——《傷寒論》一書，自叔和編次后，仲景原篇不可復見。雖章次混淆，猶得尋仲景面目。方、喻輩各為更定?！稐l辨》既中邪魔。《尚論》浸循陋習矣，大背仲景之旨。琴有志重編，因無所據(jù)，竊思仲景有太陽證、桂枝證、柴胡證等辭，乃宗此義，以癥名篇，而以論次第之。雖非仲景編次，或不失仲景心法耳。
　　——起手先立總綱一篇，令人開卷便知傷寒家脈癥得失之大局矣。每經(jīng)各立總綱一篇，讀此便知本經(jīng)之脈癥大略矣。每篇各標一癥為題，看題便知此方之脈證治法矣。

　　——是編以癥為主，故匯集六經(jīng)諸論，各以類從。其癥是某經(jīng)所重者，分列某經(jīng)，如桂枝、麻黃等癥列太陽，梔子、承氣等癥列陽明之類。其有變證化方，如從桂枝癥更變加減者，即附桂枝癥后，從麻黃癥更變加減者，附麻黃證后。

　　——叔和序例，固與仲景本論不合，所集脈法，其中有關于傷寒者，合于某證，即采附其間，片長可取，即得攀龍附驥耳。

　　——六經(jīng)中有癥治疏略，全條刪去者，如少陰病下利白通湯主之、少陰病下利便膿血桃花湯主之等類，為既有下利脈微者與白通湯、腹痛小便不利與桃花湯主之之詳，則彼之疏略者可去矣。又有脈癥各別，不相統(tǒng)攝者。如太陽病發(fā)汗太多因致，與脈沉而細，病身熱足寒等癥，三條合一，論理甚明，故合之。

　　——本論每多倒句，此古文筆法耳。如太陽病血癥麻黃湯主之句，語意在當發(fā)其汗下。前輩但據(jù)章句次序，不審前后文理，罔顧衄家禁忌，竟謂衄后仍當用麻黃解表。夫既云衄乃解，又云自衄者愈，何得陣后興兵？衄家不可發(fā)汗，更有明禁，何得再為妄汗？今人膠柱者多，即明理者，亦多為陶氏所惑，故將麻黃、桂枝、小青龍等條，悉為稱正。

　　——條中有冗句者刪之，如桂枝癥云?！跋劝l(fā)汗不解，而復下之，脈浮者不愈。浮為在外，須解外則愈?！焙蔚戎苯?！在外下更加“而反下之，故令不愈，今脈浮，故知在外”等句，要知此等繁音，不是漢人之筆。凡此等口角，如“病常自汗出”條，亦從刪例。

　　——條中有衍文者刪之，有訛字者改之，有闕字者補之。然必詳本條與上下條有據(jù)，確乎當增刪改正者，直書之。如無所據(jù)，不敢妄動，發(fā)明注中，以俟高明之定奪。

　　——加減方分兩、制度、煎法，與本方同者，于本方下書本方加某味、減某味。或一篇數(shù)方，而后方煎法與前方同者，于方末書煎法同前。方中藥味修治同前者，如麻黃去節(jié)、杏仁去皮之類，但不再注；附子必炮，若有生用者注之。

　　——可汗不可汗等篇，鄙俚固不足取，而六經(jīng)篇中多有叔和附入，合于仲景者取之。如太陽脈浮動數(shù)三、陽明論脾約脈癥等條，與本論不合，無以發(fā)明，反以滋惑，剔出附后，候識者辨焉。

　　——正文逐句圈斷，俱有深意。如本論中一字句最多，如太陽病?！懊}、浮、頭、項、強、痛”六字，當作六句讀，言脈氣來尺寸俱浮，頭與項強而痛。若脈浮兩字連讀，頭項強痛而惡寒，作一句讀，疏略無味。則字字讀斷，大義先明矣。如心下溫溫欲吐，郁郁微煩之類，溫溫、郁郁，俱不得連讀，連讀則失其義矣。