小序運氣之說微矣，得其指歸者，不數(shù)見焉。是編撮其大綱，為初學(xué)人階梯云耳。第曰某年為某政，執(zhí)某藥以治之，是守株而待兔也。嗚呼！麒麟鳳凰不常有，世治則見；日月薄蝕有常度，德盛則免。通于其說者，可以論運氣矣。
運氣之教，先立其年。干分五運，支立司天。
五運者，金木水火土也。六氣者，風(fēng)寒暑濕燥火也。南北二政，運有不同。上下陰陽，脈有不應(yīng)。先立其年者，如甲子、乙丑之類，左右應(yīng)見，乃可以言死生之逆順也。其法合十干為五運，對十二支為六氣。六氣者，有主有客。天以六氣動而不息，上應(yīng)乎客；地以五行靜而守位，下應(yīng)乎主。經(jīng)曰∶“先立其年，以明其氣?！笔侵咎煸谌弦娤屡R，為之始也。
天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
土運甲己，金運乙庚，水運丙辛，木運丁壬，火運戊癸，土君余臣。
太古占天之始，察五氣，紀(jì)五天，而所以立五運也。謂望氣之時，見天之土氣，經(jīng)于心、尾、角、軫四宿之上，下臨甲己之方，此甲己之所以合為土運也。素天之金氣。經(jīng)于亢、氐、昴、畢四宿之上，下臨乙庚之方，此乙庚之所以合為金運也。見玄天之水氣，經(jīng)于張、翼、婁、胃四宿之上，下臨丙辛之方，此丙辛之所以合為水運也。見丹天之火氣，經(jīng)于牛、女、壁、奎四宿之上，下臨戊癸之方，此戊癸之所以合為火運也。惟土運為南政，蓋土位居中，面南行令故也。金木水火四運，皆以臣事之，北面受令故為北政。土之與金木水火，猶之有君臣之分耳。
風(fēng)寒暑濕燥火者，天之陰陽，三陰三陽上奉之。木火土金水者，地之陰陽，生長化收藏下應(yīng)之。戊己，土也。然化氣必以五，故甲己化土而居其首。土生金，故乙庚次之，金生水，故丙辛次之。水生木，故丁壬次之。木生火，故戊癸次之。此化氣之序也。
\r司天在泉圖\p01-e31a1.bmp\r\r天之五運化圖\p01-e31a2.bmp\r《素問·天元紀(jì)大論》曰∶“甲己之歲土運統(tǒng)之。乙庚之歲，金運統(tǒng)之。
丙辛之歲，水運統(tǒng)之。丁壬之歲，木運統(tǒng)之。戊癸之歲，火運統(tǒng)之。”《素問·五營運大論》義亦同。
\r五天五運圖\p01-e31a3.bmp\r
五天歌
木蒼危室柳鬼宿，火丹牛女壁奎邊，土心尾軫角度，金素亢氐昴畢前，水玄張翼婁胃是。下為運氣上經(jīng)天。
司天分例。六化圖推。少陽之右，陽明治之。陽明之右，太陽治之。太陽之右，厥陰治之。厥陰之右，少陰治之。少陰之右，太陰治之。太陰之右，少陽治之。
此言客氣陰陽之次序也。如上乃少陽司天，則下乃厥陰在泉，自南面而觀之，則太陰在左，而陽明在右。余仿此。司天在泉，迭為遷轉(zhuǎn)，故上下異而左右殊也。
《素問·天元紀(jì)大論》曰∶“夫五運陰陽者，天地之道也?！庇衷弧谩霸谔鞛闅猓诘爻尚?，形氣相感，而化生萬物矣。”又曰∶“神在天為風(fēng)，在地為木。在天為熱，在地為火。在天為濕，在地為土。在天為燥，在地為金。在天為寒。在地為水?！狈蛄鶜庵嫌谌幦栒撸侄灾?，則天地之化，有氣有形；合而言之，則陰陽之理，標(biāo)由乎本。（所謂標(biāo)本者，六氣為本，三陰三陽為標(biāo)。有本標(biāo)中氣圖。）如主氣之交司于四時者，春屬木為風(fēng)化，夏初君火為熱化，盛夏相火為暑化，長夏屬土為濕化，秋屬金為燥化，冬屬水為寒化，此六化之常，不失其序，即所謂當(dāng)其位則正也。如客氣之有盛衰逆順者，則司天主上，在泉主下，左右四間，各相專王，不時相加，以為交合，此六化之變，變有不測，即所謂非其位則邪也。故正則為德化政令，邪則為災(zāi)變ht傷，大者之至徐而常，少者之至暴而亡，而凡為淫勝邪勝、相勝相復(fù)等變，亦何莫非天地六化之氣所致歟！子午之上，少陰君火。丑未之上，太陰濕土。寅申之上，少陽相火。卯酉之上，陽明燥金。辰戌之上，太陽寒水。巳亥之上，厥陰風(fēng)木。
\r天地六氣之圖\p01-e31a4.bmp\r如子與午對，俱為君火。丑與未對，俱為濕土。寅與申對，俱為相火。卯與酉對，俱為燥金。辰與戌對，俱為寒水。巳與亥對，俱為風(fēng)木是也。運則五年一周，氣則六期環(huán)會。
六氣分上下左右而行天令，十二支分節(jié)令時日而司地化。然以六氣而加于十二支，則有正化對化之不同。如厥陰之所以司于巳亥者，以厥陰屬木，木生于亥，故正化于亥，對化于巳也。少陰所以司于子午者，以少陰為君火，當(dāng)正南離位，故正化于午，對化于子也。太陰所以司于丑未者，以太陰屬土居中，王于西南，故正化于未，對化于丑也。少陽所以司于寅申者，以少陽屬相火，位卑于君火，生于寅，故正化于寅，對化于申也。陽明所以司于卯酉者，以陽明屬金，酉為西方金位，故正化于酉，對化于卯也。太陽所以司于辰戌者，太陽為水，辰戌屬土，然水行土中，而戌居西北，為水漸王鄉(xiāng)，是以洪范五行以戌屬水，故正化于戌，對化于辰也。一曰正司化令之實，對司化令之虛。一曰正化從本生數(shù)，對化從標(biāo)成數(shù)。皆以言陰陽之衰盛，合于十二辰以為動靜消息者也。此說詳具玄珠，今錄之以備參考。
\r六氣正化對化之圖\p01-e31a5.bmp\r少陰正化午，對化子。太陰正化未，對化丑。少陽正化寅，對化申。陽明正化酉，對化卯。太陽正化戌，對化辰。厥陰正化亥，對化巳。
\r圖\p01-e31a6.bmp\r《素問·天元紀(jì)大論》云∶“子午之歲，上見少陰。丑未之歲，上見太陰。寅申之歲，上見少陽。卯酉之歲，上見陽明。辰戌之歲，上見太陽。巳亥之歲，上見厥陰。少陰所謂標(biāo)也，厥陰所謂終也。”標(biāo)者，猶所謂上首也。
\r圖\p01-e31a7.bmp\r《素問·天元紀(jì)大論》曰∶“厥陰之上，風(fēng)氣主之。少陰之上，熱氣主之。太陰之上，濕氣主之。少陽之上，相火主之。陽明之上，燥氣主之。太陽之上。寒氣主之。所謂本也。是謂六元?！蹦媳倍涿娌煌?。司天在泉，移位相從。甲己之歲，是為南政。三陰司天，則寸不應(yīng)。三陰在泉，則尺不應(yīng)。乙庚丙辛，丁壬戊癸，斯八歲者，皆曰北政。三陰司天，則尺不應(yīng)。三陰在泉，則寸不應(yīng)。
南北政者，即甲己為南政，余為北政是也。《素問·至真要大論》曰∶“陰之所在，寸口何如？岐伯曰∶‘視歲南北可知之矣。’”謂南政之年，南面行令，其氣在南，所以南為上而北為下，司天在上，在泉在下，人氣應(yīng)之故寸為上而尺為下，左右俱同。北面受令，其氣在北，所以北為上而南為下，在泉應(yīng)上，司天應(yīng)下人氣亦應(yīng)之，故尺應(yīng)上而寸應(yīng)下。司天應(yīng)兩尺，在泉應(yīng)兩寸。地之左間為右寸，右間為左寸。天之左間為左尺，右間為右尺。正與男子面南受氣，女子面北受氣之理同也。
\r南北政圖\p01-e31a8.bmp\r南政之歲，厥陰司天，則右不應(yīng)；太陰司天，則左不應(yīng)。
脈有不應(yīng)者，謂陰之所在，脈乃沉細(xì)，不應(yīng)本脈也。
天地之間五行，金木水火土而已。經(jīng)所謂二火者，君相二火也。君火以名，相火以位。君火不用事，相火代君行令者也。故南政厥陰司天，則君火在右，故右寸不應(yīng)；太陰司天，則君火在左，故左寸不應(yīng)。
北政之歲，厥陰在泉，則右不應(yīng)；太陰在泉，則左不應(yīng)。
厥陰在泉，則君火在右，故右寸不應(yīng)；太陰在泉，則君火在左，故左尺不應(yīng)。
\r南政年脈不應(yīng)圖\p01-e31a9.bmp\r
甲己年為南政。
\r北政年脈不應(yīng)圖\p01-e31a10.bmp\r
乙丁辛癸丙戊庚壬年為北政。
\r排山掌法\p01-e31a11.bmp\r\r南北政指掌圖\p01-e31a12.bmp\r其法以南政子年起中指端，北政子年起中指根，俱逆行輪之。凡年辰所值之處，即其不應(yīng)之位。如南政子起中指端，即兩寸不應(yīng)。丑年左寸，寅年左尺，右數(shù)到底，皆南政不應(yīng)之位。北政子年起中指根，如前右數(shù)到底，皆北政不應(yīng)之位。司天為上，其位在南，則面必北；其分左右，左西右東。
司天在上，故位南面北，而命其左右之見。左，西也。右，東也。
在泉為下，其位在北，則面必南；其分左右，左東右西。
下者即言在泉，故位北面南，而命其左右之見，是為在泉之左右間也。左，東也。右，西也。司天在泉，上下異而左右殊也。
按右二節(jié)，陰陽六氣，迭為遷轉(zhuǎn)。如巳亥年厥陰司天，明年子午則左間少陰來司天矣。又如初氣厥陰用事，則二氣少陰來相待矣。六氣循環(huán)無已，此所以上下左右陰陽逆順有異，而見氣候之變遷也。
\r司天在泉左右間氣圖\p01-e31a13.bmp\r
司天歌
子午少陰為君火，丑未太陰臨濕土，寅申少陽相火王，卯酉陽明燥金所，辰戌太陽寒水邊，巳亥厥陰風(fēng)木主。初氣起地之左間，司天在泉對面數(shù)。
不應(yīng)之位，皆少陰也。諸部不應(yīng)，反診較之。
脈來不應(yīng)者，沉細(xì)而幾于不可見也。不應(yīng)之脈，皆在兩寸兩尺，一為手少陰心經(jīng)，一為足少陰腎經(jīng)也。
凡南政之應(yīng)在寸者，則北政應(yīng)在尺；北政之應(yīng)在寸者，則南政應(yīng)在尺。反其診者，謂南北相反而診之，則或尺或寸之不應(yīng)者，皆可見矣?；驗楦膊≌咧侄\之則脈見，未盡其解也。值此不應(yīng)之脈，乃歲運合宜，命曰天和之脈，不必求治。若誤治之，反伐天和矣。
陰之所在，其脈不應(yīng)。諸家之注按，謂六氣以少陰為君，君象無為，故少陰所至，其脈不應(yīng)。此說殊謬。夫少陰既為六氣之一，又安有不主氣乎？蓋因《素問·至真要大論》言少陰不司氣化，殊不知所言不司氣化者，言君火不主五運之化，非言六氣也。如子午之歲，上見少陰，則六氣分主，天地各有所司，何謂不立歲氣乎？且君為大主，豈寄空名于上者乎？夫三陰三陽者，天地之氣也。如《素問·太陰陽明論》曰∶“陽者，天氣也，主外；陰者，地氣也，主內(nèi)。故陽道實，陰道虛?！弊匀恢酪?。第以日月證之，則日為陽，其氣常盈。月為陰，其光常缺，是以潮汐之盛衰，隨月消長，此陰道當(dāng)然之義，為可知矣。人之經(jīng)脈，即天地之潮汐也。故三陽所在者，脈無不應(yīng)，氣之盈也。三陰所在，脈有不應(yīng)者，以陽氣有不及，氣之虛也。
而三陰之中，又惟少陰獨居乎中，又陰中之陰也。所以少陰所在為不應(yīng)，蓋亦應(yīng)天地之虛耳。
?。险┥訇幩咎?，甲子、甲午二年，兩寸脈不應(yīng)。
少陰在泉，己卯、己酉二年，兩寸脈不應(yīng)。
太陰司天，己丑、己未二年，左寸脈不應(yīng)。
太陰在泉，甲辰、甲戌二年，左尺脈不應(yīng)。
厥陰司天，己巳、己亥二年，右寸脈不應(yīng)。
厥陰在泉，甲寅、甲申二年，右尺脈不應(yīng)。
（北政）太陰司天，（乙丁辛癸）丑未八年，左尺脈不應(yīng)。
太陰在泉，（丙戊庚壬）辰戌八年，左寸脈不應(yīng)。
厥陰司天，（乙丁辛癸）巳亥八年，右尺脈不應(yīng)。
厥陰在泉，（丙戊庚壬）寅申八年，右寸脈不應(yīng)。
少陰司天，（丙戊庚壬）子午八年，兩尺脈不應(yīng)。
少陰在泉，（乙丁辛癸）卯酉八年，兩寸脈不應(yīng)。
《靈樞·禁服篇》曰∶“寸口主中，人迎主外，兩者相應(yīng)，俱往俱來，若引繩大小齊等，春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者名曰平人?！狈蛟晃⒋?，則脈之和可知矣。《素問·至真要大論》曰∶“帝曰∶‘陰之所在，寸口何如？’”夫使陰脈來現(xiàn)沉而不應(yīng)，則與大小齊等之義拂矣。五運以甲己土運為尊，六氣以少陰君火為尊。凡脈之司天在泉不應(yīng)者，皆以少陰而論之。故北政之歲，人氣面北，而寸北尺南，地左間之氣在右寸，右間之氣在左寸；天左間之氣在右尺，右間之氣在左尺。故乙卯、乙酉、丁卯、丁酉、辛卯、辛酉、癸卯、癸酉乃少陰在泉也，則兩寸之脈俱不應(yīng)。而北政少陰在泉亦兩寸不應(yīng)者，乃從君不從臣也。故不以尺為主，而以寸為主耳。《運氣全書》所謂根據(jù)南政而診尺寸者是也。北政之歲，丙寅、丙申、戊寅、戊申、庚寅、庚申、壬寅、壬申乃厥陰在泉，其左間則少陰，右間則太陽也，宜右寸之脈不應(yīng)。北政厥陰在泉亦右寸之脈不應(yīng)者，亦從君而不從臣也。故不以尺為主，而以寸為主耳。北政之歲，丙辰、丙戌、戊辰、戊戌、庚辰、庚戌、壬辰、壬戌太陰在泉，其左間則少陽，右間則少陰也，宜左寸之脈不應(yīng)。南政太陰司天，則左寸不應(yīng)，北政太陰在泉而亦左寸不應(yīng)者，從君而不從臣也。若使北政三陰司天而不在泉。
則其不應(yīng)者不在寸而在尺矣。故曰∶“北政之歲三陰在下，則寸不應(yīng)；若三陰在上，則尺不應(yīng)”者此也。
南政之歲，如甲子、甲午乃少陰司天，則兩寸之脈俱不應(yīng)，如前所云者是也。南政之歲，如己巳、己亥乃厥陰司天，其左間則少陰，右間則太陽，宜右寸之脈不應(yīng)，如前所云者是也。南政之歲，如己丑、己未乃太陰司天，其左間則少陽，右間則少陰，宜左寸之脈不應(yīng)，如前所云者是也。若使南政三陰在泉而不司天，則其不應(yīng)者不在寸而在尺矣。故曰∶“南政之歲，三陰在天，則寸不應(yīng)；若三陰在泉。則尺不應(yīng)”者此也。所謂諸不應(yīng)者，即南北二政而相反以診之，則南政主在寸者北政主在尺，而南政主在尺者北政主在寸，則其脈自明矣。
\r南政少陰司天脈圖\p01-e31a14.bmp\r\r南政厥陰司天脈圖\p01-e31a15.bmp\r\r南政太陰司天脈圖\p01-e31a16.bmp\r\r南政少陰在泉脈圖\p01-e31a17.bmp\r\r南政厥陰在泉脈圖\p01-e31a18.bmp\r\r南政太陰在泉脈圖\p01-e31a19.bmp\r\r北政少陰司天脈圖\p01-e31a20.bmp\r\r北政厥陰司天脈圖\p01-e31a21.bmp\r\r北政太陰司天脈圖\p01-e31a22.bmp\r\r北政少陰在泉脈圖\p01-e31a23.bmp\r\r北政厥陰在泉脈圖\p01-e31a24.bmp\r\r北政太陰在泉脈圖\p01-e31a25.bmp\r《素問·五營運大論》曰∶“不當(dāng)其位者病，迭移其位者病止?！蹦险訇幩咎煸谌?，北政少陰司天在泉，曰“失守其位者危?！闭撃媳倍?nèi)行運法甲己為南政，余四運為北政。南政司天在泉，皆行土運。
其余北政，皆以在泉行運。如北政巳亥厥陰司天，則行在泉少陽火運；又如寅申，少陽司天，則行在泉厥陰木運。余仿此。惟有北政，辰戌年太陽司天，當(dāng)行在泉土運，緣北政以臣不敢行君之令，故行金運，是土之子，以足木火金水之四運焉。
尺寸反死，陰陽交危。謂之反者，不應(yīng)而應(yīng)，應(yīng)而不應(yīng)，尺寸反也。謂之交者，隅位相交，陰當(dāng)在左，交之于右；陽當(dāng)在右，交之左也。
如尺當(dāng)不應(yīng)而反浮大，寸當(dāng)浮大而反沉細(xì)；寸當(dāng)不應(yīng)而反浮大，尺當(dāng)浮大而反沉細(xì)；是謂尺寸反。
《素問·五營運大論》曰；“尺寸反者死。”如右當(dāng)不應(yīng)而反浮大，左當(dāng)浮大而反沉細(xì)；左當(dāng)不應(yīng)而反浮大，右當(dāng)浮大而反沉細(xì)。經(jīng)曰∶“左右交者死?！比缙淠晟訇幵谧?，當(dāng)左脈不應(yīng)，而反見于右；陽脈本在右，而反互移于左；是少陰所易之位，非少陽則太陽脈也。故曰∶“陰陽交，交者死?！蔽┏叫绯笪匆晁群グ四暧兄?。如其年少陰在尺，當(dāng)尺不應(yīng)，而反見于寸；陽本在寸，而反移于尺。故曰∶“尺寸反，反者死?！蔽┳游缑夏暧兄Ｈ槐匾渤叽缇惴?，陰陽俱交。始為危殆。若但本位當(dāng)應(yīng)而不應(yīng)者，乃陰氣之不應(yīng)也，止疾而已，不在陰陽交、尺寸反之例，不可膠柱鼓瑟也。
\r南政少陰司天尺寸反者圖\p01-e31a26.bmp\r\r南政少陰在泉尺寸反者圖\p01-e31a27.bmp\r\r北政少陰司天尺寸反者圖\p01-e31a28.bmp\r\r北政少陰在泉尺寸反者圖\p01-e31a29.bmp\r《素問·天元紀(jì)大論》曰∶“尺寸反者死?！敝挂阅媳倍訇幩咎煸谌?。
\r南政厥陰司天陰陽交者圖\p01-e31a30.bmp\r\r南政厥陰在泉陰陽交者圖\p01-e31a31.bmp\r\r南政厥陰司天陰陽交者圖\p01-e31a30.bmp\r\r南政太陰司天陰陽交者圖\p01-e31a32.bmp\r\r南政太陰在泉陰陽交者圖\p01-e31a33.bmp\r\r北政厥陰司天陰陽交者圖\p01-e31a34.bmp\r\r北政厥陰在泉陰陽交者圖\p01-e31a35.bmp\r\r北政太陰司天陰陽交者圖\p01-e31a36.bmp\r\r北政太陰在泉陰陽交者圖\p01-e31a37.bmp\r《素問·五營運大論》曰∶“陰陽交者死?！背訇幩咎煸谌?，止以厥陰、太陰司天在泉論。詳按后世諸圖，悉宗仲景，然多不合經(jīng)旨，未知果出仲景否也。若他書有圖無說，其義益晦，余一以經(jīng)旨為主而補(bǔ)之。
[卷八] 太過有余之歲
土運甲歲。水運丙歲?；疬\戊歲。金運庚歲。木運壬歲。
[卷八] 不及不足之紀(jì)
水連辛歲?；疬\癸歲。土運己歲。金運乙歲。木運丁歲。
[卷八] 天符說
天符者，假如丙戌歲，丙辛水運，歲之本位辰戌，太陽寒水司天，司天是水，又合水運，故曰天符。
[卷八] 歲會說
\r歲會之圖\p01-e31a39.bmp\r歲會者，中運與年支同其氣化也。如木運臨卯木，火運臨午火之類共八年。
按八年之外，有四年壬寅皆木，庚申皆金，是二陽年，癸巳皆火，辛亥皆水，是二陰年，亦是運與年辰相會，而不為歲會者，謂不當(dāng)四年正中之會故也。除二陽年，則癸巳、辛亥二陰年雖不名歲會，亦上下五行相佐，皆為平氣之歲，物在脈應(yīng)，皆必合期無先后也。
歲會者，謂運與歲相會。假如甲己化土運，而遇辰戌丑未歲是也。余仿此推之。
[卷八] 同天符
\r同天符同歲會圖\p01-e31a40.bmp\r同大符同歲會者，中運與在泉合其氣化也。陽年曰同天符，陰年曰同歲會。如甲辰年陽土運而太陰在泉，則為同天符；癸卯年陰火運而少陰在泉，則為同歲會；共十二年。
太過之運，加地氣曰同天符。假如庚子、庚午年、運同陽明燥金。
[卷八] 同歲會
不及之運，加地氣曰同歲會。假如辛丑、辛未年，運同太陽寒水。
[卷八] 順化訣
天氣生運曰順化。假如甲子年甲己化土，子午少陰君火，火下生土運。余仿此推之。
[卷八] 天刑訣
天氣克運曰天刑。假如庚子年乙庚化金，子午少陰君火，火下克金運。余仿此推之。
[卷八] 小逆訣
運生天氣曰小逆。假如壬子、壬午年丁壬化木，子午少陰君火，木上生下火。余仿此推之。
[卷八] 不和訣
運克天氣曰不和。假如丙子、丙午、丙丁，俱是三江水，子午君火，水上克下火。余仿此推之。
[卷八] 太乙天符
\r天符之圖\p01-e31a38.bmp\r天符者，中運與司天相符也。如丁年木運，上見厥陰風(fēng)木司天，即丁巳之類共十二年。
太乙天符者，如戊午年以火運火支，又見少陰君火司天三合為治也，共四年。
天符歲會相合曰太乙天符。戊午、乙酉、己未、己丑，六十年有此四年太乙天符。
[卷八] 支德符
運與四孟月同曰支德符。假如寅屬木，春孟月也，壬寅歲水運臨之。巳屬火，夏孟月也，癸巳年火運臨之。六十年有此四年。余仿此。
\r六十年氣運相臨之圖\p01-e31a41.bmp\r六十年中紀(jì)運歌，運克氣者為不和，氣如生運名順化，運被氣克天刑多，小逆見之運生氣，氣運合則天符過。
[卷八] 干德符
運與交司日相合曰干德符，甲與己、乙與庚之類。一年遇此二干，天地德合，亦為平氣之歲也。
[卷八] 六氣加臨上下
五運六氣，相摩相蕩，上加下臨，六十年之紀(jì)不能齊。
太過之紀(jì)有五∶木曰發(fā)生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍。
不及之紀(jì)有五∶木曰委和，火曰伏明，土曰卑監(jiān)，金曰從革，水曰涸流。
平氣之紀(jì)有五∶木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順。
太過則乘己所勝而侮所不勝，侮反受邪，寡于畏也。不及則勝己者來欺之，子必為母復(fù)仇也。
[卷八\太過之紀(jì)] 木曰發(fā)生之紀(jì)
?。ㄉ鷼庑l(fā)）謂壬子、壬午、壬寅、壬申、壬辰、壬戌六年也。歲木太過，風(fēng)氣流行，脾土受邪，偃木飛砂，草木早生，歲星明見。民病腹痛，濡泄飲食，上走兩脅，膈噎不通，胃脘當(dāng)心而痛，甚則忽忽眩冒巔疾。
[卷八\太過之紀(jì)] 火曰赫曦之紀(jì)
（陽光盛明）謂戊子、戊午、戊寅、戊申四年也。歲火太過，熱氣流行，肺氣受邪陽焰沸騰，山川赤地，熒惑星明見。民病咳逆喘嗽，肺痿寒熱，血溢血泄，甚則身熱膚痛。
[卷八\太過之紀(jì)] 土曰敦阜之紀(jì)
（土余高濃）謂甲子、甲午、甲寅、甲申、甲辰、甲戌六年也。歲土太過，濕氣流行，腎水受邪，淫雨水潦，田蚊土駒，鎮(zhèn)星明見民病七疝驚溏甚則腹大腫滿。
[卷八\太過之紀(jì)] 金曰堅成之紀(jì)
?。馑晌铮┲^庚辰、庚戌二年也。歲金太過，燥氣流行，肝木受邪，草木晚生，不時霜降，太白星明見。民病脅痛善恐，如人將捕之狀，甚則皮膚皴揭。
[卷八\太過之紀(jì)] 水曰流衍之紀(jì)
?。餍醒笠纾┲^丙子、丙午、丙寅、丙申、丙辰、丙戌六年也。歲水太過，寒邪流行，心火受邪，雪霜凜冽，水澤冰堅，辰星明見。民病心懸如病饑，堅痞甚痛，甚則厥逆禁固。
[卷八\不及之紀(jì)] 木曰委和之紀(jì)
?。ㄎ儆茫┲^丁丑、丁未、丁卯、丁酉四年也。歲木不及燥氣妄行。肝反受邪，草木晚生，黃落凋隕，太白光芒。民病肋痛支滿；復(fù)則火令大舉，肺氣受制，民病咳逆唾血。
[卷八\不及之紀(jì)] 火曰伏明之紀(jì)
?。枤鉂摬兀┲^癸丑、癸未、癸卯、癸酉四年也。歲火不及寒氣妄行，心反受邪，雪霜時降，寒氣凜冽，辰星光芒。民病吐痢腥穢，食已不饑；復(fù)則溫令大舉，腎水受制，民病膝痛脛腫。
[卷八\不及之紀(jì)] 土曰卑監(jiān)之紀(jì)
?。ūO(jiān)化權(quán)弱）謂己卯、己酉、己巳、己亥四年也。歲土不及，風(fēng)氣妄行，脾反受邪，雨水愆期，大風(fēng)數(shù)舉，肝木受制民病脅痛。
[卷八\不及之紀(jì)] 金曰從革之紀(jì)
?。◤捻樃镆祝┲^乙巳、乙亥二年也。歲金不及，熱氣妄行，肺反受邪，草木焦黃，天暑地?zé)?，熒惑光芒。民病肺痿寒熱咳血；?fù)則寒令大舉，心火受制，民病厥心痛。
[卷八\不及之紀(jì)] 水曰涸流之紀(jì)
?。髯⒏珊裕┲^辛丑、辛未、辛巳、辛亥四年也。歲水不及，濕氣妄行，腎反受邪，陰雨淋潰，雪霜晚降，鎮(zhèn)星光芒。民病膝痛脛腫；復(fù)則風(fēng)令大舉，脾土受制，腹痛濡泄。
[卷八\平氣之紀(jì)] 木曰敷和之紀(jì)
?。ú己蜆s物）謂丁巳、丁亥二年也。木本不及，上逢天符助之，得其平也。氣化均。民病少。
[卷八\平氣之紀(jì)] 火曰升明之紀(jì)
?。ɑ饸飧呙鳎┲^戊辰、戊戌二年也，火本太過，上逢天刑克之，而得其平也。癸巳、癸亥二年，火本不及，上逢順化，天氣生之，助而得其平也。氣化均，民病少。
[卷八\平氣之紀(jì)] 土曰備化之紀(jì)
?。◤V被化氣）謂己丑、己未二年也。上逢太乙天符助之，得其平也。氣化均，民病少。
[卷八\平氣之紀(jì)] 金曰審平之紀(jì)
?。馇迤蕉ǎ┲^庚子、庚午二年也，上逢君火；庚寅、庚申二年，上逢相火，天刑克之，減而得其平也。乙丑、乙未二年，上逢順化生之乙卯年逢天符乙酉年逢太乙天符助之，得其平也。氣化均，民病少。
[卷八\平氣之紀(jì)] 水曰靜順之紀(jì)
?。w清順物）謂辛卯、辛酉二年也。上逢順化生之，得其平也。氣化均，民病少。
\r太過不及平運之圖\p01-e31a42.bmp\r發(fā)生、委和、敷和角、赫曦、伏明、升明征，敦阜、卑監(jiān)、備化宮，流衍、涸流、靜順羽、堅成、從革、審平商，太過不及平氣紀(jì)。
\r地理之應(yīng)六節(jié)圖\p01-e31a43.bmp\r此圖上者右行，下者左行，自初至終，乃為地之主氣，靜而守位者也。
\r逐年主氣圖\p01-e31a44.bmp\r此逐年主氣之位次也。六氣分主四時，歲歲如常，故曰主氣。
\r逐年客氣圖\p01-e31a45.bmp\r此逐年客氣也。如子午年則太陽為初氣，厥陰為二氣，少陰為司天為三氣。太陰為四氣，少陽為五氣，陽明為在泉為六氣；丑未則厥陰為初氣，以次而轉(zhuǎn)。余可仿此類推也。
\r子午二年客氣定局熱化之圖\p01-e31a46.bmp\r\r丑未二年客氣定局濕化之圖\p01-e31a47.bmp\r\r寅申二年客氣定局火化之圖\p01-e31a48.bmp\r\r卯酉二年客氣定局燥化之圖\p01-e31a49.bmp\r\r辰戌二年客氣定局寒化之圖\p01-e31a50.bmp\r\r巳亥二年客氣定局風(fēng)化之圖\p01-e31a51.bmp\r\r六氣分合六部時日診候之圖一\p01-e31a52.bmp\r\r六氣分合六部時日診候之圖二\p01-e31a52-1.bmp\r此六氣分合六部時日診候之圖，家先生所自定者也，實具六氣至理，乃古今未發(fā)之秘，須精思而熟玩之。
以平治之紀(jì)為例，若太過之紀(jì)，其氣未至而至，從節(jié)前十三日為度。不及之紀(jì)，其氣至而未至，從節(jié)后十三日為度。太過之歲，從左尺浮分起立春，不及之歲，從左關(guān)中分起立春，根據(jù)次而推之，清心調(diào)息，逐部細(xì)究，則時令之病，可以前知。診得六部俱平則已，若有獨大獨小，獨浮獨沉，獨長獨短，與各部不同，根據(jù)圖斷之，無不驗者。假如左關(guān)中候脈獨弦大，已知雨水后驚蟄邊有風(fēng)熱之病，蓋弦主風(fēng)而大主熱也，且左關(guān)又為風(fēng)木之令故也。如右尺沉分脈獨緩滯而實大，已知芒種后夏至邊有濕熱之病，蓋緩滯主濕，而實大主熱。若緩滯而虛大，乃濕熱相火為患，蓋緩滯為濕，而虛大為相火也；且在沉分，沉亦主濕，又在相火之位故也。久病之人六脈俱見濁滯，惟右寸中候脈來從容和緩，清凈無滯，已知霜降后冬至邊必愈，蓋中候而從容和緩，為胃氣之佳脈；且右寸為肺金之位，土來生金故也。余仿此而精推之百不失一矣。
運氣之教，先立其年。干分五運，支立司天。
五運者，金木水火土也。六氣者，風(fēng)寒暑濕燥火也。南北二政，運有不同。上下陰陽，脈有不應(yīng)。先立其年者，如甲子、乙丑之類，左右應(yīng)見，乃可以言死生之逆順也。其法合十干為五運，對十二支為六氣。六氣者，有主有客。天以六氣動而不息，上應(yīng)乎客；地以五行靜而守位，下應(yīng)乎主。經(jīng)曰∶“先立其年，以明其氣?！笔侵咎煸谌弦娤屡R，為之始也。
天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
土運甲己，金運乙庚，水運丙辛，木運丁壬，火運戊癸，土君余臣。
太古占天之始，察五氣，紀(jì)五天，而所以立五運也。謂望氣之時，見天之土氣，經(jīng)于心、尾、角、軫四宿之上，下臨甲己之方，此甲己之所以合為土運也。素天之金氣。經(jīng)于亢、氐、昴、畢四宿之上，下臨乙庚之方，此乙庚之所以合為金運也。見玄天之水氣，經(jīng)于張、翼、婁、胃四宿之上，下臨丙辛之方，此丙辛之所以合為水運也。見丹天之火氣，經(jīng)于牛、女、壁、奎四宿之上，下臨戊癸之方，此戊癸之所以合為火運也。惟土運為南政，蓋土位居中，面南行令故也。金木水火四運，皆以臣事之，北面受令故為北政。土之與金木水火，猶之有君臣之分耳。
風(fēng)寒暑濕燥火者，天之陰陽，三陰三陽上奉之。木火土金水者，地之陰陽，生長化收藏下應(yīng)之。戊己，土也。然化氣必以五，故甲己化土而居其首。土生金，故乙庚次之，金生水，故丙辛次之。水生木，故丁壬次之。木生火，故戊癸次之。此化氣之序也。
\r司天在泉圖\p01-e31a1.bmp\r\r天之五運化圖\p01-e31a2.bmp\r《素問·天元紀(jì)大論》曰∶“甲己之歲土運統(tǒng)之。乙庚之歲，金運統(tǒng)之。
丙辛之歲，水運統(tǒng)之。丁壬之歲，木運統(tǒng)之。戊癸之歲，火運統(tǒng)之。”《素問·五營運大論》義亦同。
\r五天五運圖\p01-e31a3.bmp\r
五天歌
木蒼危室柳鬼宿，火丹牛女壁奎邊，土心尾軫角度，金素亢氐昴畢前，水玄張翼婁胃是。下為運氣上經(jīng)天。
司天分例。六化圖推。少陽之右，陽明治之。陽明之右，太陽治之。太陽之右，厥陰治之。厥陰之右，少陰治之。少陰之右，太陰治之。太陰之右，少陽治之。
此言客氣陰陽之次序也。如上乃少陽司天，則下乃厥陰在泉，自南面而觀之，則太陰在左，而陽明在右。余仿此。司天在泉，迭為遷轉(zhuǎn)，故上下異而左右殊也。
《素問·天元紀(jì)大論》曰∶“夫五運陰陽者，天地之道也?！庇衷弧谩霸谔鞛闅猓诘爻尚?，形氣相感，而化生萬物矣。”又曰∶“神在天為風(fēng)，在地為木。在天為熱，在地為火。在天為濕，在地為土。在天為燥，在地為金。在天為寒。在地為水?！狈蛄鶜庵嫌谌幦栒撸侄灾?，則天地之化，有氣有形；合而言之，則陰陽之理，標(biāo)由乎本。（所謂標(biāo)本者，六氣為本，三陰三陽為標(biāo)。有本標(biāo)中氣圖。）如主氣之交司于四時者，春屬木為風(fēng)化，夏初君火為熱化，盛夏相火為暑化，長夏屬土為濕化，秋屬金為燥化，冬屬水為寒化，此六化之常，不失其序，即所謂當(dāng)其位則正也。如客氣之有盛衰逆順者，則司天主上，在泉主下，左右四間，各相專王，不時相加，以為交合，此六化之變，變有不測，即所謂非其位則邪也。故正則為德化政令，邪則為災(zāi)變ht傷，大者之至徐而常，少者之至暴而亡，而凡為淫勝邪勝、相勝相復(fù)等變，亦何莫非天地六化之氣所致歟！子午之上，少陰君火。丑未之上，太陰濕土。寅申之上，少陽相火。卯酉之上，陽明燥金。辰戌之上，太陽寒水。巳亥之上，厥陰風(fēng)木。
\r天地六氣之圖\p01-e31a4.bmp\r如子與午對，俱為君火。丑與未對，俱為濕土。寅與申對，俱為相火。卯與酉對，俱為燥金。辰與戌對，俱為寒水。巳與亥對，俱為風(fēng)木是也。運則五年一周，氣則六期環(huán)會。
六氣分上下左右而行天令，十二支分節(jié)令時日而司地化。然以六氣而加于十二支，則有正化對化之不同。如厥陰之所以司于巳亥者，以厥陰屬木，木生于亥，故正化于亥，對化于巳也。少陰所以司于子午者，以少陰為君火，當(dāng)正南離位，故正化于午，對化于子也。太陰所以司于丑未者，以太陰屬土居中，王于西南，故正化于未，對化于丑也。少陽所以司于寅申者，以少陽屬相火，位卑于君火，生于寅，故正化于寅，對化于申也。陽明所以司于卯酉者，以陽明屬金，酉為西方金位，故正化于酉，對化于卯也。太陽所以司于辰戌者，太陽為水，辰戌屬土，然水行土中，而戌居西北，為水漸王鄉(xiāng)，是以洪范五行以戌屬水，故正化于戌，對化于辰也。一曰正司化令之實，對司化令之虛。一曰正化從本生數(shù)，對化從標(biāo)成數(shù)。皆以言陰陽之衰盛，合于十二辰以為動靜消息者也。此說詳具玄珠，今錄之以備參考。
\r六氣正化對化之圖\p01-e31a5.bmp\r少陰正化午，對化子。太陰正化未，對化丑。少陽正化寅，對化申。陽明正化酉，對化卯。太陽正化戌，對化辰。厥陰正化亥，對化巳。
\r圖\p01-e31a6.bmp\r《素問·天元紀(jì)大論》云∶“子午之歲，上見少陰。丑未之歲，上見太陰。寅申之歲，上見少陽。卯酉之歲，上見陽明。辰戌之歲，上見太陽。巳亥之歲，上見厥陰。少陰所謂標(biāo)也，厥陰所謂終也。”標(biāo)者，猶所謂上首也。
\r圖\p01-e31a7.bmp\r《素問·天元紀(jì)大論》曰∶“厥陰之上，風(fēng)氣主之。少陰之上，熱氣主之。太陰之上，濕氣主之。少陽之上，相火主之。陽明之上，燥氣主之。太陽之上。寒氣主之。所謂本也。是謂六元?！蹦媳倍涿娌煌?。司天在泉，移位相從。甲己之歲，是為南政。三陰司天，則寸不應(yīng)。三陰在泉，則尺不應(yīng)。乙庚丙辛，丁壬戊癸，斯八歲者，皆曰北政。三陰司天，則尺不應(yīng)。三陰在泉，則寸不應(yīng)。
南北政者，即甲己為南政，余為北政是也。《素問·至真要大論》曰∶“陰之所在，寸口何如？岐伯曰∶‘視歲南北可知之矣。’”謂南政之年，南面行令，其氣在南，所以南為上而北為下，司天在上，在泉在下，人氣應(yīng)之故寸為上而尺為下，左右俱同。北面受令，其氣在北，所以北為上而南為下，在泉應(yīng)上，司天應(yīng)下人氣亦應(yīng)之，故尺應(yīng)上而寸應(yīng)下。司天應(yīng)兩尺，在泉應(yīng)兩寸。地之左間為右寸，右間為左寸。天之左間為左尺，右間為右尺。正與男子面南受氣，女子面北受氣之理同也。
\r南北政圖\p01-e31a8.bmp\r南政之歲，厥陰司天，則右不應(yīng)；太陰司天，則左不應(yīng)。
脈有不應(yīng)者，謂陰之所在，脈乃沉細(xì)，不應(yīng)本脈也。
天地之間五行，金木水火土而已。經(jīng)所謂二火者，君相二火也。君火以名，相火以位。君火不用事，相火代君行令者也。故南政厥陰司天，則君火在右，故右寸不應(yīng)；太陰司天，則君火在左，故左寸不應(yīng)。
北政之歲，厥陰在泉，則右不應(yīng)；太陰在泉，則左不應(yīng)。
厥陰在泉，則君火在右，故右寸不應(yīng)；太陰在泉，則君火在左，故左尺不應(yīng)。
\r南政年脈不應(yīng)圖\p01-e31a9.bmp\r
甲己年為南政。
\r北政年脈不應(yīng)圖\p01-e31a10.bmp\r
乙丁辛癸丙戊庚壬年為北政。
\r排山掌法\p01-e31a11.bmp\r\r南北政指掌圖\p01-e31a12.bmp\r其法以南政子年起中指端，北政子年起中指根，俱逆行輪之。凡年辰所值之處，即其不應(yīng)之位。如南政子起中指端，即兩寸不應(yīng)。丑年左寸，寅年左尺，右數(shù)到底，皆南政不應(yīng)之位。北政子年起中指根，如前右數(shù)到底，皆北政不應(yīng)之位。司天為上，其位在南，則面必北；其分左右，左西右東。
司天在上，故位南面北，而命其左右之見。左，西也。右，東也。
在泉為下，其位在北，則面必南；其分左右，左東右西。
下者即言在泉，故位北面南，而命其左右之見，是為在泉之左右間也。左，東也。右，西也。司天在泉，上下異而左右殊也。
按右二節(jié)，陰陽六氣，迭為遷轉(zhuǎn)。如巳亥年厥陰司天，明年子午則左間少陰來司天矣。又如初氣厥陰用事，則二氣少陰來相待矣。六氣循環(huán)無已，此所以上下左右陰陽逆順有異，而見氣候之變遷也。
\r司天在泉左右間氣圖\p01-e31a13.bmp\r
司天歌
子午少陰為君火，丑未太陰臨濕土，寅申少陽相火王，卯酉陽明燥金所，辰戌太陽寒水邊，巳亥厥陰風(fēng)木主。初氣起地之左間，司天在泉對面數(shù)。
不應(yīng)之位，皆少陰也。諸部不應(yīng)，反診較之。
脈來不應(yīng)者，沉細(xì)而幾于不可見也。不應(yīng)之脈，皆在兩寸兩尺，一為手少陰心經(jīng)，一為足少陰腎經(jīng)也。
凡南政之應(yīng)在寸者，則北政應(yīng)在尺；北政之應(yīng)在寸者，則南政應(yīng)在尺。反其診者，謂南北相反而診之，則或尺或寸之不應(yīng)者，皆可見矣?；驗楦膊≌咧侄\之則脈見，未盡其解也。值此不應(yīng)之脈，乃歲運合宜，命曰天和之脈，不必求治。若誤治之，反伐天和矣。
陰之所在，其脈不應(yīng)。諸家之注按，謂六氣以少陰為君，君象無為，故少陰所至，其脈不應(yīng)。此說殊謬。夫少陰既為六氣之一，又安有不主氣乎？蓋因《素問·至真要大論》言少陰不司氣化，殊不知所言不司氣化者，言君火不主五運之化，非言六氣也。如子午之歲，上見少陰，則六氣分主，天地各有所司，何謂不立歲氣乎？且君為大主，豈寄空名于上者乎？夫三陰三陽者，天地之氣也。如《素問·太陰陽明論》曰∶“陽者，天氣也，主外；陰者，地氣也，主內(nèi)。故陽道實，陰道虛?！弊匀恢酪?。第以日月證之，則日為陽，其氣常盈。月為陰，其光常缺，是以潮汐之盛衰，隨月消長，此陰道當(dāng)然之義，為可知矣。人之經(jīng)脈，即天地之潮汐也。故三陽所在者，脈無不應(yīng)，氣之盈也。三陰所在，脈有不應(yīng)者，以陽氣有不及，氣之虛也。
而三陰之中，又惟少陰獨居乎中，又陰中之陰也。所以少陰所在為不應(yīng)，蓋亦應(yīng)天地之虛耳。
?。险┥訇幩咎?，甲子、甲午二年，兩寸脈不應(yīng)。
少陰在泉，己卯、己酉二年，兩寸脈不應(yīng)。
太陰司天，己丑、己未二年，左寸脈不應(yīng)。
太陰在泉，甲辰、甲戌二年，左尺脈不應(yīng)。
厥陰司天，己巳、己亥二年，右寸脈不應(yīng)。
厥陰在泉，甲寅、甲申二年，右尺脈不應(yīng)。
（北政）太陰司天，（乙丁辛癸）丑未八年，左尺脈不應(yīng)。
太陰在泉，（丙戊庚壬）辰戌八年，左寸脈不應(yīng)。
厥陰司天，（乙丁辛癸）巳亥八年，右尺脈不應(yīng)。
厥陰在泉，（丙戊庚壬）寅申八年，右寸脈不應(yīng)。
少陰司天，（丙戊庚壬）子午八年，兩尺脈不應(yīng)。
少陰在泉，（乙丁辛癸）卯酉八年，兩寸脈不應(yīng)。
《靈樞·禁服篇》曰∶“寸口主中，人迎主外，兩者相應(yīng)，俱往俱來，若引繩大小齊等，春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者名曰平人?！狈蛟晃⒋?，則脈之和可知矣。《素問·至真要大論》曰∶“帝曰∶‘陰之所在，寸口何如？’”夫使陰脈來現(xiàn)沉而不應(yīng)，則與大小齊等之義拂矣。五運以甲己土運為尊，六氣以少陰君火為尊。凡脈之司天在泉不應(yīng)者，皆以少陰而論之。故北政之歲，人氣面北，而寸北尺南，地左間之氣在右寸，右間之氣在左寸；天左間之氣在右尺，右間之氣在左尺。故乙卯、乙酉、丁卯、丁酉、辛卯、辛酉、癸卯、癸酉乃少陰在泉也，則兩寸之脈俱不應(yīng)。而北政少陰在泉亦兩寸不應(yīng)者，乃從君不從臣也。故不以尺為主，而以寸為主耳。《運氣全書》所謂根據(jù)南政而診尺寸者是也。北政之歲，丙寅、丙申、戊寅、戊申、庚寅、庚申、壬寅、壬申乃厥陰在泉，其左間則少陰，右間則太陽也，宜右寸之脈不應(yīng)。北政厥陰在泉亦右寸之脈不應(yīng)者，亦從君而不從臣也。故不以尺為主，而以寸為主耳。北政之歲，丙辰、丙戌、戊辰、戊戌、庚辰、庚戌、壬辰、壬戌太陰在泉，其左間則少陽，右間則少陰也，宜左寸之脈不應(yīng)。南政太陰司天，則左寸不應(yīng)，北政太陰在泉而亦左寸不應(yīng)者，從君而不從臣也。若使北政三陰司天而不在泉。
則其不應(yīng)者不在寸而在尺矣。故曰∶“北政之歲三陰在下，則寸不應(yīng)；若三陰在上，則尺不應(yīng)”者此也。
南政之歲，如甲子、甲午乃少陰司天，則兩寸之脈俱不應(yīng)，如前所云者是也。南政之歲，如己巳、己亥乃厥陰司天，其左間則少陰，右間則太陽，宜右寸之脈不應(yīng)，如前所云者是也。南政之歲，如己丑、己未乃太陰司天，其左間則少陽，右間則少陰，宜左寸之脈不應(yīng)，如前所云者是也。若使南政三陰在泉而不司天，則其不應(yīng)者不在寸而在尺矣。故曰∶“南政之歲，三陰在天，則寸不應(yīng)；若三陰在泉。則尺不應(yīng)”者此也。所謂諸不應(yīng)者，即南北二政而相反以診之，則南政主在寸者北政主在尺，而南政主在尺者北政主在寸，則其脈自明矣。
\r南政少陰司天脈圖\p01-e31a14.bmp\r\r南政厥陰司天脈圖\p01-e31a15.bmp\r\r南政太陰司天脈圖\p01-e31a16.bmp\r\r南政少陰在泉脈圖\p01-e31a17.bmp\r\r南政厥陰在泉脈圖\p01-e31a18.bmp\r\r南政太陰在泉脈圖\p01-e31a19.bmp\r\r北政少陰司天脈圖\p01-e31a20.bmp\r\r北政厥陰司天脈圖\p01-e31a21.bmp\r\r北政太陰司天脈圖\p01-e31a22.bmp\r\r北政少陰在泉脈圖\p01-e31a23.bmp\r\r北政厥陰在泉脈圖\p01-e31a24.bmp\r\r北政太陰在泉脈圖\p01-e31a25.bmp\r《素問·五營運大論》曰∶“不當(dāng)其位者病，迭移其位者病止?！蹦险訇幩咎煸谌?，北政少陰司天在泉，曰“失守其位者危?！闭撃媳倍?nèi)行運法甲己為南政，余四運為北政。南政司天在泉，皆行土運。
其余北政，皆以在泉行運。如北政巳亥厥陰司天，則行在泉少陽火運；又如寅申，少陽司天，則行在泉厥陰木運。余仿此。惟有北政，辰戌年太陽司天，當(dāng)行在泉土運，緣北政以臣不敢行君之令，故行金運，是土之子，以足木火金水之四運焉。
尺寸反死，陰陽交危。謂之反者，不應(yīng)而應(yīng)，應(yīng)而不應(yīng)，尺寸反也。謂之交者，隅位相交，陰當(dāng)在左，交之于右；陽當(dāng)在右，交之左也。
如尺當(dāng)不應(yīng)而反浮大，寸當(dāng)浮大而反沉細(xì)；寸當(dāng)不應(yīng)而反浮大，尺當(dāng)浮大而反沉細(xì)；是謂尺寸反。
《素問·五營運大論》曰；“尺寸反者死。”如右當(dāng)不應(yīng)而反浮大，左當(dāng)浮大而反沉細(xì)；左當(dāng)不應(yīng)而反浮大，右當(dāng)浮大而反沉細(xì)。經(jīng)曰∶“左右交者死?！比缙淠晟訇幵谧?，當(dāng)左脈不應(yīng)，而反見于右；陽脈本在右，而反互移于左；是少陰所易之位，非少陽則太陽脈也。故曰∶“陰陽交，交者死?！蔽┏叫绯笪匆晁群グ四暧兄?。如其年少陰在尺，當(dāng)尺不應(yīng)，而反見于寸；陽本在寸，而反移于尺。故曰∶“尺寸反，反者死?！蔽┳游缑夏暧兄Ｈ槐匾渤叽缇惴?，陰陽俱交。始為危殆。若但本位當(dāng)應(yīng)而不應(yīng)者，乃陰氣之不應(yīng)也，止疾而已，不在陰陽交、尺寸反之例，不可膠柱鼓瑟也。
\r南政少陰司天尺寸反者圖\p01-e31a26.bmp\r\r南政少陰在泉尺寸反者圖\p01-e31a27.bmp\r\r北政少陰司天尺寸反者圖\p01-e31a28.bmp\r\r北政少陰在泉尺寸反者圖\p01-e31a29.bmp\r《素問·天元紀(jì)大論》曰∶“尺寸反者死?！敝挂阅媳倍訇幩咎煸谌?。
\r南政厥陰司天陰陽交者圖\p01-e31a30.bmp\r\r南政厥陰在泉陰陽交者圖\p01-e31a31.bmp\r\r南政厥陰司天陰陽交者圖\p01-e31a30.bmp\r\r南政太陰司天陰陽交者圖\p01-e31a32.bmp\r\r南政太陰在泉陰陽交者圖\p01-e31a33.bmp\r\r北政厥陰司天陰陽交者圖\p01-e31a34.bmp\r\r北政厥陰在泉陰陽交者圖\p01-e31a35.bmp\r\r北政太陰司天陰陽交者圖\p01-e31a36.bmp\r\r北政太陰在泉陰陽交者圖\p01-e31a37.bmp\r《素問·五營運大論》曰∶“陰陽交者死?！背訇幩咎煸谌?，止以厥陰、太陰司天在泉論。詳按后世諸圖，悉宗仲景，然多不合經(jīng)旨，未知果出仲景否也。若他書有圖無說，其義益晦，余一以經(jīng)旨為主而補(bǔ)之。
[卷八] 太過有余之歲
土運甲歲。水運丙歲?；疬\戊歲。金運庚歲。木運壬歲。
[卷八] 不及不足之紀(jì)
水連辛歲?；疬\癸歲。土運己歲。金運乙歲。木運丁歲。
[卷八] 天符說
天符者，假如丙戌歲，丙辛水運，歲之本位辰戌，太陽寒水司天，司天是水，又合水運，故曰天符。
[卷八] 歲會說
\r歲會之圖\p01-e31a39.bmp\r歲會者，中運與年支同其氣化也。如木運臨卯木，火運臨午火之類共八年。
按八年之外，有四年壬寅皆木，庚申皆金，是二陽年，癸巳皆火，辛亥皆水，是二陰年，亦是運與年辰相會，而不為歲會者，謂不當(dāng)四年正中之會故也。除二陽年，則癸巳、辛亥二陰年雖不名歲會，亦上下五行相佐，皆為平氣之歲，物在脈應(yīng)，皆必合期無先后也。
歲會者，謂運與歲相會。假如甲己化土運，而遇辰戌丑未歲是也。余仿此推之。
[卷八] 同天符
\r同天符同歲會圖\p01-e31a40.bmp\r同大符同歲會者，中運與在泉合其氣化也。陽年曰同天符，陰年曰同歲會。如甲辰年陽土運而太陰在泉，則為同天符；癸卯年陰火運而少陰在泉，則為同歲會；共十二年。
太過之運，加地氣曰同天符。假如庚子、庚午年、運同陽明燥金。
[卷八] 同歲會
不及之運，加地氣曰同歲會。假如辛丑、辛未年，運同太陽寒水。
[卷八] 順化訣
天氣生運曰順化。假如甲子年甲己化土，子午少陰君火，火下生土運。余仿此推之。
[卷八] 天刑訣
天氣克運曰天刑。假如庚子年乙庚化金，子午少陰君火，火下克金運。余仿此推之。
[卷八] 小逆訣
運生天氣曰小逆。假如壬子、壬午年丁壬化木，子午少陰君火，木上生下火。余仿此推之。
[卷八] 不和訣
運克天氣曰不和。假如丙子、丙午、丙丁，俱是三江水，子午君火，水上克下火。余仿此推之。
[卷八] 太乙天符
\r天符之圖\p01-e31a38.bmp\r天符者，中運與司天相符也。如丁年木運，上見厥陰風(fēng)木司天，即丁巳之類共十二年。
太乙天符者，如戊午年以火運火支，又見少陰君火司天三合為治也，共四年。
天符歲會相合曰太乙天符。戊午、乙酉、己未、己丑，六十年有此四年太乙天符。
[卷八] 支德符
運與四孟月同曰支德符。假如寅屬木，春孟月也，壬寅歲水運臨之。巳屬火，夏孟月也，癸巳年火運臨之。六十年有此四年。余仿此。
\r六十年氣運相臨之圖\p01-e31a41.bmp\r六十年中紀(jì)運歌，運克氣者為不和，氣如生運名順化，運被氣克天刑多，小逆見之運生氣，氣運合則天符過。
[卷八] 干德符
運與交司日相合曰干德符，甲與己、乙與庚之類。一年遇此二干，天地德合，亦為平氣之歲也。
[卷八] 六氣加臨上下
五運六氣，相摩相蕩，上加下臨，六十年之紀(jì)不能齊。
太過之紀(jì)有五∶木曰發(fā)生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍。
不及之紀(jì)有五∶木曰委和，火曰伏明，土曰卑監(jiān)，金曰從革，水曰涸流。
平氣之紀(jì)有五∶木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順。
太過則乘己所勝而侮所不勝，侮反受邪，寡于畏也。不及則勝己者來欺之，子必為母復(fù)仇也。
[卷八\太過之紀(jì)] 木曰發(fā)生之紀(jì)
?。ㄉ鷼庑l(fā)）謂壬子、壬午、壬寅、壬申、壬辰、壬戌六年也。歲木太過，風(fēng)氣流行，脾土受邪，偃木飛砂，草木早生，歲星明見。民病腹痛，濡泄飲食，上走兩脅，膈噎不通，胃脘當(dāng)心而痛，甚則忽忽眩冒巔疾。
[卷八\太過之紀(jì)] 火曰赫曦之紀(jì)
（陽光盛明）謂戊子、戊午、戊寅、戊申四年也。歲火太過，熱氣流行，肺氣受邪陽焰沸騰，山川赤地，熒惑星明見。民病咳逆喘嗽，肺痿寒熱，血溢血泄，甚則身熱膚痛。
[卷八\太過之紀(jì)] 土曰敦阜之紀(jì)
（土余高濃）謂甲子、甲午、甲寅、甲申、甲辰、甲戌六年也。歲土太過，濕氣流行，腎水受邪，淫雨水潦，田蚊土駒，鎮(zhèn)星明見民病七疝驚溏甚則腹大腫滿。
[卷八\太過之紀(jì)] 金曰堅成之紀(jì)
?。馑晌铮┲^庚辰、庚戌二年也。歲金太過，燥氣流行，肝木受邪，草木晚生，不時霜降，太白星明見。民病脅痛善恐，如人將捕之狀，甚則皮膚皴揭。
[卷八\太過之紀(jì)] 水曰流衍之紀(jì)
?。餍醒笠纾┲^丙子、丙午、丙寅、丙申、丙辰、丙戌六年也。歲水太過，寒邪流行，心火受邪，雪霜凜冽，水澤冰堅，辰星明見。民病心懸如病饑，堅痞甚痛，甚則厥逆禁固。
[卷八\不及之紀(jì)] 木曰委和之紀(jì)
?。ㄎ儆茫┲^丁丑、丁未、丁卯、丁酉四年也。歲木不及燥氣妄行。肝反受邪，草木晚生，黃落凋隕，太白光芒。民病肋痛支滿；復(fù)則火令大舉，肺氣受制，民病咳逆唾血。
[卷八\不及之紀(jì)] 火曰伏明之紀(jì)
?。枤鉂摬兀┲^癸丑、癸未、癸卯、癸酉四年也。歲火不及寒氣妄行，心反受邪，雪霜時降，寒氣凜冽，辰星光芒。民病吐痢腥穢，食已不饑；復(fù)則溫令大舉，腎水受制，民病膝痛脛腫。
[卷八\不及之紀(jì)] 土曰卑監(jiān)之紀(jì)
?。ūO(jiān)化權(quán)弱）謂己卯、己酉、己巳、己亥四年也。歲土不及，風(fēng)氣妄行，脾反受邪，雨水愆期，大風(fēng)數(shù)舉，肝木受制民病脅痛。
[卷八\不及之紀(jì)] 金曰從革之紀(jì)
?。◤捻樃镆祝┲^乙巳、乙亥二年也。歲金不及，熱氣妄行，肺反受邪，草木焦黃，天暑地?zé)?，熒惑光芒。民病肺痿寒熱咳血；?fù)則寒令大舉，心火受制，民病厥心痛。
[卷八\不及之紀(jì)] 水曰涸流之紀(jì)
?。髯⒏珊裕┲^辛丑、辛未、辛巳、辛亥四年也。歲水不及，濕氣妄行，腎反受邪，陰雨淋潰，雪霜晚降，鎮(zhèn)星光芒。民病膝痛脛腫；復(fù)則風(fēng)令大舉，脾土受制，腹痛濡泄。
[卷八\平氣之紀(jì)] 木曰敷和之紀(jì)
?。ú己蜆s物）謂丁巳、丁亥二年也。木本不及，上逢天符助之，得其平也。氣化均。民病少。
[卷八\平氣之紀(jì)] 火曰升明之紀(jì)
?。ɑ饸飧呙鳎┲^戊辰、戊戌二年也，火本太過，上逢天刑克之，而得其平也。癸巳、癸亥二年，火本不及，上逢順化，天氣生之，助而得其平也。氣化均，民病少。
[卷八\平氣之紀(jì)] 土曰備化之紀(jì)
?。◤V被化氣）謂己丑、己未二年也。上逢太乙天符助之，得其平也。氣化均，民病少。
[卷八\平氣之紀(jì)] 金曰審平之紀(jì)
?。馇迤蕉ǎ┲^庚子、庚午二年也，上逢君火；庚寅、庚申二年，上逢相火，天刑克之，減而得其平也。乙丑、乙未二年，上逢順化生之乙卯年逢天符乙酉年逢太乙天符助之，得其平也。氣化均，民病少。
[卷八\平氣之紀(jì)] 水曰靜順之紀(jì)
?。w清順物）謂辛卯、辛酉二年也。上逢順化生之，得其平也。氣化均，民病少。
\r太過不及平運之圖\p01-e31a42.bmp\r發(fā)生、委和、敷和角、赫曦、伏明、升明征，敦阜、卑監(jiān)、備化宮，流衍、涸流、靜順羽、堅成、從革、審平商，太過不及平氣紀(jì)。
\r地理之應(yīng)六節(jié)圖\p01-e31a43.bmp\r此圖上者右行，下者左行，自初至終，乃為地之主氣，靜而守位者也。
\r逐年主氣圖\p01-e31a44.bmp\r此逐年主氣之位次也。六氣分主四時，歲歲如常，故曰主氣。
\r逐年客氣圖\p01-e31a45.bmp\r此逐年客氣也。如子午年則太陽為初氣，厥陰為二氣，少陰為司天為三氣。太陰為四氣，少陽為五氣，陽明為在泉為六氣；丑未則厥陰為初氣，以次而轉(zhuǎn)。余可仿此類推也。
\r子午二年客氣定局熱化之圖\p01-e31a46.bmp\r\r丑未二年客氣定局濕化之圖\p01-e31a47.bmp\r\r寅申二年客氣定局火化之圖\p01-e31a48.bmp\r\r卯酉二年客氣定局燥化之圖\p01-e31a49.bmp\r\r辰戌二年客氣定局寒化之圖\p01-e31a50.bmp\r\r巳亥二年客氣定局風(fēng)化之圖\p01-e31a51.bmp\r\r六氣分合六部時日診候之圖一\p01-e31a52.bmp\r\r六氣分合六部時日診候之圖二\p01-e31a52-1.bmp\r此六氣分合六部時日診候之圖，家先生所自定者也，實具六氣至理，乃古今未發(fā)之秘，須精思而熟玩之。
以平治之紀(jì)為例，若太過之紀(jì)，其氣未至而至，從節(jié)前十三日為度。不及之紀(jì)，其氣至而未至，從節(jié)后十三日為度。太過之歲，從左尺浮分起立春，不及之歲，從左關(guān)中分起立春，根據(jù)次而推之，清心調(diào)息，逐部細(xì)究，則時令之病，可以前知。診得六部俱平則已，若有獨大獨小，獨浮獨沉，獨長獨短，與各部不同，根據(jù)圖斷之，無不驗者。假如左關(guān)中候脈獨弦大，已知雨水后驚蟄邊有風(fēng)熱之病，蓋弦主風(fēng)而大主熱也，且左關(guān)又為風(fēng)木之令故也。如右尺沉分脈獨緩滯而實大，已知芒種后夏至邊有濕熱之病，蓋緩滯主濕，而實大主熱。若緩滯而虛大，乃濕熱相火為患，蓋緩滯為濕，而虛大為相火也；且在沉分，沉亦主濕，又在相火之位故也。久病之人六脈俱見濁滯，惟右寸中候脈來從容和緩，清凈無滯，已知霜降后冬至邊必愈，蓋中候而從容和緩，為胃氣之佳脈；且右寸為肺金之位，土來生金故也。余仿此而精推之百不失一矣。
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