[卷一] 中風(fēng)門第一
敘曰∶風(fēng)者，百病之長(zhǎng)，得行天之象，故其發(fā)也暴。然上世論風(fēng)，主于外感；乃河間主火，東垣主氣，丹溪主濕，而末世之論紛然矣。今考名方二十三首，為風(fēng)，為火，為氣，為濕，皆時(shí)出而主之，初不泥于一說(shuō)也。
[卷一\中風(fēng)門第一] 烏梅擦牙關(guān)方
病患國(guó)中風(fēng)筋急，口噤不開，便以鐵物開之，恐傷其齒，宜用烏梅肉擦其牙關(guān)，牙關(guān)酸軟，則易開矣！此酸先入筋之故也。其有中風(fēng)證而口開不噤者，筋先絕也，不治。
[卷一\中風(fēng)門第一] 稀涎散
豬牙皂角（四條，去果皮，炙）白礬（一兩，枯）共為末，每進(jìn)三字，水下。病患國(guó)中風(fēng)，暴仆，痰涎涌盛，此藥與之，頻吐涎沫，壅塞少疏，續(xù)進(jìn)他藥。清陽(yáng)在上，濁陰在下，則天冠地履，無(wú)暴仆也。若濁邪風(fēng)涌而上，則清陽(yáng)失位而倒置矣，故令人暴仆。所以痰涎壅塞者，風(fēng)盛氣涌而然也。經(jīng)曰∶病發(fā)而不足，標(biāo)而本之，先治其標(biāo)，后治其本。故不與疏風(fēng)補(bǔ)虛，而先為之吐其涎沫。白礬之味咸苦，咸能軟頑痰，苦能吐涎沫；皂角之味辛咸，辛能利氣竅，咸能去污垢。名之曰稀涎，固奪門之兵也。師曰∶凡吐中風(fēng)之痰，使咽喉疏通，能進(jìn)湯液便止。若攻盡其痰，則無(wú)液以養(yǎng)筋，能令人攣急偏枯，此大戒也！
[卷一\中風(fēng)門第一] 通頂散
藜蘆生甘草川芎細(xì)辛人參（各一錢）石膏（五錢）共為末。病患國(guó)中風(fēng)，不知人事，口噤不能開，用此藥一字，吹入鼻中。有嚏者，肺氣未絕，可治。中風(fēng)，不知人事，病則急矣。以平藥與之，不能開其壅塞，故用藜蘆與人參、細(xì)辛相反，使其相反而相用也，肺苦氣上逆，故用石膏之重以墜之，甘草之平以緩之；乃川芎之用，取其清氣利竅而已。
[卷一\中風(fēng)門第一] 蘇合香丸
沉香青木香烏犀角香附子丁香朱砂訶黎勒白檀香麝香蓽茇龍腦白術(shù)安息香蘇合油（各二兩）薰陸香（一兩）病患國(guó)中風(fēng)，喉中痰塞，水飲難通，非香竄不能開竅，故集諸香以利竅；非辛熱不能通塞，故用諸辛為佐使。犀角雖涼，涼而不滯；訶黎雖澀，澀而生津。世人用此方于國(guó)中之時(shí)，每每取效。丹溪謂辛香走散真氣，又謂腦、麝能引風(fēng)入骨，如油入面，不可解也。醫(yī)者但可用之以救急，慎毋令人多服也。
[卷一\中風(fēng)門第一] 許胤宗黃防風(fēng)湯熏蒸法
許胤宗者，唐時(shí)常州義興人也，初仕陳，為新蔡王外兵參軍。時(shí)柳太后感風(fēng)不能言，脈沉而緊，胤宗曰∶口不下藥，宜以湯氣蒸之，令藥入腠理，周時(shí)可瘥。遂造黃防風(fēng)湯數(shù)十斛，置于床下，氣如煙霧，次日便得語(yǔ)。由是超拜義興太守。昆謂鼻氣通乎天，故無(wú)形之氣，由鼻而入，呼吸傳變，無(wú)處不之。黃甘而善補(bǔ)，得防風(fēng)而功愈速，驅(qū)風(fēng)補(bǔ)虛，兩得之矣。自非胤宗之通達(dá)，不能主乎此法。醫(yī)者能善用之，則亦可以治乎今之人矣！
[卷一\中風(fēng)門第一] 二陳湯
半夏（姜制）、陳皮（去白）、白茯苓（去皮，各等分）、甘草（炙，減半）風(fēng)盛痰壅，既用稀涎等藥開其氣道，續(xù)以此方主之。風(fēng)干于脾則痰壅，然痰之生，本于濕，半夏所以燥濕也，茯苓所以滲濕也，濕去則痰無(wú)由以生；痰之為患，本于脾虛氣滯，甘草所以補(bǔ)脾也，陳皮所以利氣也，補(bǔ)脾利氣，則土又足以制濕，而痰且無(wú)壅滯矣。此二陳之旨也。名曰二陳，以橘、半二物貴乎陳久耳。正考見痰門。
[卷一\中風(fēng)門第一] 四君子湯加竹瀝姜汁方
人參白術(shù)茯苓甘草竹瀝姜汁丹溪曰∶半身不遂，在右者，屬氣虛，以此方主之。經(jīng)曰∶左右者，陰陽(yáng)之道路也。故左屬血，而右屬氣。氣虛者，補(bǔ)之以甘，故用人參、白術(shù)、茯苓、甘草。四件稱其為君子者，謂其甘平，有沖和之德，而無(wú)克伐之性也。其加竹瀝，謂其行痰；其加姜汁，所以行竹瀝之滯，而共成夫伐痰之功耳。
[卷一\中風(fēng)門第一] 四物湯加桃仁紅花竹瀝姜汁方
當(dāng)歸（酒洗）川芎（洗去土）白芍藥（酒炒）熟地黃桃仁（去皮尖）紅花（酒洗）竹丹溪曰∶半身不遂，在左者，屬瘀血，以此方主之。芎、歸、芍、地，生血藥也，新血生，則瘀血滑而易去；桃仁、紅花，消瘀藥也，瘀血去，則新血清而易生。然亦加夫竹瀝、姜汁者，以痰之為物，靡所不之，蓋無(wú)分于左右而為患也。
[卷一\中風(fēng)門第一] 八味順氣散
白術(shù)（炒）白茯苓青皮（去穣，炒）白芷陳皮（去白）臺(tái)烏藥人參（各一錢）甘中風(fēng)，正氣虛，痰涎壅盛者，宜此方主之。人參、白術(shù)、茯苓、甘草，四君子湯也。經(jīng)曰∶邪之所湊，其氣必虛，故用四君子以補(bǔ)氣。治痰之法，利氣為先，故用青皮、白芷、臺(tái)烏、陳皮以順氣，氣順則痰行，而無(wú)壅塞之患矣。此標(biāo)本兼施之治也。
[卷一\中風(fēng)門第一] 烏藥順氣散
麻黃（去節(jié)）陳皮（去白）烏藥各一錢枳殼（去穣，麩炒二兩）炙甘草白芷桔梗（各一兩）川芎（洗去土）白僵蠶（炒）干姜（炒黑，半兩）中風(fēng)，遍身麻痹，語(yǔ)言謇澀，口眼斜，喉中氣急有痰者，此方主之。遍身麻痹，表氣不順也，故治以麻黃、川芎；語(yǔ)言謇澀，里氣不順也，故治以烏藥、陳、枳；口眼斜，面部之氣不順也，故治以白芷、僵蠶；喉中氣急，甘草可緩；肺氣上逆，桔?？上拢惶抵疄槲?，塞則結(jié)滯，熱則流行，佐以干姜，行其滯也。此治標(biāo)之劑也，然必邪實(shí)初
[卷一\中風(fēng)門第一] 牽正散
白附子白僵蠶全蝎（并生用，為末，每服酒調(diào)下二錢）中風(fēng)，口眼斜，無(wú)他證者，此方主之。艽、防之屬，可以驅(qū)外來(lái)之風(fēng)，而內(nèi)生之風(fēng)，非其治也；星、夏之輩，足以治濕土之痰，而虛風(fēng)之痰，非其治也。斯三物者，療內(nèi)主之風(fēng)，治虛熱之痰，得酒引之，能入經(jīng)而正口眼。又曰∶白附之辛，可使驅(qū)風(fēng)；蠶、蝎之咸，可使軟痰；辛中有熱，可使從風(fēng)；蠶、蝎有毒，可使破結(jié)。醫(yī)之用藥，有用其熱以攻熱，用其毒以攻毒者，《大易》所謂同氣相求，《內(nèi)經(jīng)
[卷一\中風(fēng)門第一] 星香湯
牛膽南星（八錢）木香（一錢）中風(fēng)，體肥痰盛，口不渴者，此方主之。南星，燥痰之品也。曰體肥，曰痰盛，曰不渴，則宜燥也可知矣，故以南星主之。而必入于牛膽者，制其燥也。佐以木香者，利痰氣也。
[卷一\中風(fēng)門第一] 省風(fēng)湯
防風(fēng)（去蘆）半夏（姜制，各一錢）全蝎（二錢）膽南星炙甘草生白附生川烏中風(fēng)，口眼僻，痰涎壅盛者，此方主之。風(fēng)涌其痰，干于面部，則口眼僻；塞于胸中，則痰涎壅盛。是方也，防風(fēng)、白附、全蝎、川烏，可以活經(jīng)絡(luò)之風(fēng)痰而正口眼；南星、半夏、甘草、木香，可以療胸次之風(fēng)痰而開壅塞。方名曰省風(fēng)者，省減其風(fēng)之謂也。
[卷一\中風(fēng)門第一] 改容膏
蓖麻子一兩真冰片三分共搗為膏。寒月加干姜、附子各一錢。中風(fēng)，口眼僻在左，以此膏敷其右；僻在右，以此膏敷其左。今日敷之，明日改正，故曰改容。若以蜣螂、冰片敷之，或以血、冰片敷之，皆良。蓋此三物者，皆引風(fēng)拔毒之品也，佐以冰片，取其利氣而善走竅；佐以姜、附，取其溫?zé)岫麌?yán)寒，此惟冬月加之，他時(shí)弗用也。
[卷一\中風(fēng)門第一] 小續(xù)命湯
麻黃（去節(jié)）人參（去蘆）黃芩（酒炒）芍藥（酒炒）川芎炙甘草杏仁（去皮，炒）分）古人以此方混治中風(fēng)，未詳其證。昆謂麻黃、杏仁，麻黃湯也，仲景以之治太陽(yáng)證之傷寒。桂枝、芍藥，桂枝湯也，仲景以之治太陽(yáng)證之中風(fēng)。如此言之，則中風(fēng)而有頭疼、身熱、脊強(qiáng)者，皆在所必用也。人參、甘草，四君子之二也，《局方》用之以補(bǔ)氣；芍藥、川芎，四物湯之二也，《局方》用之以養(yǎng)血。如此言之，則中風(fēng)而有氣虛、血虛者，皆在所必用也。風(fēng)淫末疾，故佐以防風(fēng)；濕淫腹疾，故佐以防己；陰淫寒疾，故佐以附子；陽(yáng)淫熱疾，故佐以黃芩。蓋病不單來(lái)，雜揉而至，故其用藥，亦兼該也。熱者，去附子，用白附子；筋急語(yǔ)遲、脈弦者，倍人參，加薏苡、當(dāng)歸，去黃芩、芍藥以避中寒；煩躁、不大便，去附、桂，倍加芍藥、竹瀝；日久大便不行、胸中不快，加枳殼、大黃；語(yǔ)言謇澀，手足顫掉，加石菖蒲、竹瀝；口渴，加麥門冬、栝蔞、天花粉；身疼、發(fā)搐，加羌活；煩渴、多驚，加犀角、羚羊角；汗多，去麻黃；舌燥，加石膏，去附、桂。
[卷一\中風(fēng)門第一] 大秦艽湯
秦艽（去蘆）石膏（生用）當(dāng)歸（酒洗）芍藥（酒炒）羌活（去蘆）防風(fēng)（去蘆）黃芩（酒炒）生（洗去土，音胡，即生地）熟甘草（炙）川芎（洗）白術(shù)（酒炒）白芷茯苓（去皮）獨(dú)活（各一錢）北細(xì)辛（去土，五分）中風(fēng)，手足不能運(yùn)動(dòng)，舌強(qiáng)不能言語(yǔ)，風(fēng)邪散見不拘一經(jīng)者，此方主之。中風(fēng)，虛邪也。許學(xué)士云∶留而不去，其病則實(shí)，故用驅(qū)風(fēng)養(yǎng)血之劑兼而治之。用秦艽為君者，以其主宰一身之風(fēng)，石膏所以去胃中總司之火，羌活去太陽(yáng)百節(jié)之風(fēng)疼，防風(fēng)為諸風(fēng)藥中之軍卒。三陽(yáng)數(shù)變之風(fēng)邪，責(zé)之細(xì)辛；三陰內(nèi)淫之風(fēng)濕，責(zé)之苓、術(shù)。去厥陰經(jīng)之風(fēng)，則有川芎；去陽(yáng)明經(jīng)之風(fēng)，則有白芷。風(fēng)熱干乎氣，清以黃芩；風(fēng)熱干乎血，涼以生。獨(dú)活療風(fēng)濕在足少陰，甘草緩風(fēng)邪上逆于肺。乃當(dāng)歸、芍藥、熟者，所以養(yǎng)血于疏風(fēng)之后，一以濟(jì)風(fēng)藥之燥，一使手得血而能握，足得血而能步也。
[卷一\中風(fēng)門第一] 三化湯
濃樸（姜湯炒）大黃（酒浸）枳實(shí)（麩炒）羌活（等分）中風(fēng)，二便數(shù)日不利，邪氣內(nèi)實(shí)者，以此方微利之。大黃、濃樸、枳實(shí)，小承氣湯也。上焦?jié)M，治以濃樸；中焦?jié)M，破以枳實(shí)；下焦實(shí)，奪以大黃；用羌活者，不忘乎風(fēng)也。服后二便微利，則三焦之氣無(wú)所阻塞，而復(fù)其傳化之職矣，故曰三化。此方惟實(shí)者可用，虛者勿妄與之；若實(shí)者不用，則又失乎通達(dá)之權(quán)，是當(dāng)大寇而亡九伐之法矣，非安內(nèi)之道也。
[卷一\中風(fēng)門第一] 瀉青丸
龍膽草川芎梔子（炒黑）當(dāng)歸（酒洗）大黃（酒蒸）羌活防風(fēng)等分中風(fēng)，發(fā)熱，不能安臥者，此方主之。肝主風(fēng)，少陽(yáng)膽則其腑也。少陽(yáng)之經(jīng)行乎兩脅，風(fēng)熱相干，故不能安臥；此方名曰瀉青，瀉肝膽也。龍膽草味苦而濃，故入厥陰而瀉肝；少陽(yáng)火實(shí)者，頭角必痛，故佐以川芎；少陽(yáng)火郁者，必生煩躁，故佐以梔子；肝者將軍之官，風(fēng)淫火熾，勢(shì)不容易以治，故又奪以大黃。用當(dāng)歸者，培養(yǎng)乎血，而不使其為風(fēng)熱所燥也。復(fù)用乎羌活、防風(fēng)者，二物皆升散之品，此
[卷一\中風(fēng)門第一] 活絡(luò)丹
膽南星川烏（炮，去皮臍）草烏（炮，去皮，各六兩）地龍（去土，火干）乳香（去中風(fēng)，手足不用，日久不愈者，經(jīng)絡(luò)中有濕痰死血，此方主之。南星之辛烈，所以燥濕痰；二烏之辛熱，所以散寒濕。地龍，即蚯蚓也，濕土所生，用之者何？《易》曰∶方以類聚。欲其引星、烏直達(dá)濕痰所聚之處，所謂同氣相求也。亦《內(nèi)經(jīng)》佐以所利，和以所宜之意。風(fēng)邪注于肢節(jié)，久久則血脈凝聚不行，故用乳香、沒藥以消瘀血。
[卷一\中風(fēng)門第一] 蠲痹湯
黃（蜜炙）防風(fēng)（去蘆）羌活赤芍藥（酒炒）姜黃（炒）當(dāng)歸（酒炒，各二錢五分）甘草（炙，五分）中風(fēng)，表虛，手足頑痹者，此方主之。《內(nèi)經(jīng)》曰∶榮氣虛則不仁，衛(wèi)氣虛則不用，故用黃以實(shí)表氣；然黃與防風(fēng)相畏，用之者何？潔古云∶黃得防風(fēng)而功愈速，故并用之，欲其相畏而相使耳。羌活驅(qū)散風(fēng)邪，得當(dāng)歸不至燥血；姜黃能攻痹血，得赤芍足以和肝；復(fù)用甘草調(diào)之，取其味平也。
[卷一\中風(fēng)門第一] 防風(fēng)通圣散
防風(fēng)川芎當(dāng)歸芍藥（炒）麻黃（去節(jié)）大黃（蒸）芒硝連翹薄荷梔子（炒風(fēng)熱壅盛，表里三焦皆實(shí)者，此方主之。防風(fēng)、麻黃，解表藥也，風(fēng)熱之在皮膚者，得之由汗而泄；荊芥、薄荷，清上藥也，風(fēng)熱之在巔頂者，得之由鼻而泄；大黃、芒硝，通利藥也，風(fēng)熱之在腸胃者，得之由后而泄；滑石、梔子，水道藥也，風(fēng)熱之在決瀆者，得之由溺而泄。風(fēng)淫于膈，肺胃受邪，石膏、桔梗，清肺胃也；而連翹、黃芩，又所以祛諸經(jīng)之游火；風(fēng)之為患，肝木主之，川芎、歸、芍，和肝血也，而甘草、白術(shù)，又所以和胃氣而健脾。劉守真氏長(zhǎng)于治火，此方之旨，詳且悉哉！
[卷一\中風(fēng)門第一] 史國(guó)公藥酒方
防風(fēng)（去蘆）秦艽（去蘆）油松節(jié)虎脛骨（酥炙）鱉甲（醋炙）白術(shù)（各二兩，炒）皮，姜炒，各三兩）蒼耳中風(fēng)之久，語(yǔ)言謇澀，半身不遂，手足拘攣，不堪行步，痿痹不仁者，此方神良。語(yǔ)言謇澀，風(fēng)在舌本也；半身不遂，邪并于虛也；手足拘攣，風(fēng)燥其筋也；不堪行步，風(fēng)燥而血不濡也；痿痹不仁，風(fēng)而濕也。是方也，干茄根、蒼耳子、羌活、秦艽、防風(fēng)、松節(jié)、萆、蠶砂，可以去風(fēng)，亦可以去濕，風(fēng)去則謇澀、拘攣之證除，濕去則不遂、不仁之患愈；當(dāng)歸、牛膝、杜仲、枸杞，所以養(yǎng)血，亦所以潤(rùn)燥，養(yǎng)血?jiǎng)t手得血而能攝，足得血而能步，潤(rùn)燥則筋得血而能舒矣。若虎骨者，用之以驅(qū)入骨之風(fēng)；白術(shù)者，用之以致沖和之氣，風(fēng)
[卷一\中風(fēng)門第一] 丸
草（不拘多少）此草處處有之，其葉似蒼耳，對(duì)節(jié)而生，用五月五日、七月七日、九月九日，采來(lái)曬干，鋪入甑中，用好酒層層勻?yàn)?，蒸之?fù)曬，如此九次，為末，煉蜜為丸，如梧桐子大。每服五十丸，空心無(wú)灰酒下。病患骨節(jié)疼痛，緩弱無(wú)力，此方主之良。骨節(jié)疼痛，壅疾也，壅者喜通。此物味辛苦而氣寒，用九蒸九曬，則苦寒之濁味皆去，而氣輕清矣?！侗静荨吩啤幂p可以去實(shí)，蓋輕清則無(wú)竅不入，故能透骨驅(qū)風(fēng)，勁健筋骨。若未之九蒸九曬，或蒸曬之?dāng)?shù)不滿于九，濁味猶存，陰體尚在，則不能透骨驅(qū)風(fēng)而卻病也。此陰陽(yáng)清濁之義，惟明者求之。（唐江陵節(jié)度使成訥進(jìn)丸，知益州張?jiān)佭M(jìn)丸，事考并見痛風(fēng)門。）
[卷一] 傷寒門第二
敘曰∶仲景傷寒方，群方之祖也，自晉唐而降，歷朝醫(yī)哲，罔不宗之，初學(xué)之士，能究其方，識(shí)其證，雖施之雜療，不可勝用，豈徒曰傷寒云爾哉！今取其方七十五首，考之如下，有
[卷一\傷寒門第二] 桂枝湯
桂枝（三兩，洗凈）芍藥（三兩，炒）甘草（二兩，生）生姜（三兩）生棗（十二枚，頭痛發(fā)熱，汗出惡風(fēng)，脈緩者，太陽(yáng)中風(fēng)也，此湯主之。風(fēng)之傷人也，頭先受之，故令頭痛；風(fēng)在表則表實(shí)，故令發(fā)熱；風(fēng)為陽(yáng)，氣亦為陽(yáng)，同類相從，則傷衛(wèi)外之氣，衛(wèi)傷則無(wú)以固衛(wèi)津液，故令汗出；其惡風(fēng)者，衛(wèi)氣不能衛(wèi)也；其脈緩者，衛(wèi)氣不能鼓也。上件皆太陽(yáng)證，故曰太陽(yáng)中風(fēng)。桂枝味辛甘，辛則能解肌，甘則能實(shí)表，經(jīng)曰∶辛甘發(fā)散為陽(yáng)，故用之以治風(fēng)；然恐其走泄陰氣，故用芍藥之酸以收之；佐以甘草、生姜、大棗，此發(fā)表而兼和里之意。是方也，惟表邪可以用之；若陽(yáng)邪去表入里，里作燥渴，二便秘結(jié)，此宜承氣之時(shí)也，而誤用之則反矣。論曰∶桂枝下咽，陽(yáng)盛則斃。蓋謂陽(yáng)邪去表入里故也，又曰∶桂枝本為解肌，若其人脈浮緊，發(fā)熱汗不出者，不可與也，蓋以與之則表益實(shí)，而汗益難出耳。故申之以常須識(shí)此，勿令誤也。
[卷一\傷寒門第二] 麻黃湯
麻黃（去節(jié)，三兩）桂枝（洗凈，二兩）杏仁（去皮尖，七十枚）甘草（一兩，生）太陽(yáng)傷寒，頭痛發(fā)熱，身疼腰痛，骨節(jié)不利，惡寒無(wú)汗而喘，脈來(lái)尺寸俱緊者，麻黃湯主之。足太陽(yáng)經(jīng)，起目?jī)?nèi)，循頭背腰，故所過疼痛不利；寒邪外束，人身之陽(yáng)不得宣越，故令發(fā)熱；寒邪在表，不復(fù)任寒，故令惡寒；寒主閉藏，故令無(wú)汗；人身之陽(yáng)，既不得宣越于外，則必壅塞于內(nèi)，故令作喘；寒氣剛勁，故令脈緊。麻黃之形，中空而虛；麻黃之味，辛溫而薄，空則能通腠理，辛則能散寒邪，故令為君。佐以桂枝，取其解??；佐以杏仁，取其利氣；入甘草者，亦辛甘發(fā)散之謂。抑太陽(yáng)無(wú)汗，麻黃之用固矣！若不斟酌人品之虛實(shí)，時(shí)令之寒暄，則又有汗多亡陽(yáng)之戒。汗多者宜撲粉，亡陽(yáng)者宜附子湯。
[卷一\傷寒門第二] 葛根湯
葛根（四兩）麻黃（去節(jié)，三兩）桂枝（洗凈，二兩）芍藥（二兩，炒）甘草（二兩，太陽(yáng)病，項(xiàng)背強(qiáng)，無(wú)汗惡風(fēng)者，名曰剛，此方主之。風(fēng)寒傷經(jīng)絡(luò)之經(jīng)，則所過但痛而已，未至于強(qiáng)；風(fēng)寒傷筋骨之筋，則所過筋急強(qiáng)直而成。，痙字之誤也。曰剛痙者，無(wú)汗之名也。本草云∶輕可去實(shí)。葛根、麻黃，形氣之輕者也；此以風(fēng)寒表實(shí)，故加二物于桂枝湯中。又，太陽(yáng)與陽(yáng)明合病，必自下利。下利，里證也，今之庸醫(yī)皆曰漏底傷寒，不治，仲景則以此方主之。蓋以邪氣并于陽(yáng)，則陽(yáng)實(shí)而陰虛，陰虛故下利也；與此湯以散經(jīng)中表邪，則陽(yáng)不實(shí)而陰氣平，利不治而自止也。斯妙也，惟明者
[卷一\傷寒門第二] 小青龍湯
麻黃（三兩，去節(jié)）桂枝（三兩，洗凈）芍藥（三兩，炒）五味子（半斤，炒）半夏（半升，泡）北細(xì)辛（去土）甘草（生）干姜（各三兩）傷寒表不解，心下有水氣，干嘔，或咳，或噎，或喘，小青龍湯主之。表不解者，頭痛、發(fā)熱、身疼尚在也。傷寒曾渴。飲水過多，故心下有水氣。有聲無(wú)物，謂之干嘔，名曰水氣，則有形之水已散，但無(wú)形之氣仍在耳，故無(wú)物可吐而但有聲。或咳，或麻黃、桂枝、甘草，發(fā)表邪也；半夏、細(xì)辛、干姜，散水氣也；芍藥所以和陰血，五味所以收肺氣。
[卷一\傷寒門第二] 大青龍湯
麻黃（六兩，去節(jié)）杏仁（四十枚，去皮尖）桂枝（凈洗）甘草（生，各二兩）生姜（傷寒太陽(yáng)證，見風(fēng)脈者，此方主之。仲景法∶太陽(yáng)傷寒，治以麻黃湯；太陽(yáng)中風(fēng)，治以桂枝湯。今傷寒太陽(yáng)證見風(fēng)脈，是有頭痛、身熱、無(wú)汗、惡寒，但脈來(lái)不緊而緩，為傷寒且中風(fēng)矣，故二方并而用之。風(fēng)寒外盛，則人身之陽(yáng)郁為內(nèi)熱，此石膏之所加也。名曰大青龍，其發(fā)表之尤者乎！而亡陽(yáng)之戒，筋惕肉之弊，則用青龍之過者也。有此者，急以大溫大補(bǔ)
[卷一\傷寒門第二] 升麻葛根湯
升麻葛根芍藥（炒）甘草等分傷寒，目痛鼻干，不眠，無(wú)汗，惡寒發(fā)熱者，陽(yáng)明經(jīng)證也，此方主之。足陽(yáng)明之脈，抵目挾鼻，故目痛鼻干。其不能眠者，陽(yáng)明之經(jīng)屬于胃，胃受邪則不能安臥，此其受邪之初，猶未及乎狂也。無(wú)汗、惡寒、發(fā)熱者，表有寒邪也。藥之為性，辛者可使達(dá)表，輕者可使去實(shí)。升麻、葛根，辛輕者也，故用之達(dá)表而去實(shí)。寒邪之傷人也，氣血為之壅滯，佐以芍藥，用和血也。佐以甘草，用調(diào)氣也。
[卷一\傷寒門第二] 白虎湯
石膏（一斤，捶，不見鐵）知母（去浮皮，六兩）甘草（二兩）粳米（六合）傷寒，傳入于胃，不惡寒，反惡熱，有汗作渴，脈大而長(zhǎng)者，此方主之。傳入于胃，邪入里矣。表無(wú)其邪，故不惡寒；里有實(shí)熱，故反惡熱；熱越故有汗；里燥故作渴；邪盛故脈大；邪在陽(yáng)明故脈長(zhǎng)。白虎，西方金神也。五行之理，將來(lái)者進(jìn)，功成者退，如秋金之令行，則夏火之炎息。此方名曰白虎，所以行清肅之令而除熱也。石膏大寒，用之以清胃；知母味濃，用之以生津；大寒之性行，恐傷胃氣，故用甘草、粳米以養(yǎng)胃。是方也，惟傷寒內(nèi)有實(shí)熱者可用之。若血虛身熱，證象白虎，誤服白虎者死無(wú)救，又東垣之所以垂戒矣。
[卷一\傷寒門第二] 小柴胡湯
柴胡（半斤，去蘆）黃芩（三兩）人參（三兩，去蘆）甘草（三兩）半夏（半斤，制）傷寒，寒熱往來(lái)，脅痛，口苦，脈弦者，此邪在少陽(yáng)經(jīng)，半表半里之證也，本方主之。邪在表則惡寒，邪在里則發(fā)熱，邪在半表半里則惡寒且熱，故令寒熱往來(lái)。少陽(yáng)之脈行于兩脅，故令脅痛；其經(jīng)屬于膽，膽汁上溢故口苦。膽者，肝之腑，在五行為木，有垂枝之象，故脈弦。柴胡性辛溫，辛者金之味，故用之以平木，溫者春之氣，故就之以入少陽(yáng)；黃芩質(zhì)枯而味苦，枯則能浮，苦則能降，君以柴胡，則入少陽(yáng)矣。然邪之傷人，常乘其虛，用人參、甘草者，欲中氣不虛，邪不得復(fù)傳入里耳。是以中氣不虛之人，雖有柴胡證俱，而人參在可去也。邪初入里，里氣逆而煩嘔，故用半夏之辛以除嘔逆，邪半在表，則榮衛(wèi)爭(zhēng)，故用姜、棗之辛甘以和榮衛(wèi)。仲景云∶胸中煩而不嘔，去半夏、人參，加栝蔞實(shí)一枚；若渴者，去半夏，更加人參一兩五錢、栝蔞根四兩；若腹中痛者，去黃芩，加芍藥三兩；若脅下痞硬，去大棗，加牡蠣四兩；若心下悸，小便不利者，去黃芩，加茯苓四兩；若不渴，外有微熱者，去人參，加桂枝三兩，溫覆取微汗；若咳者，去人參、大棗、生姜，加五味子半斤、干姜二兩。以上加減法，皆
[卷一\傷寒門第二] 大柴胡湯
柴胡（半斤，去節(jié)）黃芩（三兩，炒）芍藥（三兩，炒）半夏（半升，泡七次）生姜（五兩）枳實(shí)（四兩，面煨）大黃（二兩，酒浸）大棗（十二枚）傷寒，陽(yáng)邪入里，表證未除，里證又急者，此方主之。表證未除者，寒熱往來(lái)、脅痛、口苦尚在也；里證又急者，大便難而燥實(shí)也。表證未除，故用柴胡、黃芩以解表；里證燥實(shí)，故用大黃、枳實(shí)以攻里。芍藥能和少陽(yáng)，半夏能治嘔逆，大棗、生姜，又所以調(diào)中而和榮衛(wèi)也。
[卷一\傷寒門第二] 調(diào)胃承氣湯
大黃（四兩，酒浸）芒硝（半升）甘草（二兩）傷寒，陽(yáng)明證俱，大便秘，譫語(yǔ)，脈實(shí)者，此方主之。陽(yáng)明證俱者，不惡寒，反惡熱、作渴是也。傳至陽(yáng)明，則熱經(jīng)數(shù)日矣。熱久則五液干涸，故大便秘；液亡則無(wú)水以制火，故譫語(yǔ)。譫語(yǔ)者，呢喃而語(yǔ)，妄見妄言也。邪入于里，故脈實(shí)。大黃苦寒，可以蕩實(shí)，芒硝咸寒，可以潤(rùn)燥；甘草甘平，可以和中。此藥行，則胃中調(diào)而里氣承順，故曰調(diào)胃承氣。然猶有戒焉，表證未去而早下之，則有結(jié)胸、痞氣之患，此大、小陷胸湯之所以作
[卷一\傷寒門第二] 小承氣湯
大黃（四兩，酒浸）濃樸（二兩，炒）枳實(shí)（三枚，麩炒）傷寒，腹脹滿，潮熱，狂言而喘者，此方主之。邪在上焦則作滿，邪在中焦則作脹，胃中實(shí)則作潮熱。曰潮熱者，猶潮水之潮，其來(lái)不失時(shí)也！陽(yáng)乘于心則狂，熱干胃口則喘。枳、樸去上焦之痞滿，大黃蕩胃中之實(shí)熱。此其里證雖成，病未危急，痞、滿、燥、實(shí)、堅(jiān)猶未全俱，以是方主之，則氣亦順矣；故曰小承氣。
[卷一\傷寒門第二] 大承氣湯
大黃（四兩，酒浸）濃樸（半升，姜湯炒）枳實(shí)（五枚，麩炒）芒硝（三合）傷寒，陽(yáng)邪入里，痞、滿、燥、實(shí)、堅(jiān)全俱者，急以此方主之。調(diào)胃承氣湯不用枳、樸者，以其不作痞、滿，用之恐傷上焦虛無(wú)氤氳之元?dú)庖?。小承氣湯不用芒硝者，以其?shí)而未堅(jiān)，用之恐傷下焦血分之真陰，謂不伐其根也，此則上、中、下三焦皆病，痞、滿、燥、實(shí)、堅(jiān)皆全，故主此方以治之。濃樸苦溫以去痞，枳實(shí)苦寒以泄?jié)M，芒硝咸寒以潤(rùn)燥軟堅(jiān)，大黃苦寒以泄實(shí)去熱。雖然，仲景言急下之證，亦有數(shù)條。如少陰屬腎水，病則口燥舌干而渴，乃熱邪內(nèi)炎，腎水將絕，宜急下之，以救將絕之水。又如腹脹不大便，土勝水也，宜急下之；陽(yáng)明屬土，汗出熱盛，急下以存津液；腹?jié)M痛者，為土實(shí)，急當(dāng)下之；熱病，目不明，熱不已者死。此腎水將竭，不能照物，則已危矣，須急下之，此皆大承氣證也。若病未危急而早下之，或雖危急而下藥過之，則又有寒中之患。寒中者，急溫之，宜與理中湯。
[卷一\傷寒門第二] 桃仁承氣湯
桃仁（五十枚，去皮尖）桂枝（二兩，洗凈，妊娠用炒）大黃（四兩，酒浸）芒硝（二傷寒，外證已解，小腹急，大便黑，小便利，其人如狂者，有蓄血也，此方主之。無(wú)頭痛、發(fā)熱惡寒者，為外證已解。小腹急者，邪在下焦也；大便黑者，瘀血漬之也；小便利者，血病而氣不病也。上焦主陽(yáng)，下焦主陰。陽(yáng)邪居上焦者，名曰重陽(yáng)，重陽(yáng)則狂。今瘀熱客于下焦，下焦不行，則干上部清陽(yáng)之分，而天君弗寧矣，故其證如狂。桃仁，潤(rùn)物也，能澤腸而滑血；大黃，行藥也，能推陳而致新；芒硝，咸物也，能軟堅(jiān)而潤(rùn)燥；甘草，平劑也，能調(diào)胃而和中；桂枝，辛物也，能利血而行滯。又曰∶血寒則止，血熱則行。桂枝之辛熱，君以桃仁、硝、黃，則入血而助下行之性矣，斯其制方之意乎！
[卷一\傷寒門第二] 小陷胸湯
黃連（一兩，去毛）半夏（泡七次，半升）栝蔞實(shí)（一枚，去皮）傷寒，下之早，熱結(jié)胸中，按之則痛者，小結(jié)胸也，此方主之。三陽(yáng)經(jīng)表證未去而早下之，則表邪乘虛而入，故結(jié)胸。結(jié)胸者，陽(yáng)邪固結(jié)于胸中，不能解散，為硬為痛也；按之則痛者，不按猶未痛也，故用小陷胸湯。黃連能瀉胸中之熱，半夏能散胸中之結(jié)，栝蔞能下胸中之氣。然必下后方有是證，若未經(jīng)下后，則不曰結(jié)胸。
[卷一\傷寒門第二] 大陷胸湯
大黃（六兩，酒浸）芒硝（一升）甘遂（一錢）傷寒，下之早，從心下至少腹硬滿而痛不可近者，大結(jié)胸也，此方主之。三陽(yáng)經(jīng)表證未解，而用承氣湯以攻里者，此下之早也；下之早則里虛，里虛則表邪乘之而入，三焦皆實(shí)，故心下至少腹硬滿而痛不可近也。此其為證危急，尋常藥餌不能平矣，故用大黃以蕩實(shí)，硝石以軟堅(jiān)，甘遂以直達(dá)。噫！人稱三物之峻矣，抑孰稱其有起死之功乎？用人之勇去其怒，惟善將將者能之。
[卷一\傷寒門第二] 半夏瀉心湯（即甘草瀉心湯）
半夏（半升，制）黃芩（炒）干姜人參（去蘆）甘草（各三兩）黃連（一兩，去毛）傷寒下之早，胸滿而不痛者為痞，此方主之。傷寒自表入里，傳至三陰，三陰亦有在經(jīng)表證。如太陰有桂枝加芍藥湯，少陰有麻黃附子細(xì)辛湯，厥陰有當(dāng)歸四逆湯之類。若不治其表，而用承氣湯下之，則傷中氣，而陰經(jīng)之邪乘之矣！以既傷之中氣而邪乘之，則不能升清降濁，痞塞于中，如天地不交而成痞，故曰痞，瀉心者，瀉心下之邪也。姜、夏之辛，所以散痞氣；芩、連之苦，所以瀉痞熱；以下之后，脾氣必虛，人參、甘草、大棗，所以補(bǔ)脾之虛。
[卷一\傷寒門第二] 附子瀉心湯
附子（去皮臍，一枚）大黃（酒浸）黃連（去毛，炒）黃芩（炒，各一兩）傷寒心下痞，汗出惡寒者，此方主之。心下痞，故用三黃以瀉痞；惡寒，汗出，故用附子以回陽(yáng)。無(wú)三黃，則不能以去痞熱；無(wú)附子，恐三黃益損其陽(yáng)。熱有附子，寒有三黃，寒熱并用，斯為有制之兵矣，張機(jī)氏謂醫(yī)家之善將將者也。俗醫(yī)用寒則不用熱，用熱則不用寒，何以異于膠柱而鼓瑟乎？
[卷一\傷寒門第二] 生姜瀉心湯
生姜四兩甘草（炙）人參（去蘆）黃芩（炒，各三兩）半夏（半升，制）黃連（去毛）傷寒中風(fēng)，醫(yī)反下之，其人下利日數(shù)十行，谷不化，腹中雷鳴，心下痞硬而滿，干嘔，心煩不得安者，此方主之。病在表而反下之，則逆矣。下面虛其中氣，則表邪乘之而入，虛不任邪，故不利日數(shù)十行，今人謂之挾熱利也?；鹦约彼?，谷雖入而未及化，故谷不化；虛陽(yáng)奔迫，故令腹中雷鳴；中胃虛之圣藥也。生姜、半夏、干姜，嘔逆之圣藥也；黃連、黃芩，痞熱之圣藥也。
[卷一\傷寒門第二] 十棗湯
芫花（熬）甘遂大戟（各五分）大棗（十枚）傷寒表證已去，其人汗出，心下痞硬，脅痛，干嘔，短氣者，此邪熱內(nèi)蓄而有伏飲也，本方主之。芫花之辛能散飲，戟、遂之苦能泄水。又曰∶甘遂能直達(dá)水飲所結(jié)之處。三物皆峻利，故用大棗以益土，此戎衣之后而發(fā)巨橋之意也。是方也，惟壯實(shí)者能用之，虛羸之人，未可輕與也。
[卷一\傷寒門第二] 三物白散
桔梗貝母（各三分）巴豆（一錢，炒黑）傷寒寒實(shí)結(jié)胸，無(wú)熱證者，此方主之。此證或由表解里熱之時(shí)過食冷物，故令寒實(shí)結(jié)胸，然必?zé)o熱證者為是。桔梗、貝母之苦，用之以下氣；巴豆之辛，用之以去實(shí)。又曰∶病在膈上則吐，病在膈下則利，此桔、貝主上，巴豆主下之意。服后不行者，益以溫湯；行之過多者，止以涼粥。
[卷一\傷寒門第二] 大陷胸丸
大黃（酒浸，半斤）葶藶（炒）杏仁（去皮尖）芒硝（各半升）甘遂（一錢）白蜜（二頓服之，一宿乃下。不下者，更服之。傷寒結(jié)胸項(xiàng)強(qiáng)，如柔痙狀，此方下之則和。結(jié)胸項(xiàng)強(qiáng)者，胸滿硬痛，能仰而不能俯也。有汗項(xiàng)強(qiáng)為柔痙。此雖有汗，其項(xiàng)強(qiáng)乃胸中滿實(shí)而不能俯，非是中風(fēng)痙急，故曰如柔痙。不用湯液而用丸劑，何也？湯主蕩滌，前用大陷胸湯者，以其從心下至少腹皆硬痛，三焦皆實(shí)，故用湯以蕩之。此惟上焦?jié)M實(shí)，用湯液恐傷中、下二焦之陰，故用丸劑以攻之。大黃、芒硝之苦寒，所以下熱；葶藶、杏仁之苦甘，所以泄?jié)M；甘遂取其直達(dá)；白蜜取其潤(rùn)利。
[卷一\傷寒門第二] 抵當(dāng)湯丸
水蛭（三十枚，炒褐色）虻蟲（去翅足，炒，三十枚）桃仁（三十枚，去皮尖）大黃（傷寒不結(jié)胸，發(fā)狂，少腹硬滿，小便自利，脈沉結(jié)者，以太陽(yáng)隨經(jīng)，瘀熱在里，而有瘀血也，此方主之。宜結(jié)胸而不結(jié)胸，故曰不結(jié)胸；瘀熱內(nèi)實(shí)，故令發(fā)狂，發(fā)狂則重于桃仁承氣如狂矣。少腹硬滿者，下焦實(shí)也；小便利者，血病而氣不病也；病深入里，故脈沉；內(nèi)有積瘀，故脈結(jié)。脈行肌下謂之沉，遲時(shí)一止謂之結(jié)。自經(jīng)而言，則曰太陽(yáng)；自腑而言，則曰膀胱。陽(yáng)邪由經(jīng)而入，結(jié)于膀胱，故曰隨經(jīng)。瘀熱在里，熱結(jié)而燥，是瘀血也。經(jīng)曰∶苦走血，咸勝血。虻蟲、水蛭之咸苦，所以除蓄血；滑能利腸，苦能瀉熱，桃仁、大黃之苦滑，所以利血熱
[卷一\傷寒門第二] 梔子豉湯
梔子（十四枚，炒）香豉（四合）傷寒汗吐下后，虛煩不得眠，心中懊者，此方主之。汗吐下之后，正氣不足，邪氣乘虛而結(jié)于胸中，故煩熱懊；煩熱者，煩擾而熱；懊者，懊惱悶也。梔子味苦，能涌吐熱邪；香豉氣腐，能克制熱勢(shì)，所謂苦勝熱，腐勝焦也。是方也，惟吐無(wú)形之虛煩則可，若用之以去實(shí)，則非梔子所能宣矣。宣實(shí)者，以后方瓜蒂散主之。
[卷一\傷寒門第二] 瓜蒂散
苦瓜蒂（略炒）赤小豆（各五分）傷寒，胸中多痰，頭痛者，此方吐之。胸中多痰，便是實(shí)證，與虛煩不同；痰熱交淫，故令頭痛。經(jīng)曰∶苦能涌泄。瓜蒂，苦物也，故用之在上則涌胸中實(shí)痰。陶隱君曰∶燥可去濕，赤小豆之屬是也。此用之為佐，亦是燥其濕痰之意。是方也，吐痰誠(chéng)為快利，諸亡血虛象，則又在所禁矣！蓋血亡而復(fù)用吐，則氣亦去；虛象而復(fù)用吐，則損其陰。
[卷一\傷寒門第二] 文蛤散
文蛤（為末，方寸匕）病在陽(yáng)，反以水，熱攻于內(nèi)，寒更益堅(jiān)，欲飲水而不當(dāng)與水而與飲之，故曰反以水。熱雖攻于內(nèi)，因水寒不散，故欲飲而不渴，此其有停水可知矣，故用文蛤之咸以潤(rùn)下而破水。
[卷一\傷寒門第二] 五苓散
茯苓豬苓白術(shù)（各十八銖）澤瀉（一兩六銖）桂（半兩）傷寒小便不利而渴者，此方主之。水道為熱所秘，故令小便不利；小便不利，則不能運(yùn)化津液，故令渴；水無(wú)當(dāng)于五味，故用淡以治水。茯苓、豬苓、澤瀉、白術(shù)，雖有或潤(rùn)或燥之殊，然其為淡則一也，故均足以利水。桂枝辛熱，辛熱則能化氣。經(jīng)曰∶膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。此用桂之意也。桂有化氣之功，故并稱曰五苓。濁陰既出下竅，則清陽(yáng)自出上竅，又熱隨溺而泄，則渴不治可以自除。雖然，小便不利亦有因汗下之后內(nèi)亡津液而致者，不可強(qiáng)以五苓散利之，強(qiáng)利之則重亡津液，益虧其陰，故曰大下之后復(fù)發(fā)汗，小便不利者，亡津液故也，勿治之，得小便利必自愈。師又曰∶太陽(yáng)隨經(jīng)之邪，直達(dá)膀胱，小便不利，其人如狂者，此太陽(yáng)之邪不傳他經(jīng)，自入其腑也。五苓散主之，亦是使陽(yáng)邪由溺而泄耳?；タ家娀魜y門。
[卷一\傷寒門第二] 豬苓湯
豬苓茯苓澤瀉滑石（各三錢）阿膠（蚌粉炒，一錢）傷寒少陰下利而主此方者，分其小便而下利自止也。傷寒渴欲飲水，小便不利，而主此方者，導(dǎo)其陽(yáng)邪由溺而泄，則津液運(yùn)化，而渴自愈也。又曰∶豬苓質(zhì)枯，輕清之象也，能滲上焦之濕；茯苓味甘，中宮之性也，能滲中焦之濕，澤瀉味咸，潤(rùn)下之性也，能滲下焦之濕；滑以存津液于決瀆爾。
[卷一\傷寒門第二] 茵陳蒿湯
茵陳蒿（半兩）梔子（四枚，炒）大黃（三錢，酒浸）傷寒，頭汗出，渴飲水漿，小便不利者，身必發(fā)黃，此方主之。頭汗出者，只是頭有汗，躋頸而還皆無(wú)汗也。內(nèi)有實(shí)熱，故渴飲水漿，升降不交，故小便不利；濕熱郁于中而不得越，故必發(fā)黃。經(jīng)曰∶大熱之氣，寒以取之，故用茵陳；苦入心而寒勝熱，故用梔子；推除邪熱，必假將軍，故用大黃。又曰∶茵陳、梔子能導(dǎo)濕熱由小便而出，故用之。
[卷一\傷寒門第二] 甘桔湯
桔梗（一兩）甘草（二兩）少陰病，咽痛者，此方主之?？谠锷喔啥?，脈來(lái)沉者，少陰病也。少陰之脈，循喉嚨，挾舌本，病故咽痛。甘草緩邪熱而兼發(fā)散，桔梗下膈熱而治咽喉。
[卷一\傷寒門第二] 小建中湯
桂甘草生姜（各三兩）芍藥（六兩，炒）膠飴（一升）大棗（十二枚）傷寒，腹中急痛者，此方主之。腹中急痛，則陰陽(yáng)乖于中，而脾氣不建矣，故立建中湯。桂肉與桂枝不同，枝則味薄，故用之以解??；肉則味濃，故用之以建里。芍藥之酸，收陰氣而健脾；生姜之辛，散寒邪而輔正。經(jīng)曰∶脾欲緩，急食甘以緩之，故用甘草、大棗、膠飴以緩急痛。又曰∶嘔家不可用建中，為其甘也。則夫腹痛而兼嘔者，又非建中所宜矣。
[卷一\傷寒門第二] 黃建中湯
黃桂（各一錢半）白芍藥（三錢）甘草（一錢）傷寒汗后身痛，脈遲弱者，此方主之。汗后身痛者，此由汗多耗損陰氣，不能榮養(yǎng)筋骨，故令身痛。陽(yáng)虛，故令脈遲；汗后，故令脈弱。黃、甘草之甘，補(bǔ)中氣也，然桂中有辛，同用之足以益衛(wèi)氣而實(shí)表；芍藥之酸，收陰氣也，桂中有熱，同用之足以利榮血而補(bǔ)虛，此方以建中名者，創(chuàng)建中氣，使其生育榮衛(wèi)，通行津液，則表不虛而身痛自愈矣。
[卷一\傷寒門第二] 黃芩湯
黃芩（三兩，炒）甘草（二兩）芍藥（二兩，炒）大棗（十二枚）太陽(yáng)與少陽(yáng)合病，必自下利者，此方主之。太陽(yáng)與少陽(yáng)合病者，有太陽(yáng)證頭痛、身熱、脊強(qiáng)，而又有少陽(yáng)證耳聾、脅痛、寒熱往來(lái)、嘔而口苦也。必自下利者，表實(shí)里虛，邪熱漸攻于里故也。若太陽(yáng)與陽(yáng)明合病自下利，為在表，當(dāng)與葛根湯發(fā)汗；陽(yáng)明、少陽(yáng)合病自下利，為在里，可與承氣湯下之；此太陽(yáng)、少陽(yáng)合病自下利，為在半表半里，非汗下所宜，故與黃芩湯。師曰∶虛而不實(shí)者，苦以堅(jiān)之，酸以收之；故用黃芩、芍藥以堅(jiān)斂腸胃；弱而不實(shí)者，甘以補(bǔ)之，故用甘草、大棗以補(bǔ)益腸胃。其
[卷一\傷寒門第二] 黃連湯
黃連（去毛，炒）干姜（炒）桂枝（炒）甘草（各三兩）人參（二兩）半夏（半升）大傷寒胸中有熱而欲嘔，胃中有寒而作痛者，與此湯以升降陰陽(yáng)。黃連之苦，以泄上熱而降陽(yáng)；姜、桂、半夏之辛，以散中寒而升陰；人參、甘草、大棗之甘，可緩中急而益胃。是方也；以黃連之寒，佐以姜、桂之辛，則寒者不滯；以姜、桂之熱，君以黃連之苦，則熱者不燥。寒熱之相用，猶奇正之相倚耳。況夫人參、甘草之益胃，又所以宰中而建招搖矣乎！
[卷一\傷寒門第二] 炙甘草湯
甘草（四兩，炙）桂枝（炒）生姜（各三兩）生地黃（一斤）人參阿膠（各二兩）麥傷寒脈結(jié)代，心動(dòng)悸者，此方主之。結(jié)與代，皆止脈也，此由氣血虛衰，真氣不能相續(xù)，故有此脈。心動(dòng)悸者，動(dòng)而不自安也，亦由真氣內(nèi)虛所致，補(bǔ)虛可以去弱，故用人參、甘草、大棗；溫可以生陽(yáng)，故用生姜、桂枝；潤(rùn)可以滋陰，故用阿膠、麻仁；而生地、麥冬者，又所以清心而寧悸也。
[卷一\傷寒門第二] 茯苓甘草湯
茯苓（去皮）桂枝（炒，各一兩）生姜（三兩）甘草（一兩）傷寒水氣乘心，心動(dòng)悸者，此方主之。水氣乘心而悸者，以水者心火之所畏也，故乘之則為動(dòng)悸，此飲水過多之所致也。淡可以滲水，故用茯苓；辛可以散飲，故用姜、桂；益土可以制水，故用甘草。又曰∶飲之為悸，甚于他邪，雖有余邪，必先治悸。蓋以水停心下，不早治之，浸于肺則為喘為咳，傳于胃則為噦為噎，溢于皮膚則為腫，漬于腸間則為利下故也。經(jīng)曰∶厥而心下悸，宜先治水，后治其厥。厥為邪之深者，猶先治水，則夫病淺于厥者可知矣。
[卷一\傷寒門第二] 茯苓桂枝甘草大棗湯
茯苓（半斤，去皮）桂枝（四兩，炒）甘草（二兩）大棗（十五枚）甘瀾水煎。傷寒汗后，臍下悸，欲作奔豚者，此方主之。汗后則心液虛，腎者水臟，欲乘心火之虛而克之，故臍下悸，俗作奔豚而上凌于心也。茯苓甘淡，可以益土而伐腎邪；桂枝辛熱，可以益火而平腎氣；甘草、大棗之甘，可以益脾，益脾所以制腎也。煎以甘潤(rùn)水者，揚(yáng)之無(wú)力，取其不助腎氣爾！
[卷一\傷寒門第二] 真武湯
茯苓（去皮）芍藥（炒）生姜（各三兩）白術(shù)（二兩，炒）附子（一枚，制）傷寒發(fā)汗過多，其人心下悸，頭眩身，振振欲擗地者，此方主之。汗多而心下悸，此心亡津液，腎氣欲上而凌心也；頭眩身，振振欲擗地者，此汗多亡陽(yáng)，虛邪內(nèi)動(dòng)也。真武，北方之神，司水火者也。今腎氣凌心，虛邪內(nèi)動(dòng)，有水火奔騰之象，故名此湯以主之。茯苓、白術(shù)，補(bǔ)土利水之物也，可以伐腎而療心悸；生姜、附子，益衛(wèi)回陽(yáng)之物也，可以壯火而祛虛邪；芍藥之酸，收陰氣也，可以和榮而生津液。
[卷一\傷寒門第二] 理中湯
人參（去蘆）白術(shù)（炒）干姜（炮）甘草（炮）太陰自利不渴，寒多而嘔，腹痛，鴨溏，霍亂，此太陰有真寒也，本方主之。太陰者，脾也。自利渴者為熱，不渴者為寒。脾喜溫而惡寒，寒多故令嘔；寒者，肅殺之氣，故令腹痛；鴨溏者，后便如鴨之溏，亦是虛寒所致；霍亂者，邪在中焦，令人上吐下瀉，手足揮霍而目了亂也。霍亂有陰陽(yáng)二證，此則由寒而致故耳。病因于寒，故用干姜之溫；邪之所湊，其氣必虛，故用人參、白術(shù)、甘草之補(bǔ)。
[卷一\傷寒門第二] 吳茱萸湯
吳茱萸（一升，泡過）人參（三兩，去蘆）生姜（六兩）大棗（十二枚）傷寒食谷欲嘔者，屬陽(yáng)明也，此湯主之；得湯反劇者，屬上焦，此非所宜也。少陰犯真寒，吐利，手足厥冷，煩躁欲死者，此湯主之。厥陰干嘔吐沫，頭痛者，亦此湯主之。陽(yáng)明，胃也。為倉(cāng)廩之官，主納水谷，有寒，故令食谷欲嘔，吳茱萸湯溫之宜矣。若得湯反劇，便非胃中寒，乃是上焦火，宜用涼劑，而吳茱萸非宜矣。少陰犯真寒者，足少陰腎臟中寒，與傳來(lái)陽(yáng)證不同也。腎間陰寒盛，則上格乎陽(yáng)而為吐。經(jīng)曰∶腎主二便。故腎寒則大便不禁而為利，手足得陽(yáng)而溫，受氣于內(nèi)者也；內(nèi)有陰寒，故令手足厥逆而冷。煩躁者，陰盛格陽(yáng)，陽(yáng)氣內(nèi)爭(zhēng)，故令陽(yáng)煩而陰躁，斯其為證亦危矣，故欲死。厥陰者，肝也，寒氣內(nèi)格，故干嘔吐沫；厥陰與督脈會(huì)于巔，故頭痛。吳茱萸辛熱而味濃，經(jīng)曰味為陰，味濃為陰中之陰，故走下焦而溫少陰、厥陰；佐以生姜，散其寒也；佐以人參、大棗，補(bǔ)中虛也。雖然，張機(jī)氏立是方，以治少陰、厥陰之寒也固矣，不又曰少陰病吐利煩躁四逆者死乎？厥冷之與四逆，無(wú)相違也。臨病之工，烏可不慎！
[卷一\傷寒門第二] 白通湯
蔥白（四莖）干姜（一兩，炮）附子（一枚，炮）少陰下利者，此方主之。少陰屬腎，水臟也，得天地閉藏之令，主禁固二便，寒邪居之，則病而失其體矣，故下利。蔥白，所以通陽(yáng)氣也；姜、附，所以散陰寒也。是方也，能散陰而通陽(yáng)，故即蔥白而名曰白通。
[卷一\傷寒門第二] 白通加人尿豬膽汁湯
蔥白（四莖）干姜（一兩，炮）附子（一枚，炮）人尿（五合）豬膽汁（一合）少陰下利，脈微者，與白通湯。利不止，厥逆無(wú)脈，干嘔煩者，此方主之。服湯，脈暴出者死，微續(xù)者生。少陰下利脈微，此少陰有真寒也，故與白通湯散陰復(fù)陽(yáng)。若利不止，厥逆無(wú)脈，干嘔煩者，乃寒盛格拒乎陽(yáng)，藥不能達(dá)于少陰，而陽(yáng)逆亂于上故也。加人尿、豬膽者，取其苦寒與陰同類，可以引姜、附入拒格之寒而調(diào)其逆。《內(nèi)經(jīng)》曰∶必同其氣，可使平也。正此之謂。入之兵也，惟明者知之。其服湯脈暴出者，正氣因發(fā)泄而脫也，故死；脈微續(xù)者，陽(yáng)氣漸復(fù)也，故生。
[卷一\傷寒門第二] 附子湯
附子（二枚，炮）茯苓（去皮）芍藥（炒，各三兩）人參（二兩）白術(shù)（四兩，炒）少陰病口中和，背惡寒者，此方主之。少陰病身體痛，手足寒，骨節(jié)痛，脈沉者，亦此方主之。傷寒以陽(yáng)為主，上件病皆陰勝，幾于無(wú)陽(yáng)矣。辛甘皆陽(yáng)也，故用附、術(shù)、參、苓以養(yǎng)陽(yáng)；辛溫之藥過多，則恐有偏陽(yáng)之弊，故又用芍藥以扶陰。經(jīng)曰∶火欲實(shí)，水當(dāng)平之。此用芍藥之意也。
[卷一\傷寒門第二] 四逆湯
甘草（二兩）干姜（兩半）附子（一枚）煎成涼服。太陰自利不渴，陰證脈沉身痛，與夫厥逆下利，脈不至者，此方皆主之。論曰∶自利不渴屬太陰。太陰主水谷，病故自利；內(nèi)有真寒，故不渴。陰證者，舉三陰而言，則又非獨(dú)太陰矣。病在里，故脈沉。寒則血脈凝澀，故身痛。四肢受氣于里，里寒則陽(yáng)寒淫于內(nèi)，治以甘熱。故用甘草、姜、附大熱之劑；申發(fā)陽(yáng)氣，祛散陰寒，能溫經(jīng)暖肌而回四逆，因以名湯焉。然必涼服者，經(jīng)曰治寒以熱，涼而行之是也。否則戴陽(yáng)者，反增上燥，耳目口鼻皆血者有矣。藥之難用也有如此。
[卷一\傷寒門第二] 干姜黃連黃芩人參湯
干姜（炮）黃連（炮）黃芩（炮）人參（去蘆，各三兩）傷寒誤吐下，寒氣內(nèi)格，食入口即吐者，此方主之。不當(dāng)吐下而吐下之，故曰誤吐下。如用梔子、瓜蒂之類以吐，又用承氣之類以下，其性皆寒，誤用之，則損中氣。中氣既虛且寒，便惡谷氣，故食入口即吐。入口即吐者，猶未下咽之謂也。用干姜之辛熱，所以散寒；用人參之甘溫，所以補(bǔ)虛；復(fù)用芩、連之寒苦者，所以假之從寒而通格也。經(jīng)曰∶有假其氣，則無(wú)禁也，正此之謂。自非深得經(jīng)旨，故能通其變耶？
[卷一\傷寒門第二] 當(dāng)歸四逆湯
當(dāng)歸（去土）桂枝芍藥（炒，各三兩）細(xì)辛（去土）甘草（炙）通草（各二兩）大棗（廿五枚）論曰∶傷寒脈滑而厥者，里有熱也，白虎湯主之；手足厥寒，脈細(xì)欲絕者，當(dāng)歸四逆湯主之。滑，陽(yáng)脈也。故其厥為陽(yáng)厥，乃火極盛，如干之上九，亢龍有悔之象也，故用白虎。白虎考見前。若手足厥寒，脈細(xì)欲絕，則非白虎所宜矣。手足厥寒，則陽(yáng)氣外虛，不溫四末；脈細(xì)欲絕，則陰血內(nèi)弱，脈行不利。陽(yáng)氣外虛，故用桂枝、細(xì)辛以溫其表；陰血內(nèi)弱，故用當(dāng)歸、芍藥以調(diào)其里；通草通其陰陽(yáng)；大棗、甘草和其營(yíng)衛(wèi)。是證也，自表入里，雖曰傳至厥陰，始終只是陽(yáng)證，與寒邪直中三陰不同，故不用吳萸、姜、附輩，而用桂枝湯加當(dāng)歸、細(xì)辛、通草爾。明者自得之。
[卷一\傷寒門第二] 當(dāng)歸四逆加吳茱萸生姜湯
當(dāng)歸（去土）芍藥（炒）桂枝（各三兩）細(xì)辛（去土）甘草（炙）通草（各二兩）大棗（廿五枚）吳茱萸（三錢，泡）生姜（六錢）論曰∶若其人內(nèi)有久寒者，當(dāng)歸四逆加吳茱萸生姜湯主之。此承上文言，雖有手足厥寒，脈細(xì)欲絕證候，若其人內(nèi)有久寒，則加吳茱萸、生姜以散久寒而行陽(yáng)氣。曰久寒者，陳久之寒，非時(shí)下直中之寒也明矣。
[卷一\傷寒門第二] 桂枝加芍藥湯
桂枝（三兩，凈洗）芍藥（六兩，炒）甘草（二兩）生姜（二兩）大棗（十二枚）本太陽(yáng)病，醫(yī)反下之，因而腹?jié)M時(shí)痛者，屬太陰也，桂枝加芍藥湯主之。表證未罷，而醫(yī)下之，邪乘里虛，當(dāng)作結(jié)胸，今不作結(jié)胸，而作腹?jié)M時(shí)痛，是屬于太陰。里氣不和，故腹?jié)M時(shí)痛耳。時(shí)痛者，有時(shí)而痛，非大實(shí)之痛也，故但與桂枝湯以解表，加芍藥以和里。
[卷一\傷寒門第二] 桂枝加大黃湯
桂枝芍藥生姜（各三兩）甘草（二兩）大棗（十二枚）大黃（一兩）表證未罷，因誤下而大實(shí)痛者，此方主之。大凡表證未罷，仍當(dāng)解表，若誤下以虛其里，則余邪乘虛而入，內(nèi)作大實(shí)痛。曰大實(shí)痛，則非有時(shí)而痛者可例矣；故前方但倍芍藥，而此則加大黃。加大黃者，取其苦寒能蕩實(shí)也。論又曰∶太陰為病，脈弱，其人續(xù)自便利，設(shè)當(dāng)行大黃、芍藥者，宜減之，以其人胃氣弱，易動(dòng)故也。則夫俗醫(yī)不辨虛實(shí)，而執(zhí)方治病者，皆仲景之罪人矣！
[卷一\傷寒門第二] 桂枝加附子湯
桂枝芍藥生姜（各三兩）大棗（十二枚）甘草（二兩）附子（三枚）太陽(yáng)病發(fā)汗，遂漏不止，其人惡風(fēng)，小便難，四肢微急，難以屈伸者，此方主之。風(fēng)濕相搏，身體疼煩，不能轉(zhuǎn)側(cè)者，亦此方主之。發(fā)汗遂漏不止，則虛其表而亡陽(yáng)，陽(yáng)虛則無(wú)以衛(wèi)外，故其人惡風(fēng)；小便難者，經(jīng)虛腑亦虛，而膀胱之氣不化，不化則不出，故小便難。汗多，表亡津液，則無(wú)以養(yǎng)筋，故四肢微急，難以屈伸。用桂枝湯，所以和在表之營(yíng)衛(wèi)；加附子，所以壯在表之元陽(yáng)。風(fēng)濕相搏者，風(fēng)邪與濕邪相搏激也。然何以知之？若風(fēng)邪為患，必分六經(jīng)，今身體盡是疼煩，不能轉(zhuǎn)側(cè)，則無(wú)六經(jīng)可辨之證，故知其風(fēng)濕相搏也。與桂枝湯解在表之風(fēng)，加附子以溫寒濕。
[卷一\傷寒門第二] 麻黃附子細(xì)辛湯
麻黃（去節(jié)）細(xì)辛（去土，各二兩）附子（一枚）少陰病，始得之，反發(fā)熱，脈沉者，此方主之。病發(fā)于陰者，當(dāng)無(wú)熱。今少陰病始得之，何以反發(fā)熱也？此乃太陽(yáng)經(jīng)表里相傳之證故耳！蓋太陽(yáng)膀胱經(jīng)與少陰腎經(jīng)相為表里，腎經(jīng)虛，則太陽(yáng)之邪由絡(luò)直入腎臟。余邪未盡入里，故表有發(fā)熱，真寒入腎，故里有脈沉。有太陽(yáng)之表熱，故用麻黃以發(fā)汗；有少陰之里寒，故用辛、附以溫中。
[卷一\傷寒門第二] 黃連阿膠湯
黃連（去毛，炒，四兩）黃芩（一兩，炒）雞子黃（二枚，生用）芍藥（二兩，炒）阿膠蚌粉（炒，三兩）少陰病，心煩不得臥者，此方主之。寒邪徑中三陰者，名曰陰證，始終只是一經(jīng)，不復(fù)再傳。今自三陽(yáng)經(jīng)傳來(lái)，雖至三陰，猶曰陽(yáng)證。所以有傳、有不傳者，以陰?kù)o陽(yáng)動(dòng)也。少陰病者，有舌干口燥、欲寐諸證也。欲寐而不行寐，故曰心煩不得臥也。少陰者，水臟，水為熱灼，不足以濟(jì)火，故心煩。陽(yáng)有余者，瀉之以苦，故用黃芩、黃連之苦；陰不足者，補(bǔ)之以甘，故用雞黃、阿膠之甘；陰氣耗者斂之以酸，故復(fù)佐以芍藥之酸。
[卷一\傷寒門第二] 桃花湯
赤石脂（一斤）干姜（一兩）粳米（一升）少陰病下利便膿血者，此方主之。此證自三陽(yáng)傳來(lái)者，純是熱證。成無(wú)己因其下利而曰協(xié)熱，因其用干姜而曰里寒。昆謂不然。蓋少陰腎水也，主禁固二便，腎水為火所灼，不能濟(jì)火，火熱克伐大腸金，故下利且便膿血；此方用赤石脂，以其性寒而澀，寒可以濟(jì)熱，澀可以固脫；用干姜者，假其熱以從治，猶之白通湯加人尿、豬膽，干姜黃連黃芩人參湯用芩、連，彼假其寒，此假其熱，均之假以從治爾。《內(nèi)經(jīng)》曰∶寒者熱之，熱者寒之，微者逆之，甚者從之；逆者正治，從者反治，從少?gòu)亩?，觀其事也。正此之謂。用粳米者，恐石脂性寒損胃，故用粳米以和之。向使少陰有寒，則干姜一兩之寡，豈足以溫？而石脂一斤之多，適足以濟(jì)寒而殺人矣！豈仲景之方乎？噫！以聊攝之明，猶且昧此，則下聊攝者可知矣。
[卷一\傷寒門第二] 白頭翁湯
白頭翁黃柏黃連秦皮傷寒熱利下重者，此方主之。熱利者，協(xié)熱而利；下重者，下利頻數(shù)而重也。藥之為性，寒者能除熱，苦者能濃腸。四件皆苦寒，故治熱利而療下重也。
[卷一\傷寒門第二] 四逆散
甘草（炙）枳實(shí)（麩炒）柴胡（去蘆）芍藥（炒）少陰病，四逆者，此方主之。此陽(yáng)邪傳至少陰，里有結(jié)熱，則陽(yáng)氣不能交接于四末，故四逆而不溫。用枳實(shí)，所以破結(jié)氣而除里熱；用柴胡，所以升發(fā)真陽(yáng)而回四逆；甘草和其不調(diào)之氣；芍藥收其失位之陰。是證也，雖曰陽(yáng)邪在里，甚不可下。蓋傷寒以陽(yáng)為主，四逆有陰進(jìn)之象，若復(fù)用苦寒之藥下之，則陽(yáng)益虧矣，是在所忌。論曰∶諸四逆者，不可下之。蓋謂此也！
[卷一\傷寒門第二] 赤石脂禹余糧湯
赤石脂禹余糧（各一斤）傷寒下之利不止，病在下焦者，此方主之。下之利不止者，下之虛其里，邪熱乘其虛，故利；虛而不能禁固，故不止；更無(wú)中焦之證，故曰病在下焦。澀可以固脫，故用赤石脂；重可以鎮(zhèn)固，故用禹余糧。然惟病在下焦者可以用之。若病在中焦而誤與焉！虛者則二物之寒，益壞中氣；實(shí)者固而澀之，則邪無(wú)自而泄，必增腹脹且痛矣。慎之！
[卷一\傷寒門第二] 旋復(fù)代赭石湯
旋復(fù)花甘草（各三兩）代赭石（一兩）人參（二兩）半夏（半升）生姜（五兩）大棗（十二枚）傷寒發(fā)汗，若吐，若下，解后，心下痞硬，噫氣不除者，此方主之。汗、吐、下而解，則中氣必虛，虛則濁氣不降而上逆，故作痞硬；逆氣上干于心，心不受邪，故噫氣不除，《內(nèi)經(jīng)·宣明五氣篇》曰∶五氣所病，心為噫是也。旋復(fù)之咸，能軟痞硬而下氣；代赭之重，能鎮(zhèn)心君而止噫；姜、夏之辛，所以散逆；參、草、大棗之甘，所以補(bǔ)虛?；蛟弧煤埂⑼轮刑?，肺金失令，肝氣乘脾而作上逆，逆氣于心，心病為噫。此方用代赭石，固所以鎮(zhèn)心，而亦所以平肝也。亦是究理之論。
[卷一\傷寒門第二] 葛根黃芩黃連湯
葛根（半斤）黃芩（炒）甘草（各二兩）黃連（三兩）太陽(yáng)表證，醫(yī)反下之，利遂不止，表證尚在，喘而汗出者，此方主之。病在表而下之，則虛其里，陽(yáng)邪乘虛而入，故協(xié)熱而利不止；表有頭疼，發(fā)熱惡寒，故曰表證尚在；里有熱邪，故喘而汗出。表證尚在，故用葛根、甘草之辛甘以解表；里有邪熱，故
[卷一\傷寒門第二] 脾約丸
麻仁（二升，去殼）芍藥（炒）枳實(shí)（麩炒，各半斤）濃樸（姜湯炒）大黃（酒浸）杏仁（去皮尖，各一斤）傷寒瘥后，胃強(qiáng)脾弱，約束津液不得四布，但輸膀胱，致小便數(shù)而大難者，主此方以通腸潤(rùn)燥。枳實(shí)、大黃、濃樸、承氣物也；麻仁、杏仁，潤(rùn)腸物也；芍藥之酸，斂津液也。然必胃強(qiáng)者能用之，若非胃強(qiáng)，則承氣之物在所禁矣。
[卷一\傷寒門第二] 竹葉石膏湯
竹葉（二把）石膏（一斤）半夏（制）粳米（各半升）人參（三兩，去蘆）甘草（一兩，炙）傷寒瘥后，虛羸少氣，氣逆欲吐者，此方主之。傷寒由汗、吐、下而瘥，必虛羸少氣，虛則氣熱而浮，故逆而欲吐。竹葉、石膏、門冬之寒，所以清余熱；人參、甘草之甘，所以補(bǔ)不足；半夏之辛，所以散逆氣；用粳米者，恐石膏過寒損胃，用之以和中氣也。
[卷一\傷寒門第二] 烏梅丸
烏梅（三十枚，去核）人參（去蘆）細(xì)辛（去土）黃柏（去皮）附子（炮）桂枝（凈洗，炮，各六錢）黃連（一兩六錢，炒）干姜（一兩，炮）當(dāng)歸（洗凈）蜀椒（去目及閉目者，各四錢）胃虛臟寒，得食而嘔，蛔從上出者，此方主之。烏梅味酸，蛔得之而軟；連、柏味苦，蛔得之而伏；椒、細(xì)味辛，蛔得之而死；干姜、附、桂，溫臟寒也；人參、當(dāng)歸，補(bǔ)胃虛也。
[卷一\傷寒門第二] 燒散
襠（取隱處者燒灰，方寸匕，水和服。男取女者，女取男者）。傷寒陰陽(yáng)易者，此方主之。傷寒男子新瘥，未及平復(fù)，婦人與之交，得病，名曰陽(yáng)易；婦人傷寒新瘥，未及平復(fù)，男子與之交，得病，名曰陰易。以無(wú)病患染著余毒而病，如換易也。取此物者，亦以病因于陰陽(yáng)感召而得，故亦以陰陽(yáng)之理治之。又曰∶五味入口，咸入腎，腐入腎，穢入腎，乃濁陰歸地之意也。襠味咸而腐穢，故能入少陰；燒之則溫，故足以化氣；灰之則濁，故足以溺膀胱。經(jīng)曰∶濁陰歸六腑，是也。藥物雖陋，而用意至微，不因其陋而忽之，則升仲景之階矣！
[卷一\傷寒門第二] 枳實(shí)梔子豆豉大黃湯
枳實(shí)（三枚）梔子（十四枚）豆豉（一升）大黃（一兩）傷寒新瘥后，食復(fù)者，此方主之。傷寒新瘥，胃氣未復(fù)，內(nèi)傷飲食，其熱復(fù)至，名曰食復(fù)。枳實(shí)、大黃，能奪胃中之食；梔子、香豉，能祛胸中之熱。
[卷一\傷寒門第二] 蜜煎導(dǎo)法
白蜜二合，煎之作挺，長(zhǎng)如指許，內(nèi)便道中，病患以手急抱，欲大便時(shí)去之。自汗，大便秘者，此法治之。胃家實(shí)則自汗，自汗亡其胃液，則便秘。若以下藥與之，則益亡其液矣，故用導(dǎo)法。導(dǎo)法者，迎而奪之之兵也。
[卷一\傷寒門第二] 豬膽導(dǎo)法
大豬膽一枚，入醋少許，取竹管五寸許，以一頭入膽，一頭內(nèi)入谷道中，汁灌入肛內(nèi)。頃當(dāng)大便出。陽(yáng)明自汗，反小便利，屎雖硬不可攻者，宜行此法。自汗，則胃亡津液，當(dāng)小便不利，今小便反利，則熱猶未實(shí)，屎雖硬，不可攻也，故以此法導(dǎo)之。豬膽能澤大腸，入醋能斂腸液，故便難者得之則易。經(jīng)曰燥者濡之。此法之謂也。
[卷一\傷寒門第二] 搐鼻法
苦瓜蒂不拘多少為末，令病患噙水一口，將此藥搐一字入鼻中，出黃水愈。濕家，鼻塞頭疼，宜行此法。濕家頭疼，是濁邪乾清陽(yáng)之分也。鼻者氣竅，上通于腦，下屬于肺，濁邪干之，故清竅不利。瓜蒂苦而善涌瀉，鼻竅受之，則能出濁邪而瀉濕熱。經(jīng)曰客者除之，此之謂也。
[卷一\傷寒門第二] 陰毒熏法
大豆二升。炒令極熱，先以凈桶內(nèi)置熱醋三升，旋扶病患坐桶上蒸少時(shí)，卻以熱豆傾桶中，又蒸之，有傾囊下，卻與陰證藥服。陰毒逆冷囊縮者，此方主之。陰毒者，徑中三陰之寒毒也。寒主收引，故陰盛則囊縮；熱主施張，故熏蒸則囊縱。豆味甘而醋味酸，甘酸合，則能感召厥陰肝木之氣，而行宣發(fā)之令矣。經(jīng)曰開之發(fā)之，適事為故，此之謂也。
[卷一\傷寒門第二] 蔥熨法
以索纏蔥白如臂大，切去根及青，留白二寸許。先以火炙熱一面，以著病患臍下，上用熨斗貯火熨之，令蔥并熱氣入腹內(nèi)；更作三四餅，壞則易之；若病患醒，手足溫，有汗則瘥，否陰毒四肢逆冷，腹痛暴絕者，此法主之。凡人氣之呼出者，心肺主之；氣之吸入者，肝腎主之。陰寒中于肝腎，則不能主吸入之氣。故氣有出而無(wú)入，令人逆冷腹痛，暴絕而死。宜外行蔥熨法，內(nèi)服四逆湯。蔥有通中之妙，火有回陽(yáng)之功，經(jīng)曰熱因寒用，此之謂也。
[卷一\傷寒門第二] 陰毒著艾法
用干艾葉揉熟，去灰作艾炷。取臍下一寸五分名氣海，二寸丹田，三寸關(guān)元，灸五十壯至二、三百壯。以手足漸溫，人事稍蘇為可治。陰毒手足厥冷，不省人事者，此法行之。手足不自溫也，受氣于中而后溫；里有陰寒，故手足厥冷；陽(yáng)氣明，陰氣昏，不省人事者，乃陰盛而失神明之官也?！都滓医?jīng)》曰∶氣海、丹田，任脈所發(fā)；關(guān)元，足三陰、任脈之會(huì)，是任脈實(shí)貫三陰，而三陰之脈皆會(huì)于任脈也。故陰毒中于三陰者，取而灸之，有寒谷回春之妙！
[卷一\傷寒門第二] 水漬法
疊青布數(shù)重，新水漬之，稍捩去水，搭于患人胸上，須臾蒸熱，又以別浸冷布易之，頻換新水；熱稍退，可進(jìn)陽(yáng)毒藥。陽(yáng)毒漸深，脈洪大，內(nèi)外結(jié)熱，舌卷焦黑，鼻如煙煤者，此法行之。陽(yáng)毒者，三陽(yáng)熱證之毒也。由表入里，故曰漸深；洪大皆陽(yáng)脈，表邪未去，里熱又甚，故曰內(nèi)外皆熱，此由失汗之所致也；舌卷者，熱燥華池而筋縮急也；舌焦而黑，鼻如煙煤，此火極而兼水化，亢龍有悔之象也。行此法者，水可以滅火，寒可以卻熱，外可以安內(nèi)。經(jīng)曰∶行水漬之，和其中外，可使畢已。此之謂也。
[卷一\傷寒門第二] 灸少陰法
少陰，即太溪穴也，在兩足內(nèi)踝后跟骨上動(dòng)脈陷中。灸七壯。少陰吐利，手足不冷，反發(fā)熱，脈不至者，此法行之。少陰，腎也。寒中少陰，陰寒格陽(yáng)上逆，故吐；少陰主二便，病寒故利；陰在內(nèi)，拒陽(yáng)于外，故手足不冷而反發(fā)熱；脈不至者，陰盛于內(nèi)而脈沉陷也。太溪，腎之俞也，干焉而灸之，所以引外格之陽(yáng)，使之歸原，如《易》所謂不遠(yuǎn)之復(fù)也。
[卷一\傷寒門第二] 接汗法
姜、蔥各半斤，煎湯一斛，傾大盆中，用小板一塊，橫加盆上，令患人坐臥其上蒸之，外以席被圍定，露其口鼻，外可進(jìn)發(fā)汗藥。朔方嚴(yán)寒之地，腠理閉密，汗不易泄，故行此法。蓋姜、蔥能通腠理，作湯以蒸之，則表疏而汗易泄，乃外合之兵也。
[卷一\傷寒門第二] 撲粉
龍骨牡蠣糯米（各等分，為末）服發(fā)汗藥，出汗過多者，以此粉撲之。汗多有亡陽(yáng)之戒，故用龍骨、牡蠣之澀以固脫；入粳米者，取其粘膩云爾，乃衛(wèi)外之兵也！
[卷一\傷寒門第二] 刺期門
期門，穴名，婦人屈乳頭向下盡處是穴。乳小者，以一指為率。陷中有動(dòng)脈，刺之令病人吸五吸，停針良久出針。婦人熱入血室，脅下滿如結(jié)胸狀，譫語(yǔ)者，此刺主之。婦人傷寒發(fā)熱，月事適來(lái)，血室空虛，邪熱乘虛而入，名曰熱入血室。血室，沖脈也。脅下滿如結(jié)胸狀者，沖脈貫肝膈，至胸中而散，故所過皆病也；譫語(yǔ)者，邪熱內(nèi)盛而神明亂也。期門，肝之募穴，刺之出血，乃隨其實(shí)而瀉之，兵之迎
[卷一\傷寒門第二] 大羌活湯
羌活獨(dú)活防己防風(fēng)蒼術(shù)白術(shù)黃連黃芩細(xì)辛川芎甘草（各三錢）生地黃（一兩）知母（三錢）傷寒兩感者，此方主之。兩感者，一日太陽(yáng)與少陰俱病，謂有太陽(yáng)證之頭疼、身熱、脊強(qiáng)，而又有少陰證之口干、煩滿而渴也；二日則陽(yáng)明與太陰俱病，謂有陽(yáng)明證之身熱、譫語(yǔ)，而又有太陰證之腹?jié)M、不欲食也；三日則少陽(yáng)與厥陰俱病，謂有少陽(yáng)證之耳聾、脅痛，而又有厥陰證之囊縮、厥逆也。凡此兩感之證，欲汗之則有里，欲下之則有表，表里不能一治，故《內(nèi)經(jīng)》、仲景皆稱必死而無(wú)活法。易老意曰∶證雖有表里之殊，而無(wú)陰陽(yáng)之異，傳經(jīng)者皆為陽(yáng)邪，一于升陽(yáng)散熱、滋養(yǎng)陰臟，則感之淺者尚或可平矣。經(jīng)曰∶氣薄則發(fā)泄，故用羌活、獨(dú)活、防風(fēng)、蒼術(shù)、細(xì)辛、川芎之氣薄者，以升發(fā)其傳經(jīng)之邪；又曰∶寒勝熱，故用黃連、黃芩、防己、生地、知母之寒苦者，以培養(yǎng)其受傷之陰。以升散諸藥而臣以寒涼，則升者不峻；以寒涼諸藥而君以升散，則寒者不滯。白術(shù)、甘草，脾家藥也，用之者，所以益其脾胃而建中營(yíng)之幟爾。嗚呼！于不可治之中，而求為可治之策，大羌活者，其萬(wàn)死一生之兵乎！
[卷一] 感冒門第三
敘曰∶六氣襲人，深者為中，次者為傷，輕者為感冒，今世人之論也，古昔明醫(yī)未嘗析此。昆也生乎今之世，則亦趨時(shí)人之論矣，故考五方以治感冒。
[卷一\感冒門第三] 香蘇散
紫蘇香附（醋制，各二兩）陳皮（去白，一兩）甘草（半兩）四時(shí)感冒風(fēng)邪，頭痛發(fā)熱者，此方主之。南方風(fēng)氣柔弱，傷于風(fēng)寒，俗稱感冒。感冒者，受邪膚淺之名也?！秲?nèi)經(jīng)》曰卑下之地，春氣常存，故東南卑下之區(qū)，感風(fēng)之證居多。所以令人頭痛、發(fā)熱，而無(wú)六經(jīng)之證可求者，所感人也由鼻而入，實(shí)于上部，不在六經(jīng)，故令頭痛、發(fā)熱而已。是方也，紫蘇、香附、陳皮
[卷一\感冒門第三] 芎蘇散
川芎（七合）半夏（六錢，制）柴胡（去蘆）茯苓（各五錢）紫蘇葉干葛（各三錢五分）陳皮（去白）枳殼（去穣）桔梗甘草（各三錢）外有頭痛、發(fā)熱、惡寒，內(nèi)有咳嗽、吐痰、氣洶者，此方主之。川芎、蘇葉、干葛、柴胡，解表藥也，表解則頭痛、發(fā)熱、惡寒自愈；桔梗、半夏、陳皮、枳殼、茯苓、甘草，和里藥也，里和則咳嗽、吐痰、氣洶自除。
[卷一\感冒門第三] 十神湯
川芎甘草麻黃干葛赤芍藥升麻白芷陳皮香附紫蘇（等分）此治外感風(fēng)寒之套劑也。古人治風(fēng)寒，必分六經(jīng)見證用藥，然亦有只是發(fā)熱、頭痛、惡寒、鼻塞，而六經(jīng)之證不甚顯者，故亦總以疏表利氣之藥主之而已。是方也，川芎、麻黃、干葛、升麻、白芷、紫蘇、香而甘草者，所以和陽(yáng)氣于疏利之隊(duì)也。
[卷一\感冒門第三] 參蘇飲
人參（去蘆）紫蘇半夏（制）陳皮（去白）茯苓（去皮）木香枳殼（炒）干葛前胡（去蘆）桔梗甘草（各五錢）勞倦感冒，妊娠感冒，并宜此方主之。感冒宜解表，故用紫蘇、干葛、前胡；勞倦、妊娠宜補(bǔ)里，故用人參、茯苓、甘草。乃木香、半夏、枳殼、桔梗、陳皮，所以和利表里之氣，氣和則神和，神和則無(wú)病矣。
[卷一\感冒門第三] 藿香正氣散
大腹皮（凈洗）白芷茯苓（去皮）蘇莖葉藿香（各三兩）白術(shù)（炒）陳皮（去白）濃樸（姜湯炒）桔梗半夏（各二兩）炙甘草（一兩）凡受四時(shí)不正之氣，憎寒壯熱者，此方主之。風(fēng)寒客于皮毛，理宜解表，四時(shí)不正之氣由鼻而入，不在表而在里，故不用大汗以解表，但用芬香利氣之品以主之；白芷、紫蘇、藿香、陳皮、腹皮、濃樸、桔梗，皆氣勝者也，故足以正不正之氣；白術(shù)、茯苓、半夏、甘草，則甘平之品耳，所以培養(yǎng)中氣，而樹中營(yíng)之幟者也。
[卷一] 暑門第四
敘曰∶暑，六氣之一也。實(shí)者清其暑，虛者益其氣，此大都也。至于雜病相揉，則變通在我而已。今考九方如下，論證論藥，可謂舉其大綱，觸類而通，弗可勝用矣。
[卷一\暑門第四] 黃連香薷飲
香薷（一兩）濃樸（炒）白扁豆（各半兩）黃連（三錢，炒）夏至后，暑熱吐利、煩心者，此方冷服。暑，陽(yáng)邪也。干于脾則吐利，干于心則煩心。香薷之香，入脾清暑而定吐利；黃連之苦，入心卻熱而治煩心；暑邪結(jié)于胸中，非濃樸不散；暑邪陷于脾胃，非扁豆無(wú)以和中。然必冷服者，經(jīng)所謂治溫以清，涼而行之是也。是方也，于伏熱之時(shí)，自覺酷暑蒸炎；若遠(yuǎn)行而歸，自覺傷于暑熱，服一二劑，誠(chéng)為切當(dāng)。今人坐于高堂廣廈之中，身與冰盤水閣相習(xí)，口與浮瓜水果相厭，暑邪原淺，每求此藥服之，甚者日日飲之，是謂誅伐太過。弱者，寒中之疾作于旦暮；壯者，待時(shí)而病，秋季為瀉為利矣，慎之！
[卷一\暑門第四] 十味香薷飲
香薷（一兩，用穗）人參（去蘆）陳皮黃（炙）白術(shù)（炒）白扁豆甘草（炒）白茯苓木瓜（各半兩）伏暑，身體倦怠，神昏，頭重，吐利者，此方主之。暑能傷氣，故身體倦怠，神思昏沉；暑為陽(yáng)邪，故并于上而頭重；暑邪干胃，故既吐且利。火熱橫流，肺氣受病，人參、黃，益肺氣也；肺為子，脾為母，肺虛者宜補(bǔ)其母，白術(shù)、茯苓、扁豆、甘草，皆補(bǔ)母也；火為母，土為子，火實(shí)者宜瀉其子；濃樸、陳皮，平其敦阜，即瀉子也；香薷之香，散暑邪而破濕熱；木瓜之酸，收陰氣而消脾濕。脾氣調(diào)則吐利自息，肺氣復(fù)則倦怠皆除。
[卷一\暑門第四] 人參白虎湯
人參石膏知母甘草暑月中熱，汗出惡寒，身熱而渴，脈虛者，此方主之。暑，陽(yáng)邪也，中人則傷衛(wèi)，衛(wèi)虛則不能固表，故汗出且惡寒；表有暑邪，故身熱；里有暑邪，故口渴；暑傷于氣，故脈虛。經(jīng)曰∶壯火食氣，故用人參、甘草以補(bǔ)氣；石膏性寒味甘辛，寒則能除熱，甘則能調(diào)胃，辛則能解肌，以其行清肅之令而除煩暑，得西方金神之象，故以白虎名之。用之者，經(jīng)所謂折其郁氣是也。知母滋陰益腎，《易》義曰∶火炎則水干，故用知母以益水，經(jīng)所謂滋其化源是也。
[卷一\暑門第四] 六一散
滑石（六兩）甘草（一兩）共為末，每用五錢，冷水調(diào)服。中暑身熱煩渴，小便不利者，此方主之。身熱口渴，陽(yáng)明證也；小便不利，膀胱證也；暑為熱邪，陽(yáng)受之則入六腑，故見證若此?；院?，寒則能清六腑，淡則能利膀胱；入甘草者，恐石性太寒，損壞中氣，用以和中耳。經(jīng)曰∶治溫以清，涼而行之。故用冷水調(diào)服。是方也，簡(jiǎn)易而效捷，暑途用之，誠(chéng)為至便；但于老弱、陰虛之人，不堪與也。此虛實(shí)之辨，明者詳之，否則蹈虛虛之戒，惡乎不慎！
[卷一\暑門第四] 清暑益氣湯
人參（去蘆）白術(shù)（炒）陳皮（去白）神曲（炒）澤瀉（各五分）黃（炙）蒼術(shù)（制）升麻（各一錢）麥門冬（去心）當(dāng)歸（酒洗）黃柏（炒）甘草（炙，各三分）五味子（九粒）麥長(zhǎng)夏濕熱蒸炎，四肢困倦，精神減少，身熱氣高，煩心便黃，渴而自汗，脈虛者，此方主之。暑令行于夏，至長(zhǎng)夏則兼濕令矣，故此方兼而治之。暑熱蒸炎，表氣易泄，而中氣者，又諸氣之源，黃所以實(shí)表而固易泄之氣；白術(shù)、神曲、甘草所以調(diào)中而培諸氣之原；酷暑橫流，肺金受病，人參、五味子、麥冬，一以補(bǔ)肺，一以收肺，一以清肺，此三物名曰生脈散，經(jīng)所謂扶其所不勝也；火盛則水衰，故又以黃柏、澤瀉滋其化源，液亡則口渴，故又以當(dāng)歸、干葛生其胃液；清氣不升，升麻可升；濁氣不降，二皮可理；蒼術(shù)之用，為兼長(zhǎng)夏之濕也。
[卷一\暑門第四] 大順散
甘草（炙）干姜（炮）杏仁（去皮尖）肉桂（去皮，等分）夏月引飲過多，脾胃受濕，清濁相干，陰陽(yáng)氣逆，霍亂嘔吐者，此方主之。脾胃者，喜燥而惡濕，喜濕而惡寒，時(shí)雖夏月，過于飲冷吞寒，則傷之矣，故令氣逆霍亂而嘔吐也。干姜、肉桂，溫胃而建中；甘草、杏仁，調(diào)脾而理氣。此方非治暑，乃治暑月飲冷受傷之脾胃爾。若非飲冷而致諸疾，則勿執(zhí)方以治也。
[卷一\暑門第四] 桂苓甘露飲
茯苓（去皮）澤瀉（各一兩）滑石（四兩）白術(shù)（炒）豬苓（去皮）桂心（炒，各五錢）石膏寒水石（各二兩）夏月引飲過多，小便不利，濕熱為患者，此方主之。三石所以清六腑之熱，五苓所以利三焦之濕。河間此方，誠(chéng)治濕熱之簡(jiǎn)捷者。張子和加人參、甘草，因其脈虛；干葛之加，解其暑渴；木香之加，化其濕氣。
[卷一\暑門第四] 縮脾飲
砂仁草果仁烏梅肉炙甘草（各四兩）扁豆（炒）干葛（各二兩）夏月伏熱，為酒食所傷者，此方主之。砂仁、草果，所以消肉食；烏梅、干葛，卻暑而除煩；扁豆、甘草，助脾而益胃。
[卷一\暑門第四] 六和湯
砂仁半夏杏仁人參白術(shù)甘草藿香木瓜濃樸扁豆赤茯苓夏月病患霍亂轉(zhuǎn)筋，嘔吐泄瀉，寒熱交作，倦怠嗜臥；伏暑煩悶，小便赤澀，或利或渴；中酒，胎產(chǎn)，皆可服之。六和者，和六腑也；脾胃者，六腑之總司，故凡六腑不和之病，先于脾胃而調(diào)之。此知?jiǎng)?wù)之醫(yī)也。香能開胃竅，故用藿、砂；辛能散逆氣，故用半、杏；淡能利濕熱，故用茯、瓜；甘則嘔吐除，利濕調(diào)脾，則二便治；補(bǔ)虛去弱，則胃氣復(fù)而諸疾平。蓋脾胃一治，則水精四布，五經(jīng)并行，雖百骸九竅，皆太平矣，況于六腑乎？
[卷一] 濕門第五
敘曰∶濕有內(nèi)外，有陰陽(yáng)，有上下，今考七方，言其常耳，未及其變也。東南卑下之區(qū)，十病九濕，惡能盡其變耶？此在臨證而加察焉可也。
[卷一\濕門第五] 二陳湯
半夏（姜制）陳皮茯苓（各一錢半）甘草（七分半，炙）脾弱不能制濕，內(nèi)生積飲者，此方主之。水谷入胃，無(wú)非濕也。脾土旺，則能運(yùn)化水谷，上歸于肺，下達(dá)膀胱，無(wú)濕氣可留也，惟夫脾弱不能制濕，則積而為痰飲。半夏之辛能燥濕，茯苓之淡能滲濕，甘草之甘能健脾，陳皮之辛能利氣。脾健則足以制濕，氣利則積飲能行。東南之人，多有濕飲之疾，故丹溪恒主之。其曰加升提之劑者，亦清氣升而濁氣自降之謂。
[卷一\濕門第五] 平胃散
蒼術(shù)（泔浸七日，五斤）陳皮（去白）濃樸（姜湯炒，各三斤）甘草（炙，三十兩）濕淫于內(nèi)，脾胃不能克制，有積飲痞膈中滿者，此方主之。此濕土太過之證，經(jīng)曰敦阜是也。蒼術(shù)味甘而燥，甘則入脾，燥則勝濕；濃樸味溫而苦，溫則益脾，苦則燥濕，故二物可以平敦阜之土。陳皮能泄氣，甘草能健脾，氣泄則無(wú)濕郁之患，脾強(qiáng)則有制濕之能，一補(bǔ)一泄，又用藥之則也。是方也，惟濕土太過者能用之，若脾土不足及老弱、陰虛之人，皆非所宜也。
[卷一\濕門第五] 羌活勝濕湯
羌活獨(dú)活（各一錢）本炙甘草防風(fēng)川芎（各五分）蔓荊子（三分）外傷于濕，一身盡痛者，此方主之。脾胃虛弱，濕從內(nèi)生者，二陳、平胃之類主之；水停于膈，濕盛濡瀉者，六一、五苓之類主之；水滲皮膚，肢腫黃脹者，五皮、茵陳之類主之。今濕流關(guān)節(jié)，非上件所宜矣。經(jīng)曰風(fēng)勝濕，故用羌、防、、獨(dú)、芎、蔓諸風(fēng)藥以治之。以風(fēng)藥而治濕，如卑濕之地，風(fēng)行其上，不終日而濕去矣。又曰無(wú)竅不入，惟風(fēng)為能，故凡關(guān)節(jié)之病，非風(fēng)藥不可。用甘草者，以風(fēng)藥悍燥，用以調(diào)之。此之謂有制之兵也。
[卷一\濕門第五] 甘草附子湯
炙甘草白術(shù)（各二錢）附子（一錢五分，炮）桂枝（四錢，炒）風(fēng)濕骨節(jié)疼煩，不欲去衣，小便不利，大便反快者，此方主之。風(fēng)濕相搏，故骨節(jié)疼煩；傷風(fēng)則惡風(fēng)，故不欲去衣。小便不利而大便燥者為熱，今小便不利而大便反快，則濕可知矣。附子之熱，可以散寒濕；桂枝之辛，可以解風(fēng)濕；甘草健脾，則濕不生；白術(shù)燥脾，則濕有制。是方也，以桂、附之辛熱而治濕，猶之潦了之地，得太陽(yáng)曝之，不終朝而濕去，亦治濕之一道也。
[卷一\濕門第五] 二妙散
黃柏（乳潤(rùn)一宿）蒼術(shù)（泔浸七日）等分為末?？招木品X。濕熱腰膝疼痛者，此方主之。濕性潤(rùn)下，病則下體受之，故腰膝病。然濕未嘗痛，積久而熱，濕熱相搏，然后痛。此方用蒼術(shù)以燥濕，黃柏以去熱，又黃柏有從治之妙，蒼術(shù)有健脾之功，一正一從，奇正之道也。
[卷一\濕門第五] 四苓散
白術(shù)（炒）茯苓（去皮）豬苓澤瀉濕生于內(nèi)，水瀉，小便不利者，此方主之。經(jīng)曰∶濕勝則濡瀉。故濕生于內(nèi)者，令人水瀉；濕并于大腸，故小便不利，白術(shù)燥而淡，燥則能健脾，淡則能利濕；茯苓甘而淡，甘則能補(bǔ)中，而淡亦滲濕矣。豬苓枯而淡，澤瀉咸而淡，枯者有滲利而無(wú)補(bǔ)益，咸者直能潤(rùn)下而兼滲利。丹溪曰∶治濕不利小便，非其治也。故
[卷一\濕門第五] 不換金正氣散
濃樸（姜湯炒）陳皮（去白）半夏（制）藿香（去梗）蒼術(shù)（制）甘草（炙）凡受山嵐瘴氣及出遠(yuǎn)方不服水土，吐瀉下利者，此方主之。山嵐瘴氣，谷氣也?！秲?nèi)經(jīng)》曰∶谷氣通于脾，故令人不服水土而壞腹。是方也，蒼術(shù)、濃樸、陳皮、甘草，前之平胃散也，可以平濕土敦阜之氣而消嵐瘴。乃半夏之燥，所以醒脾；藿香之芬，所以開胃。方名曰正氣者，謂其能正不正之氣故爾！
[卷一] 瘟疫門第六
敘曰∶瘟疫以六淫致疾，證狀各各不同，自非良醫(yī)，鮮有明者。吾嘗執(zhí)贄遠(yuǎn)邇而求學(xué)益，叩及瘟疫諸證，即擅名之士猶訥焉。今考方十二首，詳辨其證，庶幾乎活人之補(bǔ)也。
[卷一\瘟疫門第六] 敗毒散加黃芩湯
羌活獨(dú)活柴胡前胡川芎黃芩桔梗枳殼人參茯苓甘草壯熱，不惡風(fēng)寒而渴者，瘟病也，此方主之。冬時(shí)觸冒寒氣，即病者名曰傷寒，不即病者，寒毒藏于肌膚，至春變?yōu)闇夭?，至夏變?yōu)闊岵。云潢?yáng)毒最深，名曰瘟疫。寒變?yōu)闇貫闊?，故病壯熱，不惡風(fēng)寒而渴也。經(jīng)曰∶治溫以清；又曰∶開之發(fā)之，適事為故。羌活、獨(dú)活、柴胡、前胡、川芎，皆輕清開發(fā)之劑也，故用之以解壯熱；用黃芩、枳殼、桔梗者，取其清膈而利氣也；用人參、茯苓、甘草者，實(shí)其中氣，使瘟毒不能深入也。培其正氣，敗其邪毒，故曰敗毒。
[卷一\瘟疫門第六] 九味羌活湯
羌活防風(fēng)蒼術(shù)細(xì)辛川芎白芷黃芩甘草生地黃觸冒四時(shí)不正之氣，而成時(shí)氣病，憎寒壯熱，頭疼身痛，口渴。人人相似者，此方主之。謂春時(shí)應(yīng)暖而反大寒，夏時(shí)應(yīng)熱而反大涼，秋時(shí)應(yīng)涼而反大熱，冬時(shí)應(yīng)寒而反大溫，此非其時(shí)而有其氣。是以一歲之中，長(zhǎng)幼之病多相似也。藥之為性，辛者得天地之金氣，于人則為義，故能匡正而黜邪。羌、防、蒼、細(xì)、芎、芷，皆辛物也，分經(jīng)而主治∶邪在太陽(yáng)者，治以羌活；邪在陽(yáng)明者，治以白芷；邪在少陽(yáng)者，治以黃芩；邪在太陰者，治以蒼術(shù)；邪在少陰者，治以細(xì)辛；邪在厥陰者，治以川芎；而防風(fēng)者，又諸藥之卒徒也。用生地，所以去血中之熱；而甘草者，又所以和諸藥而除氣中之熱也；易老自序云∶此方冬可以治寒，夏可以治熱，春可以治溫，秋可以治濕，是諸路之應(yīng)兵也。用之以治四時(shí)瘟癘，誠(chéng)為穩(wěn)當(dāng)，但于陰虛、氣弱之人，在所禁爾！
[卷一\瘟疫門第六] 三黃石膏湯
石膏（一兩五錢，生用）黃芩（炒）黃連（炒）黃柏（各五錢）山梔（三十枚，炒黑）麻黃（去節(jié)）淡豉（各二兩）瘟毒表里俱盛，五心煩熱，兩目如火，鼻干面赤，大渴舌燥者，此方主之。寒毒藏于肌膚，至夏變?yōu)闊岵。粺岵∥闯?，更遇溫?zé)?，名曰瘟毒。熱病之最重者，寒能制熱，故用石膏；苦能下熱，故用芩、連、梔、柏；佐以麻黃、淡豉之發(fā)散者，以溫?zé)嶂辽睿砝锞銓?shí)，降之則郁，揚(yáng)之則越，郁則溫?zé)岐q存，兼之以發(fā)揚(yáng)，則炎炎之勢(shì)皆燼矣。此內(nèi)外分消其勢(shì)，兵之分擊者也。
[卷一\瘟疫門第六] 沃漬法
瘟熱內(nèi)外皆實(shí)，喜飲水、入水者，取新汲井花水一大缸，使病患坐其水中，復(fù)以大杓盛水自頂沃之，水熱則病減矣。病患喜飲冷，亦聽其大啜，毋得阻也。行此法者，《易》義曰∶ 水
[卷一\瘟疫門第六] 葳蕤湯
葳蕤（二錢半）麻黃白薇青木香羌活杏仁川芎甘草（各五分）石膏甘菊花（各一錢五分）風(fēng)溫憎寒壯熱，頭疼身痛，口渴面腫者，此方主之。寒毒藏于肌膚，至春變?yōu)闇夭?。溫?zé)嵛闯?，更遇于風(fēng)，病為風(fēng)溫，表有邪，故寒熱；里有邪，故口渴。風(fēng)之傷人也，頭先受之，故頭疼；風(fēng)盛則氣壅，故面腫。風(fēng)溫壅盛，甘能發(fā)之，故用葳蕤、甘草；辛能散之，故用羌活、麻黃；清能平之，故用川芎、甘菊；寒能勝之，故用石膏、白薇；佐以杏仁，取其利氣；而青木香者，清熱下氣之物也。
[卷一\瘟疫門第六] 白虎加蒼術(shù)湯
石膏（一斤）知母（六兩）蒼術(shù)甘草（各二兩）粳米（六合）共分四服。濕溫憎寒壯熱，口渴，一身盡痛，脈沉細(xì)者，此方主之。溫毒藏于肌膚，更遇于濕，名曰濕溫。濕為陰邪，故憎寒；溫為陽(yáng)邪，故壯熱；溫?zé)崛肜?，故口渴；濕流百?jié)，故一身盡痛；濕為陰，故脈沉細(xì)。石膏、知母、甘草、粳米，白虎湯也，所以解溫?zé)幔患由n術(shù)者，取其辛燥能治濕也，白虎考見傷寒門。
[卷一\瘟疫門第六] 大青龍加黃芩湯
麻黃（六兩，去節(jié)）桂枝（凈洗）甘草（各二兩）杏仁（四十枚，去皮尖）黃芩（七錢）生姜（三兩）石膏（如雞子大）大棗（十二枚）寒疫頭疼身熱，無(wú)汗惡風(fēng)，煩躁者，此方主之。春分以后，至秋分節(jié)前，天有暴氣，抑遏陽(yáng)氣，不得泄越，有上件諸證者，皆為時(shí)行寒疫。表有風(fēng)寒，故見太陽(yáng)證頭疼身熱，無(wú)汗惡風(fēng)；里有溫?zé)幔室姛┰?。麻黃、桂枝、甘草、杏仁、生姜、大棗，辛甘物也，辛以解風(fēng)寒，甘以調(diào)營(yíng)衛(wèi)；石膏、黃芩，寒苦物也，寒以清溫?zé)幔嘁灾螣┰辍?br />
[卷一\瘟疫門第六] 升麻葛根湯
升麻葛根芍藥甘草（等分）冬溫，無(wú)汗，發(fā)熱，口渴者，此方主之。冬月應(yīng)寒而反大溫，民受其溫癘之氣，名曰冬溫。非時(shí)不正之氣，由鼻而入，皮毛未得受邪，故無(wú)汗；病由于溫，故發(fā)熱口渴。升麻、葛根，辛涼而發(fā)散者也，故足以解冬溫；芍藥味酸，能養(yǎng)陰而退熱；甘草味甘，能調(diào)營(yíng)而益衛(wèi)。
[卷一\瘟疫門第六] 太無(wú)神術(shù)散
蒼術(shù)（制）濃樸（制，各一兩）陳皮（一兩）石菖蒲炙甘草藿香（各一兩五錢）人受山嵐瘴氣，憎寒壯熱，一身盡痛者，此方主之。山嵐瘴氣，謂山谷間障霧，濕土敦阜之氣也。濕氣蒸騰，由鼻而入，呼吸傳變。邪正分爭(zhēng)，陰勝則憎寒，陽(yáng)勝則壯熱；流于百節(jié)，則一身盡痛。是方也，用蒼術(shù)之燥，以克制其障霧之邪；用濃樸之苦，以平其敦阜之氣；菖蒲、藿香，辛香物也，能匡正而辟邪；甘草、陳皮，調(diào)脾物也，能補(bǔ)中而泄氣?！秲?nèi)經(jīng)》曰∶谷氣通于脾，故山谷之氣，感則壞人脾。太無(wú)此方，但用理脾之劑，而解瘴毒之妙自在其中，使非深得經(jīng)旨，不能主此方也。其高識(shí)若此，誠(chéng)
[卷一\瘟疫門第六] 漏蘆湯
漏蘆升麻大黃藍(lán)葉黃芩玄參等分芒硝（甚者加至二錢）疫癘積熱，時(shí)生疙瘩結(jié)毒，俗稱流注，面腫咽塞者，此方主之。經(jīng)曰∶營(yíng)氣不從，逆于肉理，乃生毒癰；又曰∶熱勝則腫，故疫癘之余熱，解之未盡，逆留于分肉之間，則作上件諸證。藥之為性，辛能解散，苦能勝熱，漏蘆、升麻、藍(lán)葉，辛而且苦，故足以解結(jié)熱；咸能軟堅(jiān)，苦能瀉實(shí)，大黃味苦，芒硝味咸，故足以軟堅(jiān)而瀉實(shí)；玄參苦而潤(rùn)，黃芩苦而枯，潤(rùn)者去血中之熱，而枯者去氣中之熱爾，況與漏蘆、升麻走散之藥同用之，則又無(wú)所不至矣。
[卷一\瘟疫門第六] 消毒丸
大黃（酒浸）牡蠣（炙）僵蠶（等分）疫毒內(nèi)郁，時(shí)成疙瘩者，此方主之。《內(nèi)經(jīng)》曰∶陷脈為，留連肉腠。謂陽(yáng)毒乘脈之虛而陷入之，便壅結(jié)而為核，留連于肉腠之間，正此疫毒疙瘩之謂也?？嗄芟聼幔视么簏S；咸能軟堅(jiān)，故用僵蠶、牡蠣。
[卷一\瘟疫門第六] 辟瘟法
凡覺天行時(shí)氣，恐其相染，須日飲雄黃酒一卮，仍以雄黃豆許用綿裹之，塞鼻一竅，男左女右用之。或用大蒜塞鼻，或用阿魏塞鼻皆良。雄黃氣悍，能辟惡邪；大蒜、阿魏，氣之至臭者，臭勝則諸穢皆不足以加之矣。但蒜大熱，阿魏透腦，虛人難用，不若雄黃便于事爾。
[卷一] 大頭瘟門第七
敘曰∶大頭瘟，前古未之論也，東垣始論之。今上壬午，北方病此者甚眾，死者不啻數(shù)萬(wàn)人。昆居南土，未嘗見其證。鄉(xiāng)人自北來(lái)者，皆言患者頭大如斗，躋頭而還自若也。今考三方，觀其大略。
[卷一\大頭瘟門第七] 二黃湯
黃芩（酒炒）黃連（酒炒）生甘草（各一兩）天行大頭疫病，此方主之。頭大者，炎上作火之象也。故用芩，連之苦以瀉之，甘草之甘以緩之。
[卷一\大頭瘟門第七] 普濟(jì)消毒飲子
黃芩（酒炒）黃連（酒炒，各五錢）柴胡（五分）桔梗（三分）人參（三錢）陳皮（去七分便秘加大黃。泰和二年四月，民多疫癘，初覺憎寒壯熱，體重，次傳頭面腫盛，目不能開，上喘，咽喉不利，舌干口燥，俗云大頭傷寒，諸藥雜治，終莫能愈，漸至危篤。東垣曰∶身半以上，天之氣也，邪熱客于心肺之間，上攻頭面而為腫爾。乃主是方，為細(xì)末，半用湯調(diào)，時(shí)時(shí)呷之，半用蜜丸噙化，活者甚眾。時(shí)人皆曰天方，遂刻諸石，以傳永久。昆謂芩、連苦寒，用之以瀉心肺之火；而連翹、玄參、板藍(lán)根、鼠粘子、馬勃、僵蠶，皆清喉利膈之物也，緩以甘草之國(guó)老，載以桔梗之舟楫，則諸藥浮而不沉；升麻升氣于右，柴胡升氣于左，清陽(yáng)升于高巔，則濁邪不得復(fù)居其位。經(jīng)曰邪之所湊，其氣必虛，故用人參以補(bǔ)虛。而陳皮者，所以利其壅滯之氣也。又曰∶大便秘者加大黃，從其實(shí)而瀉之，則灶底抽薪之法爾。
[卷一\大頭瘟門第七] 五香麻黃湯
麝香（五分）薰陸香雞舌香（各一錢）青木香沉香麻黃（去節(jié)）防風(fēng)（去蘆）獨(dú)活（去土）白薇葳蕤枳實(shí)（麩炒）秦艽（去蘆）甘草（各二錢）凡傷寒熱病后，忽發(fā)浮腫，或著頭面，或著唇口頸項(xiàng)，或著胸背，或著四肢，或偏著兩足，不痛不赤者，此方主之。腫而痛者為實(shí)邪，不痛者為虛邪；腫而赤者為結(jié)熱，不赤者為留氣。故知上件諸腫，乃是余邪未去，營(yíng)衛(wèi)之行，不相順接，逆于肉理，而為腫爾。是方也，用五香以開氣竅；而麻黃、防風(fēng)、獨(dú)活、秦艽、葳蕤、白薇，皆辛散也，一以解其余邪，一以流其著氣；乃甘草之補(bǔ)，所以致新；枳實(shí)之悍，所以推陳。
敘曰∶風(fēng)者，百病之長(zhǎng)，得行天之象，故其發(fā)也暴。然上世論風(fēng)，主于外感；乃河間主火，東垣主氣，丹溪主濕，而末世之論紛然矣。今考名方二十三首，為風(fēng)，為火，為氣，為濕，皆時(shí)出而主之，初不泥于一說(shuō)也。
[卷一\中風(fēng)門第一] 烏梅擦牙關(guān)方
病患國(guó)中風(fēng)筋急，口噤不開，便以鐵物開之，恐傷其齒，宜用烏梅肉擦其牙關(guān)，牙關(guān)酸軟，則易開矣！此酸先入筋之故也。其有中風(fēng)證而口開不噤者，筋先絕也，不治。
[卷一\中風(fēng)門第一] 稀涎散
豬牙皂角（四條，去果皮，炙）白礬（一兩，枯）共為末，每進(jìn)三字，水下。病患國(guó)中風(fēng)，暴仆，痰涎涌盛，此藥與之，頻吐涎沫，壅塞少疏，續(xù)進(jìn)他藥。清陽(yáng)在上，濁陰在下，則天冠地履，無(wú)暴仆也。若濁邪風(fēng)涌而上，則清陽(yáng)失位而倒置矣，故令人暴仆。所以痰涎壅塞者，風(fēng)盛氣涌而然也。經(jīng)曰∶病發(fā)而不足，標(biāo)而本之，先治其標(biāo)，后治其本。故不與疏風(fēng)補(bǔ)虛，而先為之吐其涎沫。白礬之味咸苦，咸能軟頑痰，苦能吐涎沫；皂角之味辛咸，辛能利氣竅，咸能去污垢。名之曰稀涎，固奪門之兵也。師曰∶凡吐中風(fēng)之痰，使咽喉疏通，能進(jìn)湯液便止。若攻盡其痰，則無(wú)液以養(yǎng)筋，能令人攣急偏枯，此大戒也！
[卷一\中風(fēng)門第一] 通頂散
藜蘆生甘草川芎細(xì)辛人參（各一錢）石膏（五錢）共為末。病患國(guó)中風(fēng)，不知人事，口噤不能開，用此藥一字，吹入鼻中。有嚏者，肺氣未絕，可治。中風(fēng)，不知人事，病則急矣。以平藥與之，不能開其壅塞，故用藜蘆與人參、細(xì)辛相反，使其相反而相用也，肺苦氣上逆，故用石膏之重以墜之，甘草之平以緩之；乃川芎之用，取其清氣利竅而已。
[卷一\中風(fēng)門第一] 蘇合香丸
沉香青木香烏犀角香附子丁香朱砂訶黎勒白檀香麝香蓽茇龍腦白術(shù)安息香蘇合油（各二兩）薰陸香（一兩）病患國(guó)中風(fēng)，喉中痰塞，水飲難通，非香竄不能開竅，故集諸香以利竅；非辛熱不能通塞，故用諸辛為佐使。犀角雖涼，涼而不滯；訶黎雖澀，澀而生津。世人用此方于國(guó)中之時(shí)，每每取效。丹溪謂辛香走散真氣，又謂腦、麝能引風(fēng)入骨，如油入面，不可解也。醫(yī)者但可用之以救急，慎毋令人多服也。
[卷一\中風(fēng)門第一] 許胤宗黃防風(fēng)湯熏蒸法
許胤宗者，唐時(shí)常州義興人也，初仕陳，為新蔡王外兵參軍。時(shí)柳太后感風(fēng)不能言，脈沉而緊，胤宗曰∶口不下藥，宜以湯氣蒸之，令藥入腠理，周時(shí)可瘥。遂造黃防風(fēng)湯數(shù)十斛，置于床下，氣如煙霧，次日便得語(yǔ)。由是超拜義興太守。昆謂鼻氣通乎天，故無(wú)形之氣，由鼻而入，呼吸傳變，無(wú)處不之。黃甘而善補(bǔ)，得防風(fēng)而功愈速，驅(qū)風(fēng)補(bǔ)虛，兩得之矣。自非胤宗之通達(dá)，不能主乎此法。醫(yī)者能善用之，則亦可以治乎今之人矣！
[卷一\中風(fēng)門第一] 二陳湯
半夏（姜制）、陳皮（去白）、白茯苓（去皮，各等分）、甘草（炙，減半）風(fēng)盛痰壅，既用稀涎等藥開其氣道，續(xù)以此方主之。風(fēng)干于脾則痰壅，然痰之生，本于濕，半夏所以燥濕也，茯苓所以滲濕也，濕去則痰無(wú)由以生；痰之為患，本于脾虛氣滯，甘草所以補(bǔ)脾也，陳皮所以利氣也，補(bǔ)脾利氣，則土又足以制濕，而痰且無(wú)壅滯矣。此二陳之旨也。名曰二陳，以橘、半二物貴乎陳久耳。正考見痰門。
[卷一\中風(fēng)門第一] 四君子湯加竹瀝姜汁方
人參白術(shù)茯苓甘草竹瀝姜汁丹溪曰∶半身不遂，在右者，屬氣虛，以此方主之。經(jīng)曰∶左右者，陰陽(yáng)之道路也。故左屬血，而右屬氣。氣虛者，補(bǔ)之以甘，故用人參、白術(shù)、茯苓、甘草。四件稱其為君子者，謂其甘平，有沖和之德，而無(wú)克伐之性也。其加竹瀝，謂其行痰；其加姜汁，所以行竹瀝之滯，而共成夫伐痰之功耳。
[卷一\中風(fēng)門第一] 四物湯加桃仁紅花竹瀝姜汁方
當(dāng)歸（酒洗）川芎（洗去土）白芍藥（酒炒）熟地黃桃仁（去皮尖）紅花（酒洗）竹丹溪曰∶半身不遂，在左者，屬瘀血，以此方主之。芎、歸、芍、地，生血藥也，新血生，則瘀血滑而易去；桃仁、紅花，消瘀藥也，瘀血去，則新血清而易生。然亦加夫竹瀝、姜汁者，以痰之為物，靡所不之，蓋無(wú)分于左右而為患也。
[卷一\中風(fēng)門第一] 八味順氣散
白術(shù)（炒）白茯苓青皮（去穣，炒）白芷陳皮（去白）臺(tái)烏藥人參（各一錢）甘中風(fēng)，正氣虛，痰涎壅盛者，宜此方主之。人參、白術(shù)、茯苓、甘草，四君子湯也。經(jīng)曰∶邪之所湊，其氣必虛，故用四君子以補(bǔ)氣。治痰之法，利氣為先，故用青皮、白芷、臺(tái)烏、陳皮以順氣，氣順則痰行，而無(wú)壅塞之患矣。此標(biāo)本兼施之治也。
[卷一\中風(fēng)門第一] 烏藥順氣散
麻黃（去節(jié)）陳皮（去白）烏藥各一錢枳殼（去穣，麩炒二兩）炙甘草白芷桔梗（各一兩）川芎（洗去土）白僵蠶（炒）干姜（炒黑，半兩）中風(fēng)，遍身麻痹，語(yǔ)言謇澀，口眼斜，喉中氣急有痰者，此方主之。遍身麻痹，表氣不順也，故治以麻黃、川芎；語(yǔ)言謇澀，里氣不順也，故治以烏藥、陳、枳；口眼斜，面部之氣不順也，故治以白芷、僵蠶；喉中氣急，甘草可緩；肺氣上逆，桔?？上拢惶抵疄槲?，塞則結(jié)滯，熱則流行，佐以干姜，行其滯也。此治標(biāo)之劑也，然必邪實(shí)初
[卷一\中風(fēng)門第一] 牽正散
白附子白僵蠶全蝎（并生用，為末，每服酒調(diào)下二錢）中風(fēng)，口眼斜，無(wú)他證者，此方主之。艽、防之屬，可以驅(qū)外來(lái)之風(fēng)，而內(nèi)生之風(fēng)，非其治也；星、夏之輩，足以治濕土之痰，而虛風(fēng)之痰，非其治也。斯三物者，療內(nèi)主之風(fēng)，治虛熱之痰，得酒引之，能入經(jīng)而正口眼。又曰∶白附之辛，可使驅(qū)風(fēng)；蠶、蝎之咸，可使軟痰；辛中有熱，可使從風(fēng)；蠶、蝎有毒，可使破結(jié)。醫(yī)之用藥，有用其熱以攻熱，用其毒以攻毒者，《大易》所謂同氣相求，《內(nèi)經(jīng)
[卷一\中風(fēng)門第一] 星香湯
牛膽南星（八錢）木香（一錢）中風(fēng)，體肥痰盛，口不渴者，此方主之。南星，燥痰之品也。曰體肥，曰痰盛，曰不渴，則宜燥也可知矣，故以南星主之。而必入于牛膽者，制其燥也。佐以木香者，利痰氣也。
[卷一\中風(fēng)門第一] 省風(fēng)湯
防風(fēng)（去蘆）半夏（姜制，各一錢）全蝎（二錢）膽南星炙甘草生白附生川烏中風(fēng)，口眼僻，痰涎壅盛者，此方主之。風(fēng)涌其痰，干于面部，則口眼僻；塞于胸中，則痰涎壅盛。是方也，防風(fēng)、白附、全蝎、川烏，可以活經(jīng)絡(luò)之風(fēng)痰而正口眼；南星、半夏、甘草、木香，可以療胸次之風(fēng)痰而開壅塞。方名曰省風(fēng)者，省減其風(fēng)之謂也。
[卷一\中風(fēng)門第一] 改容膏
蓖麻子一兩真冰片三分共搗為膏。寒月加干姜、附子各一錢。中風(fēng)，口眼僻在左，以此膏敷其右；僻在右，以此膏敷其左。今日敷之，明日改正，故曰改容。若以蜣螂、冰片敷之，或以血、冰片敷之，皆良。蓋此三物者，皆引風(fēng)拔毒之品也，佐以冰片，取其利氣而善走竅；佐以姜、附，取其溫?zé)岫麌?yán)寒，此惟冬月加之，他時(shí)弗用也。
[卷一\中風(fēng)門第一] 小續(xù)命湯
麻黃（去節(jié)）人參（去蘆）黃芩（酒炒）芍藥（酒炒）川芎炙甘草杏仁（去皮，炒）分）古人以此方混治中風(fēng)，未詳其證。昆謂麻黃、杏仁，麻黃湯也，仲景以之治太陽(yáng)證之傷寒。桂枝、芍藥，桂枝湯也，仲景以之治太陽(yáng)證之中風(fēng)。如此言之，則中風(fēng)而有頭疼、身熱、脊強(qiáng)者，皆在所必用也。人參、甘草，四君子之二也，《局方》用之以補(bǔ)氣；芍藥、川芎，四物湯之二也，《局方》用之以養(yǎng)血。如此言之，則中風(fēng)而有氣虛、血虛者，皆在所必用也。風(fēng)淫末疾，故佐以防風(fēng)；濕淫腹疾，故佐以防己；陰淫寒疾，故佐以附子；陽(yáng)淫熱疾，故佐以黃芩。蓋病不單來(lái)，雜揉而至，故其用藥，亦兼該也。熱者，去附子，用白附子；筋急語(yǔ)遲、脈弦者，倍人參，加薏苡、當(dāng)歸，去黃芩、芍藥以避中寒；煩躁、不大便，去附、桂，倍加芍藥、竹瀝；日久大便不行、胸中不快，加枳殼、大黃；語(yǔ)言謇澀，手足顫掉，加石菖蒲、竹瀝；口渴，加麥門冬、栝蔞、天花粉；身疼、發(fā)搐，加羌活；煩渴、多驚，加犀角、羚羊角；汗多，去麻黃；舌燥，加石膏，去附、桂。
[卷一\中風(fēng)門第一] 大秦艽湯
秦艽（去蘆）石膏（生用）當(dāng)歸（酒洗）芍藥（酒炒）羌活（去蘆）防風(fēng)（去蘆）黃芩（酒炒）生（洗去土，音胡，即生地）熟甘草（炙）川芎（洗）白術(shù)（酒炒）白芷茯苓（去皮）獨(dú)活（各一錢）北細(xì)辛（去土，五分）中風(fēng)，手足不能運(yùn)動(dòng)，舌強(qiáng)不能言語(yǔ)，風(fēng)邪散見不拘一經(jīng)者，此方主之。中風(fēng)，虛邪也。許學(xué)士云∶留而不去，其病則實(shí)，故用驅(qū)風(fēng)養(yǎng)血之劑兼而治之。用秦艽為君者，以其主宰一身之風(fēng)，石膏所以去胃中總司之火，羌活去太陽(yáng)百節(jié)之風(fēng)疼，防風(fēng)為諸風(fēng)藥中之軍卒。三陽(yáng)數(shù)變之風(fēng)邪，責(zé)之細(xì)辛；三陰內(nèi)淫之風(fēng)濕，責(zé)之苓、術(shù)。去厥陰經(jīng)之風(fēng)，則有川芎；去陽(yáng)明經(jīng)之風(fēng)，則有白芷。風(fēng)熱干乎氣，清以黃芩；風(fēng)熱干乎血，涼以生。獨(dú)活療風(fēng)濕在足少陰，甘草緩風(fēng)邪上逆于肺。乃當(dāng)歸、芍藥、熟者，所以養(yǎng)血于疏風(fēng)之后，一以濟(jì)風(fēng)藥之燥，一使手得血而能握，足得血而能步也。
[卷一\中風(fēng)門第一] 三化湯
濃樸（姜湯炒）大黃（酒浸）枳實(shí)（麩炒）羌活（等分）中風(fēng)，二便數(shù)日不利，邪氣內(nèi)實(shí)者，以此方微利之。大黃、濃樸、枳實(shí)，小承氣湯也。上焦?jié)M，治以濃樸；中焦?jié)M，破以枳實(shí)；下焦實(shí)，奪以大黃；用羌活者，不忘乎風(fēng)也。服后二便微利，則三焦之氣無(wú)所阻塞，而復(fù)其傳化之職矣，故曰三化。此方惟實(shí)者可用，虛者勿妄與之；若實(shí)者不用，則又失乎通達(dá)之權(quán)，是當(dāng)大寇而亡九伐之法矣，非安內(nèi)之道也。
[卷一\中風(fēng)門第一] 瀉青丸
龍膽草川芎梔子（炒黑）當(dāng)歸（酒洗）大黃（酒蒸）羌活防風(fēng)等分中風(fēng)，發(fā)熱，不能安臥者，此方主之。肝主風(fēng)，少陽(yáng)膽則其腑也。少陽(yáng)之經(jīng)行乎兩脅，風(fēng)熱相干，故不能安臥；此方名曰瀉青，瀉肝膽也。龍膽草味苦而濃，故入厥陰而瀉肝；少陽(yáng)火實(shí)者，頭角必痛，故佐以川芎；少陽(yáng)火郁者，必生煩躁，故佐以梔子；肝者將軍之官，風(fēng)淫火熾，勢(shì)不容易以治，故又奪以大黃。用當(dāng)歸者，培養(yǎng)乎血，而不使其為風(fēng)熱所燥也。復(fù)用乎羌活、防風(fēng)者，二物皆升散之品，此
[卷一\中風(fēng)門第一] 活絡(luò)丹
膽南星川烏（炮，去皮臍）草烏（炮，去皮，各六兩）地龍（去土，火干）乳香（去中風(fēng)，手足不用，日久不愈者，經(jīng)絡(luò)中有濕痰死血，此方主之。南星之辛烈，所以燥濕痰；二烏之辛熱，所以散寒濕。地龍，即蚯蚓也，濕土所生，用之者何？《易》曰∶方以類聚。欲其引星、烏直達(dá)濕痰所聚之處，所謂同氣相求也。亦《內(nèi)經(jīng)》佐以所利，和以所宜之意。風(fēng)邪注于肢節(jié)，久久則血脈凝聚不行，故用乳香、沒藥以消瘀血。
[卷一\中風(fēng)門第一] 蠲痹湯
黃（蜜炙）防風(fēng)（去蘆）羌活赤芍藥（酒炒）姜黃（炒）當(dāng)歸（酒炒，各二錢五分）甘草（炙，五分）中風(fēng)，表虛，手足頑痹者，此方主之。《內(nèi)經(jīng)》曰∶榮氣虛則不仁，衛(wèi)氣虛則不用，故用黃以實(shí)表氣；然黃與防風(fēng)相畏，用之者何？潔古云∶黃得防風(fēng)而功愈速，故并用之，欲其相畏而相使耳。羌活驅(qū)散風(fēng)邪，得當(dāng)歸不至燥血；姜黃能攻痹血，得赤芍足以和肝；復(fù)用甘草調(diào)之，取其味平也。
[卷一\中風(fēng)門第一] 防風(fēng)通圣散
防風(fēng)川芎當(dāng)歸芍藥（炒）麻黃（去節(jié)）大黃（蒸）芒硝連翹薄荷梔子（炒風(fēng)熱壅盛，表里三焦皆實(shí)者，此方主之。防風(fēng)、麻黃，解表藥也，風(fēng)熱之在皮膚者，得之由汗而泄；荊芥、薄荷，清上藥也，風(fēng)熱之在巔頂者，得之由鼻而泄；大黃、芒硝，通利藥也，風(fēng)熱之在腸胃者，得之由后而泄；滑石、梔子，水道藥也，風(fēng)熱之在決瀆者，得之由溺而泄。風(fēng)淫于膈，肺胃受邪，石膏、桔梗，清肺胃也；而連翹、黃芩，又所以祛諸經(jīng)之游火；風(fēng)之為患，肝木主之，川芎、歸、芍，和肝血也，而甘草、白術(shù)，又所以和胃氣而健脾。劉守真氏長(zhǎng)于治火，此方之旨，詳且悉哉！
[卷一\中風(fēng)門第一] 史國(guó)公藥酒方
防風(fēng)（去蘆）秦艽（去蘆）油松節(jié)虎脛骨（酥炙）鱉甲（醋炙）白術(shù)（各二兩，炒）皮，姜炒，各三兩）蒼耳中風(fēng)之久，語(yǔ)言謇澀，半身不遂，手足拘攣，不堪行步，痿痹不仁者，此方神良。語(yǔ)言謇澀，風(fēng)在舌本也；半身不遂，邪并于虛也；手足拘攣，風(fēng)燥其筋也；不堪行步，風(fēng)燥而血不濡也；痿痹不仁，風(fēng)而濕也。是方也，干茄根、蒼耳子、羌活、秦艽、防風(fēng)、松節(jié)、萆、蠶砂，可以去風(fēng)，亦可以去濕，風(fēng)去則謇澀、拘攣之證除，濕去則不遂、不仁之患愈；當(dāng)歸、牛膝、杜仲、枸杞，所以養(yǎng)血，亦所以潤(rùn)燥，養(yǎng)血?jiǎng)t手得血而能攝，足得血而能步，潤(rùn)燥則筋得血而能舒矣。若虎骨者，用之以驅(qū)入骨之風(fēng)；白術(shù)者，用之以致沖和之氣，風(fēng)
[卷一\中風(fēng)門第一] 丸
草（不拘多少）此草處處有之，其葉似蒼耳，對(duì)節(jié)而生，用五月五日、七月七日、九月九日，采來(lái)曬干，鋪入甑中，用好酒層層勻?yàn)?，蒸之?fù)曬，如此九次，為末，煉蜜為丸，如梧桐子大。每服五十丸，空心無(wú)灰酒下。病患骨節(jié)疼痛，緩弱無(wú)力，此方主之良。骨節(jié)疼痛，壅疾也，壅者喜通。此物味辛苦而氣寒，用九蒸九曬，則苦寒之濁味皆去，而氣輕清矣?！侗静荨吩啤幂p可以去實(shí)，蓋輕清則無(wú)竅不入，故能透骨驅(qū)風(fēng)，勁健筋骨。若未之九蒸九曬，或蒸曬之?dāng)?shù)不滿于九，濁味猶存，陰體尚在，則不能透骨驅(qū)風(fēng)而卻病也。此陰陽(yáng)清濁之義，惟明者求之。（唐江陵節(jié)度使成訥進(jìn)丸，知益州張?jiān)佭M(jìn)丸，事考并見痛風(fēng)門。）
[卷一] 傷寒門第二
敘曰∶仲景傷寒方，群方之祖也，自晉唐而降，歷朝醫(yī)哲，罔不宗之，初學(xué)之士，能究其方，識(shí)其證，雖施之雜療，不可勝用，豈徒曰傷寒云爾哉！今取其方七十五首，考之如下，有
[卷一\傷寒門第二] 桂枝湯
桂枝（三兩，洗凈）芍藥（三兩，炒）甘草（二兩，生）生姜（三兩）生棗（十二枚，頭痛發(fā)熱，汗出惡風(fēng)，脈緩者，太陽(yáng)中風(fēng)也，此湯主之。風(fēng)之傷人也，頭先受之，故令頭痛；風(fēng)在表則表實(shí)，故令發(fā)熱；風(fēng)為陽(yáng)，氣亦為陽(yáng)，同類相從，則傷衛(wèi)外之氣，衛(wèi)傷則無(wú)以固衛(wèi)津液，故令汗出；其惡風(fēng)者，衛(wèi)氣不能衛(wèi)也；其脈緩者，衛(wèi)氣不能鼓也。上件皆太陽(yáng)證，故曰太陽(yáng)中風(fēng)。桂枝味辛甘，辛則能解肌，甘則能實(shí)表，經(jīng)曰∶辛甘發(fā)散為陽(yáng)，故用之以治風(fēng)；然恐其走泄陰氣，故用芍藥之酸以收之；佐以甘草、生姜、大棗，此發(fā)表而兼和里之意。是方也，惟表邪可以用之；若陽(yáng)邪去表入里，里作燥渴，二便秘結(jié)，此宜承氣之時(shí)也，而誤用之則反矣。論曰∶桂枝下咽，陽(yáng)盛則斃。蓋謂陽(yáng)邪去表入里故也，又曰∶桂枝本為解肌，若其人脈浮緊，發(fā)熱汗不出者，不可與也，蓋以與之則表益實(shí)，而汗益難出耳。故申之以常須識(shí)此，勿令誤也。
[卷一\傷寒門第二] 麻黃湯
麻黃（去節(jié)，三兩）桂枝（洗凈，二兩）杏仁（去皮尖，七十枚）甘草（一兩，生）太陽(yáng)傷寒，頭痛發(fā)熱，身疼腰痛，骨節(jié)不利，惡寒無(wú)汗而喘，脈來(lái)尺寸俱緊者，麻黃湯主之。足太陽(yáng)經(jīng)，起目?jī)?nèi)，循頭背腰，故所過疼痛不利；寒邪外束，人身之陽(yáng)不得宣越，故令發(fā)熱；寒邪在表，不復(fù)任寒，故令惡寒；寒主閉藏，故令無(wú)汗；人身之陽(yáng)，既不得宣越于外，則必壅塞于內(nèi)，故令作喘；寒氣剛勁，故令脈緊。麻黃之形，中空而虛；麻黃之味，辛溫而薄，空則能通腠理，辛則能散寒邪，故令為君。佐以桂枝，取其解??；佐以杏仁，取其利氣；入甘草者，亦辛甘發(fā)散之謂。抑太陽(yáng)無(wú)汗，麻黃之用固矣！若不斟酌人品之虛實(shí)，時(shí)令之寒暄，則又有汗多亡陽(yáng)之戒。汗多者宜撲粉，亡陽(yáng)者宜附子湯。
[卷一\傷寒門第二] 葛根湯
葛根（四兩）麻黃（去節(jié)，三兩）桂枝（洗凈，二兩）芍藥（二兩，炒）甘草（二兩，太陽(yáng)病，項(xiàng)背強(qiáng)，無(wú)汗惡風(fēng)者，名曰剛，此方主之。風(fēng)寒傷經(jīng)絡(luò)之經(jīng)，則所過但痛而已，未至于強(qiáng)；風(fēng)寒傷筋骨之筋，則所過筋急強(qiáng)直而成。，痙字之誤也。曰剛痙者，無(wú)汗之名也。本草云∶輕可去實(shí)。葛根、麻黃，形氣之輕者也；此以風(fēng)寒表實(shí)，故加二物于桂枝湯中。又，太陽(yáng)與陽(yáng)明合病，必自下利。下利，里證也，今之庸醫(yī)皆曰漏底傷寒，不治，仲景則以此方主之。蓋以邪氣并于陽(yáng)，則陽(yáng)實(shí)而陰虛，陰虛故下利也；與此湯以散經(jīng)中表邪，則陽(yáng)不實(shí)而陰氣平，利不治而自止也。斯妙也，惟明者
[卷一\傷寒門第二] 小青龍湯
麻黃（三兩，去節(jié)）桂枝（三兩，洗凈）芍藥（三兩，炒）五味子（半斤，炒）半夏（半升，泡）北細(xì)辛（去土）甘草（生）干姜（各三兩）傷寒表不解，心下有水氣，干嘔，或咳，或噎，或喘，小青龍湯主之。表不解者，頭痛、發(fā)熱、身疼尚在也。傷寒曾渴。飲水過多，故心下有水氣。有聲無(wú)物，謂之干嘔，名曰水氣，則有形之水已散，但無(wú)形之氣仍在耳，故無(wú)物可吐而但有聲。或咳，或麻黃、桂枝、甘草，發(fā)表邪也；半夏、細(xì)辛、干姜，散水氣也；芍藥所以和陰血，五味所以收肺氣。
[卷一\傷寒門第二] 大青龍湯
麻黃（六兩，去節(jié)）杏仁（四十枚，去皮尖）桂枝（凈洗）甘草（生，各二兩）生姜（傷寒太陽(yáng)證，見風(fēng)脈者，此方主之。仲景法∶太陽(yáng)傷寒，治以麻黃湯；太陽(yáng)中風(fēng)，治以桂枝湯。今傷寒太陽(yáng)證見風(fēng)脈，是有頭痛、身熱、無(wú)汗、惡寒，但脈來(lái)不緊而緩，為傷寒且中風(fēng)矣，故二方并而用之。風(fēng)寒外盛，則人身之陽(yáng)郁為內(nèi)熱，此石膏之所加也。名曰大青龍，其發(fā)表之尤者乎！而亡陽(yáng)之戒，筋惕肉之弊，則用青龍之過者也。有此者，急以大溫大補(bǔ)
[卷一\傷寒門第二] 升麻葛根湯
升麻葛根芍藥（炒）甘草等分傷寒，目痛鼻干，不眠，無(wú)汗，惡寒發(fā)熱者，陽(yáng)明經(jīng)證也，此方主之。足陽(yáng)明之脈，抵目挾鼻，故目痛鼻干。其不能眠者，陽(yáng)明之經(jīng)屬于胃，胃受邪則不能安臥，此其受邪之初，猶未及乎狂也。無(wú)汗、惡寒、發(fā)熱者，表有寒邪也。藥之為性，辛者可使達(dá)表，輕者可使去實(shí)。升麻、葛根，辛輕者也，故用之達(dá)表而去實(shí)。寒邪之傷人也，氣血為之壅滯，佐以芍藥，用和血也。佐以甘草，用調(diào)氣也。
[卷一\傷寒門第二] 白虎湯
石膏（一斤，捶，不見鐵）知母（去浮皮，六兩）甘草（二兩）粳米（六合）傷寒，傳入于胃，不惡寒，反惡熱，有汗作渴，脈大而長(zhǎng)者，此方主之。傳入于胃，邪入里矣。表無(wú)其邪，故不惡寒；里有實(shí)熱，故反惡熱；熱越故有汗；里燥故作渴；邪盛故脈大；邪在陽(yáng)明故脈長(zhǎng)。白虎，西方金神也。五行之理，將來(lái)者進(jìn)，功成者退，如秋金之令行，則夏火之炎息。此方名曰白虎，所以行清肅之令而除熱也。石膏大寒，用之以清胃；知母味濃，用之以生津；大寒之性行，恐傷胃氣，故用甘草、粳米以養(yǎng)胃。是方也，惟傷寒內(nèi)有實(shí)熱者可用之。若血虛身熱，證象白虎，誤服白虎者死無(wú)救，又東垣之所以垂戒矣。
[卷一\傷寒門第二] 小柴胡湯
柴胡（半斤，去蘆）黃芩（三兩）人參（三兩，去蘆）甘草（三兩）半夏（半斤，制）傷寒，寒熱往來(lái)，脅痛，口苦，脈弦者，此邪在少陽(yáng)經(jīng)，半表半里之證也，本方主之。邪在表則惡寒，邪在里則發(fā)熱，邪在半表半里則惡寒且熱，故令寒熱往來(lái)。少陽(yáng)之脈行于兩脅，故令脅痛；其經(jīng)屬于膽，膽汁上溢故口苦。膽者，肝之腑，在五行為木，有垂枝之象，故脈弦。柴胡性辛溫，辛者金之味，故用之以平木，溫者春之氣，故就之以入少陽(yáng)；黃芩質(zhì)枯而味苦，枯則能浮，苦則能降，君以柴胡，則入少陽(yáng)矣。然邪之傷人，常乘其虛，用人參、甘草者，欲中氣不虛，邪不得復(fù)傳入里耳。是以中氣不虛之人，雖有柴胡證俱，而人參在可去也。邪初入里，里氣逆而煩嘔，故用半夏之辛以除嘔逆，邪半在表，則榮衛(wèi)爭(zhēng)，故用姜、棗之辛甘以和榮衛(wèi)。仲景云∶胸中煩而不嘔，去半夏、人參，加栝蔞實(shí)一枚；若渴者，去半夏，更加人參一兩五錢、栝蔞根四兩；若腹中痛者，去黃芩，加芍藥三兩；若脅下痞硬，去大棗，加牡蠣四兩；若心下悸，小便不利者，去黃芩，加茯苓四兩；若不渴，外有微熱者，去人參，加桂枝三兩，溫覆取微汗；若咳者，去人參、大棗、生姜，加五味子半斤、干姜二兩。以上加減法，皆
[卷一\傷寒門第二] 大柴胡湯
柴胡（半斤，去節(jié)）黃芩（三兩，炒）芍藥（三兩，炒）半夏（半升，泡七次）生姜（五兩）枳實(shí)（四兩，面煨）大黃（二兩，酒浸）大棗（十二枚）傷寒，陽(yáng)邪入里，表證未除，里證又急者，此方主之。表證未除者，寒熱往來(lái)、脅痛、口苦尚在也；里證又急者，大便難而燥實(shí)也。表證未除，故用柴胡、黃芩以解表；里證燥實(shí)，故用大黃、枳實(shí)以攻里。芍藥能和少陽(yáng)，半夏能治嘔逆，大棗、生姜，又所以調(diào)中而和榮衛(wèi)也。
[卷一\傷寒門第二] 調(diào)胃承氣湯
大黃（四兩，酒浸）芒硝（半升）甘草（二兩）傷寒，陽(yáng)明證俱，大便秘，譫語(yǔ)，脈實(shí)者，此方主之。陽(yáng)明證俱者，不惡寒，反惡熱、作渴是也。傳至陽(yáng)明，則熱經(jīng)數(shù)日矣。熱久則五液干涸，故大便秘；液亡則無(wú)水以制火，故譫語(yǔ)。譫語(yǔ)者，呢喃而語(yǔ)，妄見妄言也。邪入于里，故脈實(shí)。大黃苦寒，可以蕩實(shí)，芒硝咸寒，可以潤(rùn)燥；甘草甘平，可以和中。此藥行，則胃中調(diào)而里氣承順，故曰調(diào)胃承氣。然猶有戒焉，表證未去而早下之，則有結(jié)胸、痞氣之患，此大、小陷胸湯之所以作
[卷一\傷寒門第二] 小承氣湯
大黃（四兩，酒浸）濃樸（二兩，炒）枳實(shí)（三枚，麩炒）傷寒，腹脹滿，潮熱，狂言而喘者，此方主之。邪在上焦則作滿，邪在中焦則作脹，胃中實(shí)則作潮熱。曰潮熱者，猶潮水之潮，其來(lái)不失時(shí)也！陽(yáng)乘于心則狂，熱干胃口則喘。枳、樸去上焦之痞滿，大黃蕩胃中之實(shí)熱。此其里證雖成，病未危急，痞、滿、燥、實(shí)、堅(jiān)猶未全俱，以是方主之，則氣亦順矣；故曰小承氣。
[卷一\傷寒門第二] 大承氣湯
大黃（四兩，酒浸）濃樸（半升，姜湯炒）枳實(shí)（五枚，麩炒）芒硝（三合）傷寒，陽(yáng)邪入里，痞、滿、燥、實(shí)、堅(jiān)全俱者，急以此方主之。調(diào)胃承氣湯不用枳、樸者，以其不作痞、滿，用之恐傷上焦虛無(wú)氤氳之元?dú)庖?。小承氣湯不用芒硝者，以其?shí)而未堅(jiān)，用之恐傷下焦血分之真陰，謂不伐其根也，此則上、中、下三焦皆病，痞、滿、燥、實(shí)、堅(jiān)皆全，故主此方以治之。濃樸苦溫以去痞，枳實(shí)苦寒以泄?jié)M，芒硝咸寒以潤(rùn)燥軟堅(jiān)，大黃苦寒以泄實(shí)去熱。雖然，仲景言急下之證，亦有數(shù)條。如少陰屬腎水，病則口燥舌干而渴，乃熱邪內(nèi)炎，腎水將絕，宜急下之，以救將絕之水。又如腹脹不大便，土勝水也，宜急下之；陽(yáng)明屬土，汗出熱盛，急下以存津液；腹?jié)M痛者，為土實(shí)，急當(dāng)下之；熱病，目不明，熱不已者死。此腎水將竭，不能照物，則已危矣，須急下之，此皆大承氣證也。若病未危急而早下之，或雖危急而下藥過之，則又有寒中之患。寒中者，急溫之，宜與理中湯。
[卷一\傷寒門第二] 桃仁承氣湯
桃仁（五十枚，去皮尖）桂枝（二兩，洗凈，妊娠用炒）大黃（四兩，酒浸）芒硝（二傷寒，外證已解，小腹急，大便黑，小便利，其人如狂者，有蓄血也，此方主之。無(wú)頭痛、發(fā)熱惡寒者，為外證已解。小腹急者，邪在下焦也；大便黑者，瘀血漬之也；小便利者，血病而氣不病也。上焦主陽(yáng)，下焦主陰。陽(yáng)邪居上焦者，名曰重陽(yáng)，重陽(yáng)則狂。今瘀熱客于下焦，下焦不行，則干上部清陽(yáng)之分，而天君弗寧矣，故其證如狂。桃仁，潤(rùn)物也，能澤腸而滑血；大黃，行藥也，能推陳而致新；芒硝，咸物也，能軟堅(jiān)而潤(rùn)燥；甘草，平劑也，能調(diào)胃而和中；桂枝，辛物也，能利血而行滯。又曰∶血寒則止，血熱則行。桂枝之辛熱，君以桃仁、硝、黃，則入血而助下行之性矣，斯其制方之意乎！
[卷一\傷寒門第二] 小陷胸湯
黃連（一兩，去毛）半夏（泡七次，半升）栝蔞實(shí)（一枚，去皮）傷寒，下之早，熱結(jié)胸中，按之則痛者，小結(jié)胸也，此方主之。三陽(yáng)經(jīng)表證未去而早下之，則表邪乘虛而入，故結(jié)胸。結(jié)胸者，陽(yáng)邪固結(jié)于胸中，不能解散，為硬為痛也；按之則痛者，不按猶未痛也，故用小陷胸湯。黃連能瀉胸中之熱，半夏能散胸中之結(jié)，栝蔞能下胸中之氣。然必下后方有是證，若未經(jīng)下后，則不曰結(jié)胸。
[卷一\傷寒門第二] 大陷胸湯
大黃（六兩，酒浸）芒硝（一升）甘遂（一錢）傷寒，下之早，從心下至少腹硬滿而痛不可近者，大結(jié)胸也，此方主之。三陽(yáng)經(jīng)表證未解，而用承氣湯以攻里者，此下之早也；下之早則里虛，里虛則表邪乘之而入，三焦皆實(shí)，故心下至少腹硬滿而痛不可近也。此其為證危急，尋常藥餌不能平矣，故用大黃以蕩實(shí)，硝石以軟堅(jiān)，甘遂以直達(dá)。噫！人稱三物之峻矣，抑孰稱其有起死之功乎？用人之勇去其怒，惟善將將者能之。
[卷一\傷寒門第二] 半夏瀉心湯（即甘草瀉心湯）
半夏（半升，制）黃芩（炒）干姜人參（去蘆）甘草（各三兩）黃連（一兩，去毛）傷寒下之早，胸滿而不痛者為痞，此方主之。傷寒自表入里，傳至三陰，三陰亦有在經(jīng)表證。如太陰有桂枝加芍藥湯，少陰有麻黃附子細(xì)辛湯，厥陰有當(dāng)歸四逆湯之類。若不治其表，而用承氣湯下之，則傷中氣，而陰經(jīng)之邪乘之矣！以既傷之中氣而邪乘之，則不能升清降濁，痞塞于中，如天地不交而成痞，故曰痞，瀉心者，瀉心下之邪也。姜、夏之辛，所以散痞氣；芩、連之苦，所以瀉痞熱；以下之后，脾氣必虛，人參、甘草、大棗，所以補(bǔ)脾之虛。
[卷一\傷寒門第二] 附子瀉心湯
附子（去皮臍，一枚）大黃（酒浸）黃連（去毛，炒）黃芩（炒，各一兩）傷寒心下痞，汗出惡寒者，此方主之。心下痞，故用三黃以瀉痞；惡寒，汗出，故用附子以回陽(yáng)。無(wú)三黃，則不能以去痞熱；無(wú)附子，恐三黃益損其陽(yáng)。熱有附子，寒有三黃，寒熱并用，斯為有制之兵矣，張機(jī)氏謂醫(yī)家之善將將者也。俗醫(yī)用寒則不用熱，用熱則不用寒，何以異于膠柱而鼓瑟乎？
[卷一\傷寒門第二] 生姜瀉心湯
生姜四兩甘草（炙）人參（去蘆）黃芩（炒，各三兩）半夏（半升，制）黃連（去毛）傷寒中風(fēng)，醫(yī)反下之，其人下利日數(shù)十行，谷不化，腹中雷鳴，心下痞硬而滿，干嘔，心煩不得安者，此方主之。病在表而反下之，則逆矣。下面虛其中氣，則表邪乘之而入，虛不任邪，故不利日數(shù)十行，今人謂之挾熱利也?；鹦约彼?，谷雖入而未及化，故谷不化；虛陽(yáng)奔迫，故令腹中雷鳴；中胃虛之圣藥也。生姜、半夏、干姜，嘔逆之圣藥也；黃連、黃芩，痞熱之圣藥也。
[卷一\傷寒門第二] 十棗湯
芫花（熬）甘遂大戟（各五分）大棗（十枚）傷寒表證已去，其人汗出，心下痞硬，脅痛，干嘔，短氣者，此邪熱內(nèi)蓄而有伏飲也，本方主之。芫花之辛能散飲，戟、遂之苦能泄水。又曰∶甘遂能直達(dá)水飲所結(jié)之處。三物皆峻利，故用大棗以益土，此戎衣之后而發(fā)巨橋之意也。是方也，惟壯實(shí)者能用之，虛羸之人，未可輕與也。
[卷一\傷寒門第二] 三物白散
桔梗貝母（各三分）巴豆（一錢，炒黑）傷寒寒實(shí)結(jié)胸，無(wú)熱證者，此方主之。此證或由表解里熱之時(shí)過食冷物，故令寒實(shí)結(jié)胸，然必?zé)o熱證者為是。桔梗、貝母之苦，用之以下氣；巴豆之辛，用之以去實(shí)。又曰∶病在膈上則吐，病在膈下則利，此桔、貝主上，巴豆主下之意。服后不行者，益以溫湯；行之過多者，止以涼粥。
[卷一\傷寒門第二] 大陷胸丸
大黃（酒浸，半斤）葶藶（炒）杏仁（去皮尖）芒硝（各半升）甘遂（一錢）白蜜（二頓服之，一宿乃下。不下者，更服之。傷寒結(jié)胸項(xiàng)強(qiáng)，如柔痙狀，此方下之則和。結(jié)胸項(xiàng)強(qiáng)者，胸滿硬痛，能仰而不能俯也。有汗項(xiàng)強(qiáng)為柔痙。此雖有汗，其項(xiàng)強(qiáng)乃胸中滿實(shí)而不能俯，非是中風(fēng)痙急，故曰如柔痙。不用湯液而用丸劑，何也？湯主蕩滌，前用大陷胸湯者，以其從心下至少腹皆硬痛，三焦皆實(shí)，故用湯以蕩之。此惟上焦?jié)M實(shí)，用湯液恐傷中、下二焦之陰，故用丸劑以攻之。大黃、芒硝之苦寒，所以下熱；葶藶、杏仁之苦甘，所以泄?jié)M；甘遂取其直達(dá)；白蜜取其潤(rùn)利。
[卷一\傷寒門第二] 抵當(dāng)湯丸
水蛭（三十枚，炒褐色）虻蟲（去翅足，炒，三十枚）桃仁（三十枚，去皮尖）大黃（傷寒不結(jié)胸，發(fā)狂，少腹硬滿，小便自利，脈沉結(jié)者，以太陽(yáng)隨經(jīng)，瘀熱在里，而有瘀血也，此方主之。宜結(jié)胸而不結(jié)胸，故曰不結(jié)胸；瘀熱內(nèi)實(shí)，故令發(fā)狂，發(fā)狂則重于桃仁承氣如狂矣。少腹硬滿者，下焦實(shí)也；小便利者，血病而氣不病也；病深入里，故脈沉；內(nèi)有積瘀，故脈結(jié)。脈行肌下謂之沉，遲時(shí)一止謂之結(jié)。自經(jīng)而言，則曰太陽(yáng)；自腑而言，則曰膀胱。陽(yáng)邪由經(jīng)而入，結(jié)于膀胱，故曰隨經(jīng)。瘀熱在里，熱結(jié)而燥，是瘀血也。經(jīng)曰∶苦走血，咸勝血。虻蟲、水蛭之咸苦，所以除蓄血；滑能利腸，苦能瀉熱，桃仁、大黃之苦滑，所以利血熱
[卷一\傷寒門第二] 梔子豉湯
梔子（十四枚，炒）香豉（四合）傷寒汗吐下后，虛煩不得眠，心中懊者，此方主之。汗吐下之后，正氣不足，邪氣乘虛而結(jié)于胸中，故煩熱懊；煩熱者，煩擾而熱；懊者，懊惱悶也。梔子味苦，能涌吐熱邪；香豉氣腐，能克制熱勢(shì)，所謂苦勝熱，腐勝焦也。是方也，惟吐無(wú)形之虛煩則可，若用之以去實(shí)，則非梔子所能宣矣。宣實(shí)者，以后方瓜蒂散主之。
[卷一\傷寒門第二] 瓜蒂散
苦瓜蒂（略炒）赤小豆（各五分）傷寒，胸中多痰，頭痛者，此方吐之。胸中多痰，便是實(shí)證，與虛煩不同；痰熱交淫，故令頭痛。經(jīng)曰∶苦能涌泄。瓜蒂，苦物也，故用之在上則涌胸中實(shí)痰。陶隱君曰∶燥可去濕，赤小豆之屬是也。此用之為佐，亦是燥其濕痰之意。是方也，吐痰誠(chéng)為快利，諸亡血虛象，則又在所禁矣！蓋血亡而復(fù)用吐，則氣亦去；虛象而復(fù)用吐，則損其陰。
[卷一\傷寒門第二] 文蛤散
文蛤（為末，方寸匕）病在陽(yáng)，反以水，熱攻于內(nèi)，寒更益堅(jiān)，欲飲水而不當(dāng)與水而與飲之，故曰反以水。熱雖攻于內(nèi)，因水寒不散，故欲飲而不渴，此其有停水可知矣，故用文蛤之咸以潤(rùn)下而破水。
[卷一\傷寒門第二] 五苓散
茯苓豬苓白術(shù)（各十八銖）澤瀉（一兩六銖）桂（半兩）傷寒小便不利而渴者，此方主之。水道為熱所秘，故令小便不利；小便不利，則不能運(yùn)化津液，故令渴；水無(wú)當(dāng)于五味，故用淡以治水。茯苓、豬苓、澤瀉、白術(shù)，雖有或潤(rùn)或燥之殊，然其為淡則一也，故均足以利水。桂枝辛熱，辛熱則能化氣。經(jīng)曰∶膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。此用桂之意也。桂有化氣之功，故并稱曰五苓。濁陰既出下竅，則清陽(yáng)自出上竅，又熱隨溺而泄，則渴不治可以自除。雖然，小便不利亦有因汗下之后內(nèi)亡津液而致者，不可強(qiáng)以五苓散利之，強(qiáng)利之則重亡津液，益虧其陰，故曰大下之后復(fù)發(fā)汗，小便不利者，亡津液故也，勿治之，得小便利必自愈。師又曰∶太陽(yáng)隨經(jīng)之邪，直達(dá)膀胱，小便不利，其人如狂者，此太陽(yáng)之邪不傳他經(jīng)，自入其腑也。五苓散主之，亦是使陽(yáng)邪由溺而泄耳?；タ家娀魜y門。
[卷一\傷寒門第二] 豬苓湯
豬苓茯苓澤瀉滑石（各三錢）阿膠（蚌粉炒，一錢）傷寒少陰下利而主此方者，分其小便而下利自止也。傷寒渴欲飲水，小便不利，而主此方者，導(dǎo)其陽(yáng)邪由溺而泄，則津液運(yùn)化，而渴自愈也。又曰∶豬苓質(zhì)枯，輕清之象也，能滲上焦之濕；茯苓味甘，中宮之性也，能滲中焦之濕，澤瀉味咸，潤(rùn)下之性也，能滲下焦之濕；滑以存津液于決瀆爾。
[卷一\傷寒門第二] 茵陳蒿湯
茵陳蒿（半兩）梔子（四枚，炒）大黃（三錢，酒浸）傷寒，頭汗出，渴飲水漿，小便不利者，身必發(fā)黃，此方主之。頭汗出者，只是頭有汗，躋頸而還皆無(wú)汗也。內(nèi)有實(shí)熱，故渴飲水漿，升降不交，故小便不利；濕熱郁于中而不得越，故必發(fā)黃。經(jīng)曰∶大熱之氣，寒以取之，故用茵陳；苦入心而寒勝熱，故用梔子；推除邪熱，必假將軍，故用大黃。又曰∶茵陳、梔子能導(dǎo)濕熱由小便而出，故用之。
[卷一\傷寒門第二] 甘桔湯
桔梗（一兩）甘草（二兩）少陰病，咽痛者，此方主之?？谠锷喔啥?，脈來(lái)沉者，少陰病也。少陰之脈，循喉嚨，挾舌本，病故咽痛。甘草緩邪熱而兼發(fā)散，桔梗下膈熱而治咽喉。
[卷一\傷寒門第二] 小建中湯
桂甘草生姜（各三兩）芍藥（六兩，炒）膠飴（一升）大棗（十二枚）傷寒，腹中急痛者，此方主之。腹中急痛，則陰陽(yáng)乖于中，而脾氣不建矣，故立建中湯。桂肉與桂枝不同，枝則味薄，故用之以解??；肉則味濃，故用之以建里。芍藥之酸，收陰氣而健脾；生姜之辛，散寒邪而輔正。經(jīng)曰∶脾欲緩，急食甘以緩之，故用甘草、大棗、膠飴以緩急痛。又曰∶嘔家不可用建中，為其甘也。則夫腹痛而兼嘔者，又非建中所宜矣。
[卷一\傷寒門第二] 黃建中湯
黃桂（各一錢半）白芍藥（三錢）甘草（一錢）傷寒汗后身痛，脈遲弱者，此方主之。汗后身痛者，此由汗多耗損陰氣，不能榮養(yǎng)筋骨，故令身痛。陽(yáng)虛，故令脈遲；汗后，故令脈弱。黃、甘草之甘，補(bǔ)中氣也，然桂中有辛，同用之足以益衛(wèi)氣而實(shí)表；芍藥之酸，收陰氣也，桂中有熱，同用之足以利榮血而補(bǔ)虛，此方以建中名者，創(chuàng)建中氣，使其生育榮衛(wèi)，通行津液，則表不虛而身痛自愈矣。
[卷一\傷寒門第二] 黃芩湯
黃芩（三兩，炒）甘草（二兩）芍藥（二兩，炒）大棗（十二枚）太陽(yáng)與少陽(yáng)合病，必自下利者，此方主之。太陽(yáng)與少陽(yáng)合病者，有太陽(yáng)證頭痛、身熱、脊強(qiáng)，而又有少陽(yáng)證耳聾、脅痛、寒熱往來(lái)、嘔而口苦也。必自下利者，表實(shí)里虛，邪熱漸攻于里故也。若太陽(yáng)與陽(yáng)明合病自下利，為在表，當(dāng)與葛根湯發(fā)汗；陽(yáng)明、少陽(yáng)合病自下利，為在里，可與承氣湯下之；此太陽(yáng)、少陽(yáng)合病自下利，為在半表半里，非汗下所宜，故與黃芩湯。師曰∶虛而不實(shí)者，苦以堅(jiān)之，酸以收之；故用黃芩、芍藥以堅(jiān)斂腸胃；弱而不實(shí)者，甘以補(bǔ)之，故用甘草、大棗以補(bǔ)益腸胃。其
[卷一\傷寒門第二] 黃連湯
黃連（去毛，炒）干姜（炒）桂枝（炒）甘草（各三兩）人參（二兩）半夏（半升）大傷寒胸中有熱而欲嘔，胃中有寒而作痛者，與此湯以升降陰陽(yáng)。黃連之苦，以泄上熱而降陽(yáng)；姜、桂、半夏之辛，以散中寒而升陰；人參、甘草、大棗之甘，可緩中急而益胃。是方也；以黃連之寒，佐以姜、桂之辛，則寒者不滯；以姜、桂之熱，君以黃連之苦，則熱者不燥。寒熱之相用，猶奇正之相倚耳。況夫人參、甘草之益胃，又所以宰中而建招搖矣乎！
[卷一\傷寒門第二] 炙甘草湯
甘草（四兩，炙）桂枝（炒）生姜（各三兩）生地黃（一斤）人參阿膠（各二兩）麥傷寒脈結(jié)代，心動(dòng)悸者，此方主之。結(jié)與代，皆止脈也，此由氣血虛衰，真氣不能相續(xù)，故有此脈。心動(dòng)悸者，動(dòng)而不自安也，亦由真氣內(nèi)虛所致，補(bǔ)虛可以去弱，故用人參、甘草、大棗；溫可以生陽(yáng)，故用生姜、桂枝；潤(rùn)可以滋陰，故用阿膠、麻仁；而生地、麥冬者，又所以清心而寧悸也。
[卷一\傷寒門第二] 茯苓甘草湯
茯苓（去皮）桂枝（炒，各一兩）生姜（三兩）甘草（一兩）傷寒水氣乘心，心動(dòng)悸者，此方主之。水氣乘心而悸者，以水者心火之所畏也，故乘之則為動(dòng)悸，此飲水過多之所致也。淡可以滲水，故用茯苓；辛可以散飲，故用姜、桂；益土可以制水，故用甘草。又曰∶飲之為悸，甚于他邪，雖有余邪，必先治悸。蓋以水停心下，不早治之，浸于肺則為喘為咳，傳于胃則為噦為噎，溢于皮膚則為腫，漬于腸間則為利下故也。經(jīng)曰∶厥而心下悸，宜先治水，后治其厥。厥為邪之深者，猶先治水，則夫病淺于厥者可知矣。
[卷一\傷寒門第二] 茯苓桂枝甘草大棗湯
茯苓（半斤，去皮）桂枝（四兩，炒）甘草（二兩）大棗（十五枚）甘瀾水煎。傷寒汗后，臍下悸，欲作奔豚者，此方主之。汗后則心液虛，腎者水臟，欲乘心火之虛而克之，故臍下悸，俗作奔豚而上凌于心也。茯苓甘淡，可以益土而伐腎邪；桂枝辛熱，可以益火而平腎氣；甘草、大棗之甘，可以益脾，益脾所以制腎也。煎以甘潤(rùn)水者，揚(yáng)之無(wú)力，取其不助腎氣爾！
[卷一\傷寒門第二] 真武湯
茯苓（去皮）芍藥（炒）生姜（各三兩）白術(shù)（二兩，炒）附子（一枚，制）傷寒發(fā)汗過多，其人心下悸，頭眩身，振振欲擗地者，此方主之。汗多而心下悸，此心亡津液，腎氣欲上而凌心也；頭眩身，振振欲擗地者，此汗多亡陽(yáng)，虛邪內(nèi)動(dòng)也。真武，北方之神，司水火者也。今腎氣凌心，虛邪內(nèi)動(dòng)，有水火奔騰之象，故名此湯以主之。茯苓、白術(shù)，補(bǔ)土利水之物也，可以伐腎而療心悸；生姜、附子，益衛(wèi)回陽(yáng)之物也，可以壯火而祛虛邪；芍藥之酸，收陰氣也，可以和榮而生津液。
[卷一\傷寒門第二] 理中湯
人參（去蘆）白術(shù)（炒）干姜（炮）甘草（炮）太陰自利不渴，寒多而嘔，腹痛，鴨溏，霍亂，此太陰有真寒也，本方主之。太陰者，脾也。自利渴者為熱，不渴者為寒。脾喜溫而惡寒，寒多故令嘔；寒者，肅殺之氣，故令腹痛；鴨溏者，后便如鴨之溏，亦是虛寒所致；霍亂者，邪在中焦，令人上吐下瀉，手足揮霍而目了亂也。霍亂有陰陽(yáng)二證，此則由寒而致故耳。病因于寒，故用干姜之溫；邪之所湊，其氣必虛，故用人參、白術(shù)、甘草之補(bǔ)。
[卷一\傷寒門第二] 吳茱萸湯
吳茱萸（一升，泡過）人參（三兩，去蘆）生姜（六兩）大棗（十二枚）傷寒食谷欲嘔者，屬陽(yáng)明也，此湯主之；得湯反劇者，屬上焦，此非所宜也。少陰犯真寒，吐利，手足厥冷，煩躁欲死者，此湯主之。厥陰干嘔吐沫，頭痛者，亦此湯主之。陽(yáng)明，胃也。為倉(cāng)廩之官，主納水谷，有寒，故令食谷欲嘔，吳茱萸湯溫之宜矣。若得湯反劇，便非胃中寒，乃是上焦火，宜用涼劑，而吳茱萸非宜矣。少陰犯真寒者，足少陰腎臟中寒，與傳來(lái)陽(yáng)證不同也。腎間陰寒盛，則上格乎陽(yáng)而為吐。經(jīng)曰∶腎主二便。故腎寒則大便不禁而為利，手足得陽(yáng)而溫，受氣于內(nèi)者也；內(nèi)有陰寒，故令手足厥逆而冷。煩躁者，陰盛格陽(yáng)，陽(yáng)氣內(nèi)爭(zhēng)，故令陽(yáng)煩而陰躁，斯其為證亦危矣，故欲死。厥陰者，肝也，寒氣內(nèi)格，故干嘔吐沫；厥陰與督脈會(huì)于巔，故頭痛。吳茱萸辛熱而味濃，經(jīng)曰味為陰，味濃為陰中之陰，故走下焦而溫少陰、厥陰；佐以生姜，散其寒也；佐以人參、大棗，補(bǔ)中虛也。雖然，張機(jī)氏立是方，以治少陰、厥陰之寒也固矣，不又曰少陰病吐利煩躁四逆者死乎？厥冷之與四逆，無(wú)相違也。臨病之工，烏可不慎！
[卷一\傷寒門第二] 白通湯
蔥白（四莖）干姜（一兩，炮）附子（一枚，炮）少陰下利者，此方主之。少陰屬腎，水臟也，得天地閉藏之令，主禁固二便，寒邪居之，則病而失其體矣，故下利。蔥白，所以通陽(yáng)氣也；姜、附，所以散陰寒也。是方也，能散陰而通陽(yáng)，故即蔥白而名曰白通。
[卷一\傷寒門第二] 白通加人尿豬膽汁湯
蔥白（四莖）干姜（一兩，炮）附子（一枚，炮）人尿（五合）豬膽汁（一合）少陰下利，脈微者，與白通湯。利不止，厥逆無(wú)脈，干嘔煩者，此方主之。服湯，脈暴出者死，微續(xù)者生。少陰下利脈微，此少陰有真寒也，故與白通湯散陰復(fù)陽(yáng)。若利不止，厥逆無(wú)脈，干嘔煩者，乃寒盛格拒乎陽(yáng)，藥不能達(dá)于少陰，而陽(yáng)逆亂于上故也。加人尿、豬膽者，取其苦寒與陰同類，可以引姜、附入拒格之寒而調(diào)其逆。《內(nèi)經(jīng)》曰∶必同其氣，可使平也。正此之謂。入之兵也，惟明者知之。其服湯脈暴出者，正氣因發(fā)泄而脫也，故死；脈微續(xù)者，陽(yáng)氣漸復(fù)也，故生。
[卷一\傷寒門第二] 附子湯
附子（二枚，炮）茯苓（去皮）芍藥（炒，各三兩）人參（二兩）白術(shù)（四兩，炒）少陰病口中和，背惡寒者，此方主之。少陰病身體痛，手足寒，骨節(jié)痛，脈沉者，亦此方主之。傷寒以陽(yáng)為主，上件病皆陰勝，幾于無(wú)陽(yáng)矣。辛甘皆陽(yáng)也，故用附、術(shù)、參、苓以養(yǎng)陽(yáng)；辛溫之藥過多，則恐有偏陽(yáng)之弊，故又用芍藥以扶陰。經(jīng)曰∶火欲實(shí)，水當(dāng)平之。此用芍藥之意也。
[卷一\傷寒門第二] 四逆湯
甘草（二兩）干姜（兩半）附子（一枚）煎成涼服。太陰自利不渴，陰證脈沉身痛，與夫厥逆下利，脈不至者，此方皆主之。論曰∶自利不渴屬太陰。太陰主水谷，病故自利；內(nèi)有真寒，故不渴。陰證者，舉三陰而言，則又非獨(dú)太陰矣。病在里，故脈沉。寒則血脈凝澀，故身痛。四肢受氣于里，里寒則陽(yáng)寒淫于內(nèi)，治以甘熱。故用甘草、姜、附大熱之劑；申發(fā)陽(yáng)氣，祛散陰寒，能溫經(jīng)暖肌而回四逆，因以名湯焉。然必涼服者，經(jīng)曰治寒以熱，涼而行之是也。否則戴陽(yáng)者，反增上燥，耳目口鼻皆血者有矣。藥之難用也有如此。
[卷一\傷寒門第二] 干姜黃連黃芩人參湯
干姜（炮）黃連（炮）黃芩（炮）人參（去蘆，各三兩）傷寒誤吐下，寒氣內(nèi)格，食入口即吐者，此方主之。不當(dāng)吐下而吐下之，故曰誤吐下。如用梔子、瓜蒂之類以吐，又用承氣之類以下，其性皆寒，誤用之，則損中氣。中氣既虛且寒，便惡谷氣，故食入口即吐。入口即吐者，猶未下咽之謂也。用干姜之辛熱，所以散寒；用人參之甘溫，所以補(bǔ)虛；復(fù)用芩、連之寒苦者，所以假之從寒而通格也。經(jīng)曰∶有假其氣，則無(wú)禁也，正此之謂。自非深得經(jīng)旨，故能通其變耶？
[卷一\傷寒門第二] 當(dāng)歸四逆湯
當(dāng)歸（去土）桂枝芍藥（炒，各三兩）細(xì)辛（去土）甘草（炙）通草（各二兩）大棗（廿五枚）論曰∶傷寒脈滑而厥者，里有熱也，白虎湯主之；手足厥寒，脈細(xì)欲絕者，當(dāng)歸四逆湯主之。滑，陽(yáng)脈也。故其厥為陽(yáng)厥，乃火極盛，如干之上九，亢龍有悔之象也，故用白虎。白虎考見前。若手足厥寒，脈細(xì)欲絕，則非白虎所宜矣。手足厥寒，則陽(yáng)氣外虛，不溫四末；脈細(xì)欲絕，則陰血內(nèi)弱，脈行不利。陽(yáng)氣外虛，故用桂枝、細(xì)辛以溫其表；陰血內(nèi)弱，故用當(dāng)歸、芍藥以調(diào)其里；通草通其陰陽(yáng)；大棗、甘草和其營(yíng)衛(wèi)。是證也，自表入里，雖曰傳至厥陰，始終只是陽(yáng)證，與寒邪直中三陰不同，故不用吳萸、姜、附輩，而用桂枝湯加當(dāng)歸、細(xì)辛、通草爾。明者自得之。
[卷一\傷寒門第二] 當(dāng)歸四逆加吳茱萸生姜湯
當(dāng)歸（去土）芍藥（炒）桂枝（各三兩）細(xì)辛（去土）甘草（炙）通草（各二兩）大棗（廿五枚）吳茱萸（三錢，泡）生姜（六錢）論曰∶若其人內(nèi)有久寒者，當(dāng)歸四逆加吳茱萸生姜湯主之。此承上文言，雖有手足厥寒，脈細(xì)欲絕證候，若其人內(nèi)有久寒，則加吳茱萸、生姜以散久寒而行陽(yáng)氣。曰久寒者，陳久之寒，非時(shí)下直中之寒也明矣。
[卷一\傷寒門第二] 桂枝加芍藥湯
桂枝（三兩，凈洗）芍藥（六兩，炒）甘草（二兩）生姜（二兩）大棗（十二枚）本太陽(yáng)病，醫(yī)反下之，因而腹?jié)M時(shí)痛者，屬太陰也，桂枝加芍藥湯主之。表證未罷，而醫(yī)下之，邪乘里虛，當(dāng)作結(jié)胸，今不作結(jié)胸，而作腹?jié)M時(shí)痛，是屬于太陰。里氣不和，故腹?jié)M時(shí)痛耳。時(shí)痛者，有時(shí)而痛，非大實(shí)之痛也，故但與桂枝湯以解表，加芍藥以和里。
[卷一\傷寒門第二] 桂枝加大黃湯
桂枝芍藥生姜（各三兩）甘草（二兩）大棗（十二枚）大黃（一兩）表證未罷，因誤下而大實(shí)痛者，此方主之。大凡表證未罷，仍當(dāng)解表，若誤下以虛其里，則余邪乘虛而入，內(nèi)作大實(shí)痛。曰大實(shí)痛，則非有時(shí)而痛者可例矣；故前方但倍芍藥，而此則加大黃。加大黃者，取其苦寒能蕩實(shí)也。論又曰∶太陰為病，脈弱，其人續(xù)自便利，設(shè)當(dāng)行大黃、芍藥者，宜減之，以其人胃氣弱，易動(dòng)故也。則夫俗醫(yī)不辨虛實(shí)，而執(zhí)方治病者，皆仲景之罪人矣！
[卷一\傷寒門第二] 桂枝加附子湯
桂枝芍藥生姜（各三兩）大棗（十二枚）甘草（二兩）附子（三枚）太陽(yáng)病發(fā)汗，遂漏不止，其人惡風(fēng)，小便難，四肢微急，難以屈伸者，此方主之。風(fēng)濕相搏，身體疼煩，不能轉(zhuǎn)側(cè)者，亦此方主之。發(fā)汗遂漏不止，則虛其表而亡陽(yáng)，陽(yáng)虛則無(wú)以衛(wèi)外，故其人惡風(fēng)；小便難者，經(jīng)虛腑亦虛，而膀胱之氣不化，不化則不出，故小便難。汗多，表亡津液，則無(wú)以養(yǎng)筋，故四肢微急，難以屈伸。用桂枝湯，所以和在表之營(yíng)衛(wèi)；加附子，所以壯在表之元陽(yáng)。風(fēng)濕相搏者，風(fēng)邪與濕邪相搏激也。然何以知之？若風(fēng)邪為患，必分六經(jīng)，今身體盡是疼煩，不能轉(zhuǎn)側(cè)，則無(wú)六經(jīng)可辨之證，故知其風(fēng)濕相搏也。與桂枝湯解在表之風(fēng)，加附子以溫寒濕。
[卷一\傷寒門第二] 麻黃附子細(xì)辛湯
麻黃（去節(jié)）細(xì)辛（去土，各二兩）附子（一枚）少陰病，始得之，反發(fā)熱，脈沉者，此方主之。病發(fā)于陰者，當(dāng)無(wú)熱。今少陰病始得之，何以反發(fā)熱也？此乃太陽(yáng)經(jīng)表里相傳之證故耳！蓋太陽(yáng)膀胱經(jīng)與少陰腎經(jīng)相為表里，腎經(jīng)虛，則太陽(yáng)之邪由絡(luò)直入腎臟。余邪未盡入里，故表有發(fā)熱，真寒入腎，故里有脈沉。有太陽(yáng)之表熱，故用麻黃以發(fā)汗；有少陰之里寒，故用辛、附以溫中。
[卷一\傷寒門第二] 黃連阿膠湯
黃連（去毛，炒，四兩）黃芩（一兩，炒）雞子黃（二枚，生用）芍藥（二兩，炒）阿膠蚌粉（炒，三兩）少陰病，心煩不得臥者，此方主之。寒邪徑中三陰者，名曰陰證，始終只是一經(jīng)，不復(fù)再傳。今自三陽(yáng)經(jīng)傳來(lái)，雖至三陰，猶曰陽(yáng)證。所以有傳、有不傳者，以陰?kù)o陽(yáng)動(dòng)也。少陰病者，有舌干口燥、欲寐諸證也。欲寐而不行寐，故曰心煩不得臥也。少陰者，水臟，水為熱灼，不足以濟(jì)火，故心煩。陽(yáng)有余者，瀉之以苦，故用黃芩、黃連之苦；陰不足者，補(bǔ)之以甘，故用雞黃、阿膠之甘；陰氣耗者斂之以酸，故復(fù)佐以芍藥之酸。
[卷一\傷寒門第二] 桃花湯
赤石脂（一斤）干姜（一兩）粳米（一升）少陰病下利便膿血者，此方主之。此證自三陽(yáng)傳來(lái)者，純是熱證。成無(wú)己因其下利而曰協(xié)熱，因其用干姜而曰里寒。昆謂不然。蓋少陰腎水也，主禁固二便，腎水為火所灼，不能濟(jì)火，火熱克伐大腸金，故下利且便膿血；此方用赤石脂，以其性寒而澀，寒可以濟(jì)熱，澀可以固脫；用干姜者，假其熱以從治，猶之白通湯加人尿、豬膽，干姜黃連黃芩人參湯用芩、連，彼假其寒，此假其熱，均之假以從治爾。《內(nèi)經(jīng)》曰∶寒者熱之，熱者寒之，微者逆之，甚者從之；逆者正治，從者反治，從少?gòu)亩?，觀其事也。正此之謂。用粳米者，恐石脂性寒損胃，故用粳米以和之。向使少陰有寒，則干姜一兩之寡，豈足以溫？而石脂一斤之多，適足以濟(jì)寒而殺人矣！豈仲景之方乎？噫！以聊攝之明，猶且昧此，則下聊攝者可知矣。
[卷一\傷寒門第二] 白頭翁湯
白頭翁黃柏黃連秦皮傷寒熱利下重者，此方主之。熱利者，協(xié)熱而利；下重者，下利頻數(shù)而重也。藥之為性，寒者能除熱，苦者能濃腸。四件皆苦寒，故治熱利而療下重也。
[卷一\傷寒門第二] 四逆散
甘草（炙）枳實(shí)（麩炒）柴胡（去蘆）芍藥（炒）少陰病，四逆者，此方主之。此陽(yáng)邪傳至少陰，里有結(jié)熱，則陽(yáng)氣不能交接于四末，故四逆而不溫。用枳實(shí)，所以破結(jié)氣而除里熱；用柴胡，所以升發(fā)真陽(yáng)而回四逆；甘草和其不調(diào)之氣；芍藥收其失位之陰。是證也，雖曰陽(yáng)邪在里，甚不可下。蓋傷寒以陽(yáng)為主，四逆有陰進(jìn)之象，若復(fù)用苦寒之藥下之，則陽(yáng)益虧矣，是在所忌。論曰∶諸四逆者，不可下之。蓋謂此也！
[卷一\傷寒門第二] 赤石脂禹余糧湯
赤石脂禹余糧（各一斤）傷寒下之利不止，病在下焦者，此方主之。下之利不止者，下之虛其里，邪熱乘其虛，故利；虛而不能禁固，故不止；更無(wú)中焦之證，故曰病在下焦。澀可以固脫，故用赤石脂；重可以鎮(zhèn)固，故用禹余糧。然惟病在下焦者可以用之。若病在中焦而誤與焉！虛者則二物之寒，益壞中氣；實(shí)者固而澀之，則邪無(wú)自而泄，必增腹脹且痛矣。慎之！
[卷一\傷寒門第二] 旋復(fù)代赭石湯
旋復(fù)花甘草（各三兩）代赭石（一兩）人參（二兩）半夏（半升）生姜（五兩）大棗（十二枚）傷寒發(fā)汗，若吐，若下，解后，心下痞硬，噫氣不除者，此方主之。汗、吐、下而解，則中氣必虛，虛則濁氣不降而上逆，故作痞硬；逆氣上干于心，心不受邪，故噫氣不除，《內(nèi)經(jīng)·宣明五氣篇》曰∶五氣所病，心為噫是也。旋復(fù)之咸，能軟痞硬而下氣；代赭之重，能鎮(zhèn)心君而止噫；姜、夏之辛，所以散逆；參、草、大棗之甘，所以補(bǔ)虛?；蛟弧煤埂⑼轮刑?，肺金失令，肝氣乘脾而作上逆，逆氣于心，心病為噫。此方用代赭石，固所以鎮(zhèn)心，而亦所以平肝也。亦是究理之論。
[卷一\傷寒門第二] 葛根黃芩黃連湯
葛根（半斤）黃芩（炒）甘草（各二兩）黃連（三兩）太陽(yáng)表證，醫(yī)反下之，利遂不止，表證尚在，喘而汗出者，此方主之。病在表而下之，則虛其里，陽(yáng)邪乘虛而入，故協(xié)熱而利不止；表有頭疼，發(fā)熱惡寒，故曰表證尚在；里有熱邪，故喘而汗出。表證尚在，故用葛根、甘草之辛甘以解表；里有邪熱，故
[卷一\傷寒門第二] 脾約丸
麻仁（二升，去殼）芍藥（炒）枳實(shí)（麩炒，各半斤）濃樸（姜湯炒）大黃（酒浸）杏仁（去皮尖，各一斤）傷寒瘥后，胃強(qiáng)脾弱，約束津液不得四布，但輸膀胱，致小便數(shù)而大難者，主此方以通腸潤(rùn)燥。枳實(shí)、大黃、濃樸、承氣物也；麻仁、杏仁，潤(rùn)腸物也；芍藥之酸，斂津液也。然必胃強(qiáng)者能用之，若非胃強(qiáng)，則承氣之物在所禁矣。
[卷一\傷寒門第二] 竹葉石膏湯
竹葉（二把）石膏（一斤）半夏（制）粳米（各半升）人參（三兩，去蘆）甘草（一兩，炙）傷寒瘥后，虛羸少氣，氣逆欲吐者，此方主之。傷寒由汗、吐、下而瘥，必虛羸少氣，虛則氣熱而浮，故逆而欲吐。竹葉、石膏、門冬之寒，所以清余熱；人參、甘草之甘，所以補(bǔ)不足；半夏之辛，所以散逆氣；用粳米者，恐石膏過寒損胃，用之以和中氣也。
[卷一\傷寒門第二] 烏梅丸
烏梅（三十枚，去核）人參（去蘆）細(xì)辛（去土）黃柏（去皮）附子（炮）桂枝（凈洗，炮，各六錢）黃連（一兩六錢，炒）干姜（一兩，炮）當(dāng)歸（洗凈）蜀椒（去目及閉目者，各四錢）胃虛臟寒，得食而嘔，蛔從上出者，此方主之。烏梅味酸，蛔得之而軟；連、柏味苦，蛔得之而伏；椒、細(xì)味辛，蛔得之而死；干姜、附、桂，溫臟寒也；人參、當(dāng)歸，補(bǔ)胃虛也。
[卷一\傷寒門第二] 燒散
襠（取隱處者燒灰，方寸匕，水和服。男取女者，女取男者）。傷寒陰陽(yáng)易者，此方主之。傷寒男子新瘥，未及平復(fù)，婦人與之交，得病，名曰陽(yáng)易；婦人傷寒新瘥，未及平復(fù)，男子與之交，得病，名曰陰易。以無(wú)病患染著余毒而病，如換易也。取此物者，亦以病因于陰陽(yáng)感召而得，故亦以陰陽(yáng)之理治之。又曰∶五味入口，咸入腎，腐入腎，穢入腎，乃濁陰歸地之意也。襠味咸而腐穢，故能入少陰；燒之則溫，故足以化氣；灰之則濁，故足以溺膀胱。經(jīng)曰∶濁陰歸六腑，是也。藥物雖陋，而用意至微，不因其陋而忽之，則升仲景之階矣！
[卷一\傷寒門第二] 枳實(shí)梔子豆豉大黃湯
枳實(shí)（三枚）梔子（十四枚）豆豉（一升）大黃（一兩）傷寒新瘥后，食復(fù)者，此方主之。傷寒新瘥，胃氣未復(fù)，內(nèi)傷飲食，其熱復(fù)至，名曰食復(fù)。枳實(shí)、大黃，能奪胃中之食；梔子、香豉，能祛胸中之熱。
[卷一\傷寒門第二] 蜜煎導(dǎo)法
白蜜二合，煎之作挺，長(zhǎng)如指許，內(nèi)便道中，病患以手急抱，欲大便時(shí)去之。自汗，大便秘者，此法治之。胃家實(shí)則自汗，自汗亡其胃液，則便秘。若以下藥與之，則益亡其液矣，故用導(dǎo)法。導(dǎo)法者，迎而奪之之兵也。
[卷一\傷寒門第二] 豬膽導(dǎo)法
大豬膽一枚，入醋少許，取竹管五寸許，以一頭入膽，一頭內(nèi)入谷道中，汁灌入肛內(nèi)。頃當(dāng)大便出。陽(yáng)明自汗，反小便利，屎雖硬不可攻者，宜行此法。自汗，則胃亡津液，當(dāng)小便不利，今小便反利，則熱猶未實(shí)，屎雖硬，不可攻也，故以此法導(dǎo)之。豬膽能澤大腸，入醋能斂腸液，故便難者得之則易。經(jīng)曰燥者濡之。此法之謂也。
[卷一\傷寒門第二] 搐鼻法
苦瓜蒂不拘多少為末，令病患噙水一口，將此藥搐一字入鼻中，出黃水愈。濕家，鼻塞頭疼，宜行此法。濕家頭疼，是濁邪乾清陽(yáng)之分也。鼻者氣竅，上通于腦，下屬于肺，濁邪干之，故清竅不利。瓜蒂苦而善涌瀉，鼻竅受之，則能出濁邪而瀉濕熱。經(jīng)曰客者除之，此之謂也。
[卷一\傷寒門第二] 陰毒熏法
大豆二升。炒令極熱，先以凈桶內(nèi)置熱醋三升，旋扶病患坐桶上蒸少時(shí)，卻以熱豆傾桶中，又蒸之，有傾囊下，卻與陰證藥服。陰毒逆冷囊縮者，此方主之。陰毒者，徑中三陰之寒毒也。寒主收引，故陰盛則囊縮；熱主施張，故熏蒸則囊縱。豆味甘而醋味酸，甘酸合，則能感召厥陰肝木之氣，而行宣發(fā)之令矣。經(jīng)曰開之發(fā)之，適事為故，此之謂也。
[卷一\傷寒門第二] 蔥熨法
以索纏蔥白如臂大，切去根及青，留白二寸許。先以火炙熱一面，以著病患臍下，上用熨斗貯火熨之，令蔥并熱氣入腹內(nèi)；更作三四餅，壞則易之；若病患醒，手足溫，有汗則瘥，否陰毒四肢逆冷，腹痛暴絕者，此法主之。凡人氣之呼出者，心肺主之；氣之吸入者，肝腎主之。陰寒中于肝腎，則不能主吸入之氣。故氣有出而無(wú)入，令人逆冷腹痛，暴絕而死。宜外行蔥熨法，內(nèi)服四逆湯。蔥有通中之妙，火有回陽(yáng)之功，經(jīng)曰熱因寒用，此之謂也。
[卷一\傷寒門第二] 陰毒著艾法
用干艾葉揉熟，去灰作艾炷。取臍下一寸五分名氣海，二寸丹田，三寸關(guān)元，灸五十壯至二、三百壯。以手足漸溫，人事稍蘇為可治。陰毒手足厥冷，不省人事者，此法行之。手足不自溫也，受氣于中而后溫；里有陰寒，故手足厥冷；陽(yáng)氣明，陰氣昏，不省人事者，乃陰盛而失神明之官也?！都滓医?jīng)》曰∶氣海、丹田，任脈所發(fā)；關(guān)元，足三陰、任脈之會(huì)，是任脈實(shí)貫三陰，而三陰之脈皆會(huì)于任脈也。故陰毒中于三陰者，取而灸之，有寒谷回春之妙！
[卷一\傷寒門第二] 水漬法
疊青布數(shù)重，新水漬之，稍捩去水，搭于患人胸上，須臾蒸熱，又以別浸冷布易之，頻換新水；熱稍退，可進(jìn)陽(yáng)毒藥。陽(yáng)毒漸深，脈洪大，內(nèi)外結(jié)熱，舌卷焦黑，鼻如煙煤者，此法行之。陽(yáng)毒者，三陽(yáng)熱證之毒也。由表入里，故曰漸深；洪大皆陽(yáng)脈，表邪未去，里熱又甚，故曰內(nèi)外皆熱，此由失汗之所致也；舌卷者，熱燥華池而筋縮急也；舌焦而黑，鼻如煙煤，此火極而兼水化，亢龍有悔之象也。行此法者，水可以滅火，寒可以卻熱，外可以安內(nèi)。經(jīng)曰∶行水漬之，和其中外，可使畢已。此之謂也。
[卷一\傷寒門第二] 灸少陰法
少陰，即太溪穴也，在兩足內(nèi)踝后跟骨上動(dòng)脈陷中。灸七壯。少陰吐利，手足不冷，反發(fā)熱，脈不至者，此法行之。少陰，腎也。寒中少陰，陰寒格陽(yáng)上逆，故吐；少陰主二便，病寒故利；陰在內(nèi)，拒陽(yáng)于外，故手足不冷而反發(fā)熱；脈不至者，陰盛于內(nèi)而脈沉陷也。太溪，腎之俞也，干焉而灸之，所以引外格之陽(yáng)，使之歸原，如《易》所謂不遠(yuǎn)之復(fù)也。
[卷一\傷寒門第二] 接汗法
姜、蔥各半斤，煎湯一斛，傾大盆中，用小板一塊，橫加盆上，令患人坐臥其上蒸之，外以席被圍定，露其口鼻，外可進(jìn)發(fā)汗藥。朔方嚴(yán)寒之地，腠理閉密，汗不易泄，故行此法。蓋姜、蔥能通腠理，作湯以蒸之，則表疏而汗易泄，乃外合之兵也。
[卷一\傷寒門第二] 撲粉
龍骨牡蠣糯米（各等分，為末）服發(fā)汗藥，出汗過多者，以此粉撲之。汗多有亡陽(yáng)之戒，故用龍骨、牡蠣之澀以固脫；入粳米者，取其粘膩云爾，乃衛(wèi)外之兵也！
[卷一\傷寒門第二] 刺期門
期門，穴名，婦人屈乳頭向下盡處是穴。乳小者，以一指為率。陷中有動(dòng)脈，刺之令病人吸五吸，停針良久出針。婦人熱入血室，脅下滿如結(jié)胸狀，譫語(yǔ)者，此刺主之。婦人傷寒發(fā)熱，月事適來(lái)，血室空虛，邪熱乘虛而入，名曰熱入血室。血室，沖脈也。脅下滿如結(jié)胸狀者，沖脈貫肝膈，至胸中而散，故所過皆病也；譫語(yǔ)者，邪熱內(nèi)盛而神明亂也。期門，肝之募穴，刺之出血，乃隨其實(shí)而瀉之，兵之迎
[卷一\傷寒門第二] 大羌活湯
羌活獨(dú)活防己防風(fēng)蒼術(shù)白術(shù)黃連黃芩細(xì)辛川芎甘草（各三錢）生地黃（一兩）知母（三錢）傷寒兩感者，此方主之。兩感者，一日太陽(yáng)與少陰俱病，謂有太陽(yáng)證之頭疼、身熱、脊強(qiáng)，而又有少陰證之口干、煩滿而渴也；二日則陽(yáng)明與太陰俱病，謂有陽(yáng)明證之身熱、譫語(yǔ)，而又有太陰證之腹?jié)M、不欲食也；三日則少陽(yáng)與厥陰俱病，謂有少陽(yáng)證之耳聾、脅痛，而又有厥陰證之囊縮、厥逆也。凡此兩感之證，欲汗之則有里，欲下之則有表，表里不能一治，故《內(nèi)經(jīng)》、仲景皆稱必死而無(wú)活法。易老意曰∶證雖有表里之殊，而無(wú)陰陽(yáng)之異，傳經(jīng)者皆為陽(yáng)邪，一于升陽(yáng)散熱、滋養(yǎng)陰臟，則感之淺者尚或可平矣。經(jīng)曰∶氣薄則發(fā)泄，故用羌活、獨(dú)活、防風(fēng)、蒼術(shù)、細(xì)辛、川芎之氣薄者，以升發(fā)其傳經(jīng)之邪；又曰∶寒勝熱，故用黃連、黃芩、防己、生地、知母之寒苦者，以培養(yǎng)其受傷之陰。以升散諸藥而臣以寒涼，則升者不峻；以寒涼諸藥而君以升散，則寒者不滯。白術(shù)、甘草，脾家藥也，用之者，所以益其脾胃而建中營(yíng)之幟爾。嗚呼！于不可治之中，而求為可治之策，大羌活者，其萬(wàn)死一生之兵乎！
[卷一] 感冒門第三
敘曰∶六氣襲人，深者為中，次者為傷，輕者為感冒，今世人之論也，古昔明醫(yī)未嘗析此。昆也生乎今之世，則亦趨時(shí)人之論矣，故考五方以治感冒。
[卷一\感冒門第三] 香蘇散
紫蘇香附（醋制，各二兩）陳皮（去白，一兩）甘草（半兩）四時(shí)感冒風(fēng)邪，頭痛發(fā)熱者，此方主之。南方風(fēng)氣柔弱，傷于風(fēng)寒，俗稱感冒。感冒者，受邪膚淺之名也?！秲?nèi)經(jīng)》曰卑下之地，春氣常存，故東南卑下之區(qū)，感風(fēng)之證居多。所以令人頭痛、發(fā)熱，而無(wú)六經(jīng)之證可求者，所感人也由鼻而入，實(shí)于上部，不在六經(jīng)，故令頭痛、發(fā)熱而已。是方也，紫蘇、香附、陳皮
[卷一\感冒門第三] 芎蘇散
川芎（七合）半夏（六錢，制）柴胡（去蘆）茯苓（各五錢）紫蘇葉干葛（各三錢五分）陳皮（去白）枳殼（去穣）桔梗甘草（各三錢）外有頭痛、發(fā)熱、惡寒，內(nèi)有咳嗽、吐痰、氣洶者，此方主之。川芎、蘇葉、干葛、柴胡，解表藥也，表解則頭痛、發(fā)熱、惡寒自愈；桔梗、半夏、陳皮、枳殼、茯苓、甘草，和里藥也，里和則咳嗽、吐痰、氣洶自除。
[卷一\感冒門第三] 十神湯
川芎甘草麻黃干葛赤芍藥升麻白芷陳皮香附紫蘇（等分）此治外感風(fēng)寒之套劑也。古人治風(fēng)寒，必分六經(jīng)見證用藥，然亦有只是發(fā)熱、頭痛、惡寒、鼻塞，而六經(jīng)之證不甚顯者，故亦總以疏表利氣之藥主之而已。是方也，川芎、麻黃、干葛、升麻、白芷、紫蘇、香而甘草者，所以和陽(yáng)氣于疏利之隊(duì)也。
[卷一\感冒門第三] 參蘇飲
人參（去蘆）紫蘇半夏（制）陳皮（去白）茯苓（去皮）木香枳殼（炒）干葛前胡（去蘆）桔梗甘草（各五錢）勞倦感冒，妊娠感冒，并宜此方主之。感冒宜解表，故用紫蘇、干葛、前胡；勞倦、妊娠宜補(bǔ)里，故用人參、茯苓、甘草。乃木香、半夏、枳殼、桔梗、陳皮，所以和利表里之氣，氣和則神和，神和則無(wú)病矣。
[卷一\感冒門第三] 藿香正氣散
大腹皮（凈洗）白芷茯苓（去皮）蘇莖葉藿香（各三兩）白術(shù)（炒）陳皮（去白）濃樸（姜湯炒）桔梗半夏（各二兩）炙甘草（一兩）凡受四時(shí)不正之氣，憎寒壯熱者，此方主之。風(fēng)寒客于皮毛，理宜解表，四時(shí)不正之氣由鼻而入，不在表而在里，故不用大汗以解表，但用芬香利氣之品以主之；白芷、紫蘇、藿香、陳皮、腹皮、濃樸、桔梗，皆氣勝者也，故足以正不正之氣；白術(shù)、茯苓、半夏、甘草，則甘平之品耳，所以培養(yǎng)中氣，而樹中營(yíng)之幟者也。
[卷一] 暑門第四
敘曰∶暑，六氣之一也。實(shí)者清其暑，虛者益其氣，此大都也。至于雜病相揉，則變通在我而已。今考九方如下，論證論藥，可謂舉其大綱，觸類而通，弗可勝用矣。
[卷一\暑門第四] 黃連香薷飲
香薷（一兩）濃樸（炒）白扁豆（各半兩）黃連（三錢，炒）夏至后，暑熱吐利、煩心者，此方冷服。暑，陽(yáng)邪也。干于脾則吐利，干于心則煩心。香薷之香，入脾清暑而定吐利；黃連之苦，入心卻熱而治煩心；暑邪結(jié)于胸中，非濃樸不散；暑邪陷于脾胃，非扁豆無(wú)以和中。然必冷服者，經(jīng)所謂治溫以清，涼而行之是也。是方也，于伏熱之時(shí)，自覺酷暑蒸炎；若遠(yuǎn)行而歸，自覺傷于暑熱，服一二劑，誠(chéng)為切當(dāng)。今人坐于高堂廣廈之中，身與冰盤水閣相習(xí)，口與浮瓜水果相厭，暑邪原淺，每求此藥服之，甚者日日飲之，是謂誅伐太過。弱者，寒中之疾作于旦暮；壯者，待時(shí)而病，秋季為瀉為利矣，慎之！
[卷一\暑門第四] 十味香薷飲
香薷（一兩，用穗）人參（去蘆）陳皮黃（炙）白術(shù)（炒）白扁豆甘草（炒）白茯苓木瓜（各半兩）伏暑，身體倦怠，神昏，頭重，吐利者，此方主之。暑能傷氣，故身體倦怠，神思昏沉；暑為陽(yáng)邪，故并于上而頭重；暑邪干胃，故既吐且利。火熱橫流，肺氣受病，人參、黃，益肺氣也；肺為子，脾為母，肺虛者宜補(bǔ)其母，白術(shù)、茯苓、扁豆、甘草，皆補(bǔ)母也；火為母，土為子，火實(shí)者宜瀉其子；濃樸、陳皮，平其敦阜，即瀉子也；香薷之香，散暑邪而破濕熱；木瓜之酸，收陰氣而消脾濕。脾氣調(diào)則吐利自息，肺氣復(fù)則倦怠皆除。
[卷一\暑門第四] 人參白虎湯
人參石膏知母甘草暑月中熱，汗出惡寒，身熱而渴，脈虛者，此方主之。暑，陽(yáng)邪也，中人則傷衛(wèi)，衛(wèi)虛則不能固表，故汗出且惡寒；表有暑邪，故身熱；里有暑邪，故口渴；暑傷于氣，故脈虛。經(jīng)曰∶壯火食氣，故用人參、甘草以補(bǔ)氣；石膏性寒味甘辛，寒則能除熱，甘則能調(diào)胃，辛則能解肌，以其行清肅之令而除煩暑，得西方金神之象，故以白虎名之。用之者，經(jīng)所謂折其郁氣是也。知母滋陰益腎，《易》義曰∶火炎則水干，故用知母以益水，經(jīng)所謂滋其化源是也。
[卷一\暑門第四] 六一散
滑石（六兩）甘草（一兩）共為末，每用五錢，冷水調(diào)服。中暑身熱煩渴，小便不利者，此方主之。身熱口渴，陽(yáng)明證也；小便不利，膀胱證也；暑為熱邪，陽(yáng)受之則入六腑，故見證若此?；院?，寒則能清六腑，淡則能利膀胱；入甘草者，恐石性太寒，損壞中氣，用以和中耳。經(jīng)曰∶治溫以清，涼而行之。故用冷水調(diào)服。是方也，簡(jiǎn)易而效捷，暑途用之，誠(chéng)為至便；但于老弱、陰虛之人，不堪與也。此虛實(shí)之辨，明者詳之，否則蹈虛虛之戒，惡乎不慎！
[卷一\暑門第四] 清暑益氣湯
人參（去蘆）白術(shù)（炒）陳皮（去白）神曲（炒）澤瀉（各五分）黃（炙）蒼術(shù)（制）升麻（各一錢）麥門冬（去心）當(dāng)歸（酒洗）黃柏（炒）甘草（炙，各三分）五味子（九粒）麥長(zhǎng)夏濕熱蒸炎，四肢困倦，精神減少，身熱氣高，煩心便黃，渴而自汗，脈虛者，此方主之。暑令行于夏，至長(zhǎng)夏則兼濕令矣，故此方兼而治之。暑熱蒸炎，表氣易泄，而中氣者，又諸氣之源，黃所以實(shí)表而固易泄之氣；白術(shù)、神曲、甘草所以調(diào)中而培諸氣之原；酷暑橫流，肺金受病，人參、五味子、麥冬，一以補(bǔ)肺，一以收肺，一以清肺，此三物名曰生脈散，經(jīng)所謂扶其所不勝也；火盛則水衰，故又以黃柏、澤瀉滋其化源，液亡則口渴，故又以當(dāng)歸、干葛生其胃液；清氣不升，升麻可升；濁氣不降，二皮可理；蒼術(shù)之用，為兼長(zhǎng)夏之濕也。
[卷一\暑門第四] 大順散
甘草（炙）干姜（炮）杏仁（去皮尖）肉桂（去皮，等分）夏月引飲過多，脾胃受濕，清濁相干，陰陽(yáng)氣逆，霍亂嘔吐者，此方主之。脾胃者，喜燥而惡濕，喜濕而惡寒，時(shí)雖夏月，過于飲冷吞寒，則傷之矣，故令氣逆霍亂而嘔吐也。干姜、肉桂，溫胃而建中；甘草、杏仁，調(diào)脾而理氣。此方非治暑，乃治暑月飲冷受傷之脾胃爾。若非飲冷而致諸疾，則勿執(zhí)方以治也。
[卷一\暑門第四] 桂苓甘露飲
茯苓（去皮）澤瀉（各一兩）滑石（四兩）白術(shù)（炒）豬苓（去皮）桂心（炒，各五錢）石膏寒水石（各二兩）夏月引飲過多，小便不利，濕熱為患者，此方主之。三石所以清六腑之熱，五苓所以利三焦之濕。河間此方，誠(chéng)治濕熱之簡(jiǎn)捷者。張子和加人參、甘草，因其脈虛；干葛之加，解其暑渴；木香之加，化其濕氣。
[卷一\暑門第四] 縮脾飲
砂仁草果仁烏梅肉炙甘草（各四兩）扁豆（炒）干葛（各二兩）夏月伏熱，為酒食所傷者，此方主之。砂仁、草果，所以消肉食；烏梅、干葛，卻暑而除煩；扁豆、甘草，助脾而益胃。
[卷一\暑門第四] 六和湯
砂仁半夏杏仁人參白術(shù)甘草藿香木瓜濃樸扁豆赤茯苓夏月病患霍亂轉(zhuǎn)筋，嘔吐泄瀉，寒熱交作，倦怠嗜臥；伏暑煩悶，小便赤澀，或利或渴；中酒，胎產(chǎn)，皆可服之。六和者，和六腑也；脾胃者，六腑之總司，故凡六腑不和之病，先于脾胃而調(diào)之。此知?jiǎng)?wù)之醫(yī)也。香能開胃竅，故用藿、砂；辛能散逆氣，故用半、杏；淡能利濕熱，故用茯、瓜；甘則嘔吐除，利濕調(diào)脾，則二便治；補(bǔ)虛去弱，則胃氣復(fù)而諸疾平。蓋脾胃一治，則水精四布，五經(jīng)并行，雖百骸九竅，皆太平矣，況于六腑乎？
[卷一] 濕門第五
敘曰∶濕有內(nèi)外，有陰陽(yáng)，有上下，今考七方，言其常耳，未及其變也。東南卑下之區(qū)，十病九濕，惡能盡其變耶？此在臨證而加察焉可也。
[卷一\濕門第五] 二陳湯
半夏（姜制）陳皮茯苓（各一錢半）甘草（七分半，炙）脾弱不能制濕，內(nèi)生積飲者，此方主之。水谷入胃，無(wú)非濕也。脾土旺，則能運(yùn)化水谷，上歸于肺，下達(dá)膀胱，無(wú)濕氣可留也，惟夫脾弱不能制濕，則積而為痰飲。半夏之辛能燥濕，茯苓之淡能滲濕，甘草之甘能健脾，陳皮之辛能利氣。脾健則足以制濕，氣利則積飲能行。東南之人，多有濕飲之疾，故丹溪恒主之。其曰加升提之劑者，亦清氣升而濁氣自降之謂。
[卷一\濕門第五] 平胃散
蒼術(shù)（泔浸七日，五斤）陳皮（去白）濃樸（姜湯炒，各三斤）甘草（炙，三十兩）濕淫于內(nèi)，脾胃不能克制，有積飲痞膈中滿者，此方主之。此濕土太過之證，經(jīng)曰敦阜是也。蒼術(shù)味甘而燥，甘則入脾，燥則勝濕；濃樸味溫而苦，溫則益脾，苦則燥濕，故二物可以平敦阜之土。陳皮能泄氣，甘草能健脾，氣泄則無(wú)濕郁之患，脾強(qiáng)則有制濕之能，一補(bǔ)一泄，又用藥之則也。是方也，惟濕土太過者能用之，若脾土不足及老弱、陰虛之人，皆非所宜也。
[卷一\濕門第五] 羌活勝濕湯
羌活獨(dú)活（各一錢）本炙甘草防風(fēng)川芎（各五分）蔓荊子（三分）外傷于濕，一身盡痛者，此方主之。脾胃虛弱，濕從內(nèi)生者，二陳、平胃之類主之；水停于膈，濕盛濡瀉者，六一、五苓之類主之；水滲皮膚，肢腫黃脹者，五皮、茵陳之類主之。今濕流關(guān)節(jié)，非上件所宜矣。經(jīng)曰風(fēng)勝濕，故用羌、防、、獨(dú)、芎、蔓諸風(fēng)藥以治之。以風(fēng)藥而治濕，如卑濕之地，風(fēng)行其上，不終日而濕去矣。又曰無(wú)竅不入，惟風(fēng)為能，故凡關(guān)節(jié)之病，非風(fēng)藥不可。用甘草者，以風(fēng)藥悍燥，用以調(diào)之。此之謂有制之兵也。
[卷一\濕門第五] 甘草附子湯
炙甘草白術(shù)（各二錢）附子（一錢五分，炮）桂枝（四錢，炒）風(fēng)濕骨節(jié)疼煩，不欲去衣，小便不利，大便反快者，此方主之。風(fēng)濕相搏，故骨節(jié)疼煩；傷風(fēng)則惡風(fēng)，故不欲去衣。小便不利而大便燥者為熱，今小便不利而大便反快，則濕可知矣。附子之熱，可以散寒濕；桂枝之辛，可以解風(fēng)濕；甘草健脾，則濕不生；白術(shù)燥脾，則濕有制。是方也，以桂、附之辛熱而治濕，猶之潦了之地，得太陽(yáng)曝之，不終朝而濕去，亦治濕之一道也。
[卷一\濕門第五] 二妙散
黃柏（乳潤(rùn)一宿）蒼術(shù)（泔浸七日）等分為末?？招木品X。濕熱腰膝疼痛者，此方主之。濕性潤(rùn)下，病則下體受之，故腰膝病。然濕未嘗痛，積久而熱，濕熱相搏，然后痛。此方用蒼術(shù)以燥濕，黃柏以去熱，又黃柏有從治之妙，蒼術(shù)有健脾之功，一正一從，奇正之道也。
[卷一\濕門第五] 四苓散
白術(shù)（炒）茯苓（去皮）豬苓澤瀉濕生于內(nèi)，水瀉，小便不利者，此方主之。經(jīng)曰∶濕勝則濡瀉。故濕生于內(nèi)者，令人水瀉；濕并于大腸，故小便不利，白術(shù)燥而淡，燥則能健脾，淡則能利濕；茯苓甘而淡，甘則能補(bǔ)中，而淡亦滲濕矣。豬苓枯而淡，澤瀉咸而淡，枯者有滲利而無(wú)補(bǔ)益，咸者直能潤(rùn)下而兼滲利。丹溪曰∶治濕不利小便，非其治也。故
[卷一\濕門第五] 不換金正氣散
濃樸（姜湯炒）陳皮（去白）半夏（制）藿香（去梗）蒼術(shù)（制）甘草（炙）凡受山嵐瘴氣及出遠(yuǎn)方不服水土，吐瀉下利者，此方主之。山嵐瘴氣，谷氣也?！秲?nèi)經(jīng)》曰∶谷氣通于脾，故令人不服水土而壞腹。是方也，蒼術(shù)、濃樸、陳皮、甘草，前之平胃散也，可以平濕土敦阜之氣而消嵐瘴。乃半夏之燥，所以醒脾；藿香之芬，所以開胃。方名曰正氣者，謂其能正不正之氣故爾！
[卷一] 瘟疫門第六
敘曰∶瘟疫以六淫致疾，證狀各各不同，自非良醫(yī)，鮮有明者。吾嘗執(zhí)贄遠(yuǎn)邇而求學(xué)益，叩及瘟疫諸證，即擅名之士猶訥焉。今考方十二首，詳辨其證，庶幾乎活人之補(bǔ)也。
[卷一\瘟疫門第六] 敗毒散加黃芩湯
羌活獨(dú)活柴胡前胡川芎黃芩桔梗枳殼人參茯苓甘草壯熱，不惡風(fēng)寒而渴者，瘟病也，此方主之。冬時(shí)觸冒寒氣，即病者名曰傷寒，不即病者，寒毒藏于肌膚，至春變?yōu)闇夭?，至夏變?yōu)闊岵。云潢?yáng)毒最深，名曰瘟疫。寒變?yōu)闇貫闊?，故病壯熱，不惡風(fēng)寒而渴也。經(jīng)曰∶治溫以清；又曰∶開之發(fā)之，適事為故。羌活、獨(dú)活、柴胡、前胡、川芎，皆輕清開發(fā)之劑也，故用之以解壯熱；用黃芩、枳殼、桔梗者，取其清膈而利氣也；用人參、茯苓、甘草者，實(shí)其中氣，使瘟毒不能深入也。培其正氣，敗其邪毒，故曰敗毒。
[卷一\瘟疫門第六] 九味羌活湯
羌活防風(fēng)蒼術(shù)細(xì)辛川芎白芷黃芩甘草生地黃觸冒四時(shí)不正之氣，而成時(shí)氣病，憎寒壯熱，頭疼身痛，口渴。人人相似者，此方主之。謂春時(shí)應(yīng)暖而反大寒，夏時(shí)應(yīng)熱而反大涼，秋時(shí)應(yīng)涼而反大熱，冬時(shí)應(yīng)寒而反大溫，此非其時(shí)而有其氣。是以一歲之中，長(zhǎng)幼之病多相似也。藥之為性，辛者得天地之金氣，于人則為義，故能匡正而黜邪。羌、防、蒼、細(xì)、芎、芷，皆辛物也，分經(jīng)而主治∶邪在太陽(yáng)者，治以羌活；邪在陽(yáng)明者，治以白芷；邪在少陽(yáng)者，治以黃芩；邪在太陰者，治以蒼術(shù)；邪在少陰者，治以細(xì)辛；邪在厥陰者，治以川芎；而防風(fēng)者，又諸藥之卒徒也。用生地，所以去血中之熱；而甘草者，又所以和諸藥而除氣中之熱也；易老自序云∶此方冬可以治寒，夏可以治熱，春可以治溫，秋可以治濕，是諸路之應(yīng)兵也。用之以治四時(shí)瘟癘，誠(chéng)為穩(wěn)當(dāng)，但于陰虛、氣弱之人，在所禁爾！
[卷一\瘟疫門第六] 三黃石膏湯
石膏（一兩五錢，生用）黃芩（炒）黃連（炒）黃柏（各五錢）山梔（三十枚，炒黑）麻黃（去節(jié)）淡豉（各二兩）瘟毒表里俱盛，五心煩熱，兩目如火，鼻干面赤，大渴舌燥者，此方主之。寒毒藏于肌膚，至夏變?yōu)闊岵。粺岵∥闯?，更遇溫?zé)?，名曰瘟毒。熱病之最重者，寒能制熱，故用石膏；苦能下熱，故用芩、連、梔、柏；佐以麻黃、淡豉之發(fā)散者，以溫?zé)嶂辽睿砝锞銓?shí)，降之則郁，揚(yáng)之則越，郁則溫?zé)岐q存，兼之以發(fā)揚(yáng)，則炎炎之勢(shì)皆燼矣。此內(nèi)外分消其勢(shì)，兵之分擊者也。
[卷一\瘟疫門第六] 沃漬法
瘟熱內(nèi)外皆實(shí)，喜飲水、入水者，取新汲井花水一大缸，使病患坐其水中，復(fù)以大杓盛水自頂沃之，水熱則病減矣。病患喜飲冷，亦聽其大啜，毋得阻也。行此法者，《易》義曰∶ 水
[卷一\瘟疫門第六] 葳蕤湯
葳蕤（二錢半）麻黃白薇青木香羌活杏仁川芎甘草（各五分）石膏甘菊花（各一錢五分）風(fēng)溫憎寒壯熱，頭疼身痛，口渴面腫者，此方主之。寒毒藏于肌膚，至春變?yōu)闇夭?。溫?zé)嵛闯?，更遇于風(fēng)，病為風(fēng)溫，表有邪，故寒熱；里有邪，故口渴。風(fēng)之傷人也，頭先受之，故頭疼；風(fēng)盛則氣壅，故面腫。風(fēng)溫壅盛，甘能發(fā)之，故用葳蕤、甘草；辛能散之，故用羌活、麻黃；清能平之，故用川芎、甘菊；寒能勝之，故用石膏、白薇；佐以杏仁，取其利氣；而青木香者，清熱下氣之物也。
[卷一\瘟疫門第六] 白虎加蒼術(shù)湯
石膏（一斤）知母（六兩）蒼術(shù)甘草（各二兩）粳米（六合）共分四服。濕溫憎寒壯熱，口渴，一身盡痛，脈沉細(xì)者，此方主之。溫毒藏于肌膚，更遇于濕，名曰濕溫。濕為陰邪，故憎寒；溫為陽(yáng)邪，故壯熱；溫?zé)崛肜?，故口渴；濕流百?jié)，故一身盡痛；濕為陰，故脈沉細(xì)。石膏、知母、甘草、粳米，白虎湯也，所以解溫?zé)幔患由n術(shù)者，取其辛燥能治濕也，白虎考見傷寒門。
[卷一\瘟疫門第六] 大青龍加黃芩湯
麻黃（六兩，去節(jié)）桂枝（凈洗）甘草（各二兩）杏仁（四十枚，去皮尖）黃芩（七錢）生姜（三兩）石膏（如雞子大）大棗（十二枚）寒疫頭疼身熱，無(wú)汗惡風(fēng)，煩躁者，此方主之。春分以后，至秋分節(jié)前，天有暴氣，抑遏陽(yáng)氣，不得泄越，有上件諸證者，皆為時(shí)行寒疫。表有風(fēng)寒，故見太陽(yáng)證頭疼身熱，無(wú)汗惡風(fēng)；里有溫?zé)幔室姛┰?。麻黃、桂枝、甘草、杏仁、生姜、大棗，辛甘物也，辛以解風(fēng)寒，甘以調(diào)營(yíng)衛(wèi)；石膏、黃芩，寒苦物也，寒以清溫?zé)幔嘁灾螣┰辍?br />
[卷一\瘟疫門第六] 升麻葛根湯
升麻葛根芍藥甘草（等分）冬溫，無(wú)汗，發(fā)熱，口渴者，此方主之。冬月應(yīng)寒而反大溫，民受其溫癘之氣，名曰冬溫。非時(shí)不正之氣，由鼻而入，皮毛未得受邪，故無(wú)汗；病由于溫，故發(fā)熱口渴。升麻、葛根，辛涼而發(fā)散者也，故足以解冬溫；芍藥味酸，能養(yǎng)陰而退熱；甘草味甘，能調(diào)營(yíng)而益衛(wèi)。
[卷一\瘟疫門第六] 太無(wú)神術(shù)散
蒼術(shù)（制）濃樸（制，各一兩）陳皮（一兩）石菖蒲炙甘草藿香（各一兩五錢）人受山嵐瘴氣，憎寒壯熱，一身盡痛者，此方主之。山嵐瘴氣，謂山谷間障霧，濕土敦阜之氣也。濕氣蒸騰，由鼻而入，呼吸傳變。邪正分爭(zhēng)，陰勝則憎寒，陽(yáng)勝則壯熱；流于百節(jié)，則一身盡痛。是方也，用蒼術(shù)之燥，以克制其障霧之邪；用濃樸之苦，以平其敦阜之氣；菖蒲、藿香，辛香物也，能匡正而辟邪；甘草、陳皮，調(diào)脾物也，能補(bǔ)中而泄氣?！秲?nèi)經(jīng)》曰∶谷氣通于脾，故山谷之氣，感則壞人脾。太無(wú)此方，但用理脾之劑，而解瘴毒之妙自在其中，使非深得經(jīng)旨，不能主此方也。其高識(shí)若此，誠(chéng)
[卷一\瘟疫門第六] 漏蘆湯
漏蘆升麻大黃藍(lán)葉黃芩玄參等分芒硝（甚者加至二錢）疫癘積熱，時(shí)生疙瘩結(jié)毒，俗稱流注，面腫咽塞者，此方主之。經(jīng)曰∶營(yíng)氣不從，逆于肉理，乃生毒癰；又曰∶熱勝則腫，故疫癘之余熱，解之未盡，逆留于分肉之間，則作上件諸證。藥之為性，辛能解散，苦能勝熱，漏蘆、升麻、藍(lán)葉，辛而且苦，故足以解結(jié)熱；咸能軟堅(jiān)，苦能瀉實(shí)，大黃味苦，芒硝味咸，故足以軟堅(jiān)而瀉實(shí)；玄參苦而潤(rùn)，黃芩苦而枯，潤(rùn)者去血中之熱，而枯者去氣中之熱爾，況與漏蘆、升麻走散之藥同用之，則又無(wú)所不至矣。
[卷一\瘟疫門第六] 消毒丸
大黃（酒浸）牡蠣（炙）僵蠶（等分）疫毒內(nèi)郁，時(shí)成疙瘩者，此方主之。《內(nèi)經(jīng)》曰∶陷脈為，留連肉腠。謂陽(yáng)毒乘脈之虛而陷入之，便壅結(jié)而為核，留連于肉腠之間，正此疫毒疙瘩之謂也?？嗄芟聼幔视么簏S；咸能軟堅(jiān)，故用僵蠶、牡蠣。
[卷一\瘟疫門第六] 辟瘟法
凡覺天行時(shí)氣，恐其相染，須日飲雄黃酒一卮，仍以雄黃豆許用綿裹之，塞鼻一竅，男左女右用之。或用大蒜塞鼻，或用阿魏塞鼻皆良。雄黃氣悍，能辟惡邪；大蒜、阿魏，氣之至臭者，臭勝則諸穢皆不足以加之矣。但蒜大熱，阿魏透腦，虛人難用，不若雄黃便于事爾。
[卷一] 大頭瘟門第七
敘曰∶大頭瘟，前古未之論也，東垣始論之。今上壬午，北方病此者甚眾，死者不啻數(shù)萬(wàn)人。昆居南土，未嘗見其證。鄉(xiāng)人自北來(lái)者，皆言患者頭大如斗，躋頭而還自若也。今考三方，觀其大略。
[卷一\大頭瘟門第七] 二黃湯
黃芩（酒炒）黃連（酒炒）生甘草（各一兩）天行大頭疫病，此方主之。頭大者，炎上作火之象也。故用芩，連之苦以瀉之，甘草之甘以緩之。
[卷一\大頭瘟門第七] 普濟(jì)消毒飲子
黃芩（酒炒）黃連（酒炒，各五錢）柴胡（五分）桔梗（三分）人參（三錢）陳皮（去七分便秘加大黃。泰和二年四月，民多疫癘，初覺憎寒壯熱，體重，次傳頭面腫盛，目不能開，上喘，咽喉不利，舌干口燥，俗云大頭傷寒，諸藥雜治，終莫能愈，漸至危篤。東垣曰∶身半以上，天之氣也，邪熱客于心肺之間，上攻頭面而為腫爾。乃主是方，為細(xì)末，半用湯調(diào)，時(shí)時(shí)呷之，半用蜜丸噙化，活者甚眾。時(shí)人皆曰天方，遂刻諸石，以傳永久。昆謂芩、連苦寒，用之以瀉心肺之火；而連翹、玄參、板藍(lán)根、鼠粘子、馬勃、僵蠶，皆清喉利膈之物也，緩以甘草之國(guó)老，載以桔梗之舟楫，則諸藥浮而不沉；升麻升氣于右，柴胡升氣于左，清陽(yáng)升于高巔，則濁邪不得復(fù)居其位。經(jīng)曰邪之所湊，其氣必虛，故用人參以補(bǔ)虛。而陳皮者，所以利其壅滯之氣也。又曰∶大便秘者加大黃，從其實(shí)而瀉之，則灶底抽薪之法爾。
[卷一\大頭瘟門第七] 五香麻黃湯
麝香（五分）薰陸香雞舌香（各一錢）青木香沉香麻黃（去節(jié)）防風(fēng)（去蘆）獨(dú)活（去土）白薇葳蕤枳實(shí)（麩炒）秦艽（去蘆）甘草（各二錢）凡傷寒熱病后，忽發(fā)浮腫，或著頭面，或著唇口頸項(xiàng)，或著胸背，或著四肢，或偏著兩足，不痛不赤者，此方主之。腫而痛者為實(shí)邪，不痛者為虛邪；腫而赤者為結(jié)熱，不赤者為留氣。故知上件諸腫，乃是余邪未去，營(yíng)衛(wèi)之行，不相順接，逆于肉理，而為腫爾。是方也，用五香以開氣竅；而麻黃、防風(fēng)、獨(dú)活、秦艽、葳蕤、白薇，皆辛散也，一以解其余邪，一以流其著氣；乃甘草之補(bǔ)，所以致新；枳實(shí)之悍，所以推陳。
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