徐大椿（1693－1771年），又名大業(yè)，字靈胎，晚號(hào)洄溪老人。清代江蘇吳江縣松陵鎮(zhèn)人。祖父徐釚，為翰林院檢討，曾纂修《明史》。父徐養(yǎng)浩，精水利之學(xué)，曾聘修《吳中水利志》。徐大椿自幼習(xí)儒，旁及諸子百家，凡星經(jīng)、地志、九宮、音律、技擊無(wú)不探究，尤嗜《易經(jīng)》與黃老之學(xué)。年弱冠，補(bǔ)邑諸生。旋改習(xí)武，精通技擊及槍棍之法，可舉三百斤巨石。年近三十，因家人多病而致力醫(yī)學(xué)，攻讀《本草》、《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒》、《千金》、《外臺(tái)》及歷代名醫(yī)之書(shū)，久之妙悟醫(yī)理，遂懸壺于世。其臨證洞曉病源，用藥精審，雖至重至危之疾，每能手到病除，為時(shí)醫(yī)所嘆服。乾隆二十五年（1686年），文華殿大學(xué)士蔣溥患疾，皇帝詔訪海內(nèi)名醫(yī)，大司寇秦公首薦徐大椿。帝召之入都，徐氏診畢奏曰：“疾不可治。”帝嘉其誠(chéng)，欲留京師效力，乞歸田里。后二十年，帝以中貴人有疾，再召入都。時(shí)大椿已七十九歲，自知體衰，未必生還，乃率子徐爔而行，果至都三日而卒。帝惋惜之，賜以帑金，命爔扶櫬以歸。徐大椿平富于著述，今存《難經(jīng)經(jīng)釋》二卷、《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》一卷、《醫(yī)貫砭》二卷、《醫(yī)學(xué)源流論》二卷、《傷寒類(lèi)方》一卷、《蘭臺(tái)軌范》八卷、《慎疾芻言》一卷。醫(yī)書(shū)之外，尚有《道德經(jīng)注釋》、《陰符經(jīng)注釋》、《樂(lè)府傳聲》等。

《醫(yī)學(xué)源流論》二卷，徐大椿撰于乾隆二十二年(1757)。此書(shū)堪稱(chēng)為“徐大椿醫(yī)學(xué)論文集”，共收其評(píng)論文章九十九篇。上卷為經(jīng)絡(luò)臟腑、脈、病、方藥，下卷則治法、書(shū)論(并各科)、古今。縱橫捭闔，觸及之處，每有新見(jiàn)，發(fā)前人之未發(fā)，言常人所不敢言，尤針砭時(shí)弊甚多，論述道理深湛，中醫(yī)史上正缺如此大手筆之評(píng)論家也，大椿實(shí)古今第一人。

　此書(shū)頗多先進(jìn)之論，例如作“治人必考其驗(yàn)否論”，指斥“今之醫(yī)者，事事反此，惟記方數(shù)首，擇時(shí)尚之藥數(shù)種，不論何病何癥，總以此塞責(zé)，他認(rèn)為，“若醫(yī)者能以此法(效驗(yàn))自考，必成良醫(yī)；病家以此法考醫(yī)者，必不為庸醫(yī)之所誤?！笔穷H具‘實(shí)踐檢驗(yàn)”為標(biāo)準(zhǔn)之義。種人痘法本非傳統(tǒng)，當(dāng)時(shí)推行尚多阻力，徐氏卻具真知灼見(jiàn)，指出有“九善”(九大好處)，作不遺余力之提倡。
編輯詞條

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《醫(yī)學(xué)源流論》二卷，國(guó)朝徐大椿撰。其大綱凡七，曰經(jīng)絡(luò)臟腑，曰脈，曰病，曰藥，曰治法，曰書(shū)論，曰古今。分子目九十有三。持論多精鑿有據(jù)。如謂病之名有萬(wàn)，而脈之象不過(guò)數(shù)十種，是必以望、聞、問(wèn)三者參之。又如病同人異之辨，兼證兼病之別，亡陰亡陽(yáng)之分，病有不愈不死，有雖愈必死，又有藥誤不即死，藥性有今古變遷，《內(nèi)經(jīng)》司天運(yùn)氣之說(shuō)不可泥，針灸之法失傳。其說(shuō)皆可取。而人參論一篇，涉獵醫(yī)書(shū)論一篇，尤深切著明。至于有欲救俗醫(yī)之弊而矯枉過(guò)直者，有求勝古人之心而大言失實(shí)者，故其論病則自岐黃以外，秦越人亦不免詆排。其論方則自張機(jī)《金匱要略》、《傷寒論》之外，孫思邈、劉守真、李杲、朱震亨皆遭駁詰。于醫(yī)學(xué)中殆同毛奇齡之《說(shuō)經(jīng)》。然其切中庸醫(yī)之弊者，不可廢也。