[卷八\芳草部] 當(dāng)歸

　　陜蜀秦汶諸州多栽蒔為貨。以秦產(chǎn)頭尾圓色紫氣香肥潤者。為馬尾歸。最勝他處。尾大頭粗色白堅枯者。為頭歸。止宜入發(fā)散藥。二八月采根。（瀕湖）川產(chǎn)者力剛而善攻。秦產(chǎn)者力柔而善補(bǔ)。（韓）頭止血。尾破血。（凡藥根升而梢降。根在上。梢在下故也。血下脫者。其根能引之上行而止息。血凝澀者。其梢能引之下行而破散。）身和血。若全用。一破一止。亦和血也。使頭是一節(jié)硬實處。使尾是尖細(xì)處。（凡根身半以上氣脈上行。身半以下氣脈下行。然則治上當(dāng)用頭。治中用身。治下用尾。通治全用。匪獨當(dāng)歸為然。他如柴防芩桔皆是。潔古）根甘而苦辛溫潤。氣濃于味。可升可降。陽中微陰。入手少陰足太陰厥陰經(jīng)血分。按諸本草。一主養(yǎng)血。如溫中補(bǔ)諸不足。潤腸胃筋骨皮膚。女子漏下絕子。胎產(chǎn)備急。血虛及氣血昏亂。服之即定（男子亦然）之類。一主和血。如止熱痢腹痛。女子瀝血腰痛。除血刺痛及齒痛。又溫瘧寒熱之類。一主活血行血。如諸惡瘡瘍。跌仆血凝。并濕痹風(fēng)證攣蜷。與客血內(nèi)塞。宿血惡血瘕癖之類。證治不能概定。惟在引用合宜。當(dāng)歸味苦。氣溫。臭香色紫。當(dāng)入心為心之使藥。并入血分氣分。若只判入血。便失當(dāng)歸本來面目矣。蓋血無氣煦。則不能營運經(jīng)隧。灌溉周身。此味助氣之用。益血之體。其宣揚帥氣。能使氣血邪氣各歸于所當(dāng)歸之地。故名。（此段血中有氣之頤）諸血皆屬心。凡通脈者。必先補(bǔ)心益血。故仲景治手足厥寒。脈細(xì)欲絕者。用當(dāng)歸之苦溫以助心血。（無己）此品為治血補(bǔ)虛。決取立效之藥。古方用療產(chǎn)后惡血上沖。取效無急于此。凡氣血昏亂者。服之即定。（陳承以上二段養(yǎng)血）凡血壅而不流則痛。當(dāng)歸之甘溫能和血。辛溫能散內(nèi)寒?？鄿啬苤纳⒑?。使氣血各有所歸。（張元素）能逐瘀血。生新血。使血脈通暢。與氣并行。周流而不息。（虞摶以上二段和血行血）全用。同人參黃則補(bǔ)氣而生血。同牽牛大黃則行氣而破血。從桂附茱萸則熱。從大黃芒硝則寒。（好古合下三段隨引用以歸血）血虛以人參石脂為佐。血熱以生地條芩為佐。不絕生化之源。（韓）其氣疏暢無定。隨所引藥而為用。合川芎細(xì)辛之類。治血虛頭痛。眼痛齒痛。合諸血藥。入薏仁牛膝下行。治血不榮筋。腰痛足痿。合人參川烏烏藥薏仁。能榮表。治一身筋寒濕毒。合芍術(shù)地黃。能養(yǎng)血滋陰而補(bǔ)腎。合芍藥木香。能和肝而止痛。治痢。合鱉甲柴胡。定寒熱而除溫瘧。合遠(yuǎn)志棗仁。則養(yǎng)心定悸。（門）同酒制黃連。可治心血虛熱。入四物湯。主婦人血分百病。加炒干姜炒黑豆?jié)商m牛膝益母草蒲黃。治產(chǎn)后百病。同川芎人參。治難產(chǎn)及倒生。同紅花牛膝益母草蒲黃。治產(chǎn)后血上薄心。同地黃芍藥白膠續(xù)斷杜仲。治血閉無子。同桂枝術(shù)菊花牛膝主痹。同牛膝鱉甲橘皮生姜。治瘧在陰分。久不止。同棗仁遠(yuǎn)志人參茯神。治心血虛。不得眠。同黃二地芩連黃柏。治盜汗。同荊芥白芷川芎地黃。治破傷風(fēng)。同牛膝杜仲續(xù)斷地黃鹿角屑桂。治一切折傷跌。挫閃作疼。同地榆銀花滑石紅曲。治滯下純血。里急后重。凡傷胎去血。及產(chǎn)后崩中。金瘡拔牙。一切去血過多。心煩眩暈。悶絕不省人事。當(dāng)歸二兩。川芎一兩。每用五錢。水七分。酒三分。煎七分。熱服。日再。內(nèi)虛目暗。補(bǔ)氣養(yǎng)血。用當(dāng)歸生曬六兩。附子火炮一兩。為末。煉蜜丸梧子大。每服三十丸。溫酒下。名六一丸。大便不通。當(dāng)歸白芷等分。為末。每服二錢。米湯下。室女經(jīng)閉。歸尾沒藥各一錢。為末。紅花浸酒。面北飲之。一日一服。墮胎下血不止。當(dāng)歸焙一兩。蔥白一握。每服五錢。酒一盞半。煎八分。溫服。產(chǎn)難胎死或橫生倒生。用當(dāng)歸三兩。川芎一兩。為末。先以大黑豆炒焦。入流水一盞。童便一盞。煎至一半。分為二服。未效再服。產(chǎn)后中風(fēng)。不省人事?？谕孪涯Ｊ肿泱?。當(dāng)歸荊芥穗等分。為末。每服三錢。水一盞。酒童便各少許。煎七分灌之。下咽即有生意。〔論〕當(dāng)歸味始甘。次苦。次辛。又復(fù)有甘。辛味烈。而甘則有始終相成者。夫甘為土味。乃氣血生化之地。甘歸于苦?？嗷饘傩?。歸于血之所主也?？喽行?。金味屬肺。因肺貫心脈以行呼吸。為血之所使也。夫血原于水而成于火。本腎脈之至肺。由肺而乃入心。是金合于火以孕水也。火因金而和于水則氣化。金孕水而親于火則血生。此辛繼于苦而味為最烈也。至其始便得甘者。即所謂人受氣于谷。谷入于胃。以傳于肺者。是終仍有甘者。即所謂中焦并胃中。出上焦之后。此所受氣者蒸精液?；?。上注于肺脈乃化而為血者。是合而繹之。肺合于心而氣化。為血脈之所由始。肺合于脾而血化。為經(jīng)脈之所由通。海藏判為血中氣藥者。以血所不足處。即有血之生氣以裕之潤之。血所乖阻處。又有血之化氣以和之行之耳。（如酒蒸治頭疼等證。是宜于上也。酒煎治小便出血等證。是宜于下也。酒調(diào)末和心腹刺痛。是宜于中也。又如治在腸胃。則主熱痢刮疼。治在經(jīng)絡(luò)。則主中風(fēng)攣蜷。治在筋骨。則主疼痛。治在皮膚。則療風(fēng)癬。惟所主而使之。咸有所歸焉。）人身氣原于腎。而血乃原于心。是陽中生陰也。惟秦歸稟金氣獨濃。全得陽中生陰之化。原為血中氣藥。合于熟地。則能補(bǔ)髓。四物湯有因時加法。曰。倍當(dāng)歸以迎春氣。倍川芎以迎夏氣。倍芍藥以迎秋。倍地黃以迎冬。用當(dāng)歸以生一陽。用芍藥以生一陰。是當(dāng)歸之甘苦辛而溫。可喻春生和氣。豈非血中履端之始乎。要知血原于水。而成于火?；馂樾臍?。固陰陽合和而化之真氣。非偏于陽者也。偏于陽則有血虛而陽熾之病。血亦不得所歸矣。識此然后可以盡當(dāng)歸之長。繆氏云。辛溫行走。性潤滑腸。又其氣不宜于胃。故胃薄溏瀉者。并忌。血熱者不宜。即產(chǎn)后胎前。亦須慎用。〔修治〕擇肥潤不枯燥者用。上行酒浸一宿。治表酒洗片時。血病酒蒸。有痰姜制。若入吐衄崩下藥中。須醋炒過。少少用之。多則反能動血。

　　[卷八\芳草部] 芎

　　種蒔者根形塊大。實而多脂。山生者細(xì)瘦辛苦。蜀產(chǎn)。名川芎。形塊堅重圓實。色黃不油。如雀腦。嚼之甘辛（其味甘辛。于用方合。）者上也。治血虛胎產(chǎn)病俱優(yōu)。焦枯者不用。西芎產(chǎn)關(guān)中。色微青。專療偏頭痛。如產(chǎn)后血虛與氣虛者。俱不可服。其實大堅重。內(nèi)外俱白。銼之成片者。亦西芎也。不入藥。臺芎產(chǎn)浙江臺州。止以散風(fēng)驅(qū)濕。撫芎產(chǎn)江西撫州。小而中虛。惟開郁散氣寬胸走經(jīng)絡(luò)之痛。皆非血虛所宜用。根味辛苦。性溫。氣濃味薄。浮而升。陽也。少陽本經(jīng)引經(jīng)藥。入手足厥陰氣分。生溫熟寒。（李當(dāng)之）白芷為之使。畏黃連。主中風(fēng)入腦。頭痛血虛。頭痛面上游風(fēng)。脅風(fēng)痛。療諸寒冷氣。心腹堅痛。寒痹筋攣緩急。破癥結(jié)宿血。養(yǎng)新血。搜肝氣。補(bǔ)肝血。潤肝燥。補(bǔ)風(fēng)虛。開郁氣。行滯氣。燥濕止瀉痢。蜜丸治風(fēng)痰。并一切癰疽諸瘡腫痛。長肉排膿。更治婦人血氣諸病。（諸本草）方書治目疾及耳鼻唇齒喉舌髭發(fā)。中風(fēng)眩暈。中寒。傷濕傷勞倦郁。往來寒熱瘧。破傷風(fēng)螈。振顫癇痙。頸項強(qiáng)痛。虛勞自汗。盜汗虛煩。循衣撮空。譫妄驚悸。健忘不得臥。不能食。喘厥咳嗽嘔吐。喑。鼻衄耳衄。吐血蓄血。溲血下血諸見血證。心痛胃脘痛腰痛。香港腳鶴膝風(fēng)。著痹痛痹行痹。消癉黃膽。痰飲水腫。脹滿泄瀉。滯下脫肛。大便不通。淋疝。上行頭目。下行血海。助清陽之氣。去濕氣在頭。故治諸經(jīng)頭痛。（潔古）頭痛必用川芎。如不愈加各引經(jīng)藥。太陽羌活。陽明白芷。少陽柴胡。太陰蒼術(shù)。厥陰吳萸。少陰細(xì)辛。（東垣）又頭痛甚者。加蔓荊子。頂與腦痛。用川芎。頭頂痛加本。若有熱者不能治。別有清空之劑。（此二條專治風(fēng)寒頭痛）芎血中氣藥。扁鵲言。酸以其入肝也。（仲淳）肝苦急。以辛補(bǔ)之。故血虛者宜之。以辛散之。故氣郁者宜之。（瀕湖）味辛氣溫。但能升散。而不能下守。血貴寧靜。不貴燥動。四物用川芎以暢血中之氣。使血自生。非謂其能養(yǎng)血也。即癰疽及諸瘡腫痛藥中多用之者。以其入心而能散火邪耳。（丹溪）又郁在中焦。須撫芎開提其氣以升之。氣升則郁自降。故撫芎總解諸郁。直達(dá)三焦。為通陰陽氣血之使。治濕瀉藥中。每加麥曲芎。其應(yīng)如響。（即左傳治河魚腹疾意）血痢已通。而痛不止者。乃陰虧氣郁。加芎為佐。氣行血調(diào)。其病立止。合四物。加荊芥白芷白術(shù)甘草。治破傷風(fēng)。冬月加桂枝。同當(dāng)歸地黃芍藥干漆延胡五靈脂京三棱牡蠣粉。治血瘕。同白芷茜根黃銀花生地。能排膿消瘀血。同甘菊當(dāng)歸地黃天冬白芍炙草。專主血虛頭痛?；鹗⒄呒油惴Ｍ瑲w尾桂心牛膝。治子死腹中。同續(xù)斷熟地白膠杜仲山萸五味人參黃棗仁。治血崩久不止。風(fēng)熱頭痛。川芎一錢。茶葉二錢。水一鐘。煎五分。食前熱服。風(fēng)熱上沖。頭目眩暈。或胸中不利。川芎槐子各一兩。為末。每服三錢。用茶清調(diào)下。胸中不利。以水煎服。首風(fēng)旋暈。及偏正頭疼。多汗惡風(fēng)。胸膈痰飲。川芎一斤。天麻四兩。為末。煉蜜丸如彈子大。每嚼一丸。茶清下。崩中下血。晝夜不止。千金用川芎一兩。清酒一大盞。煎取五分。徐徐進(jìn)之。圣惠加生地汁二合?！舱摗耻喝律?。稟春氣已深。故溫。至八月始于根下結(jié)芎。而以九十月采之。后時則虛惡。是又得金氣之全者。故其味由甘而辛。辛勝甘劣也。夫氣稟于溫以生。而味結(jié)于根下者。又辛甘之陽。所以氣濃升浮。合于人身天地之肺而至于極上。故茲物能暢真氣。亦即過用能散真氣也。遍閱方書主治。大抵能達(dá)陽于陰中。即能貫陰于陽中。始終在血分暢其氣者。故海藏專以益肝為言。而曰搜肝風(fēng)。補(bǔ)肝血。潤肝燥。卻又言補(bǔ)風(fēng)虛者。以血臟原屬風(fēng)臟。惟能達(dá)陰中之陽。則風(fēng)化斯行而諸寒冷氣自散也。明于陰中之陽不化?？梢晕蛑T血證之治悉本風(fēng)虛。明于風(fēng)虛之義。又可以悟肝風(fēng)并肝血虛肝氣燥之故矣。抑何以并入手厥陰氣分。蓋肝之上行而媾于肺。肺即媾于肝而下行。其下行者乃合于足厥陰同氣之心包絡(luò)以生血焉?？傄匀沃枚?。人身清陽能升。濁陰能降。此氣化血生之原也。芎上至巔頂。下至血海。不惟握升降清濁之樞以為化原。實能由風(fēng)臟血臟之化機(jī)以為生育。故治血虛頭痛為圣藥。至于調(diào)眾脈。破癥結(jié)宿血。養(yǎng)新血。以及吐衄溺血。皆可推風(fēng)虛之義以治之。惟風(fēng)淫者不任受耳?？傊?。陽陷陰中及陽不能暢陰之證。此味乃所宜投。如下之陰虛不守而陽僭于上。及上之陽盛而陰不能為之主者。妄投適以滋害。寧止于久服乃散真氣哉。（用川芎止欲其暢陰。不可用之虛陰。暢陰虛陰之異。粗工多不致察。）芎之治。在目為最。即頭痛猶次之。以肝開竅于目。而人身六氣之首。惟風(fēng)司之。肝固風(fēng)臟。又即血臟也。本此風(fēng)升之元氣。以達(dá)陰中之陽而上行。（此經(jīng)所謂通天者生之本也）即俾陽中之陰皆暢。而血和于氣以化。是所謂目得血而能視者也。（玩此則于補(bǔ)風(fēng)虛之義更暢）更取消癉之腎瀝散以為腎氣虛損者。用磁石為君。卻以芎及麥冬為臣。其他益陰氣滋陰血之味止為佐?？芍獨鉃殛幹兄枴６褐c麥冬為臣者。固就陰中透陽之義也。是則在下行者。必裕陰而乃透其陽以上。在上凡病上盛下虛?；鹧卓葒I。咽干口燥。發(fā)熱渴煩。及自汗易汗盜汗者。法咸忌之。（仲淳）骨

　　[卷八\芳草部] 本

　　五月開白花。七八月結(jié)子。其根紫色。大辛而苦氣溫。溫能通?？嗄苄埂４笮羷t善散。氣濃則上升。陽也。足太陽本經(jīng)藥。氣力雄壯。通行手足太陽經(jīng)。并治督脈為病。脊強(qiáng)而厥。主太陽頭痛巔頂痛。大寒犯腦。痛連齒頰。除風(fēng)頭痛。頭面身體皮膚風(fēng)濕。（東垣曰。治風(fēng)通用。）治婦人疝瘕。陰中寒腫。能化小便通血。療癰疽排膿內(nèi)塞。與白芷功用相符。宣發(fā)藏陰。精明形色。潔齊生物者也。如一陽之上。氣濁及血濁而致風(fēng)頭痛。一陰之下。血濁及氣濁而致疝瘕陰中寒腫痛腹中急者。咸可齊之以潔也。（之頤）與白芷同作面脂。既治風(fēng)又治濕。與木香同用治霧露之清邪中于上焦。（潔古）泄病風(fēng)客于胃。作虛治不效。用本半兩。蒼術(shù)一兩。分二服。煎飲即止。以本能去風(fēng)濕故耳。（本為太陽經(jīng)藥。何以入胃去風(fēng)。蓋心肺胃統(tǒng)主上焦元氣。東垣曰。心與小腸。乃脾胃之根蒂。故此味入小腸。即用以治胃風(fēng)耳。非更入陽明經(jīng)也。）大實心痛。已用利服。水煎溫服。（味此則手太陽達(dá)心火之氣化。上會于督。下合于胃者。不止謂其祛風(fēng)。義固可參）調(diào)養(yǎng)老人方。生熟地黃各五兩。雌雄何首烏各十兩。川椒十兩。牛膝五兩。干山藥五兩。肉蓯蓉五兩。枸杞子五兩。大黑豆一升。本十兩。法制丸服。（此方多滋陰藥。而必用本。其義可參。）一婦冬受寒。至春而巔頂并左后腦痛。此原病于足太陽寒水。寒久化熱。郁而上行。以病于手太陽。因風(fēng)升之化不達(dá)。而病亦在足厥陰也。經(jīng)所謂過在巨陽厥陰者。誠然。診其脈手太陽熱甚于風(fēng)。足厥陰熱勝于濕。心有微熱。脾肺亦有郁熱。用酒片芩二分半。酒枯芩分半。蔓荊子二分半。防風(fēng)分半。萸連二分半。柴胡三分。本三分。升麻二分。川芎二分。酒黃柏三分。歸身三分。木通四分。牛膝三分。水煎一服愈。（此止治手太陽而微兼肺。以肺固主氣。而上焦合而營諸陽。則歸于手太陽之氣化也。并治足厥陰者。以風(fēng)升之去。不必多治他經(jīng)也。詳此以明巔頂之病。不盡從乎寒者溫治耳。）凡陽虛而易受風(fēng)邪以致頭痛者。一受風(fēng)邪則陽氣益郁而化熱。因陽氣之郁而營氣遂不得流暢。甚者血分亦以伏熱。論有郁邪。則補(bǔ)陽不可矣。然欲清熱。則固病于陽之虛也。其熱愈清而愈郁。即陰血愈不暢。不得已以本。則一舉而三善備。一陽虛者。似補(bǔ)而非補(bǔ)也。一陽之郁者。即陰之滯者。清之皆可達(dá)也。一熱可葛三分半。姜連分半。酒炒黑梔子二分半。酒丹皮三分。防風(fēng)三分。橘紅三分半。半夏三分。赤苓四枝?！舱摗城蓟畋?。通行手足太陽經(jīng)。而各有專用。夫手足少陰之臟。各有太陽為之府。所以達(dá)水火之氣也。雖曰水中有火?；鹬杏兴?。然水火之主。固有攸分。（羌活是于水中達(dá)陽。本乃于火中化陰。所謂陽者。水中之火也。所謂陰者?；鹬兄?。）本入手太陽。能經(jīng)秉風(fēng)穴為手三陽足少陽之會。是諸陽之在天者在手太陽。本君火之主。亦司氣化之權(quán)也。）治在火中之元氣。與羌活治在水中元氣者不同。雖皆治寒濕為病。但羌活本于水氣以達(dá)之。本則本于火氣以化之。（本經(jīng)故首主疝瘕及陰中寒腫痛腹中急。而甄權(quán)又謂其能化小便通血也。）繆氏所以致慎于溫?zé)嶂T證也。其除風(fēng)頭痛。乃陽虛而風(fēng)邪乘之?；蜿柼摱L(fēng)。以此味能于陽中宣其氣化。（觀好古所治督脈為病。脊強(qiáng)而厥?？梢?。）非陰虛而風(fēng)實者。所可投也。其治風(fēng)濕。亦本陽虛。蓋陽虛化風(fēng)者。氣之浮而不守也。陰不得陽則不能化。因亦化濕。所謂衛(wèi)氣虛致營氣不化者是。若夫由熱化濕者。未可投也。（此味治陽虛之風(fēng)。非能補(bǔ)陽也。但使陽之虛者。不致郁而不達(dá)以為風(fēng)耳。大抵陽虛則陰實。非陰之正氣實。乃陽中不化之濁氣歸于陰也。故未著于有形則化風(fēng)。著于有形。則如女子疝瘕等證。斯義最宜熟審。）至于寒郁本經(jīng)而頭痛。本固不可少。但亦有別處。如寒自上受而郁于此經(jīng)。則宜散以此味之辛溫。若寒自下受郁久而化熱。郁熱上行以致巔頂痛者。則宜辛涼以清氣分之火。更佐風(fēng)藥而入茲味為引經(jīng)。若由上焦心肺胃諸熱歸于手太陽氣化之腑以為頭痛者。其可混投乎哉。就羌?xì)馕兑詾閰^(qū)別。羌活先苦后辛?？喽嘈辽?。是苦先至地而辛少者。次合氣之溫以升。其用本在足也。本先辛后苦。辛多而苦不敵。是辛先至天?？喔嫌跉庵疁囟患唇?。其用本在手也。惟上焦之陽氣得化。則自導(dǎo)陰而下。故能主疝瘕陰腫諸證。況本先極其辛。辛極而徐散。乃見苦味?？辔兑嘀亍Ｊ羌醋陨线_(dá)下之驗也。凡溫病頭疼。（發(fā)熱口渴或骨疼）及春夏陽證頭疼。并產(chǎn)后血虛火炎頭痛。皆不宜服。（仲淳）〔修治〕去蘆。水洗切。

　　[卷八\芳草部] 白芷

　　入伏后結(jié)子。立秋后苗枯。宜以處暑日采之。根味純辛微苦。氣溫香烈。氣味俱輕。升多于降。陽也。手陽明引經(jīng)本藥。同升麻則通行手足陽明經(jīng)。亦入手太陰經(jīng)。（色白味辛。行手陽明庚辛。性溫氣濃。行足陽明戊土。芳香上達(dá)。入手太陰肺經(jīng)。凡所主病不離三經(jīng)。）治中風(fēng)寒熱。正陽明頭痛。（逆厥頭痛。加而用之。挾熱而項生磊塊者尤宜。）肺經(jīng)風(fēng)熱。解利手陽明頭痛。及眉棱骨痛。頸項強(qiáng)痛。兩脅痛。頭風(fēng)眩暈。療風(fēng)邪。久渴嘔吐。及破傷風(fēng)。大腸風(fēng)秘。（以上內(nèi)外風(fēng)邪之治。以下和氣活血不一之治。）水腫積聚。行痹痛痹著痹。腰痛心腹血刺痛。治女子血風(fēng)眩暈。漏下赤白。血閉陰腫。寒熱瀝血腰痛。補(bǔ)胎漏滑落。破宿血。補(bǔ)新血。治諸瘍外散乳癰背疽。內(nèi)托腸風(fēng)痔。排膿消毒。長肉生肌。治目病最多。鼻（同辛夷細(xì)辛用）齒耳病亦不少。（其氣芳香能通九竅）總?cè)∑浼冴柹仙??；蛞灾物L(fēng)?；蛞院蜌?。或以活血。楚辭以芳草比君子而言為多。即白芷也。具春生發(fā)陳之氣。潔齊生物者也。合從青陽高明之上。一陰隱僻之下。對待污濁者。齊之以潔。如女子漏下赤白血閉陰腫寒熱。此一陰之下。血濁及氣濁也。長肌膚即潔肌膚。濁以氣潔。則氣精于肌也。澤顏色即潔顏色。濁以血潔。則血華于色也。（之頤）丹溪治疝劑中有白芷。同蒼術(shù)神曲以散水。同甘菊細(xì)辛本決明子蒺藜子荊芥穗辛夷。治頭風(fēng)侵同芍地歸杜仲續(xù)斷白膠香附益母草。主漏下赤白。加牛膝。主血閉陰腫寒熱。同貝母漏蘆連翹銀花夏枯草蒲公英紫地丁橘皮。消乳癰結(jié)核。同黃甘草茜草皂角刺銀花赤芍生地夏枯草。排膿止痛消癰腫。同白芍。治痘瘡作癢。及皮膚搔癢。都梁丸（王定國病頭風(fēng)痛。至都梁求楊介治之。投三服愈。故名。）香白芷一味。洗曬為末。煉蜜丸彈子大。每嚼一丸。以茶清或荊芥湯化下。治頭風(fēng)眩暈。女人胎前產(chǎn)后。傷風(fēng)頭痛。及血風(fēng)頭痛皆效。風(fēng)寒流涕。香白芷一兩。荊芥穗一錢。為末。臘茶（閩之建寧北苑茶名臘茶。性味與諸產(chǎn)略殊。）點服二錢。胎前產(chǎn)后虛損。月經(jīng)不調(diào)。崩漏。及橫生逆產(chǎn)。用白芷百草霜等分。為末。以沸湯入童便同醋調(diào)服二錢。（丹溪加滑石。以芎歸湯調(diào)之。）乳癰初起。白芷貝母各二錢為末。溫酒服。癰疽赤腫。白芷大黃等分。為末。米飲服二錢。排膿方。治帶下腸有敗膿血。淋露不已。腥穢殊甚。漸致臍腹冷痛。白芷一兩。單葉紅蜀葵根二兩。白芍枯礬各半兩。為末。以蠟化丸。梧子大。每空心及食前。米飲下十丸或十五丸。俟膿盡。乃以他藥補(bǔ)之。有人被蝮傷昏死。一臂如股。少頃。遍身皮脹黃黑色。一道人以新汲水調(diào)香白芷末一斤灌之。覺臍中然。黃可見白芷秉陽明之盛氣。凡陰蝕之邪干于陽明者。自能除之?！舱摗橙松硎肿闾帯８饔嘘柮鳛橹柮髡?。兩陽合明也。經(jīng)又言。兩陽合明。故曰明。白芷具春生發(fā)陳之氣。應(yīng)于夏氣而蕃秀。其子結(jié)于伏后。其苗枯于立秋。正合于兩陽合明而秉其盛氣。故一切陰蝕之邪干于陽明者。皆能除之。夫所謂陽者胃脘之陽也。胃為氣血之海。此味既合于正陽明而入其經(jīng)矣。有何風(fēng)寒之邪不散于氣分。并血分之陰結(jié)為污濁者。不能解利乎?；蛞蓺夥种幒我圆⑷胙帧２恢獌申柮髟瓘膬商幎刚?。是以陽之合明。即其陰之畢暢無等待也。白芷即稟夏氣而芳潔。自應(yīng)合陽明之體用以為功。故其氣之潔以齊者。即陽中之邪（風(fēng)也）亦盡祛之。況于陰中之濁而不先致其潔齊乎。觀于以當(dāng)歸為使可見矣。顧其氣味如是。何復(fù)治頭痛之挾熱者。夫天地之氣。至夏而陽盛。此氣化應(yīng)然。初非偏至之戾氣也。況白芷純辛。而苦味甚少。與他物之純從火化者原難同論。惟純陽之氣。凡病因于火熱。概難獨用之。（即石膏散之合芎芷以治頭痛。可以類推。）至于女子漏下及胎漏滑落。非借此味為補(bǔ)養(yǎng)。但秉陽明之正氣以為解利。與破氣通血者。自是不同也。白芷為手陽明本藥。又通行兩陽明經(jīng)。亦入手太陰經(jīng)何也。蓋人身陽氣。胃有谷氣以充之。即有肺以主之。更即有大腸以收之。（白芷立秋則枯。應(yīng)收氣也。）此味純陽。故其致陽明之氣者。有始有卒。安得不通三經(jīng)以明其用乎。閱方書治痹。概用于下焦腰膝之病。非胃氣之能致于三陰三陽。而肺為主以達(dá)天氣。即歸于大腸之收降以達(dá)地氣乎。（氣歸原。然后大腸司收氣。以氣得至于腎肝之分。而腎固開竅于二陰也。）繆氏云。性升而溫。嘔吐火逆者。禁用。漏下赤白。有由陰虛火熾而血熱者。亦忌。癰疽已〔修治〕白色不蛀者良。入藥微焙。治女子漏下等證。宜炒黑用。近時用鍛石蒸煮。或拌鍛石曝曬。為不易炷。并欲色白也。不特失其本性。而燥烈之毒最深。用時無忽。

　　[卷八\芳草部] 芍藥

　　入藥宜白花單瓣之根。氣味全濃。根之赤白。亦隨花之赤白。近用赤芍。多于白芍中尋取。白味有酸。赤味有苦。此其分辨處。今市肆一種赤芍。不知為何物草根。瘍科兒醫(yī)多用之。為害殊甚。別赤白法。白根固白。赤根亦白。每根切取一片。各以法記。火酒潤之。覆蓋過宿。白根轉(zhuǎn)白。赤根轉(zhuǎn)赤矣。根味酸苦平。氣微寒。可升可降。陰也。為手足太陰行經(jīng)藥。入肝脾血分。白補(bǔ)而赤瀉。白收而赤散。大都白者制肝補(bǔ)脾。陡健脾經(jīng)。赤者調(diào)胃行肝。大利肝經(jīng)。（成無己）芍藥時值閉藏。便行甲坼。一脈生陽。透機(jī)極早。世但稱其酸斂降火。而不知主治邪氣入腹閉拒成痛。力能從中開發(fā)。逐邪內(nèi)出。至滌除血痹。入破堅積疝瘕。更利小便。何一非收而行之之效哉。（之頤）〔論〕白芍味酸。本為肝劑。而于脾最切者。以脾之主在肝也。既為脾之主。則即為肺之用。子母相生。肝又以肺為主也。但白者由肝而效肺之用。主氣主收。赤者由肝而效心之用。主血主散?？偨圆浑x乎脾也。白芍主治酸寒收陰。酸苦泄肝。安脾肺。收胃氣。（利胃氣不通）理中氣。斂逆氣。和血脈。固腠理。治脾虛中滿。心下痞。脅下痛。善噫。肺急脹逆喘咳。治風(fēng)退熱除煩。止下痢腹痛后重。（凡泄病久而亡陰。投他寒劑則益劇。惟以白芍收陰氣而除虛熱。則自奏效。）及血九地之下。后至厥陰經(jīng)。（東垣）能去土中之木。引他藥入脾陰而助生化之氣。得甘草則甲己相合。而木從土化。所謂去土中之木也。瀉脾補(bǔ)肝。故能陡健脾經(jīng)。收脾經(jīng)之陰氣。陰氣既收則火退。故又瀉脾火。（白芍何以專瀉脾火。蓋收陰即所以召陽。陽歸陰中。而邪火自散。脾補(bǔ)氣。同當(dāng)歸補(bǔ)血。同甘草止腹痛。（凡痛而急縮。甚或兩足不能伸。乃木侮土也。虛痛本屬脾。脾虛則肝乘之。白芍瀉肝邪。更專補(bǔ)中焦脾氣。是以取效。）同黃連止瀉痢。同防風(fēng)發(fā)痘疹。同姜棗溫經(jīng)散濕。（瀕湖）佐柴胡丹皮山梔。則瀉火而除熱燥。佐生姜肉桂干姜。則溫經(jīng)而散寒濕。惡寒腹痛。則加桂。惡熱腹痛。則加芩。酒炒為君。佐以炙甘草。為健脾最勝之劑。能治血虛腹痛。同黃連滑石升麻人參甘草蓮肉扁豆紅曲干葛。治滯下如神。同四君肉蔻橘皮車前子。治脾虛泄瀉。酒炒白芍二兩。炙甘草二錢。蓮子去心五十粒。水煎。治痘瘡有熱作瀉。熱甚。加酒炒黃連一錢。君白芷炙甘草。治痘瘡血虛發(fā)癢。同荊芥防風(fēng)生地黃炙草。治腸風(fēng)下血。同當(dāng)歸地黃牛膝炒黑干姜續(xù)斷麥冬五味。治產(chǎn)后血虛發(fā)熱。同黃防風(fēng)。治表虛傷風(fēng)自汗。有以芍甘二味治消渴九年久病。服七日頓愈者。此中消也。芍甘補(bǔ)脾陰。和胃陽。洵能治之。衄血咯血。白芍一兩。犀角末二錢。半。為末。新汲水服一錢匕。血止為限合。入酒五合。再煎七合?？招?。分兩服亦可。為末。酒服二錢。經(jīng)水不止。白芍香附熟艾各一錢半。水煎服之。赤白帶下久不瘥。白芍三兩。干姜半兩。銼熬令黃。搗末?？招乃嫹X匕。日再服?！舱摗嘲咨炙峥辔⒑?。固當(dāng)屬陰。第在陰極之時而生。（芽生十月）陽升之會而長。是陰中有土。故又氣平而入脾也。（東垣言中焦用白芍則脾中生陽即此意）人身脾與腎肝。同居于下。以奉地氣。猶胃與心肺。同居于上。以布天氣。白芍所稟。正合于腎之陰。肝之陰中陽。以歸于脾。而絡(luò)于胃。夫脾不得腎肝之陰氣。則胃無所本。以致于心肺。經(jīng)所謂至陰虛天氣絕是也。惟陰致之陽。胃故能納。陽合于陰。脾故能化。能納能化。乃得致水谷精微之氣。上合膻中空氣以注于肺。而后心肺胃布其天氣以下濟(jì)焉。所以脾胃為中氣也。其能理中氣。又云安肺者。以天氣為病。（六淫七情皆有）陽易傷。陰陽盛。則陰即為之耗。陰耗則陽亦無所依。白芍本陰氣而收脾之陰。即能收胃之陽。故胃陽亢而肺陰不降者。此味收陰和陽。上接乎肺燥。即所云斂逆氣。并治善噫及肺急脹逆喘咳。皆不外是。）至若本腎肝之用以致于脾。而又曰泄肝。于義何居。蓋肝為陰中之少陽。陰虛而陽實。故肝邪盛。本腎肝之陰以致于脾者。還以以安脾。所謂損其肝者。緩其中。）脾肺俱安。則中氣理。（所以療皮虛中滿及心下痞）中氣理則血脈和。而肝虛可足矣。（經(jīng)曰。傷肺者脾氣不守。胃氣不靖。經(jīng)氣不為使。即此反而繹之。則脾肺安。中氣理。而經(jīng)氣固為使矣。）總之。脾陰足而萬邪息。此味獨主收脾陰氣。遂積疝瘕）除（血脾）散（惡血）逐（賊血）通（順血脈）消（癰腫）之治。（治臟腑壅氣）其義似與酸收相機(jī)以闡其功。而非謂其入機(jī)。蓋欲達(dá)未達(dá)之氣化。陰有余地而為陽守。而陽還有節(jié)制以為陰用。是其出于地中者。即伸而得屈。故其際于天上者。由屈而得伸。使陰中之陽暴出于陰。則陽中之陰易離于陽。陰陽不相依而氣化病。漸至相離而氣化危矣。試參潔古固腠理一語。不可悟陽之充于極表者。陰亦不得相離乎。然則本經(jīng)別錄甄權(quán)所云。乃其功之所及。而潔古所云收陰氣瀉肝。收胃氣安脾肺。正其體之所存。兼以用之所行也。抑又謂氣虛寒者。禁用芍。是說信否。曰。陰能育乎陽。而陽郁者以升。陽為主。此味在所當(dāng)忌。若陰不能育乎陽而陽亢者。則以收陰為主。此味正所急需。但氣虛者多由耗散其陰中之陽。（是以著痹用黃多以白芍佐之）補(bǔ)陽而投此。以為陽之主。誰曰不宜?？苁显啤馓摵弑苤?。古人言減芍藥以避中寒。誠不可忽?！残拗巍扯卤匾跃瞥?。下痢腹痛必炒用。惟后重者不炒。產(chǎn)后欲用。亦須以酒炒之。（丹之濕。而化以命門真陽之氣也。是亦為勝濕之劑。赤芍主治通順血脈。除血痹。破堅積寒熱疝瘕。止痛。通月經(jīng)。去腸胃濕熱。利膀胱大小行內(nèi)停之濕。（希周）同橘皮藿香木瓜甘草。治中惡腹痛。同芎歸生地紅花白芷荊芥。治破傷風(fēng)發(fā)熱疼痛。同歸地牛膝延胡山楂澤蘭紅花五靈脂。治初產(chǎn)惡露不下腹痛。冬月加肉桂。同銀花白芷穿山甲紫地丁夏枯草生甘草茜草。消一切癰腫。同歸地延胡香附青皮。治經(jīng)阻。腹痛加五靈脂蒲黃。能散惡血。逐敗血。〔總論〕芍根赤白。隨花之色。同稟天地之陰。同兼甲木之氣。同致之于脾。但其色赤者之統(tǒng)于金也）金主收斂。故專入氣分以收之。要皆肝以為體。脾以為用。白者由木媾金而有酸。因血之用。赤者由血分而致氣之用。是皆不外脾也。凡病陰虛而陽亢者。則投白芍。取其收陰和陽以補(bǔ)之。陰實而陽郁者。則投赤芍。取其升陰導(dǎo)陽以散之爾?？娛显啤３嗌帜芷蒲?。凡病屬血虛。及泄瀉。產(chǎn)后惡露已行。癰疽已潰。并不宜服?！残拗巍掣饕灾竦豆稳テげ㈩^。銼細(xì)。蜜水拌蒸。從巳至未。曬干用。（二芍同）今人多生用。惟避中寒者以酒炒。入女人血藥以醋炒。

　　[卷八\芳草部] 牡丹皮

　　根皮味辛而有苦。氣寒。陰中微陽。入手厥陰足少陰足厥陰經(jīng)。治血中結(jié)氣。行血中伏火涼血。（辛以散結(jié)聚。苦寒除血熱。故入血分而涼血。）除煩熱。和血生血。安五臟。治神志不足。中風(fēng)螈。驚癇邪氣。風(fēng)噤癲疾。通關(guān)腠血脈。除風(fēng)痹。主寒熱。（寒熱者陰虛血熱之候也）療無汗之骨蒸。衄血吐血。消撲損瘀血。去腸胃留血。女子經(jīng)脈不通。血瀝腰痛。治胞下胎。及天行痘瘡血熱。（諸本草）丹皮入手厥陰足少陰。故治無汗之骨蒸。地骨皮入足少陰手少陽。故治有汗之骨蒸。（潔古）蓋地骨皮為氣分之劑。其所治者由陰中陰之熱。以郁陰中之陽氣而薰蒸于表者也。所入足少陰手少陽是也。丹皮為血分之劑。其所治者由陽中陰之熱。以沉于陰中陰之血而煎熬于里者也。所入手厥陰足少陰是也。然須與青蒿子天麥門冬沙參地黃五味枸杞牛膝之屬同用。始得其力。能瀉陰胞中之火。故四物湯加之。治婦人骨蒸。（潔古）神不足者。手少陰。志不足者。足少陰。故腎氣丸用之以治神志不足。（又）心虛腸胃積熱。心火熾甚。心氣不足者。以丹皮為君。（東垣）能行結(jié)氣。（氣之結(jié)于血中者。其伏火。即結(jié)氣所化也。）而固真氣。去瘀血而養(yǎng)真血。（結(jié)氣行而瘀血化。能化則能生。故得謂之固真氣。養(yǎng)真血。）為滋陰養(yǎng)血必用之藥。（嵩）血之所患者火也。能瀉陰胞之火。故吐衄必用。能引血歸肝。故嘔吐血必用之。入清胃散。治陽明胃經(jīng)血熱齒痛。〔論〕丹皮入手厥陰足少陰。故能瀉陰胞中之火。夫陰胞乃關(guān)元血海。上與心胞絡(luò)緊相應(yīng)者也。經(jīng)曰。胞絡(luò)者系于腎。又曰。胞脈屬心。而絡(luò)于胞中。先哲釋曰。胞即子宮相火之所在也。心主血脈。君火之所居也。陽氣上下交通。故胞脈屬心。而絡(luò)系于腎之胞中。是則茲物能瀉陰胞中之火者。非由手厥陰足少陰所專主乎。顧又云血中伏火者何也。蓋六淫七情?；蜿幩?。總而名之曰陰胞中之火也。茲物丹色。合于主血之心。其氣寒。合于離中之坎。其味辛而有苦。合于金火之合德。離含坎火。得金則歸心包絡(luò)而生血矣。辛散苦泄。更并于氣之寒。則降令行而陰引陽以下。胞之脈通矣。（其所散所泄者。乃血中之戾氣。故即為之除瘀和血也。）火得水而胞脈通于心。水得火而胞絡(luò)固于腎。是為陰胞火泄而神志俱補(bǔ)也。蓋火之精為神。每苦于離中之坎不足。水之精為志。每苦于坎中之離不足。如上下相召以相益。則此品庶幾有之矣。至其能療腸胃積熱者。以心包絡(luò)與胃口緊相應(yīng)。固由心而及之耳。抑后學(xué)更取重于足厥陰肝。其理然歟。曰。此味入手厥陰足少陰而和其血之原。夫一陰肝固為獨使。而行其生化之機(jī)者。使上之心包絡(luò)。陰并于陽則肝無以奉其下降之陰。氣亦由陰傷化火矣。如下之血海。陽乘乎陰則肝無以達(dá)其上升之陽。氣亦因陽郁化火矣。謂足厥陰不與之同病也可乎。但求其所入。則由心入腎。不先責(zé)之為使者耳。夫本經(jīng)所治寒熱。中風(fēng)螈驚癇。固血之正未可忘乎其源也。（直入陰中而散伏火。伏火散則血自行。非如他藥之兼辛溫而逐瘀以行者。其最能引血歸肝。職是之故。）沖任督皆起于胞宮。胞即所謂胞門子戶。乃男子藏精女子蓄血之處也。即胞脈屬心而絡(luò)于胞中?？梢灾獨饣Ｑx矣。肺陰下降入心。然后氣能化血。心氣下降入腎。然后血能化精。蓋氣化血者。金為火用也。血化精者?；馂樗靡?。皆還其所自始也。火為水用。又何以赤化白。蓋水中有金。金氣不至于水中。是肺氣不歸命門。則亦不能化也。夫火中得金而液化血。水中得金而血化精。故元門煉取水中金。又曰。氣盛則精盈者此也?？娛显啤９w涼血。如血病于寒澀者。似難概用。能行血。凡血崩及經(jīng)行過期不凈。忌與行〔修治〕擇根如筆管大者。以銅刀劈破。去骨切片。陰干。酒拌蒸三時。日干用。

　　[卷八\芳草部] 木香

　　本名蜜香。（香氣如蜜）昔人謂之青木香。后因馬兜鈴根呼為青木香。（其治療冷熱相殊）乃呼此為南木香廣木香以別之。又名五木香者。一株五根。莖五枝。枝五葉。葉間五節(jié)故也。燒之能徹九天。草類者從外國舶上來。（一云出大秦國。一云產(chǎn)昆侖。以昆侖來者為勝。此絕不可得。又西番來者劣。）產(chǎn)廣州者乃是木類?？喔饰⑿痢Ｆ錃鉁?zé)?。氣味俱濃。沉而降。陰中陽也。主治氣劣氣不足。調(diào)諸氣。和胃氣。行肝氣。散滯氣于肺。上膈破結(jié)氣。在中下焦散積年久冷聚塊。通行一切氣。療心腹冷痛。嘔逆反胃。霍亂泄痢。下及膀胱小腸凝寒為病。又主脬滲小便秘。并沖脈為病逆氣里急。安生姜相佐使。其效尤速。（宗）除肺中滯氣。若治中下二焦氣結(jié)滯。及不轉(zhuǎn)運。須用檳榔為使。（潔古）苦辛純陽。治腹中氣不轉(zhuǎn)運。助脾又能升降滯氣。（東垣）行肝經(jīng)氣?；痨杏每蓪嵈竽c。（丹溪）辛能上升。氣郁不達(dá)者宜此調(diào)之。若陰火沖上。則反助火邪。當(dāng)用黃柏知母。而少以木香佐之。（又）木香乃三焦氣分藥。諸氣郁。皆屬于肺。故上焦用之。中氣不運。皆屬于脾。故中焦宜之。大腸氣滯則后重。膀胱氣不化則癃淋。肝氣郁則為痛。故下焦復(fù)宜之。（氣。破也。安胎也。（海藏）佐清明開發(fā)。行藥之神。同延胡。治女人血氣刺心。痛不可忍。同牽牛雷丸檳榔。殺一切蟲。佐黃連芍藥。治一滯下。惟身熱作嘔口渴者。勿用。同橘皮砂仁白蔻蘇葉。調(diào)一切氣。及冷氣攻痛作泄。大治氣滯腰痛?！舱摗衬鞠惝a(chǎn)于南土。氣溫而味苦辛。純陽之藥也。陽者其精奉于上。何以諸家俱判為降。用。升者亦旋為降用。所以能升降滯氣也。夫升降不能離乎中土。是物根枝節(jié)葉各具中五土數(shù)。非秉升降之樞者乎。然則助脾乃其首功。行肝即其次及。以升降神而肝之生化不窮也。生化不窮。則何冷氣之不行。又何諸氣為病之不療乎。凡物之氣。其溫?zé)嵴弑旧Ｉ藲庵_(dá)。寒涼者本降。降乃氣之郁。惟茲味稟于溫?zé)帷Ｄ四芸v降而升。即自升而降。正合于陽從地升。復(fù)從天降。俾一切寒涼之著。皆無留行。此升降自然之機(jī)。不可以破泄真氣目之者也。就升降又或因寒涼而其氣益虛。和以茲味。俾寒涼無伐氣之患。如治痢之香連丸。又如治氣虛而病肝火者。投此味于苦寒中。其效乃捷。陶氏所由目為引藥之精。而繆氏又云清明開發(fā)。行藥之神也?？娛显?。詳其治療。與今白木香當(dāng)是兩種。今市肆所有。正白木香也。其味辛。其氣溫。專主諸氣不順而已。肺虛有熱者。慎無犯之。元氣虛脫。及陰虛內(nèi)熱。諸病有熱。心痛屬火者。禁用?！残拗巍承稳缈莨?。味苦粘牙者良。凡入理氣藥。忌見火。入煎藥。磨汁內(nèi)熟湯中服。若實大腸。宜面煨熟用。

　　[卷八\芳草部] 高良姜

　　高良當(dāng)作高涼。即今高州。漢為高涼縣。生內(nèi)郡者不堪入藥。（瀕湖）根味辛兼苦。氣溫?zé)峒冴?。浮也。入足太陰陽明?jīng)。溫中下氣。療心脾久冷作痛。治內(nèi)冷腹痛苓佐之。為其解散胃中風(fēng)邪也。（士瀛）穢跡佛方。凡男女心口一點痛者。乃胃脘有滯或有蟲。多因怒及受寒而起。遂致終身。俗言心氣痛者非也。用高良姜酒洗七次焙研。香附子醋洗七次寒怒兼有。各一錢半。以米飲加入生姜汁一匙鹽一捻。服之立止?；魜y吐利。高良姜炙令香。每用錢。為末。每服三錢。醋湯調(diào)下?！舱摗撤残翜匦翢嶂?。溫多就土。以土喜暖也。熱多就火。同氣相求也。辛味勝于溫?zé)嵴摺t就金。辛溫獨勝。即能開滯散結(jié)。辛溫兼苦。則又散而下行。如良姜之辛溫。治冷氣吐瀉翻食等證。以其辛而兼苦。有下氣之功也。人身中土。實司升降之樞。而升降者只是一氣。若陽并于陰。則升降之道窮。故即病于中土?；驗榛魜y。甚則為反胃。其謂良姜能去風(fēng)冷者。以陽氣大虛。則亦病于風(fēng)。故不止曰風(fēng)。而曰風(fēng)冷。惟此能奏功于陽也。此味用根。其仁即紅豆蔻。紅蔻辛熱。最能動火傷目致衄。繆氏云。良姜辛溫大熱。惟客寒犯胃而嘔逆。及傷生冷致成霍亂者。宜之。如胃火作嘔。傷〔修治〕宜炒過入藥。亦有以姜同吳萸東壁土炒用者。

　　[卷八\芳草部] 縮砂密

　　三四月花開根下。五六月成實。實在根下。仁藏殼內(nèi)。取密藏之意。故名。八月采者。氣味完固。味辛微苦而澀。氣溫芳竄?？缮山?。降多于升。陽也。入手足太陰陽明太陽足少陰七經(jīng)。得白檀香豆蔻為使入肺。得人參益智為使入脾。得黃柏茯苓為使入腎。得赤白石脂為使入大小腸。主脾胃氣結(jié)滯不散。醒脾開胃。益腎和中。行氣。散寒飲。消宿食。治脹痞。噎膈嘔吐。止冷氣痛。療虛勞冷瀉及休息痢。調(diào)女子崩中。安胎止痛。（行氣故也）除咽喉口齒浮熱。（所治皆通行結(jié)滯之功）縮砂屬土。芳香入脾。和合五臟沖和之氣。能引諸藥歸宿丹田。故補(bǔ)腎藥用同地黃丸蒸。取其達(dá)下也。（韓）香達(dá)脾。辛潤腎。故為開脾胃之要藥。和中氣之正品。若兼腎虛氣不歸元。用為向?qū)?。殆勝桂附熱毒之藥多矣。日華用主一動氣。轉(zhuǎn)筋霍亂。緣是病必由脾胃為邪所干。其氣壅滯閉塞而成也?；▽嵲诟?。固甲函孚。界列八膈。砂粒攢簇。斂縮密藏。猶夫其息以踵。而孕毓元陽。保任沖舉。是故升出降入。靡不合宜。觀其補(bǔ)虛安胎。填崩鎮(zhèn)驚。滑可澀。脫可收。滲可彌。奔豚可下。及秋不能從外而內(nèi)。冬不能土。及春不能自下而上。夏不能從內(nèi)而外者。亦可使之從升從出矣。乃若解毒散滯。伸筋舒郁。化痞卻痛。徹飲調(diào)中。開噎膈。攝吐逆。此正開發(fā)上焦。宣五谷味。蘇胃醒脾之力也。毋僅瞻其升出。失卻其降入之原。（之頤）得人參橘皮。宜藿香茯苓白芍炙草。治泄瀉嘔吐。及不思食。得藿香陳皮木瓜。治霍亂轉(zhuǎn)筋。腹痛吐瀉。獨用兩許。炒為末。入食鹽三錢。滾湯一碗泡浸冷服。治干霍亂累效?！舱摗晨s砂密初嘗之酸辣而有咸。后轉(zhuǎn)微苦。仍兼酸辣咸之味?？辔侗M處帶澹甜酸意。而唾渣有余香。（大抵辛苦居多。而辛尤勝。咸酸為少。而酸尤劣。）夫咸水氣。土之元。酸木氣。土之用。辛金氣。土之化。辛具于咸酸中。是咸酸之味。得辛氣以暢也。因而轉(zhuǎn)苦者。達(dá)咸味。）苦盡而微有澹甜者。五味皆歸中土以達(dá)其化也。唾渣有余香者。金氣同于火氣。以終始之也。夫中土為四氣所生。而四氣即由中土所成。是以脾為己土。其本味咸。其兼味有辛甘酸苦。脾之屬土而本味亦咸者。緣水土合德以立地。（所謂咸者水氣為土之原）此物帶有咸味。故能理腎氣歸元。而引諸藥入丹田也。豈徒花實結(jié)于根下。可想見歸元之義乎。顧或以所治皆虛冷結(jié)滯之病。其用當(dāng)偏于辛溫。而所謂兼四味備四氣者。諒猶不切。不知縮砂乃氣分藥也。人身水中有火而氣生。（氣之體也）水上合于火而氣化。（氣之用也）此品華于春夏。實于盛夏。洵為合于火以全氣之用者。其假之祛冷行滯。雖與辛溫之他味無殊。而究其有異于他味者。全在乎具體耳。觀夫華實俱藏根下。而實中即具四味。則其由水木以至火者。全以歸土。而終始又皆金氣以宣之。非令中土為水火之極。體全而后用暢。是以能理氣歸腎而還元乎。然則但以辛溫畢治療之能。固非其用之全矣。至瀕湖所謂理元氣。通滯氣。其功將合五臟沖和之氣。如韓氏說乎。抑辛苦溫實居其勝。如諸本草乎。曰。此物明具四味。謂非蟠之用?？s砂惟具體而微。致用而宏。故其醒脾開胃。理元氣。通滯氣。功超他味。洵乎不虛。第水至于火。火固達(dá)水之用。若火傷乎水。則是體之不存。用歸何地。所以鳳髓丹用寒化以救水。而存氣之體。然后入茲味為中土宣行氣化之權(quán)輿。非可倒行逆施而漫謂其能補(bǔ)虛也。（水勝于火。則傷氣之用。血之體?；饎儆谒?。則傷氣之體。血之用。前哲于治氣病。切戒熱。脾為己土。其味本咸。其兼味辛甘酸苦。人身以水火為氣元。而水火之樞屬中土。為氣生化入之經(jīng)。皆本于調(diào)脾中之腎。腎中之脾。蓋脾腎原相因。而諸臟又因于脾胃者也。繆氏云。此味固辛溫陽藥。凡腹痛屬火。瀉滯得之暑熱。胎動由于血熱。咽痛由于火炎。腫滿由于濕熱?？饶嬗捎诨饹_迫肺。及小兒脫肛由于氣虛。皆難概用。本非肺經(jīng)藥亦有用之于咳嗽者。乃寒邪郁肺。氣不得舒之證。非此弗用。性燥火炎者。忌之。胎婦氣虛。多服反致難產(chǎn)。不可不知。（士材）〔修治〕略炒。吹去衣。研用。入湯丸。法與后白蔻同。

　　[卷八\芳草部] 益智子

　　脾主智。是物益脾。故與龍眼同名益智。本出昆侖國及交。今嶺南州郡亦有之。二月花連著實。五六月方熟。核黑皮白。含之能攝涎穢。或四破去核。取外皮蜜煮為粽。味極辛美。即名益智粽。仁味苦而辛。氣溫而香。入足太陰少陰經(jīng)。主治安神。療心氣不足。益元氣。利三焦。治夢泄赤濁。腎虛滑瀝。及夜多小便。益脾胃和中。調(diào)諸氣。療客寒犯胃。冷氣腹痛。多唾。（此由陽攝陰以化。不以退陰為功。）方書治健忘悸。遺精泄瀉。下血盜汗。喘噎。脹滿積聚。脾痹心痛。及胃脘脅痛疝。在集香丸則入肺。在四君子湯則入脾。在大鳳髓丹則入腎。當(dāng)于補(bǔ)藥中兼用之。勿多服。（海藏）其氣辛熱。能開發(fā)郁結(jié)。使氣宣通。（河間）益智大辛。三焦命門氣弱者宜之。（瀕湖）主君相二火不足。溫脾腎虛寒。又辛入肺而調(diào)氣。有母子相關(guān)之義。其主益氣安神利三焦。是補(bǔ)元氣虛寒。心火相火之不足也。（嵩）心者脾之母。火能生土。故進(jìn)食不止于和脾。古人進(jìn)食藥中多用益智。土中益火也。（士瀛）其稟火土與金。性燥而斂攝。所治遺精虛漏便數(shù)。多腎氣不固之證。又腎主五液。涎乃脾之所統(tǒng)。脾腎氣虛。二藏失職。故氣逆上浮。涎穢上溢。此味于開結(jié)滯之中。即能斂攝脾腎之氣。故著功若此。（瀕湖）佐人參茯苓半夏陳皮車前子。攝涎穢立效。同藿香蘇子陳皮枇杷葉木瓜。止逆氣上壅。同五味山萸人參炒鹽。治小便頻數(shù)淋瀝。同人參干姜陳皮藿香。治因寒犯胃嘔吐。心虛尿滑。及赤白二濁。益智仁白茯苓白術(shù)等分。為末。每服三錢。白湯送下。小便頻數(shù)。脬氣不足也。鹽炒益智天臺烏藥等分。為末。酒煮山藥糊丸。如梧子大。每服七十丸?？招柠}湯下。名縮泉丸。小便赤濁。益智仁茯神各二兩。遠(yuǎn)志甘草水煮半兩。為末。酒糊丸梧子大。空心姜湯下五十丸。腹脹忽泄。日夜不止。諸藥不效。此氣脫也。用益智仁二兩。濃煎飲之立愈?！舱摗骋嬷侵丁？鄤儆谛?。不似草豆蔻輩辛多苦。就心火而并腎治者。腎為君火對化也。（胞之脈屬心而絡(luò)于胞中。又手厥陰包絡(luò)為小心相火之原。故主君火而即兼相火。）其為脾蓋氣者水所生。液者氣所化。血又為液所化。精復(fù)為血所化。然皆不離乎氣。所謂本于陰而化于陽也。人之一身唯水火二氣為主。而水火之所以體物不遺者土也。（難經(jīng)曰。三焦者水谷之道路。氣之所終始。是中土原于水火也。內(nèi)經(jīng)曰。真氣者與谷氣并而充身。是水火藉于中土也。知此則陰陽之不合。及陰陽之偏勝者。當(dāng)精究而無容貿(mào)貿(mào)以施治矣。）大凡水不能致其用于火。為病固多。而火不能勝水用于水。病亦不少。益智乃治夫火不能致其用于水者。能致其火于水。是即土德行矣。（水能制火之亢?；鸶軘z水之濫。水濫則土德不行。）觀其自二月連花著實。五六月方熟。（是氣固稟于火也）而核黑皮白。特顯其水之用于仁。氣固攝真陰。茲物有合焉者。秉真陽以攝真陰。即能留其陰之清。化其陰之濁。此就是能厘清濁。故其治濁。原非以收斂為功。（繆氏收斂之說但揣其似）且以陽攝陰。陰歸陽和。所以脹滿積聚諸治。亦非以開發(fā)郁結(jié)取效。（河間宣通郁結(jié)之說。但得其氣之調(diào)而暢。猶未悉其所以調(diào)暢也。）惟明于火為體。水為用。能合以歸土。而水火之體物還藉于土。然后知火之無或亢。水之無或濫者。乃得中土氣化不匱。土化不匱。乃得水火二氣合化不息焉。此生數(shù)為成之始。成數(shù)為生之終。造化元機(jī)。鐘于一物而不遺者。是以方書用治悸證健忘。火之體也。用治濁遺盜汗下血泄瀉。水之用也。用治脹滿積聚膈噎脾痹脅痛。是土中大暢水火之用。即東垣所云和中益氣。藏器所云利三焦調(diào)諸氣者也?？傊?。病屬陽虛而不能攝陰。選用益智。乃為的對。若陰虛不能歸陽。投此適以滋害矣。凡心經(jīng)與三焦火動者。用之反耗元氣?；蚱⒓矣袧駸崽祷鸩⒎螣嵴摺＞?。（嵩）性本溫?zé)?。凡嘔吐由于熱。氣逆由于怒。小便余瀝由于水虧精涸。內(nèi)熱泄瀉由于濕火暴注者。切忌。（仲淳）〔修治〕去殼?；虺椿蜢?。臨用研。

　　[卷八\芳草部] 甘松香

　　產(chǎn)于川西松州。其味甘故名。根味甘。氣溫平。主治惡氣。卒心腹痛滿。下氣。（開寶）理元氣。去氣郁。（海藏）芳香能開脾郁。少入脾胃藥中。甚醒脾氣。（瀕湖）腎虛齒痛。甘松硫黃等分為末。泡湯漱之。神效?！舱摗澈２匾愿仕衫碓獨舛庥簟Ｋ撇煌椒枷闵眯哑⒅?。閱準(zhǔn)繩治溲血方。以桑寄生為君。熟地茯苓為臣。而茲味逐隊為佐。且云此方處劑。乃補(bǔ)夫血之乘虛而妄行者。是茲味之為元氣地。初不外于陽生陰中。藉之斡旋。以俾流行也。豈僅香能醒脾而已哉。

　　[卷八\芳草部] 白豆蔻

　　其草冬夏不凋。其子圓大如白牽牛子。其殼白濃。其仁如縮砂仁。氣味香辣辛涼。性大溫。味薄氣濃。輕清而升。陽也。浮也。入手太陰。亦入足陽明經(jīng)。主治胸中冷氣。蕩散肺中滯氣。寬膈進(jìn)食。治胃冷食即欲吐。除脾虛瘧疾嘔吐寒熱。（能消能磨。流行三焦。營衛(wèi)一轉(zhuǎn)。諸證自平。）去白睛翳膜。（白睛翳膜。乃肺氣虛寒故耳。若紅膜不宜用。）方書治痞。反胃脹滿。積聚嘔吐呃逆。心痛胃脘痛。肩背痛痹。消癉大便不通。中氣中惡。白蔻仁別有清高之氣?？衫砩辖乖獨舛彰摎?。能益上焦清氣中之火。開郁結(jié)。消食積。除寒退風(fēng)。佐血藥能通潤大小腸。使氣得周流。血自浸潤。如陽過盛者。用寒涼降之。佐此以掣行周身。則寒涼不滯于中。而邪氣自退。正氣不損。（陸?zhàn)B愚）得人參生姜橘皮藿香。治胃虛反胃。及因寒嘔吐。得陳夏苓。加生姜白術(shù)。治寒痰停胃。作嘔吐似反胃。得陳皮白術(shù)蒺藜決明甘菊密蒙花木賊藿香陳皮木香。理上焦滯氣。加烏藥香附紫蘇。治婦人一切氣逆不和。佐參術(shù)姜橘。治秋深瘧發(fā)。寒多熱少。嘔吐胃弱。飲食不進(jìn)。太倉丸。治脾虛反胃。白蔻砂仁各二兩。丁香一兩。陳廩米一升。黃土同炒焦。去土。研細(xì)。姜汁和丸。梧〔總論〕白豆蔻草豆蔻肉豆蔻草果。按草實中。凡名豆蔻者三。皆南方所產(chǎn)。其形色功能。各有同異。而時宜狀類。未能歷稽。聊各就其氣味而區(qū)別之。夫天地間惟是水火二氣。為物生之主。寒熱者水火之氣。若溫涼則水火之由漸而盛者。不可不細(xì)察也。氣之所附者味。而味之所由生者氣。即味以細(xì)為酌量。則亦可知其氣矣。白豆蔻味辛而絕無苦意。是專乎金氣也。細(xì)味之先香辣而散。后微辣而涼。辛而涼者金之氣也。（故宜入手太陰）即香辣轉(zhuǎn)為辛涼。則所謂大溫者是。而猶非辛熱也。故其的治。入肺而效溫冷散滯之用。亦兼溫胃者。胃氣上至于肺。肺氣即下入于胃也。草豆蔻味先微苦而即辣。后辣中又微有淡甜。夫苦屬火味。是不專乎金也。由火中之金氣而有歸于土之意。（故宜入陽明胃及太陰脾）則所謂熱者或者。似不止于溫也。故其的治。入中土而效祛積寒除胃痛之用。肉豆蔻先苦多于辣。后辣盛于苦?？啾M帶微辣微涼。是始而從火中之金氣。終而專金中之肅氣。（故宜入手足陽明）其用更切于大腸。夫以火始。而以金終。則止為辛溫。不可謂其辛熱也。故其的治。由中土而大效收令之用。草果之味。極其辛辣而不散。其氣猛而臭。近于斑蝥。謂之大辛大熱。又〔論〕白蔻仁散冷化滯。何以能收脫氣。蓋此味先香辣而散。而微辣。而涼。夫辛而涼者金。正合于陽中少陰。由天而漸至于地之氣也。使能升散而不能降收?？芍^得秋金之氣而入肺乎。故因寒滯氣。入此味于溫補(bǔ)中。固為正治。即劑合寒熱。而亦入此味者。以其能和寒熱之氣而無不宜。（其草冬夏不凋故寒熱胥宜）且正合于陽中少陰。能升散而即能降收?；蛑痍犛谏⒅?。而陰未嘗不存乎其中?；蛑痍犛诮凳罩帯６栆严葹橹饔趦?nèi)。推之寒熱并投。而措無不宜。所以謂其補(bǔ)肺氣。理脾胃元氣。且收脫氣也。凡作嘔因于火升。腹痛因于火熱者。忌用。（仲淳）〔修治〕藥煎成。方炒研。入一二沸即起。為丸。待諸藥細(xì)末后。方研入。勿隔宿。

　　[卷八\芳草部] 草豆蔻

　　與草果實有不同。產(chǎn)閩之建寧者。形似龍眼而微長微銳。其皮黃白而薄。有峭棱如梔子。無鱗甲。中子連綴。大如縮砂。其氣辛香芳烈而和者是。若產(chǎn)于滇廣氣猛而濁者。即呼草果。氣味微苦而辛。微香性熱。陽也。浮也。入足太陰陽明經(jīng)。除寒燥濕。開郁行滯。主溫中。治一切冷氣心腹痛。去客寒心與胃痛。健脾消食。止霍亂嘔吐。治瘴癘寒瘧泄痢。噎膈痞滿。痰飲積聚。方書治喘泄不能食脹滿。螈。黃膽。腰痛著痹。香港腳滯下。疝。草豆蔻極辛而溫。調(diào)散冷氣甚速。（宗）主散中土之寒。并寒之化濕以為郁滯者。凡風(fēng)寒客邪在胃口之上。當(dāng)心作疼者。宜煨熟用之。（東垣）能散滯氣。消膈上痰。惟明知身受寒邪。口食寒物。胃脘作疼。方可用之溫散。或濕痰郁結(jié)而成病者亦效。若熱郁不可用。必需梔子之劑。（丹溪）虛弱不能飲食者。宜與木瓜烏梅縮砂益智曲柏甘草生姜同用。（宗）用草豆蔻治中脘冷疼。鮮有得其真者。市家多以草仁假代。安獲奇功。（嘉謨）總論詳前

　　草果

　　草蔻之產(chǎn)滇黔南粵者。氣猛而濁。俗呼草果。其形長大如訶子。其皮黑濃（緊濃而黑皺。異于草蔻之黃白而薄。）而棱密。其子大粒成團(tuán)。其性甚烈。其氣辛臭。正如斑蝥之氣。合諸藥同煎。氣獨薰鼻。主治善破瘴癘。消谷食。及一切宿食停滯作脹悶及痛。（仲淳）性最辛烈。雖專消導(dǎo)。而大耗脾胃之元陽。老弱虛羸切戒之。（嘉謨）草果亦有適宜于所患之證者。方書用治瘧氣水腫脹滿?；魜y中暑。虛勞積聚。痰飲嘔吐。反胃?？人匝?。蓄血脅痛。消癉泄瀉滯下。或臣或佐。大者俱兼補(bǔ)益而行。與知母同用。治瘴瘧寒熱。取其一陰一陽無偏勝之害。蓋草果治太陰獨勝之寒。知母治陽明獨勝之火也。氣虛瘴瘧。熱少寒多。或單寒不熱。或虛熱不寒。（參此則果仁熟附子等分。生姜七片。棗一枚。水一盞。煎半盞服。果附湯。治脾寒瘧。大便泄而小便多不能食者。即上方。脾腎不足。虛寒泄瀉。草果仁一兩。同舶茴香一兩炒香。去茴不用。吳茱萸去萸二方一則氣虛。一則脾腎不足。玩其各用輔翼之味。則知所以用草果矣。

　　[卷八\芳草部] 肉豆蔻

　　一名肉果?；▽嵔运撇荻罐⒍鵁o核。故名。然雖似草蔻。而皮肉之顆。實不同類。外有皺紋。內(nèi)有斑纈紋如檳榔。最易生蛀。惟烘干密封。則稍可留。氣味苦辛溫。入手足陽明太陰經(jīng)。主治溫中下氣。暖脾胃。止瀉。固大腸。治積冷心腹脹痛?；魜y冷疰嘔沫。消宿食痰飲。療冷熱虛泄赤白痢。止小兒吐逆不下乳腹痛。方書治水腫積聚。脹滿不能食。瘧痹反胃。霍亂。諸逆沖上。小便數(shù)疝。肉豆蔻溫中補(bǔ)脾有功。脾得補(bǔ)而善運。其氣自下。非若香附陳皮之決泄也。（丹溪）泄痢久則用之。本草兼治冷熱虛泄。蓋泄久則雖熱者其氣亦虛。非概用以溫中也。（瀕湖）君人參補(bǔ)骨脂吳萸五味砂仁。為治腎泄及冷泄之圣藥。得縮砂陳皮人參紅曲山楂藿香麥芽。為開胃進(jìn)食。消食止瀉之上劑。獨用修事為末。棗肉和丸。或為末?？s砂湯下。名公子登筵散。開胃進(jìn)食消導(dǎo)有殊功。老人虛瀉。肉豆蔻三錢。面裹煨熟研。乳香一兩為末。陳米粉糊丸梧子大。每服六七十丸。米飲下。脾泄氣痢。肉豆蔻一顆。米醋調(diào)面。裹煨令熟。和面研末。更以子一兩。炒研末。相和。又以陳廩米炒焦為末。和勻。每以二錢煎作飲。調(diào)前二味三錢。旦暮各一服。便瘥?！舱摗橙舛罐⑾瓤喽?。得火中之金氣?；馂橥聊浮Ｊ怯煞我灾梁跷?。而效其溫中下氣之用也。后辛居勝。而終以微涼得金中之肅氣。金主降收。是又由胃以至于大腸。而效其且降且收之用者。夫氣之溫者常升。然不全乎金之氣。則不能由肺以降。氣之降者屬金。然不稟乎溫之氣。則更不能由大腸以收。此味能使溫氣降而入中土者。全乎金也。（故溫中治積冷而善運化）能使收氣更歸大腸者。本乎溫也。（故止泄?。┮曰鹗级越鸾K。故金能效收之用?？鄿貏t氣升。其理固不易也。凡痢病于濕熱而氣虛者。于苦寒黃連主藥中。用此味及木香佐之。乃能奏效。此豈徒以溫味濟(jì)寒哉。蓋為能竟其肺之用耳。夫肺氣能降亦能收。乃竟陽中少陰之用。金火合德。義固如是。而粗工用以止痢。漫曰澀劑。彼惡乎知之。（此味但不可施之實熱下痢其氣不大虛之人）抑更有宜進(jìn)究者。黑錫丹療諸逆沖上。上盛下虛。及下元陽虛元也。此義粗悉于白芷條下。當(dāng)合參之。繆氏云。大腸素有火熱。及中暑熱泄暴注。腸風(fēng)下血。胃火齒痛者。忌。又濕熱積滯方盛。滯下初起。皆不宜服?！残拗巍橙?。但用肉。油色肥實者佳。用湯調(diào)糯米粉?；虼渍{(diào)面包?；一鹬徐悬S熟。取出。以紙捶去油凈。勿犯銅鐵。

　　[卷八\芳草部] 補(bǔ)骨脂

　　出波斯國。一名胡韭子。即婆固脂。俗訛為破故紙。今嶺南諸州及嶺外山間亦有之。實似麻粒。圓扁而黑。宜九月采。味苦辛。氣大溫。陰中歸陽。降多升少。入手厥陰心包絡(luò)命門。及足太陰經(jīng)。惡甘草蕓苔羊血。（但制方有與甘草同用者）主治通命門。歸元陽。治五勞七傷風(fēng)虛冷。骨髓衰敗。腎冷精流腰痛。膝冷囊濕。逐諸冷頑痹。并治腎泄小便頻。及歸人血氣墮胎。稟火土之氣而兼得乎天令之陽。能暖水臟。為壯火益土之要藥。（仲淳）骨者形之一。腎之合也。蓋五形之所由生。必先骨髓。次及筋肉血脈皮毛。即五臟之所由生。亦必先腎。腎之肝。肝之脾。脾之心。心之肺。臟藏神。形載氣也。肝者筋之合。脾者肉之合。血脈者心之合。皮毛者肺之合。合則神與臟俱。氣與形俱矣。第腎獨有兩。左曰水。右曰命門火。水即髓之源?；鸺瓷?。此壽命之基也。骨脂色黑從腎。宜歸于左。辛溫從火。又當(dāng)偏向于右。兩臟咸交。驅(qū)水火之精氣。俾補(bǔ)骨髓。（髓者骨之脂也）復(fù)從骨髓。淫氣于骨。散精于腎。次第森榮?；樽兓?。則凡五臟化薄。致五形離決而為勞傷。五形化薄。致五氣消亡而為痹極。仍可使之森榮變化。所謂骨氣以精。長有天命也。（之頤）按先哲言。凡病因于腎經(jīng)受寒者。非附子破故紙不能通達(dá)關(guān)節(jié)。是則故紙可與附子同功乎。此義當(dāng)參。破故紙佐以胡桃。有木火相生之妙。故紙屬火。收斂神明。能使心胞之火與命門之火相通。（然則老人上焦有虛熱者可引之歸下矣）故元陽堅固而骨髓充實也。故桃屬霞方）按骨脂惟能收斂神明。乃能使心胞絡(luò)之火與命門通。心包主血。命門主氣。相通則血歸于氣。故紙補(bǔ)命門。其功歸于補(bǔ)髓者。由于血合氣氣化精也。況有胡桃肉木火相資。為血府生化之原。豈有不補(bǔ)腎而益精髓者乎。鄭相國方。久服延年益氣。悅心明目。補(bǔ)添筋骨。破故紙十兩。洗曝?fù)v篩令細(xì)。胡桃二十兩。去皮細(xì)研。更以好蜜和令如飴。瓷器盛之。旦日以暖酒二合。（不飲酒人以熱水調(diào)）調(diào)藥一匙服之。便以飯壓。忌蕓苔羊血。此方大得歸氣化精之妙。叔微本事方云。孫真人言補(bǔ)腎不若補(bǔ)脾。予曰。補(bǔ)脾不若補(bǔ)腎。腎陽氣衰。不能熏譬如釜底無薪。終日不熟。何能消化。濟(jì)生二神丸治脾腎虛寒泄瀉。用故紙補(bǔ)腎。肉蔻補(bǔ)脾。甚為切當(dāng)。但當(dāng)加木香以順其氣。使之斡旋。俾空虛能受。屢用見效。按二神治晨瀉味俱苦辛。而辛為勝。（即骨脂之宜九月采便知金合于水以下行矣）緣肺脾腎皆一氣所終始。始于腎。生于脾。統(tǒng)于肺。其補(bǔ)脾腎而皆以辛勝者。本于統(tǒng)氣者而治之。故奏功最切也。定心補(bǔ)腎。養(yǎng)血返精丸。破故紙炒二兩。白茯苓一兩為末。沒藥五錢。以無灰酒浸。高一指。煮化。和末丸梧子大。每服三十丸。白湯下。昔有人服此。至老不衰。蓋故紙補(bǔ)腎。茯苓補(bǔ)心。沒藥養(yǎng)血故也。青娥丸。治腎虛腰痛如折。俯仰不利。凡風(fēng)寒勞役。濕痹氣滯。墮跌。皆令腰痛?；蛉缥镏貕?。用破故紙酒浸炒一斤。杜仲去皮切片姜汁浸炒一斤。胡桃肉去皮二十個。為末。以蒜搗膏一兩和丸。梧子大。每空心溫酒服二十丸。婦人淡醋湯下。常服有大益。通氣散。治妊娠腰痛。破故紙二兩炒香為末。先嚼胡桃肉半個?？招臏鼐普{(diào)下二錢。神妙。莖強(qiáng)精滑。時如針刺。捏之則脆。此名腎漏。破故紙韭子各一兩。為末。每用三錢。水二盞。煎六分服。日三次。愈則止。種子方。真合州補(bǔ)骨脂一斤。以食鹽四兩入滾湯。乘熱浸一宿曬干。次用杜仲去皮酒炒去絲四兩。煎濃湯浸一宿曬干。次用濃黃柏去皮蜜炙四兩。煎濃湯浸一宿曬干。別用魚膠四兩煎碎。以蛤粉炒成珠。同補(bǔ)骨脂炒香磨細(xì)。將胡桃肉搗如泥。盛以錫盆。蒸之取油和末。量加蜜搗丸。如梧子大?？招挠玫}湯吞三錢。晚間或饑時更一服。老人及陽虛無火者宜此。有火者忌之?！舱摗逞a(bǔ)骨脂色黑。宜歸左腎。而辛溫偏向命門。兩臟咸交。驅(qū)水火之精氣。補(bǔ)脾骨髓。故諸本草皆主骨髓傷敗。其能使心包之火與命門火通。乃令元陽堅固。骨髓充實。而卻必先言收斂神明者。緣人身一切皆聽命于君主。此陽為陰先之義。能使天氣之火精靜斂。乃致地氣之水精充盈。然則髓所以充骨。而精所以生髓。惟志先為骨之主以名水精。（水之精為志）而神更為志之先以裕水化。故原其功之始。當(dāng)在收斂神明也。夫骨髓原屬至陰之液所化。乃至陰之所以化液為髓者。全屬陰中之陽志。固陰中之陽欲出地者爾。（本草以風(fēng)虛冷。冠于骨髓傷敗之前。是明指陰中之陽虛。蓋風(fēng)者。出地之陽也。）骨脂歸氣化精。煞能即水?dāng)z火。即即火運水之妙理也。即水?dāng)z火?；鸾涤谒小t陰得陽化以益氣矣。即火運水。水升于火中。則陽得陰和以益形治腎氣虛冷。不可概施之腎陰虛冷。即腎氣虛冷而原于腎陰不足者。亦當(dāng)酌主輔以投之。此味攝氣歸元。是內(nèi)經(jīng)所謂氣歸精也。氣歸精是氣生精也。即此便得如經(jīng)所云精歸化矣。精歸化者。精化為氣也。即此又便得如經(jīng)所云。氣生形。形歸氣矣。又何有骨髓衰敗。五勞匕傷腰疼膝冷。及囊濕頑痹之不瘳耶。粗工但以能補(bǔ)下焦陽虛為言。鹵莽甚矣。又命門元陽。乃水中之火也。主靜而不動。三焦乃陰化陽靜而動之初氣。故難經(jīng)謂為元氣之別使。觀海藏補(bǔ)腎與三焦之虛者。同用蓯蓉故紙。而補(bǔ)命門止用桂附。此亦足征三焦與命門之所以異矣?？娛显?。凡陰虛火動。陽道妄舉。夢遺尿血。小便短澀。大便燥結(jié)。及目赤口苦。舌干作渴。嘈雜易饑。濕熱成痿。以致骨乏無力者。皆不宜服?！残拗巍尘平凰?。漉出。再以水浸三宿。蒸三時久。曬干。緊急微炒用。止瀉面炒。補(bǔ)腎麻子仁炒。性大燥。一法。用鹽水浸一日。取出曬干。再同鹽炒過用。

　　[卷八\芳草部] 姜黃

　　江廣蜀川皆有之。根葉都似郁金。其花春生于根。與苗并出?；ㄏ热~生。入夏花爛。秋中漸凋。不結(jié)實。其根盤屈。黃色類生姜而圓有節(jié)。八月采根。片切曝干用。（蘇頌）近味辛苦。氣辛香。性溫燥。陽中陰也。入足太陰。亦入足厥陰經(jīng)。主治祛邪辟惡。療心腹結(jié)積冷氣。心腹脹痛。風(fēng)痹臂痛。消癰腫。及女子產(chǎn)后血氣沖心。方書治氣證痞證。脹滿喘噎。胃脘痛。腹脅肩背及臂痛痹。疝。姜黃郁金藥三物。形狀功用皆相近。但郁金入心治血。藥則入肝。兼治氣中之血。而姜黃兼入脾。兼治氣。為不同。（瀕湖）能入手臂。治痛。其兼理血中之氣可知。（又）力行升出之機(jī)。奪土大之郁。土用行而黃中理矣。（之頤）得當(dāng)歸生地牛膝延胡肉桂。治一切積血在腹中作痛。中寒心痛難忍。姜黃一兩。桂三兩。為末。醋湯服一錢。附案一婦冬月怯寒頭痛。其背部重墜而痛。下引腰腿及腿肚更甚。又臂痛不能舉。醫(yī)以五積散加羌活烏藥。散寒行滯。其怯寒腰痛果除。而頭及腿腿肚右臂之痛少輕。至背部重墜而痛則毫未應(yīng)。此由只知行胃腎之氣。而不知達(dá)胸中之陽故也。夫陽受氣于胸中。背固胸中之府也。以姜黃為君。入羌活白術(shù)甘草四之一。更加附子三分。一劑知。再劑已。詳此以見姜黃能達(dá)上焦之陽。勿混于治血可也。〔論〕姜黃春末方生。花并苗出。是力行生出之機(jī)以宣木火之用也?；ㄏ热~生。秋仲漸凋。是獨暢火大之用以對寒涼之治也。不結(jié)實即于八月采根。是暢火大之氣而歸于金。即并火金之力以歸乎土。有合于入脾之說也。夫火之氣以風(fēng)木昌。更以燥金化。始于木。終于金。歸于土。而絕不受寒水之氣以成其火金之用。是則茲物所理者氣。而所兼者血。以氣昌則血生。氣化則血暢耳。夫氣化于金。何以更歸于土。蓋金為火妻。以育離中之坎。此陽必得陰乃化也。氣化則歸于土矣。人身木火之相生。必經(jīng)于胃。而胃乃以濁中之清上注于肺?；鸾鹬嗷?。亦必歸于胃。而肺乃以清中之濁內(nèi)注于經(jīng)。下溜于海。是中土固成始而成終者也。一有不歸于胃者。必其火金不能相化。非氣不能生血。即血不足以化氣矣。得歸于土。則胃合脾。以達(dá)氣于三陰三陽。乃暢于臟腑。而徹于形體矣。此衛(wèi)先而營隨之義。姜黃適有合焉。不繆氏云。凡臂痛腹痛因于血虛。而非瘀凝氣壅作脹者。切勿誤用。誤則血愈傷。病轉(zhuǎn)劇?！残拗巍巢灰艘娀稹Ｉw辛勝是其功用。見火則辛去矣。

　　[卷八\芳草部] 郁金

　　生蜀地及西戎。今廣南江西州郡亦有之。然不及蜀中者佳。四月生苗似姜黃。亦不結(jié)實。根如指頂。長者寸許。體圓有橫紋如蟬腹?fàn)?。外黃內(nèi)赤。不如姜黃純黃也。味辛而苦。氣寒性輕揚。氣味俱濃。入手少陰足厥陰。兼通足陽明經(jīng)。主涼心經(jīng)。治血氣心腹痛。及陽毒入胃。下血頻痛。療失心癲狂。血積蠱毒。尿血血淋。女子產(chǎn)后敗血沖心。方書治發(fā)熱郁?？癜B頭痛。眩暈咳嗽。齒衄咳血。滯下淋。并目鼻舌喉等證。郁金無香。而性輕揚。能達(dá)酒氣于高遠(yuǎn)。古人用治郁遏不能升者。（丹溪）周人尚臭。灌用鬯。（以郁合。釀之成鬯。）陰達(dá)于九淵。陽徹于九天。故能條暢于上下。致氣于高遠(yuǎn)以降神也。（之頤）與香薷合其德。略有異同。香薷偏于衛(wèi)與陽。郁金偏于營與陰。至于將形臟。彌元府。敷幽門。則一耳。（又）郁金屬火與土而有水。治吐衄唾血血腥。及經(jīng)脈逆行。并宜磨末。加韭汁姜汁童便和服。其血自清。痰中帶血者。加竹瀝。（丹溪）入心及包絡(luò)。治病經(jīng)驗方。有驚憂痰血。絡(luò)聚心竅。致成顛狂久病。用真郁金七兩。明礬三兩。為末。薄米糊丸梧子大。每白湯下五十丸。有婦人初服此。心胸間如有物脫去。神氣灑然。再服而蘇。此由郁金入心去惡血。明礬化頑痰故也。（瀕湖）郁金治諸血證之上行。皆屬于內(nèi)熱火炎。蓋此藥能降氣。氣降即是火降。又本為血分氣藥。故血不妄行也。（仲淳）傷寒斑痘。始有白泡。忽搐入腹。漸作紫黑色。無膿。日夜叫亂者。郁金一枚。甘草二錢半。水半碗。煮干。去甘草。切片烘研為末。入真腦子五分。每用一錢。以生豬血五七滴。新汲水調(diào)下。不過二服。甚者毒瓦斯從手足心出如癰狀。乃瘥。此五死一生之候也。（龐安常）同番降香韭菜生地當(dāng)歸童便。治怒氣傷肝吐血。胃口作痛。牽引兩脅并背。不可忍。郁金一錢半。酒炒香附三錢。條甘草一錢。水酒各半。煎服立效。按此味由氣暢血。性本輕揚。其散血積。與他散血之味不同。厥心氣痛不可忍。郁金附子干姜等分。為末。醋糊丸梧子大。朱砂為衣。每服三十丸。男酒女醋下。按郁金類同寒涼藥用。此與姜附治寒水上逆。則其不專以陰勝可知。陽毒下血。熱氣入胃。痛不可忍。郁金五大個。牛黃一厘。皂莢子為散。每服用醋漿水一盞。同煎三沸。溫服。風(fēng)痰壅滯。郁金一分。藜蘆十分。為末。每服一字。溫漿水調(diào)下。仍以漿水一盞漱口。以食壓〔論〕姜黃之味。辛勝于苦。其氣溫。郁金苦勝于辛。其氣寒。方書俱以為入血。不知姜黃本于衛(wèi)之陽以入血。宣血中結(jié)滯之邪而利之。郁金本于營之陰以入血。暢血中精微之化而行之也。郁金四月生苗。秋末乃于莖中吐華。由火土而趨金水。以宣其所孕。且其精英不赤。猶存火土之質(zhì)。而大蘊金水之精。所以氣寒而味苦。即火土之質(zhì)。而氣味全蘊金水。故能化火土之濁。即金水之化而形質(zhì)不離火土。乃能就其陰之精微化。其氣疏越而條達(dá)。丹溪所謂輕揚上行。用治遏郁不升。斯言夫血之周流。由于氣治。血積未有不暢氣者。）大凡陰陽之氣能化。未有不本于升降者。能升未有不降者。觀其去心經(jīng)痰血之絡(luò)。聚并包絡(luò)與胃中血熱之毒。上而頭面一切。下及二便。是豈升而不降者哉。至于潔古純陰之說。當(dāng)不盡然。何者。茲味之使陽脫化。乃其陰之精微也。固非以氣之辛散為功。又豈純陰而不能化者。所得奏效于上下?？娛显?。凡陰虛火炎。薄血上溢。而非氣分拂逆?zhèn)沃峦抡?。不宜用。即用亦無效?！脖嬷巍秤艚鸾S。實不同種。郁金味苦寒。色赤類蟬肚圓尖。姜黃味辛溫。色黃似姜瓜圓大。第郁金最少。而姜黃常多。今市家欺人。謂原本一物。指其大者為姜黃。小者為郁金。不可不察。倘難得真郁金?？刹缮讲杌掖嫘?。研細(xì)調(diào)服代之。（嘉謨）置生雞血中

　　[卷八\芳草部] 蓬莪術(shù)

　　一名廣術(shù)。（音述）生西戎廣南諸州。江浙或有之。根如生姜。而術(shù)在根下。狀如雞鴨卵。大小不等。九月采術(shù)。氣味苦辛溫。陽中之陰。降也。入足厥陰肝經(jīng)氣分。能破氣中之血。主治一切氣。破癖冷氣。并霍亂冷氣。吐酸水。（皆行氣之功。多用酒磨。）療心腹痛。通肝經(jīng)聚血。丈夫奔磨）通月經(jīng)。止撲損痛下血。及內(nèi)損惡血。（諸本草）治積聚諸良。（頌）蓬術(shù)色黑屬血。破氣中之血。入氣藥發(fā)諸香。雖為瀉專治血分之病。姜黃入脾。兼治血中之氣。蓬術(shù)入肝。治氣中之血。稍為不同。（瀕湖）心腹痛非血氣不調(diào)。即邪客中焦。中惡毒瓦斯之為病。先因臟腑壅滯。陰陽乖隔。以致外邪乘之。術(shù)氣香烈。能調(diào)氣通竅。竅利則邪無所容而散矣。（仲淳）得三棱人參陳皮砂仁肉蔻青皮木香麥芽谷芽。消一切停食積聚。及小兒癥癖。久患心脾疼蓬術(shù)面裹炮熟。研末。以水與酒醋煎服。立效。冷氣搶心切痛。發(fā)即欲死。及久患心腹痛時發(fā)者。蓬術(shù)醋煮二兩。木香煨一兩。為末。淡醋湯下半錢。婦人血〔論〕蓬術(shù)之味。苦泄辛散。其氣溫而通行。故主積聚諸氣。乃有謂其益氣者。因破氣中之血而然也。夫血泣于氣中。則氣為之不利。此味既入氣藥而發(fā)諸香。則能疏陽氣以達(dá)于陰血。陰血達(dá)而氣乃益暢。非真有補(bǔ)益之功也。即所治氣短不能接續(xù)。義亦由之。（下三棱繆氏云。是物行氣破血散結(jié)。即有凝滯。亦當(dāng)與健脾胃補(bǔ)元氣藥同用。若氣血兩虛。脾胃素〔修治〕陳醋煮熟。銼焙干?；蚧鹋诖壮础５镁拼琢?。

　　[卷八\芳草部] 荊三棱

　　荊襄江淮濟(jì)南河陜皆有之。莖花葉實。俱有三棱。故名。苗下有魁。初生成塊如附子。亦有扁者。從旁橫貫一根。復(fù)連數(shù)魁?？弦喑雒缛~。其魁皆扁。長須。皮色黃褐。削去須皮。宛如鯽狀。體重者荊三棱。圓小如梅者黑三棱。鉤曲如爪者。雞爪三棱。方書又有石三味苦甘平。氣溫。陰中之陽。入足厥陰。亦入足太陰。從血藥則治血。從氣藥則治氣。主治老癖癥瘕。積聚結(jié)塊。破積氣。通肝經(jīng)積血。治瘡腫堅硬。療心膈痛飲食不消。婦人產(chǎn)后惡血血結(jié)。（諸本草）三棱色白屬金。破血中之氣。其治積塊瘡硬。乃堅者削之也。（好古）昔有患癥癖死者。遺言開腹取視。得病塊干硬如石。文理五色。后作刀柄。因刈三棱而柄忽有病癥癖腹脹。用三棱蓬術(shù)酒煎服之。下黑物如魚而愈。老癥宿瘕。皆由血瘀氣結(jié)食停所致。此味苦辛泄散。甘和入脾。血屬陰而有形。所以治一切停結(jié)香附延胡肉桂牡蠣人參鱉甲。消一切堅癥老癖之積聚。同四物桂治產(chǎn)后惡血停結(jié)。及經(jīng)阻腹痛不可按。同青皮陳皮砂仁肉蔻山治心積起于臍。上至心。大如臂。久則心煩身體髀股皆腫。環(huán)臍而痛。其脈沉而芤者。人參白術(shù)茯苓半夏濃樸枳殼三棱各等分。食遠(yuǎn)用米飲下五十丸。三棱湯。治癥瘕癖。堅滿痞膈。妨食腹脹。三棱二兩。白術(shù)一兩。蓬術(shù)當(dāng)歸各半兩。檳榔木香各七錢半。為末。每服三錢。沸湯調(diào)下。加減四物湯。治婦人血積。芎歸芍地棱術(shù)桂心干漆炒煙盡各等分。為粗末。每煎服二錢。三方皆以補(bǔ)味同三棱用者。舉以類推?！踩馀钚g(shù)合論〕蓬術(shù)色黑屬血能破氣中之血。三棱色白屬氣。能破血中之氣。夫氣中之血。謂氣所凝結(jié)之血也。陽困其陰。非泛用破血諸藥可效。惟蓬術(shù)陽中之陰。能從氣入而破血。先開其氣。而后效其破血之用。（故又入氣藥。發(fā)諸香。且以治氣不能接續(xù)。）為疏氣如霍亂冷氣及心腹痛。亦猶可用也。若血中之氣。則血所壅遏之破氣諸藥可除。三棱乃陰中之陽。從血入而破氣。先決其血。而堅。所須何遽至此。蓋陰為陽之依。凡用三棱。不惟傷血。而更損真氣。虛者切戒。能破有形之積。如因外淫泣滯其氣血而飲食痰沫裹之者。須以此除之。若夫七情久結(jié)。致成有形。則必善用補(bǔ)運以壯其脾胃。脾胃〔修治〕消積須用醋浸一日炒?；蛑笫毂焊扇胨?。

　　[卷八\芳草部] 香附子

　　上古謂之雀頭香?？梢院舷?。生于莎草根下。其根有須。須下結(jié)子一二枚。轉(zhuǎn)相延生。周匝有毛。采得燎去。曝干貨之。（李瀕湖）雖生于莎草根。然根上或有或無。不可便以味甘兼辛而微苦。氣平而香。性燥。氣濃于味。陽中之陰。血中氣藥。降也。入足厥陰氣分。并入手太陰少陽。兼行十二經(jīng)八脈氣分。芎為之使。生用上行胸膈。外達(dá)皮膚。熟用下走肝腎。外徹腰足。炒黑則能止血。（瀕湖）主治一切氣。利三焦。解六郁。散時氣寒愁不樂。心忪少氣?；魜y吐逆。痞滿腹脹。消飲食積聚痰飲。生血。理婦人崩漏帶下。月候不調(diào)。胎前產(chǎn)后諸病。（諸本草）生血。此陽生陰長之義也。（丹溪）醋則化痰飲。（瀕湖）得人參白術(shù)則補(bǔ)氣。得當(dāng)歸地黃則補(bǔ)血。得木香醒脾。得沉香升降諸氣。得芎蒼術(shù)總解諸郁。得梔子黃連能降火熱。半夏決壅消脹。得紫蘇蔥白解散邪氣。得能推陳致益氣。俗有耗氣之說。宜于女人不宜于男子者非。蓋婦人以血用事。氣行則血閉。惟氣是資。小兒氣日充。形乃日固。大凡病則氣滯而餒。故香附于氣速。（韓）香附為氣郁血滯必用之藥。然用之交感丹。凡人中由心血少火不下降。腎氣憊水不上升。心腎隔絕。營衛(wèi)不和。上則多驚。中則下則虛冷遺精。愚醫(yī)徒知補(bǔ)下。非惟不能生水滋陰。而反見衰悴。但服此方固流之術(shù)。效難殫述。香附一斤。新水浸一宿。湯。香附五錢。伏神二炙甘草一兩半。為末。點沸湯服前藥。血崩秘方。香附一斤。童便浸透。砂器中炒。炒住手灑童便?；鸶ミ^猛。炒三晝夜為度。川木耳四兩。紙包裹。以新瓦兩片夾定。繩縛泥固。火存性。覺煙起良久。急去火。取置冷地。候冷取出。同香附研極細(xì)如面。每空心生。小烏沉湯。香附去毛焙二十兩。烏藥十兩。炙甘草一兩。為末。每膈不利。香附皂莢水浸。半夏各一兩。白香附南星。汁糊丸。梧子大。每姜湯下二三十丸。疝脹痛及小腸氣。香附末二錢。以海空心調(diào)下。并食海藻。氣郁頭痛。香附炒四兩。川芎二兩。為末。每服二錢。散。香附一兩。夏枯草五錢。為末。每服一錢。茶浸。春三夏一秋五冬淘凈曬搗。微焙為末。醋糊丸梧子大。每酒下七十丸。治女人經(jīng)候不調(diào)。兼諸病。瘦蘭赤苓末二兩。氣虛加四君子料。血虛加四物料。按用香附。必審其所因。并病于何輔佐。即數(shù)方可例其余。〔論〕香附之味甘。甘為生氣生血之元。兼有辛。辛金歸肺而主氣。后兼有苦?？嗷饸w多兼辛。是陽居其有余也?？酁殛帯８识嗫嗌?。是陰居其不足也。次兼乎苦。本有余之陽。并入于陰而效其用。猶肺氣下降入心而生陰手少陽藥。夫手少陽非專主氣者乎。中之氣以效氣而效于何氣乎。氣血各有陰陽之分。是即所謂陰氣也。（上焦包絡(luò)所生病。如七情抑郁者能開之。以包絡(luò)主血也。中焦脾胃所生病。如霍亂食積痰痞能鬯之。以胃生血脾統(tǒng)血也。下焦肝腎所生病。如膀胱連脅下氣妨及下血尿血月候崩帶能調(diào)之。以肝固血之藏。腎乃血之海也。之頤謂其開發(fā)上焦。即中焦亦藉之以宣化。下焦亦藉之以宣瀆。斯言近之。）血中氣行。則血以和而生。血以和生。則氣有所依而健運不窮。是之謂生血。是之謂益氣。即氣虛而事補(bǔ)益者。亦藉此導(dǎo)去虛中之著。韓氏所謂去虛怯甚速也。第其香燥。類云燥涼血之味。大抵寒濕之傷氣者。乃傷乎血。此味固是的對。即和之。（之頤謂為諸藥之聘使）如按同補(bǔ)劑用。更有火傷元氣以致郁者。治須降火。而以此佐之。若火。則氣愈弱而愈郁矣?！残拗巍臣?xì)者佳。去毛。以水洗凈。于石臼內(nèi)搗去皮。（忌鐵）用童便浸透。曬搗用。炒?；蛞跃拼姿蛀}水姜汁浸。俱瓦上焙干。炒至黑色。禁崩漏用理氣痛。醋炒尤妙。

　　[卷八\芳草部] 藿香

　　嶺南頗饒。所在亦有。二月宿根再發(fā)。亦可子種。七月擢穗作花。子似茺蔚。五六月擢穗時。采莖葉曝干。可著衣中。用充香草。超時則性緩無力。（之頤）潔古東垣惟用葉。取其敷布宣發(fā)。

　　葉

　　陽明經(jīng)。主正氣。去惡氣。助胃氣。開胃口。止霍亂。定嘔逆。及心腹痛。散寒濕暑濕。郁熱濕熱。蘊積邪熱。并風(fēng)熱燥甚。并治外感寒邪。內(nèi)傷飲食?；蝻嬍硞錆駵?。消風(fēng)水毒瓦斯浮腫。及山嵐瘴氣。不伏水土。寒熱作瘧等證。飲酒口臭。煎湯漱之。方書治脹滿消癉。中風(fēng)反胃。傷暑頭痛。發(fā)熱眩暈。酒毒黃膽。中寒中濕。中氣中惡。積聚痰飲咳嗽。關(guān)格。心痛胃脘痛。痿盜汗。不能食。瀉泄滯下蠱毒。溫中快氣。療肺虛有寒。上焦壅熱。（一語是一氣合說好古）行氣入肺。功專脾胃。（門）本芳香開胃助脾之劑。但入發(fā)散藥則快氣。入補(bǔ)脾藥則益氣亂于腸。遂作霍亂。致亂正氣者惡氣耳。藿虛燥芳馥。（方入群不亂義。立定其亂。因名曰藿。方之奇方急方。劑之宣劑木瓜砂仁。治吐瀉轉(zhuǎn)筋霍亂。得吐補(bǔ)肺。入黃四君子湯則補(bǔ)脾。入桂苓甘露飲治中暑吐瀉。升降諸兩。為末。每以白湯點服一錢。胎氣不安。氣不升降。嘔吐酸水?！舱摗侈较愣旅?。七月穗。夏時未穗先采其莖葉。遲則性緩而無力。其味先辛次甘。是火土之氣歸于燥金。金仍歸土。由火親土。而火氣即已宿于乎土。所以能助胃氣。開胃口正氣而去惡氣也。蓋胃之氣上致為之不開。此味由燥金之氣。以敷即中亦堪定以正氣而還返之。要當(dāng)就由火歸土之義。以求其功用。非恃有也。夫天地有大橐龠焉。為宣布。為蓄藏。當(dāng)宣布之極于外。而其中中而不知也。是物賦有大火之精氣。則其處。是天地之而取此味之定亂者。又豈以偏勝為功哉。要知陰陽橐龠?？偨逋翞檗D(zhuǎn)關(guān)。故不能離土。且六氣必以火為主。而火游行于六氣之中。必以土為歸。因陽火三陽。而脾土亦為之行氣于三陰三陽。此可識火雖治嘔吐。若中焦火盛熱盛。及邪實作嘔作脹者。并禁。（仲淳）〔辨治〕自種者良。揉之如香氣者真。薄荷香者非也。水洗去土梗。用葉。

　　[卷八\芳草部] 香薷

　　荊湖南北中州二川皆有之。四月生苗。葉似茵陳。穗似荊芥。花似水蘇。氣味則迥別。一種葉大莖方。一種葉最細(xì)。僅高數(shù)寸。芬芳轉(zhuǎn)勝。乃石香薷也。九月開花著穗時。采之彌佳。味辛。氣微溫?？缮山怠ｊ栆?。入足陽明太陰手少陰經(jīng)。主治散肺邪氣。助肺清化。回清。定霍亂腹痛吐下。散水腫。利小水。止吐衄。療中暑內(nèi)熱而有徹上徹下之功。治水甚捷。肺得之則清化行而熱自降。（丹脹病效。（又）香薷飲。為治暑首藥。宜用此以脾。若飲食不節(jié)。勞役斫喪而傷暑。大熱大渴。汗泄如雨。煩躁喘促?；蚴钜鏆?。及人參白虎之類。以瀉火益元可也。（瀕湖）香薷功在治水。一大便溏泄。小便短少。診其脈沉而大。沉主少定。再以胃苓術(shù)丸。二日小便長。腫大消。調(diào)理數(shù)日全安。于此見古人方皆有至理。而此味治有奇效也。（又）香薷治暑。世未究其所以然。蓋暑氣流行曰暑淫。肺金受邪曰于肺。通調(diào)水道。下輸膀胱。設(shè)精氣不游不溢。致上輸。以通調(diào)歸下。力在精氣也。經(jīng)云。金郁則泄之。解表利小水是也。使元府閉而幽門闔則令金受其郁。開提其元府。即以啟辟其幽門。是其功力又在元府也。經(jīng)曰。藏真高于肺。以行營衛(wèi)陰其郁。香薷整營于脈中。肅衛(wèi)于脈外。第舍高源之藏真。實吐下。及散水腫。夫五水暴聚成審霍暑氣為本。本風(fēng)亦可。本寒本濕亦可。本虛本實亦可。本營衛(wèi)不調(diào)亦是則香薷功力不僅著于逆暑氣而成病者矣。觀易簡主四時傷寒不正之惠治鼻衄不止。外臺治吐血如涌泉。永類矣。（之頤）郁德。略有異同。香薷偏于衛(wèi)與陽。郁金偏于營與陰。將形藏。彌元府。敷幽門。治水腫以之為君。同參術(shù)木瓜茯苓橘皮白芍車前子良。治暑香薷飲。有十味嗽者。去參白術(shù)用。）有六味者。有加黃連者。深一斤。水一斗。熬極爛。渣。再熬〔論〕香薷生苗于四月。至九月乃開花著穗。稟于火土之氣以生。而化于金水之氣以成。暑者相火行令。每先犯于心包之經(jīng)。從其類也。心包與胃口緊相應(yīng)。暑侵心包。未有不傷胃者。至包絡(luò)與胃合病。又未有不上乘肺者。是先傷肺陰。以病乎肺之陽也。此品屬金與水。能于陽中之陰。消其郁邪。助其清化。而有徹上徹下之功。肺得之則清化行。清化行則包絡(luò)與胃胥治。而肺亦得司其主氣之職矣。夫心肺胃上焦合而營諸陽。第香薷功力在和金郁。俾陽氣得以宣布。而中氣因之轉(zhuǎn)化。其義肺即合于離中之坎。以行其清化。而包絡(luò)主血。亦因肺陰之運。斯清升濁降。霍亂水氣之所由降入心。亂。（熱傷氣者謂其陽中之陰傷也）清濁相干。氣不升降。為胸痞腹。亂。起于卒然矣。此疾多在夏秋之交?？v寒月有之。亦多由伏暑而然。瀕腫有奇效。況所采血證諸方。豈非和營之的〔修治〕八九月采之。去根留葉。陰干。勿令犯火。局方煎之以酒以水。水中頓冷凍飲料。膏。簡易搗篩成末。酒調(diào)。熱服取汗。此各因其勢而利導(dǎo)之。不法也。

　　[卷八\芳草部] 薄荷

　　經(jīng)冬根不死。二月抽苗。清明分株排種。夏秋采取。曝令干。先期灌以糞壤。雨后刈收。不爾氣味亦不辛涼也。產(chǎn)蘇吳者莖小葉細(xì)。臭如龍腦。稱龍腦薄荷。（種子蘇州府學(xué)人真）江右者莖肥。蜀漢更肥。俱不及吳產(chǎn)。根莖真似紫蘇。但葉不同。薄荷莖燥。紫蘇莖和。

　　莖葉

　　高巔及皮膚風(fēng)熱）能引諸藥入營衛(wèi)。（辛合肺。肺主皮毛?？嗪闲亩鴱幕鸹?。主血脈）手太陰少陰。兼手會首。驅(qū)諸熱生風(fēng)。療中風(fēng)。（此下焦元陰虛而元陽失守以為清利頭目咽喉口齒。一切在上及皮膚風(fēng)熱。又治小兒風(fēng)涎?；蚺坪惋??；蚣宀枭巢⒁?。）方書治風(fēng)頭痛。（此上焦陽中陰虛而化風(fēng)或陽郁化風(fēng)者）眩暈發(fā)熱?？人蕴碉嫛０d癇傷燥熱高爽清明之象。（復(fù)）能搜肝氣。又主肺盛有余肩背痛。及風(fēng)風(fēng)熱上壅。斯為要藥。噙化丸以之為君。主陰虛肺熱咳嗽。治頭痛旋暈。心忪煩熱。頸項緊川芎龍十五兩。桔梗一百兩。甘草三十五兩。防風(fēng)去苗二十五兩。細(xì)辛五兩搜和。每一兩半。分作五十丸。食后臨臥。用臘茶清細(xì)嚼。下一丸。水浸去皮。搗取汁。合和于銀石器內(nèi)熬搗和丸。梧子丸。連翹湯下?！舱摗潮『筛需麓撼跸闹畾狻６煤趸鸾鹬丁＝饎倩鹆?。故辛多于苦。夫由杪春而初味得金氣之勝。是為火中金氣。誠如盧復(fù)轉(zhuǎn)夏為秋之說也。本火而同降折之功。非從治而有從治之用。第其隨所病而療者。類屬心脈而行呼吸。又云。二陰（腎也）然則茲味乎。（海藏故謂手太陰兼手厥陰藥）其值大火之候而金氣乃昌者。金固以脈而行呼吸之義。其金昌于火候而大稟辛涼者。以金能達(dá)火之用。即腎從太陰厥陰二經(jīng)藥。故止能散上焦天氣之陽。鼓焰而上行極。之金。其辛散可以紓陽之擁而上。（漫事降折。則未能治。）其辛涼可以誘陽之依事疏散。亦未能效。）所謂清利六陽之會首。祛除諸熱之風(fēng)邪二語。意完而語盡矣。夫祛除諸熱之風(fēng)邪。非有他道。乃為其能清氣耳。（凡下虛而熱壅于上以為病者。皆歸于氣之不清。）是以癲癇昏冒。由于心臟真陰不得坎水既濟(jì)而無以育神者。（神為氣之主）皆恃此味本陰以紓陽而清之化之。若但執(zhí)為治風(fēng)。執(zhí)為治熱。均未盡其精微也?？傊４宋端菊?。氣分之清化。如炎之候。商動而酷熱頓轉(zhuǎn)。此造化元機(jī)。在于退熱之先。而薄荷適有合焉者?；蛑^是物與荊芥同一辛涼治風(fēng)。不知薄荷并入手太陰厥陰。荊芥則獨奏功于足厥陰。緣荊芥辛溫而有涼。薄荷止有辛涼。即其根經(jīng)冬不死。固知其原稟水氣。特因木氣以達(dá)耳。然則海藏亦謂其搜肝氣者。以所治之功。自及于肝。不同荊芥之有專致焉耳。又薄荷在唐本草。首主賊風(fēng)傷寒。而后學(xué)多云除風(fēng)熱。大抵值大火之候而生。以辛溫言者。從火為主之義也。言辛涼者。從金為火用之義也。故用此味。須識火為主。而金為火用。如風(fēng)寒固致其火之用矣。如風(fēng)熱亦即以善于達(dá)火之用。而真氣畢暢也。潔古云?？梢院秃抵抖粨p脾。盧不遠(yuǎn)云?？梢灾抵抖⑵涫疃尽６呒嬷??？娛?。病新瘥者。勿服。以其發(fā)汗虛表氣也?？人砸蚍翁摵驼?。勿服。以其當(dāng)補(bǔ)也。陰虛發(fā)熱。血虛頭痛。非同補(bǔ)血藥弗用。小兒身熱。由于傷食。及疳積者。弗用。痘瘡屬氣虛者。初起亦不可用?！脖嬷巍程K州者勝。其莖燥。止用葉。

　　[卷八\芳草部] 荊芥

　　莖穗味辛微苦。氣溫。性微涼。氣味俱薄。浮而升也。肝經(jīng)氣分藥。能搜肝氣。主惡風(fēng)賊風(fēng)?？诿嫘薄Ｊ肿憬罴??；虮樯肀?。通血脈。除濕痹。散結(jié)聚氣。轉(zhuǎn)送五臟不足氣。又主血勞。風(fēng)氣壅滿。（是血虛而熱盛）背脊瘠痛虛汗。筋骨煩痛。（是肝腎陰虛而血不榮于筋骨）搜肝氣。散風(fēng)熱。清頭目。治頭旋目眩目疾。利咽喉。凡吐衄下血。血痢崩漏。婦人血風(fēng)。及產(chǎn)后中風(fēng)為要藥。消瘡腫。并寒熱鼠瘰。方書治鼻證。螈狂癇。痰飲咳嗽。嘔吐。二便秘淋。香港腳脫肛。肝熱生風(fēng)。故名血風(fēng)。勞者病久血虛。月候不行。發(fā)熱不止也。（聞風(fēng)）祛風(fēng)邪。散瘀血。破結(jié)氣。消瘡毒。蓋厥陰風(fēng)木主血。而相火寄之。故風(fēng)病血病瘡病為要藥。（瀕湖）一切偏風(fēng)口眼斜。用荊芥一斤。薄荷一斤。同入砂盆內(nèi)研爛。生絹絞汁。瓷器中煎成膏。漉去渣三分之一。將二分日干為末。以膏和丸。梧子大。每服三十丸。白湯下。早暮各一服。忌動風(fēng)物。中風(fēng)口噤。荊芥穗為末。酒服二錢。立愈。名荊芥散。產(chǎn)后中風(fēng)口噤。手足螈如角弓?；蜓獣炛珡?qiáng)。不省人事。荊芥穗微焙為細(xì)末。先以大豆黃卷炒。用酒沃之。去黃卷。取清汁調(diào)前末三五錢。和渣服。輕者一服。重二三服愈。童便調(diào)亦得。大抵產(chǎn)后大眩。則汗出腠理疏。易于中風(fēng)。且多因怒氣傷肝。或憂氣內(nèi)郁?；蜃菔茱L(fēng)而成。急宜服此。上方并治一切失血。及汗后搐搦。指迷加當(dāng)歸等分。水煎服?？卩鋭t挑齒灌之噤則灌入鼻中。神效。產(chǎn)后迷悶。（因怒后發(fā)熱而得）荊芥穗半生。以其半置新瓦上炒為末。童便服一二錢。若角弓反張。豆淋酒下。或銼散。童便煎服極妙。蓋角弓反張。乃產(chǎn)后危證。惟荊芥為要藥。按荊芥用酒服。則紓陰以達(dá)陽。用童便服。則裕陰以和陽。同一化風(fēng)。而用實有別。產(chǎn)后風(fēng)虛。血?；杳啊ＧG芥穗一兩三錢。桃仁去皮尖炒五錢。為末。水服三錢。若喘。加杏仁去皮尖炒。炙甘草各三錢。產(chǎn)后下痢。荊芥四五穗。于盞內(nèi)燒存性。（弗犯油火）入麝少許。以沸湯些須調(diào)下。此藥雖微。能愈大病。不可忽。口鼻出血如涌泉。因酒色太過者。荊芥燒研。陳皮湯服二錢。兩服愈。崩中不止。荊芥穗于麻油燈上燒焦為末。每用童便調(diào)服二錢。一切頭目諸疾。及血勞風(fēng)氣頭痛。頭旋目眩。荊芥穗為末。每酒服三錢。神妙?！舱摗城G芥以二月布子生苗。歷夏而至八月方開小花結(jié)穗。（功重于穗）本經(jīng)言味辛氣溫者。蓋全乎辛味以成其溫升之氣也。嵩言其性微涼者。以性為氣味之主。此品先辛后苦。辛勝而苦微。辛苦中俱帶涼。是兼乎苦味。以成其涼降之氣也。本乎氣之溫。成于味之辛。合春和木氣之升舉。是為能達(dá)陰氣。俾陽得乘陰以出。（故能通血脈。破結(jié)聚氣。傳送五臟不足氣。除濕痹。下瘀血。此層陽升而陰亦隨之以暢氣。）陽乘陰以出。則風(fēng)治矣。而血已和。抑以味之辛。更稟乎性之涼。合秋爽金氣之涼降。是為能和陽氣。俾陰得先陽以暢。（故能搜肝氣。治血勞。風(fēng)氣壅滿。背脊疼痛。筋骨煩疼。更理丈夫香港腳。此層陰降而陽亦隨之以和血。）陰先陽以暢。則血裕矣。而風(fēng)亦平。揣其性味。似全屬金。宛以天氣接引地氣。能升而達(dá)在地之郁陰。即能降而化在天之亢陽。故雖不專主于溫升。然佐升散得宜。則無論外因風(fēng)寒而陽郁。即內(nèi)因七情致血分有滯以郁陽者。（肝氣折而為風(fēng)）此能紓陰以達(dá)之。雖不專主于涼降。然佐清降得宜。則無論內(nèi)因肝熱而陽僭。（肝之氣有余則陽勝而血熱。熱久則血虛而為血勞風(fēng)。需此涼降之治也。）即外感六淫致血分有熱以僭陽者。（肝氣淫而為風(fēng)）此更能裕陰以和之。惟風(fēng)臟血臟。俱屬肝。而荊芥之致精于肝也專。故為血中要藥。蓋血以升舉為要。藥更以升而兼降者為全功。（茲味全得金氣。其能溫升者有溫升而后有涼降。歸其所始耳。）且氣有余即是火。經(jīng)曰。陽病發(fā)于血。瀕湖故謂其治吐衄諸血證及痔漏也。（荊芥治血之逆而尤優(yōu)于下行者）又荊芥之用。上行為多。而頭目為最。不可謂非風(fēng)劑也。第與世醫(yī)所謂風(fēng)劑。則有不可例視者。蓋人身風(fēng)木之氣。自下而上。乃陰中之少陽。屬地氣者也。如天氣之下濟(jì)以交于地者。陽中無陰。而只有孤陽。其何以交于陰而為既濟(jì)乎。惟荊芥所稟。正合于陽中少陰。在上主天氣。一迎于地氣之欲達(dá)于天者。而即能暢之。不使欲達(dá)之陽。還郁于陰也。且陽中之陰。更合于元陽所生之地氣以交之。不使陽之上際于天者。無所歸而離決于陰之中也。（經(jīng)曰。陽出之陰則怒。非肝之失其職乎。）若謂茲藥只能疏風(fēng)。而未明所以靜風(fēng)之微。豈非夢夢乎。明于斯旨。然后知中風(fēng)之治陽淫。（犀角防風(fēng)湯）頭痛之清上火。（清上瀉火湯）痛暈之去風(fēng)熱?？褡C之清心熱。非助諸味以清消風(fēng)熱。乃本諸歸陽于陰之義也。然后知中風(fēng)之導(dǎo)陽郁。（追風(fēng)如圣散）頭痛眉骨眼痛之散血滯。（上清散）頭風(fēng)屑之清氣散壅。（人參消風(fēng)散）風(fēng)癇之化陰滯。達(dá)陽壅。亦非助諸味以祛散風(fēng)陽。乃本諸由陽徹陰之義也。然后知中風(fēng)之補(bǔ)精血。達(dá)元陽?；枩?。（補(bǔ)骨脂丸）頭痛之益肝氣?；帟酬栆韵L(fēng)毒。（大追風(fēng)散）螈之養(yǎng)陰和陽以消風(fēng)滯。類用荊芥于中者。非取以散風(fēng)。乃原本于由陽徹陰。由陰化陽之全用也。若徒襲一散風(fēng)之浮說。則試思產(chǎn)后血虛風(fēng)證。何以投此一味。便奏神功。（風(fēng)藥多燥以竭陰。此獨于產(chǎn)后。及失血。并大汗后風(fēng)證。用奏殊功者。緣其濕升之中。便有涼降。所謂由陰達(dá)陽。即由陽歸陰。有陰陽合化之妙。而治風(fēng)乃神也。）又何以于大腸血病。最為親切乎。況乎風(fēng)與燥熱同氣。陽也。今惟此味由陽徹陰。即由陰化陽。是以宜于熱。并宜于寒。（如金沸草散。佐麻黃以治寒咳。旋復(fù)花湯。佐麻黃五味以治產(chǎn)后寒嗽。）第陰陽既如是其咸宜。何以上行而極者主治最多。而下行如香港腳等證。究屬僅見。不知荊芥乃天氣精專之劑。經(jīng)曰。云霧不精。則上應(yīng)白露不降。云霧精者。乃天氣之陽。合于地氣之陰。醞釀變化。極其精微而后血之生化有地。猶之白露降也。（膻中之氣猶云霧。是謂膻中之氣欲化耳。夫血生化于陽中之陰。精于云霧之天氣。乃由膻中血會。得涼降而歸于血海。）然則氣化于上以為云霧之精。可不疑于治上治下之有多少矣?？傊?。茲味專精于肝。而妙陰陽之化以化結(jié)。正惟有陰陽合化之妙。而治風(fēng)乃神。（所以清龍散治風(fēng)氣傳化。腹內(nèi)瘀結(jié)而目黃。風(fēng)氣不得泄。為熱中煩渴引飲。用荊芥為君。）不可止謂其散風(fēng)而與風(fēng)劑例視也。陰虛火炎面赤。因而頭痛〔修治〕陳者良。去梗取穗。有微炒用以殺辛氣者。若用以止血。須炒黑。

　　[卷八\芳草部] 紫蘇

　　紫蘇白蘇。處處有之。皆以二三月下種?；蛩拮幼陨?。莖方。葉團(tuán)帶尖。有鋸齒。肥地者。面背皆紫。（皆紫者佳）瘠地者。面青背紫。其面背皆白者。白蘇。乃荏也。五六月連根采收。以火煨其根。陰干則莖久葉不落。八月開花成穗。如荊芥。九月半枯時收子。子細(xì)如芥而色黃赤。

　　莖葉

　　味辛兼甘。氣溫而香。入手少陰太陰足陽明經(jīng)。主治溫中達(dá)表。行氣和血。通心經(jīng)。益脾胃。利肺下氣。消痰定喘。治心腹脹滿。止霍亂轉(zhuǎn)筋。通大小腸。療香港腳安胎。方書治咳嗽水腫。中風(fēng)瘧。脅痛消癉。大便不通。痔。傷暑傷飲食發(fā)熱。郁積聚。痰飲鼻衄。痛痹。眩暈狂驚虛煩。小便不通。疝。耳蠱毒。若宣通風(fēng)毒。則單用莖。去節(jié)尤良。（頌）葉則偏于宣散。莖則偏于宣通。子則兼而有之。但性稍緩。（之頤）能除一切冷氣。若下氣則須用梗。其子尤良。若葉未免有升發(fā)之義。（類明）詳其色香氣味。體性生成。推陳致新之宣劑輕劑也。故氣下者可使之宣發(fā)。氣上者可使之宣攝。（之頤）辛味入氣分。紫色入血分。同橘皮砂仁。行氣安胎。同藿香烏藥。溫中止痛。同香附麻黃。發(fā)汗解肌。同川芎當(dāng)歸。和血散血。同木瓜濃樸。散濕解暑。治霍亂香港腳。同桔梗枳殼。利膈寬腸。同杏仁萊菔子。消痰定喘。（瀕湖）感寒上氣。蘇葉三兩。橘皮四兩。酒四升。煮一升半。分再服?；魜y脹滿。未得吐下?！舱摗匙咸K莖葉。始嘗味辛。后有甘。辛勝而甘劣。以春種后。采葉于夏。而吐華乃在孟秋。采子更于秋季。故莖葉之用。與子有異。夫當(dāng)大火之時。而其葉味辛。是火中之金也。即于火令采之。是全乎火之用金。而不致金用火也。金為火用則氣化。以火原出水中。而金固為水母。陽不得陰不化也?；馂榻鹩脛t血化。以血原于水而成于火。陰不得陽不化也。紫蘇之辛。乃火能用乎金者。是以所主在氣耳。觀于色赤入心。心火固氣之靈。味辛入肺。肺金固氣之主。金火合德。其氣故和以溫。（所謂心肺合而營諸陽也）辛后有甘。自歸于胃。以脾胃固氣升降之樞也。然則通心經(jīng)。利肺氣。益脾胃。義皆不妄。而之頤所云下者宣發(fā)。上者宣攝。其說亦微中矣。第用紫蘇多取其宣發(fā)。而茲更云其宣攝。于義若何。蓋手太陰為陽中之少陰。陽不得陰。則氣不化。惟金為火用則氣化。氣化則極其宣發(fā)。此易知也。至于陰為陽守。陽無陰則火僭而上。而氣亦不得宣。惟金為火用。則宣中有攝。攝者亦所以成宣。之頤故統(tǒng)謂之宣劑也。抑其陽中有陰。于何見之。曰。是物宣氣。而即能和血。所謂肺氣下降入心而生血者。固即金為火用之明證矣。夫氣之為用。上際下蟠。無處不宣。而后天之氣。總不越心肺胃以為生化。茲味通心利肺益胃。故上中下胥賴之。如中焦之病于霍亂。上焦之病于胸膈不寬。下焦大小腸之不通。香港腳之壅閼。茍用之而主輔得宜。又何宣發(fā)宣攝之不奏功乎哉。凡病于氣之脹壅者。雖所因不一。然皆氣不歸元也。紫蘇首治香港腳。正氣得歸元之義。蓋人身陰本于下。其升而至上也。實由陰中之陽引之。陽暢于上。其降而至下也。實由陽中之陰引之。紫蘇雖主于氣之陽。而其金為火用者。正陽中之陰能使氣化。氣得化則自歸元矣。蘇子與葉同功。發(fā)散風(fēng)氣宜用葉。清利上下宜用子。（瀕湖）主治潤心肺。調(diào)中下氣。消痰開結(jié)。治肺氣喘急。止霍亂嘔吐反胃。消五膈。利大小便。下一切逆冷氣。及腰腳中濕氣風(fēng)結(jié)氣。蘇子下氣。與橘皮相宜。（貞白）治風(fēng)順氣利腸。蘇子一升。微炒杵。以生絹袋盛。內(nèi)于三斗清酒中。浸三宿。少少飲之。一切冷氣。腰腳中濕氣風(fēng)結(jié)氣。蘇子良姜橘皮等分。蜜丸梧子大?？招木葡率琛Ｐ菹⒗笮′杨l。每干研蘇子末。米飲調(diào)服效?！舱摗程K子下氣之功勝于葉者。為其八月始華。得金氣之濃而善降也。然其花色紫。子亦黃赤。猶不離于火之體。以致其火之用。（如經(jīng)所謂毛脈合精行氣于府之義）故雖金勝。而還以氣化為主也。蓋莖葉子俱能和氣。葉則和而散。莖則和而通。子乃和而降。用者審之。氣虛表虛者禁用葉。腸潤肺虛者禁用子。（士材）火升作嘔者。不宜用葉。惟可用子。（仲淳）〔辨治〕葉用兩面俱紫者。子自收方真。市者多偽。略炒研極細(xì)。煎成葉。投入二三沸。即

　　[卷八\芳草部] 水蘇

　　即雞蘇。俗呼為龍腦薄荷。以生東平龍腦岡者為良。三月生苗。方莖中虛。葉似蘇葉而微長。面皺色青。密齒紫背。氣甚辛烈。六七月開水紅花。成穗結(jié)子如荊芥。沃地者。苗高四五尺。其子不如紫蘇。因紫蘇以八月開花結(jié)子。而水蘇子早。非稟金氣之濃也。莖葉味辛。氣微溫。主治下氣。辟惡氣。療吐血衄血。肺痿崩中。帶下血痢。酒煮汁服。治頭風(fēng)目眩。及產(chǎn)后中風(fēng)。惡血不止。作生菜食。除胃間酸水。其功專于理血下氣。（大都逆上之血用之的有殊效）清肺辟惡消谷。故局方治吐衄咳唾。下血血淋?？诔艨嗵鸷硇戎T病。有龍腦薄荷丸。衄血不止。雞蘇葉生地等分。為末。冷水服。腦熱鼻淵。肺壅多涕。雞蘇葉麥冬川芎桑白皮炒黃炙草生地等分。為末。煉蜜丸梧子大。每服四十丸。人參湯下。風(fēng)熱頭痛。（熱結(jié)上焦。致生風(fēng)氣。）痰厥頭痛。水蘇葉五兩。皂莢炙去皮子三兩。芫花醋炒焦一兩。為末。煉蜜丸梧子大。每服二十丸。食后荊芥湯下?！舱摗匙咸K水蘇。味皆辛。氣皆溫。皆為火中之金。第水蘇辛味勝于紫蘇。而氣之溫則遜之。且采以七月。取乘金之進(jìn)氣也。夫金以火為主?；鹨越馂橛?。二者固相合而相須。然五行有遞為君之時。因于成功退而將來進(jìn)也。如紫蘇葉面背俱紫。已全稟乎火之氣矣。又采于五月。因其時以全其氣也。水蘇葉面青背紫。已不全稟乎火之氣矣。采以七月。則因于火之退氣。乘乎金之進(jìn)氣也。全乎火之氣者。金為火用。裨火得化水而為血。故心主脈。脈舍血。雖則化血?？傄匀浯蠡鹬畾庖?。若乘乎金之氣者?；鹩纸褰鹨詾橛?。俾火之化水為血者。仍行其清化。使胃生之。脾統(tǒng)之。肝藏之。而火更因此以宿于水焉。（金以火為主。故陰得陽而血化。血化而氣益暢。似歸功于氣者紫蘇也。火以金為用。故陽得陰而氣清。氣清而血得靜。似歸功于血者水蘇也。）夫水火之升降。全藉于木與金。金以火為主。而木又以金為主。如火中之金不得司其涼降。則肝之從陰而達(dá)于上者。不得陽中之陰接引。將木火交煽而邪熱益熾矣。水蘇由火而獨專其金氣。有不奏功于吐衄咳唾喉腥口臭及苦甜者歟。雖然。血固心主之。胃生之。能使歸其所藏而納之血海者。則肝也。肝之所以能納血者。由肺之氣能歸于胃。以至肝也。肺氣所以能歸于胃者。全由涼降之氣。使火就金妻而宅水于中。木依水母而隨金以下。升已而降。不致木火之相煽也。（經(jīng)曰。傷肺者脾氣不守。胃氣不清。經(jīng)氣不為使。真藏壞決。經(jīng)脈傍絕。五藏漏泄。不衄則嘔。繹此則由火中之金。而金得司其職者。猶不能令血歸其藏而致逆漏歟。）此味于血證有殊效者。緣不以苦寒退血中之火。而以火中之金氣和之。握生化之機(jī)權(quán)以為升降。所謂火得歸宿于水者。是本經(jīng)首言下氣。理固可參。而又能療風(fēng)?？捎鋵Ｓ诶硌曰瘹庖?。采取適時紫蘇以五月。水蘇則七月。紫蘇子九月。半枯時收。如市肆莖葉子多于霜后采取。采時則氣味俱失。何可用。

　　[卷八\芳草部] 蛇床子

　　因蛇虺喜臥其下。食其子。故又名蛇粟。下濕地所在皆有。其子輕虛。褐色。兩片合成。亦有細(xì)棱。凡花實似蛇床者。當(dāng)歸川芎水芹胡蘿卜。氣味苦而大辛微甘。乃右腎命門少陽三焦氣分之藥。主治強(qiáng)陰。益陽事。縮小便。暖女子子臟。溫中下氣。利關(guān)節(jié)。療虛濕痹毒風(fēng)（手足麻痹也）痛。腰胯酸疼。四肢頑痹。更治男子陰痿濕癢。女子陰中腫痛。去陰汗?jié)癜_。煎湯沿大風(fēng)身癢。多服令人有子。方書治痿健忘消癉赤白濁諸劑中亦有之?？嗑突鹬恋?。辛歸金達(dá)天。甘屬土合氣交。故能除濕益陽。不惟已疾而又有補(bǔ)益也。（仲淳）蛇性竄疾。居處隱僻。稟善行數(shù)變之體用。蛇床功用。靡不吻合。設(shè)非氣性相感。寧為蛇虺所嗜耶。故凡厥陰隱僻之地。氣閉不通。得蛇床宣大風(fēng)力。鼓舞生陽。則前陰疏泄。竄疾自如。并可伸癲癇之氣逆于臟。與關(guān)節(jié)之壅閉不開。而作把握陰陽之良劑也。（之頤）同遠(yuǎn)志巴戟牛膝首烏陽起石。治陰痿濕癢。按此證多由肝經(jīng)濕熱。不得概以辛溫之味治之。同巴戟牛膝杜仲續(xù)斷地黃白膠黃柏。治婦人陰中腫痛。同黃柏山萸五味茯苓車前子香附續(xù)斷補(bǔ)骨脂。治一切帶下。赤者加白膠阿膠。陽事不起。蛇床菟絲五味等分。為末。蜜丸梧子大。每服三十丸。溫酒下。日三服。赤白帶下。月水不來。蛇床子枯礬等分。為末。醋面糊丸彈子大。胭脂為衣。綿裹納入陰戶。如熱極再換。日一次?！舱摗成叽惨运脑路呕ò咨?。結(jié)子攢簇。兩片輕虛。五月采實。夫?qū)嵔Y(jié)于夏。而嘗之先苦后轉(zhuǎn)大辛。是火氣歸于金也。然花白色而質(zhì)輕虛。金質(zhì)復(fù)歸于火矣?；鸩粴w金。則氣之體不全。金不歸火。則氣之用不昌。氣之體全。乃能歸命門以孕其元氣之用。昌乃能達(dá)三焦以致其用。本經(jīng)治陰痿濕癢。及陰中腫痛。除痹氣。利關(guān)節(jié)。指其用而言也。別錄令男子陰強(qiáng)。女子子臟熱。指其體而言也。夫元氣之體用。全俱于坎離。然坎中孕離。離中宅坎。皆由其得金氣也。金為水母。火為金夫。惟水中有金。故坎中孕離。水為火用。而元氣以生。惟火中有金。故離中蓄坎?；馂樗?。而元氣以化。茲物乘夏火以結(jié)實。而火氣盡歸金味。賦輕虛以攢成。而金味仍是火質(zhì)?；饸w金。故令火為水用而暢陰。此天氣至地。夫從妻也。金化火。乃得水為火用而達(dá)陽。此地氣至天。子隨母也。由化歸生。復(fù)由生歸化。元氣之體用似有獨全者。又蛇床所治。類由陽氣之不得鼓舞以暢其用。風(fēng)虛為病也。如金火合德而氣化。則雖微物。而有天氣至地。地氣至天之化機(jī)。試觀其質(zhì)輕虛。豈非陰濕化為陽明。有鼓之舞之以暢天氣者乎。蓋天氣暢則至地。地氣達(dá)則至天?；馂樗枚鴷酬?。陰暢則降。而陽隨之。水為火用而達(dá)陽。陽達(dá)則升。而陰隨之。是物以達(dá)陽而升為終事。卻以暢陰而降為始事。乃金火合而歸于命門之實際也。歸命門則三焦氣盛。其原與足厥陰相通者。自能合而行上矣。（所以治喉痹耳濕牙風(fēng)及腎虛耳聾諸方亦用之）別錄于此味更云辛甘。辛合于甘以歸腎。是由母趨子。故得致津液而化陰中之陽。如菟絲覆盆蛇床。皆補(bǔ)陰氣之的劑。非苦辛熱偏者勝也。蛇床之用。所謂天氣至地。地氣至天者。于何征之。如本草強(qiáng)陰。是天氣至地。而健忘丸用之。則地氣至天也。此猶同宮水火之氣耳。若上以治面瘡。下以療痔疾。夫非上下極至之征歟。更如內(nèi)補(bǔ)鹿茸丸治赤白濁。其益陽若桂附亦用之矣。豈猶藉蛇床以達(dá)陽者。蓋緣思想傷陰。乃是陽中之陰不化。陰傷而及于陽也?；蚪璐艘曰栔兄?。而后真陽乃得復(fù)歟。又如消癉之白茯苓丸。（因消中后胃熱入腎。消爍腎脂。令腎枯燥。遂致此疾。）既滋腎陰而除胃腎之枯燥矣。乃反用此味以達(dá)陽者。毋亦陽陷陰中而不化。須借此由陰之化以散陽歟。即此推之。不得但以去濕達(dá)陽。盡蛇床之能事矣。大抵火中之金。應(yīng)歸命門元氣。以金水子母相戀。且返其所自始也。然則紫蘇亦火中之金。何以不歸命門。曰。紫蘇紫色。合于辛味。自應(yīng)入心與肺矣。命門為元氣之根。心肺即為元氣之用。為氣之用。所以紫蘇為宣劑。其性溫燥。凡腎家有火。下部有熱者。勿服。（仲淳）〔修治〕作湯洗浴。則生用之。入丸散。用布包去皮殼取仁。微炒殺毒即不辣。酒浸一宿。以生地汁拌。久蒸焙干用。（雷公）按蛇床子之用。全在辣甚。炒殊不宜。不若雷公用生地拌蒸之為當(dāng)。

　　[卷八\芳草部] 蓽茇

　　生波斯國。今嶺南特有之。七月結(jié)子。如小指大。形長二寸以來。青黑色。氣味正如胡椒。九月收采。子味辛氣熱。陽也。浮也。入手足陽明經(jīng)。主治溫中下氣。除胃冷及霍亂冷氣。水瀉虛利。嘔逆醋心。產(chǎn)后瀉痢。與阿魏和合良。（諸本草）能入陽明經(jīng)散浮熱。治偏頭痛。鼻淵牙痛。（瀕湖）冷痰惡心。蓽茇一兩為末。食前米湯服半錢。暴泄身冷。自汗。甚則欲嘔。小便清。脈微弱。宜已寒丸。蓽茇肉桂各二錢半。良姜干姜各三錢半。為末。糊丸梧子大。每服三十丸。姜湯下。婦人血氣作痛。及下血無時。月水不調(diào)。用二神丸。蓽茇鹽炒蒲黃炒等分。為末。蜜丸梧子大。每空心溫酒下三十丸。兩服即止?！舱摗成溰禺a(chǎn)于南方。受火土之氣?；静莞胖翁摾錃庵疄椴?。而瀕湖又謂能散浮熱。若不徒以散冷為功。或其氣味辛溫。而猶有和。未可以大熱概之。抑所謂浮熱者。得無因寒之郁。而郁氣為浮熱歟。多服走泄真氣。令人腸虛下重。（宗）能動脾肺之火。令人目昏。（瀕湖）〔修治〕去梃用頭。醋浸一宿。焙干。以刀刮去皮粟子令凈。乃用。不則傷肺。令人上氣。

　　[卷八\芳草部] 蘭

　　蘭草澤蘭合考蘭草。香草也。（非今世蘭蕙花）別名都梁香。（都梁有山。即今武岡州。又盱眙縣亦有都梁山。皆產(chǎn)此。）又名千金草。即孩兒菊醒頭草也。出溪澗水旁下濕地。二月宿根再發(fā)。紫莖素枝。赤節(jié)綠葉。葉對節(jié)生。光澤有歧。八九月枝頭成穗。作花紅白似雞蘇。久之轉(zhuǎn)白。絨裂如球。球中有子。絨著子上。色黑味苦。臭香氣烈。即千金花也。蘭草與澤蘭同類異種。但以莖圓節(jié)長。而葉光有歧者為蘭草。莖微方節(jié)短。而葉有毛者為澤蘭。氣味俱疏淡。而功用則迥別。（核）

　　[卷八\芳草部] 蘭

　　葉氣味辛平。東垣曰甘寒。其氣清香。入手太陰足陽明經(jīng)。主治利水道。除胸中痰癖。生津止渴。治消渴膽痹。調(diào)氣養(yǎng)營。久服益氣輕身。煮水浴風(fēng)病。浸油涂發(fā)。去風(fēng)垢令香潤。方書治齒疾。素問云。五味入口。藏于脾胃。以行其精氣。津液在脾。令人口甘。此肥美所發(fā)也。其氣上溢。轉(zhuǎn)為消渴。治之以蘭。除陳氣也。東垣治消渴生津飲。用蘭葉本于此。（瀕湖）臭香味辛。氣化中藥也。故主益氣利水道。（之頤）肺氣郁結(jié)。則上竅閉而下竅不通。胃氣郁滯。則水谷不以時化而為痰癖。此草辛平芬芳。能散結(jié)滯。大都開胃除惡。清肺消痰。為散郁結(jié)之圣藥。（仲淳）以花煮酒。臭類木香?？嗌觞S連。用治滯痢。獲效頗捷。（之頤）同藿香枇杷葉石斛竹茹橘紅。為開胃氣之神品。加入沉香郁金白蔻蘇子蘆根汁下氣開郁。治噎膈之將成者。同栝蔞根麥冬黃連竹葉蘆根汁。治消渴。

　　[卷八\芳草部] 蘭

　　葉味苦辛甘酸。氣微溫。陰中之陽。足太陰厥陰經(jīng)藥也。苦辛泄熱。甘能和血。酸能入肝。溫通營血。行而帶補(bǔ)。婦人方中最為急用。防己為之使。主治養(yǎng)血氣。破宿血。利關(guān)節(jié)。通九竅。消身面水腫。并癰腫及頭風(fēng)目痛。女子頻產(chǎn)血氣衰冷。成癆羸瘦。及血瀝腰痛產(chǎn)后諸病。氣香而溫。味辛而散。脾喜芳香。肝宜辛散。脾氣舒則三焦通利而正氣和。肝郁散則營衛(wèi)流行而病邪解。故為女子方中所急用。（瀕湖）補(bǔ)而不滯。行而不峻。為產(chǎn)科要藥。得炒黑豆炮姜芎歸地芍牛膝蒲黃五靈脂益母草。治產(chǎn)后惡露不盡。少腹作痛。寒月加桂。多火及內(nèi)熱虛勞人。去桂加童便。去五靈脂加人參鱉甲香附麥冬。治產(chǎn)后諸虛百病。肺熱者去人參。月候不通。結(jié)塊發(fā)熱者。澤蘭一束。搗爛酒浸。溫飲之。日二三次。當(dāng)通。產(chǎn)后水腫。血虛浮腫。澤蘭防己等分。為末。每服二錢。醋酒下。水腫腎沉膀胱浮者。同澤瀉茯苓豬苓白術(shù)木通燈草通草牡蠣滑石附子葶藶瞿麥車前防己用?！部傉摗碁l湖言蘭草澤蘭功用。有氣血之分。蘭草走氣道。故能利水。除痰癖。殺蠱辟惡。而為消渴良藥。澤蘭走血分。故治水腫。涂癰毒。破瘀血。消癥瘕。而為婦人要藥。雖是一類。而功用稍殊。正如赤白茯苓芍藥補(bǔ)瀉不同也。按二藥分氣血之治是矣。第本經(jīng)久服蘭草何以益氣。而甄權(quán)于澤蘭何以治頻產(chǎn)血氣衰冷成癆羸瘦。此義未經(jīng)發(fā)明。猶未免與他味之利氣血者例視也。