[卷二] 火門第八

　　敘曰∶水火，人身之陰陽也。陽常有余，故火證恒多，所謂一水不勝五火是也。人能攝理其火，致其沖和，則調(diào)元之手矣。或者寒涼太過，斯又弊焉。自有五行以來，不可以無火，故知滅燼之為非。今考古方二十余首以治火，豈曰滅火云哉？

　　[卷二\火門第八] 井花水

　　水足以濟(jì)火，故狂躁煩渴火實之證，內(nèi)以水飲之，外以水漬之，此既濟(jì)之妙，自《大易》以來，已有之矣。

　　[卷二\火門第八] 甘梨漿

　　甘梨漿，水類也。生之可平六腑之陽，熟之可濟(jì)五臟之陰。實火宜生，虛火宜熟。人屎人尿人中白牛屎豬屎馬通驢子小便總考孫思邈《千金方》凡療火證、熱證，率用上件取汁飲之，往往稱其神良，何也？經(jīng)曰∶ 清陽出上竅，濁陰出下竅。屎溺出于二陰，則無分人類物類，皆陰濁也。惟其陰濁，故足以制陽光。或者鄙而遠(yuǎn)之，由夫未達(dá)醫(yī)之妙也。

　　[卷二\火門第八] 煉秋石

　　古昔神良之醫(yī)，但用人尿、溺白耳，未嘗有用秋石之方也，近時多用之。夫藥有氣有味，有精有魄，秋石既經(jīng)煎煉，則其氣味已易，精華已去，所存者獨枯魄耳，惡能與人尿、溺白論功效耶？此舉世尚奇之昧也?；蛴藐幥锸邽榻?。

　　[卷二\火門第八] 防風(fēng)通圣散

　　防風(fēng)川芎川歸白芍藥大黃芒硝連翹薄荷麻黃石膏桔梗黃芩白術(shù)梔子荊芥滑石甘草表里客熱，三焦火實者，此方主之。麻黃、防風(fēng)，疏表藥也，火熱之在表者，得之由汗而泄；大黃、芒硝，攻里藥也，火熱之在里者，得之由下而泄；荊芥、薄荷，清上藥也，火熱之在巔頂者，得之由鼻而泄；滑石、梔黃芩，又所以去諸經(jīng)之客熱也?；馃嶙破溲瑒t川芎、當(dāng)歸、芍藥可以養(yǎng)之；火熱壞其氣，則白術(shù)、甘草可以益之。

　　[卷二\火門第八] 導(dǎo)赤散

　　生地黃木通（去粗皮）甘草梢（等分）為末。心熱，小便黃赤，此方主之。心與小腸為表里，故心熱則小腸亦熱，而令便赤。是方也，生地黃可以涼心；甘草梢可以瀉熱；佐之以木通，則直走小腸、膀胱矣。名曰導(dǎo)赤者，導(dǎo)其丙丁之赤，由溺而泄也。

　　[卷二\火門第八] 三黃瀉心湯

　　黃芩黃連大黃（酒潤，各等分）心膈實熱，狂躁面赤者，此方主之。味之苦者，皆能降火。黃芩味苦而質(zhì)枯，黃連味奪而氣燥，大黃苦寒而味濃。質(zhì)枯則上浮，故能瀉火于膈；氣燥則就火，故能瀉火于心；味濃則喜降，故能蕩邪攻實。此天地親上

　　[卷二\火門第八] 龍膽瀉肝湯

　　柴胡（一錢）黃芩（七分，炒）五味子（九粒）生甘草山梔（炒黑）知母（去毛，炒）天門冬（去心）麥門冬（去心）黃連（炒）人參龍膽草（各五分）謀慮不決，肝熱膽溢，口苦熱盛者，此方主之。肝主謀慮，膽主決斷，謀慮則火起于肝，不決則火起于膽。柴胡性溫味苦而氣薄，故入厥陰、少陽；黃芩、黃連、龍膽草、山梔子得柴胡以君之，則入肝膽而平之矣。制肝者惟金，

　　[卷二\火門第八] 左金丸

　　黃連（六兩，炒）吳茱萸（一兩，湯泡）二共為末作丸。肝臟火實，左脅作痛者，此方主之。左，肝也。左金者，謂金令行左而肝平也。黃連乃瀉心之物，瀉去心火，不得乘其肺金，則清肅之令左行，而肝有所制矣。吳茱萸味辛熱而氣臊，臊則入肝，辛熱則疏利，乃用之以為反佐。經(jīng)曰∶佐以所利，和以所宜。此之謂也。

　　[卷二\火門第八] 當(dāng)歸龍薈丸

　　當(dāng)歸龍膽草梔子黃連黃柏黃芩（各一兩）木香（一錢）麝香（五分）大黃（酒浸）青黛蘆薈（各五錢）蜜丸如豆大。風(fēng)熱蓄積，時發(fā)驚悸，筋惕搐搦，嗌塞不利，腸胃燥澀，狂越等證，此方主之。肝火為風(fēng)，心火為熱。心熱則驚悸，肝熱則搐搦；嗌塞不利者，肺亦火也；腸胃燥澀者，脾亦火也；狂越者，狂妄而越禮也。經(jīng)曰∶狂言為失志；又曰∶腎藏志。如斯言之，則腎亦火矣。此一水不勝五火之謂也。故用黃連以瀉心，用黃芩以瀉肺，青黛、龍膽、蘆薈以瀉肝，大黃以瀉脾，黃柏以瀉腎。所以亟亟以瀉五臟之火者，幾于無水，故瀉火以存水耳。用當(dāng)歸者，養(yǎng)五臟之陰于亢火之時；用木香、麝香者，利五臟之氣于克伐之際也?；タ家娍人蚤T。

　　[卷二\火門第八] 瀉黃散

　　藿香（二錢）山梔（一兩，炒黑）石膏（五錢）甘草（三兩）防風(fēng)（四兩）脾家伏火，唇口干燥者，此方主之。唇者，脾之外候；口者，脾之竅，故唇口干燥，知脾火也?？嗄転a火，故用山梔；寒能勝熱，故用石膏；香能醒脾，故用麝香；甘能緩脾，故用甘草；用防風(fēng)者，取其發(fā)越脾氣而升散其伏火也?；騿柡我圆挥命S連？余曰∶黃連苦而燥，此有唇口干燥，則非黃連所宜，故惟梔子之苦而潤者為當(dāng)耳。又問曰∶既惡燥，何以不去防風(fēng)？余曰∶東垣已言之矣，防風(fēng)乃風(fēng)藥中之潤劑也，故昔人審擇而用之。

　　[卷二\火門第八] 升陽散火湯

　?。ū痉饺オ毣罴邮[白名火郁湯）升麻（去絲根）葛根獨活羌活人參（去蘆）白芍（各五錢）柴胡（八錢）防風(fēng)（二錢五分）生甘草（二錢）炙甘草（三錢）過食冷物，抑遏少陽之火，郁于脾部者，此方主之。少陽者，三焦與膽也。經(jīng)曰∶少火生氣。丹溪曰∶天非此火不能生萬物，人非此火不能以有生。是少火也，生物之本，揚之則光，遏之則滅，今為飲食填塞至陰，抑遏其上行之氣，則生道幾于息矣，故宜辛溫之劑以舉之。升麻、柴胡、羌活、獨活、防風(fēng)、干葛，皆辛溫上行之物也，故用之以升少陽之氣，清陽既出上竅，則濁陰自歸下竅，而食物傳化自無抑遏之患；芍藥味酸，能瀉土中之木；人參味甘，能補中州之氣；生甘草能瀉郁火于脾，從而炙之，則健脾胃而和中矣。東垣氏圣于脾胃者，其治之也，必主于升陽。俗醫(yī)知降而不知升，是撲其少火也，安望其衛(wèi)生耶？

　　[卷二\火門第八] 瀉白散

　　桑白皮地骨皮（各一兩）甘草（五錢）肺火為患，喘滿氣急者，此方主之。肺苦氣上逆，故喘滿；上焦有火，故氣急，此丹溪所謂氣有余便是火也。桑白皮味甘而辛，甘能固元氣之不足，辛能瀉肺氣之有余；佐以地骨之瀉腎者，實則瀉其子也；佐以甘草之健脾者，虛則補其母也。此云虛實者，正氣虛而邪氣實也。又曰∶地骨皮之輕，可使入肺；生甘草之平，可使瀉氣，故名以瀉白。白，肺之色也。

　　[卷二\火門第八] 阿膠散

　　阿膠（一兩半，蛤粉炒）鼠粘子（二錢半，炒香）馬兜鈴（半兩，焙）炙甘草（五錢）杏仁（去皮尖，七個）粳米（一兩）肺虛有火，嗽無津液，咳而哽氣者，此方主之。燥者潤之，今肺虛自燥，故潤以阿膠、杏仁；金郁則泄之，今肺中郁火，故泄以兜鈴、粘子；土者金之母，虛者補其母，故入甘草、粳米以補脾益胃。

　　[卷二\火門第八] 大補丸

　　黃柏（一斤，炮褐色，為末，水丸氣虛者四君子湯下，血虛者四物湯下）腎火從臍下起者，腎水衰也，此方主之。腎非獨陰也，命門之火寄焉。腎水一虧，則命門之火無所畏而自熾矣，故龍雷之火從臍下動也。經(jīng)曰∶水郁則折之。水郁者，腎部有郁火也。折之者，制其沖逆也。柏皮味苦而濃，為此之謂也。氣虛下以四君子湯，恐其寒涼而壞脾也；血虛下以四物湯，助其滋陰而制火也。

　　[卷二\火門第八] 滋腎丸

　　黃柏（十兩，酒浸）知母（六兩，酒浸）肉桂（五錢）腎火起于涌泉之下者，此方主之。熱自足心直沖股內(nèi)而入腹者，謂之腎火起于涌泉之下。知、柏苦寒，水之類也，故能滋益腎水；肉桂辛熱，火之屬也，故能假之反佐，此《易》所謂水流濕、火就燥也。

　　[卷二\火門第八] 三補丸

　　黃芩黃連黃柏（俱酒潤，等分）三焦有火，嗌喉干燥，小便赤澀，大便秘結(jié)，此方主之。少火之火，無物不生；壯火之火，無物不耗，《內(nèi)經(jīng)》曰壯火食氣是也。故少火宜升，壯火宜降。今以三物降其三焦之壯火，則氣得其生，血得其養(yǎng)，而三焦皆受益矣，故曰三補。黃芩苦而枯，故清熱于上；黃連苦而實，故瀉火于中；黃柏苦而潤，故瀉火于下。雖然火有虛實，是方但可以治實火，若虛者用之，則火反盛，謂降多亡陰也。丹溪曰∶虛火可補，人參、黃之類。則虛實之辨，若天淵矣，明者幸求之證焉。

　　[卷二\火門第八] 益元散

　　（即暑門六一散，又名天水散）滑石（六兩）甘草（一兩）共為末，用蜜水調(diào)下三錢。六腑有實火，上有煩渴，下有便秘、赤澀者，此方主之?；院?，故能清六腑之熱；甘草性平，故能緩諸火之勢。

　　[卷二\火門第八] 涼膈散

　　黃芩（酒炒）梔子仁（炒黑）薄荷（各一兩）連翹（四兩）大黃（酒浸）芒硝甘草（各二兩）共為末，每服五錢。火郁上焦，大熱面赤者，此方主之。黃芩、梔子，味苦而無氣，故瀉火于中；連翹、薄荷，味薄而氣薄，故清熱于上；大黃、芒硝，咸寒而味濃，故諸實皆瀉；用甘草者，取其性緩而戀膈也。不作湯液而作散者，取其泥膈而成功于上也。

　　[卷二\火門第八] 清咽太平丸

　　薄荷葉（十兩）川芎甘草防風(fēng)烏犀角柿霜（各一兩）桔梗（三兩）蜜丸噙化。膈上有火，早間咯血，兩頰常赤，咽喉不清者，此方主之。消風(fēng)清熱，莫如薄荷，故用以為君；佐以烏犀，解心熱也；入以柿霜，生津液也；用川芎，有清上之功；用防風(fēng)，有解散之效；恐諸藥之下流，故載以舟楫；因火勢之急速，故緩以國老。師云∶咽者膽之候，若只咽間痰熱，膈內(nèi)和者，宜以平膽之方主之。

　　[卷二\火門第八] 溫膽湯

　　竹茹枳實（麩炒）半夏（制）甘草（各二兩）陳皮（去白）生姜（各四兩）膽熱嘔痰，氣逆吐苦，夢中驚悸者，此方主之。膽，甲木也，為陽中之少陽，其性以溫為常候，故曰溫膽。竹茹之清，所以去熱；半夏之辛，所以散逆；枳實所以破實，陳皮所以消滯，生姜所以平嘔，甘草所以緩逆。傷寒解后，多

　　[卷二\火門第八] 珍珠散

　　琥珀珍珠粉鐵粉天花粉朱砂寒水石牙硝大黃（酒浸）生甘草各等分為末，每用薄荷湯調(diào)下三錢。男、婦、小兒五臟積熱，心胸悶亂，口干舌燥，精神恍惚，癲狂等證，此方主之。明可以安神，琥珀、珍珠皆明物也，故用之以安神魄；重可以去怯，鐵粉、朱砂皆重物也，故用之以定驚狂；寒可以去熱，硝、黃、水石，皆寒物也，故用之以除積熱；熱之盛者必渴，天花粉可以生津；火之熾者必急，生甘草所以緩急。

　　[卷二\火門第八] 人參黃白術(shù)甘草考

　　實火可瀉，宜用芩、連、梔、柏；虛火可補，宜用人參、黃、白術(shù)、甘草，所謂溫能除大熱也?；蛘哒`用芩、連、梔、柏以治虛火，則火益熾。何以然哉？四件皆降下之品，降多則亡陰，陰亡則不足以濟(jì)火，故令火益熾。

　　[卷二\火門第八] 天雄附子川烏硫黃考

　　諸證無火者，宜于四件斟酌之。壯火固不可有，少火亦不可無，所謂天非此火不足以生萬物，人非此火不足以有生。故凡諸證寒涼太過，幾于無陽者，宜審擇而用之。昔人以附子一物為太陽丹，以天雄、附子、川烏為三建湯，以硫黃為金液丹，皆所以養(yǎng)其真陽，壯其真火，而存此身之生氣耳。明變之士，幸教我哉。

　　[卷二] 斑疹門第九

　　敘曰∶無熱不斑，無濕不疹，此二言者，斑疹之大觀也。其致疾之由，則有風(fēng)、寒、暑、濕之殊；辨證之法，則有表、里、虛、實之異。此在人之自悟，非可以紙上盡也。

　　[卷二\斑疹門第九] 防風(fēng)通圣散

　　防風(fēng)川芎當(dāng)歸大黃芒硝白芍藥連翹薄荷麻黃石膏桔梗黃芩白術(shù)梔子荊芥滑石甘草失下發(fā)斑者，此方主之。失下者，腸胃燥實，當(dāng)下而失于下也。失下則熱無所泄而結(jié)于胃，胃主肌肉，故肌肉之間見紅斑也。紅者，火之色，熱之熾也。方中有大黃、芒硝、甘草，乃傷寒門調(diào)胃承氣湯也，所以瀉腸胃之實熱；加連翹、梔子、黃芩、薄荷，乃火門之涼膈散也，所以散胸膈之熱邪。全方除芒硝、大黃，各曰雙解散；解表有防風(fēng)、麻黃、薄荷、荊芥、川芎；解里有石膏、滑石、黃芩、梔子、連翹；復(fù)有當(dāng)歸、芍藥以和血；桔梗、白術(shù)、甘草以調(diào)氣。營衛(wèi)皆和，表里俱暢，故曰雙解。本方名曰通圣散，極言其用之妙也。正考見中風(fēng)門。

　　[卷二\斑疹門第九] 葛根橘皮湯

　　葛根橘皮杏仁知母麻黃黃芩甘草冬月肌中斑爛，咳而心悶者，此方主之。冬月腠理閉密，故用麻黃以發(fā)表；肌屬陽明，故用葛根以解??；咳為肺氣不利，故用橘皮、杏仁以利氣；悶為心膈有熱，故用黃芩、知母以清熱；辛甘發(fā)散為陽，故佐以甘草，且調(diào)諸藥而和中也。

　　[卷二\斑疹門第九] 陽毒升麻湯

　　升麻（半兩）生犀角（鎊）麝香黃芩（炒）人參甘草（各二錢五分）傷寒吐、下后，狂言面赤，陽毒發(fā)斑者，此方主之。吐、下后中氣必虛，故用人參、甘草以補中；升麻、犀角寒而不滯，故為散斑之要藥。佐以麝香，利氣竅也。佐以黃芩，清陽毒也。

　　[卷二\斑疹門第九] 玄參升麻湯

　　玄參升麻甘草（各等分）發(fā)斑咽痛者，此方主之。升麻能散斑，甘草、玄參能清咽。散斑者取其辛溫，謂辛能散而溫不滯也。清咽者，取其甘苦，謂甘能緩可苦能降也。

　　[卷二\斑疹門第九] 消毒犀角飲子

　　牛蒡子（六錢）荊芥（二錢）防風(fēng)（三錢）甘草（一錢）皮膚有斑疹，無里證者，此方主之。辛甘發(fā)散為陽，故用防風(fēng)、甘草；斑之為患，熱藥治之則血溢而益盛，寒藥治之則血凝而不散，惟辛涼之藥為宜，故用牛蒡、荊芥。無犀角而名犀角者，謂其功用同乎犀角也。

　　[卷二\斑疹門第九] 升麻葛根湯

　　升麻葛根白芍藥甘草麻疹已出、未出，此方皆主之。諸疹未出，升麻、葛根能出之；諸疹已出，升麻、葛根能散之；芍藥和營，甘草和衛(wèi)。

　　[卷二\斑疹門第九] 消風(fēng)散

　　荊芥穗炙甘草陳皮濃樸（姜湯炒）藿香蟬蛻人參白僵蠶（炒）茯苓防風(fēng)風(fēng)熱丹疹，此方主之。風(fēng)熱則表實，實者宜散之，荊芥、芎、防風(fēng)、羌活皆辛散也。表實則里虛，虛者宜補之，人參、甘草、茯苓皆甘補也。風(fēng)盛則氣壅，濃樸所以下氣，陳、藿所以泄氣。風(fēng)熱生痰，治

　　[卷二\斑疹門第九] 化斑湯

　　石膏人參知母甘草胃熱發(fā)斑，脈虛者，此方主之。胃熱者，口燥煩渴也。胃主肌肉，故胃熱則肌肉斑爛；脈虛者，壯火食氣，而脈無力以充實也。惟其胃熱，故用石膏之寒；惟其脈虛，故用人參之補；知母養(yǎng)其營，甘草養(yǎng)其衛(wèi)。此方即人參白虎湯爾。

　　[卷二\斑疹門第九] 調(diào)中湯

　　蒼術(shù)（一錢半）陳皮砂仁藿香甘草芍藥（炒）桔梗半夏白芷枳殼（炒）羌活（各一錢）川芎麻黃桂枝（各五分）內(nèi)外、外感熱而成斑者。此方主之。內(nèi)傷則里熱，外感則表熱，兩熱而無泄，故令斑爛。外傷者調(diào)其中，蒼、陳、砂、藿、半、芍、枳、桔，皆調(diào)中藥也；外感者疏其表，麻、桂、羌、芎、芷、草，皆疏表藥也。表里治而斑自愈矣。

　　[卷二\斑疹門第九] 大建中湯

　　人參黃（炙）當(dāng)歸芍藥（酒炒）桂心甘草（炙）半夏（制）黑附子（制）中氣不足，無根失守之火，出于肌表而成斑者，此方主之。此是汗、吐、下后之證。中氣虛乏，則余邪無所歸附，隱隱然見于肌表，其色淡紅而不甚顯為辨也。人參、黃所以補中，半夏、甘草所以調(diào)中，此皆健脾藥也；復(fù)有當(dāng)歸、芍藥之活血，則外溢之斑流而不滯；有桂心、附子之溫中，則失位之火引而歸原，此中營之幟一端，而失伍之師各就其列也。是方也，以附、桂、參、而治斑，法之變者也。醫(yī)而未至于可以權(quán)，則不足以語此。

　　[卷二] 瘧門第十

　　敘曰∶瘧之理難言矣。知五運六氣、十四經(jīng)絡(luò)，始能粗知其證。知陰陽進(jìn)退消長之理，然后知夫瘧疾變遷之妙。茍非精研斯道，則所知者膚淺而已，一有問難，猶然袖手解頤。今考名方十八首，說證用藥，可為初學(xué)之啟蒙也。

　　[卷二\瘧門第十] 麻黃羌活湯

　　麻黃（去節(jié)）羌活防風(fēng)甘草（各三錢）瘧發(fā)時，頭疼，身熱，脊強(qiáng)，脈浮者，名曰寒瘧，此方主之。寒熱一日一發(fā)，間日一發(fā)，三日一發(fā)，皆名曰瘧，此云頭疼、身熱、脊強(qiáng)、脈浮，皆太陽證也。太陽乃寒水所化。故《機(jī)要》名為寒瘧。麻黃、羌活，太陽經(jīng)之汗藥也。故以為君；防風(fēng)乃諸風(fēng)藥之卒徒，故以為佐；甘草能和諸藥而兼解散，故以為使。是方乃攻實之劑，若臨病用藥，則血虛者宜加四物，氣虛者宜加參、術(shù)，全在活法，不徒執(zhí)也。

　　[卷二\瘧門第十] 白芷湯

　　白芷（二錢）知母石膏（各五錢）瘧發(fā)時，目痛，鼻干，口渴，自汗，不得眠，脈長，有熱無寒，或熱多寒少者，名曰熱瘧，此方主之。此條皆陽明證也，以其有熱而無寒，或熱多而寒少，故《機(jī)要》名為熱瘧。白芷所以解陽明之經(jīng)，石膏所以清陽明之腑，知母所以養(yǎng)陽明之陰。虛者宜加人參，質(zhì)實便燥者，此方不足與也，宜下之，用傷寒門大柴胡湯，后以本方調(diào)之。

　　[卷二\瘧門第十] 小柴胡湯

　　柴胡（去蘆）黃芩（炒）人參甘草半夏（法制）生姜大棗瘧發(fā)時，耳聾，脅痛，寒熱往來，口苦，喜嘔，脈弦者，名曰風(fēng)瘧，此方主之。此條皆少陽證也，以少陽為甲木，在天為風(fēng)，故《機(jī)要》名為風(fēng)瘧。柴胡、黃芩能和解少陽經(jīng)之邪，半夏、生姜能散少陽經(jīng)之嘔，人參、甘草能補中氣之虛，補中所以防邪之入里也。正考見傷寒門。

　　[卷二\瘧門第十] 清脾飲

　　青皮（去穣，炒）濃樸（姜湯炒）白術(shù)（炒）黃芩（炒）半夏（制）柴胡（去蘆）茯苓（去皮）草果甘草瘧發(fā)時，熱多寒少，口苦咽干，大小赤澀，脈來弦數(shù)者，此方主之。此條皆太陰證也，太陰脾主濕，濕生痰，痰生熱，故見上件諸證。脈來弦數(shù)，弦為痰飲，數(shù)為熱也。方曰清脾者，非清涼之謂，乃攻去其邪而脾部為之一清也。故青皮、濃樸清去脾部之痰，半夏、茯苓清去脾中之濕，柴胡、黃芩清去脾中之熱，白術(shù)、甘草清去脾臟之虛，而《機(jī)要》云∶瘧在三陰經(jīng)，總謂之濕瘧，當(dāng)從太陰經(jīng)論之。此言可謂知要。今即古方審擇而用焉，則本方為切當(dāng)矣。

　　[卷二\瘧門第十] 麻黃杏子甘草石膏湯

　　麻黃（去節(jié)，四兩）杏仁（去皮尖，五十枚）甘草（二兩）石膏（半斤）《傷寒例》云∶若脈陰陽俱盛，重感于寒者，變?yōu)闇丿?。溫瘧先熱后寒，宜此方主之。脈陰陽俱盛者，舊有熱也。重感于寒者，新有寒也。凡瘧寒熱相搏，邪正分爭，并于表，則陽實而陰虛，陰虛生內(nèi)熱，陽實生外熱，中外皆熱，故見其煩渴而身熱，惡熱莫任也；并于里，則陰實而陽虛，陽虛生外寒，陰實生內(nèi)寒，中外皆寒，故見其鼓頷而戰(zhàn)栗，惡寒莫任也；若其邪正分爭，并之未盡，則寒熱交集，鼓頷戰(zhàn)栗，煩渴身熱并至矣。此論常瘧寒熱之理也。溫瘧先熱后寒者，以其先有舊熱而后傷寒也。方中有麻黃、杏仁，可以解重感之寒；有

　　[卷二\瘧門第十] 香薷湯

　　香薷（二兩）白扁豆?jié)鈽悖ń矗┸蛏瘢ǜ饕粌桑┲烁什荩ò雰桑┋懓l(fā)時，獨熱無寒者，名曰癉瘧，當(dāng)責(zé)之暑，宜此方主之。暑，陽邪也?！秲?nèi)經(jīng)》曰∶脈虛身熱，得之傷暑，又曰∶因于暑，汗，煩則喘喝，靜則多言，體若燔炭。故獨熱無寒之瘧，責(zé)其因于暑也。香薷味薄而氣清，能解表里之暑；扁豆味甘而性平，能解腸胃之暑；濃樸苦辛，破暑飲也；甘草性平，解暑毒也。《易》曰∶火就燥，則暑邪中人，先就于心，茯神之用，乃所以寧心耳?；騿栵L(fēng)亦陽邪也，癉瘧何以不責(zé)之風(fēng)？余曰∶風(fēng)為少陽，又為厥陰，在六氣猶未純陽，若臨證主方處治，辛熱固不可用，如辛涼發(fā)散之劑，用之未為不可。此在醫(yī)者潛心，初不必泥于一方也。

　　[卷二\瘧門第十] 七棗湯

　　附子（一枚，鹽水煮，去皮臍）大棗（七枚）瘧發(fā)時，獨寒無熱，脈遲者，名曰牝瘧，當(dāng)責(zé)之寒，宜此方主之。牝，陰也。王冰曰∶益火之原，以消陰翳。故獨寒無熱之瘧，用附子之辛以主之，佐以大棗七枚，取其能和附熱，且引之入至陰耳。

　　[卷二\瘧門第十] 蜀漆散

　　蜀漆（燒去腥）云母（燒二日夜）龍骨（，各等分）共為末，于未發(fā)前漿水服下半錢。此仲景治牝瘧之方也，病原于頑痰瘕者，此方主之。牝，陰也，無陽之名。頑痰乃至陰所化，瘕乃凝結(jié)之陰，故令人有寒無熱。蜀漆、云母、龍骨，既經(jīng)燒煉，則味澀而辛熱，味澀可以固既脫之陽，辛熱可以消固結(jié)之陰。仲景治火劫亡陽之證，于桂枝湯去芍藥加蜀漆、龍骨輩，名曰救逆湯，是二物之為純陽可知。云母燒二日夜，則寒性亦去而純陽矣，宜仲景之用之也。

　　[卷二\瘧門第十] 補中益氣湯

　　人參（一錢）升麻（三分）甘草（一錢）黃（一錢五分）陳皮（去白）當(dāng)歸白術(shù)柴胡（各五分）瘧疾經(jīng)年不愈者，名曰瘧，宜此方主之。，老也。經(jīng)年不愈，則氣血皆虛，瘧邪深入矣。氣虛，則有參、、術(shù)、草以補氣；血虛，則有當(dāng)歸以養(yǎng)血；瘧邪深入，則有柴胡、升麻以升舉之，邪氣可漸出之表也。方內(nèi)有陳皮，可以消痰泄氣，能助升、柴而成功。若瘧發(fā)于夜者，丹溪所謂入陰分、血分也，宜于本方倍入當(dāng)歸，或兼四物可也。正考見脾胃門，互考見虛損門。

　　[卷二\瘧門第十] 柴胡去半夏加栝蔞根湯

　　柴胡（八兩）人參黃芩甘草（各三兩）栝蔞根（四兩）生姜（二兩）大棗（十二枚）瘧疾，微勞不任，經(jīng)年不瘥，前后復(fù)發(fā)者，名曰勞瘧，此方主之。任事之勞，責(zé)之筋力。筋屬肝，少陽膽則其腑也。方中有柴胡、黃芩，可以清少陽之邪熱；有栝蔞根，可以生液養(yǎng)筋；有人參、甘草，可以補虛祛勞；有大棗、生姜，可以調(diào)榮益胃。又曰∶參、草、姜、棗，胃家藥也。能精于肝，淫氣于筋，惟胃能之，故用此方以調(diào)勞瘧。

　　[卷二\瘧門第十] 柴平湯

　　柴胡人參半夏陳皮黃芩甘草濃樸蒼術(shù)生姜大棗瘧發(fā)時，一身盡痛，手足沉重，寒多熱少，脈濡者，名曰濕瘧，此方主之。上件皆濕證也，故用小柴胡以和解表里，平胃散以健脾制濕。二方合而為一，故名曰柴平。小柴胡湯正考見傷寒門，平胃散正考見濕門。

　　[卷二\瘧門第十] 紅丸子

　　蓬莪術(shù)京三棱（醋煮一伏時，各二兩）胡椒（一兩）阿魏（二分，醋化）青皮（三兩）共為末，作丸礬紅為衣。瘧疾，口亡五味，飲食腹痛膨脹者，名曰食瘧，此方主之。食瘧者，食積成瘧也。《內(nèi)經(jīng)》曰留者攻之，故用蓬術(shù)、三棱、阿魏以攻積；積之為患，氣快則行，氣滯則止，得熱則行，得寒則結(jié)，故用青皮之辛以快氣，胡椒之溫以散結(jié)；復(fù)用礬紅為衣者，假其土性以培脾胃云爾。

　　[卷二\瘧門第十] 人參養(yǎng)胃湯

　　人參茯苓甘草半夏陳皮蒼術(shù)濃樸藿香烏梅草果瘧因飲食饑飽傷胃而成者，名曰胃瘧，此方主之?！秲?nèi)經(jīng)》曰∶陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷在五味。故饑則胃氣弱，而陰無所生；飽則胃氣強(qiáng)，而五宮因以損，是饑飽皆足以傷胃也。胃傷則營衛(wèi)虛而谷氣乖，乖則爭，爭則邪正分，寒熱作，而成瘧矣。方中有人參、茯苓、甘草之甘，可以補胃之不足；有陳皮、蒼術(shù)、濃樸之辛，可以平胃之有余；半夏之辛，可使醒脾；藿香之香，可使開胃；烏梅之酸，可

　　[卷二\瘧門第十] 太無神術(shù)散

　　蒼術(shù)（泔浸）濃樸（姜炒，各一兩）陳皮（三兩，去白）藿香石菖蒲甘草（炙，各一兩五錢）瘧疾，因感山嵐瘴氣，發(fā)時乍寒乍熱，一身沉重者，名曰瘴瘧，此方主之。山嵐瘴氣，谷氣也。《內(nèi)經(jīng)》曰∶谷氣通于脾。故此方主以治脾。蒼術(shù)、濃樸，平脾家之敦阜也；陳皮、甘草，調(diào)脾家之虛實也；藿香、石蒲，開脾家之障礙也。經(jīng)曰治病必求其本，此之謂也。正考見瘟疫門。

　　[卷二\瘧門第十] 五神丸塞鼻法

　　東方∶青黛五錢麝香二分西方∶白礬五錢白芷二錢南方∶官桂五錢朱砂一錢北方∶巴豆四十九粒（去殼）黑豆三十六粒中央∶硫黃五錢雄黃一錢上件各根據(jù)方位，以瓷盤盛之，于五月初一日，虔誠安于本家侍奉神前，至初五日午時，共研為末，用五家粽角為丸，如梧桐子大，陰干，收貯聽用。凡遇患瘧之人，于瘧發(fā)之日清晨，用綿包裹塞于鼻中，男左、女右用之。瘧疾，一歲之中，長幼相似者，名曰疫瘧，此法主之神良。疫者，天地不正之氣也，六位，勝復(fù)之氣也。禽蟲，吐毒之氣也。大氣之來，無人不受，壯者、逸者、居者則不?。磺诱?、勞者、出者遇之，則無形之氣，由鼻而入，藏于分肉之間，與正氣分爭，則成瘧矣。是方也，位按五方，藥按五色，氣按五氣，味按五味，月按五月，日按五日，粽用五家，此醫(yī)流而兼陰陽家之識也。故瘧邪入于肝，則青黛之涼可以清肝，麝香之臊可使直達(dá)；瘧邪入于肺，則白芷之辛可以瀉肺，礬石之腥可以清燥；瘧邪干于心，則丹砂之重可以鎮(zhèn)心，官桂之焦可以益火；瘧邪干于腎，則黑豆甘咸可以益腎，巴豆之腐可以瀉邪；瘧邪干于脾，則硫黃之溫可使建中，雄黃之悍可使辟穢。以疫氣無形，由鼻而入，故亦就鼻而塞之。塞其一竅，露其一竅者，圍師必缺之道也。修劑之期，必于五者，病原于陰陽不正之氣，故亦以陰陽之理勝之。蓋曰五者，中宮甲己之?dāng)?shù)，南面之政也，諸氣之變，雖有勝復(fù)、亢制之殊，要皆北面而臣，守位秉命之道也，故率以五數(shù)修劑焉。

　　[卷二\瘧門第十] 三解湯

　　麻黃（去節(jié)）柴胡（去蘆）澤瀉（各三錢）此治瘧之套劑也，時行之瘧，長幼相似者，主之神良。病有三在∶在表，在里，在半表半里也。人在氣交之中，鼻受無形之氣，藏于分肉之間，邪正分爭，并于表則在表，并于里則在里，未有所并，則在半表半里。是方也，麻黃之辛，能散表邪，由汗而泄；澤瀉之咸，能引里邪，由溺而泄；柴胡之溫，能使半表半里之邪，由中以解。則病之三在，此方率治之矣。雖然，此方但可以瀉實耳，虛者猶當(dāng)辨其氣血而補之，所謂虛者十補，勿一瀉也。

　　[卷二\瘧門第十] 截瘧七寶飲

　　常山濃樸青皮陳皮甘草檳榔草果（等分）先期用水、酒各一種煎熟，以絲綿裹之，露一宿，于當(dāng)發(fā)之早溫服。瘧疾三、四發(fā)后，寸口脈來弦滑浮大者，此方吐之。三、四發(fā)后，可截之時也。脈弦為飲，滑為實，浮為表，大為陽，故在可吐。師云∶無痰不作瘧。瘧痰為患，常山善吐，檳榔善墜，草果善消，濃樸、青皮亦理氣行痰之要藥；陳皮、甘草乃消痰調(diào)胃之上材也。是方也，惟脈來浮大弦滑者可用，若脈來沉澀細(xì)微者，與之則逆矣。慎之。

　　[卷二\瘧門第十] 鱉甲煎丸

　　鱉甲（十三片）蜂窠（四分，炙）蜣螂（炙）柴胡（各六分）烏羽瞿麥桃仁干姜（各二分）牡丹皮芍藥蟲（各五分）赤硝（十二分）黃芩鼠婦（炙）桂枝石葦（去毛）濃樸紫盛阿膠（炒）大黃（各三分）葶藶（熬）半夏人參（各一分）上二十三味，取灶下灰一斗，清灑一斛五斗，浸灰，候酒盡一半，著鱉甲于中，煮令泛爛如膠漆，絞取汁，內(nèi)諸藥煎，為丸如梧子大?？招姆咄琛Ｈ杖?。瘧疾久不愈，內(nèi)結(jié)瘕，欲成勞瘵者，名曰瘧母，此丸主之。凡瘧疾寒熱，皆是邪氣與正氣分爭，久之不愈，則邪正之氣結(jié)而不散，按之有形，名曰瘧母。始雖邪正二氣，及其固結(jié)之久，則頑痰、死血皆有之矣。然其為患，或在腸胃之中，或薄腸胃之外，不易攻去，仲景公先取灰酒，便是妙處。蓋灰從火化，能消萬物，今人取十灰膏以作爛藥，其性可知；漬之以酒，取其善行。若鱉甲、鼠婦、蟲、蜣螂、蜂窠者，皆善攻結(jié)而有小毒，以其為血氣之屬，用之以攻血氣之凝結(jié)，同氣相求，功成易易耳。乃柴胡、濃樸、半夏，皆所以散結(jié)氣；而桂枝、丹皮、桃仁，皆所以破滯血；水谷之氣結(jié)，則大黃、葶藶、石葦、瞿麥可以平之；寒熱之氣交，則干姜、黃芩可以調(diào)之。人參者，所以固元于克伐之場；阿膠、芍藥者，所以養(yǎng)陰于峻厲之隊也。烏羽、赤硝、紫盛，隋唐醫(yī)哲，皆不知之，故以烏羽作烏扇，赤硝更海藻，紫盛更紫葳、紫菀。今詳四物，亦皆攻頑散結(jié)之品，更之未為不可，然依舊本，仍錄烏羽、赤硝、紫盛者，不欲遽然去之，蓋曰愛禮存羊云爾。

　　[卷二] 痢門第十一

　　敘曰∶始痢宜下，夫人之所共知也；久痢宜補，亦夫人之所共知也。至如二陽合病皆下痢，太陽、陽明合病自下痢者宜發(fā)汗，太陽、少陽合病自下痢者宜和解，陽明、少陽合病自下痢者宜攻里，非得傷寒之玄關(guān)者，不足以語此也。今考十方于后，大都口耳之見而已。

　　[卷二\痢門第十一] 芍藥湯加芒硝方

　　白芍藥（二錢）當(dāng)歸尾黃連黃芩（各一錢）木香（不見火）桂心檳榔甘草（各五分）大黃（七分）芒硝（一錢）痢疾便膿血，里急后重者，此方主之。痢，滯下也?；剂〈蠖钾?zé)于濕熱，熱傷氣，故下白；熱傷血，故下赤；熱傷大腸，則大腸燥澀，故里急后重。河間云∶行血則便膿自愈，故用歸、芍、硝、黃以行血；和氣則后重自除，故用木香、檳榔、甘草以和氣；苦能堅腸，寒能勝熱，故用芩、連濃腸胃而去熱；有假其氣，則無禁也，故假桂心之辛熱為反佐。

　　[卷二\痢門第十一] 桃仁承氣湯

　　桃仁（二十五枚，去皮尖）桂枝（七分，炒）大黃（五錢，酒浸）芒硝（五錢）甘草（二錢）痢疾初起，質(zhì)實者，此方主之。若初間失下，反用固澀之藥，以致邪熱內(nèi)蓄，血不得行，腹痛欲死者，急以此方主之?！秲?nèi)經(jīng)》曰∶通因通用；又曰∶暴者奪之。故用大黃、芒硝之咸寒以蕩滌邪熱；用桃仁之苦以逐敗血；甘草之甘以調(diào)胃氣。乃桂枝則辛熱物也，用之者何？經(jīng)曰∶微者逆之，甚者從之，故用其引大黃、芒硝直達(dá)瘀熱之巢穴，乃向?qū)е病?br />
　　[卷二\痢門第十一] 清六丸

　　滑石（六兩）甘草（一兩）紅曲（五錢）血痢者，此方主之?；芮辶疅?，甘草能調(diào)六腑之氣，紅曲能和六腑之血。

　　[卷二\痢門第十一] 溫六丸

　　滑石（六兩）甘草（一兩）干姜（五錢）姜汁為丸。白痢者，此方主之。白痢為寒，中世之謬論也。劉守真氏出，始以白痢責(zé)之熱傷氣，可謂開發(fā)群。是方也?；?，寒則能除六腑之熱，淡則能利六腑之濕；甘草得天地沖和之氣，故性平而調(diào)六腑；干姜得天地正義之氣，故入氣而辟濕邪。又曰干姜性溫，可使從治，經(jīng)曰佐以所利，是故用之。

　　[卷二\痢門第十一] 香連丸

　　黃連（二十兩，吳茱萸湯潤過炒）木香（四兩八錢，不見火）治噤口痢，加石蓮肉八兩。下痢赤白相雜，里急后重者，此方主之。黃連苦而燥，若能勝熱，燥能勝濕；木香辛而苦，辛能開滯，苦能瀉實；石蓮肉味苦而濃，為陰中之陰，故能破噤口痢之結(jié)熱。經(jīng)曰有余者折之，此之謂也。

　　[卷二\痢門第十一] 木香檳榔丸

　　木香檳榔青皮（去穣，炒）陳皮（去白）枳殼（去穣，麩炒）黃柏（炒）丑末莪術(shù)（醋煮）三棱（醋煮）當(dāng)歸（酒洗）香附黃芩（酒炒）大黃（酒浸）黃連（吳茱萸湯潤過炒）水丸梧子大，每服五、六十丸。痢疾初作，里急后重，腸胃中有積滯者，此丸主之?！秲?nèi)經(jīng)》曰濕淫所勝，平以苦熱，故用木香；熱者寒之，故用黃連、黃芩、黃柏；抑者散之，故用青、陳、香附；強(qiáng)者瀉之，故用大黃、丑末；逸者行之，故用檳榔、枳殼；留者攻之，故用莪術(shù)、三棱；燥者濡之，故用當(dāng)歸。是方也，惟質(zhì)實者堪與之，虛者非所宜也，故曰虛者十補，勿一瀉之。

　　[卷二\痢門第十一] 敗毒散

　　羌活獨活柴胡前胡川芎人參茯苓枳殼桔梗甘草（等分）痢疾表熱里虛者，此方主之。皮膚受外感之邪，則表實而里虛。表實則發(fā)熱，故用羌活、獨活、柴胡、前胡、川芎以解表；里虛則痢不禁，故用人參、甘草、茯苓以補里。桔?？梢岳須?，枳殼可以破滯。昔人立此方非以治痢，而醫(yī)者善用，則取之左右逢其源矣。仲景以葛根湯治太陽、陽明合病自痢，亦

　　[卷二\痢門第十一] 清暑益氣湯

　　人參（去蘆）白術(shù)（炒）陳皮（去白）神曲（炒）澤瀉（各五分）黃（炙）蒼術(shù)（制）升味子（九粒）青皮（麩炒）干葛（各二分）痢疾已愈，元氣虛弱，暑令尚在者，此方主之。痢疾已愈，則不當(dāng)用行血理氣之物矣。中氣虛弱，理宜補之，參、、歸、術(shù)、甘草，皆補虛也；暑令尚在，法宜清之，麥冬、五味，皆清藥也；黃柏、澤瀉，可以養(yǎng)陰水；升麻、干

　　[卷二\痢門第十一] 十全大補湯

　　人參白術(shù)（炒）白芍藥（炒）茯苓（去皮）黃（炙）當(dāng)歸甘草（炙）熟地黃川芎（各一錢）桂心（二分）痢疾已愈，氣血大虛者，此方主之。大虛者必大補，故用人參、黃、白術(shù)、茯苓、甘草以補氣；用當(dāng)歸、川芎、芍藥、地黃、桂心以補血。

　　[卷二\痢門第十一] 真人養(yǎng)臟湯

　　人參白術(shù)（炒）白芍藥（炒）肉桂（炒）訶子（面裹煨）粟殼甘草（炒）木香（不見火）肉豆蔻（面裹煨）下痢日久，赤白已盡，虛寒脫肛者，此方主之。甘可以補虛，故用人參、白術(shù)、甘草；溫可以養(yǎng)臟，故用肉桂、豆蔻、木香；酸可以收斂，故用芍藥；澀可以固脫，故用粟殼、訶子。是方也，但可以治虛寒氣弱之脫肛耳。若大便燥結(jié)，努力脫肛者，則屬熱而非寒矣，此方

　　[卷二] 泄瀉門第十二

　　敘曰∶泄瀉似乎易識，一遇盤根錯節(jié)，良手猶難之。所以然者，脾為萬物之母，泄瀉能壞人之母氣故也。今考名方十五首，用之者宜變通焉。

　　[卷二\泄瀉門第十二] 白術(shù)茯苓湯

　　白術(shù)（土炒）白茯苓（去皮，各七錢五分）脾胃虛弱，不能克制水谷，濕盛作瀉者，此方主之。脾胃者，土也。土虛則不能四布津液，水谷常留于胃而生濕矣。經(jīng)曰∶濕盛則濡瀉，故知水瀉之疾，原于濕也。白術(shù)甘溫而燥，甘則入脾，燥則勝濕；茯苓甘溫而淡，溫則益脾，淡則滲濕，土旺濕衰，瀉斯止矣。戴氏云∶水瀉腹不痛者為濕，痛者為食積。河間云∶瀉而水谷變色者為熱；水谷不變色，澄澈清冷者為寒。皆妙論也。若肛門燥澀，小便黃赤，則水谷雖不變，猶為熱也。此由火性急速，食下即出，無容變化，仲景所謂邪熱不殺谷是也。茲在臨證精察，而加藥物之所宜者爾。

　　[卷二\泄瀉門第十二] 胃苓湯

　　蒼術(shù)濃樸陳皮甘草白術(shù)茯苓豬苓澤瀉桂此方亦治濕盛泄瀉者也。蒼術(shù)、濃樸、陳皮、甘草，平胃散也，所以燥濕；白術(shù)、茯苓、豬苓、澤瀉、桂，五苓散也，所以利濕。脾胃強(qiáng)健者，宜主此方；怯弱者，宜主前方。白術(shù)茯苓湯、平胃散正考見濕門，五苓散正考見傷寒門。

　　[卷二\泄瀉門第十二] 益黃散

　　丁香（面煨）木香青皮（炒）陳皮訶子（面裹微煨）胃寒，泄瀉脈遲者，此方主之。腸胃熱，則大便燥結(jié)；腸胃寒，則洞泄不禁，大都然也，脈遲驗其為寒。是方也，二香之辛熱，所以溫中；二皮之辛利，所以快脾；訶子之固澀，所以止瀉。

　　[卷二\泄瀉門第十二] 升陽除濕防風(fēng)湯

　　蒼術(shù)（四錢，制）防風(fēng)（二錢）白術(shù)茯苓芍藥（各一錢）泄瀉頭痛者，此方主之。陽陷于下，則成飧泄；濕犯于上，則令頭痛，此清濁倒置而然也。風(fēng)能勝濕，故用防風(fēng)；燥能制濕，故用二術(shù)；淡能利濕，故用茯苓；土病木乘，故用芍藥。又曰∶久風(fēng)入中，則為腸風(fēng)飧泄，故用防風(fēng)；伐肝疏脾，非酸不可，故用芍藥。

　　[卷二\泄瀉門第十二] 錢氏白術(shù)散

　　人參白術(shù)茯苓甘草木香藿香干葛脾虛肌熱，泄瀉者，此方主之。脾虛者，補之以甘，故用人參、白術(shù)、茯苓、甘草；肌熱者，療之以清，故解以葛根；脾困者，醒之以香，故佐以藿、木。

　　[卷二\泄瀉門第十二] 戊己丸

　　黃連（十兩）吳茱萸（泡）白芍藥（炒，各二兩）脾胃熱瀉不止者，此方主之。熱瀉者，糞色黃褐，肛門斂澀也?？鄰幕鸹?，火能生土，故用黃連濃腸胃而益土；臊酸從木化，木能疏土，故茱萸辛燥，能疏亢盛之肝，芍藥味酸，能瀉土中之木。戊為胃土，己為脾土，用是方以調(diào)脾胃，故曰戊己丸。

　　[卷二\泄瀉門第十二] 訶黎勒散

　　訶子仁肉豆蔻（面裹煨）青皮（各四兩）附子（一兩）肉桂（五錢）腸胃虛寒，滑泄腹痛者，此方主之。虛寒者，中氣虛而生內(nèi)寒也；滑泄者，土虛不足以防水也；腹痛者，濕淫而木氣抑也。寒者溫之，故用附子、肉桂；滑者澀之，故用訶子、肉蔻；抑者疏之，故用青皮。

　　[卷二\泄瀉門第十二] 漿水散

　　半夏（一斤，制）甘草（炙）附子肉桂干姜（各五錢）良姜（二錢五分）每服三錢。水瀉澄澈清冷者，此方主之。漿水者，瀉利漿水而澄澈也。河間云∶水液澄澈清冷，皆屬于寒。寒者溫之，故是方率用辛溫之劑。析而論之，半夏、炙草，可使健脾，脾健則能防水矣；干姜、附子，可使回陽，陽

　　[卷二\泄瀉門第十二] 劉草窗痛瀉要方

　　炒白術(shù)（三兩）炒芍藥（二兩）防風(fēng)（一兩）炒陳皮（一兩半）痛瀉不止者，此方主之。瀉責(zé)之脾，痛責(zé)之肝；肝責(zé)之實，脾責(zé)之虛。脾虛肝實，故令痛瀉。是方也，炒術(shù)所以健脾炒芍所以瀉肝，炒陳所以醒脾，防風(fēng)所以散肝?；騿柾礊a何以不責(zé)之傷食？余曰∶傷食腹痛，得瀉便減，今瀉而痛不止，故責(zé)之土敗木賊也。

　　[卷二\泄瀉門第十二] 五味子散

　　五味子（二兩，炒香）吳茱萸（五錢，炒）共為末，每服二錢。腎虛，子后泄瀉者，此方主之。腎主二便，開竅于二陰，受時于亥子，腎臟虛衰，故令子后常作泄瀉。五味子有酸收固澀之性，炒香則益腸胃；吳茱萸有溫中暖下之能，炒焦則益命門。命門火旺，可以生土，土生則泄瀉自止；酸收固澀，可以生津，津生則腎液不虛。

　　[卷二\泄瀉門第十二] 椒附丸

　　椒紅（炒）桑螵蛸（炙）龍骨（火存性）山茱萸（炒）附子（炮）鹿茸（酒蒸，焙）腎臟虛寒，大便滑瀉者，此方主之。虛者，腎精不足也；寒者，命門火衰也。腎主二便，腎臟虛寒則不能禁固，故令大便滑瀉。味濃為陰中之陰，故用山茱萸、鹿茸以益腎家之陰；辛熱為陽中之陽，故用椒紅、附子以壯命門之火；味澀可以固脫，故用螵蛸、龍骨以治滑瀉之脫。

　　[卷二\泄瀉門第十二] 二神丸

　　破故紙（四兩，炒）肉豆蔻（二兩，煨）棗肉為丸。脾腎二臟俱虛，泄瀉不止者，此方主之。脾主水谷，腎主二便，脾弱則不能消磨水谷，腎虛則不能禁固二便，故令泄瀉不止。肉豆蔻辛溫而澀，溫能益脾，澀能止瀉；破故紙味辛而溫，辛則散邪，溫則暖腎，脾腎不虛不寒，則泄瀉止矣。

　　[卷二\泄瀉門第十二] 補中益氣湯去當(dāng)歸方

　　人參甘草（炙，各一錢）升麻（三分）黃（炙，一錢五分）白術(shù)（炒）陳皮（去白）滑瀉痞悶者，此方主之?！秲?nèi)經(jīng)》曰∶清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生脹。病由中氣不足，而不能升清降濁故耳。是方也，有人參、黃、甘草、白術(shù)，所以補中；有陳皮，所以利氣；有柴胡、升麻，所以升舉陷下之陽，清陽升則濁陰自降。濁降則痞悶自除，清升則飧泄自止。去當(dāng)歸者，惡其滑利，而非飧泄所宜也，若西北高燥之區(qū)，則不必去矣。

　　[卷二\泄瀉門第十二] 青州白丸子

　　半夏（七兩）南星白附子（各三兩）川烏（去皮臍，五錢）共為末，水中浸數(shù)日為丸。痰積，滑泄不止者，此方主之。肥人滑泄責(zé)之痰，脈滑不調(diào)責(zé)之痰，不食不饑責(zé)之痰，昔肥今瘦責(zé)之痰。痰之為物，濕土所化，故用半夏、南星以燥之；白附微溫，能治風(fēng)痰；川烏辛熱，能攻痰積。

　　[卷二\泄瀉門第十二] 木香豆蔻丸

　　青木香肉豆蔻棗肉為丸，每下梧子大二十丸?！痘皲洝吩啤媒纤巨r(nóng)少卿崔萬安，常苦脾泄困甚，家人為之禱于后土祠，萬安夢一婦人，簪珥珠履，授以此方，如其言服之而愈。昆謂青木香能伐肝，肉豆蔻能溫中，棗肉能健脾。久泄脾虛，中氣必寒，肝木必乘其虛而克制之。此方之用，宜其效也。

　　[卷二] 秘結(jié)門第十三

　　敘曰∶秘結(jié)，燥證也。然有火燥，有風(fēng)燥，有水竭之燥，有血虛之燥。從容養(yǎng)血清燥為上手，急遽攻下通腸為下手。今考方藥六條，古人之醫(yī)法見矣。

　　[卷二\秘結(jié)門第十三] 潤腸丸

　?。雌⒓s丸）麻仁（十兩，入百沸湯內(nèi)泡浸一宿，次日曝干，礱之，粒粒皆完）大黃（四兩，酒蒸）杏仁（一兩二錢，去皮尖，炒）芍藥（酒炒）枳實（麩炒）濃樸（姜汁炒，各三兩）胃強(qiáng)脾弱，不能四布津液濡潤大腸，后便燥結(jié)者，此方主之。潤可以去燥，麻仁、杏仁、芍藥是也；苦可以勝燥、枳實、濃樸、大黃是也。

　　[卷二\秘結(jié)門第十三] 潤燥湯

　　熟地黃當(dāng)歸梢大黃（酒浸，煨）桃仁（去皮尖）生甘草麻仁（各一錢）紅花（五分）生地黃升麻（各二分）大腸燥結(jié)，便出堅黑者，此方主之。大腸得血則潤，亡血則燥，故用熟地、當(dāng)歸以養(yǎng)血；初燥動血，久燥血瘀，故用桃仁、紅花以去瘀。麻仁所以潤腸，大黃所以通燥，血熱則涼以生地黃，氣熱則涼以生甘草，微入升麻，消風(fēng)熱也。

　　[卷二\秘結(jié)門第十三] 通幽湯

　　生地黃熟地黃當(dāng)歸梢大黃（酒浸，煨）桃仁泥紅花升麻結(jié)燥腹痛者，此方主之。此即前方潤燥湯去生甘草、麻仁也。胃之下口，名曰幽門。此方服之，可以通其留滯，故曰通幽。大便燥結(jié)，升降不通，故令腹痛。燥者濡之，生地、熟地，皆濡物也；逸者行之，大黃、歸梢，皆行物也；留者攻之，桃仁、紅花，皆攻物也；抑者散之，升麻之用，散抑郁也。

　　[卷二\秘結(jié)門第十三] 大補丸

　　黃柏一味，炒褐色，為末作丸。大便燥結(jié)，睡中口渴者，此方主之。腎主五液，腎水一虧，則五液皆涸，故上見口渴，下見燥結(jié)也。黃柏味苦而濃，質(zhì)潤而濡，為陰中之陰，故能滋少陰、補腎水。此經(jīng)所謂燥者濡之，又謂之滋其化源也。他如六味地黃丸、虎潛丸，皆益腎之藥，均可選用。二方見虛損門。

　　[卷二\秘結(jié)門第十三] 玄明粉散

　　玄明粉（三錢）當(dāng)歸尾（五錢）煎湯調(diào)服。血熱便秘者，此方主之。玄明粉咸寒，取其軟堅；當(dāng)歸尾辛利，取其破血。此攻下之劑也，宜量人之虛實而用之

　　[卷二\秘結(jié)門第十三] 導(dǎo)法

　　燥在廣腸，欲其速出，氣弱不能傳送而出者，宜用蜜煎導(dǎo)法，或豬膽導(dǎo)法。二法皆見傷寒門。

　　[卷二] 霍亂門第十四

　　敘曰∶霍亂有陰陽二證，夫人共知之。若霍亂未顯之時，及霍亂始定之際，醫(yī)者不察，而以逆劑左之；病者不識，而以膩食啖之，則死道也。今考古方八首以治霍亂，大都喜通而惡塞爾。

　　[卷二\霍亂門第十四] 理中丸

　　人參白術(shù)（炒）干姜（炒）甘草（炙，各二兩）共為末，蜜丸如雞黃大，每服一丸，沸湯和下。寒犯太陰，腹痛，吐瀉，霍亂，寒多不飲水者，此方主之。寒犯太陰脾臟，非止外感寒徑中太陰，凡吞寒飲冷，皆是寒氣塞于中宮。中、下二焦之陽不得宣發(fā)，則乖隔而腹痛，而吐瀉，而霍亂也?；魜y與吐瀉有別，乃吐瀉之久，亡其津液，手足抽掣而揮霍，眼目旋視而了亂也。寒者溫之，故用干姜之辛熱；邪之湊也，其氣必虛，故用人參、白術(shù)、甘草之溫補。

　　[卷二\霍亂門第十四] 五苓散

　　茯苓豬苓白術(shù)（各十八銖）澤瀉（一兩六銖）桂（半兩）霍亂熱多欲飲水者，陽邪也，此方主之。邪在上焦則吐，邪在下焦則瀉，邪在中焦則既吐且瀉，名曰霍亂?；魜y責(zé)之里邪，里邪責(zé)之水谷。是方也，桂能建中，術(shù)能安谷，茯苓、豬苓、澤瀉能安水。水谷得其安，則霍亂自止矣。此五苓治霍亂之意也。正考見傷寒門。

　　[卷二\霍亂門第十四] 回生散

　　陳皮（去白）藿香（各五錢，為末）中氣不和，吐瀉霍亂者，此方主之。中氣者，脾氣也。喜疏利而惡閉塞，喜香竄而惡腐穢，故用陳皮之辛以醒之，藿香之竄以開之。

　　[卷二\霍亂門第十四] 冷香飲子

　　草果仁（三兩）附子（一兩）橘紅（一兩）甘草（五錢）姜煎冷服。夏月飲食，雜以水果、寒冰之物食之，胸腹大痛，霍亂者，此方主之。肉食得冰寒、水果而冷，冰寒、水果因肉食而滯，由是填塞至陰，乖隔而成霍亂。草果辛溫，善消肉食；附子辛熱，能散沉寒；橘紅之辛，可調(diào)中氣；甘草之溫，堪以益脾。而必冷服者，假其冷以從治，《內(nèi)經(jīng)》所謂必伏其所主，而先其所因也。

　　[卷二\霍亂門第十四] 華佗危病方

　　吳茱萸木瓜食鹽（各一錢）夏月過用水果，填塞至陰，抑遏肝氣，霍亂轉(zhuǎn)筋者，此方主之。水果得食鹽，則收斂而不為患；肝部得茱萸，則疏利而不為抑；轉(zhuǎn)筋得木瓜，則筋舒而不復(fù)痛。

　　[卷二\霍亂門第十四] 六和湯

　　砂仁半夏杏仁人參甘草（各一兩）濃樸木瓜藿香白術(shù)白扁豆赤茯苓（各二兩）夏月飲食后，六腑不和，霍亂轉(zhuǎn)筋者，此方主之。六和者，和六腑也。食飲為患，和以砂仁；夾涎吐逆，和以半夏；膈氣不利，和以杏仁；胃虛不調(diào)，和以參、術(shù)；中氣不快，和以藿香；伏暑傷脾，和以扁、樸；轉(zhuǎn)筋為患，和以木瓜；三焦蓄熱，和以赤苓；氣逆急吐，和以甘草。正考見暑門。

　　[卷二\霍亂門第十四] 藿香正氣散

　　藿香（三錢）白術(shù)（炒）濃樸（姜湯炒）茯苓紫蘇半夏（制）大腹皮（凈洗）桔梗內(nèi)傷、外感而成霍亂者，此方主之。內(nèi)傷者調(diào)其中，藿香、白術(shù)、茯苓、陳皮、甘草、半夏、濃樸、桔梗、大腹皮，皆調(diào)中藥也，調(diào)中則能正氣于內(nèi)矣；外感者疏其表，紫蘇、白芷，疏表藥也，疏表則能正氣于外矣。若

　　[卷二\霍亂門第十四] 《三因》吐法

　　燒鹽（十兩）熱飲十五升，三飲而三吐之。欲吐不得吐，欲瀉不得瀉，腹中大痛者。名曰干霍亂，令人暴死，急以此方探吐之。鹽，咸物也，多則苦矣。經(jīng)曰咸能軟堅，故可以開宿食頑痰；苦能涌泄，故探之則易吐矣。此法能回生起死，幸勿輕而忽之。

　　[卷二] 痰門第十五

　　敘曰∶痰證顯于外，夫人之所易知也；痰涎隱于內(nèi)，而怪證百出，夫人之所難知也。顯于外者，只根據(jù)常法調(diào)理而治；隱于內(nèi)者，非控涎丹、神丸，與夫倒倉之法，不能空其巢穴也。今考古方十一首以治痰，變而通之，在乎人耳。

　　[卷二\痰門第十五] 二陳湯

　　半夏（制）陳皮（去白）茯苓（去皮，各一錢五分）甘草（炙，七分）濕痰為患，此方主之。濕痰者，痰之原生于濕也。水飲入胃，無非濕化，脾弱不能克制，停于膈間，中、下二焦之氣熏蒸稠粘，稀則曰飲，稠則曰痰，痰生于濕，故曰濕痰也。是方也，半夏辛熱能燥濕，茯苓甘淡能滲濕，濕去則痰無由以生，所謂治病必求其本也；陳皮辛溫能利氣，甘草甘平能益脾，益脾則土足以制濕，利氣則痰無能留滯，益脾治其本，利氣治其標(biāo)也。又曰∶有痰而渴，半夏非宜，宜去半夏之燥，而易貝母、栝蔞之潤。余曰∶尤有訣焉，渴而喜飲水者，宜易之；渴而不能飲水者，雖渴猶宜半夏也。此濕為本，熱為標(biāo)，故見口渴，所謂濕極而兼勝已之化，實非真象也，惟明者知之。氣弱加人參、白術(shù)，名六君子湯。

　　[卷二\痰門第十五] 千緡湯

　　半夏（七枚）皂角（一寸，炙）甘草（一寸，炙）痰涎上涌，喉中有聲，不渴者，此方主之。濕土生痰，故用半夏以燥濕；氣塞則痰滯，故用皂角以利氣；肺苦氣上逆，故用甘草以緩急。又甘草能益脾，皂角能去垢，半夏能破逆。曰千緡者，重其效也。

　　[卷二\痰門第十五] 導(dǎo)痰湯

　　半夏（四物錢，制）陳皮（去白）枳殼（麩炒）膽南星赤茯苓炙甘草（各一錢）風(fēng)痰涌盛者，此方主之。風(fēng)痰者，濕土生痰，痰生熱，熱生風(fēng)也。半夏、陳皮、茯苓、甘草，前之二陳湯耳。加南星以治風(fēng)痰；入枳殼，去痰如倒壁。

　　[卷二\痰門第十五] 九蒸蒼術(shù)散

　　蒼術(shù)一味，九蒸九曬，為極細(xì)末，每服漿水調(diào)下一錢。濕痰腹痛者，此方主之。濕痰腹痛，是土實也。經(jīng)曰∶土欲實，木當(dāng)平之。蒼術(shù)九蒸九曬，則其氣輕清而薄，風(fēng)木勝濕之品也，故治濕痰腹痛神良。

　　[卷二\痰門第十五] 三子養(yǎng)親湯

　　紫蘇子（沉水者）白芥子蘿卜子（各三錢）年高痰盛氣實者，此方主之。痰不自動也，因氣而動，故氣上則痰上，氣下則痰下，氣行則痰行，氣滯則痰滯。是方也，卜子能耗氣，蘇子能降氣，芥子能利氣。氣耗則邪不實，氣降則痰不逆，氣利則膈自寬，奚痰患之有？飛霞子此方，為人子事親者設(shè)也。雖然，治痰先理氣，此治標(biāo)之論耳，終不若二陳有健脾去濕治本之妙也。但氣實之證，則養(yǎng)親湯亦徑捷之方矣。

　　[卷二\痰門第十五] 潤下丸

　　陳皮（一斤，去白，鹽水洗）甘草（二兩，炙）共為末所丸。上而痰吐，下而痰瀉，此方皆良。陳皮有消痰泄氣之功；食鹽具咸能潤下之性；甘草有和藥調(diào)中之妙，炙之有健脾益胃之能。丹溪翁微加星、夏者，燥其生痰之源；微加芩、連者，撲其動痰之焰。

　　[卷二\痰門第十五] 順氣消食化痰丸

　　制半夏膽南星（各三斤）神曲（炒）杏仁（去皮尖）陳皮（去白）蘿卜子（生用）葛根山楂肉（炒）青皮（去穣，炒）蘇子（沉水者）香附（制）麥芽（各一兩）飲食生痰，胸膈膨悶者，此方主之。星、夏之辛，能燥濕痰；葛根之清，能解酒熱；山楂、麥芽、神曲之消，能療飲食之痰；青皮、陳皮、蘇子、杏仁、卜子、香附之利，能行氣滯之痰。痰去，則胸膈之膨悶亦去矣。

　　[卷二\痰門第十五] 青州白丸子

　　半夏（七兩）南星白附子（各三兩）川烏（去皮臍，五錢）共為末，浸水?dāng)?shù)日為丸。濕痰作眩者，此方主之。痰之生也，由于濕，故用半夏、南星之燥；痰之滯也，本于寒，故用烏頭、白附之溫。浸以數(shù)日，殺其毒也。

　　[卷二\痰門第十五] 清氣化痰丸

　　陳皮（去白）杏仁（去皮尖）枳實（麩炒）黃芩（酒炒）栝蔞仁（去油）茯苓（各一兩）姜汁為丸。此痰火通用之方也。氣之不清，痰之故也，能治其痰，則氣清矣。是方也，星、夏所以燥痰濕，杏、陳所以利痰滯，枳實所以攻痰積，黃芩所以消痰熱，茯苓之用，滲痰濕也；若栝蔞者，則下氣利痰云爾。

　　[卷二\痰門第十五] 指迷茯苓丸

　　半夏（二兩，制）茯苓（一兩）風(fēng)化硝（二錢五分）枳殼（五錢）姜汁糊丸。中脘停痰伏飲者，此方主之。半夏燥濕，茯苓滲濕，濕去則飲不生，枳殼削堅，化硝軟堅，堅去則痰不固。

　　[卷二\痰門第十五] 滾痰丸

　　大黃（酒蒸）黃芩（去朽，各半斤）礞石（硝黃金色，一兩）沉香（五錢）共為丸。實熱老痰，此方主之。大黃能推蕩，黃芩能去熱，沉香能下氣，礞石能墜痰。是方乃攻擊之劑，必有實熱者始可用之，若與虛寒之人，則非宜矣。又礞石由焰硝煉，必陳久為妙，若新火毒未除，則不宜服。

　　[卷二\痰門第十五] 控涎丹

　　甘遂（去心）紫大戟（去皮）真白芥子（各等分）痰涎在心膈上下，使人胸背、手足、頸項、腰膝引痛，手足冷痹，氣脈不通者，此方主之。甘遂直達(dá)涎結(jié)之處，大戟能攻胸脅之涎，芥子能散支痛之飲，此攻痰之厲劑也。又曰∶ 驚痰加朱砂；痛者加全蝎；酒痰加雄黃、全蝎；驚氣成塊者，加穿山甲、鱉甲、玄胡索、蓬莪術(shù)；臂痛，加木鱉霜、桂心；痰熱加盆硝；寒痰加丁香、胡椒、肉桂。因其病證而藥加焉，兵

　　[卷二\痰門第十五] 三花神丸

　　甘遂（面裹煨）大戟（拌濕炒）芫花（各半兩，炒）輕粉（一分）大黃（一兩）黑丑（二兩，取頭末）前藥為末，滴水為丸，如小豆大。初服五丸，每服加五丸，溫水下，日三服，以利為度。服后痞悶極甚者，此痰涎壅塞，頓攻不開，轉(zhuǎn)加痛悶，即初服三丸，每加二丸，至快利即止。痰飲變生諸病，風(fēng)熱郁燥，肢體麻痹，走注疼痛，痰嗽，氣血壅滯，不得宣通，人壯氣實者，此方主之。甘遂能達(dá)痰涎窠匿之處，大戟、芫花能下十二經(jīng)之飲，黑丑亦逐飲之物，大黃乃推蕩之劑，佐以輕粉者，取其無竅不入，且逐風(fēng)痰積熱，而解諸藥之辛烈耳。此大毒類聚為丸，善用之，則能定禍亂于升平；不善用之，則虛人真氣。慎之。

　　[卷二] 哮喘門第十六

　　敘曰∶膈有膠固之痰，外有非時之感，內(nèi)有壅塞之氣，然后令人哮喘。能溫之、汗之、吐之，皆是良法。若逡巡調(diào)理，則虛喘宜之；人而羸瘦氣弱，則宜灸其背。今考古方七首，而

　　[卷二\哮喘門第十六] 麻黃湯

　　麻黃（去節(jié)，三錢）桂枝（洗凈，二錢）杏仁（去皮尖，七枚）甘草（一錢）肺部原有風(fēng)痰，背復(fù)感寒邪而成哮喘者，此方主之。背者，背間之穴，主輸臟氣者也。一受風(fēng)寒，則臟氣為寒邪所閉，不得宣越，故作哮喘。麻黃之辛，能開腠散寒；桂枝之溫，能解肌疏表；杏仁微辛，入肺利氣；甘草甘平，調(diào)中發(fā)散。

　　[卷二\哮喘門第十六] 瓜蒂散

　　甜瓜蒂七枚（為末）大豆煎湯調(diào)下五分。凡病，氣塞不通者，此方三吐之?？嗄苡啃?，故用瓜蒂以吐之；甘能調(diào)胃，故用大豆以和之。

　　[卷二\哮喘門第十六] 定喘湯

　　白果（二十一枚，炒黃色）黃芩（炒）杏仁（去皮尖，各一錢五分）桑白皮（五錢，蜜炙）蘇子（二錢）甘草（一錢）麻黃（去節(jié)）半夏（法制）款冬花（各三錢）肺虛感寒，氣逆膈熱，作哮喘者，此方主之。聲粗者為哮，外感有余之疾也，宜用表藥。氣促者為喘，肺虛不足之證也，宜用里藥。寒束于表，陽氣不得泄越，故上逆；氣并于膈。為陽中之陽，故令熱。是方也，麻黃、杏仁、甘草，辛甘發(fā)散之物也，可以疏表而定哮；白果、款花、桑皮，清金保肺之物也，可以安里而定喘；蘇子能降氣，半夏能散逆，黃芩能去熱。

　　[卷二\哮喘門第十六] 五味子湯

　　五味子（半兩，炒）人參（去蘆）麥門冬（去心）杏仁（去皮尖）陳皮（去白）生姜（各二錢）肺虛作喘，脈大者，此方主之。喘則氣耗，五味子所以收之；虛則喘促，人參所以補之；肺喜潤，故用麥冬、杏仁；氣喜利，故用陳皮、生姜。

　　[卷二\哮喘門第十六] 附子理中湯

　　人參甘草（炙）附子（制）干姜（炒）白術(shù)（炒，各一錢）脾肺虛寒，痰涎壅塞，少有動作，喘嗽頻促，脈來遲細(xì)者，此方主之。此證為虛而脈為寒也。虛則宜補，參、術(shù)、甘草所以補虛；寒則宜溫，干姜、附子所以溫寒。

　　[卷二\哮喘門第十六] 六君子湯

　　人參白術(shù)茯苓甘草半夏陳皮氣虛痰喘者，此方主之。氣壯則痰行，氣虛則痰滯。痰遮氣道，故令人喘。甘者可以補氣，參、苓、術(shù)、草，皆甘物也；辛者可以治痰，半夏、陳皮，皆辛物也。用甘則氣不虛，用辛則痰不滯，氣利痰行，胡

　　[卷二\哮喘門第十六] 久喘良方

　　用青皮一枚，展開去穣，入江子一個，將麻線系定，火上燒盡煙，留性為末，生姜汁和酒一杯，呷服之。《名醫(yī)錄》云∶李翰林，天臺人，有莫生患喘病求醫(yī)。李云∶病日久矣，我與治之。乃用前方，過口便定，實神方也。昆謂久喘者，肺分有頑痰結(jié)氣，青皮能破氣，江子能攻痰，然其性悍厲，善于走下耳，未可以療上部也。今用燒灰存性，則大毒已去，所存者幾希耳。新燒火性炎上，可使成功于膈；佐之以姜汁，則頑痰易利；行之以酒，則無所不之。姜、酒既行，二物善降，久喘之患，可使愈于一旦，非良方而何？

　　[卷二] 咳嗽門第十七

　　敘曰∶新咳易愈，久咳難愈。所以難愈者，病邪傳變而深入也。經(jīng)曰∶五臟六腑，皆令人咳，非獨肺也。是受邪之原亦多矣，豈可以易與乎？今考十五方，率舉其大耳。至于諸邪雜揉，則輕重標(biāo)本，在人心權(quán)度而已，烏能編簡盡耶？

　　[卷二\咳嗽門第十七] 消風(fēng)百解散

　　荊芥麻黃（去節(jié)）陳皮（去白）蒼術(shù)（泔浸七日）白芷甘草（等分）傷風(fēng)咳嗽者，此方主之。有頭疼發(fā)熱，鼻寒聲重者，傷風(fēng)咳嗽也。傷風(fēng)宜解肌，咳嗽宜利氣。荊芥、白芷、麻黃，可以解??；陳皮、蒼術(shù)、甘草，可以利氣。經(jīng)曰∶辛甘發(fā)散為陽。夫六物皆辛甘，則皆解散矣。然能解散，便能利氣；能利氣，便能解散。其理恒相通者也。

　　[卷二\咳嗽門第十七] 金沸草散

　　前胡旋復(fù)花（各一兩）赤芍藥（炒）甘草（各一錢）半夏（五錢，制）荊芥穗（一兩半）赤茯苓（六錢半）因風(fēng)咳嗽生痰者，此方主之。風(fēng)盛則氣壅，氣壅則痰上，痰上則咳嗽。前胡、旋復(fù)，治風(fēng)而兼行痰；荊芥、甘草，消風(fēng)而兼利氣；半夏治痰，兼破氣逆；赤芍調(diào)榮，兼能制急；茯苓用赤，入丙丁也。

　　[卷二\咳嗽門第十七] 五苓散

　　茯苓豬苓澤瀉白術(shù)桂心水寒射肺而成咳者，此方主之。上焦有火，渴飲涼水，水為火格，不得潤下，停留于膈，水寒射肺，故令人咳。淡足以滲水，故用茯苓、豬苓、澤瀉、白術(shù)；辛溫足以散寒，故用桂心。向非水寒為患，則五苓非所宜矣。有表證者，以傷寒門小青龍湯主之。

　　[卷二\咳嗽門第十七] 丁香半夏丸

　　檳榔（三錢）細(xì)辛干姜（炒）人參（各五錢）丁香半夏（各一兩）脾胃虛寒，痰飲積于胸膈之間，令人咳嗽者，此方主之。脾胃溫暖，則能營運痰飲；脾胃虛寒，則痰飲停于胸膈，肺氣因之不利，乃作咳嗽。咳是有聲，嗽是有痰，有聲有痰，名曰咳嗽。經(jīng)曰∶治病必求其本。證本于脾胃虛寒，則脾胃為本，咳嗽為標(biāo)。故半夏之辛，所以燥脾，人參之甘，所以養(yǎng)胃，脾胃治則不虛；丁、姜之溫，所以行痰；細(xì)辛之辛，所以散飲。辛溫用則不寒，不虛不寒，則脾胃治而痰飲散，咳嗽止矣，用檳榔者，取其性重，可以墜痰，經(jīng)所謂高者抑之是也。

　　[卷二\咳嗽門第十七] 人參蛤蚧散

　　人參（二兩）真蛤蚧（一對，全者，河水浸五日，每換水洗，炙黃）杏仁（去皮尖）甘草（各五兩）茯苓知母（炒）桑白皮（蜜炙）貝母（各二兩）二、三年肺氣上喘，咳嗽膿血，滿面生瘡者，此方主之。二、三年肺氣上喘，則病久而肺損矣?？人猿瞿撜邭獠?，出血者脈病也。面為清陽之分，六陽之氣皆會于面，其氣常實，不易受邪。今滿面生瘡，此正氣衰而邪氣盛，乃小人道長，君茯苓，乃調(diào)脾而益金之母也。又曰∶蛤蚧為血氣之屬，能排血氣之毒，故此方用之調(diào)膿理血，亦假其性而伏奇于正也。

　　[卷二\咳嗽門第十七] 補肺湯

　　人參黃（蜜炙）川五味（炒）紫菀（洗去土，各一兩）桑白皮（蜜炙）熟地黃（各二兩）咳嗽肺虛者，此方主之。參、，脾胃藥也。肺虛而益脾胃，乃虛則補其母也。地黃，滋腎藥也。肺虛而益腎，恐其失養(yǎng)而盜氣于母也。五味子，酸收藥也?？榷啾厥?，故用酸以收之。紫菀涼肺中之血，桑

　　[卷二\咳嗽門第十七] 犀角地黃湯

　　生犀角（鎊）牡丹皮（各二錢五分）白芍藥（二錢）生地黃（一兩五錢）心移熱于肺而咳嗽出血者，此方主之。心，火也；肺，金也。火者金之畏，心移熱于肺，乃咳嗽見火證，如吐血面赤是也，名曰賊邪，甚是難治。是方也，生犀能解心熱，生地能涼心血，丹皮、芍藥性寒而酸，寒則勝熱，酸則入肝，用之者，以木能生火，故使二物入肝而瀉肝。此拔本塞源之治也。

　　[卷二\咳嗽門第十七] 當(dāng)歸龍薈丸

　　當(dāng)歸（酒洗）梔子（炒黑）龍膽草（酒洗）黃連（炒）黃柏（炒）黃芩（各一兩）木香（一錢）麝香（五分）大黃（酒浸）青黛（水飛）蘆薈（各半兩）煉蜜丸之。肝移熱于肺而咳嗽者，此方主之?？人远鴥衫咄矗嗯?，脈弦者，病原于肝也。肝者將軍之官，氣常有余，氣有余便是火，故宜瀉之。是方也，芩、連、梔、柏、草龍、青黛、大黃，皆能瀉火，而未必入肝；肝氣臊，諸藥得蘆薈、麝香之臊，同氣相求，可以入肝而平肝矣。然肝木為生火之本，而諸臟之火不無相扇，諸藥雖因蘆薈、麝香之引而入肝，然其性各有所屬，則能兼五火而治之矣。用當(dāng)歸為君者，以其能和五臟之陰；以木香為佐者，以其能行諸藥之滯也。正考見火門。

　　[卷二\咳嗽門第十七] 左金丸

　　黃連（六兩）吳茱萸（一兩，湯泡）肝熱左脅痛，咳嗽，此方主之。左金者，黃連瀉去心火，則肺金無畏，得以行金令于左以平肝，故曰左金。吳茱萸氣臊味辛性熱，故用之以為反佐。此方君一臣一，制小其服者，肝邪未盛也；前方證邪盛矣，故用龍、薈諸藥以平之。彼之為患滋甚，自不得不用夫大隊之兵也。

　　[卷二\咳嗽門第十七] 六味地黃丸

　　熟地黃（八兩）山藥山茱萸（各四兩，凈肉）牡丹皮澤瀉白茯苓（各三兩）腎虛移熱于肺，咳嗽者，此方主之。有足心熱，內(nèi)股熱，腰痛，兩尺脈虛大者，病原于腎虛也。熟地黃、山茱萸，味濃者也，味濃為陰中之陰，故能益腎；腎者水臟，虛則水邪歸之，故用山藥、茯苓以利水邪；水邪歸之則生濕熱，故用澤瀉、丹皮以導(dǎo)坎中之熱。滋其陰血，去其熱邪，則精日生而腎不虛，病根既去，咳嗽自寧矣。正考見虛損門。

　　[卷二\咳嗽門第十七] 順氣消食化痰丸

　　制半夏膽南星（各一斤）陳皮（去白）香附（制）蘇子（沉水者）青皮（去穣，炒）神曲（炒）蘿卜子（生用）棠球肉（炒）麥（炒）杏仁（去皮尖）葛根（各一兩）酒食生痰，五更咳嗽，胸膈膨悶者，此方主之。痰之原，生于濕，故用半夏、南星以燥之；痰之滯，原于氣，故用香附以開之，杏仁以利之，青皮、陳皮以快之，蘇子、卜子以降之；食痰原于酒食，故用葛根以解酒，神曲、麥、棠球以磨食。

　　[卷二\咳嗽門第十七] 瓊玉膏

　　生地黃（四斤）白茯苓（十三兩）人參（六兩）白蜜（二斤）四共熬膏。干咳嗽者，此方主之。干咳嗽者，有聲無痰之名也?；鸪擞诜?，喉嚨淫淫而癢，故令有聲。病原于脾者有痰，病不由脾，故無痰也?！兑住吩弧迷锶f物者，莫乎火。相火一，則五液皆涸。此干咳之理也。生地黃能滋陰降火，白蜜能潤肺生津；損其肺者益其氣，故用人參；虛則補其母，故用茯苓。又地黃、白蜜皆潤，銖兩又多，茯苓甘而屬土，用之以佐二物，此水位之下，土氣乘之之義，乃立方之道也。他如火門阿膠散，主此證亦良。

　　[卷二\咳嗽門第十七] 潤肺湯

　　訶子五味子五倍子黃芩甘草咳而失聲音，此方主之?？榷?，危證也，有肺絕之兆。酸者能收，澀者能固，三子酸而澀，則能收其肺氣而固其脫矣，故此方用之。黃芩能清肺熱。甘草能調(diào)肺氣。此方乃劫嗽之劑也。

　　[卷二\咳嗽門第十七] 劫嗽丸

　　訶子仁百藥煎荊芥穗（等分）共為末，蜜丸噙化。久咳失氣，此藥亦宜用之；新咳者不宜用也?！秲?nèi)經(jīng)》曰∶薄之劫之。薄者，雷風(fēng)相薄之薄，藥病摩蕩之名也。劫者，曹沫劫盟之劫，取之不以正也。久咳失氣，不用補劑，而用訶子、藥煎之澀；肺有火邪，不用潤劑，而用荊芥穗之辛，故曰劫也。

　　[卷二\咳嗽門第十七] 粉黛散

　　蚌粉（新瓦炒紅）青黛（少許）用淡齏水滴麻油數(shù)點調(diào)服。綬帶李防御，京師人，初為入內(nèi)醫(yī)官。值嬪御閣妃苦痰嗽，終夕不寐，面浮如盤，時方有甚寵。徽宗幸其閣，見之以為慮，馳遣呼李。先數(shù)用藥弗應(yīng)。詔令往內(nèi)東門供狀，若三日不效，當(dāng)誅。李憂技窮，與妻對泣，忽聞門外叫云∶咳嗽藥一文錢一帖，吃了今夜得睡。李使人市藥十帖，其色淺碧，用淡齏水滴麻油數(shù)點調(diào)服。李疑草藥性厲，并三為一自試之，既而無他，于是取三帖合為一，攜入禁庭授妃，請分兩服以餌。是夕嗽止，比曉面腫亦消。內(nèi)侍走白，天顏絕喜，錫金帛厥值萬緡。李雖幸其安，而念必宣索方書，何辭以對？殆亦死爾。命仆侍賣藥人過，邀入坐，飲以巨盅。語之曰∶我見鄰里服嗽藥多效，意欲得方，倘以傳我諸物，為銀百兩，皆以相贈不吝。曰∶一文藥，安得其值如此？防御要得方，當(dāng)便奉告，只蚌粉一物，新瓦炒令通紅，拌青黛少許耳?？燮渌鶑膩怼Ｔ弧脡讯鴱能?，老而停汰，頃見主帥有此，故剽得之，以其易辦，姑借以度余生，無他長也。李給之終身焉。昆謂∶蚌粉咸而枯，能軟堅痰而燥濕；青黛寒而苦，能清肺膈而除熱；齏汁酸咸，亦以軟痰；麻油之加，欲其就火而為向?qū)е?qū)爾。