fēng)化。乃自?xún)?nèi)達(dá)外之理。升也。能鎮(zhèn)風(fēng)變。乃自表入里之功。降也。就其為升為降。已并赤箭之功。盡歸于天麻。不可謂根之用。止能自?xún)?nèi)達(dá)外。而不擅歸根之妙矣。故治眩暈驚癇。乃風(fēng)虛之不能達(dá)于陽(yáng)者。用之自?xún)?nèi)達(dá)外。即不外乎自表入里之體。（療風(fēng)證亦曰天麻防風(fēng)辛溫散之。非真散也。就風(fēng)邪之不得狂即為散耳。）又治風(fēng)濕攣痹癱緩。此風(fēng)虛之不能宣于陰者。藉之自表入里。即具有自?xún)?nèi)達(dá)外之用。（風(fēng)臟即血臟。故肝主經(jīng)絡(luò)。風(fēng)化能宣于陰。即所謂通血脈利關(guān)竅是也。）是則天麻之功。可止以治風(fēng)為言乎?；騿?wèn)木乘土虛。似木居其實(shí)矣。何以亦曰虛風(fēng)。不知風(fēng)木之氣。雖本于先天生氣。實(shí)與后天中氣相馭而行。若中土虛衰。即風(fēng)木之化原已傷。得不謂之風(fēng)虛乎。（清陽(yáng)之能升能降。全藉中土為樞。凡土衰木侮之病。不知補(bǔ)脾育肝。而但事苦寒以伐肝。多致夭枉。所以羅氏治虛風(fēng)之義。即助陽(yáng)氣一語(yǔ)足以盡之。）顧何以陽(yáng)實(shí)之風(fēng)而亦用之。曰。人身風(fēng)化。與元?dú)獠⑿小ｊ幖措S陽(yáng)以為守。經(jīng)曰。虛者屬真氣。實(shí)者屬邪氣。若真氣得所守。而邪氣不自散乎。是以投之陽(yáng)虛。固為的治。即投之陽(yáng)實(shí)。亦藉其有風(fēng)不動(dòng)之氣機(jī)。以妙夫關(guān)捩之用矣。（寇氏故云必須他藥相佐使。蓋攻補(bǔ)殊劑。皆得用之以盡其變也。）〔辨治〕采后曝干。肉色堅(jiān)白如羊角。呼羊角天麻。蒸過(guò)。黃皺如干瓜者。俗呼醬瓜天麻。皆可用。一種形尖而空薄如元參狀者。不堪用?！残奘隆程炻槭畠射S。安于瓶中。用蒺藜子一鎰。緩火熬焦。蓋于天麻上。以三重紙封系。從巳至未。取出蒺藜。炒過(guò)。蓋系如前。凡七遍。用布拭上氣汗。刀劈焙干。單搗用。（此云法。治風(fēng)痹藥。須如此修事。）用治肝經(jīng)風(fēng)虛。洗凈。以濕紙色。于糠火中煨熟。取出切片。酒浸一宿。焙干用。

　　[卷七\(yùn)山草部] 術(shù)

　　蒼術(shù)苦辛氣烈。白術(shù)苦甘氣和。宋以來(lái)始各自施用。秋采者佳。春采者虛軟易壞。蒼術(shù)處處有之。白術(shù)吳越有之。浙產(chǎn)為云頭術(shù)。頗肥大。種由糞力也。易潤(rùn)油。歙產(chǎn)名狗頭術(shù)。雖瘦小。得土氣充。甚燥。其白勝于浙術(shù)。寧國(guó)昌化池州者。并同歙術(shù)。境相鄰也。白術(shù)味甘微辛而苦。氣溫。味濃氣薄。陽(yáng)中陰也?？缮山?。入足陽(yáng)明太陰足厥陰少陰手太陽(yáng)少陽(yáng)經(jīng)。主治除濕益氣。和中補(bǔ)陽(yáng)。理胃益脾。進(jìn)食消谷。生脾津。除胃熱。（蓋脾之陰不化。則津不生。氣不行。而熱還歸于胃也。）止渴。消濕痰虛痰。逐水飲。驅(qū)宿滯。治心下濕痞水痞。胃脘虛痛寒痛。心腹脹滿(mǎn)。水腫腹?jié)M。止脾虛嘔逆。濕瀉水瀉。并瀉痢。多年氣痢。止肌熱。愈四肢困倦嗜臥。目不能開(kāi)。逐皮間風(fēng)水結(jié)腫。消足脛水腫。治冷氣癖氣塊。利腰臍間血。并衛(wèi)脈為病。逆氣里急。臍腹痛。補(bǔ)肝風(fēng)虛。溫中止汗。利水道。上而皮毛。中而心胸。下而腰臍之間。在氣主氣。在血主血。（海藏）佐黃芩。安胎。佐枳實(shí)。消痞。配二陳。健脾消食?；党凉?。與歸芍生地之類(lèi)同用。能補(bǔ)脾家之血。合干姜。逐脾家寒濕。和枳實(shí)姜連。除脾中濕熱。與芍等同附方潔古枳術(shù)丸。消痞強(qiáng)胃。久服令人食自不停。白術(shù)黃壁土炒一兩。枳實(shí)麩炒一兩。為末。荷葉包飯。燒熟搗和丸梧子大。每白湯下五十丸。氣滯。加橘皮一兩。有火。加黃連一兩。有痰。加半夏一兩。有寒。加干姜五錢(qián)。木香三錢(qián)。有食。加神曲麥芽各五錢(qián)。用白術(shù)方。不能備錄。今但摘其治瀉。有所因不同而所和之味亦異者。即類(lèi)推之?？梢陨菩g(shù)之用也。脾虛泄瀉。白術(shù)五錢(qián)。白芍一兩。冬月加肉豆蔻煨。為末。米飲丸梧子大。每米飲下五十丸。日二服。濕瀉暑瀉。白術(shù)車(chē)前子等分。炒為末。白湯下二三錢(qián)。久瀉滑腸。白術(shù)炒茯苓各一兩。糯米炒二兩。為末。棗肉拌食。或丸服之。老小滑瀉。白術(shù)半斤。黃土炒過(guò)。山藥四兩。炒為末。飯丸。量人大小。米湯服。或加人參三錢(qián)。老人常瀉。白術(shù)二兩。黃土拌蒸。焙干去土。蒼術(shù)五錢(qián)。泔浸炒。茯苓一兩。為末。米糊丸。梧子大。每米湯下七八十丸。瀉血萎黃。腸風(fēng)痔漏。脫肛。積年不瘥者。白術(shù)一斤。黃土炒過(guò)研末。干地黃半斤。飯上蒸熟。搗和。干則少入酒。丸梧子大。每用米飲下五十丸。日三服?！舱摗橙松碓?dú)狻Ｃ坷в跐?。濕除則氣益。惟白術(shù)于坤順之體。具干健之用。不等于淡味滲濕。風(fēng)劑燥濕。故潔古論術(shù)。首以除濕益氣歸之。夫脾為濕主。濕困。是陰中之陽(yáng)困。茍不得胃脘之健陽(yáng)以召之。將何以為胃行氣于三陽(yáng)三陰乎。惟術(shù)能健胃陽(yáng)。以化脾陰。而召陰中之陽(yáng)。乃為表里相應(yīng)。水火互召。元?dú)庥谑菚场Ｓ谑且?。且脾主地氣。胃主天氣。脾不得天氣之召。則地氣不上行。胃不得地氣之和。則天氣不下施。（內(nèi)經(jīng)論脾胃切切于天氣地氣之分。因謂其主升降之化也。）至地氣上與天氣和。則所謂上焦合而營(yíng)諸陽(yáng)?？倸w于陽(yáng)之能施能化。所以一切主治。陰固在陽(yáng)中而不尸其功。況諸證非病于陽(yáng)之不能健運(yùn)。即陰之不得陽(yáng)以運(yùn)化者也。（大抵白術(shù)之用在除濕。胃之功至于脾也。除濕而即能益氣。由脾而歸胃也。益氣而便能和血。表里相應(yīng)。水火互召也。海藏所謂在氣主氣。在血主血者。不可相提并論。以陰從陽(yáng)化而不尸其功也。）其所入之經(jīng)。先胃及脾。其他所入之經(jīng)。又由脾胃以及之。歷審諸治?？傆尚鞖庵?yáng)。以化地氣之陰。陰陽(yáng)和而氣乃行。由真氣以化谷氣。即由谷氣以充真氣。俾中土氣交能行升降之化。為后天補(bǔ)接良劑。而于老人更切也。潔古謂下行則用之者。以足三陰同起于下。益脾者即能與肝腎俱。（胃得地氣之和以下施故也）由脾胃而達(dá)腎肝之陰。海藏故云。補(bǔ)肝經(jīng)風(fēng)虛。又治沖脈逆氣里急及臍腹痛也。惟陰虛而陽(yáng)熾者。投此味則相反若冰炭。（陰已虛而更燥之。陽(yáng)已熾而更益之?？珊?。）每見(jiàn)粗工治陰虛證。亦用參術(shù)理脾。大屬夢(mèng)夢(mèng)。經(jīng)曰。臟腑各因其經(jīng)而受氣于陽(yáng)明。故為胃行其津液。蓋氣陽(yáng)也。各臟腑之陽(yáng)。皆稟于胃經(jīng)者。血脈之所注陰也。各臟腑之陰。皆源于脾。臟腑各因脾之經(jīng)。而乃受氣于陽(yáng)明者。以陽(yáng)原出于陰中也。因脾之經(jīng)而必行其津液者。經(jīng)脈固液所化也。（脾患于濕。則陰不化。而津液不生。白術(shù)之理胃益脾。能令生津以通經(jīng)。乃得由經(jīng)以達(dá)氣。）經(jīng)曰。四肢皆稟氣于胃。今脾不能為胃行其津液。四肢不得稟水谷氣。氣日以衰。脈道不利。筋骨肌肉皆無(wú)氣以生。玩此數(shù)語(yǔ)。則白術(shù)之理胃。以其健陽(yáng)。而真氣并于谷氣。能行于諸臟腑也。其能行于諸臟腑者。以其健胃陽(yáng)。而即能化脾陰。致其津液。以榮血脈通經(jīng)隧也。經(jīng)曰。五臟皆稟氣于胃。而不得至經(jīng)。必因于脾。乃得稟也。數(shù)語(yǔ)透露極矣。白術(shù)以除濕益氣為功。則凡濕皆用術(shù)乎。曰。濕分內(nèi)外。尤別寒熱。屬于寒是陽(yáng)郁陰中而不升也。陰之所蓄則氣虛矣。屬于熱是陰困陽(yáng)中而不降也。陽(yáng)之所并則氣實(shí)矣。虛實(shí)皆屬氣。氣之虛實(shí)皆化濕。但實(shí)者邪氣之實(shí)也。尚可投術(shù)以益氣乎。夫濕為地氣。陽(yáng)蓄于陰。是地氣因天氣之郁而不化。陰困于陽(yáng)。是地氣受天氣之并而不化?？傊瘽裾呓躁?。而陰之所以化濕者。皆本于陽(yáng)之不能化。唯一虛一實(shí)。而投治乃殊。虛者補(bǔ)正以益氣。如白術(shù)茯苓是也。實(shí)者除邪以益氣。如連柏梔黃皆可燥濕。不執(zhí)二術(shù)為用也。夫氣者水所生陰生陽(yáng)也。液者氣所化陽(yáng)化陰也。氣能化液。何濕之有。如氣虛不能化。補(bǔ)其陽(yáng)而液自化矣。（液之所化。即氣之所到也。）至氣實(shí)而不化者。不等于真氣之不足。乃病于真氣之受傷。必先除其所傷之邪。蓋抑陽(yáng)則陰化。（陰受并于陽(yáng)則亦不化故也。）陰化則液行。液行則濕除。濕除則氣益矣（氣與濕不能相離以為本。除濕益氣。亦不能相離以為用。特益正除邪。貴于適事為故耳。）第寒熱虛實(shí)之用術(shù)。如斯較然。而又謂其能治風(fēng)證。何也。曰。風(fēng)亦有別。陽(yáng)虛陰蓄。陰固非真陰也。陰久不化。則陽(yáng)從之而化風(fēng)。是謂風(fēng)虛。所宜活血（即氣能化液也）以化陰。而補(bǔ)其風(fēng)虛者也。（白術(shù)補(bǔ)肝風(fēng)虛）陽(yáng)盛陰困。陽(yáng)固非真陽(yáng)也。陽(yáng)久不化。則陰從之而化風(fēng)。是謂風(fēng)實(shí)。所宜清氣以化陽(yáng)。而疏其風(fēng)實(shí)者也。（風(fēng)皆屬陽(yáng)。風(fēng)虛者陽(yáng)從乎陰以病血也。故應(yīng)治血。風(fēng)實(shí)者陰從乎陽(yáng)以病氣也。故應(yīng)治氣。）二治于茲味宜否。所當(dāng)酌處矣?？傊Ｒ驖窕療?。因熱化濕。皆患于陰不得陽(yáng)以化。太陰之脾不能行其液以通經(jīng)脈而增濕。致胃氣不能達(dá)于三陰三陽(yáng)以增熱。展轉(zhuǎn)相因。為病乃劇耳。經(jīng)曰。經(jīng)隧者氣血所從出之道也。氣血之道壅。而經(jīng)絡(luò)阻絕。如卒中之類(lèi)。孰非熱化濕。濕更化熱以亡其陰之為病乎。又如反胃中滿(mǎn)。非皆濕熱馴致以至此極乎。丹溪所以云人身濕熱為病居多也。抑白術(shù)主治。有腹?jié)M嘔逆等證。固非濕熱歟。曰。此皆陽(yáng)虛化濕之的對(duì)。至陽(yáng)盛而熱化濕者。當(dāng)先責(zé)其本于熱。惟皆本于陽(yáng)之不能化陰。故雖投劑清熱。以期陰之能化。而或攻或補(bǔ)。又不可傷其真陽(yáng)以絕化原。故亦有不能舍術(shù)之時(shí)也。濕熱之證。無(wú)如七情所傷者。傷于陰而不能化陽(yáng)。以致氣郁成濕。濕郁化熱。但究其本。是陰氣有傷。非若陰盛蓄陽(yáng)之濕熱也。雖不宜寒降。宜除濕理脾。其可投二術(shù)之辛燥以亡陰乎。此證關(guān)于神思。乃陽(yáng)中之陰傷。雖曰不宜湊陽(yáng)。而宜裕陰和氣。卻不可以純陰濡劑絕其化原。即二冬猶慮其滯陽(yáng)也。近代程若水。每用茯神石棗丹皮滋陰降火。茯苓薏仁木瓜車(chē)前健脾行濕。佐山楂石菖蒲以行濕滯。殊有理會(huì)。斯證患之者最多。因誤治而夭枉者不少。故特表而出之。人身之病。惟痰為多。而為害最甚。自真陰虛損之火痰。先以補(bǔ)益真陰為急。外困六淫之氣痰。先以祛除外邪為急。飲食積聚之郁痰。先以導(dǎo)散郁滯為急。此外。凡內(nèi)傷中氣而為虛痰。為濕痰。未有不以理中氣為本者也。蓋不補(bǔ)脾氣。則液不化。痰不行。不行不化。將脾胃之氣愈困。而不能行氣于陰陽(yáng)。即經(jīng)隧之道塞。而不能通營(yíng)血以歸于血海。將下焦之元陰愈虛。上焦之虛熱更生。真陰日虧。而真陽(yáng)日憊。是惟老人最甚。此際健脾行痰者。無(wú)過(guò)白術(shù)而已。然須的審其可投而投之。抑或其初未可。而需后乃可。庶幾信心以奏效也。繆氏云。術(shù)燥腎而閉氣。肝腎有動(dòng)氣臍間筑筑者。勿服。劉涓子云。癰疽潰瘍。服之反生膿作痛?！残拗巍掣ビ糜驼?。去皮切片。米泔水浸透。曬干。陳壁土裹。蒸曬九次。洗凈。仍曬干。用此法竊土氣以助脾。入乳汁潤(rùn)之。制其性也。脾病則陳壁土炒。其脾虛而氣滯者。枳實(shí)煎水漬炒?；蛳愀郊逅疂n炒。枳術(shù)丸用白術(shù)。須以紫蘇薄荷黃芩肉桂湯煮過(guò)。

　　[卷七\(yùn)山草部] 術(shù)

　　味甘微苦而辛。氣溫?？缮山?。陰中陽(yáng)也。入足太陰陽(yáng)明手太陰陽(yáng)明太陽(yáng)之經(jīng)。稟初夏之氣以生。其味苦甘而濃。其氣芳烈而溫。其性純陽(yáng)而健。為除風(fēng)痹之上藥。安脾胃之神品。（仲淳）主治除濕。（其體輕浮。氣力雄壯。能去皮膚間腠理濕）發(fā)汗。（與白術(shù)止汗特異）總解諸郁。（痰火濕食氣血六郁。皆因傳化失常。不得升降。病在中焦。

　　蒼術(shù)氣

　　味辛烈。強(qiáng)胃強(qiáng)脾。發(fā)谷之氣。能徑入諸經(jīng)。疏泄陽(yáng)明之濕。通行斂澀。故郁散而平。）疏滯寬中。強(qiáng)胃安脾。治濕痰留飲。心下急滿(mǎn)。水腫脹滿(mǎn)?；驋娥鲅神侥摇Ｖ购疂駠I逆。下泄冷痢。治痿療疸。及風(fēng)寒濕痹。更脾濕下流。濁淋帶下。（仁齋謂脾精不禁。小便漏濁淋不止。腰背酸疼。宜用蒼術(shù)以斂脾精。所謂斂者。即除濕而不使脾淫。同于東垣除濕下安太陰之義。非別有收斂之功也。）陰寒疝氣。腹中窄狹者。須用之。（潔古）引以黃柏牛膝石膏下行之藥。治下焦?jié)?。同白術(shù)。治脛足濕腫。入平胃散。去中焦?jié)?。平胃中有余之氣。入蔥白麻黃之類(lèi)。能散肉分至皮表之邪。同人參茯苓白芍甘草橘皮蓮肉縮砂。為調(diào)中之正法。健脾。開(kāi)胃。消飲食。同藿香橘皮茯苓人參木瓜豬苓澤瀉縮砂。治霍亂轉(zhuǎn)筋吐瀉。同干葛防風(fēng)茯苓炙草豬苓澤瀉車(chē)前。治濕瀉若雷奔。同秦艽萆木瓜薏仁石斛桑寄生石菖蒲黃地黃甘草晚蠶砂桂枝。治一切痛痹。及關(guān)節(jié)不利。熱者去桂枝。加黃柏。得黃柏牛膝木瓜石斛。能健步潛行。得苦參牡蠣。治小兒胃家濕熱。飲食不生肌肉。君人參芍藥木瓜薏仁茯苓桑皮赤豆車(chē)前橘皮。佐以豬苓澤瀉。治一切水腫。日重倍人參。夜重加地黃芍藥。俱與術(shù)倍。君枳實(shí)半夏橘皮砂仁人參。除心腹脹滿(mǎn)。消宿食。開(kāi)胃。去痰涎。除傷食發(fā)寒熱。及泄瀉。同人參橘皮茯苓木瓜藿香。治反胃吐逆。因寒加生姜。因熱加竹茹枇杷葉逆水蘆根。同麥冬石斛黃柏白芍木瓜薏仁五味子。為治痿要藥。同生姜藿香檳榔。治山嵐瘴氣。同四物麥冬荊芥防風(fēng)地榆。治腸風(fēng)下血。同補(bǔ)骨脂川椒茴香青鹽川楝子黃柏。治疝。附方治蠱脹由于脾虛有濕者。真茅術(shù)末。每清晨米飲調(diào)三錢(qián)。服不數(shù)月。強(qiáng)健如故。蒼術(shù)丸。老年常服。飲啖可過(guò)少壯。真茅術(shù)四斤。如法洗浸。去皮切片。以桑椹懷生地何首烏各一斤。熬濃汁。至無(wú)味而止。去渣濾清。下蒼術(shù)浸之。曬干復(fù)浸。汁盡為度。研末。又以人乳拌勻。曬干數(shù)次。約重?cái)?shù)兩。煉蜜丸。白湯或酒吞數(shù)錢(qián)。治痹?？闪钅昀仙磔p。矯捷甚于少年。真茅術(shù)十斤。洗凈。先以米泔浸三宿。再用蜜酒浸一宿。去皮。用黑豆一層。拌蒼術(shù)一層。蒸二次。再用蜜酒蒸一次。用河水砂鍋內(nèi)熬濃汁。去渣。隔湯煮滴水成珠為度。每膏一斤。和煉蜜一斤。白湯調(diào)服。本事方治停飲囊。去濕崇土以填窠臼。用蒼術(shù)一斤。去皮切片。為末。油麻五錢(qián)。水二盞。研濾汁。大棗五十枚。煮去皮核。搗和丸梧子大。每空腹溫服五十丸。增至一二百丸。初服必覺(jué)微燥。以山梔子末沸湯點(diǎn)服解之。三月疾除。忌桃李雀肉?！舱摗嘲仔g(shù)之味始甘。次有微辛。后歸于苦。苦味居多?？鄰幕鸹；鹉送林敢?。故為健脾胃之主。蒼術(shù)始甘。次苦。后歸于辛。辛味居多。辛從金化。金乃土之子也。故能行脾胃之化。蓋脾不主濕。則陰氣無(wú)以達(dá)于陽(yáng)。而衛(wèi)氣先病。營(yíng)即隨之。蒼術(shù)之能發(fā)谷氣。猶水谷悍氣。剽疾滑利。先衛(wèi)而后營(yíng)。與白術(shù)之健運(yùn)于中者自別。有謂其氣極雄壯通行脾腎者。詎知脾與三陰同居于下。脾陰至肺。腎陰亦至于肺。脾之至陰。藉燥而辛烈者。以發(fā)谷氣。俾上行至肺而腎亦至矣。且谷氣發(fā)越。則凡陽(yáng)明之氣所至者皆能至之。丹溪所謂上中下除濕皆可用也。陰虛便燥?？识鹂赫?。忌之。血虛怯弱。及七情氣悶者。慎用。虛火動(dòng)而痞悶。愈宜遠(yuǎn)?！脖嬷巍吵雒┥?。細(xì)而帶糖香味甘者真。米泔浸洗極凈。刮去皮。拌黑豆蒸引之。合水氣也。又拌蜜酒蒸。又拌人乳透蒸。皆潤(rùn)之使更合于金氣而不燥也。凡三次蒸時(shí)。須烘曬極干。氣方透。胎中酒蒸。平用泔制。（能）繆氏云。二術(shù)俱為陽(yáng)草。故祛邪之功勝。而益陰之效虧。藥性偏長(zhǎng)。物無(wú)兼力。此物生自然之道也。凡臟皆屬陰。若脾虛無(wú)濕者用之。反損脾陰而竭津液。此最易誤。〔總論〕術(shù)之用。補(bǔ)中益氣。力優(yōu)在白。除濕快氣。能專(zhuān)于蒼。所謂祛邪之功勝。而益陰之效虧者。當(dāng)以坐蒼。不得概蔽之白。至于燥腎閉氣。又宜坐白。不能混及于蒼。（前人以枳實(shí)佐白術(shù)良有深意）凡病脾土虛者。無(wú)論濕邪之有無(wú)。白術(shù)皆所急需。但不宜于胃有實(shí)熱者耳。

　　[卷七\(yùn)山草部] 狗脊

　　黑色長(zhǎng)三四寸。形如拇脂。又似狗脊。凸凹。有硬黑須簇之。其肉青綠色。春秋采根。曝干用。又一種有金黃毛如狗形。皆可入藥。勿用透山藤根。形狀相似。只是入頂苦不可餌也。（）味苦甘平。氣微溫。苦燥濕。甘益血。溫養(yǎng)氣。是補(bǔ)而能走之藥。入足少陰。萆為之使。惡敗醬莎草。治腰背強(qiáng)。關(guān)機(jī)緩急。周痹寒濕膝痛。并腳弱毒風(fēng)軟腳。腎氣虛弱。及風(fēng)邪淋露。少氣目暗。（瀕湖謂治風(fēng)虛）又女子傷中關(guān)節(jié)重。強(qiáng)肝腎。續(xù)筋骨。補(bǔ)益男子。頗利老人。并治失溺不節(jié)。主肝腎體用權(quán)衡形臟之關(guān)機(jī)者。（之頤）得牛膝菟絲地黃山萸白膠杜仲。固精強(qiáng)骨壯腰腎。得沉香牛膝石斛木瓜白蘚皮菊花五加皮漆葉蒺藜子。能通利關(guān)節(jié)。除五緩六急?！舱摗彻芳怪?。在本經(jīng)關(guān)機(jī)緩急一語(yǔ)。人身八溪。（即八虛。兩肘兩腋兩髀兩也。）為關(guān)機(jī)之室。一溪有邪氣惡血住留。則傷乎經(jīng)絡(luò)。而上下各關(guān)機(jī)舉為之不利。不利即緩急。夫經(jīng)脈固所以利關(guān)節(jié)者也。然則關(guān)機(jī)之利。能不根治于大會(huì)之地乎。內(nèi)經(jīng)謂大關(guān)節(jié)在腰脊。以腰為腎府。脊乃足太陽(yáng)之所行。此一臟一腑。系人身根帶。而腎中沖脈。實(shí)又為經(jīng)脈之海。（丹溪治人右手疼痛攣拳因濕氣。以二陳加金毛狗脊杜仲川芎升麻?？芍澪兑擞跐?。而于陰氣不足之濕乃為中病。惟經(jīng)脈之海?？倢儆谀I中沖脈。故又以之治手也。）然則八溪雖為關(guān)機(jī)之室。而腰脊尤居關(guān)節(jié)之大者。所以行血?dú)?。營(yíng)陰陽(yáng)。濡筋骨而利關(guān)節(jié)。胥屬腎與膀胱也。即經(jīng)所云腎有邪則氣留于兩?？芍P(guān)機(jī)之室如兩者。尤以腎為主矣。又如腳弱并毒風(fēng)軟腳。皆由大關(guān)節(jié)之處有邪氣惡血留滯。故在下之經(jīng)脈有傷而見(jiàn)于腳者。其關(guān)機(jī)不利如是耳。夫別錄既言風(fēng)邪淋露少氣目暗。（目睛神水。固屬膽汁。然化原在腎水。水郁而風(fēng)木不能達(dá)之于上。故目暗。此皆經(jīng)脈不利之故。以三陰經(jīng)脈從下而上也。）甄權(quán)又言毒風(fēng)軟腳腎氣虛弱。即此知狗脊之功。專(zhuān)主下焦肝腎之陰氣。本經(jīng)謂頗利老人。緣老人下焦之陰氣虛。多有不利故也。抑本經(jīng)但言寒濕。而別錄甄權(quán)又出風(fēng)邪毒風(fēng)之治。有二道歟。要知腎者水臟。全藉風(fēng)木以達(dá)陽(yáng)而化陰。風(fēng)木虛則陽(yáng)不達(dá)。陽(yáng)不達(dá)則陰不化。而寒濕病乎血。病乎血?jiǎng)t風(fēng)化自病而為風(fēng)邪。久之為毒風(fēng)。還病于腎臟而為風(fēng)毒。或化為濕熱以成種種肝病。皆坐風(fēng)虛而已。此味能益腎氣。使陽(yáng)得達(dá)而陰得化。用之者主輔得宜。（病各有所因。則劑各有所主。）有何關(guān)節(jié)不利而風(fēng)濕不瘳乎?？娛显啤ＤI虛有熱。小水不利?；蚨虧帱S?？谏喔?。皆忌。〔修治〕去毛須。銼。酒浸一夕用。

　　[卷七\(yùn)山草部] 巴戟天

　　出蜀中者佳。經(jīng)冬不凋。根如連珠。以肉濃者為勝。因方家多取紫色。（原無(wú)紫色）土人采根。同黑豆煮紫。殊失氣味。一種山根極相似。但色白。土人以醋煮之。雜巴戟內(nèi)。莫能識(shí)別。但擊破之。紫而鮮潔者偽也。其中雖紫。又有微白。糝如粉色而理小暗者真也。味辛苦微甘。氣微溫。主大風(fēng)邪氣。陰痿不起。強(qiáng)筋骨。安五臟。補(bǔ)中增志。益氣利男子。治夜夢(mèng)精泄。強(qiáng)陰。下氣補(bǔ)血海。益精。愈小腹及陰中相引痛。去風(fēng)癩及頭面游風(fēng)。療香港腳。方書(shū)治中風(fēng)勞倦。虛勞腎氣虛而惡寒眩暈。及虛逆咳喘。（元陽(yáng)虛者）腰痛。積聚痹痿不能食。消癉泄瀉。溲血淋濁。小便不禁。疝。并治目疾耳聾。病患虛損者。加用。覆盆子為之使。惡雷丸丹參。得黃柏橘核荔枝核牛膝川萆木瓜金鈴子生地黃治疝氣因于腎虛。得五味蓯蓉鹿茸山萸柏仁故紙杞子。治陰痿。去茸蓯。加黃柏牛膝麥冬生地車(chē)前。治陰虛白濁。久不愈。得鹿角柏仁遠(yuǎn)志蓮須覆盆天冬黃柏。治夜夢(mèng)鬼交泄精。同甘菊蒺藜石菖蒲何首烏黑豆山萸天冬。治頭面上風(fēng)。附方嗜酒后患香港腳。巴戟五錢(qián)。糯米同炒。米微轉(zhuǎn)色。去米不用。大黃一兩銼炒。同為末。熟蜜丸。溫水服五七十丸。仍禁酒。遂愈。（嗜酒而病香港腳。此為濕熱。大黃除濕熱者也。同巴戟用之。緣入腎肝而達(dá)其氣。俾除濕熱之味得以奏功。即此以推疝氣白濁夜夢(mèng)泄精等治。亦不能專(zhuān)恃此味。必本其所受之因而投劑。用此以達(dá)下焦之主氣可也。）〔論〕巴戟之味。由苦而辛。辛中亦有苦。味盡處略有甘。夫苦為火味。陽(yáng)火出于地。為命門(mén)真火。所云非苦無(wú)以至地也。辛為金味。上行為天氣。合于人身之肺。所云非辛無(wú)以至天也。辛由于苦。則元?dú)庵w?？嗪现?。則元?dú)庵?。況其溫者。又出地之始?xì)狻８嫌诮?jīng)冬不凋以觀。非稟陰中之真陽(yáng)而裕有元?dú)庵w用者乎。本經(jīng)首治大風(fēng)邪氣。（陽(yáng)陷化邪）陰痿不起。（用陽(yáng)不達(dá)）言其用也。由用而及體。故歸之補(bǔ)中增志益氣。甄權(quán)則首指其體。如治鬼交精泄。以關(guān)元中極之間。下于腎三寸。男精女血。皆藏于此。賴(lài)其上有腎中命門(mén)。實(shí)司元?dú)庹呦露i鑰之。所謂氣能攝精也。至言風(fēng)癩之治。則并及用矣。其他種種治效?？偛煌獯梭w用間元?dú)庵娑?。夫元?dú)饽岁幹兄?yáng)。不能離于陰以為陽(yáng)。故不得漫用辛熱以耗陰。此味雖曰益陽(yáng)。卻從陰中完其體。致其用。非辛熱之倫可比。如熟地黃補(bǔ)陰而發(fā)陽(yáng)者也?？芍l(fā)陽(yáng)于陰中。如覆盆子骨碎補(bǔ)由陽(yáng)而強(qiáng)陰者也?？珊现畯?qiáng)陰于陽(yáng)中。至如陽(yáng)虛生寒。投以辛熱之桂附。陽(yáng)虛郁熱。投以苦寒之連柏。俱有不舍茲味者?？倿樵?dú)庵鲃?。立其主而后辛熱可以去寒?？嗪梢郧鍩嵋?。人身元?dú)?。上際于天。下極于地。巴戟既裕元?dú)庵w用。即亦能如元?dú)庵?。隨寒熱而咸宜。故治療頗多。（不第如頭面游風(fēng)。小腹。及陰中引痛。與香港腳而已也。）至本經(jīng)首言大風(fēng)邪氣。諸本草亦以療風(fēng)為言。斯義最宜循繹。經(jīng)曰。出地者陰中之陽(yáng)。陽(yáng)予之正。陰為之主。夫風(fēng)化司出地者也。此品雖微。卻有陽(yáng)予正陰為主之義。所謂發(fā)陽(yáng)于陰中。即強(qiáng)陰于陽(yáng)中也。故不但能補(bǔ)元陽(yáng)。且補(bǔ)血海益精。皆有兼功焉。（人身水火合化以為氣。更藉金木交媾。乃得合化焉。巴戟達(dá)元?dú)庥谏?。即達(dá)肝之氣化于肺。達(dá)元?dú)庥谙?。即達(dá)肺之氣化于肝。肝為血海。通于三焦之命門(mén)。合相火而行血海之化。既肺媾于肝。而血海不補(bǔ)乎。）夫腎元中。有精化氣者先天也。有氣化精者后天也。肺為氣主。巴戟以由苦而辛者。達(dá)元?dú)庵糜谏稀＜从煽嘀兄炼鴼w于甘。以達(dá)元?dú)庵糜谙?。肺直媾于肝。得歸血海而化精。乃從陽(yáng)而生陰之劑。（即此之謂強(qiáng)陰。謂下氣。又謂益精。不止于能固精而已也。）與從陰而生陽(yáng)之味。各有所宜。不得混視也。巴戟療男子泄精。主于元?dú)饽芄叹x也。第氣與精交相益。而交相病。如元?dú)馓摱还獭Ｊ怯蓺庖圆【?。屬?yáng)虛。（或勞傷中氣并勞傷命門(mén)之陽(yáng)）若元精虛而氣不固。是由精以病氣。屬陰虛。（不止于色欲。舉六淫七情。皆得以傷精。）陽(yáng)虛者氣不足。陰虛者火有余。二者皆病于元?dú)?。卻未可概從補(bǔ)氣論治。更當(dāng)參者。太極未分陰陽(yáng)。合為一氣。此所謂兩神相搏也。太極一判。清升濁降。然清者不能離陰以為上際。濁者不能離陽(yáng)以為下蟠。此所謂兩精相搏也。乃經(jīng)又獨(dú)以神屬心者。正謂一氣止是陰陽(yáng)。陰陽(yáng)止分動(dòng)靜。靜者闔而動(dòng)者辟。闔者氣之守。辟者氣之倡也。故精必歸之氣。氣尤歸之神。又未可止于元?dú)馇筘?zé)也?？娛显?。凡相火熾盛。思欲不得。便赤口苦。目昏目痛。煩躁口渴。大便燥閉。法咸忌之。〔修治〕同枸杞子湯浸一宿。漉出。再用酒浸一時(shí)。更拌菊花。熬令焦黃。去菊。拭干用。此雷公法。用紫黑沉大穿心者。不用色黃而細(xì)者。捶去心。酒浸焙。

　　[卷七\(yùn)山草部] 遠(yuǎn)志

　　三月開(kāi)白花。根長(zhǎng)及尺。四月采根。曝用。味苦微辛。氣溫芳烈。苦泄熱。溫壯氣。辛散郁。腎經(jīng)氣分藥。（苗短根長(zhǎng)。司腎之物。腎有相火?？鄿卣呷胫＃┎赜谀I而用于心。（之頤）主治強(qiáng)志補(bǔ)中。定心氣。止驚悸。治健忘。益智慧。利九竅。聰耳明目。除邪氣。去心下膈氣。小便赤濁。及腎積奔豚。又遠(yuǎn)志酒治一切癰疽。奇效。同棗仁茯神人參地黃丹砂。為鎮(zhèn)心定驚要藥。同人參柏仁棗仁麥冬五味歸身益智茯苓神生地甘草沉香。治心氣弱。心血少。餒怯易驚。夢(mèng)寐多魘。神不守舍。怔忡健忘。失志陽(yáng)痿。同茯神人參白術(shù)炙草棗仁木香龍眼肉。能歸脾益智。入當(dāng)歸六黃湯。止陰虛盜汗。附方遠(yuǎn)志酒。凡一切癰疽發(fā)背癤毒。有死血陰毒在中則不痛。敷之即痛。有憂(yōu)恚等氣積怒攻。則痛不可忍。敷之即不痛?；蛱N(yùn)熱在內(nèi)。熱逼人手不可忍。敷之即清涼?；驓馓摾錆⒍粩?。敷之即斂。此方極驗(yàn)。若七情內(nèi)郁。不問(wèn)虛實(shí)寒熱。治之皆愈。用遠(yuǎn)志不拘多少。米泔浸洗。捶去心。為末。每服三錢(qián)。溫酒一盞調(diào)。澄少頃。飲其清。以渣敷患處。小便赤濁。遠(yuǎn)志八兩。茯神益智各二兩。為末。酒糊丸梧子大。每空心棗湯下五十丸。〔論〕遠(yuǎn)志獨(dú)以益志見(jiàn)長(zhǎng)者。以志固靜中之動(dòng)機(jī)。所謂陰中陽(yáng)也。此味苦而至地。乃本于氣之溫者。感于離陽(yáng)以上越。有合于人身陰中之陽(yáng)。陽(yáng)之初動(dòng)。以效其離火之用動(dòng)而不者。（先哲謂腎氣不足加熟地遠(yuǎn)志丹皮）觀其采根。定以孟夏。非陽(yáng)之動(dòng)而欲暢者。此固乘之以出乎。經(jīng)曰。營(yíng)衛(wèi)留于下。久之不以時(shí)上。故善忘。此味之治善忌。固為其舉精氣以上奉也。然則遠(yuǎn)志信為腎經(jīng)氣分藥。乃又謂其入心歸血者。（丹溪）蓋能于至陰之地以發(fā)陽(yáng)。還能于至陽(yáng)之地以宅陰也。（雖為腎家氣分藥。而最能寧心。以其入心歸血也。蓋血者真陰之化醇。入心歸血。正于至陽(yáng)之地宅陰。動(dòng)又以靜為君也。）其益智慧者。以精氣上奉于心。而精中伎巧之出。并之而上也。之頤云。藏于腎而用于心一語(yǔ)。庶幾微中矣。人身止是水火二氣。腎氣者。水中火也。心血者。火中水也。能使腎氣上奉于心。則水亦隨火以升矣。水隨火升。即能使心血下達(dá)于腎。而火亦隨水以降矣。歷參所療諸證。如強(qiáng)志定氣?？梢宰R(shí)升者機(jī)。如赤濁奔豚?？梢宰R(shí)降者機(jī)。至于調(diào)氣之道。在和陰陽(yáng)。遠(yuǎn)志能開(kāi)郁者。亦其升降陰陽(yáng)之功也。棗仁治心。乃入脾膽血分者。炒熟則香甘而仍有酸意。蓋肝膽以脾為用。熟棗仁香醒脾困。甘生脾血。而又有酸以收其耗散之氣。使血?dú)w于脾。脾之脈固注心者也。所以亦曰補(bǔ)心。大約遠(yuǎn)志乃先天化原。棗仁乃后天化原。故二味俱用以益心。（二味入補(bǔ)心藥須以血藥為主）繆氏云。心有實(shí)火。應(yīng)用黃連生地者。禁與術(shù)等補(bǔ)陽(yáng)氣藥同用?！残拗巍橙ス侨∑?。甘草湯漬一宿。（因苦下行。以甘緩之。使上發(fā)也。）漉出。曝干用。

　　[卷七\(yùn)山草部] 淫羊藿

　?。聪伸`脾）江東陜西漢中湖湘間皆有之。生大山中。一根數(shù)莖。莖粗如線。高一二尺。一莖二椏。一椏三葉。葉長(zhǎng)二三寸。如杏葉及豆藿。面光背淡。甚薄而細(xì)。齒有微刺。氣味甘香辛溫。辛潤(rùn)腎。甘溫益陽(yáng)氣?？缮山怠ｊ?yáng)也。真陽(yáng)不足者宜之。入手厥陰。為補(bǔ)命門(mén)三焦要藥。亦入足少陰厥陰。主治陰痿絕傷。莖中痛。利小便。益氣力。強(qiáng)志。（本經(jīng)）丈夫絕陽(yáng)無(wú)子。女人絕陰無(wú)子。老人昏耄。中年健忘。一切冷風(fēng)勞氣。筋骨攣急。四肢不仁。補(bǔ)腰膝。強(qiáng)心力。入補(bǔ)中益氣湯。治氣虛而陽(yáng)道不興。蓋人自有生以后。一切真陽(yáng)。皆托于后天之氣。用補(bǔ)中加入此味。引之歸元裕陽(yáng)。還以同升。則真陽(yáng)乃畢暢也。與白蒺藜甘枸杞蓯蓉五味牛膝山萸同用。為補(bǔ)陽(yáng)妙劑?！舱摗骋蜣饺朊T(mén)而補(bǔ)真陽(yáng)。夫腎命真陽(yáng)即人身之元?dú)庖?。凡絕陽(yáng)絕陰諸病。不本之元?dú)?。何以噓之于既槁乎。至于莖中痛。小便不利。皆肝腎氣虛所致。如能入腎而助元陽(yáng)。即是補(bǔ)腎氣。而腎肝固同治者已。其味甘香。而微有辛溫。甘歸中土。舉水火二氣。由此為權(quán)輿。此品正以甘香。故能奏后天之功于絕陽(yáng)絕陰。不概同于補(bǔ)陽(yáng)之味。其于人之真陽(yáng)不足者。既能使天氣達(dá)地以噓其枯。而真陽(yáng)具足者。又能使地氣際天以暢厥用。如老人昏耄。中年健忘。皆元陽(yáng)之衰敗而不能上升者也。以是思功。功可知矣。須知此味以降為升。其升由于能降也。繆氏云。虛陽(yáng)易舉。強(qiáng)陽(yáng)不痿。夢(mèng)遺不止。便赤口干者。并忌。〔修治〕以?shī)A刀剪去葉之四畔花枝。每斤用羊脂四兩拌炒。脂盡為度。山藥紫芝為之使。得酒良。（據(jù)此是止用葉。必得莖葉俱全。一一如瀕湖所說(shuō)者乃真。）

　　[卷七\(yùn)山草部] 元參

　　莖方作節(jié)。紫赤有細(xì)毛。葉似芍藥。七月開(kāi)白花?；蚯焉??；ǘ藚泊獭４潭擞秀^。八月結(jié)黑子。宜三八月采根用。味苦咸。氣微寒?？嘞職狻：裏?。咸潤(rùn)下而軟堅(jiān)。足少陰腎經(jīng)君藥。主治補(bǔ)腎氣。除陰中氣分游火。清三焦氣。散游風(fēng)。療熱風(fēng)頭痛。明目。（以為少陰君藥。次之即肝。故目疾虛實(shí)皆用之。）祛喉舌浮熱為病。育陰氣。除心煩。治暴結(jié)熱。斑毒。通小便血滯。散瘤瘰。（散火之功。守真言結(jié)核是火病。）方書(shū)主消癉中風(fēng)虛勞傷燥發(fā)熱。著痹驚悸盜汗?？诙烬X皮膚諸熱為病。元參乃樞機(jī)之劑。管領(lǐng)諸氣上下。整肅而不濁。風(fēng)藥中多用之。治上焦空中氤氳之氣。無(wú)根之火為圣藥。又補(bǔ)腎中氤氳之氣。降陰火奔騰。同升麻甘草等分。水煎。治發(fā)斑咽痛。同鼠粘子半生半炒各兩許。為末。新汲水服。治急喉痹風(fēng)。同地黃甘菊蒺藜杞子柴胡。能明目。同貝母連翹甘草薄荷栝蔞根夏枯草。治瘰。同知母麥冬竹葉。治傷寒陽(yáng)毒。汗下后熱毒不散。心煩懊不得眠。心神顛倒欲絕。同黃連大黃等分。蜜丸。治三焦積熱。同升麻大黃犀角。治胃熱發(fā)斑。同貝母花粉芩連枳桔升麻甘草。治上焦熱痰盛而作渴?？谏嗄[痛。同升麻犀角黃芩甘草桔梗赤芍貫眾。治心脾壅熱。舌上生瘡。木舌舌腫?；蜻B頰項(xiàng)腫痛。（以上實(shí)熱。以下虛熱。）入天王補(bǔ)心丹。除怔忡。定驚悸。祛煩熱。療咽干。育養(yǎng)心神。入清熱補(bǔ)氣湯。治中氣虛熱?？谏嗳鐭o(wú)皮狀。或發(fā)熱作渴。入清熱補(bǔ)血湯。治口舌生瘡。體倦少食。日晡益甚。或目澀熱痛?！舱摗吃獏⑸跒樗?。潤(rùn)下本咸。味苦氣寒。為足少陰的劑。與地黃功同益腎。而元參所主者陰氣也。地黃壯水以制火。元參則管領(lǐng)諸氣。舉浮游之火。或炎或聚者能清而散之。之頤曰。已向乎陽(yáng)。（為其味苦）未離于陰。（為其寒氣）儼似少陰之樞象。殆具備少陰之體用者。其補(bǔ)腎氣。是補(bǔ)腎氣方萌之機(jī)兆。非補(bǔ)腎臟欲藏之形質(zhì)也。凡病本于氣化熱者。此能致其至陰于氣分。故熱所結(jié)之氣。不限上下。不分虛實(shí)。隨其或主或輔。而皆可整肅。（凡熱遇至陰之氣而即化）夫?qū)崬樾皻鈱?shí)。除邪不能盡藉乎此。而以此味之陰氣化氣之并于邪者。虛為正氣虛。補(bǔ)正亦不能盡藉乎此。而以此味之陰氣助氣之歉于正者。元參之能事如是。用之者宜量其所長(zhǎng)也。繆氏謂元參稟水氣而兼得春陽(yáng)之和。此與風(fēng)藥中多用之義正合。（海藏）虛而寒者切禁。凡血少目昏。停飲支滿(mǎn)。腹痛泄瀉。并不宜服。（仲淳）〔修治〕黑潤(rùn)者佳。酒洗。去塵土。酒拌蒸。切片曬干。極忌銅鐵。入滋陰劑。須蒸曬過(guò)。差減寒性。

　　[卷七\(yùn)山草部] 地榆

　　一名酸赭。根味微苦酸。氣微寒。氣薄味濃。沉而降。陰也。入足厥陰少陰手足陽(yáng)明經(jīng)。專(zhuān)主下焦血。治下部積熱血痢。并腸風(fēng)下血。女子月經(jīng)不止。血崩。（古者斷下多用之）產(chǎn)前后諸血疾。小兒疳痢。止痔膿血。補(bǔ)絕傷。主內(nèi)漏。止血不足。（別錄）治膽氣不足。（東垣）同樗皮。治赤白痢。得銀花等分。佐以芍藥甘草枳殼黃連烏梅。治血痢。如熱在心經(jīng)。下痢純鮮血。則加生犀角汁十五匙。神驗(yàn)。附方血痢不止。地榆曬研。每用二錢(qián)。摻在羊血上。炙熟食之。以捻頭煎湯送下。久病腸風(fēng)。痛癢不止。地榆五錢(qián)。蒼術(shù)一兩。水煎。空心日一服。結(jié)陰下血。腹痛不已。地榆四兩。炙甘草三兩。每服五錢(qián)。水一盞。入縮砂四七枚。煎一盞半。分二服。〔論〕地榆當(dāng)七月而花實(shí)。乘金之收氣以降。故其用在根。其根外黑內(nèi)紅。合于子之紫黑色。蓋本于至陰之腎。而布地道生育之化。宜于血痢崩漏之屬熱而虛者。為其微寒而帶補(bǔ)也。（故斷下多用。而熱痢不可驟用。）第其以純陰對(duì)待積熱。亦宜有以佐之。如血痢不止。合于羊血。久病腸風(fēng)。合于蒼術(shù)。結(jié)陰下血。合于炙草縮砂。即三方推之。以盡其用可也?？娛显啤７蔡摵餍?。白痢胃弱。及胎產(chǎn)泄瀉。血崩。脾虛作泄。法并禁服?！残拗巍城兄缇d者良。酒洗。治大小便血證。止血取上截切片炒用。其杪則能行血。不可不知。

　　[卷七\(yùn)山草部] 丹參

　　根長(zhǎng)尺余。皮丹肉紫。（賣(mài)家多染色。須辨之。）冬采者良。去蘆用。氣味苦平。微溫。入手足少陰手足厥陰經(jīng)。（心之所主者血也。心虛則邪氣客之。為煩滿(mǎn)結(jié)氣。肝虛則熱甚風(fēng)生。氣血凝滯。為癥瘕寒熱積聚。腎虛而寒。濕邪客之。則腰脊強(qiáng)腳痹。入三經(jīng)而除所苦。諸證自平。）主心腹邪氣。腸鳴幽幽如走水。去心腹痼氣結(jié)氣。通利關(guān)脈。益氣養(yǎng)血。養(yǎng)神定志。治寒熱積聚。破癥除瘕。療冷熱勞。骨節(jié)疼痛。腰脊強(qiáng)腳痹。除風(fēng)邪留熱。風(fēng)痹足軟。（漬酒飲）調(diào)婦女經(jīng)脈不勻。胎產(chǎn)血崩帶下。及血邪心煩。久服多眼赤。（故應(yīng)性熱）方書(shū)治中風(fēng)發(fā)熱。水腫吐血。脅痛著痹。癇悸健忘。消癉?；钛?。通心包絡(luò)。治疝痛。（瀕湖）一味丹參散。功同四物湯。以其破宿血。補(bǔ)新血。安生胎。落死胎。止崩帶。調(diào)經(jīng)脈故也。（又）入天王補(bǔ)心丹則補(bǔ)心。同牛膝地黃黃黃柏。能健步。同鱉甲牡蠣丹皮青蒿延胡牛膝干漆水赤蓼子。主心腹痼疾結(jié)氣。寒熱積聚。破癥除瘕。同麥冬沙參五味子甘草青蒿栝蔞。止煩滿(mǎn)。同牛膝萆木瓜杜仲續(xù)斷。主腰脊強(qiáng)腳痹。除風(fēng)邪留熱。同人參麥冬棗仁地黃。益氣養(yǎng)血。獨(dú)用一兩為末。熱酒每服二錢(qián)。主寒疝。少腹及陰相引痛。自汗出欲死。丹參散。治婦人經(jīng)脈不調(diào)。（或前或后?；蚨嗷蛏佟＃┊a(chǎn)前胎不安。產(chǎn)后惡血不下。兼治冷熱勞。腰脊痛。骨節(jié)煩疼。用丹參洗凈切曬。為末。每服二錢(qián)。溫酒調(diào)下。落胎下血。丹參十二兩。酒五升。煮取三升。溫服一升。日三服。亦可水煮?！舱摗车⑵さと庾隙犊?。為火之用藥。據(jù)其奏效。似通利關(guān)脈一語(yǔ)足以概之。然別錄謂其養(yǎng)血。本經(jīng)且謂益氣。而先哲又以養(yǎng)神定志歸之。其義何若。蓋此味水火之二氣具足。其開(kāi)花成穗。自三月以至九月。正經(jīng)所謂夏月蕃秀使氣得泄者。而采根必以冬時(shí)。豈非反死胎宜落。自有合于天然之生化。而不戾其所宜者。（血原于水。而成于火。此味由生血化血之全功。而通利關(guān)脈。其通利不可與破氣之味同論。）夫水中有火而氣生水。上合于火而氣化。氣化即化血?；鹬杏兴?。下合于水而血化。血化即化精。（要本于肺氣下歸命門(mén)。然后血化精。）此品水中有火。而水至于火以達(dá)其氣化。氣之所化。則血之滯者行?？菡呱?。能化能生。政通利關(guān)脈之本也。人身之先天。惟此陰陽(yáng)具于腎。人身之后天。惟此氣血主于心。氣血一息不周。則陰陽(yáng)之元化病矣。惟心主實(shí)握由氣化血之權(quán)。故其變化而赤者。雖屬于中焦氣化。實(shí)主于心及包絡(luò)。是主血之地乃為血所生化之先天。然則流貫一身而無(wú)微不徹。無(wú)氣不隨者?？刹粚だ[其生化之先天。而漫言何臟統(tǒng)血何臟藏血哉。明乎此則益氣養(yǎng)血。皆可得其主腦。而善用以奏功矣?？娛显?。妊娠無(wú)故勿服。

　　[卷七\(yùn)山草部] 紫參

　　又名牡蒙。六月采根。曬干。皮色紅紫。肉帶紅白?？嘈廖⒑馕毒銤?。陰也。降也。入足厥陰。亦入足陽(yáng)明。為除熱散結(jié)逐血之要藥。主心腹積聚。寒熱邪氣。（皆因于血之滯）通九竅。利大小便。治腸胃大熱。血痢吐衄。腸中聚血。婦人血閉。治諸血病。及癰腫積塊之屬厥陰者。療金瘡。破血生肌肉。止渴。補(bǔ)虛益氣。佐甘草。治下利純血腹痛。名紫參湯。吐血不止。用紫參阿膠甘草等分。為末。烏梅湯或糯米湯服一二錢(qián)?！舱摗匙蠀?zhuān)入血分。而血分之治。專(zhuān)主其滯者。何也。以此品五月開(kāi)花。雖苦寒而實(shí)透于至陽(yáng)之氣化以出。即采根亦以六月陽(yáng)極之候。非因其乘陽(yáng)氣以化陰者。入血而奏宣瘀和血之功乎。若止用其苦寒以對(duì)待血滯。雖有大熱。恐不免犯寒泣之忌矣。況補(bǔ)虛益氣。如蘇恭所說(shuō)。豈能責(zé)之苦寒乎。由斯繹之。則茲味不甚寒而能療大熱之溢血。亦善物也。

　　[卷七\(yùn)山草部] 黃連

　　雅州眉州者良。有二種。一根粗無(wú)毛。有連珠。形如鷹爪。其質(zhì)堅(jiān)實(shí)。其色深黃。一無(wú)珠多毛。中虛色淡黃。用各有所宜。（核）節(jié)多堅(jiān)重。相擊有聲。色鮮明如赤金者善。蘆多者劣。瘦小須多者。不堪入藥。（原始）根味苦而濃。氣寒而降。性冷而燥。陰也。入手少陰經(jīng)。（苦入心?；鹁驮铮┎⑷胧株?yáng)明足少陽(yáng)厥陰足陽(yáng)明太陰。經(jīng)冬不凋。寒水之象。有節(jié)色黃。中土之制。心之用藥也。（復(fù)）鎮(zhèn)肝涼血。（本寒水之化以入心。故能涼血。涼血即所以鎮(zhèn)肝。）調(diào)胃濃腸。主治郁熱在中。煩躁消渴。或兀兀欲吐。心下痞滿(mǎn)。（仲景治九種心下痞。五等瀉心湯。皆用之。）吞酸吐酸?；蜃湫耐础２⒚{及小腹邊痛。熱嘔熱瀉。一切濕熱。腹痛熱痢。五臟冷熱。久下泄膿血。療暑毒。及一切天行熱毒。諸瘡瘍毒。治熱氣目痛皆傷淚出。又小兒疳氣。婦人陰中腫痛。（諸本草）能瀉心火。故本草言其寧神。治驚悸安神定驚等丸皆用之。（嵩）凡治血病。防風(fēng)為上使。黃連為中使。（瀉心實(shí)瀉脾。故目為中焦使。）地榆為下使。（海藏）蓋心為血主。黃連本寒水之化以入心。正所以調(diào)血而治腸諸病也。傷寒留蓄?lèi)貉?。?nèi)外俱熱。有證與少陽(yáng)相似者。如服小柴胡不效。當(dāng)以黃連一分。赤茯苓半分。入燈心煎與之。又大小產(chǎn)熱入血室。小柴胡力所不及者。于內(nèi)加五靈脂。仍以黃連赤苓佐之。蓋心主血而連苓皆清心涼血之劑也。（仁齋）黃連入中土氣分。去濕熱而瀉心火。若脾胃氣虛不能轉(zhuǎn)運(yùn)者。以茯苓黃芩代之。（丹溪）丹溪治食積丸。首用黃連。以吳萸制連而治左。以益智制連而治右。佐以枳殼。消痞甚速。用姜汁制炒。治上焦痰火。（嘉謨）同木香用。治心下痞。并腸中積滯。為腹痛下痢之要藥。同吳萸用。治肝火。兼脅與小腹邊痛。又為吞吐酸水要藥。（嵩）黃連為病酒之仙藥。滯下之神草。六經(jīng)所至。各有殊功。（仲淳）諸苦寒藥多泄。惟連柏性冷而燥。能降火去濕而止瀉痢。故治痢以之為君。蓋治痢惟宜辛苦寒藥。辛能發(fā)散。開(kāi)通郁結(jié)?？嗄茉餄?。寒能勝熱。使氣宣平而已。（守真）下痢。胃口熱。噤口者。用黃連人參煎湯。終日呷之。如吐。再?gòu)?qiáng)飲。但得一呷下咽。便好。（丹溪）以黃土姜汁酒蜜四炒為君。使君子為臣。酒白芍為佐。木香為使。治小兒五疳。以吳萸同炒。加木香等分。生大黃倍之。水丸。治五痢。（韓）治痢。用干姜黃連。名姜連散。治消渴。用酒蒸黃連。治口瘡。用細(xì)辛黃連。不獨(dú)相制而無(wú)偏勝之患。亦審其受病之淺深。臟腑之上下以制使也。同赤檉葉入三黃石膏湯。治痧疹已透而煩躁不止。入當(dāng)歸六黃湯。加棗仁龍眼。治盜汗。同地黃甘菊荊芥穗甘草梢柴胡川芎木通蟬蛻。治風(fēng)熱上攻。目赤痛。同芍藥扁豆蓮子升麻滑石甘草紅曲。治一切滯下膿血。同槐花枳殼乳香沒(méi)藥。治滯下純血腹痛。同人參蓮子。治虛人患痢。及老人產(chǎn)婦滯下不止。同麥冬五味。治卒消渴。小便多。同五谷蟲(chóng)蘆薈白蕪荑青黛白槿花白芙蓉花。治小兒一切疳熱。附方香連丸。治赤白諸痢。里急后重腹痛。用宣黃連青木香等分。搗篩。白蜜丸梧子大。每服二三十丸下。日再服。神效。久冷者。以煨蒜搗和丸之。此李絳兵部手集方。易簡(jiǎn)治痢。黃連用吳萸炒過(guò)四兩。木香面煨過(guò)一兩。粟米飯丸。丹溪用治噤口痢。加石蓮肉。王氏治痢?？始訛趺啡?。以阿膠化和為丸。秘傳香連丸。治氣痢后重。（濟(jì)生方）黃連四兩。木香二兩。生姜四兩。以姜鋪砂鍋底。次鋪連。上鋪香。入新汲水三碗煮。焙研。醋調(diào)倉(cāng)米糊為丸。如常日服五次。變通丸。治赤白下痢日夜無(wú)度。及腸風(fēng)下血。用川黃連去毛。吳萸湯泡過(guò)。各二兩。同炒香揀出。各為末。以粟米飯和丸。梧子大。水收。每服三十丸。赤痢。甘草湯下黃連丸。白痢。姜湯下吳萸丸。赤白痢。各用十五丸。米湯下。姜黃散。用宣連一兩。生姜四兩。同以文火炒至姜脆。各自?huà)鰹槟?。水泄。用姜末。脾泄。用連末。每服二錢(qián)?？招陌诇隆Ｉ跽卟贿^(guò)二服。亦治痢疾。蒜連丸。治臟毒下血。用獨(dú)囊蒜煨搗。和黃連末為丸。日日米湯服之。按黃連為痢疾要藥。而香連之制。升以佐降。真有妙理。蓋痢病概本于肺氣不行。木香能除肺中滯氣。夫以寒理熱。更調(diào)升降。而除其滯氣。故此方永利也。后之或用姜?；蛴密铩Ｒ嘧杂袆e。生姜由肺而胃。助苦寒以達(dá)氣。而熱乃行。似于氣分居多。吳萸由肝而脾。助苦燥以除濕。而熱乃清。似于血分為多。以濕熱固在血分也。至于伏暑用酒煮。為干于心胞絡(luò)。胞絡(luò)主血也。久冷及臟毒下血。并用煨蒜和丸。為其辛熱喜散。更能通五臟而清血分之滯著也?！舱摗滁S連本寒水至陰氣味。而色象與告成之時(shí)。俱歸中土。（其花黃。六月結(jié)黃實(shí)。根亦黃。六七月根緊乃堪采。）蓋寒水不假黃婆。則何以得交于火。此天然妙理。在物性亦有然者也。（離中?？病６∪捎泻弦?。腎脈支者注胸中。而脾與肝腎同上行。脾脈注于心中。）先哲曰。心是天真神機(jī)開(kāi)發(fā)之本。胃是谷氣充大真氣之標(biāo)。標(biāo)本相得。則膻中所留宗氣。（即督脈之注于胸中者）乃能流布四臟而不為病。（即真氣與谷氣并而充身之謂）然則胃中谷氣所以充大宗氣。而脾脈之合腎肝以注心者。豈不為心之用歟。心之用病。是即病乎心也。海藏云。黃連瀉心。其實(shí)瀉脾。丹溪謂黃連治病。在清心胃。皆非臆說(shuō)。夫人身一水不勝二火。而六淫七情之與正氣戾者。即化為熱。從六淫則由肺而胃。（肺陰不降入心。則清中之濁不能入胃而生血。以還為心病）。從七情則由心而胃。此味主治。皆本于陽(yáng)中之太陽(yáng)。不能合于寒水真陰以為病者。（陽(yáng)中陰少。則氣郁而化熱。熱郁久則化濕。惟黃連本寒水之化。以為中土之用。其性味兼得乎燥金。故于郁熱濕熱之病。最為中的。）抑心之用病。莫先于中土。而黃連治熱之郁。郁而化濕者。亦莫先于中土。正對(duì)待以奏功也。能致寒水之化以歸中土。若風(fēng)木本達(dá)寒水之化以上奉者。是以肝病即次及之。而又謂其能濃腸胃者。以燥性即在苦寒中。而手足陽(yáng)明皆燥金。同氣相求故也?？娛显?。凡病患血少氣虛。脾胃薄弱。泄瀉腹痛者。犯之危殆。服時(shí)大忌豬肉。惟實(shí)熱盛者宜服。若胃中停食受寒。及傷寒下早致痞。俱不可用。除腸紅因濕熱者固宜。若陰虛下血。及損脾血下者。俱禁用?！残拗巍橙肓〖菜帯Ｈ≌娲ㄟB折之。中有孔。色如赤金者。去須切片。分開(kāi)粗細(xì)。各置姜汁透。用綿紙襯。先用山黃土炒干。研細(xì)。再炒至將紅。以連片隔紙放土上。炒干。再拌姜汁。切不可用水。紙焦易新者。如是九次為度。若赤痢。則用濕槐花拌炒。至于治本臟之火。則生用。治肝膽實(shí)火。以豬膽汁浸炒。治肝膽虛火。醋浸炒。治上焦之火。則酒炒。治中焦火。姜汁炒。治下焦火。鹽水炒。樸硝炒。治氣分濕熱之火。以吳萸湯浸炒。治血分塊中伏火。干漆水炒。諸法不獨(dú)為之導(dǎo)引。蓋辛熱能制其苦寒。鹽寒能制其燥性。用者詳之。

　　[卷七\(yùn)山草部] 黃芩

　　圓者名子芩。新根內(nèi)實(shí)。其直者條芩。破者名宿芩。乃舊根。中空外黃內(nèi)黝。即今片芩。氣寒。味苦平?？缮山?。陽(yáng)中陰也。入手太陰氣分。并入手少陰少陽(yáng)太陽(yáng)陽(yáng)明經(jīng)。亦入足少陽(yáng)經(jīng)。本經(jīng)治諸熱黃膽。腸瀉痢。逐水。下血閉。惡瘡疽蝕火瘍。（凡諸瘡?fù)床豢扇陶?。宜芩連苦寒之藥。詳上下。分身梢及引經(jīng)藥用之。）瀉肺火。清上部。除天表風(fēng)熱。皮膚間風(fēng)熱風(fēng)濕。目中赤腫。利胸中氣。消上膈痰熱。及頭痛。并火逆肺咳肺痿喉腥。并失血證，瘀血壅盛。非此不除。上部積血。假之消散。（上行用酒炒）療熱毒骨蒸。（肺主氣。終始三焦。三焦以腎與膀胱為氣之資始。故有熱毒骨蒸之證治也。）寒熱往來(lái)。除脾經(jīng)諸濕。胃中熱。腸胃不利。小腹挾熱痛。利小腸。益膀胱寒水。愈五淋。及女子血閉淋露。下血安胎。（能降上中二焦之火使之下行故也）產(chǎn)后養(yǎng)陰退陽(yáng)。（諸本草）中空而爛者名腐陽(yáng)。瀉肺受火邪氣逆。消膈上痰熱。及胃中濕熱黃膽。中破而飄者名宿芩。瀉肺利氣。除時(shí)行風(fēng)濕。熱邪在表。寒熱往來(lái)。諸瘡乳癰背發(fā)。疔腫火瘍。用之排膿。一切上部濕熱。痰熱積血。假此降散。細(xì)實(shí)直而堅(jiān)者名條芩。瀉大腸火。逐水消谷。止熱瀉。下痢膿血。腹痛后重。養(yǎng)陰退陽(yáng)。圓而堅(jiān)者子芩。去膀胱熱。利小腸。治五淋小腹絞痛。及女子血閉下血。（門(mén)）肺主氣。熱傷氣。故身體麻木。又五臭入肺為腥。黃芩之苦寒。能瀉火補(bǔ)氣而利肺。故治喉中辛臭。（天益）骨蒸發(fā)熱。膚如火燎。六脈浮洪。煩躁引飲而晝盛者。此氣分熱也。宜瀉肺。用一味黃芩湯。片芩一兩。水二鐘。煎一鐘。頓服愈。（瀕湖）片芩瀉肺火。須用桑白皮佐之。若肺虛者。多用則傷肺。必先以天冬保定肺氣而后用之。（丹溪）得川芎調(diào)。平心血。心平而熱自退。血不妄行。得白術(shù)。為安胎圣藥。俗以黃芩為寒而不敢用。不知胎孕宜清熱涼血。血不妄行。乃得養(yǎng)胎。（丹溪）下痢膿血。腹痛后重。身熱久不能止者。與芍藥甘草同用之。（潔古）風(fēng)熱有痰。眉眶作痛。用酒浸黃芩同白芷天麻等分。為末。每服二錢(qián)。茶調(diào)下。同芍藥炙草黃連升麻防風(fēng)車(chē)前子。治濕熱作泄。腹痛。同芍藥黃連炙草升麻滑石。治滯下腹痛。同芍藥麥冬白術(shù)。能安胎清熱。〔論〕羅天益云。肺主氣。熱傷氣。黃芩能瀉火益氣而利肺。則其為肺經(jīng)氣分藥無(wú)疑。本經(jīng)首言治諸熱。是舉其功之大概也。次即承以黃膽腸泄痢。是就諸熱之中。舉其病于濕熱者而言也。又次承以逐水下血閉。則其功專(zhuān)于濕熱明矣。第濕熱與氣分之熱。是一是二歟。曰。黃芩專(zhuān)主上焦之陽(yáng)。陽(yáng)中之陰藥也。人生陰陽(yáng)生化之機(jī)。在下焦陰中有陽(yáng)而氣生。在上焦陽(yáng)中有陰而氣化。使陽(yáng)不得陰以化。則熱能化濕。是濕熱之治。正氣化之所以得行耳。惟從陽(yáng)實(shí)之初證而言。則為氣分之熱。從陽(yáng)實(shí)陰虛以致氣不能化之后證而言。則為濕熱。雖治稍有別。而其病于氣者。無(wú)二義也。大抵肺熱除。則肺陰下降入心。以和于孕坎之離。膻中（心主之宮城）之氣自降而入胃。以和胃陽(yáng)而與脾陰表里。手太陽(yáng)小腸。心之腑也。固與肺同司上焦之氣化者。即皆相因以及之。是黃芩治肺氣分之熱為專(zhuān)功。而大腸即次之。清心胃之熱則由肺而及。（未有肺熱而心胃能清者）利小腸膀胱。又由心胃之治而及也。（未有心胃留熱而血能和。血不和而水道能清者。）能治心胃小腸。則并入血分而治血。蓋肺陰下降于心胃。即氣之所以化血者。（心主血。而胃陽(yáng)合于脾陰。鼓煽陰陽(yáng)。即其使液化血者也。又小腸為氣化之腑。心胃因肺陰降而氣中之血賴(lài)以資生。能生即能化。小腸之氣化。即資之以行。如所治上部瘀積。及女子血閉淋露下血。固皆氣化之自應(yīng)者。蓋陽(yáng)中陰化。而氣化乃行。氣化行而水道乃暢。水與血是二是一。斯義固可參也。其又能療失血諸證者?？傄蜿幍糜陉?yáng)中耳。）又足三陰并至于肺。肺陰下降。即是還返其真陰之元。故能滋化原而補(bǔ)膀胱寒水。但此味惟治三焦之實(shí)熱。若三焦火郁而為病。則以升為治。不宜投苦寒降劑。即肺熱屬氣虛者。亦未可妄投。以氣屬陽(yáng)。陽(yáng)主升。若奉上者微而反降之。是虛其虛也。（是以老人慎用）夫人身濕熱之癥。類(lèi)居強(qiáng)半。芩與連雖俱治濕熱。而黃芩治由熱而化濕者。黃連則治由濕而化熱者。內(nèi)經(jīng)謂治病必求其本。是芩連兩味未可滾同而施用也。至于芩之治濕熱。又云療風(fēng)濕者。以其味苦寒而色乃黃。本由胃至肺之用。且黃中有綠。實(shí)寓震坤相見(jiàn)妙理。合于由胃至肺。而肝實(shí)達(dá)之。（后天之氣。本于胃中谷氣以至肺。而谷氣能合于膻中宗氣以至肺者。乃屬于肝。此正所謂元?dú)?。胃氣。風(fēng)升之氣。合而為一者。）又雖苦多甘少。實(shí)則自苦歸甘。胃資于肝。舉其苦寒者。上而效用于肺。以清其氣分之熱。是在中土中而有風(fēng)木之用。故謂其能除表熱。又曰除風(fēng)熱。且曰除風(fēng)濕也。試參小柴胡湯之除寒熱。芩豈專(zhuān)屬膽藥者。固為膽之至于胃以上達(dá)肺者。熱郁而不清耳。肝膽清熱之劑。須分氣血。如梔子為血分藥。入厥陰肝。薛立齋每同丹皮用之。猶黃芩之入膽而并柴胡。其義正可相參爾?？娛显啤Ｄ軗p胃氣而傷脾陰。脾肺虛熱者忌。凡中寒泄瀉腹痛。法并禁用?！残拗巍硨こＩ??；蛩慈ズ砸嗫?。上行。酒浸切炒。下行。便浸炒。除肝膽火。豬膽汁拌炒。更有用吳萸制芩者。欲其入肝散滯火也。

　　[卷七\(yùn)山草部] 秦艽

　　產(chǎn)于秦中。根長(zhǎng)尺余。粗細(xì)不等。土黃色而相交糾。故名。春秋采根。陰干用。右列者不堪入藥。令人發(fā)香港腳病也。氣微溫。味苦平兼辛。陰中微陽(yáng)?？缮山?。降多于升。入手足陽(yáng)明經(jīng)。菖蒲為之使。本經(jīng)主寒熱邪氣。寒濕風(fēng)痹。肢節(jié)痛。下水利小便。療風(fēng)無(wú)問(wèn)久新。通身攣急。除陽(yáng)明風(fēng)濕及熱。手足不遂?？卩洹ｐB(yǎng)血榮筋。益膽氣。泄熱。除虛勞發(fā)熱骨蒸。酒疸黃膽。腸風(fēng)瀉血。（諸本草）入手足陽(yáng)明兼入肝膽。故手足不遂。黃膽煩渴之病須之。取其去陽(yáng)明之濕熱。陽(yáng)明有濕則身體酸疼煩熱。有熱則日晡潮熱骨蒸。所以圣惠方俱用艽。（瀕湖）胸中熱結(jié)。宜前胡。經(jīng)絡(luò)熱結(jié)。宜秦艽。（閬風(fēng)）人身直者為經(jīng)。橫者為絡(luò)。絡(luò)之下注者為孫。肌腠之邪多從孫入。次薄于絡(luò)。復(fù)溜于經(jīng)。漸傳腑臟。秦艽羅紋錯(cuò)綜如織。象形。從治法也。（復(fù)）根有羅紋左旋者入藥。蓋天道左旋。而人生氣從之。邪氣傷人。逆乎天道。以致內(nèi)閉九竅。外壅肌肉。衛(wèi)氣散解。是以本經(jīng)用治寒熱邪氣。或風(fēng)寒濕痹。致骨節(jié)水道反從地道右旋者。別錄諸家。用治轉(zhuǎn)胞口噤。目暗耳鳴。即九竅內(nèi)閉也。癰疽黃膽。傳尸骨蒸。即肌肉外壅也。手足不遂。通身攣急。即衛(wèi)氣散解也。（之頤）奏艽為風(fēng)藥中潤(rùn)劑。散藥中補(bǔ)劑。故養(yǎng)血有功。而中風(fēng)恒用之。同干葛黃連茵陳五味扁豆木香苜蓿。治酒疸。同薏仁附方急勞煩熱。身體酸疼。用秦艽柴胡各一兩。甘草五錢(qián)。為細(xì)末。每服三錢(qián)。白湯送下。小兒骨蒸潮熱。減食瘦弱。用秦艽炙甘草各一兩。每用一二錢(qián)。水煎服之。錢(qián)乙加薄荷五錢(qián)。上二方俱用甘草。俾合之化血。而前有柴胡。后加薄荷。不離風(fēng)木以行濕土之用。相助為理也。黃膽皮膚眼睛如金色。小便赤。取秦艽五兩。牛乳三升。煮取一升。去渣。納芒硝一兩。分作三服。此孫真人方。秦艽惡牛乳。然治黃膽又同用之。須參。小便艱難?；蜣D(zhuǎn)胞腹?jié)M悶。不急療殺人。用秦艽加冬葵子等分。為末。酒服一匙?！舱摗城剀戳_紋錯(cuò)綜如織。象形以治經(jīng)絡(luò)之病者也。夫三陰經(jīng)自下而上。所以達(dá)陽(yáng)。三陽(yáng)經(jīng)自上而下。所以達(dá)陰。艽本微溫之氣。其味苦優(yōu)而辛遜之?？嘞榷晾^之。是自下而上也。然溫氣出自地。辛味根于苦。升已而降。自返其始。則又是自上而下也。出地之風(fēng)。能舉陰以升。而還能合陰以降。則天地氣達(dá)。而三陰三陽(yáng)之經(jīng)。無(wú)或壅遏以為病矣。夫肢節(jié)痛似為濕病。通身攣急是為風(fēng)病。而獨(dú)以風(fēng)劑名此味。正謂風(fēng)虛則天氣不達(dá)于上而病于濕。風(fēng)淫則地氣不達(dá)于下而病于風(fēng)?？偨宄龅刂L(fēng)化。以一升一降轉(zhuǎn)旋之。所以紋貴左旋者。以人身之陽(yáng)（離陰則無(wú)陽(yáng)）自左而升。升者謂天。（肝居左。主人身血分。故陽(yáng)之升者。必由于左。）升已而降。降者謂地。陰降而陽(yáng)隨之。俱返其所自始也。使不本于天氣之左旋以為東升。烏能俾陽(yáng)之不離于陰者。遂得右旋以降。且返其所始而轉(zhuǎn)旋不息乎。抑所謂錯(cuò)綜如織。象形以治經(jīng)絡(luò)之病者。經(jīng)云。陰氣從足上行至頭。（陰升）而下行循臂至指端。陽(yáng)氣從手上行至頭。而下行至足。（陽(yáng)降）蓋陰本下降。而陰之升者。乃隨陽(yáng)以升。陽(yáng)本上升。而陽(yáng)之降者。乃和陰以降。就此而推錯(cuò)綜微義。則知人身經(jīng)絡(luò)有陽(yáng)之順而升。乃得陰之逆而上。有陰之順而降。乃得陽(yáng)之逆而下。是陰陽(yáng)之分者。順不俱順。逆不俱逆。而陰陽(yáng)之合者。逆者不得不從乎順。順者不得不從乎逆。造化元機(jī)。付于人身者如此。而是物錯(cuò)綜之形。適有合焉。不盡如諸風(fēng)劑。但以生升為功也。至于茲味治病。本草獨(dú)以風(fēng)濕為言。因風(fēng)濕固即陰陽(yáng)之正氣所化。（人身惟是水火二氣。而水火之體物不遺者土也。內(nèi)經(jīng)太陰陽(yáng)明之異。曰。陽(yáng)者天氣也。陰者地氣也。夫天包地外。而地氣貫于天之中。地有經(jīng)水。猶人有經(jīng)脈。故此風(fēng)濕二氣。為陰陽(yáng)之最先流通于經(jīng)絡(luò)以為生之本者。）亦即陰陽(yáng)之戾氣所病。（陽(yáng)受風(fēng)氣。陰受濕氣。此陰陽(yáng)之戾氣為病于經(jīng)絡(luò)者。）舉其最切者言之。即可以包諸證之所用矣?；蛑^艽治足陽(yáng)明風(fēng)熱。如頭風(fēng)口噤。其有濕則為身體酸疼煩熱。有熱則為日晡潮熱骨蒸。又濕熱如黃疸酒疸。以及手陽(yáng)明所患。如下牙痛腸風(fēng)瀉血等證。是亦關(guān)于經(jīng)絡(luò)乎。豈知人身氣血。惟責(zé)化原于中土。而中土必資于活絡(luò)之風(fēng)化。以土木交相為用。而互相為病也。如風(fēng)熱病于肝。自刑于胃土。濕熱病于胃。亦自及于肝。而還乘于胃土。故胃土借此味最切。（其治風(fēng)木濕土合病。有養(yǎng)血活絡(luò)之功。緣血生于胃。納于肝也。）此味當(dāng)與柴胡殊用。而并有功于胃。況乎手陽(yáng)明本于足陽(yáng)明以下行。尤為乙庚之合者哉。彼夫腸風(fēng)瀉血為病。乃肝之經(jīng)絡(luò)不能納血。而風(fēng)淫于腸胃。使血溢于所合之腑耳。然則胃為氣血所生之地。而風(fēng)木尤為生化之本。此其一征矣?！残拗巍呈萌S白毛。水洗。去土用。

　　[卷七\(yùn)山草部] 柴胡

　　關(guān)陜江湖間近道皆有。而銀州者為勝。今延安神木縣五原城所產(chǎn)。長(zhǎng)尺余。微白且軟。最不易得。北地產(chǎn)者亦如前胡而軟。入藥亦良。南土所產(chǎn)者正如蒿根。強(qiáng)硬不堪使。二八月采根。曝用。十一月根生白。香美可食。二月生苗甚香。其苗有如韭葉者。竹葉者。竹葉為勝。其如邪蒿者下也。銀州所產(chǎn)白色者。治勞蒸用之。取其入肺而質(zhì)稍實(shí)不輕散也。（瀕湖）莖長(zhǎng)皮赤軟細(xì)者。名軟柴胡。能主血和肝。黑色肥短硬苗者。主發(fā)表退熱。（嵩）根味苦有甘。氣微寒。氣味俱輕。陰中之陽(yáng)。升也。手足少陽(yáng)厥陰四經(jīng)引經(jīng)藥。半夏為之使。行手足少陽(yáng)佐以黃芩。行手足厥陰佐以黃連。（瀕湖）升清陽(yáng)。達(dá)胃氣。推陳致新。宣暢氣血。治陽(yáng)氣下陷。去心腹腸胃結(jié)氣。胸中邪氣。除心下痞。胸膈痛。兩脅刺痛。膽癉痛。止偏頭痛。目昏赤痛。頭昏眩暈。耳聾耳鳴。除濕痹拘攣。散肝膽三焦包絡(luò)相火。清肌熱。寒熱往來(lái)。早晨潮熱。并治瘧及肥氣。寒熱熱勞。骨節(jié)煩痛。升散瘕疝積聚。又主女子胎前產(chǎn)后諸熱。熱入血室。經(jīng)水不調(diào)。小兒痘疹余熱。五疳羸熱。（諸本草）稟少陽(yáng)之氣。動(dòng)于子而發(fā)于寅。故得從堅(jiān)凝閉密之地。正中直達(dá)。萬(wàn)化為之一新。（復(fù)觀于子月即生白。其他草木動(dòng)機(jī)未有如是之早呈其倪者。）生值一陽(yáng)元始。當(dāng)入少陽(yáng)宣甲膽氣。用自下而上。以奉春升之發(fā)陳。顧雖曰一陽(yáng)。實(shí)含全體。不獨(dú)自下而上。且可自?xún)?nèi)而外焉。（如不能自下而上。致不得從內(nèi)而外者宜之。如已能自下而上。不能從內(nèi)而外者。非所宜也。）足少陽(yáng)。主東方分之氣也。在經(jīng)主氣。在臟主血。（臟居經(jīng)脈之內(nèi)。以達(dá)陰氣。經(jīng)居臟腑之外。以達(dá)陽(yáng)氣。故曰在經(jīng)主氣。在臟主血。謂柴胡能和解半表半里者此也。）柴胡氣微寒而味薄。故能行經(jīng)。是主氣也。佐以三棱廣術(shù)巴豆之類(lèi)。又能消堅(jiān)積。是主血也。（好古）能引諸藥入營(yíng)衛(wèi)。（陳士良）凡外感內(nèi)傷。及溫瘧往來(lái)寒熱。胸中邪氣。胸脅滿(mǎn)疼。諸痰熱結(jié)氣。五臟游氣。皆在經(jīng)而未入于臟也。宜此行經(jīng)和中解肌。佐以人參適宜。凡婦人經(jīng)脈不調(diào)。用小柴胡合四物。加秦艽丹皮輩調(diào)之。若有血積。更加三棱莪術(shù)之類(lèi)。又經(jīng)行適外感熱入血室。夜潮譫語(yǔ)。及胎前產(chǎn)后感冒時(shí)行寒熱。不可汗吐下者。用小柴胡合四物四君和之。又大腸停水。作脹發(fā)黃。疝瘕積聚。熱勞。骨節(jié)煩疼。濕痹拘攣。皆在臟而為血分疾也。宜此宣暢血脈。佐以黃芩。尤妙。（文清）去心下痰結(jié)熱煩。用黃連為佐。勞瘧熱時(shí)如火。熱從髓出。如用剛劑。則氣血愈虧。必致枯瘦。蓋熱有在皮膚。在臟腑。在骨髓非柴胡不能治。若得銀柴胡。只須一服便效。（瀕湖）同四物去當(dāng)歸。加澤蘭益母草青蒿。治熱入血室。同升麻葛根等。能升陽(yáng)散火。同生地黃柏黃連甘草甘菊元參連翹羌活荊芥穗。治暴赤眼。入小柴胡湯。治傷寒往來(lái)寒熱。口苦耳聾。胸脅痛無(wú)汗。又治少陽(yáng)經(jīng)瘧。亦治似瘧非瘧。大便不實(shí)。邪不在陽(yáng)明者。入大柴胡湯。治傷寒表里俱急。附方解痢傷寒余熱。（邪入經(jīng)絡(luò)。體瘦肌熱。用此推陳致新。）及時(shí)氣伏暑倉(cāng)卒并治。柴胡四兩。甘草一兩。每服三錢(qián)。水一盞。煎服。小兒骨熱。遍身如火。日漸黃瘦。盜汗?？人詿┛省２窈膬?。丹砂三兩。為末。豬膽汁拌和。飯上蒸熟。丸綠豆大。每服一丸。桃仁烏梅湯下。日三服。虛勞發(fā)熱。柴胡人參等分。每服三錢(qián)。姜棗同煎服。濕熱黃膽。柴胡一兩。甘草二錢(qián)半。作一劑。以水一碗。白茅根一握。煎至七分。任意時(shí)時(shí)服盡?！舱摗巢窈鸀樯訇?yáng)膽經(jīng)藥。甲木者少陽(yáng)春升之氣。膽氣春升。則萬(wàn)化從之。所以十一臟皆取決于膽也。夫膽屬六腑之陽(yáng)。而為地氣之所生。經(jīng)曰。腦髓骨脈膽女子胞。此六者。地氣之所生也。皆藏于陰而象于地。故藏而不瀉。又曰。膽者中精之腑。謂五腑皆行其濁化。而故五腑根五臟之陰以達(dá)陽(yáng)。而膽即本腑之陰以達(dá)陽(yáng)。五腑達(dá)其陽(yáng)化而用在瀉。膽腑亦達(dá)其陽(yáng)化而用在不瀉。此乃半表半里之義。而柴胡為和解半表半里之劑也。其又為肝之引經(jīng)藥者。夫肝下合于任。上會(huì)于督。與命門(mén)相火通。本臟固有陰陽(yáng)也。然膽為甲陽(yáng)。肝為乙陰。陽(yáng)為陰先。陰隨陽(yáng)轉(zhuǎn)。所謂始于泉。下引陰氣。鼓舞而升舉之。在天地人之上者甲也。故柴胡能和少陽(yáng)膽氣。即為肝之引經(jīng)藥也。其更屬手少陽(yáng)厥陰引經(jīng)者。以三焦為元?dú)庵浮０j(luò)為陰血之母。氣血父母。即不外乎水火。水得交于火則氣生?；鸬媒挥谒畡t血生。此味引陰氣而上。使水得交于火。升降相因。（三陰之氣至于肺。而陽(yáng)中之陰自降。陽(yáng)亦隨陰以降矣。）引陽(yáng)氣而下。使火得交于水。夫非手少陽(yáng)厥陰之化歟。要知柴胡和解少陽(yáng)。乃從泉下而暢其生化者。是以功力所著。非徒暢陽(yáng)。實(shí)能舉陰。非徒暢郁陽(yáng)以化滯陰。更俾陽(yáng)倡而陰隨和之。故如郁氣不達(dá)。化原不新。在肝膽則益。由肝膽而之脾胃則益。由脾胃還之肝膽并之他臟則亦益。所謂春氣升而萬(wàn)物安者也。然則六氣之郁。升降俱不前。柴胡并能轉(zhuǎn)其樞歟。曰。升降不前。是當(dāng)審乎誰(shuí)為窒之者。而尤必參陰陽(yáng)之虛實(shí)以為治也。蓋下之陰裕。必藉陽(yáng)之先導(dǎo)以為上際。上之陽(yáng)裕。亦必資陰之先導(dǎo)以為下蟠。此陰陽(yáng)相依。以妙于升降。原有不得不然者。如下之陰不能裕陽(yáng)。上之陽(yáng)不能裕陰。則升降之化原先虧。可期其升降相因以妙于氣化之推移乎。審是則柴胡為用。在于陽(yáng)氣之不達(dá)。而陽(yáng)氣不達(dá)。本于陰氣之不紓。倘使陰氣已虛。本之則無(wú)。何可輒事升陽(yáng)乎。又如元?dú)庀旅?。虛火上炎。以及陰虛發(fā)熱（此非氣聚血凝以致病乎寒熱者）等類(lèi)。非可妄投矣?？娛显啤２窈陨l(fā)散。病患虛而氣升者。忌之。嘔吐及陰虛火炎者。同禁。第虛勞一證。因虛而凝結(jié)其氣血者固多。此不生則不化也。亦有外淫內(nèi)傷。先凝結(jié)其氣血以致虛者。此〔辨治〕其根似蘆。頭有赤毛。其梢如鼠尾。長(zhǎng)一二尺。（獨(dú)窠長(zhǎng)者好）香味甚佳。凡使。上升用根。酒漬。中行下降用梢。宜生。外感生用。內(nèi)傷升氣。酒炒三遍。有咳汗者。蜜水

　　[卷七\(yùn)山草部] 前胡

　　最上者出吳中吳興，其越衢婺睦等處者皆好。七八月采之。外黑里白。又壽春生者氣更芳烈。味亦濃苦。療痰下氣最勝。延來(lái)者大類(lèi)柴胡。（此即所謂北柴胡）但柴胡色赤而脆。前胡色黃而軟。為不同。根味甘辛有苦。氣微寒。入手太陰手少陽(yáng)足陽(yáng)明經(jīng)。陽(yáng)中之陰。降也。主治破結(jié)下氣。推陳致新。（氣下則火降。痰亦降矣。所以有推陳致新之續(xù)。為痰氣要藥。）散心腹結(jié)氣。膈上熱實(shí)。療痰滿(mǎn)。胸脅中痞。反胃嘔逆。氣喘咳嗽。痰厥頭風(fēng)痛。治傷寒寒熱。及時(shí)氣內(nèi)外俱熱。熱邪骨節(jié)煩悶。并小兒一切疳氣。同白前杏仁桑白皮桔梗甘草。能豁風(fēng)熱痰壅喘嗽。下氣。同羌活葛根柴胡黃芩栝蔞根。治時(shí)疫寒熱。入礞石滾痰丸。代黃芩。治一切實(shí)痰有殊功?！舱摗巢窈伎喽笪⒏省Ｊ菑南露?。前胡折之有香氣。其味始甘。次辛。辛后有苦?？嘀^為得土金之氣。而感秋冬之令者是也。（即其采根于七八月可征）第柴胡自下而上。致其用于胃與肺。而前胡之自上而下者。亦致其用于胃與肺。故所治胸脅痞滿(mǎn)。心腹結(jié)氣。及寒熱邪氣等病。功用概同。而實(shí)有不同者。一升陽(yáng)于上。為元?dú)庵合摹Ｒ唤店?yáng)于下。為元?dú)庵锒?。大抵前胡下氣之功。先在散結(jié)。（凡陰之不降。皆由陽(yáng)結(jié)。散結(jié)者就陽(yáng)中而散之。故能與柴胡皆致其功于胃與肺也。）凡外淫之侵其正氣者。皆能令結(jié)。但邪盛而暴者。為即結(jié)。邪輕而緩者。久則結(jié)。氣結(jié)則化熱。必借此散結(jié)之用。使邪得去而后可以奏功。即內(nèi)傷氣實(shí)而結(jié)者。亦堪推此義以投之。惟中氣虛而結(jié)。與陰虛而氣結(jié)為病者。未可漫嘗爾?？娛显?。前胡能散有余之邪熱實(shí)痰。而不可施諸氣虛血少之病。凡虛火煎陰。凝痰發(fā)咳?；颉脖嬷巍骋拜锔湫握嫠魄昂Ｖ皇俏洞炙峥?。若誤用令人反胃不受食。真前胡味甘微苦。皮黑肉白。有香氣。凡使。水洗。刮去黑皮并蘆?；蛴弥駷r浸潤(rùn)曬干。

　　[卷七\(yùn)山草部] 防風(fēng)

　　出齊州龍山者最勝。青兗淄州者亦佳。九月采用。（不止用根。故通身采。）味辛而甘。氣溫而浮。氣濃味薄。升也。陽(yáng)也。手足太陽(yáng)經(jīng)本藥。又行足陽(yáng)明太陰二經(jīng)。為肝經(jīng)氣分藥。（潔古更言治上焦風(fēng)邪。瀉肺實(shí)。其義可合為一歟。蓋肺統(tǒng)氣者也。氣者水火之所合化也。氣所合化之經(jīng)。手足太陽(yáng)是也。至于行足陽(yáng)明太陰。即以經(jīng)言傷肺之義參之。經(jīng)曰。夫傷肺者。脾氣不守。胃氣不清。經(jīng)氣不為使。真臟壞決。經(jīng)脈傍絕。五臟漏泄。不衄則嘔。即此數(shù)語(yǔ)?？梢悦饔诤弦?。且了然于諸上焦見(jiàn)血之義矣。）本經(jīng)主大風(fēng)頭眩痛。惡風(fēng)。風(fēng)邪目瞀盲。并風(fēng)行周身。骨節(jié)疼痛。治上焦風(fēng)邪。瀉肺實(shí)。除煩滿(mǎn)脅痛。四肢攣急。搜肝氣。通利關(guān)脈。散經(jīng)絡(luò)中留濕。頭目中滯氣。上部見(jiàn)血。（諸本草）身半以上用身。身半以下用梢。為治風(fēng)去濕之仙藥。除上焦在表。風(fēng)邪為最。兼治下焦風(fēng)濕。（潔古嵩）。風(fēng)藥中潤(rùn)劑。治一身盡痛。乃卒伍卑賤之職。隨所引而輒至。若補(bǔ)脾胃。非此引用不行。錢(qián)乙瀉黃散。倍用防風(fēng)。乃于土中瀉木也。（蓋風(fēng)木之邪不化。便侮其所勝而病于土。能升陽(yáng)以達(dá)中土之氣。則土木各正其所司之位矣。）凡脊痛項(xiàng)強(qiáng)不可回顧。腰似折。項(xiàng)似拔者。乃手足太陽(yáng)證。正當(dāng)用防風(fēng)。凡瘡在胸膈以上。雖無(wú)手足太陽(yáng)證。亦當(dāng)用之。（為能散結(jié)去上部風(fēng)也）病患身體拘倦者。風(fēng)也。諸瘡見(jiàn)此證。亦須用之。（東垣）亦入治風(fēng)痹藥用。若入大風(fēng)癘風(fēng)藥中。須加殺蟲(chóng)活血藥。不可純?nèi)物L(fēng)劑。同黃芍藥。能實(shí)表止汗。同荊芥穗白芷生地地榆黃。治破傷風(fēng)有神。同桔梗甘草紫蘇杏仁桑白皮細(xì)辛。解利傷風(fēng)。以薄荷換紫蘇。加石膏。兼除風(fēng)熱。用麻黃易紫蘇。治風(fēng)寒郁于腠理。皮膚致密無(wú)汗。附方破傷中風(fēng)。牙關(guān)緊急。天南星防風(fēng)等分。為末。每服二三匙。用童便五升。煎至四升。分二服即止。婦人崩中。用防風(fēng)去蘆頭。炙赤為末。每服一錢(qián)。以面糊酒調(diào)下。更以面糊酒投之。累驗(yàn)。一方。加炒黑蒲黃等分?！舱摗撤里L(fēng)先辛而后甘。辛又勝于甘。謂其防上焦風(fēng)邪瀉肺實(shí)者。確論也。何以為手足太陽(yáng)本經(jīng)藥。蓋風(fēng)木即繼寒水之后。經(jīng)曰。衛(wèi)出下焦。本陰中之陽(yáng)氣。以際于極上。而肺統(tǒng)之。此所謂風(fēng)升之氣。即元?dú)庖?。主肺表之風(fēng)劑。豈得不本于首出之根蒂哉。其行足陽(yáng)明太陰者。亦緣升陽(yáng)之劑。即以達(dá)中土之氣。東垣謂風(fēng)升之氣。元?dú)?。胃氣。?dāng)作一體而論。故補(bǔ)脾胃藥非此引用不行。（蓋風(fēng)木藉土以為用。而即能使土木不相侵者。惟此味獨(dú)擅其長(zhǎng)。）惟其由肺以合于脾胃。故能通利五臟關(guān)脈。散經(jīng)絡(luò)中留濕。（以脾胃行氣于三陰三陽(yáng)故也）夫肝主經(jīng)絡(luò)。防風(fēng)氣味。皆屬風(fēng)升。又為肝經(jīng)氣分藥。故風(fēng)行周身。本于善行數(shù)變。而此亦隨其所行以為治也。羌活防風(fēng)。通行經(jīng)絡(luò)。有不能不少為區(qū)別者。羌活味辛苦?？喽喽辽佟７里L(fēng)味辛甘。辛多而甘少。本乎地者親下。非苦無(wú)以至地。本乎天者親上。非辛無(wú)以至天。蓋手足太陽(yáng)相表里。一水一火攸分。羌活達(dá)其氣于水中。散其陰之結(jié)。防風(fēng)則暢其氣于火中。而散其陽(yáng)之結(jié)。（故謂除上焦風(fēng)邪而瀉肺實(shí)）陽(yáng)結(jié)即肺實(shí)。所謂肺陽(yáng)盛而肺陰虛是也。（以風(fēng)邪而云結(jié)者。陽(yáng)不得陰以化也。第四時(shí)之風(fēng)。因于四時(shí)之氣。故必因其氣以為施治。惟類(lèi)中風(fēng)證。止從陽(yáng)不得陰以化。更不得陰以守之治法耳。）要知羌活非不除風(fēng)。然其所治之風(fēng)是濕化風(fēng)。本于陰也。防風(fēng)非不行濕。然其所治之濕是風(fēng)化濕。本于陽(yáng)也。惟二經(jīng)原表里相須。而風(fēng)濕亦相因?yàn)椴　９是蓟钌褚曰L(fēng)。時(shí)與防風(fēng)合而奏散風(fēng)之功。防風(fēng)祛風(fēng)以行濕。時(shí)與羌活協(xié)而為除濕之助。所以用之概為風(fēng)劑耳。凡人病于風(fēng)。則元?dú)饧匆蛑圆?。元?dú)獠《幰嘁蛑圆　＃L(fēng)木為化陰之地。而風(fēng)淫還以蝕陰。）故人身血之為病。類(lèi)先病于元?dú)庖约霸?。是即風(fēng)化濕之證也。如本經(jīng)所主大風(fēng)頭眩痛惡風(fēng)風(fēng)邪目盲無(wú)見(jiàn)等證。是非風(fēng)化濕之證歟。至于通利五臟關(guān)脈及散經(jīng)絡(luò)中留滯。不與本經(jīng)所主相發(fā)明歟。更如潔古主治上部見(jiàn)血。亦可以前義推求之矣。（參觀下羌活論自明）繆氏云。凡南方中風(fēng)及頭痛。不因風(fēng)寒。溏泄不因寒濕。或氣升作嘔。火升發(fā)嗽。盜汗自汗。二便閉澀等病。犯之增劇。諸病血虛痙急。小兒脾虛發(fā)搐。慢驚慢脾風(fēng)。咸在所忌?！脖嬷巍迟|(zhì)實(shí)而潤(rùn)頭節(jié)堅(jiān)者良。去蘆并叉頭叉尾及形彎者弗用。能令人吐。

　　[卷七\(yùn)山草部] 羌活獨(dú)活

　　一莖直上。不為風(fēng)搖。故稱(chēng)獨(dú)活。本經(jīng)獨(dú)活一名羌活。為其生于羌地也。陶隱居言羌活出羌地。而益州西川者為獨(dú)活。是一物而二種矣。瀕湖歷據(jù)諸說(shuō)。謂獨(dú)與一類(lèi)二種。以中國(guó)者為獨(dú)活。西羌者為羌活。入用微有不同。后人判為二物者非矣。又川中羌所產(chǎn)獨(dú)活。另是一種。并屬可用。

　　[卷七\(yùn)山草部] 羌活獨(dú)活

　　根性溫。味苦辛。氣味俱薄。浮而升。陽(yáng)也。手足太陽(yáng)行經(jīng)風(fēng)藥。并入足厥陰少陰經(jīng)氣分。治風(fēng)邪在表在上。去膀胱并腎間風(fēng)邪。太陽(yáng)經(jīng)頭痛。（巨陽(yáng)從頭走足。惟厥陰與督脈會(huì)于巔。逆而上行。諸陽(yáng)不得下。故令痛也。）周身盡痛。骨節(jié)痛。項(xiàng)強(qiáng)脊痛。并搜肝風(fēng)。瀉肝氣。（瀉青丸用之為其壬乙同歸也）治諸風(fēng)掉眩?？诿嫘?。凡風(fēng)濕相乘。或風(fēng)寒濕痹。酸痛不仁。筋骨攣拳。遍身痹血癩。（雖不治血虛筋燥。然挾風(fēng)濕者。亦可于血藥中兼用。）并散癰疽敗血。（諸本草）羌活氣清屬陽(yáng)。善行氣分。舒而不斂。升而能沉。雄而善散。故入手足太陽(yáng)以理游風(fēng)。其功用與獨(dú)活雖若不同。實(shí)互相表里。（士材）骨乃少陰腎之合。羌活雖為太陽(yáng)風(fēng)藥。而太陽(yáng)少陰相表里。羌活亦入之。但專(zhuān)力于達(dá)巨陽(yáng)之氣分。而少陰血分當(dāng)推獨(dú)活耳。所以治歷節(jié)風(fēng)痛。必兼羌獨(dú)二味。并用松節(jié)。羌獨(dú)防三味。統(tǒng)理脊痛項(xiàng)強(qiáng)督脈為病。以足太陽(yáng)夾督而行。會(huì)督者二手太陽(yáng)。又會(huì)諸陽(yáng)于督之大椎。故三味并為治督之劑。（東垣）升舉中焦。用柴胡升麻。升舉下焦。則本羌活。

　　[卷七\(yùn)山草部] 羌活獨(dú)活

　　根味苦辛甘。氣溫。氣濃味薄。沉而升。陰中陽(yáng)也。足少陰行經(jīng)氣分之藥。本經(jīng)主風(fēng)寒所擊。金瘡止痛。奔豚癇痙。女子疝瘕。治一切風(fēng)并氣。筋骨攣拳。骨節(jié)酸痛。中風(fēng)濕冷。奔喘逆氣。皮膚苦癢。手足攣痛。祛足少陰伏風(fēng)。百節(jié)痛風(fēng)。（此伏風(fēng)深入骨節(jié)者）凡兩足寒濕痹不能動(dòng)止。非此不治。與細(xì)辛同用。止少陰經(jīng)頭痛。療勞損風(fēng)毒齒痛。（諸本草）獨(dú)活氣濁屬陰。善行血分。斂而能舒。沉而能升。緩而善搜。可助表虛。故入太陰肺少陰腎以理伏風(fēng)。（士材）獨(dú)活細(xì)而低。治足少陰伏風(fēng)而不治太陽(yáng)。（東垣）〔羌獨(dú)活總論〕羌浮而升。獨(dú)沉而升。（主治秘訣）羌活氣雄。故大無(wú)不通。小無(wú)不入。治足太陽(yáng)風(fēng)濕相搏。頭痛肢節(jié)痛。一身盡痛。為卻亂反正之主藥。獨(dú)活氣細(xì)。細(xì)者治足少陰伏風(fēng)頭痛。兩足濕痹不能動(dòng)止。而不治太陽(yáng)之證。（好古）羌入太陽(yáng)。獨(dú)入少陰。一表一里。似氣血之原已分矣。后人用治三時(shí)寒疾。以代麻黃桂枝。有孕婦初春外寒。病于足太陽(yáng)腑。為頭痛骨痛。更病于足少陰臟。為腰痛。表里俱病。氣血兩傷。此本麻黃桂心所治病。而藥在所禁。但用羌活為君。入太陽(yáng)。獨(dú)活為臣。以入腎。一劑便效。同白術(shù)蒼術(shù)秦艽生地薏仁木瓜石斛黃柏。治下部一切風(fēng)濕濕熱。同生地赤芍甘草丹皮石膏等。治風(fēng)熱上攻牙腫痛。〔論〕羌活性溫。本地中首出之氣。其味始苦。次辛。苦多辛少。辛后又有甘。是首出之氣。本于味苦之入地者以上行。更辛甘合。而上行之氣乃暢。所以為手足太陽(yáng)行經(jīng)風(fēng)藥。能大暢寒水之郁而宣其化也。其治督脈為病脊強(qiáng)而厥者。以督為人身之真陽(yáng)。此品能達(dá)真陽(yáng)以散寒郁也。又治風(fēng)濕。（蓋腎之真陽(yáng)不暢。水郁即化濕。羌活從風(fēng)化以暢水中之陽(yáng)。正所以除濕。即舉外受之濕。皆能治之也。）而通經(jīng)絡(luò)者。以營(yíng)行脈中。每患于濕以為血病。血病則邪氣惡血住留而經(jīng)絡(luò)傷。傷則不能行血?dú)舛鵂I(yíng)陰陽(yáng)。故患為諸痹。甚且不得濡筋骨。利關(guān)節(jié)。致骨節(jié)酸痛。屈伸不利而拘攣矣。（即病于脊痛項(xiàng)強(qiáng)。不可回顧。腰似折。項(xiàng)似拔。皆其由濕以化風(fēng)者。）羌活本風(fēng)升之陽(yáng)。從寒水中達(dá)陽(yáng)以化濕。亦即暢陰以和風(fēng)。而藏血之肝。實(shí)司風(fēng)化以主經(jīng)絡(luò)者。遂并太陽(yáng)而效其用焉。（凡便秘屬風(fēng)者。方藥中類(lèi)用羌活。即此可悟風(fēng)血相關(guān)之義。蓋便秘患于燥。燥者血不足。用羌活舉陰以升而裕血之用。原非以燥濕為功。要知風(fēng)和則血裕。風(fēng)淫則血燥。羌活不徒達(dá)陽(yáng)以化濕。亦且暢陰以和風(fēng)?？陕燥L(fēng)劑例視乎哉。）夫風(fēng)陽(yáng)而寒濕陰。羌活固暢陰以達(dá)陽(yáng)矣。乃如防風(fēng)之冶。反以瀉陽(yáng)實(shí)而令陽(yáng)暢者何也。蓋人身風(fēng)升之氣。與元?dú)鉄o(wú)二。暢陰以達(dá)陽(yáng)者。固所以裕元?dú)?。俾?yáng)出陰中而上際。其升之機(jī)藉于肝。至瀉陽(yáng)以蓄陰者。更所以裕元?dú)?。俾?yáng)依于陰以下蟠。其降之機(jī)舉在肺。如肺實(shí)不瀉。是所謂升降不前氣交有變也。至二味之能通經(jīng)絡(luò)。防風(fēng)則自上而達(dá)于周身。羌活則自下而上以及周身。其亦區(qū)以別矣。抑先天之元陰。水也。后天之真陰。血也。羌之達(dá)陽(yáng)以暢陰。與防之瀉陽(yáng)以蓄陰。總乃陽(yáng)之不離于陰以為用。非泛然謂風(fēng)劑便通經(jīng)絡(luò)也。試觀防風(fēng)主上部見(jiàn)血。而羌活能治血癩及癰疽敗血。則可知斯義之不爽矣。獨(dú)活為腎藥。腎乃陰中之至陰。獨(dú)活能至陰中之陽(yáng)化。以裕足太陽(yáng)之氣化而上際通天。言其通經(jīng)絡(luò)之功。固不如羌活。第其入至陰之地。即寒水而裕風(fēng)化。又就風(fēng)木而達(dá)水化。所謂不爭(zhēng)下流者。獨(dú)活有焉。即本經(jīng)主治諸證繆氏云。羌獨(dú)活本祛風(fēng)散寒除濕之要品。但本經(jīng)別錄并主中風(fēng)及諸風(fēng)。用者宜審。夫真中風(fēng)。惟西北高寒之地。表虛者當(dāng)之。往往猝中?；蚩谘弁嵝?。或口噤不語(yǔ)。或手足癱瘓左右不仁。或剛痙柔痙。（即角弓反張）此藥與風(fēng)藥并用可也。若夫吳楚閩越百粵鬼方梁州之域。從無(wú)剛勁之風(fēng)。多有濕熱之患。質(zhì)脆氣虛。多熱多痰。其患中風(fēng)如前等病。外證雖一一相似。而其中實(shí)非。此則內(nèi)傷虛邪。與外淫實(shí)邪?；蚬セ蜓a(bǔ)。迥若天淵。若誤用風(fēng)藥虛虛。貽禍不小。又有血虛頭痛。及遍身疼痛骨痛因而寒熱者。此屬內(nèi)證。誤用反致作劇?！脖嬷巍城蓟钚渭?xì)而多節(jié)。（易簡(jiǎn)方云須用紫色有蠶頭鞭節(jié)者）軟潤(rùn)。氣息極猛烈。獨(dú)活色微白。形虛大。（易簡(jiǎn)云有臼如鬼眼）為用亦相似。而小不如。（陶隱居）獨(dú)活自蜀來(lái)者。稍類(lèi)羌活而極大。氣亦芳烈。又有槐葉氣者。用之極驗(yàn)。（蘇頌）去皮及腐朽者用。獨(dú)活易蛀。宜密器藏之。（此亦驗(yàn)真?zhèn)沃欢耍?br />
　　[卷七\(yùn)山草部] 苦參

　　河北生者無(wú)花子。五六十月采根。曝干用。味至苦。氣寒而沉。純陰之劑。足少陰腎經(jīng)君藥也。苦燥濕。兼泄氣分之熱。寒以除血分之熱。熱生風(fēng)。濕生蟲(chóng)。故又能治風(fēng)殺蟲(chóng)。惟腎水弱而相火旺者。用之相宜。療時(shí)氣惡病。大熱狂邪。或結(jié)胸壯熱。行結(jié)熱。心腹結(jié)氣積聚。小腹積熱苦痛。利疸熱。逐水。治伏熱腸。熱毒風(fēng)。皮膚煩燥。生瘡。（古今方治風(fēng)熱瘡疹最多）赤癩眉脫。及下部。（諸本草）炒存性。米飲服。殺疳蟲(chóng)。漬酒飲。治疥殺蟲(chóng)。又治癘風(fēng)鼻。方書(shū)治消癉痿厥。中風(fēng)虛勞。虛煩盜汗。脹滿(mǎn)痰飲。身體痛著痹。滯下痔瘡。小便不通及不禁。稟潤(rùn)下之寒化。合從至陰。對(duì)待火熱為因。積聚為證者。（之頤）苦參峻補(bǔ)陰氣。（子午乃少陰君火對(duì)化。故苦參黃柏之苦寒。皆能補(bǔ)腎。）或得之而致腰重者。因其氣降而不升。非傷腎之謂也。（丹溪）本草又謂苦參養(yǎng)肝膽。平胃氣。本經(jīng)更言補(bǔ)中。蓋血熱不能養(yǎng)肝膽。則風(fēng)木自來(lái)侮土。而胃氣不平。即以病于中氣。三者常相因也。同胡麻刺蒺藜荊芥穗甘菊白芷當(dāng)歸川芎地黃天冬首烏牛膝漆葉秦艽龍膽草。治大麻風(fēng)。同牡蠣粉白術(shù)青黛。治童子胃熱。羸瘦疳蛔。臘月米醋漬入甕中。封固。主一切天行熱病。頭疼口渴身熱。飲碗許。得吐則愈。汗亦如之。熱病狂邪。不避水火。欲殺人?？鄥⒛?。蜜丸梧子大。每服十丸。薄荷湯下。亦可為末二錢(qián)煎服。天行病四五日。結(jié)胸滿(mǎn)痛壯熱者?？鄥⒁粌?。以醋三升。煮取一升二合。飲之取吐。即愈。小腹熱痛。青黑或赤色。不能喘者?？鄥⒁粌?。醋一升半。煎八合。分二服。遍身風(fēng)疹。（胸頸臍腹及近隱處皆然）癢痛不可忍。（始而癢。抓之則痛。漸漸赤爛。遍體無(wú)皮。發(fā)腫。流膿水。）作丹毒治愈甚。惟用皂角二兩。水一升揉攄取汁。瓦器熬成膏。和苦參末一兩。丸梧子大。溫湯下三十丸。仍以苦參煎水洗之。濕爛者末滲之。次日即愈。此味解熱殺蟲(chóng)。治疥洗熱瘡甚效。大風(fēng)癩疾。苦參五兩切。以好酒三斗漬三十日。每飲一合。日三服。常服不絕。若覺(jué)痹即瘥。又方?？鄥⒛┒?。以豬肚盛之。縫合煮熟。取出去藥。先餓一日。次早先飲新水一盞。將豬肚食之。如吐再食。待一二時(shí)。以肉湯調(diào)無(wú)憂(yōu)散五七錢(qián)服。取出大小蟲(chóng)一二萬(wàn)為效。后以不蛀皂角一斤。去皮子煮汁。入苦參末調(diào)糊。下首烏末二兩。防風(fēng)末一兩半。當(dāng)歸末一兩。芍藥末五錢(qián)。人參末三錢(qián)。丸梧子大。每服三五十丸。溫酒或茶下。日三服。仍用麻黃苦參荊芥煎水洗之。腎臟風(fēng)毒。及心肺積熱。皮膚生疥癩。瘙癢。時(shí)出黃水。并大風(fēng)手足壞爛。一切風(fēng)疾?？鄥⑷粌?。荊芥穗十六兩。為末。水糊丸梧子大。每〔論〕苦參味至苦。氣復(fù)寒。夫苦為火味。腎中原有真陽(yáng)。故味之苦者入之。況苦味稟乎寒水之氣化。其氣味固有專(zhuān)至者。所謂純陰而氣降。止宜于腎水弱而相火旺之人。皆確論也。其治熱毒風(fēng)之義。更為可參。蓋風(fēng)者陽(yáng)之淫氣。即陽(yáng)之郁氣。氣郁化風(fēng)。漸已化為熱矣。是淺而病乎衛(wèi)者也。由衛(wèi)及營(yíng)以病乎血。積久而熱之壅者。更就血中而為毒。熱毒之所化。遂病乎腎肝之真陰而為熱毒風(fēng)。（氣郁化風(fēng)者。即已化熱氣之熱不去。因病乎血熱之在血中者。久而又不去。遂能蝕血。故曰熱毒。熱毒原是風(fēng)毒。故曰熱毒風(fēng)。其病變固有淺深也。）故風(fēng)熱在衛(wèi)。止散陽(yáng)郁之邪而清其氣。熱毒蝕陰。必直驅(qū)其傷陰之邪。而用至陰以勝之。如苦參輩是也。第潔古謂為純陰。而透以氣沉二字?？晌??？鄥⒃獏ⅰ＞肽I。而卻有迥殊之用存焉。使與病證不相對(duì)待。將沉寒直入命門(mén)。痼冷大傷元陽(yáng)矣。其可漫投乎哉。又生地苦參涼血。一則慮其寒滯于中。一則慮其寒沉于下。若風(fēng)之化熱。熱又鼓風(fēng)。而未至為熱毒風(fēng)者。則本柴胡四物為用。丹梔翹甘輩頗為適宜。（薛新甫法。血分熱者。四物加丹皮?；蛐〔窈由綏d芎歸。能清肝涼血。又四物加翹甘。能生血清熱。如風(fēng)熱則用小柴胡加防翹。此可以思營(yíng)衛(wèi)之分矣?？傊?。血熱為病。不能舍血藥。即芍地慮其滯。而芎歸固不可少也。）如苦參猶可需次以投也?？娛显?。雖能泄血中之熱而除蟲(chóng)癘。然大苦大寒。久服能損腎氣。肝腎虛而無(wú)大熱者。弗服。火衰精冷。真元不足。及年高之人。不可用。（瀕湖）〔修治〕少入湯劑。多作丸服。用糯米泔浸一宿。蒸三時(shí)久。曬干。治瘡浸酒。治腸風(fēng)炒至煙起為末。

　　[卷七\(yùn)山草部] 升麻

　　蜀川者佳。根如蒿。多須而紫黑細(xì)小。極堅(jiān)。削去皮。青綠色者謂之雞骨升麻。功力殊勝。虛大黃白色者。不堪用。一種外黑里白。質(zhì)雖緊實(shí)。謂之鬼臉升麻。一種純青色。質(zhì)亦堅(jiān)。功力俱遜。川產(chǎn)青綠者。根味微苦甘。氣平性溫。氣味俱薄。浮而升。陽(yáng)也。為足陽(yáng)明太陰引經(jīng)的藥。得蔥白白芷。亦入手陽(yáng)明太陰經(jīng)。升清陽(yáng)。奉生氣。治陽(yáng)陷眩暈。舉久泄下痢后重。遺濁帶下崩中。血淋下血。并發(fā)散本經(jīng)風(fēng)邪。解肌肉風(fēng)熱。消斑疹及游風(fēng)腫毒。辟時(shí)氣毒癘邪氣。蠱毒入口皆吐。療喉痛口瘡。牙齦爛臭。又治小兒熱壅驚癇。（諸本草）其用有四。手足陽(yáng)明引經(jīng)。一也。升陽(yáng)氣于至陰之下。二也。去至高之上及皮膚風(fēng)邪。三也。治陽(yáng)明頭痛。四也。補(bǔ)脾胃藥非此引用不效。治脾痹非其梢不能除。（潔古）引參上行。補(bǔ)衛(wèi)氣之散而實(shí)其表。又緩帶脈之縮急。又凡胃虛傷冷。郁遏陽(yáng)氣于脾土者。宜升麻葛根以升散其火郁。（東垣）凡醉飽房勞。陽(yáng)氣致陷于至下之鄉(xiāng)?；驀I吐下痢過(guò)傷。而小腹急痛?；虼笮”汶y腰滯。而后重窘迫。或瘡腫下陷黑紫。并濕盛脾痹者。非此無(wú)以升提發(fā)散。扶正而驅(qū)邪也。（能）升麻葛根湯。本發(fā)散陽(yáng)明風(fēng)寒藥也。用治陽(yáng)氣郁遏。及元?dú)庀孪葜T病。時(shí)行赤眼。殊效。一人寒月哭母受冷。遂病寒中。食無(wú)姜蒜。不能一啜。至夏酷暑。又多飲水。兼懷怫郁。因病右腰一點(diǎn)脹痛。牽引右脅。上至胸口。則必臥下。大便里急后重。頻欲登圊。小便長(zhǎng)而數(shù)。或吞酸吐水。或作瀉。厥逆陽(yáng)痿。得酒得熱。病亦稍止。但受寒食寒?；蛉敕縿谝??；蚺蝠嚒＜磿r(shí)舉發(fā)。一止則諸證泯然。甚則日發(fā)數(shù)次。服溫脾勝濕滋補(bǔ)消導(dǎo)諸藥。皆微止隨發(fā)。此乃饑飽勞逸。內(nèi)傷元?dú)?。清?yáng)陷遏不能上升所致也。遂用升麻葛根湯合四君加柴胡蒼術(shù)黃煎服。仍飲酒一二杯助之。其藥入腹。即覺(jué)清氣上行。胸膈爽快。手足和暖。頭目精明。諸證如掃。每發(fā)一服即止。若減升葛?；虿伙嬀啤t效便遲。大抵人年五十以后。其氣消者多。長(zhǎng)者少。降者多。升者少。秋冬之令多。春夏之令少。若稟受弱而有前諸證者。并宜此藥活法治之。同郁金服。治蠱毒。不吐則下。（毒在上用升麻吐之。在腹用郁金下之?；蚝隙锓?。）君人參蓮肉。揀綠色升麻醋炒。治噤口痢有神。同石膏知母麥冬竹葉。治陽(yáng)明熱極發(fā)斑。頭疼口渴。同荊防芩甘白芷。去皮膚風(fēng)邪。同葛根荊芥菊花甘草。解肌肉間風(fēng)熱。兼發(fā)浮汗。同生地麥冬元參連翹甘草葛根。治牙根浮爛惡臭。同生地麥冬牛膝蒲黃。治小兒尿血。同黃連紅曲滑石白芍蓮肉甘草。治一切滯下為要藥。升麻葛根湯。散胃經(jīng)熱邪。發(fā)斑疹。及天行豌豆瘡。（水煎棉沾濕之）引蔥白。散手陽(yáng)明風(fēng)邪。引石膏。止陽(yáng)明齒痛?；蚣由佧湺傅てS柏連翹元參彌良。入升陽(yáng)散火湯。治陽(yáng)氣郁遏。及元?dú)獠蛔?。?yáng)氣下陷。為小兒斑疹及痘瘡圣藥。未見(jiàn)點(diǎn)時(shí)可用。見(jiàn)標(biāo)后不可用?！舱摗成榉A春陽(yáng)之氣以生。華于夏。（四月）實(shí)于季夏后。（六月）是氣暢于火而宿于土也。其實(shí)黑色。其根紫黑色。是暢于火宿于土者。歸根于至陰之水也。本水土合德以立地。然后火土合德以際天。即其氣味之薄。先苦后甘者。非從下而上。畢達(dá)其升浮之功乎。夫升陽(yáng)氣于至陰之下。何以與中土相關(guān)。蓋胃之陽(yáng)根于脾之陰。而脾與肝腎同會(huì)于關(guān)元。（經(jīng)云。臍下三寸。關(guān)元也。三結(jié)交者。陽(yáng)明太陰也。）升麻直入陽(yáng)明太陰之元。引清氣以上行。即繆氏云。凡吐衄咳嗽。陰虛火動(dòng)。氣逆嘔吐。及驚悸怔忡。癲狂等病。咸忌。〔辨治〕質(zhì)輕而堅(jiān)。色黑者佳。發(fā)散生用。補(bǔ)中酒炒。止咳汗蜜炒。治滯下醋拌炒。

　　[卷七\(yùn)山草部] 延胡索

　　根叢生蔓延。狀似半夏。黃色。立夏掘起。陰干者良。味苦微辛微甘。氣溫。可升可降。陰中陽(yáng)也。入手足太陰厥陰。亦入手少陰經(jīng)?；钛瘹?。治心氣小腹痛。膜外氣塊痛。理腎氣。止暴腰痛。通經(jīng)絡(luò)?；罹?。調(diào)女子月經(jīng)。腹中結(jié)塊。崩中淋露。產(chǎn)后諸血病。血暈。暴血沖上。并撲損瘀血。（諸本草）專(zhuān)治一身上下諸痛。（瀕湖）以一春而備四氣。葉必三之。具木生數(shù)。（復(fù)）以言疾疚之證。因主治之功力判屬血中氣藥。氣中用藥。蓋氣主噓之。血主濡之。氣之所不噓。即血之所不濡也。如腹中結(jié)塊。膜絡(luò)癥瘕。此血留營(yíng)實(shí)之為因。如臚腹氣塊盤(pán)繞疝。此氣滯衛(wèi)實(shí)之為因。如崩中淋露暈衄沖暴。此血菀營(yíng)泣之為因。如奔豚逆厥百體疼煩。此氣弛衛(wèi)薄之為因。元胡立鼓血中之氣。震行氣中之用。虛則補(bǔ)。實(shí)則平。推陳致新之良物也。（之頤）氣之所不噓。即血之所不濡。二語(yǔ)歷參醫(yī)案可見(jiàn)。有如食蕎面而怒。痛于胃脘當(dāng)心。醫(yī)用吐下行氣化滯藥。反吐且便秘。蓋不知?dú)庵?。即病乎血也。以此味為末。溫酒調(diào)服愈。又衰年病痢腹痛幾危。此濕熱傷氣。即病乎血凝也。亦用此末米飲調(diào)服愈。又遍體痛極。治以中風(fēng)中濕香港腳俱不應(yīng)。蓋冷滯乎氣。即泣其血也。同當(dāng)歸桂心為末。溫酒調(diào)服愈。又有導(dǎo)引失節(jié)肢節(jié)拘攣者。亦用此末而愈。然則就氣病以泣血。欲活血而即化氣者。元胡果為要?jiǎng)┮?。君生地?dāng)歸牛膝益母草童便。主產(chǎn)后血暈有神。得四物白膠牛膝香附。主婦人經(jīng)阻。少腹作痛?；蚪Y(jié)塊。附方膜外氣疼及氣塊。元胡不拘多少為末。豬胰一具。切作塊子。炙熟。蘸末頻食之。疝氣危急。元胡鹽炒。全蝎去毒生用。等分為末。每服半錢(qián)?？招柠}酒下。偏正頭痛不可忍。元胡七枚。青黛二錢(qián)。牙皂二個(gè)去皮子。為末。水和丸。如杏仁大。每以水化一丸。灌入鼻內(nèi)。隨左右。口咬銅錢(qián)一個(gè)。當(dāng)有涎出成盆而愈?！舱摗逞雍苑N于寒露前。飽歷三冬。春后始苗。蘊(yùn)釀乎陰氣為最濃。及其苗而蔓。葉而花。具周于一春。甫立夏而即掘其根以用。是蘊(yùn)釀乎金水。而全暢于敷和之木。得陰中之少陽(yáng)以為用。采時(shí)不使受火氣者。正以不傷金。不泄木為大暢。二者之大化也。夫水與血是一是二。金孕水之元。木蓮水之化。豈非血為體。而血中之氣即其用歟。之頤判為血中氣藥。氣中用藥。最為中的。不得同于破血之劑。更不得以疏氣耗氣誣之。且血屬陰下也。氣屬陽(yáng)上也。此味先苦而居多。辛次之。只有苦之半。又次微甘。是從陰中致陽(yáng)之用。還以達(dá)陰之化者也?？娛显啤Ｐ晕缎磷?。凡崩中淋露。應(yīng)行清熱而補(bǔ)氣者。及經(jīng)事先期。一切血熱為病者。宜禁?！残拗巍橙×Ａ＝瘘S色者。行血酒制。止血醋炒。破血生用。調(diào)血炒用。

　　[卷七\(yùn)山草部] 貝母

　　二月生苗。葉隨苗出。七月開(kāi)花碧綠。形如百合。斜懸向下。上有紅脈似人肺。八月采根。根有瓣子黃白色。如聚貝子。一種子在根下。如芋子。正白色。連累相著而可分解。氣味苦平。微寒。陰中微陽(yáng)?？缮山?。陰也。入手太陰少陰。為肺經(jīng)氣分藥。潤(rùn)肺清心。開(kāi)郁結(jié)。和中氣。除邪氣煩熱。心下實(shí)滿(mǎn)。胸脅逆氣。滌熱消痰。療喘嗽紅痰。治產(chǎn)難及胞衣不下。下乳汁。凡疔腫瘤瘍?？梢酝欣镒o(hù)心。收斂解毒。（諸本草）方書(shū)治虛勞（消痰止嗽。和中氣。安五臟。為怯證之要藥。）瘧喑鼻衄舌衄自汗小便不通淋鼻病舌病。肺有熱因而生痰?；?yàn)闊嵝八?。喘嗽煩悶。必此主之。其性?zhuān)能散結(jié)除熱。（仲淳）能散心胸郁結(jié)之氣。用治心中不快多愁郁者。殊有功。（承）俗以半夏有毒。用貝母代之。夫貝母乃太陰肺藥。半夏乃太陰陽(yáng)明脾胃藥。如何可代。若虛勞咳嗽。吐血咯血。肺痿肺癰。婦人乳癰癰疽。及諸郁證。皆須貝母為向?qū)?。而忌半夏。至于脾胃濕熱。涎化為痰。久則生火。痰火上攻?；钁|僵仆蹇澀諸證。此非貝母可代。（石山）同參術(shù)用。行補(bǔ)不膩。與歸芍用。行氣和榮。助知母療肺疾而滋陰。得濃樸開(kāi)脾郁而清氣。合芩連能清火郁。偕黃柏可療諸瘡。君元參立消喉痹。臣桔梗便治肺癰。同連翹主項(xiàng)下瘤癭。和撫芎解遍身氣痛。燒灰油調(diào)。敷惡瘡人面。作末酒服。下難產(chǎn)胞衣。（能）孕婦咳嗽。貝母去心。麩炒黃為末。沙糖拌。丸芡子大。每含咽一丸。神效。小兒嗽。（百日內(nèi)咳嗽痰壅）貝母五錢(qián)。生炙甘草各一錢(qián)。為末。沙糖丸。芡子大。每米飲化下一丸?；到禋狻Ｖ箍冉庥?。消食除脹。用貝母去心一兩。姜制濃樸五錢(qián)。蜜丸梧子大。每白湯下五十丸。有奇效。便癰腫痛。貝母白芷等分。為末。酒調(diào)?；蚓萍宸?。以渣貼之。同知母前胡葛根麥冬甘草。治斑疹初發(fā)。壯熱喘嗽。有痰不得眠。同知母天麥冬桑白皮枇杷葉百部桔梗甘草。治肺熱咳嗽。及胸中煩熱。同番降香郁金橘紅遠(yuǎn)志蘇梗蘇子香附白豆蔻。開(kāi)郁。痰加撫芎神曲。并解一切氣郁。同橘皮前胡石膏知母麥冬竹瀝。治痰瘧。同大力子元參栝蔞根僵蠶桔梗甘草。治風(fēng)痙。同甘菊紫地丁金銀花夏枯草大力子生甘草白芨白蘞。治一切熱毒。消一切癰疽。同郁金連翹橘葉栝蔞根大力子夏枯草山茨菇山豆根元參。消一切結(jié)核乳巖瘰。同百部百合薏仁麥冬蘇子郁金童便竹瀝魚(yú)腥草。治肺熱吐膿血〔論〕貝母采根于八月。取其受金氣之專(zhuān)。其味苦勝辛微。辛在苦后。且苦合于氣之微寒以歸辛。是二陰至肺之義也。夫苦合于氣之微寒。為在地之陰。乃便能至于在天之陽(yáng)以益肺者。觀其葉隨苗出。有直透而無(wú)濡留。則知功所獨(dú)擅。即在直透以開(kāi)熱之結(jié)。無(wú)濡留以達(dá)肺之郁矣。（是以嗽疾主用獨(dú)多）抑以在地之陰。和乎在天之陽(yáng)。如陽(yáng)中之太陽(yáng)心也。腎脈之支者。更從肺而絡(luò)之。則其由肺及心。無(wú)不和于陰而裕。從升得降之元機(jī)。又安有實(shí)滿(mǎn)逆氣之患哉。（方書(shū)治小水不通及淋證。即皆從升得降之故。）至以肺經(jīng)氣分藥而能療血證者。蓋主血雖屬心。更藉肺陰下降入心而生之。又主下乳汁。（心與小腸。女子平居主月水。胎后主乳汁。）正見(jiàn)在地之陰。和于在天之陽(yáng)。以為化育之一端也。繆氏云。凡脾胃寒濕。生痰作嗽。及食積痰飲。中惡嘔吐。胃寒作泄。法當(dāng)以辛溫燥熱治之者。并禁。〔辨治〕川貝母小而尖白者良。浙貝母極大而圓色黃。不堪入藥。姜汁泡。去心。其中有獨(dú)顆而不團(tuán)作兩片無(wú)皺者。名丹龍精。損人筋脈。

　　[卷七\(yùn)山草部] 白茅根

　　春時(shí)布地如針。俗呼茅針。三四月開(kāi)花作穗。茸白如絮。根名茹。經(jīng)寸成節(jié)。柔白如筋。甘甜如蔗者。是宜六月采根用。其根之勁促者。另成他類(lèi)。有入秋放花如荻。實(shí)尖黑。長(zhǎng)分許。粘衣刺人者。管也。有莖端開(kāi)葉。莖上有粉。根頭有毛者。黃菅也。又有生湖南及江淮間。葉脊三棱。臭如蒲草者。菁也。（包藉縮酒用）又叢生如蘆。葉大如蒲。高六七尺者。芒也。根都勁促。不堪入藥。（之頤）味甘氣寒。陽(yáng)中之陰。入手少陰足太陰陽(yáng)明經(jīng)。能除內(nèi)熱。主勞傷虛羸。補(bǔ)中益氣。除瘀血血閉寒熱。（除熱所以益氣。血熱則瘀。瘀則閉。閉則寒熱作。）治肺熱喘急。傷寒噦逆。及客熱在腸胃。止諸血吐衄。婦人崩中漏下。月經(jīng)不勻。通血脈淋瀝。（皆血分虛熱所致）止渴利小便。下五淋。并治水腫黃膽。（諸本草）同麥冬生地杞子。治勞傷內(nèi)熱。同生地麥冬蘇子枇杷葉白芍甘草蒲黃童便。治諸血。同牛膝生地童便。治血熱經(jīng)枯而閉。同竹茹麥冬石膏人參。治傷寒胃熱噦逆。同枇杷葉竹茹麥冬。治火炎內(nèi)熱。反胃上氣。又同蘆根水煎飲之。治反胃上氣。食入即吐。同赤白茯苓赤小豆車(chē)前子薏仁木瓜石斛木通芍藥。治水腫。同生地天麥冬車(chē)前子牛膝茯苓黃柏五味枸杞童便。治溺血。溫病熱噦。（伏熱在胃。令人胸滿(mǎn)氣逆。逆則噦。）同葛根煎汁飲之。噦止輟服。虛后水腫。（因飲水多。小便不利。）用白茅根一大把。赤小豆三升。水三升。煮干。去茅。食豆水。隨小便下也?！舱摗嘲酌┐合闹欢A。至秋即枯。故采根以六月。夫當(dāng)火土司令時(shí)。其氣不稟乎燥熱。反全其甘寒。是于至陽(yáng)之中而稟清和之陰。即以清陰達(dá)其至陽(yáng)之化者。（猶值陰寒之候。乃有獨(dú)稟陽(yáng)和之氣者。自能令陰氣益暢。）之頤謂為陽(yáng)中之陰。不妄也?？偧o(jì)其功。在除胃中伏熱而裕陰以和陽(yáng)。所治吐衄諸血證。固非以通利為功。亦不以止蓄為事。蓋其能行能止者。皆陽(yáng)從外而依陰。陰從中而起陽(yáng)。流行坎止。應(yīng)乎自然之節(jié)爾。（丹皮茅根側(cè)柏藕節(jié)。俱能清血分中火。血藥須之。）至熱散陰和而陽(yáng)愈宣。是以又有虛后水腫之效也?？娛显?。凡因寒發(fā)噦。中寒嘔吐。及濕痰停飲發(fā)熱。并不得服。〔修治〕掘土中得之。弗用露根。洗凈搗爛。

　　茅花

　　氣味甘溫。煎飲并塞鼻。止吐衄血。又敷炙瘡不合。（日華子）準(zhǔn)繩方。用茅花同諸味。治尿血。

　　[卷七\(yùn)山草部] 龍膽草

　　產(chǎn)吳興者勝。直下抽根一二十條。類(lèi)牛膝而短。一種味極苦澀。經(jīng)冬不凋。名石龍膽。類(lèi)同而種別。（核）根苦澀。大寒。氣味俱濃。沉而降。陰也。足厥陰少陽(yáng)經(jīng)氣分藥。又入足少陰陽(yáng)明經(jīng)。草龍膽是少陽(yáng)樞藥。少陽(yáng)化氣。屬相火。用苦寒對(duì)待治之。（之頤）主肝膽邪熱。下焦?jié)窕鹉[痛。療骨間寒熱。驚癇邪氣。目中腫痛諸患。除胃中伏熱。濕熱黃膽。時(shí)氣溫?zé)帷釣a下痢。治小兒壯熱骨熱。驚癇入心。時(shí)疾熱黃。（諸本草）除下部風(fēng)濕及濕熱。（肝膽為風(fēng)木之臟。而藏血者。固易為濕熱之病。）治臍下至足腫痛。并寒濕香港腳。下行之功與防己同。酒浸則能上行外行。治眼中之病必用。如兩目赤腫睛脹。瘀肉高起。痛不可忍。當(dāng)以柴胡為主。膽草為使。（潔古）同苦參牛膽。治谷疸。同生地。治濕熱傷血分。侵入大腸。以致卒下血。同白芍甘草茯神麥冬木通。主小兒驚癇入心。壯熱骨熱。時(shí)疾熱黃?？诏彙Ｍ鄥⑶x(chóng)灰青黛〔論〕百物之生。氣在味先。寒者水之氣。熱者火之氣。氣寒味苦者。本下降之氣而泄。氣熱味苦者。即本上升之氣而泄。然陽(yáng)者其精奉于上。元?dú)庖陨秊檠a(bǔ)。不若陰寒。其精降于下。合于味之苦者。乃為泄也。龍膽草氣大寒。味甚苦。就水中大泄火熱。故用以治肝膽火。并濕中蓄熱者。夫肝膽表里。為相火所寄。與手厥陰少陽(yáng)。歷遍三焦之間。下合于脾腎之陰以病。則為濕熱。上合于肺胃之陽(yáng)以病。則為風(fēng)熱。種種見(jiàn)證。須明其為本病為合病而用之?；蛑骰蜉o。庶乎適宜。要之。此等苦寒。可以治后天氣血之病。不可以治先天元陰元陽(yáng)之病。即治氣血。亦治有余而為熱之病。非治不足而為熱之病也。人身相火。在包絡(luò)三焦則為先天。在肝膽即為后天。后天藉先天以生。先天藉后天以成。如后天氣血諸病。累及先天。有時(shí)須于膽草。（惟肝膽為后天相火。故每與中五之土相為用。相為病。義見(jiàn)胡黃連條下。）如泄后天相火。反致有傷谷氣。又豈得為肝之利益哉。故用者宜審?？娛显啤４蠛冴?。能除實(shí)熱。胃虛血少之人。不可輕視。亦弗空腹服。令人溺不禁。以其太苦。下泄太甚也?！残拗巍炽~刀刮去須土。銼細(xì)。甘草水浸一宿。曬干。虛人酒炒黑用。

　　[卷七\(yùn)山草部] 細(xì)辛

　　出華山。根細(xì)而直。色紫而柔。味極辛。嚼之習(xí)習(xí)如椒而更甚于椒。其根曲者。其色黃白或黑者。其味雖辛而不甚。或兼微苦?；騿慰唷；蚋收摺＝苑羌?xì)辛。杜衡鬼督郵徐長(zhǎng)卿白薇白前五種辛則橫走。溫則發(fā)散。）入足厥陰少陰血分。為手少陰引經(jīng)藥。（香味俱細(xì)。與獨(dú)活相類(lèi)。故入少陰。龜齡集云。細(xì)而辛者。能通心竅。醋浸一宿。曬干為末用。）獨(dú)活為之使。細(xì)指形言。辛指味言。輕清柔韌。端直修長(zhǎng)。當(dāng)入少陽(yáng)。宣達(dá)甲膽之用。自下而上。以行春令。故東垣云。膽氣不足。細(xì)辛補(bǔ)之。（之頤）主治風(fēng)寒頭痛。（治少陰頭痛如神。以經(jīng)氣為陰寒盛氣所逆也。亦止諸陽(yáng)頭痛者。陰寒郁乎陽(yáng)也。）寒咳上逆。溫中下氣。（寒散則氣自下）益肝膽。通精氣。開(kāi)胸中滯結(jié)。破痰利水。（氣為寒所傷。故停水于上。痰亦即寒水所凝。不治一切痰也。）療百節(jié)拘攣。風(fēng)濕痹痛。除喉痹?？谏嗌彙ＩX痛。（能散浮熱亦火郁發(fā)之之義。）通耳竅。及鼻不聞香臭。止風(fēng)眼下淚。下乳結(jié)。通血閉。治婦人血瀝腰痛。（諸本草）止少陰合病之頭痛。殺三陽(yáng)數(shù)變之風(fēng)邪。（東垣）溫陰經(jīng)。去內(nèi)寒。治邪在里之表者溪）密通精氣。顯益火。大青陽(yáng)之象也。（復(fù)）潤(rùn)肝燥。（辛能達(dá)腎氣即以潤(rùn)肝之陰氣）治督脈為病。脊強(qiáng)而厥者。（辛溫以潤(rùn)。內(nèi)寒所主頭痛腦痛。拘攣痹痛。汗不出。血不行。皆從陰中以通真陽(yáng)之功。通真陽(yáng)即以治督。好古）同石膏。治陽(yáng)明火熱。上攻齒痛。得鯉魚(yú)膽青羊肝甘菊花決明子。療目痛。得甘草。療傷寒少陰咽痛。同黃連等分。為末。治口舌生瘡。漱涎甚效?；蛴命S柏。〔論〕細(xì)辛香味俱細(xì)。少陰本藥也。其辛熱能溫足少陰之寒。究溫寒之用。所以致于內(nèi)外周身。而上行為最者。非肝不能也。（肝合任而交督。自九地之下際于九天之上。）別錄所云益肝膽。通精氣。最為扼要。其在至陰之分。雖不倫于補(bǔ)陽(yáng)諸味。卻能就陰分而散寒邪。（如邪氣在里之表。及拘攣痹痛。乳結(jié)血閉。皆自陰中通陽(yáng)。）即至陽(yáng)之分。雖難比于行氣諸劑。卻能就陽(yáng)分而散陰結(jié)。（如散胸中積滯。及頭痛氣逆。痰飲水聚。喉痹鼻。皆在陽(yáng)中通陰。）陰中陽(yáng)通。則能資榮氣而使暢矣。（故又謂入厥陰少陰血分）陽(yáng)中陰通。則能助風(fēng)劑而使行矣。（所以謂諸風(fēng)通用）總以辛溫達(dá)腎肝之氣。而暢陽(yáng)于下。導(dǎo)陰于上。紓腎陰而升肝陽(yáng)。最為有裨于人。而非益氣血之藥也。此味因潔古言諸風(fēng)通用。而承襲者。往往不察所宜。不知風(fēng)從陽(yáng)氣言之。有虛有實(shí)。如陽(yáng)郁于下而為風(fēng)。自以達(dá)陽(yáng)為主。若陽(yáng)壅于上而為風(fēng)。即宜以和陰為主。反加辛溫升散。則陽(yáng)愈壅而風(fēng)愈甚矣。細(xì)辛治陽(yáng)郁之風(fēng)。不治陽(yáng)壅之風(fēng)。投之若誤。為害滋甚。有中氣虛而時(shí)患傷風(fēng)。竟從補(bǔ)中氣而愈者。不可參此義以用細(xì)辛乎哉。至其能治風(fēng)濕痹痛。亦由陽(yáng)虛化風(fēng)。因之化濕者也。凡陽(yáng)虛郁風(fēng)者多化濕。不可不知?？娛显啤７膊?nèi)熱。及火升炎上。上盛下虛。氣虛有汗。血虛頭痛。陰虛咳嗽。法皆禁用。氣濃性烈。入藥不得過(guò)五分?！残拗巍畴p葉者。服之害人。須揀去。洗凈泥沙。

　　[卷七\(yùn)山草部] 白前

　　生洲渚沙磧上。秋后采根。粗長(zhǎng)堅(jiān)直。色白微黃。折之易斷者。為白前。細(xì)短柔韌。色黃微白。折之不斷者。白薇也。味甘辛。氣微溫微寒。陽(yáng)中之陰。降也。手太陰肺家治咳要藥。更入手陽(yáng)明足陽(yáng)明經(jīng)。主胸脅逆氣?？人陨蠚?。呼吸欲絕。（別錄）又治肺氣煩悶。賁豚腎氣。（日華子）長(zhǎng)于降氣。肺氣壅實(shí)而有痰者宜之。若虛而長(zhǎng)哽氣者。不可用。（瀕湖）凡咳嗽而喉中作聲者。一味白前煎服妙。久咳上氣。體腫氣短。晝夜倚壁不得臥。常作水雞聲者。深師白前湯。白前紫菀半夏大戟各三兩。水一斗。漬一宿。煮取三升。分?jǐn)?shù)十服。間〔論〕白前主治。首言胸脅逆氣。夫胸中固肺所治。而脅則陰陽(yáng)升降之道路也。又主咳嗽上氣。呼吸欲絕。夫呼吸即升降之氣。陰陽(yáng)之分而合者。肺為氣主。貫心脈而行呼吸。呼吸欲絕。是有升無(wú)降?；蜿幓蜿?yáng)。皆能病之。如下之真陰不足。不能召上之陽(yáng)。即無(wú)以吸上而氣不降。（此為氣不歸元）上之真陽(yáng)不足。不能生下之陰。即無(wú)以歸下而氣亦不降。（此中氣大虛而失守。須大劑參而愈。）二者皆虛證。非白前可治也。惟是后天氣血之病。偏勝所成。上實(shí)而下即虛。（如痰熱上壅。陽(yáng)愈失陰而亢。氣固不降。）下實(shí)而上即虛。（如賁豚腎氣。陰愈逼陽(yáng)而僭。其氣亦不降。）隨其所主之味。而以茲味為前導(dǎo)。庶乎近之。（此味三陰并施。臟腑咸入。其功靡不前至。故名。）繆氏云。走散下氣。性無(wú)補(bǔ)益。凡咳逆氣上。不由于邪客壅實(shí)者。禁用?！残拗巍掣什菟?。去頭須。焙干用。

　　[卷七\(yùn)山草部] 白蘚皮

　　鮮者。羊之氣也。此草根皮白色。作膻氣。二月采者根心實(shí)。若四五月采。便虛惡。根皮味微咸。辛而苦。氣寒性燥。降多于升。手足太陰經(jīng)去濕熱藥也。兼入手太陽(yáng)陽(yáng)明。為諸黃風(fēng)痹要藥。膻者肝之臭。當(dāng)入肝。為肝之用藥。從治風(fēng)氣者也。亦復(fù)入脾除濕。（復(fù)）主治通關(guān)節(jié)。利九竅及血脈。療一切熱毒風(fēng)惡風(fēng)。及濕痹死肌。不可屈伸。起止行步。治黃疸。兼女子陰中腫痛。外治毒風(fēng)癬瘡。眉發(fā)脫落。（諸本草）方書(shū)治消癉。中風(fēng)香港腳。目外障。鼻舌。得蒼術(shù)黃柏牛膝石斛薏苡。療足弱頑痹。去下部濕熱。多加金銀花。佐以漢防己。治下部一切濕瘡。準(zhǔn)繩治心臟中風(fēng)?；秀笨謶?。悶亂語(yǔ)錯(cuò)。不臥。牛黃散方中用白蘚皮。由母以病子也?！舱摗嘲滋\皮味始微咸。后微辛。后即純苦?？嘀袕?fù)有微辛。本草言其氣寒。夫咸應(yīng)入血。今苦寒之性。合之以辛而入血。宜能清散血中之滯熱矣。經(jīng)曰。肝臭臊。白蘚皮之臭絕膻。當(dāng)是木氣。且肝為藏血之臟。又為風(fēng)臟。不獨(dú)血虛能生風(fēng)。即血滯者亦然。血之滯也。不觀于采根以二月。入夏則虛惡。洵當(dāng)專(zhuān)稟風(fēng)木之用。而膻臭觸人。又其根皮色白。木固藉金氣以達(dá)者。盧氏曰。脾以肝為用。亦可除濕。此之藉金氣以達(dá)者。肝更藉肺為用。以致于脾。脾因肝之血和。肺之氣達(dá)。而濕熱乃散。（如陰中腫痛及筋病不可屈伸。此肝病也。如黃疸濕痹死肌。此脾與肺之病也。）大抵肝腎居下。其奏功雖多在下部。然未有脾肺之氣不達(dá)而能療者也?？娛显?。下部虛寒之人。雖有濕證。弗用?！残拗巍乘?。去粗皮。

　　[卷七\(yùn)山草部] 貫眾

　　一本而眾枝貫之。莖葉如鳳尾。故草名鳳尾。根名貫眾。貫節(jié)貫渠。渠者魁也。根直多枝。皮黑肉赤。三八月采之。曲者名草鴟頭。其根曲而有尖嘴。黑須叢簇似狗脊而大。狀如伏鴟。氣葉苦。微寒。有毒。主治腹中邪熱氣。諸毒。解斑疹毒。殺三蟲(chóng)。治衄血下血。崩中帶下。產(chǎn)后血?dú)饷浲?。（皆泄熱散結(jié)之功）根汁解毒軟堅(jiān)。能制三黃。化五金。伏鐘乳結(jié)砂。制汞。海藏治夏月痘出不快。（怏斑散中用之）云貫眾有毒。而能解腹中邪熱之毒。病因內(nèi)感而發(fā)之于外者多效。非古法之分經(jīng)也。為末。水服一錢(qián)?；蚣鍧庵B服。治魚(yú)肋骨鯁。為細(xì)末。水調(diào)一錢(qián)匙。治鼻衄。疫氣發(fā)時(shí)。以此藥置水中。令人飲此水。則不傳染?；哪暌灾蠛诙埂７贡憧墒嘲俨菽局θ~。諸般下血。腸風(fēng)酒痢。血痔鼠痔下血。黑狗脊（須內(nèi)肉赤色者即貫眾也）去皮毛。銼焙為末。每服二錢(qián)?？招拿罪嬒隆；虼缀栉嘧哟蟆Ｃ棵罪嬒氯氖?。女子血崩。貫眾半兩。煎酒飲之。立止。赤白帶下。年深諸藥不效者。貫眾一個(gè)全用。不銼。只揉去毛及花萼。以好醋蘸濕。慢火炙令香熟。候冷為末?？招拿罪嫛Ｃ糠X(qián)。甚效?！舱摗池灡姸嗌疥幗帯６牟凰?。且百葉俱貫于一根。稟陰之濃而能撤諸陽(yáng)之毒以出于外。故遇毒熱則無(wú)不解。而多治血病也。繹海藏所云。非古分經(jīng)之法?？梢灾涔χ?。并其所不及。蓋分經(jīng)乃人物陰陽(yáng)相為對(duì)待而酌治之理。茲味但解邪熱之毒。為其性之所獨(dú)稟而已。

　　[卷七\(yùn)山草部] 白頭翁

　　處處有之。近根處有白茸。以狀似得名。其苗有風(fēng)則靜。無(wú)風(fēng)而搖。與赤箭獨(dú)活同。七月采根。陰干用?？嘈炼?。氣味俱濃?？缮山?。能入血分。主血。為手足陽(yáng)明經(jīng)血分藥?？嗄芟滦?。辛能解散。寒能除熱涼血。得酒良。豚實(shí)為之使。治赤毒痢蠱痢腹痛極效。又治鼻衄。溫瘧狂易。寒熱癥瘕積聚。項(xiàng)下瘤。百節(jié)骨陰痛。疝偏墜。頭禿膻腥。兼止金瘡血出及痛。（皆逐〔論〕仲景治傳經(jīng)在厥陰。熱痢下重者。主白頭翁湯。以此味逐血療。而東垣又謂痢下則虛。故以純苦之劑堅(jiān)之。蓋熱傳厥陰而痢。其入已深。熱深而真陰失守。有分利如豬苓湯。清解如白頭翁?；蚬ハ氯绱笮〕袣?。惟視其淺深緩急。期于祛熱救陰而已。然則白頭翁于清解之中。導(dǎo)瘀行毒。使陽(yáng)邪無(wú)伏留地。是乃所以救真陰也。即此可以類(lèi)推其功矣。繆氏云。凡滯下胃虛而不思食。及下利完谷不化。泄瀉不由于濕毒者。忌之。

　　[卷七\(yùn)山草部] 紫草

　　三月下子。九月子熟時(shí)刈草。春社前后采根。陰干。其根頭有白毛如茸。未花時(shí)采則根色鮮明?；ㄟ^(guò)而采則黯惡。氣味甘咸寒。入手足厥陰足少陰經(jīng)。功專(zhuān)涼血活血。利大小腸。主斑疹痘毒。治心腹邪氣。療五疸。利九竅。味苦氣寒。水乘火色。稟水氣澄湛之體。捍格之用。凡心腹?jié)嵝盁釟?。郁作五黃。損氣閉竅者。力能捍格而澄湛之。（之頤）五疸者。濕熱在脾胃也。濕熱多在血 分。此味涼血除熱。而又利竅。故疸自愈。（仲淳）痘疹欲出未出。血熱毒盛。大便閉塞者。宜用。蓋包絡(luò)之血涼而熱散。則胃與肝之血皆和。而大腸自利。直指方云。紫草治痘。能導(dǎo)大便。使發(fā)出亦輕。得木香白術(shù)佐之。尤為有益。其已出而紫黑便閉者。亦可用。若已出而紅活。及白陷大便利者。切忌。（能令作瀉）同紅花子生地丹皮貝母甘草濃煎。加生犀角汁。量?jī)捍笮?。以四十九匙至半盞為度。治痘瘡深紅色?；蜃匣蚝谙荨８煽荼汩]。神效。若在一朝及二朝內(nèi)。稍有元?dú)?。雖?？缮?。并治痘疔痘毒。惟痘毒須加黃金銀花大力子。痘瘡?qiáng)A斑疹者。加硬石膏麥冬知母竹葉一二劑。即去之。癰疽便閉。紫草瓜蔞實(shí)等分。新水煎服?；瘘S身熱。午后卻涼。（身有赤點(diǎn)或黑點(diǎn)者不治）宜烙手足心背心百會(huì)下廉。內(nèi)服紫草湯。紫草吳藍(lán)一兩。木香黃連一兩。水煎服?！舱摗车てぷ喜菁t花茜草蘇木。多以赤色應(yīng)心火。而紫草獨(dú)為間色。多以甘應(yīng)脾胃。咸應(yīng)腎水。（血本于水。而化于火。其行水火之氣化者。脾胃也。）而丹皮獨(dú)稟苦辛。夫應(yīng)火者赤。紫草之見(jiàn)水乘火色者。以相火為水中之火。上奉君火而攝行君令。故心脈診于左寸。包絡(luò)之脈診于右尺也。所以甘咸而應(yīng)水土之化。其味與紅花茜根蘇木同。而紫色則應(yīng)乎包絡(luò)而入之。夫甘咸之味既同。將入血之用亦有同焉者。不知紫草味固甘咸。氣則微寒。故主涼包絡(luò)之血而解毒。不似三味或兼辛溫。止以行血為功。且其涼血。又與丹皮所入不同。在丹皮由心而及包絡(luò)之用。紫草則由包絡(luò)而行心之化。一本元陰之根于腎者。散其伏火以上奉。一本相火之奉于心者。解其結(jié)熱以下行。蓋丹皮苦而寒。根于先天元陰。紫草甘而寒。兼于后天化醇也。惟紅花茜根蘇木能活血。未必能涼血。故不及利大腸。丹皮雖涼血。卻不若紫草更兼后天化醇。而切于胃與大腸。故便閉宜之。又紅花茜根蘇木俱染紅。紫草染紫。若丹皮則不能染色。以本于先天而后天之化少也。夫肝主色。自入為青。入心為赤。入脾為黃。入肺為白。入腎為黑。故韭之色青。蒲黃色黃。桃仁白。百草霜黑。皆能入血而效其用。又何疑于丹皮哉。抑郁金苦寒而辛。與丹皮同。何以又能染色。丹溪曰。郁金屬火與土而有水。即此言。是得之后天者多。所以用其氣以入血。與丹皮殊。而染物有色也?！残拗巍橙胨幦ジ∪住＜?xì)銼。白湯泡用。古方惟用茸。取其初得陽(yáng)氣。以類(lèi)觸類(lèi)。用發(fā)痘瘡。今人不達(dá)此理。一概用之。非矣。觸煙氣則色變。收藏者弗令近之。

　　[卷七\(yùn)山草部] 白薇

　　近道皆有。其根黃白色。類(lèi)牛膝而短小。八月采之。氣味苦寒平。乃陽(yáng)明經(jīng)藥。主治暴中風(fēng)。身熱肢滿(mǎn)。忽忽不知人?？窕笮皻狻：疅崴崽?。療溫瘧洗洗發(fā)作有時(shí)。及風(fēng)溫灼熱多眠。傷中淋露。下水氣。利陰氣。方書(shū)治螈虛煩。小便不禁。溫瘧癉瘧。久而不解者。必屬陰虛。除瘧邪藥中。多加白薇主之則易瘳。凡人陰氣不足。則能冬不能夏。更為暑邪所傷。秋來(lái)發(fā)瘧。先熱后寒曰溫瘧。或但熱不寒為癉瘧。未有不由陰精不守而得者。若果陰精內(nèi)守。則暑不能侵。瘧何自作。凡治似中風(fēng)證除熱藥中。亦宜加而用之。天行熱病得愈。或愈后陰虛內(nèi)熱。及余熱未除者。隨證隨經(jīng)藥中。宜加之。風(fēng)溫發(fā)汗后。身體灼熱。自汗壯實(shí)者。服葳蕤湯。（中用白薇）風(fēng)溫自汗出。脈陰陽(yáng)俱浮。身重多眠。鼻息必鼾。語(yǔ)言難出。此正風(fēng)虛之證也。宜防己湯。防己為君。佐以參術(shù)草生姜治之。風(fēng)虛昏憒。不自覺(jué)知。手足螈?；?yàn)楹疅帷４俗C血虛不能服發(fā)汗藥。獨(dú)活湯主之。白薇人參當(dāng)歸茯神遠(yuǎn)志桂心菖蒲川芎甘草以治風(fēng)虛血虛。兼用半夏細(xì)辛羌獨(dú)防風(fēng)以除虛風(fēng)。肺實(shí)鼻塞。不知香臭。白薇貝母款冬花一兩。百部二兩。為末。每服一錢(qián)。米飲下。婦人產(chǎn)中虛。煩亂嘔逆。安中益氣。竹皮丸主之。竹皮石膏三分。白薇桂枝一分。甘草七分。棗肉為大丸。每以飲化一丸服。有熱者倍白薇。此以甘草為主。而更丸以棗肉者。取責(zé)于本也。有熱則倍白薇。正欲其歸陽(yáng)于陰。以化陽(yáng)分之邪。而作轉(zhuǎn)關(guān)之用爾。產(chǎn)后胃弱不食。脈微。多汗亡血。發(fā)厥郁冒等證。用白薇湯。白薇當(dāng)歸各六錢(qián)。人參半之。甘草又半之。婦人血厥。平居無(wú)疾苦。忽如死人。目閉口噤?；蛭⒅?。眩冒移時(shí)方寤。（亦名郁冒）此因出汗過(guò)多。血少。陽(yáng)氣獨(dú)上。氣塞不行。（故身如死）氣過(guò)血還。陰陽(yáng)復(fù)通。（故移時(shí)方寤）宜服白薇湯。調(diào)經(jīng)種子。用白薇為君。佐以地黃白芍當(dāng)歸蓯蓉山萸杜仲白膠黃柏天麥冬丹參。蜜丸。久服易孕。凡不孕緣于血少血熱。其原必起于真陰不足。陽(yáng)勝而內(nèi)熱。內(nèi)熱則榮血日枯。是以不孕。益陰除熱。則血自生旺矣。胎前遺尿。白薇散。用白薇白芍二味。等分服之。女子宮冷不孕。有白薇丸二方。又勝金丸秦桂丸中俱用之。（可知?jiǎng)e錄大寒之說(shuō)不信）〔論〕白薇花于夏末。實(shí)于秋中。而采根即以八月。味苦咸平。蓋取其由陽(yáng)歸陰之性味以為用。本經(jīng)言其氣平足據(jù)也。別錄利陰氣一語(yǔ)。正于本經(jīng)主治可作注腳。其治風(fēng)證。舉風(fēng)淫風(fēng)虛而皆宜。如同于羌獨(dú)防風(fēng)石膏輩治風(fēng)之淫。則葳蕤湯是。同于參術(shù)草治風(fēng)之虛。則防己湯是也。大約能歸陽(yáng)于陰。以化陽(yáng)分之邪。而作轉(zhuǎn)關(guān)之用。觀于血厥郁冒。病由出汗過(guò)多。陽(yáng)氣獨(dú)上。氣塞不行。宜主白薇。則知?dú)w陽(yáng)之義不妄也?！残拗巍尘葡从?。

　　[卷七\(yùn)山草部] 胡黃連

　　本出波斯國(guó)海畔陸地。今南海秦隴間亦有之。初生似蘆。干則似楊柳枯枝。心黑外黃。（內(nèi)有白點(diǎn)類(lèi)梅花。外澹黃色。）折之塵出如煙者真。根氣味苦平而寒。入足少陽(yáng)厥陰陽(yáng)明。惡菊花元參白蘚皮。忌豬肉。（令人精漏）補(bǔ)肝膽明目。治骨蒸勞熱。三消。五心煩熱。療傷寒溫瘧。及冷熱泄痢。小兒盜汗潮熱。久痢成疳。驚癇寒熱。不下食。婦人胎蒸虛驚。濃腸胃。理腰腎。解巴豆毒。浸人乳點(diǎn)目甚良。（諸傳尸勞積聚癇證鼻口舌及蟲(chóng)。自腸胃以次于骨。一切濕熱邪熱。附方小兒潮熱盜汗。胡黃連柴胡等分。為末。煉蜜丸芡子大。每服一丸至五丸。以酒少許化開(kāi)。入水五分。重湯煮二三十沸。和渣服。小兒疳熱。肚脹發(fā)焦。（不可用大黃黃芩傷胃之藥）以胡黃連五錢(qián)。靈脂一兩。為末。雄豬膽汁和丸。綠豆大。每米飲服一二十丸。肥熱疳疾。用胡黃連川連各半兩。朱砂二錢(qián)半。為末。入豬膽內(nèi)。扎定。以杖子懸釣于砂鍋糊和丸。麻子大。每服五七丸至一二十丸。米飲下。小兒黃膽。胡黃連川連各一兩。為末。用黃瓜一個(gè)。去瓤留蓋。入藥合定。面裹煨熟。去面。搗丸綠豆大。每服量?jī)捍笮　厮?。血痢不止。胡黃連烏梅肉灶下土等〔論〕胡黃連為勞熱主治之味。而療小兒疳疾更有專(zhuān)功。（童子之疳。在二十歲以上。即為勞。）夫疳之所因不一。然皆脾胃受病。內(nèi)亡津液之所致。津液者三焦之氣化也。中焦治在脾胃。脾胃先病者。自及于上下。即上下焦氣化之病。胥于中土受之。故疳病不越于脾成疳者也。脾主陰。胃主陽(yáng)。脾陰困而胃陽(yáng)與三焦之氣俱無(wú)陰以化。內(nèi)亡津液者。亡其脾陰之用也。陰弱陽(yáng)亢而氣不化。血不生。于是風(fēng)木之臟病矣。風(fēng)木不惟中土愈病。即下焦真陰之原亦病矣。此五心煩熱。骨蒸潮與川連主治不盡同。川連專(zhuān)功于火土之相因。此則效長(zhǎng)于木土之而諸方多合豬膽以佐之。其義可思。此味合芩軍輩。一于清除胃熱。只以傷陰。）又有言疳屬濕熱。輒以白術(shù)燥脾陰先虧。愈燥愈劇。初不同于脾氣之陷。用術(shù)健之可以生津益液也。。少入人參以救真氣。庶為得之。繆氏云。凡病陰血大虛。真精耗竭。而胃氣脾陰俱弱者。弗輕任。須與健脾安胃藥同施。

　　[卷七\(yùn)山草部] 仙茅

　　生西域及大庾嶺。蜀川兩浙亦有之。葉如茅而軟。面有縱紋。似初生棕櫚狀。其根獨(dú)莖勁直。二八月采根。曝干用。味辛氣熱。有毒。（凡味之毒者必辛。氣之毒者必?zé)?。）氣味俱濃?？缮山怠ｊ幹嘘?yáng)也。老人失溺無(wú)子。益陽(yáng)道。助筋骨。明耳目。長(zhǎng)精神。能通神強(qiáng)記。（命門(mén)之系。上通于心。相火得補(bǔ)。則君火益自振攝故也。）益皮膚。治一切風(fēng)氣。（此屬陽(yáng)微而風(fēng)之虛者）人身真陽(yáng)之火。即先天祖氣。天非此火不能生物。人非此火不能有生。故真火一衰。則虛勞無(wú)子。陽(yáng)痿失溺?；蝻L(fēng)冷外侵。為腰腳攣痹不行。并不能生土。以致脾虛腹冷不能食。此藥正入命門(mén)。補(bǔ)火之不足。則諸證自除。筋骨自利。皮膚自益也。（仲淳）〔論〕仙茅補(bǔ)命門(mén)真陽(yáng)之火。夫陽(yáng)以陰為主。經(jīng)言出地者。陰中之陽(yáng)。陽(yáng)予之正。陰為之主。茍陰勝而陽(yáng)不足者。陽(yáng)不能為陰之政。豈謂仙茅非適治之味哉。如陰虛而陽(yáng)亢。陰又不能為陽(yáng)之主矣。此味固為禁劑。即陰陽(yáng)俱虛之人。補(bǔ)陽(yáng)亦必主以補(bǔ)陰。若漫言陽(yáng)為陰先。不反絕其化原乎?；蛟还鸶窖a(bǔ)陽(yáng)。何以不切切致慎。之頤云。仙茅功齊雄附。但雄附起貞下之元。此更深淫業(yè)之毒。斯語(yǔ)得之?？娛显?。雖能補(bǔ)命門(mén)。益陽(yáng)道。助筋骨。除風(fēng)痹。然病因不同。寒熱迥別。施之一誤。禍如反掌。況世人火旺致病者。十居八九?；鹚コ杉舱?。百無(wú)二三。凡水涸精衰。不能孕育。老〔修治〕以竹刀刮切。糯米泔浸。去赤汁。出毒后。方可用。

　　[卷七\(yùn)山草部] 白芨

　　出北山及冤句越山江淮河陜漢黔諸州。根色白似菱。有三角。角頭生芽。節(jié)有毛。質(zhì)極粘膩。根味苦辛甘。氣微寒。性澀而收。陽(yáng)中之陰。肺藥也。紫石英為之使。惡理石。畏李核杏仁。反烏頭。止肺血。療肺傷。敷癰腫惡瘡敗疽。傷陰死肌。（此陽(yáng)毒之傷其陰血者）除白癬疥蟲(chóng)結(jié)熱不散。止驚邪血邪。并刀箭瘡傷火瘡。生肌止痛。（諸本草）方書(shū)治咯血。小便不禁。為面藥。凡金瘡不瘥。及癰疽方多用之。能入血分。泄熱散結(jié)。逐腐。第其性澀。破散中又有收斂。蓋去瘀即以生新之藥也。（仲淳）凡吐血不止。宜加白芨。（丹溪）試血法。吐在水碗內(nèi)浮者。肺血也。沉者。肝血也。半浮半沉者。心血也。各隨所見(jiàn)。以羊肺羊肝羊心煮熟。蘸白芨末。日日食之。（瀕湖）一味為細(xì)末。米飲調(diào)三錢(qián)服。治損肺吐血。有奇效。得白蘞紅藥子。加腦麝乳沒(méi)。治一切癰疽腫毒。止痛散結(jié)排膿。有神。附案一婦年五旬。素因血虛生熱化風(fēng)。遍體有疙瘩。經(jīng)年不愈。久之。少陽(yáng)相火并于陽(yáng)明而患喉痹。疾暴勢(shì)甚。喉中陡癢。作嗽氣嗆。遍喉血泡累累。上一泡。大如雞卵?？谌缓?。氣涌更急。少頃。泡破血射如注。其皮盡脫。潰爛紅腫。痛不可忍。且滿(mǎn)口痰涎。如羹如糊。此其為血泡。為喉皮潰爛。皆熱壅于上。陰氣大傷。緣湯藥難吞。遂以養(yǎng)陰退陽(yáng)活血止痛諸藥為末。或吹或點(diǎn)。諸證漸退。奈喉中皮潰而肌未生。痛不止。且因皮破致時(shí)作嗽而血隨出。后于吹藥中。入白芨磨漿合丸。日夜噙化之。所患悉愈?？芍宋逗完幾o(hù)陽(yáng)。乃能生肌。止痛。理或然也?！舱摗嘲总傅们锝鹬?。性澀而收。其根色白。金氣之所聚也。結(jié)實(shí)黃黑者。金氣之由母而趨子也。觀其似菱有三角。角頭生芽。質(zhì)極粘膩。則其氣之所急歸。歸于其子矣。惟金水子母之氣全。故咯血之治是為的對(duì)。至采根當(dāng)以八九月者。專(zhuān)取歸陰之盛氣也。其味先苦后辛。氣復(fù)微寒。從下而上。以致陰氣于肺。蓋即收令中而有泄熱散結(jié)之能。不僅著長(zhǎng)于收澀?？傊?。此味治肺傷有專(zhuān)功。肺主皮毛。為天表之陽(yáng)。陽(yáng)在上焦。無(wú)陰則不能化也。繆氏曰。癰疽已潰。不宜同苦寒藥服。〔修治〕水洗。入丸?？赡ブ骱?。

　　[卷七\(yùn)山草部] 白蘞

　　根味苦辛兼甘。氣微寒?？鄤t泄。辛則散。甘則緩。寒則除熱。主癰腫疽瘡。散結(jié)止痛。除血分熱。治目中赤。女子陰中腫痛。殺火毒。療刀箭瘡。及撲損生肌止痛。白蘞得金氣。與白芨相須而行。得白芨紅藥子。加朱砂雄黃乳沒(méi)腦麝。為敷癰疽止毒散毒之要藥。一切癰腫。白蘞赤小豆草為末。雞子白調(diào)涂之。風(fēng)痹筋急腫痛。屈轉(zhuǎn)易常處。白蘞二分。熟附子一分。為末。每酒服半刀圭。日二。以身中熱行為候。十日便覺(jué)。