魯仲連，齊國人，一生好幫人出一些高妙特異的計(jì)謀，可是等事成之后，卻不愿受酬謝，不肯居官任職，獨(dú)好保持他那超然的高節(jié)。
他喜好游歷四方，曾到過趙國。
當(dāng)趙孝成王在位的時(shí)候，秦昭王命令白起為將，大破趙國長平的軍隊(duì)，先后共坑殺趙國士兵四十余萬人，利用趙國精兵強(qiáng)將全都折損在外的時(shí)機(jī)，乘勢(shì)長驅(qū)直搗趙國首都，將一座邯鄲城給團(tuán)團(tuán)圍起來。
圍在城里的趙王焦急得不得了。
可是各國諸侯的救兵，卻沒有敢去進(jìn)攻秦軍的。
魏安矨王雖派出將軍晉鄙領(lǐng)兵前往救趙，可是就因懼怕秦國的威勢(shì)，大兵行到趙魏兩國交界的蕩陰，便將部隊(duì)停留下來，不敢再向前開拔。
在這個(gè)時(shí)候，魏王同時(shí)又派出一個(gè)復(fù)姓新垣，名叫衍的一位客將，乘機(jī)會(huì)由小路鉆進(jìn)邯鄲城，通過平原君的關(guān)系，對(duì)趙王說：“秦王所以要急著包圍趙國首都的原因，是因?yàn)閺那巴R盡王爭(zhēng)強(qiáng)稱帝(一個(gè)稱西帝，一個(gè)稱東帝)，后來齊盡王取消帝號(hào)，秦昭王也跟著除去了帝號(hào)。
現(xiàn)在齊國的國勢(shì)已大不如從前，比起盡王時(shí)代，那要衰竭多了。
而如今，惟獨(dú)剩下一個(gè)秦王獨(dú)統(tǒng)天下，這一次他的東來，未必就是貪取你們的這座邯鄲城，他的真實(shí)意圖是想恢復(fù)往日的帝號(hào)。
倘若趙王真能派遣使者前往秦國，擁戴秦昭王做皇帝的話，秦王必定會(huì)感到高興，那么他就會(huì)下令撤圍而去的?！逼皆犃?，認(rèn)為此事事關(guān)重大，遲疑考慮，未能立即作決定。
這時(shí)期，魯仲連恰巧游歷到趙國，正好遇到秦軍包圍趙都，聽說魏王派來一位客將，慫恿趙王擁秦為帝，魯仲連認(rèn)為這樣很不妥當(dāng)，于是就去拜見平原君，問他說“：事情打算怎樣決定？”平原君回答說“：我趙勝怎么還敢持論國事！前一陣子，四十萬大軍全都陣亡于外，如今秦軍又包圍邯鄲城而不去。
承魏王派來的一位客將新垣衍，要讓趙王擁秦為帝，現(xiàn)在這人還在城里，我趙勝怎敢再持論國事！”魯仲連聽他這么說，便講：“原先我還以為您是天下的賢公子呢，我現(xiàn)在才知道您并不是什么天下的賢公子。
那位大梁來的新垣衍現(xiàn)在人在哪兒？我愿替您責(zé)備他，把他打發(fā)回去?！逼皆f：“我趙勝愿為您介紹，讓他和您相見?！逼皆谑侨ヒ娦略?，說：“齊國有位魯仲連先生，現(xiàn)在他在我那里，我跟您介紹，讓他和您相見?！毙略苷f：“我聽說過魯仲連先生是齊國的高士，我新垣衍是當(dāng)人家臣子奉命來此的，做差使的有一定的職事，我不愿見魯仲連先生?！逼皆f“：我已說出要您和他相見了。”新垣衍只好答應(yīng)同他相見。
魯仲連見到新坦衍后，并沒有開口講話。
新垣衍說“：我看外來居留在這座圍城中的人，都是有求于平原君的。
現(xiàn)在我看您清高的容貌，并不像有求于平原君的，可是你為何留這座圍城中而不離開呢？”魯仲連說：“鮑焦德義至高，因不愿屈從濁世之政而輕生，可是世上的人，都認(rèn)為他器度狹小，是因想不開而自殺的，其實(shí)世人的看法都不對(duì)。
現(xiàn)在一般的人，都沒有什么知識(shí)學(xué)問，只知道為自己的利益打算，而不懂得申張正義，群起反對(duì)不合理的事。
像那侵略別人的秦國，是個(gè)不顧禮義，崇尚以斬獲敵人首級(jí)多寡來計(jì)算功勞的國家。
他們慣用權(quán)詐的手段來驅(qū)遣士人；慣用看待俘虜?shù)姆绞絹砼郯傩铡?br />
要是那秦王憑藉暴力，毫無忌憚的做起皇帝，既而號(hào)令起四海，迫使天下人都要受他的驅(qū)遣和奴役的話，那我魯仲連寧可跳進(jìn)東海而死，也不愿做他的子民。
現(xiàn)在我所以要來拜見將軍的原因，主要是想來幫助趙國?！毙略軉柕溃骸跋壬f要幫助趙國，到底是怎樣幫助法呢？”魯仲連說“：我將讓魏國和燕國來幫助他，齊國和楚國本來就是幫助他的?！毙略苷f“：您說燕國來幫助他，這個(gè)我可以聽信；但至于說魏國，那就不一定了，因?yàn)槲揖褪俏和跖蓙硪獎(jiǎng)褛w王擁秦為帝的代表，先生怎么能讓魏王去幫助趙國抵抗秦國呢？”魯仲連說“：這是因?yàn)槲和踹€沒有看清秦王稱帝之害的緣故，所以會(huì)想擁秦為帝；要是讓魏王看穿秦王稱帝的害處，那么他就必然會(huì)反過來幫助趙國抗御秦國的?！毙卵茉珕柕馈埃呵赝醴Q帝的危害在哪里？”魯仲連解釋說“：從前齊威王曾倡導(dǎo)仁義，率領(lǐng)天下諸侯去朝拜周天子。
那時(shí)周天子的府庫空虛，國勢(shì)又極其衰微，天下強(qiáng)國，沒有人肯去朝拜的，惟獨(dú)齊威王肯率先前去朝拜。
隔了一年多，周烈王崩殂，各地諸侯都去吊喪，齊王也去了，只是到得較晚，那新登基的周天子便發(fā)怒了，派使臣訃告齊王說：‘天子死了，猶如天塌地裂，繼位的太子都寢苫居廬在守喪。
東方的藩臣田嬰齊到得最后，該處以斬足的重罰?！R威王勃然大怒，很粗魯?shù)亓R道‘：呸！呸！你娘只不過是個(gè)賤婢而己，算得上什么東西！’這樣一來，結(jié)果齊威王就惹來了天下人的譏笑。
當(dāng)周烈王活著時(shí)，就去朝拜他；到他死了，就去罵他，何以齊威王會(huì)這么做呢？那實(shí)在也是無法忍受那新天子的苛求?。∑鋵?shí)那些做天子的，無一不是喜好作威作福的，這也沒什么好值得奇怪的，要是讓秦王為帝，恐怕他耍的威風(fēng)還不止于此呢？”新垣衍說“：先生不曾見過那當(dāng)人仆役的嗎？十個(gè)人跟隨著一個(gè)主人，難道是仆人的力量敵不過主人，或是智力比不上主人，所以才乖乖聽從主人的嗎？其實(shí)那只不過是畏懼主人的權(quán)勢(shì)，所以才這樣的?。 濒斨龠B聽了，很感慨地問道“：那么魏王與秦王相比，難道就像是史記仆人跟主人一樣嗎？”新垣衍回答說“：是的?！濒斨龠B便說：“要是這樣的話，那么我將使秦王把魏王剁成肉醬。”新垣衍聽了，很不高興地說：“唉！唉！先生您說這話也未免太過分了一點(diǎn)！先生又怎能使秦王把魏王剁成肉醬呢？”魯仲連說：“那當(dāng)然，我慢慢地講給您聽。
從前九侯、鄂侯和文王是紂王的三公。
九侯有個(gè)女兒，長得很漂亮，所以就進(jìn)獻(xiàn)給紂王，可是紂王卻認(rèn)為不好，然后又怪罪到她父親身上，于是就把九侯剁成肉醬了。
鄂侯為了這事，跟紂王論理，辯論得很激烈，紂王惱羞成怒，所以連同鄂侯也一起殺了，并將他的尸體曬成肉干。
文王聽到這事，忍不住長嘆一聲，結(jié)果紂王就把他逮捕起來，關(guān)在牖里之庫一百天，還想將他置于死地。
魏王和秦王同樣都是稱王的平等國君，現(xiàn)在魏王何以自甘下賤，情愿走上被秦王割宰的地步呢？從前齊盡王準(zhǔn)備到魯國去，夷維子替他駕馬車，跟隨前往。
到了魯國，夷維子很神氣地問接待的官員說‘：你們將用何種禮節(jié)來接待我們的國君？’魯國的官員說‘：我們預(yù)備用十副太牢的禮儀來款待你們的國君。’夷維子卻很不屑的說‘：你這是根據(jù)什么禮節(jié)來接待我們的國君？你可知道，我們的國君是被尊為東帝的天子??！天子巡行到諸侯的地方，諸侯就得讓正寢，避居在外，并交出庫館的鎖鑰。
每天清晨，還要撩起衣服，搬動(dòng)幾席，在堂下侍候天子用餐，待天子吃完飯，然后才退下去聽聞朝政?！攪墓賳T聽到這個(gè)不合理的要求，立刻落鎖閉關(guān)，不管他是天子不是天子，死也不肯接納。
齊盡王既不能進(jìn)入魯國，便打算到薛的地方，中間需向鄒國借路穿過。
那時(shí)，鄒國的國君剛死，齊盡王想進(jìn)去吊喪，夷維子對(duì)鄒國的嗣君說：‘天子來吊喪，地主國一定要將靈柩從坐北朝南的位置，調(diào)轉(zhuǎn)為坐南朝北的方位，這樣好讓天子朝向南面吊喪?！u國的群臣聽了，氣憤地說：‘若是必須如此的話，我們寧愿刎頸而死，也不愿接受這個(gè)不合理的吊喪?！Y(jié)果齊盡王又沒到鄒國去。
那鄒魯兩國的臣子，當(dāng)他們國君活著時(shí)，無力盡禮侍奉供養(yǎng)他們的國君；當(dāng)他們國君死了之后，又無力行周備的禮節(jié)，像這種國力極為貧弱的小國，當(dāng)稱霸過東方的齊盡王想把天子的威風(fēng)加到他們身上時(shí)，那鄒魯兩國的臣子尚且懂得反抗，而現(xiàn)在秦國是擁有兵車一萬輛的大國，魏國也是擁有兵車一萬輛的大國，同樣都是擁有兵車萬輛的大國，各自都有稱王的名號(hào)，為何看到秦國在長平打了一次勝戰(zhàn)，就嚇得要?jiǎng)褛w國去尊人為帝呢？如此看來，堂堂的三晉大臣，簡(jiǎn)直比鄒魯兩國的奴仆婢妾都不如。
再說，秦王的野心也不會(huì)因你們尊他為帝，他就會(huì)滿足。
如果他一旦當(dāng)起皇帝來，那么他必定還要真正行使天子的職權(quán)，他一定會(huì)調(diào)整諸侯大臣的職位，把他認(rèn)為不好的換下，換上他認(rèn)為好的；把他所憎惡的除掉，而安插上他所喜愛的。
除此之外，他還會(huì)差遣他的子女和精于進(jìn)讒的婢妾，做各國諸侯的妃嬪姬妾，要她們住進(jìn)魏王的宮殿里，到那時(shí)，魏王還能安然無恙不出事嗎？而將軍您還能擔(dān)保一如往昔得到魏王的寵幸和信任嗎？”新垣衍聽完了這番話，趕忙立起身子，拜了兩拜，向魯仲連道謝說：“起初，我以為先生是一位平凡的人，到現(xiàn)在，我才知道先生真是天下的賢士。
我愿意就此回去，從今以后再也不敢倡導(dǎo)擁秦為帝的事了?！眹ズ惖那貙?，聽到這個(gè)消息，為此退兵五十里。
適巧魏國的公子無忌也奪得了晉鄙的兵符，率領(lǐng)大軍趕來救趙，向秦軍發(fā)動(dòng)攻擊，于是秦軍就撤圍而去了。
魯仲連幫助趙國抵抗秦王的計(jì)謀告成以后，平原君非常感激他的相助，便想分封一塊土地來酬謝他，可是魯仲連辭謝推讓了三次，始終不肯接受。
于是平原君便又設(shè)下酒宴來款待他，當(dāng)酒喝得很暢快時(shí)，平原君起身走到他的跟前，送上千金，做為謝儀。
魯仲連看了笑著說：“一個(gè)被天下人所敬仰的高士，他所以可貴的地方，就是在于他能為人排除患難，解去紛亂，卻又不向人索取任何酬報(bào)。
要是想要向人索取酬報(bào)的話，那乃是商人的行為，我魯仲連是不會(huì)干那種事的?！毖缌T，就別平原君而去，終生沒再和平原君相見。
事隔二十余年，有位燕將攻下齊國的聊城，聊城里的人，有的跑到燕國去散布燕將壞話，燕將因怕燕王聽信讒言，歸國后會(huì)被殺掉，于是就留住在聊城，不作回國的打算。
而齊國的田單以火牛攻燕成功之后，逐步收復(fù)了失土，最后只剩下聊城沒有收回。
攻打了一年，士卒多半戰(zhàn)死，可聊城仍舊攻不下來。
魯仲連寫了一封信，系在箭上，射進(jìn)城去給燕將看。
信上寫道：“我聽說：‘智者善觀時(shí)勢(shì)，不會(huì)違背時(shí)機(jī)以喪失權(quán)益；勇者重名輕死，不會(huì)貪生怕死以損滅威名；忠臣獻(xiàn)身報(bào)國，不會(huì)先考慮自己，爾后再考慮國君?！F(xiàn)在姑且就用這三條標(biāo)準(zhǔn)來談?wù)勀男袨椤?br />
您原本是燕國的一名重臣，而今您只顧自己一時(shí)的忿怒，便留守聊城而不回國，再也不管燕君失去臣子。
像這樣只顧自己安危，而不顧國君傷心的作法，就不能算得上是忠臣。
孤守聊城，來抵抗齊國的雄師，遲早終有失守的一天，到城陷落，您再自殺，那么您的威名已無法再伸展到齊國，像這樣有損您英名的死法，是不能算是勇士的。
日后弄到城破身亡的地步，那么您一生的偉績勛業(yè)不但毀于一旦，就是您一世的英名也將隨之損滅，像這種不識(shí)時(shí)務(wù)，會(huì)導(dǎo)致利益喪盡的作法，是不能算智者的。
一個(gè)作為將軍的人，要是智、仁、勇三者都不具備了，那么世上的人主就不會(huì)以他為臣子，游說之士也不會(huì)四處去稱道他。
所以一個(gè)智者，要能認(rèn)清形勢(shì)，遇事不多反復(fù)計(jì)慮；一個(gè)勇者，要不怕死，逢到生死難決的事，要明快果斷。
現(xiàn)在您的未來，究竟是要生還是要死？是要榮還是要辱？是要貴還是要賤？是要尊還是要卑？就全看您自己決斷了。
而此刻就是您下決心的最好時(shí)刻，時(shí)機(jī)一過，便不再來，此事關(guān)系重大，希望您仔細(xì)計(jì)議，切莫同一般世俗之見，苦撐死守下去。
楚國來攻打齊國的南陽，魏國來攻打他的平陸，可是齊國圍攻聊城的部隊(duì)并沒有前去救援的意圖，這究竟是為什么呢？因?yàn)辇R人的心中認(rèn)為丟失南陽的害處較小，收回聊城的利益大，所以他們立定計(jì)劃，決心要收回聊城。
現(xiàn)在秦國出兵東下，魏國已不敢東面侵略齊國，齊秦連橫的局面已形成，楚國的形勢(shì)便告危急。
過去，當(dāng)齊國受到楚魏交攻最激烈的日子，即使是犧牲南陽給楚國，割棄平陸給魏國，而只要能收回聊城，那么齊人的心都愿意決定這么做。
如今，楚魏侵略齊國的部隊(duì)都已先后撤走，而您們史記燕國的部隊(duì)又不見有誰來救援您。
認(rèn)為不會(huì)再有外國入侵的齊國，集中全國的兵力，專來對(duì)付您這一座勢(shì)孤力單的聊城，雙方對(duì)峙已有一年之久，只要齊國再多施加壓力，那么聊城殘破的局面就會(huì)立刻出現(xiàn)。
不用說是智者，就連我也看得出您不能再保住聊城了。
況且燕國年年發(fā)生大亂，君臣損失不計(jì)其數(shù)，上下迷迷糊糊，粟腹以十萬的大軍，連連在外打了五次敗仗，使得一個(gè)擁有兵車萬乘的大國，屢次被趙國所困，疆土被削奪，國君受窘困，被天下人嘲笑。
像這種弊病叢生，禍端日多，百姓驚慌，無所歸心的國家，還能出兵救您嗎？然而在這種后援?dāng)嘟^的情況下，而您憑一群疲憊不堪的聊城百姓，竟能抵擋整個(gè)齊國的兵力，這點(diǎn)能耐，簡(jiǎn)直像墨翟的守宋而能退卻楚軍一般的高明??！困守一年，糧盡援絕，可吃的沒有了只能取些死人的肉來吃；可燒的沒有了只能撿些死人的骨頭來燒。
戰(zhàn)到這種地步，可是您的部下竟連一點(diǎn)叛離北去的心也沒有，您的用兵真是像孫臏那樣善撫士卒，使其士卒永不二心一般的卓絕??！就憑這些表現(xiàn)，您的賢能足以顯揚(yáng)于天下。
雖然您守城表現(xiàn)是如此的優(yōu)異，但是為您著想，您還是不如把聊城還給齊國，而您保全車甲，撤離歸報(bào)燕王來得好。
因?yàn)槟茄嗤跽泄铝o援，看到您保全車甲回來，必會(huì)感到如獲支柱一般的歡喜；那燕國的士民，正感..徨無靠，看到您安全回來，必會(huì)感到像見到父母一般高興；您那些舊日朋友，正感到低頭喪氣，看到您光榮回來，也必會(huì)卷起衣袖振臂高呼，四處宣揚(yáng)您的事跡，如此，您的功業(yè)更加顯赫了。
乘此機(jī)會(huì)上輔孤立無助的燕王而來駕御群臣；下養(yǎng)惶惑不安的百姓，并資助盤纏貧乏的游士。
對(duì)于國事，由您去矯正它；對(duì)于日益敗壞的習(xí)俗，由您去改革它。
這樣您的功名地位就可以確立，您為什么不這樣去做呢？如果您無心回燕，或是認(rèn)為燕王不足以扶持，那您為何不拋棄燕國，拋去世俗的議論，干脆投靠到齊國來呢？要是到齊國來，那么我請(qǐng)齊王分割土地給您，替您立定封號(hào)，讓您富裕可跟秦國分封于陶的魏冉和分封于商的衛(wèi)鞅相比，還可使您尊榮貴顯，可以世世代代向人稱孤道寡，永遠(yuǎn)跟齊國共存榮，久而不失，這也是一條很好的對(duì)策。
以上兩計(jì)，都足以顯揚(yáng)名聲，獲得厚益，希望您仔細(xì)考慮，二者之中，審慎選擇一項(xiàng)而行。
“我又聽說：‘拘守小節(jié)的人，不能成就光榮的名聲，厭惡受小恥辱的人，不能建立偉大的功業(yè)?！苤僭邓氵^齊桓公，用箭射中桓公的帶鉤，要是從世俗的眼光來看，這是一件形同以臣弒君的叛逆罪行。
同時(shí)，他輔佐公子糾失敗，不能為主殉難而死，要是從世俗的眼光來看，這是貪生怕死的表現(xiàn)。
既不能為公子糾而死，甘心被綁，手上加梏，腳上加鐐，打入囚車，從魯一路被押送到齊，要是從世俗的眼光來看，這是極為恥辱的事。
一個(gè)人若要犯有這三種失節(jié)的行為，不單是世上的人君不肯以他為臣子，就連鄉(xiāng)里的人也都不愿同他交往。
假使當(dāng)初管仲拘守小節(jié)，怕受恥辱，寧可被囚禁而不出來，或是殉死于魯國而不回到齊國的話，那么他一輩子也脫不掉弒逆背叛和被囚禁受辱的惡名了。
像背有這種惡名的人，連地位最賤的奴婢尚且感到可恥而羞與之同名，更何況是世俗人呢？但是管仲不以己身的被囚受困為辱，而以天下未能大治為恥；不以沒為公子糾殉難為辱，而以聲威沒能伸揚(yáng)于國間為恥。
所以他身負(fù)三項(xiàng)失節(jié)的行為，而使齊桓公成為巨霸之道，因此他的名望高過于天下任何人，他的光輝也照耀到鄰國，這是何等的榮耀??！還有一位名叫曹沫的，起初，他作為魯國的大將曾三次領(lǐng)兵出戰(zhàn)齊國，可是三次都打了敗戰(zhàn)，結(jié)果把魯國的國土給喪失了五百多里。
當(dāng)時(shí)，雖有雪恥復(fù)仇的機(jī)會(huì)，要是曹沫不肯回頭多加顧慮，不肯多加思量，認(rèn)為兵敗失地為可恥事，為守小節(jié)，拔起劍來就一死了之的話，那么他在歷史上也免不得落得一個(gè)敗軍之將的臭名。
可是他能忍下三次敗北的恥辱，肯退回來同魯君商議計(jì)劃。
后來，利用齊桓公朝見天下諸侯，跟諸侯會(huì)盟的機(jī)會(huì)，曹沫只憑一把利劍，在壇坫之上，抵住桓公的心部，面不改色，辭氣不亂，侃侃陳詞。
結(jié)果，三次戰(zhàn)敗亡失的土地，卻在一個(gè)上午的時(shí)間就全索取回來，連整個(gè)天下的人，也都為之震動(dòng)。
各地的諸侯，莫不感到驚駭。
他的聲威還遠(yuǎn)揚(yáng)到東南的吳越。
像管仲、曹沫二人，并不是不能以死來成就小廉和小節(jié)的人，只是他們認(rèn)為殺身以滅軀體，等身體從世上消失，名聲也隨后消逝，而大功大名就根本無法建立，那樣拘守小節(jié)而死才是最不明智的。
所以他們懂得隱忍，暫時(shí)拋去讓他們感到恥辱的事，忍辱不死，而去建立永世不朽的功業(yè)。
結(jié)果，他們的功業(yè)，足以與三代之王媲美流芳；他們的榮名，也可與天地共長不滅。
他們兩人建立功名的榜樣，希望您能選擇其一去做?！毖鄬⒖戳诉@封信后，哭了三天，還是遲遲不能決定。
因?yàn)橄霘w燕的話，已跟燕王有過磨擦，恐怕回去之后會(huì)殺戮，想降齊國的話，一年來殺傷和俘虜齊國的士卒極多，怕降齊后會(huì)遭到他們的報(bào)復(fù)。
左思右想，終覺不妥，最后只有長聲嘆息地說“：與其讓別人來殺我，還不如自我了結(jié)?！庇谑蔷妥詺⒍?。
當(dāng)他身亡之后，聊城里發(fā)生大亂，田單就進(jìn)城屠殺一番，終于收復(fù)了聊城。
田單凱旋還朝，對(duì)魯仲連說要封他官爵，魯仲連卻對(duì)人說：“我與其接受富貴爵祿而要屈己聽命于人，還不如固守貧賤，看淡世俗的榮利，讓自己過著適意的生活還來得愉快些。”于是就逃到海島上隱居起來了。
鄒陽，齊國人。
游歷到梁國，與故友吳人莊忌夫子，淮陰枚生等人相交往。
上書給梁孝王，愿在梁國做事，介于梁孝王的兩個(gè)寵臣羊勝和公孫詭之間。
因此羊勝等一幫小人，非常的嫉恨鄒陽，便在梁孝王面前講他的壞話。
結(jié)果，梁孝王一怒之下，就將他打入監(jiān)牢，交給獄吏審訊，并想把他殺掉。
鄒陽作客游宦于梁，沒有想到會(huì)因讒言而被捕，生怕下獄之后被冤而死，不但背個(gè)不清不白的罪名，還要受到世人的非議。
為求洗雪冤枉，于是他便從獄中上書給梁孝王說：“臣聽說：‘忠心侍上的人，沒有不得君上以腹心相報(bào)的；以誠事君的人，是不會(huì)受到國君猜疑的。’過去，臣對(duì)這兩句話常信以為真，哪知現(xiàn)在才發(fā)覺這只是騙人的空話罷了。
從前荊軻欽慕燕太子丹的情義，所以奮不顧身地肯為他去刺殺秦王。
由于他的精誠感天，以致白虹都為之貫穿太陽，只因?yàn)樗群蛄硪晃恢值牡絹?，沒能立刻動(dòng)身入秦，燕太史記子丹就起疑心，怕他反悔不敢前去。
還有，當(dāng)白起大破長平四十萬趙軍的時(shí)候，衛(wèi)先生立即趕回秦國，好心好意的為秦王策劃一舉吞滅趙國的良策。
由于他的精誠動(dòng)天，天上的太白金星都已為之侵蝕星宿，可是秦昭王一聽?wèi)?yīng)侯的讒言，就起疑心，不肯聽信他的計(jì)策去做。
像他們兩人的精誠，天地都為之感動(dòng)而起變化，可是偏偏不能取得自己的國君的信任，這豈不是可悲的事？如今，我也是想盡我之忠，竭我之誠，獻(xiàn)出我所有的計(jì)謀才智來報(bào)效大王，希望得到大王的信任。
可是大王左右的人，不明白我的心意，竟將我交付獄吏拷問，使我蒙上不白之冤，而為世人所疑，這真是使荊軻和衛(wèi)先生由死復(fù)生，也無法讓燕太子丹和秦昭王覺醒了。
臣的被捕入獄，希望大王仔細(xì)明察臣的冤枉。
從前卞和貢獻(xiàn)璞玉，反被楚王剁去雙足；李斯竭忠侍君，反被二世胡亥處以腰斬的極刑。
箕子所以要佯裝顛狂，接輿所以要隱居避世的原因，為的就是怕盡忠侍君反遭殺身之禍的緣故?。‖F(xiàn)在臣被打入囚牢受審，情況跟他們實(shí)有相同的地方，希望大王能細(xì)心考察卞和和李斯的本意，而不要像楚王和胡亥一般的輕信讒言，千萬可別讓我被箕子和接輿所笑。
臣聽說比干忠諫紂王，紂王卻剖去他的心；伍子胥忠諫吳王夫差，夫差卻將他賜死，用鴟鳥形的皮囊裝了他的尸體，扔到大江里去。
起初，臣不相信忠諫之士會(huì)有這種可怕的報(bào)應(yīng)的，但等我自身也因忠諫而被捕下獄后，我才確信世間竟真有那種可怕的事。
希望大王仔細(xì)明察臣的本心，定要稍加憐憫，切莫將我置之死地！“俗話說：‘人的相交往，有的到頭發(fā)都白了，可是彼此的交情還像是新認(rèn)識(shí)時(shí)一般的平淡；有的則是偶爾在路上相遇，就停車交蓋，大談特談起來，好似多年未見的老友，異地重逢一般的高興?！@是什么道理呢？主要的原因就在于知心和不知心罷了。
所以從前樊于期逃離秦國到燕國不久，便肯把自己的首級(jí)借給荊軻，去幫助燕太子丹刺殺秦王；還有王奢逃離齊國到魏國去，為了不使魏國因他之故遭到齊國的攻擊，竟不惜登城自刎，以阻退齊國的追兵。
那王奢和樊于期，他們跟齊秦之君并非新交，而跟燕魏之君也非舊交，可是他們?nèi)R秦而不顧，為燕魏死而不惜的原因，就是因?yàn)檠辔簝蓢鴩男袨楹纤麄兊男囊?，讓他們感恩慕義不盡，所以情愿以一死來相報(bào)的緣故啊！從前蘇秦游說天下各國，對(duì)各國諸侯都不守信，可是對(duì)燕王卻獨(dú)像尾生一般的守信；還有白圭任中山將時(shí)，失守六城，可是逃到魏國，卻為魏取下整個(gè)中山。
這是什么道理呢？那其實(shí)是因?yàn)檠辔褐?，跟他們相知極深的緣故。
何以見得他們相知深厚呢？例如，蘇秦當(dāng)了燕國的相，有人在燕王面前說他的壞話，燕王非但沒聽信讒言，反而按劍怒叱進(jìn)讒的人，另外還特意宰殺心愛的駿馬，賜肉給蘇秦吃，用以安撫蘇秦的心。
白圭由于攻下中山，地位極為顯尊，于是就有人在魏文侯面前講他的壞話，可是魏文侯不僅不懷疑他，反而賜以珍奇的夜光璧，用以鞏固他的地位。
這是什么道理呢？那是因?yàn)樗麄兙贾g彼此都能剖心析肝，互信互賴，這時(shí)候，他們彼此的信心，豈是別人浮惑不實(shí)的話能搖動(dòng)改變的嗎？“所以女子的容貌不論是美或丑，只要一入宮門，便會(huì)受人妒忌；士人的才德，不論賢或不肖，只要一上朝堂，就會(huì)遭人嫉恨。
從前司馬喜在宋，遭到被斬去雙腿的災(zāi)禍，到了中山，卻當(dāng)起了中山的相；范雎在魏，受過肋骨被拉折牙齒被打斷的恥辱，可是到了秦國，卻封為應(yīng)侯。
何以他們?cè)谒挝簳?huì)遭到那樣的災(zāi)禍呢？那是因?yàn)樗麄z都堅(jiān)信自己獨(dú)特的見解和必然有益于國君的計(jì)劃，他們不愿阿附權(quán)貴，不靠朋黨的勢(shì)力，只想憑個(gè)人的真才至誠，只想以孤特獨(dú)立的身份，直接同國君交往，可是卻不免要受到嫉妒者的毒害。
因此商末的申徒狄，諫紂不成，他就抱甕跳河自沉；周末也有個(gè)叫徐衍的，見世亂不能容忍正直之士，就背負(fù)石頭自沉海底。
他們的行為雖然不見容于世，但他們的心卻是唯義是趨，一點(diǎn)也不肯茍取。
若是硬要他們?cè)诔襞蠼Y(jié)黨，憑借權(quán)勢(shì)之助，以求改移國君的心意，那他們是寧死也不肯干的。
因?yàn)檎敝渴侨绱说牟豢馅呇赘絼?shì)，因此，他們的見用與不見用，便有待國君的賞識(shí)和破格擢用了。
所以百里奚乞食于道路，秦穆公知道他是賢人，便把國政委托給他；寧戚喂牛于車下，齊桓公知道他不是平凡的人，就任命他為大夫。
像這兩個(gè)人，豈是藉著在朝為官的機(jī)會(huì)，或是憑借左右侍臣的吹噓，然后那兩位國君才去重用他們嗎？那其實(shí)是因?yàn)辇R桓、秦穆二公的心和他們的心靈彼此相通，行為彼此有所相合，因此彼此親密的程度，有過于膠漆的黏結(jié)，感情的深厚猶如親兄弟一般不能片刻分離。
這時(shí)候，他們彼此間的感情豈是眾人的話所能迷惑離間的？所以偏聽一面之辭，就容易發(fā)生奸邪；單獨(dú)任用一人，便容易鬧出亂子。
從前魯定公聽了季桓子的話，趕走孔子；宋王相信子罕的計(jì)謀，囚禁墨翟。
憑那孔子的圣德和墨翟的辯才，尚且不能避免別人的毀謗，而信讒的兩國也因此而危險(xiǎn)。
這是什么道理呢？因?yàn)楸娙说淖嬔?，可以熔融金屬；積久的毀謗，可以銷毀堅(jiān)骨啊！因此，秦國用了戎人由余，就稱霸中國；齊國重用越人蒙，威、宣二朝就曾強(qiáng)過于其他諸侯。
這兩個(gè)國家的擢用外來人才，哪曾受到世俗之見的牽引和偏激言辭的左右呢？由于秦齊二國的國君能以公正無私的心去聽人的言論，能從多方面去觀察人的表現(xiàn)，所以他們能得賢士，而在當(dāng)代就留下有知人之明的美譽(yù)。
因此國君的用士，要看彼此的意氣投不投合，而不必論彼此的關(guān)系是親還是疏。
要是意氣相投的話，那么北胡和南越那么疏遠(yuǎn)的人也可結(jié)為兄弟，像秦穆公和由余，齊威王、齊宣王和越人蒙就是一個(gè)例子。
要是意氣不相投，那么即使是骨肉至親，也會(huì)將他驅(qū)逐出門而不收容，像帝堯和他的兒子丹朱，帝舜和他的弟弟象，周公和他的兄弟管叔、蔡叔就是一個(gè)明證。
現(xiàn)在做人國君的，若是真能像齊秦之君那樣有用人之明，而不像宋魯之君那樣聽讒逐士的話，那么五霸的事業(yè)，實(shí)已不足稱道，而三王的盛世卻是不難做到的??！“所以圣明的國君鑒于前事，貴能有所覺悟，若是真能捐棄子之那種想取代人家王位的歪心，和田常那種厚施于民暗中實(shí)想盜移別國的假賢明，進(jìn)而效法周武王那種封忠臣比干之后，修無辜孕婦之墓的義舉，那么他的功業(yè)必定可成，而仁聲德化也足以譽(yù)滿天下。
這是什么道理呢？因?yàn)闉樯剖侨藗兊墓餐瑦酆茫酚浂弁跸霝樯频男氖遣粫?huì)滿足的??！從前晉文公逃亡時(shí)，寺人勃..對(duì)他有過追殺的深仇大恨，但是當(dāng)文公回歸后，不但不念他過去的斬衤去之仇，反過來親近他。
結(jié)果不但避免了內(nèi)亂災(zāi)禍，并且還獲得了稱強(qiáng)稱霸于諸侯的局面。
還有齊桓公避難在莒時(shí)，管仲對(duì)他有暗算的深仇，但當(dāng)桓公就位后，不但赦免了他射鉤之罪，并且還重用他為相。
結(jié)果，齊桓公也獲得了一統(tǒng)天下的成就。
這是什么道理呢？那晉文公齊桓公對(duì)往日跟他們有仇的才士，能那般的仁慈、殷勤，誠摯的真情，深深地打動(dòng)了人們的心。
這豈是一般人君用虛情假話能獲得的嗎？倘若用賢人不這樣，像秦王用商鞅變法，挫弱了東面的韓魏的勢(shì)力，待用兵統(tǒng)一天下后，就用車裂酷刑來處死商鞅。
又如越王勾踐用大夫文種的計(jì)謀，待消滅了強(qiáng)大的吳國并稱霸于中國后，便將文種賜死。
因此孫叔敖三辭宰相的官位而不后悔，於陵陳仲子辭謝三公的高位而情愿替別人灌園種地的原因，就是怕有車裂誅身之禍，所以不樂為人所用啊！現(xiàn)在的國君人主，如果真能拋棄驕傲的心理，以謙恭虛懷來禮待賢士，那么有才華的人也必會(huì)懷著以報(bào)答的心來侍奉他。
做國君的進(jìn)而若能剖開心腹，展露真情，披肝瀝膽，厚施恩德，不論賢士的窮困顯達(dá)如何，始終善待無異，只要是賢士想要的就毫不吝惜的給予。
要是待賢士果真如此的話，夏桀的狗，都可以使它去咬帝堯；盜跖的門客，也可以使它去刺殺許由；何況是擁有萬乘的權(quán)力，憑籍有圣王資質(zhì)的人呢？那么天下的賢士，自然也就更樂于受聽他的指使，愿意為他效命了。
如此說來，那么荊軻不惜冒抄滅七族的危險(xiǎn)而要去刺秦王；要離不惜燒死妻子兒女而為闔閭殺慶忌的事，那簡(jiǎn)直是太平常的事了，哪值得稱道呢？“臣聽人說：夜明珠和夜光璧雖是稀世的珍寶，如果在黑暗中將它擲向路人的身上，那么過路的人沒有不按劍怒目斜視的，這是為什么呢？那是因?yàn)闊o緣無故扔到眼前，總不免要令人吃驚的?。∠喾吹?，一株枝干紆回旋曲，根部盤錯(cuò)高大的枯樹，原是至為無用的東西，可是卻能變成為萬乘之君玩賞的珍物，這又是什么道理呢？那是因?yàn)閲笥业娜?，先為它裝飾美化過的緣故。
所以，無緣無故的投到跟前的東西，即使投出的是隨侯的明珠，或是夜光的寶壁，非但不能博得人家的感激，反而足以結(jié)怨。
若是有人先在國君面前為它美言一道，那么即使是至賤無用的枯木朽株，卻也可以立功，而為人君所稱道。
現(xiàn)在天下的布衣，窮居的賢士，處在貧賤的環(huán)境中，雖然藏有堯舜治平的道術(shù)，挾有伊尹管仲的辯才，懷有龍逢比干的忠心，雖然想盡忠報(bào)效當(dāng)世的國君，可是平時(shí)沒有人在國君面前先為他引薦美言，那么他即使竭精盡慮，披肝瀝膽，想來輔佐國君治理國家，那只怕非但得不到人君的感激，反而還要激起他演出按劍怒目斜視的事情來。
這便使得布衣賢士，懷才不展，竟連枯木朽株都還不如了。
所以圣王統(tǒng)治天下，用人自當(dāng)有規(guī)模法度，要像陶人的轉(zhuǎn)鈞自運(yùn)一樣，若有深謀遠(yuǎn)慮，就自行決斷去做，不必受世俗卑亂的言語所牽制，也不必為眾人離亂的口舌所變改。
所以秦始皇信任中庶子蒙嘉的話，而相信荊軻所說的，結(jié)果匕首突發(fā)，險(xiǎn)遭不測(cè)。
周文王到?jīng)鼙蔽己右粠Т颢C，載了呂尚一道歸來，因而稱王稱霸于天下。
秦王聽信左右的話差點(diǎn)失去一條性命；文王征用偶然遇到的人卻稱王于天下，這是什么道理呢？那是因?yàn)槲耐跄芩﹂_左右牽制的言論，擺脫世俗拘束的議論，獨(dú)自留心那昌明廣遠(yuǎn)的大道??！可是現(xiàn)在大多做國君的，卻都沉溺在諂媚阿諛的辭令中，盡受一些左右侍妾的牽制，不能分辨出賢士的賢與不肖，統(tǒng)統(tǒng)把人當(dāng)庸劣下臣來看待，于是使曠達(dá)不羈的賢士無從展露才華，就像良驥和笨牛同在一個(gè)馬槽共餐一樣。
這就是周代狷介之士鮑焦先生所以要深憤于世，不愿多留戀世俗富貴之樂的原因。
“臣還聽說：人各有志，不可相強(qiáng)。
凡是盛裝入朝而重節(jié)義的人，絕不肯以私情污損公義；凡是砥礪名號(hào)而注重修行的人，絕對(duì)不忍為了利欲而來傷害操節(jié)。
所以有個(gè)縣名叫‘勝母’的，重視孝道的曾子，便不肯進(jìn)入住宿；有個(gè)邑名叫‘朝歌’的，重視節(jié)儉的墨子，就調(diào)車轉(zhuǎn)向而去。
如果國君想使天下恢弘曠達(dá)的賢士在他威重的權(quán)勢(shì)下被懾服，在他尊貴的勢(shì)位下受脅制，想驅(qū)使賢人改頭換面，污損操行，去奉承那些讒諛的小人，以求親近國君左右的人。
若是一個(gè)毫無志氣的人，或許會(huì)屈服這些做，而一個(gè)真正有志節(jié)的人，就去之惟恐不速，情愿老死在深山窮谷之間也來得愉快，那么還會(huì)有盡忠盡誠，跑到大王殿下想去為您奔走效命的人嗎？”這封信上奏之后，梁孝王深受感動(dòng)，便派人到獄中把鄒陽釋放出來，尊他為上賓。
太史公說：魯仲連逃封讓爵，不肯居官任職，他的志趣雖然不合儒家的“不仕無義”主張，可是我很欣賞他處在百姓的地位豪邁不羈，隨心所欲，不貪世俗的富貴，不屈身受制于諸侯。
為伸張正義，高談闊論于當(dāng)世，使手持重權(quán)的公卿將相，都為之折服，魯仲連是當(dāng)之無愧的天下高士。
鄒陽在獄中上書，言辭雖然不很恭順，可是他把古代多少盡忠盡信于國君反而遭受讒言迫害的事例，羅列出來以表明自己的境況，讓人感到十分悲痛，他也可以說是一位剛直不阿，不肯為富貴權(quán)勢(shì)所屈服的賢士，因此我就把他記在魯仲連傳的后面。
他喜好游歷四方，曾到過趙國。
當(dāng)趙孝成王在位的時(shí)候，秦昭王命令白起為將，大破趙國長平的軍隊(duì)，先后共坑殺趙國士兵四十余萬人，利用趙國精兵強(qiáng)將全都折損在外的時(shí)機(jī)，乘勢(shì)長驅(qū)直搗趙國首都，將一座邯鄲城給團(tuán)團(tuán)圍起來。
圍在城里的趙王焦急得不得了。
可是各國諸侯的救兵，卻沒有敢去進(jìn)攻秦軍的。
魏安矨王雖派出將軍晉鄙領(lǐng)兵前往救趙，可是就因懼怕秦國的威勢(shì)，大兵行到趙魏兩國交界的蕩陰，便將部隊(duì)停留下來，不敢再向前開拔。
在這個(gè)時(shí)候，魏王同時(shí)又派出一個(gè)復(fù)姓新垣，名叫衍的一位客將，乘機(jī)會(huì)由小路鉆進(jìn)邯鄲城，通過平原君的關(guān)系，對(duì)趙王說：“秦王所以要急著包圍趙國首都的原因，是因?yàn)閺那巴R盡王爭(zhēng)強(qiáng)稱帝(一個(gè)稱西帝，一個(gè)稱東帝)，后來齊盡王取消帝號(hào)，秦昭王也跟著除去了帝號(hào)。
現(xiàn)在齊國的國勢(shì)已大不如從前，比起盡王時(shí)代，那要衰竭多了。
而如今，惟獨(dú)剩下一個(gè)秦王獨(dú)統(tǒng)天下，這一次他的東來，未必就是貪取你們的這座邯鄲城，他的真實(shí)意圖是想恢復(fù)往日的帝號(hào)。
倘若趙王真能派遣使者前往秦國，擁戴秦昭王做皇帝的話，秦王必定會(huì)感到高興，那么他就會(huì)下令撤圍而去的?！逼皆犃?，認(rèn)為此事事關(guān)重大，遲疑考慮，未能立即作決定。
這時(shí)期，魯仲連恰巧游歷到趙國，正好遇到秦軍包圍趙都，聽說魏王派來一位客將，慫恿趙王擁秦為帝，魯仲連認(rèn)為這樣很不妥當(dāng)，于是就去拜見平原君，問他說“：事情打算怎樣決定？”平原君回答說“：我趙勝怎么還敢持論國事！前一陣子，四十萬大軍全都陣亡于外，如今秦軍又包圍邯鄲城而不去。
承魏王派來的一位客將新垣衍，要讓趙王擁秦為帝，現(xiàn)在這人還在城里，我趙勝怎敢再持論國事！”魯仲連聽他這么說，便講：“原先我還以為您是天下的賢公子呢，我現(xiàn)在才知道您并不是什么天下的賢公子。
那位大梁來的新垣衍現(xiàn)在人在哪兒？我愿替您責(zé)備他，把他打發(fā)回去?！逼皆f：“我趙勝愿為您介紹，讓他和您相見?！逼皆谑侨ヒ娦略?，說：“齊國有位魯仲連先生，現(xiàn)在他在我那里，我跟您介紹，讓他和您相見?！毙略苷f：“我聽說過魯仲連先生是齊國的高士，我新垣衍是當(dāng)人家臣子奉命來此的，做差使的有一定的職事，我不愿見魯仲連先生?！逼皆f“：我已說出要您和他相見了。”新垣衍只好答應(yīng)同他相見。
魯仲連見到新坦衍后，并沒有開口講話。
新垣衍說“：我看外來居留在這座圍城中的人，都是有求于平原君的。
現(xiàn)在我看您清高的容貌，并不像有求于平原君的，可是你為何留這座圍城中而不離開呢？”魯仲連說：“鮑焦德義至高，因不愿屈從濁世之政而輕生，可是世上的人，都認(rèn)為他器度狹小，是因想不開而自殺的，其實(shí)世人的看法都不對(duì)。
現(xiàn)在一般的人，都沒有什么知識(shí)學(xué)問，只知道為自己的利益打算，而不懂得申張正義，群起反對(duì)不合理的事。
像那侵略別人的秦國，是個(gè)不顧禮義，崇尚以斬獲敵人首級(jí)多寡來計(jì)算功勞的國家。
他們慣用權(quán)詐的手段來驅(qū)遣士人；慣用看待俘虜?shù)姆绞絹砼郯傩铡?br />
要是那秦王憑藉暴力，毫無忌憚的做起皇帝，既而號(hào)令起四海，迫使天下人都要受他的驅(qū)遣和奴役的話，那我魯仲連寧可跳進(jìn)東海而死，也不愿做他的子民。
現(xiàn)在我所以要來拜見將軍的原因，主要是想來幫助趙國?！毙略軉柕溃骸跋壬f要幫助趙國，到底是怎樣幫助法呢？”魯仲連說“：我將讓魏國和燕國來幫助他，齊國和楚國本來就是幫助他的?！毙略苷f“：您說燕國來幫助他，這個(gè)我可以聽信；但至于說魏國，那就不一定了，因?yàn)槲揖褪俏和跖蓙硪獎(jiǎng)褛w王擁秦為帝的代表，先生怎么能讓魏王去幫助趙國抵抗秦國呢？”魯仲連說“：這是因?yàn)槲和踹€沒有看清秦王稱帝之害的緣故，所以會(huì)想擁秦為帝；要是讓魏王看穿秦王稱帝的害處，那么他就必然會(huì)反過來幫助趙國抗御秦國的?！毙卵茉珕柕馈埃呵赝醴Q帝的危害在哪里？”魯仲連解釋說“：從前齊威王曾倡導(dǎo)仁義，率領(lǐng)天下諸侯去朝拜周天子。
那時(shí)周天子的府庫空虛，國勢(shì)又極其衰微，天下強(qiáng)國，沒有人肯去朝拜的，惟獨(dú)齊威王肯率先前去朝拜。
隔了一年多，周烈王崩殂，各地諸侯都去吊喪，齊王也去了，只是到得較晚，那新登基的周天子便發(fā)怒了，派使臣訃告齊王說：‘天子死了，猶如天塌地裂，繼位的太子都寢苫居廬在守喪。
東方的藩臣田嬰齊到得最后，該處以斬足的重罰?！R威王勃然大怒，很粗魯?shù)亓R道‘：呸！呸！你娘只不過是個(gè)賤婢而己，算得上什么東西！’這樣一來，結(jié)果齊威王就惹來了天下人的譏笑。
當(dāng)周烈王活著時(shí)，就去朝拜他；到他死了，就去罵他，何以齊威王會(huì)這么做呢？那實(shí)在也是無法忍受那新天子的苛求?。∑鋵?shí)那些做天子的，無一不是喜好作威作福的，這也沒什么好值得奇怪的，要是讓秦王為帝，恐怕他耍的威風(fēng)還不止于此呢？”新垣衍說“：先生不曾見過那當(dāng)人仆役的嗎？十個(gè)人跟隨著一個(gè)主人，難道是仆人的力量敵不過主人，或是智力比不上主人，所以才乖乖聽從主人的嗎？其實(shí)那只不過是畏懼主人的權(quán)勢(shì)，所以才這樣的?。 濒斨龠B聽了，很感慨地問道“：那么魏王與秦王相比，難道就像是史記仆人跟主人一樣嗎？”新垣衍回答說“：是的?！濒斨龠B便說：“要是這樣的話，那么我將使秦王把魏王剁成肉醬。”新垣衍聽了，很不高興地說：“唉！唉！先生您說這話也未免太過分了一點(diǎn)！先生又怎能使秦王把魏王剁成肉醬呢？”魯仲連說：“那當(dāng)然，我慢慢地講給您聽。
從前九侯、鄂侯和文王是紂王的三公。
九侯有個(gè)女兒，長得很漂亮，所以就進(jìn)獻(xiàn)給紂王，可是紂王卻認(rèn)為不好，然后又怪罪到她父親身上，于是就把九侯剁成肉醬了。
鄂侯為了這事，跟紂王論理，辯論得很激烈，紂王惱羞成怒，所以連同鄂侯也一起殺了，并將他的尸體曬成肉干。
文王聽到這事，忍不住長嘆一聲，結(jié)果紂王就把他逮捕起來，關(guān)在牖里之庫一百天，還想將他置于死地。
魏王和秦王同樣都是稱王的平等國君，現(xiàn)在魏王何以自甘下賤，情愿走上被秦王割宰的地步呢？從前齊盡王準(zhǔn)備到魯國去，夷維子替他駕馬車，跟隨前往。
到了魯國，夷維子很神氣地問接待的官員說‘：你們將用何種禮節(jié)來接待我們的國君？’魯國的官員說‘：我們預(yù)備用十副太牢的禮儀來款待你們的國君。’夷維子卻很不屑的說‘：你這是根據(jù)什么禮節(jié)來接待我們的國君？你可知道，我們的國君是被尊為東帝的天子??！天子巡行到諸侯的地方，諸侯就得讓正寢，避居在外，并交出庫館的鎖鑰。
每天清晨，還要撩起衣服，搬動(dòng)幾席，在堂下侍候天子用餐，待天子吃完飯，然后才退下去聽聞朝政?！攪墓賳T聽到這個(gè)不合理的要求，立刻落鎖閉關(guān)，不管他是天子不是天子，死也不肯接納。
齊盡王既不能進(jìn)入魯國，便打算到薛的地方，中間需向鄒國借路穿過。
那時(shí)，鄒國的國君剛死，齊盡王想進(jìn)去吊喪，夷維子對(duì)鄒國的嗣君說：‘天子來吊喪，地主國一定要將靈柩從坐北朝南的位置，調(diào)轉(zhuǎn)為坐南朝北的方位，這樣好讓天子朝向南面吊喪?！u國的群臣聽了，氣憤地說：‘若是必須如此的話，我們寧愿刎頸而死，也不愿接受這個(gè)不合理的吊喪?！Y(jié)果齊盡王又沒到鄒國去。
那鄒魯兩國的臣子，當(dāng)他們國君活著時(shí)，無力盡禮侍奉供養(yǎng)他們的國君；當(dāng)他們國君死了之后，又無力行周備的禮節(jié)，像這種國力極為貧弱的小國，當(dāng)稱霸過東方的齊盡王想把天子的威風(fēng)加到他們身上時(shí)，那鄒魯兩國的臣子尚且懂得反抗，而現(xiàn)在秦國是擁有兵車一萬輛的大國，魏國也是擁有兵車一萬輛的大國，同樣都是擁有兵車萬輛的大國，各自都有稱王的名號(hào)，為何看到秦國在長平打了一次勝戰(zhàn)，就嚇得要?jiǎng)褛w國去尊人為帝呢？如此看來，堂堂的三晉大臣，簡(jiǎn)直比鄒魯兩國的奴仆婢妾都不如。
再說，秦王的野心也不會(huì)因你們尊他為帝，他就會(huì)滿足。
如果他一旦當(dāng)起皇帝來，那么他必定還要真正行使天子的職權(quán)，他一定會(huì)調(diào)整諸侯大臣的職位，把他認(rèn)為不好的換下，換上他認(rèn)為好的；把他所憎惡的除掉，而安插上他所喜愛的。
除此之外，他還會(huì)差遣他的子女和精于進(jìn)讒的婢妾，做各國諸侯的妃嬪姬妾，要她們住進(jìn)魏王的宮殿里，到那時(shí)，魏王還能安然無恙不出事嗎？而將軍您還能擔(dān)保一如往昔得到魏王的寵幸和信任嗎？”新垣衍聽完了這番話，趕忙立起身子，拜了兩拜，向魯仲連道謝說：“起初，我以為先生是一位平凡的人，到現(xiàn)在，我才知道先生真是天下的賢士。
我愿意就此回去，從今以后再也不敢倡導(dǎo)擁秦為帝的事了?！眹ズ惖那貙?，聽到這個(gè)消息，為此退兵五十里。
適巧魏國的公子無忌也奪得了晉鄙的兵符，率領(lǐng)大軍趕來救趙，向秦軍發(fā)動(dòng)攻擊，于是秦軍就撤圍而去了。
魯仲連幫助趙國抵抗秦王的計(jì)謀告成以后，平原君非常感激他的相助，便想分封一塊土地來酬謝他，可是魯仲連辭謝推讓了三次，始終不肯接受。
于是平原君便又設(shè)下酒宴來款待他，當(dāng)酒喝得很暢快時(shí)，平原君起身走到他的跟前，送上千金，做為謝儀。
魯仲連看了笑著說：“一個(gè)被天下人所敬仰的高士，他所以可貴的地方，就是在于他能為人排除患難，解去紛亂，卻又不向人索取任何酬報(bào)。
要是想要向人索取酬報(bào)的話，那乃是商人的行為，我魯仲連是不會(huì)干那種事的?！毖缌T，就別平原君而去，終生沒再和平原君相見。
事隔二十余年，有位燕將攻下齊國的聊城，聊城里的人，有的跑到燕國去散布燕將壞話，燕將因怕燕王聽信讒言，歸國后會(huì)被殺掉，于是就留住在聊城，不作回國的打算。
而齊國的田單以火牛攻燕成功之后，逐步收復(fù)了失土，最后只剩下聊城沒有收回。
攻打了一年，士卒多半戰(zhàn)死，可聊城仍舊攻不下來。
魯仲連寫了一封信，系在箭上，射進(jìn)城去給燕將看。
信上寫道：“我聽說：‘智者善觀時(shí)勢(shì)，不會(huì)違背時(shí)機(jī)以喪失權(quán)益；勇者重名輕死，不會(huì)貪生怕死以損滅威名；忠臣獻(xiàn)身報(bào)國，不會(huì)先考慮自己，爾后再考慮國君?！F(xiàn)在姑且就用這三條標(biāo)準(zhǔn)來談?wù)勀男袨椤?br />
您原本是燕國的一名重臣，而今您只顧自己一時(shí)的忿怒，便留守聊城而不回國，再也不管燕君失去臣子。
像這樣只顧自己安危，而不顧國君傷心的作法，就不能算得上是忠臣。
孤守聊城，來抵抗齊國的雄師，遲早終有失守的一天，到城陷落，您再自殺，那么您的威名已無法再伸展到齊國，像這樣有損您英名的死法，是不能算是勇士的。
日后弄到城破身亡的地步，那么您一生的偉績勛業(yè)不但毀于一旦，就是您一世的英名也將隨之損滅，像這種不識(shí)時(shí)務(wù)，會(huì)導(dǎo)致利益喪盡的作法，是不能算智者的。
一個(gè)作為將軍的人，要是智、仁、勇三者都不具備了，那么世上的人主就不會(huì)以他為臣子，游說之士也不會(huì)四處去稱道他。
所以一個(gè)智者，要能認(rèn)清形勢(shì)，遇事不多反復(fù)計(jì)慮；一個(gè)勇者，要不怕死，逢到生死難決的事，要明快果斷。
現(xiàn)在您的未來，究竟是要生還是要死？是要榮還是要辱？是要貴還是要賤？是要尊還是要卑？就全看您自己決斷了。
而此刻就是您下決心的最好時(shí)刻，時(shí)機(jī)一過，便不再來，此事關(guān)系重大，希望您仔細(xì)計(jì)議，切莫同一般世俗之見，苦撐死守下去。
楚國來攻打齊國的南陽，魏國來攻打他的平陸，可是齊國圍攻聊城的部隊(duì)并沒有前去救援的意圖，這究竟是為什么呢？因?yàn)辇R人的心中認(rèn)為丟失南陽的害處較小，收回聊城的利益大，所以他們立定計(jì)劃，決心要收回聊城。
現(xiàn)在秦國出兵東下，魏國已不敢東面侵略齊國，齊秦連橫的局面已形成，楚國的形勢(shì)便告危急。
過去，當(dāng)齊國受到楚魏交攻最激烈的日子，即使是犧牲南陽給楚國，割棄平陸給魏國，而只要能收回聊城，那么齊人的心都愿意決定這么做。
如今，楚魏侵略齊國的部隊(duì)都已先后撤走，而您們史記燕國的部隊(duì)又不見有誰來救援您。
認(rèn)為不會(huì)再有外國入侵的齊國，集中全國的兵力，專來對(duì)付您這一座勢(shì)孤力單的聊城，雙方對(duì)峙已有一年之久，只要齊國再多施加壓力，那么聊城殘破的局面就會(huì)立刻出現(xiàn)。
不用說是智者，就連我也看得出您不能再保住聊城了。
況且燕國年年發(fā)生大亂，君臣損失不計(jì)其數(shù)，上下迷迷糊糊，粟腹以十萬的大軍，連連在外打了五次敗仗，使得一個(gè)擁有兵車萬乘的大國，屢次被趙國所困，疆土被削奪，國君受窘困，被天下人嘲笑。
像這種弊病叢生，禍端日多，百姓驚慌，無所歸心的國家，還能出兵救您嗎？然而在這種后援?dāng)嘟^的情況下，而您憑一群疲憊不堪的聊城百姓，竟能抵擋整個(gè)齊國的兵力，這點(diǎn)能耐，簡(jiǎn)直像墨翟的守宋而能退卻楚軍一般的高明??！困守一年，糧盡援絕，可吃的沒有了只能取些死人的肉來吃；可燒的沒有了只能撿些死人的骨頭來燒。
戰(zhàn)到這種地步，可是您的部下竟連一點(diǎn)叛離北去的心也沒有，您的用兵真是像孫臏那樣善撫士卒，使其士卒永不二心一般的卓絕??！就憑這些表現(xiàn)，您的賢能足以顯揚(yáng)于天下。
雖然您守城表現(xiàn)是如此的優(yōu)異，但是為您著想，您還是不如把聊城還給齊國，而您保全車甲，撤離歸報(bào)燕王來得好。
因?yàn)槟茄嗤跽泄铝o援，看到您保全車甲回來，必會(huì)感到如獲支柱一般的歡喜；那燕國的士民，正感..徨無靠，看到您安全回來，必會(huì)感到像見到父母一般高興；您那些舊日朋友，正感到低頭喪氣，看到您光榮回來，也必會(huì)卷起衣袖振臂高呼，四處宣揚(yáng)您的事跡，如此，您的功業(yè)更加顯赫了。
乘此機(jī)會(huì)上輔孤立無助的燕王而來駕御群臣；下養(yǎng)惶惑不安的百姓，并資助盤纏貧乏的游士。
對(duì)于國事，由您去矯正它；對(duì)于日益敗壞的習(xí)俗，由您去改革它。
這樣您的功名地位就可以確立，您為什么不這樣去做呢？如果您無心回燕，或是認(rèn)為燕王不足以扶持，那您為何不拋棄燕國，拋去世俗的議論，干脆投靠到齊國來呢？要是到齊國來，那么我請(qǐng)齊王分割土地給您，替您立定封號(hào)，讓您富裕可跟秦國分封于陶的魏冉和分封于商的衛(wèi)鞅相比，還可使您尊榮貴顯，可以世世代代向人稱孤道寡，永遠(yuǎn)跟齊國共存榮，久而不失，這也是一條很好的對(duì)策。
以上兩計(jì)，都足以顯揚(yáng)名聲，獲得厚益，希望您仔細(xì)考慮，二者之中，審慎選擇一項(xiàng)而行。
“我又聽說：‘拘守小節(jié)的人，不能成就光榮的名聲，厭惡受小恥辱的人，不能建立偉大的功業(yè)?！苤僭邓氵^齊桓公，用箭射中桓公的帶鉤，要是從世俗的眼光來看，這是一件形同以臣弒君的叛逆罪行。
同時(shí)，他輔佐公子糾失敗，不能為主殉難而死，要是從世俗的眼光來看，這是貪生怕死的表現(xiàn)。
既不能為公子糾而死，甘心被綁，手上加梏，腳上加鐐，打入囚車，從魯一路被押送到齊，要是從世俗的眼光來看，這是極為恥辱的事。
一個(gè)人若要犯有這三種失節(jié)的行為，不單是世上的人君不肯以他為臣子，就連鄉(xiāng)里的人也都不愿同他交往。
假使當(dāng)初管仲拘守小節(jié)，怕受恥辱，寧可被囚禁而不出來，或是殉死于魯國而不回到齊國的話，那么他一輩子也脫不掉弒逆背叛和被囚禁受辱的惡名了。
像背有這種惡名的人，連地位最賤的奴婢尚且感到可恥而羞與之同名，更何況是世俗人呢？但是管仲不以己身的被囚受困為辱，而以天下未能大治為恥；不以沒為公子糾殉難為辱，而以聲威沒能伸揚(yáng)于國間為恥。
所以他身負(fù)三項(xiàng)失節(jié)的行為，而使齊桓公成為巨霸之道，因此他的名望高過于天下任何人，他的光輝也照耀到鄰國，這是何等的榮耀??！還有一位名叫曹沫的，起初，他作為魯國的大將曾三次領(lǐng)兵出戰(zhàn)齊國，可是三次都打了敗戰(zhàn)，結(jié)果把魯國的國土給喪失了五百多里。
當(dāng)時(shí)，雖有雪恥復(fù)仇的機(jī)會(huì)，要是曹沫不肯回頭多加顧慮，不肯多加思量，認(rèn)為兵敗失地為可恥事，為守小節(jié)，拔起劍來就一死了之的話，那么他在歷史上也免不得落得一個(gè)敗軍之將的臭名。
可是他能忍下三次敗北的恥辱，肯退回來同魯君商議計(jì)劃。
后來，利用齊桓公朝見天下諸侯，跟諸侯會(huì)盟的機(jī)會(huì)，曹沫只憑一把利劍，在壇坫之上，抵住桓公的心部，面不改色，辭氣不亂，侃侃陳詞。
結(jié)果，三次戰(zhàn)敗亡失的土地，卻在一個(gè)上午的時(shí)間就全索取回來，連整個(gè)天下的人，也都為之震動(dòng)。
各地的諸侯，莫不感到驚駭。
他的聲威還遠(yuǎn)揚(yáng)到東南的吳越。
像管仲、曹沫二人，并不是不能以死來成就小廉和小節(jié)的人，只是他們認(rèn)為殺身以滅軀體，等身體從世上消失，名聲也隨后消逝，而大功大名就根本無法建立，那樣拘守小節(jié)而死才是最不明智的。
所以他們懂得隱忍，暫時(shí)拋去讓他們感到恥辱的事，忍辱不死，而去建立永世不朽的功業(yè)。
結(jié)果，他們的功業(yè)，足以與三代之王媲美流芳；他們的榮名，也可與天地共長不滅。
他們兩人建立功名的榜樣，希望您能選擇其一去做?！毖鄬⒖戳诉@封信后，哭了三天，還是遲遲不能決定。
因?yàn)橄霘w燕的話，已跟燕王有過磨擦，恐怕回去之后會(huì)殺戮，想降齊國的話，一年來殺傷和俘虜齊國的士卒極多，怕降齊后會(huì)遭到他們的報(bào)復(fù)。
左思右想，終覺不妥，最后只有長聲嘆息地說“：與其讓別人來殺我，還不如自我了結(jié)?！庇谑蔷妥詺⒍?。
當(dāng)他身亡之后，聊城里發(fā)生大亂，田單就進(jìn)城屠殺一番，終于收復(fù)了聊城。
田單凱旋還朝，對(duì)魯仲連說要封他官爵，魯仲連卻對(duì)人說：“我與其接受富貴爵祿而要屈己聽命于人，還不如固守貧賤，看淡世俗的榮利，讓自己過著適意的生活還來得愉快些。”于是就逃到海島上隱居起來了。
鄒陽，齊國人。
游歷到梁國，與故友吳人莊忌夫子，淮陰枚生等人相交往。
上書給梁孝王，愿在梁國做事，介于梁孝王的兩個(gè)寵臣羊勝和公孫詭之間。
因此羊勝等一幫小人，非常的嫉恨鄒陽，便在梁孝王面前講他的壞話。
結(jié)果，梁孝王一怒之下，就將他打入監(jiān)牢，交給獄吏審訊，并想把他殺掉。
鄒陽作客游宦于梁，沒有想到會(huì)因讒言而被捕，生怕下獄之后被冤而死，不但背個(gè)不清不白的罪名，還要受到世人的非議。
為求洗雪冤枉，于是他便從獄中上書給梁孝王說：“臣聽說：‘忠心侍上的人，沒有不得君上以腹心相報(bào)的；以誠事君的人，是不會(huì)受到國君猜疑的。’過去，臣對(duì)這兩句話常信以為真，哪知現(xiàn)在才發(fā)覺這只是騙人的空話罷了。
從前荊軻欽慕燕太子丹的情義，所以奮不顧身地肯為他去刺殺秦王。
由于他的精誠感天，以致白虹都為之貫穿太陽，只因?yàn)樗群蛄硪晃恢值牡絹?，沒能立刻動(dòng)身入秦，燕太史記子丹就起疑心，怕他反悔不敢前去。
還有，當(dāng)白起大破長平四十萬趙軍的時(shí)候，衛(wèi)先生立即趕回秦國，好心好意的為秦王策劃一舉吞滅趙國的良策。
由于他的精誠動(dòng)天，天上的太白金星都已為之侵蝕星宿，可是秦昭王一聽?wèi)?yīng)侯的讒言，就起疑心，不肯聽信他的計(jì)策去做。
像他們兩人的精誠，天地都為之感動(dòng)而起變化，可是偏偏不能取得自己的國君的信任，這豈不是可悲的事？如今，我也是想盡我之忠，竭我之誠，獻(xiàn)出我所有的計(jì)謀才智來報(bào)效大王，希望得到大王的信任。
可是大王左右的人，不明白我的心意，竟將我交付獄吏拷問，使我蒙上不白之冤，而為世人所疑，這真是使荊軻和衛(wèi)先生由死復(fù)生，也無法讓燕太子丹和秦昭王覺醒了。
臣的被捕入獄，希望大王仔細(xì)明察臣的冤枉。
從前卞和貢獻(xiàn)璞玉，反被楚王剁去雙足；李斯竭忠侍君，反被二世胡亥處以腰斬的極刑。
箕子所以要佯裝顛狂，接輿所以要隱居避世的原因，為的就是怕盡忠侍君反遭殺身之禍的緣故?。‖F(xiàn)在臣被打入囚牢受審，情況跟他們實(shí)有相同的地方，希望大王能細(xì)心考察卞和和李斯的本意，而不要像楚王和胡亥一般的輕信讒言，千萬可別讓我被箕子和接輿所笑。
臣聽說比干忠諫紂王，紂王卻剖去他的心；伍子胥忠諫吳王夫差，夫差卻將他賜死，用鴟鳥形的皮囊裝了他的尸體，扔到大江里去。
起初，臣不相信忠諫之士會(huì)有這種可怕的報(bào)應(yīng)的，但等我自身也因忠諫而被捕下獄后，我才確信世間竟真有那種可怕的事。
希望大王仔細(xì)明察臣的本心，定要稍加憐憫，切莫將我置之死地！“俗話說：‘人的相交往，有的到頭發(fā)都白了，可是彼此的交情還像是新認(rèn)識(shí)時(shí)一般的平淡；有的則是偶爾在路上相遇，就停車交蓋，大談特談起來，好似多年未見的老友，異地重逢一般的高興?！@是什么道理呢？主要的原因就在于知心和不知心罷了。
所以從前樊于期逃離秦國到燕國不久，便肯把自己的首級(jí)借給荊軻，去幫助燕太子丹刺殺秦王；還有王奢逃離齊國到魏國去，為了不使魏國因他之故遭到齊國的攻擊，竟不惜登城自刎，以阻退齊國的追兵。
那王奢和樊于期，他們跟齊秦之君并非新交，而跟燕魏之君也非舊交，可是他們?nèi)R秦而不顧，為燕魏死而不惜的原因，就是因?yàn)檠辔簝蓢鴩男袨楹纤麄兊男囊?，讓他們感恩慕義不盡，所以情愿以一死來相報(bào)的緣故啊！從前蘇秦游說天下各國，對(duì)各國諸侯都不守信，可是對(duì)燕王卻獨(dú)像尾生一般的守信；還有白圭任中山將時(shí)，失守六城，可是逃到魏國，卻為魏取下整個(gè)中山。
這是什么道理呢？那其實(shí)是因?yàn)檠辔褐?，跟他們相知極深的緣故。
何以見得他們相知深厚呢？例如，蘇秦當(dāng)了燕國的相，有人在燕王面前說他的壞話，燕王非但沒聽信讒言，反而按劍怒叱進(jìn)讒的人，另外還特意宰殺心愛的駿馬，賜肉給蘇秦吃，用以安撫蘇秦的心。
白圭由于攻下中山，地位極為顯尊，于是就有人在魏文侯面前講他的壞話，可是魏文侯不僅不懷疑他，反而賜以珍奇的夜光璧，用以鞏固他的地位。
這是什么道理呢？那是因?yàn)樗麄兙贾g彼此都能剖心析肝，互信互賴，這時(shí)候，他們彼此的信心，豈是別人浮惑不實(shí)的話能搖動(dòng)改變的嗎？“所以女子的容貌不論是美或丑，只要一入宮門，便會(huì)受人妒忌；士人的才德，不論賢或不肖，只要一上朝堂，就會(huì)遭人嫉恨。
從前司馬喜在宋，遭到被斬去雙腿的災(zāi)禍，到了中山，卻當(dāng)起了中山的相；范雎在魏，受過肋骨被拉折牙齒被打斷的恥辱，可是到了秦國，卻封為應(yīng)侯。
何以他們?cè)谒挝簳?huì)遭到那樣的災(zāi)禍呢？那是因?yàn)樗麄z都堅(jiān)信自己獨(dú)特的見解和必然有益于國君的計(jì)劃，他們不愿阿附權(quán)貴，不靠朋黨的勢(shì)力，只想憑個(gè)人的真才至誠，只想以孤特獨(dú)立的身份，直接同國君交往，可是卻不免要受到嫉妒者的毒害。
因此商末的申徒狄，諫紂不成，他就抱甕跳河自沉；周末也有個(gè)叫徐衍的，見世亂不能容忍正直之士，就背負(fù)石頭自沉海底。
他們的行為雖然不見容于世，但他們的心卻是唯義是趨，一點(diǎn)也不肯茍取。
若是硬要他們?cè)诔襞蠼Y(jié)黨，憑借權(quán)勢(shì)之助，以求改移國君的心意，那他們是寧死也不肯干的。
因?yàn)檎敝渴侨绱说牟豢馅呇赘絼?shì)，因此，他們的見用與不見用，便有待國君的賞識(shí)和破格擢用了。
所以百里奚乞食于道路，秦穆公知道他是賢人，便把國政委托給他；寧戚喂牛于車下，齊桓公知道他不是平凡的人，就任命他為大夫。
像這兩個(gè)人，豈是藉著在朝為官的機(jī)會(huì)，或是憑借左右侍臣的吹噓，然后那兩位國君才去重用他們嗎？那其實(shí)是因?yàn)辇R桓、秦穆二公的心和他們的心靈彼此相通，行為彼此有所相合，因此彼此親密的程度，有過于膠漆的黏結(jié)，感情的深厚猶如親兄弟一般不能片刻分離。
這時(shí)候，他們彼此間的感情豈是眾人的話所能迷惑離間的？所以偏聽一面之辭，就容易發(fā)生奸邪；單獨(dú)任用一人，便容易鬧出亂子。
從前魯定公聽了季桓子的話，趕走孔子；宋王相信子罕的計(jì)謀，囚禁墨翟。
憑那孔子的圣德和墨翟的辯才，尚且不能避免別人的毀謗，而信讒的兩國也因此而危險(xiǎn)。
這是什么道理呢？因?yàn)楸娙说淖嬔?，可以熔融金屬；積久的毀謗，可以銷毀堅(jiān)骨啊！因此，秦國用了戎人由余，就稱霸中國；齊國重用越人蒙，威、宣二朝就曾強(qiáng)過于其他諸侯。
這兩個(gè)國家的擢用外來人才，哪曾受到世俗之見的牽引和偏激言辭的左右呢？由于秦齊二國的國君能以公正無私的心去聽人的言論，能從多方面去觀察人的表現(xiàn)，所以他們能得賢士，而在當(dāng)代就留下有知人之明的美譽(yù)。
因此國君的用士，要看彼此的意氣投不投合，而不必論彼此的關(guān)系是親還是疏。
要是意氣相投的話，那么北胡和南越那么疏遠(yuǎn)的人也可結(jié)為兄弟，像秦穆公和由余，齊威王、齊宣王和越人蒙就是一個(gè)例子。
要是意氣不相投，那么即使是骨肉至親，也會(huì)將他驅(qū)逐出門而不收容，像帝堯和他的兒子丹朱，帝舜和他的弟弟象，周公和他的兄弟管叔、蔡叔就是一個(gè)明證。
現(xiàn)在做人國君的，若是真能像齊秦之君那樣有用人之明，而不像宋魯之君那樣聽讒逐士的話，那么五霸的事業(yè)，實(shí)已不足稱道，而三王的盛世卻是不難做到的??！“所以圣明的國君鑒于前事，貴能有所覺悟，若是真能捐棄子之那種想取代人家王位的歪心，和田常那種厚施于民暗中實(shí)想盜移別國的假賢明，進(jìn)而效法周武王那種封忠臣比干之后，修無辜孕婦之墓的義舉，那么他的功業(yè)必定可成，而仁聲德化也足以譽(yù)滿天下。
這是什么道理呢？因?yàn)闉樯剖侨藗兊墓餐瑦酆茫酚浂弁跸霝樯频男氖遣粫?huì)滿足的??！從前晉文公逃亡時(shí)，寺人勃..對(duì)他有過追殺的深仇大恨，但是當(dāng)文公回歸后，不但不念他過去的斬衤去之仇，反過來親近他。
結(jié)果不但避免了內(nèi)亂災(zāi)禍，并且還獲得了稱強(qiáng)稱霸于諸侯的局面。
還有齊桓公避難在莒時(shí)，管仲對(duì)他有暗算的深仇，但當(dāng)桓公就位后，不但赦免了他射鉤之罪，并且還重用他為相。
結(jié)果，齊桓公也獲得了一統(tǒng)天下的成就。
這是什么道理呢？那晉文公齊桓公對(duì)往日跟他們有仇的才士，能那般的仁慈、殷勤，誠摯的真情，深深地打動(dòng)了人們的心。
這豈是一般人君用虛情假話能獲得的嗎？倘若用賢人不這樣，像秦王用商鞅變法，挫弱了東面的韓魏的勢(shì)力，待用兵統(tǒng)一天下后，就用車裂酷刑來處死商鞅。
又如越王勾踐用大夫文種的計(jì)謀，待消滅了強(qiáng)大的吳國并稱霸于中國后，便將文種賜死。
因此孫叔敖三辭宰相的官位而不后悔，於陵陳仲子辭謝三公的高位而情愿替別人灌園種地的原因，就是怕有車裂誅身之禍，所以不樂為人所用啊！現(xiàn)在的國君人主，如果真能拋棄驕傲的心理，以謙恭虛懷來禮待賢士，那么有才華的人也必會(huì)懷著以報(bào)答的心來侍奉他。
做國君的進(jìn)而若能剖開心腹，展露真情，披肝瀝膽，厚施恩德，不論賢士的窮困顯達(dá)如何，始終善待無異，只要是賢士想要的就毫不吝惜的給予。
要是待賢士果真如此的話，夏桀的狗，都可以使它去咬帝堯；盜跖的門客，也可以使它去刺殺許由；何況是擁有萬乘的權(quán)力，憑籍有圣王資質(zhì)的人呢？那么天下的賢士，自然也就更樂于受聽他的指使，愿意為他效命了。
如此說來，那么荊軻不惜冒抄滅七族的危險(xiǎn)而要去刺秦王；要離不惜燒死妻子兒女而為闔閭殺慶忌的事，那簡(jiǎn)直是太平常的事了，哪值得稱道呢？“臣聽人說：夜明珠和夜光璧雖是稀世的珍寶，如果在黑暗中將它擲向路人的身上，那么過路的人沒有不按劍怒目斜視的，這是為什么呢？那是因?yàn)闊o緣無故扔到眼前，總不免要令人吃驚的?。∠喾吹?，一株枝干紆回旋曲，根部盤錯(cuò)高大的枯樹，原是至為無用的東西，可是卻能變成為萬乘之君玩賞的珍物，這又是什么道理呢？那是因?yàn)閲笥业娜?，先為它裝飾美化過的緣故。
所以，無緣無故的投到跟前的東西，即使投出的是隨侯的明珠，或是夜光的寶壁，非但不能博得人家的感激，反而足以結(jié)怨。
若是有人先在國君面前為它美言一道，那么即使是至賤無用的枯木朽株，卻也可以立功，而為人君所稱道。
現(xiàn)在天下的布衣，窮居的賢士，處在貧賤的環(huán)境中，雖然藏有堯舜治平的道術(shù)，挾有伊尹管仲的辯才，懷有龍逢比干的忠心，雖然想盡忠報(bào)效當(dāng)世的國君，可是平時(shí)沒有人在國君面前先為他引薦美言，那么他即使竭精盡慮，披肝瀝膽，想來輔佐國君治理國家，那只怕非但得不到人君的感激，反而還要激起他演出按劍怒目斜視的事情來。
這便使得布衣賢士，懷才不展，竟連枯木朽株都還不如了。
所以圣王統(tǒng)治天下，用人自當(dāng)有規(guī)模法度，要像陶人的轉(zhuǎn)鈞自運(yùn)一樣，若有深謀遠(yuǎn)慮，就自行決斷去做，不必受世俗卑亂的言語所牽制，也不必為眾人離亂的口舌所變改。
所以秦始皇信任中庶子蒙嘉的話，而相信荊軻所說的，結(jié)果匕首突發(fā)，險(xiǎn)遭不測(cè)。
周文王到?jīng)鼙蔽己右粠Т颢C，載了呂尚一道歸來，因而稱王稱霸于天下。
秦王聽信左右的話差點(diǎn)失去一條性命；文王征用偶然遇到的人卻稱王于天下，這是什么道理呢？那是因?yàn)槲耐跄芩﹂_左右牽制的言論，擺脫世俗拘束的議論，獨(dú)自留心那昌明廣遠(yuǎn)的大道??！可是現(xiàn)在大多做國君的，卻都沉溺在諂媚阿諛的辭令中，盡受一些左右侍妾的牽制，不能分辨出賢士的賢與不肖，統(tǒng)統(tǒng)把人當(dāng)庸劣下臣來看待，于是使曠達(dá)不羈的賢士無從展露才華，就像良驥和笨牛同在一個(gè)馬槽共餐一樣。
這就是周代狷介之士鮑焦先生所以要深憤于世，不愿多留戀世俗富貴之樂的原因。
“臣還聽說：人各有志，不可相強(qiáng)。
凡是盛裝入朝而重節(jié)義的人，絕不肯以私情污損公義；凡是砥礪名號(hào)而注重修行的人，絕對(duì)不忍為了利欲而來傷害操節(jié)。
所以有個(gè)縣名叫‘勝母’的，重視孝道的曾子，便不肯進(jìn)入住宿；有個(gè)邑名叫‘朝歌’的，重視節(jié)儉的墨子，就調(diào)車轉(zhuǎn)向而去。
如果國君想使天下恢弘曠達(dá)的賢士在他威重的權(quán)勢(shì)下被懾服，在他尊貴的勢(shì)位下受脅制，想驅(qū)使賢人改頭換面，污損操行，去奉承那些讒諛的小人，以求親近國君左右的人。
若是一個(gè)毫無志氣的人，或許會(huì)屈服這些做，而一個(gè)真正有志節(jié)的人，就去之惟恐不速，情愿老死在深山窮谷之間也來得愉快，那么還會(huì)有盡忠盡誠，跑到大王殿下想去為您奔走效命的人嗎？”這封信上奏之后，梁孝王深受感動(dòng)，便派人到獄中把鄒陽釋放出來，尊他為上賓。
太史公說：魯仲連逃封讓爵，不肯居官任職，他的志趣雖然不合儒家的“不仕無義”主張，可是我很欣賞他處在百姓的地位豪邁不羈，隨心所欲，不貪世俗的富貴，不屈身受制于諸侯。
為伸張正義，高談闊論于當(dāng)世，使手持重權(quán)的公卿將相，都為之折服，魯仲連是當(dāng)之無愧的天下高士。
鄒陽在獄中上書，言辭雖然不很恭順，可是他把古代多少盡忠盡信于國君反而遭受讒言迫害的事例，羅列出來以表明自己的境況，讓人感到十分悲痛，他也可以說是一位剛直不阿，不肯為富貴權(quán)勢(shì)所屈服的賢士，因此我就把他記在魯仲連傳的后面。
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