序

　　余既為呂君村作傳。從其子小茂才索君遺箸。得內(nèi)經(jīng)要論一卷。傷寒尋源三卷。受而讀之。因憶與君交念年。輒能仿佛君況。君治病之暇。好飲酒。善弈棋。余常過君。幾上縱橫殘帙。一編爛然。則所箸傷寒尋源也。床頭越釀一甕。旁幾楸枰一奩。二弈友見客至。輒避去。窗半破。風吹有聲。短童發(fā).侍側(cè)室中。懶不治。日惟孜孜箸書。是三卷。上下二卷皆成書。中卷詳諸證候。猶有未備。蓋未竟作也。君之驅(qū)使草木。如其弈下子。無一閑著。而其嗜醫(yī)。殆甚于其嗜酒。技也而進于道宜哉。夫三墳言道。書闕有間唐令列醫(yī)學付之執(zhí)技之流。薦紳先生罕言之。去古日遠。說益淆雜。人命至重。可為寒心。君是書庶不背古亟為檢校以行于世。要論一卷。尚俟續(xù)刊。

　　咸豐甲寅長夏吳縣潘遵祁識。

自序

　　醫(yī)學始于內(nèi)經(jīng)。而仲景傷寒論。實為羽翼內(nèi)經(jīng)之書。內(nèi)經(jīng)闡發(fā)天人奧旨。非尋常能測其涯。仲景就人一身之表里腑臟。推闡陰陽。搜抉病機。此以人道合天道。使學人有切實下手工夫。不止為傷寒立法也。而其書以傷寒命名者。蓋以病之最繁而善變者莫如傷寒。傷寒及雜證。

　　總在六經(jīng)上辨認。能解得六經(jīng)辨證之法。雖繁劇如傷寒。尚不為多岐所眩。而雜癥即一以貫之。故學醫(yī)者必從此問津。乃不迷于所行。惜其書散亡于兵燹之余。經(jīng)王叔和裒輯成帙。后之學人墨守叔和序例之說。以為凡傷寒之病。多從風寒得之。殊不知傷寒不必盡屬寒因。若風若濕若溫若熱。皆統(tǒng)轄于傷寒二字內(nèi)。仲景大法井井。本有矩可循。特以序次錯綜。必待善悟者觸類旁通。方能得其神髓。淺嘗之輩。未經(jīng)深求。于是執(zhí)麻黃桂枝治風寒之成法。

　　而概施之于溫熱病誤矣。及其既誤。遂謂仲景之法。宜于風寒不宜溫熱。于是談溫熱者接踵而起。補方造論。非無可采。然舍仲景而言溫熱。究屬一家之論。必仍向仲景討根源。而傷寒之面目始全。（仆）究心仲景書二十余年。差有心得。因?qū)⒅倬耙话l(fā)。言下躍如之旨。

　　一一拈出。分為三編。首編辨明風寒濕溫熱源流。及六經(jīng)種種辨證諸法。次將各證辨別疑似。疏為中編。后將制方精義。疏為下編。探歷圣之淵源。綜諸家之得失。理必求其至當。言匪涉于無稽。仲景自序有云。若能尋余所集。雖不能盡愈諸病。庶可以見病知源。爰名是編曰傷寒尋源。俾及門諸子得藉是以為讀仲景書之津梁。于醫(yī)事亦不無小補云。

　　道光三十年歲次庚戌冬日錢唐呂震名撰