屈原名平，和楚國王室是同姓一族。
他擔(dān)任楚懷王的左徒，學(xué)識淵博，記憶力很強(qiáng)，了解國家存亡興衰的道理，熟悉外交往來，待人接物的辭令。
他入朝就和楚王討論國家大事，制定政令；對外就接待各國使節(jié)，處理對各諸侯國的外交事物。
楚懷王對他非常信任。
上官大夫和屈原職位相同，他為了能博得懷王的寵信，很嫉妒屈原的才能。
有一次，懷王命屈原制定國家法令，屈原剛寫完草稿，還沒最后修定完成。
上官大夫見到之后想奪為己有，但屈原不肯給他。
他就對楚懷王說壞話“：大王您讓屈原制定法令，上下沒有人不知道這件事。
每頒布一條法令，屈原就自夸其功，說是‘除了我之外，誰也做不出來’?！睉淹趼犃?，非常生氣，因此就對屈原疏遠(yuǎn)了。
屈原痛感懷王不能分辨是非，讒佞謅媚蒙蔽圣明，邪惡之徒傷害公道，正直史記的人不被朝廷所容，所以憂愁苦悶，沉郁深思而寫成《離騷》。
所謂“離騷”，就是遭遇憂患之意。
上天是人的源始；父母是人的根本。
人在處境窘迫的時候，就要追念根本，所以在勞累困苦到極點時，沒有不呼叫上天的；在受到病痛折磨無法忍受時，沒有不呼叫父母的。
屈原堅持公正，行為耿直，對君王一片忠心，竭盡才智，但是卻受到小人挑撥離間，其處境可以說是極端困窘了。
因誠心為國而被君王懷疑，因忠心侍主而被小人誹謗，怎能沒有悲憤之情呢？屈原寫作《離騷》，正是為了抒發(fā)這種悲憤之情。
《詩經(jīng)·國風(fēng)》雖然有許多描寫男女戀情之作，但卻不淫亂；《詩經(jīng)·小雅》雖然表露了百姓對朝政的誹謗憤怨之情，但卻不主張公開反叛。
而像屈原的《離騷》，可以說是兼有以上兩者的優(yōu)點。
屈原在《離騷》中，往上追述到帝嚳的事跡，近世贊揚齊桓的偉業(yè)，中間敘述商湯、周武的德政，以此來批評時政。
闡明道德內(nèi)容的廣博深遠(yuǎn)，治亂興衰的因果必然，這些都講得非常詳盡。
其語言簡約精練，其內(nèi)容卻托意深微，情志高潔，品行廉正，他的文句雖寫的是細(xì)小事物，而其意旨卻極其宏大博深，所舉的雖然都是眼前習(xí)見的事例，而所寄托的意義卻極其深遠(yuǎn)。
因情志高潔，所以喜歡用香草作譬喻。
因品行廉正，所以至死也不放松對自己的要求。
身處污泥濁水之中而能洗滌干凈，就像蟬脫殼一樣從混濁污穢中解脫出來，在塵埃之外浮游，不被世俗的混濁所玷污，清白高潔，出污泥而不染。
推論其高尚情志，即使說與日月爭輝也是可以的。
屈原被貶退之后，秦國想發(fā)兵攻打齊國，可是齊國與楚國有合縱的盟約，秦惠王對此很是擔(dān)憂，于是就派張儀假裝離開秦國，帶著豐厚的禮品來到楚國表示和好，說：“秦國非常痛恨齊國，但齊國和楚國有合縱的盟約，若是楚國能和齊國斷交，那么秦國愿意獻(xiàn)出商、於一帶六百里土地。”楚懷王貪圖得到土地而相信了張儀，就和齊國斷絕了關(guān)系，并派使者到秦國接受土地。
張儀對使者說“：我和楚王約定的是六里，沒聽說過有什么六百里。”楚國使者非常生氣地離去，回到楚國把這事告訴了懷王。
懷王勃然大怒，大規(guī)模起兵攻打秦國。
秦國也派兵迎擊，在丹水、淅水一帶大破楚軍，并斬殺八萬人，俘虜了楚將屈丐，接著又攻取了楚國漢中一帶的地域。
于是楚懷王動員了全國的軍隊，深入進(jìn)軍，攻打秦國，在藍(lán)田大戰(zhàn)。
魏國得知此事，派兵偷襲楚國，到達(dá)鄧地。
楚兵非常害怕，不得不從秦國撤軍回國。
而齊國很痛恨懷王背棄盟約，不肯派兵救助楚國，楚國的處境非常艱難。
第二年，秦國提出割讓漢中一帶土地和楚國講和，但楚王說：“我不希望得到土地，只想得到張儀就甘心了?！睆垉x聽到這話，就說：“用我一個張儀來抵漢中之地，請大王答應(yīng)我去楚國。”張儀到楚國之后，又給楚國掌權(quán)的大臣靳尚送上厚禮，并用花言巧語欺騙懷王的寵姬鄭袖，懷王竟然聽信了鄭袖的話，把張儀又給放跑了。
這時屈原已被疏遠(yuǎn)，不再擔(dān)任重要官職，剛被派到齊國出使，回來之后，向懷王進(jìn)諫說：“大王您為什么不殺了張儀呢？”懷王感到很后悔，派人去追趕，但已經(jīng)來不及了。
在此之后，各諸侯國聯(lián)合攻打楚國，大敗楚軍，殺死了楚國大將唐..。
當(dāng)時秦昭王和楚國結(jié)為姻親，想和楚懷王見見面，楚懷王想要前往，屈原勸諫說“：秦國是虎狼一般的國家，是不能信任的，還是不去為好。”可是懷王的小兒子子蘭勸懷王前去，他說：“為什么要斷絕了秦王的好意呢？”懷王最終還是去了。
但他剛一進(jìn)武關(guān)，秦國的伏兵就斷了他的歸路，把懷王扣留，為的是讓他答應(yīng)割讓土地。
懷王大怒，不肯應(yīng)允。
逃到趙國，但趙國拒絕接納。
然后又來到秦國，最終死在秦國，尸體運回楚國安葬。
懷王的大兒子頃襄王繼位，任命他的弟弟子蘭為令尹。
因子蘭勸懷王入秦而最終死在秦國，楚國人都把此事的責(zé)任歸罪于子蘭。
屈原對子蘭的所作所為，也非常痛恨。
雖然身遭放逐，卻依然眷戀楚國，懷念懷王，時刻惦記著能重返朝廷，總是希望國王能突然覺悟，不良習(xí)俗也為之改變。
他總是不忘懷念君王，復(fù)興國家，扭轉(zhuǎn)局勢，所以在一篇作品中多次流露此種心情。
然而終究無可奈何，所以也不可能再返朝廷，于此可見懷王最終也沒有醒悟。
作為國君，無論聰明還是愚蠢，有才還是無才，都希望找到忠臣和賢士來輔佐自己治理國家，然而亡國破家之事卻不斷發(fā)生，而圣明之君、太平之國卻好多世代都未曾一見，其根本原因就在于其所謂忠臣并不忠，所謂賢士并不賢。
懷王因不知曉忠臣之職分，所以在內(nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭。
結(jié)果使軍隊?wèi)K敗，國土被侵占，失去了六郡地盤，自己還流落他鄉(xiāng)，客死秦國，被天下人所恥笑。
這是由于不知人所造成的災(zāi)禍。
《易經(jīng)》上說：“井已經(jīng)疏浚干凈，卻沒人來喝水，這是令人難過的事。
國君若是圣明，大家都可以得到幸福。”而懷王是如此不明，哪里配得到幸福啊！令尹子蘭聽到以上情況勃然大怒，于是讓上官大夫去向頃襄王說屈原的壞話，頃襄王一生氣，就把屈原放逐了。
屈原來到江邊，披頭散發(fā)在荒野草澤上一邊走，一邊悲憤長吟。
臉色憔悴，形體干瘦。
一位漁翁看到他，就問道：“您不就是三閭大夫嗎？為什么到這里來呢？”屈原說“：世上的人都污濁而只有我是干凈的，大家都昏沉大醉而只有我是清醒的，所以我才被放逐了?！睗O翁說：“一個道德修養(yǎng)達(dá)到最高境界的人，對事物的看法并非一成不變，而是能隨著世俗風(fēng)氣而轉(zhuǎn)移，世上的人都污濁，你為什么不在其中隨波逐流？大家都昏沉大醉，你為什么不在其中吃點殘羹剩酒呢？為什么要保持美玉一般的品德，而使自己討了個被流放的下場呢？”屈原回答說“：我聽說過，剛洗過頭的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過身軀的人一定把衣服上的塵土抖干凈，又有誰愿意以清白之身，而受外界污垢的玷染呢？我寧愿跳入江水長流之內(nèi)，葬身魚腹之中，也不讓自己的清白品德蒙受世俗的污染！”于是，屈原寫下了作品《懷沙》，其中這樣寫道：陽光強(qiáng)烈的初夏呀，草木茂盛地生長。
悲傷總是充滿胸膛啊，我急匆匆來到南方。
眼前是一片茫茫啊，沉寂得毫無聲響。
我的心情沉郁悲慨啊，這令人傷心的日子又實在太長。
撫心反省而無史記錯啊，蒙冤自抑而無懼。
想把方木削成圓木啊，但正常法度不可改易。
拋開正路而走斜徑啊，那將為君子所鄙棄。
明確規(guī)范，牢記法度啊，往日的初衷決不反悔。
品性忠厚，心地端正，為君子所贊美。
巧匠不揮動斧頭砍削啊，誰能看出是否合乎標(biāo)準(zhǔn)。
黑色的花紋放在幽暗之處啊，盲人會說花紋不鮮明；離婁稍微一瞥就看得非常清楚啊，盲人反說他是失明之光。
事情竟是如此的黑白混淆啊，上下顛倒。
鳳凰被關(guān)進(jìn)籠子里啊，雞和野雉卻在那里飛跳。
美玉和粗石被摻雜在一起啊，竟有人認(rèn)為二者也差不多少。
那些幫派小人卑鄙嫉妒啊，全然不了解我的高尚情操。
任重道遠(yuǎn)負(fù)載太多啊，沉陷阻滯不能向前。
身懷美玉品德高啊，處境困窘向誰獻(xiàn)？城中群狗胡亂叫啊，以為少見為怪就叫喚。
誹謗英俊疑豪杰啊，這本來就是小人的丑態(tài)。
外表粗疏內(nèi)心樸實啊，眾人不知我的異彩。
未雕飾的材料被丟棄啊，沒人知道我所具有的智慧和品德。
我注重仁與義的修養(yǎng)啊，并把恭謹(jǐn)忠厚來加強(qiáng)。
虞舜已不可再遇啊，又有誰知道我從容堅持自己的志向。
古代的圣賢也難得同世而生啊，又有誰能了解其中緣由？商湯夏禹距今是何其久遠(yuǎn)啊，渺茫無際難以追攀。
強(qiáng)壓住悲憤不平啊，抑制內(nèi)心而使自己更加堅強(qiáng)。
遭受憂患而不改變初衷啊，只希望我的志向成為后人效法的榜樣。
我又順路北行啊，迎著昏暗將盡的陽光。
含憂郁而強(qiáng)作歡顏啊，死亡就在前面不遠(yuǎn)的地方。
尾聲：浩蕩的沅江、湘江水啊，不停地流淌翻涌著波浪。
道路漫長而又昏暗啊，前程又是何等的恍忽渺茫。
我懷著長久的悲傷歌吟啊，慨然嘆息終此世。
世人沒人了解我啊，誰能聽我訴衷腸？情操高尚品質(zhì)美啊，芬芳潔白世無雙。
伯樂早已死去啊，千里馬誰能識別它是駿良？人生一世秉承命運啊，各有各的不同安排。
內(nèi)心堅定心胸廣啊，別的還有什么值得畏懼！重重憂傷長感慨啊，永世長嘆無盡哀。
世道混濁知音少啊，人心叵測實難猜。
人生在世終須死啊，對自己的生命就不要太珍愛。
明白告知世君子啊，我將永為人?？?br />
于是，屈原就懷抱石頭，投入汩羅江而死。
屈原死后，楚國有宋玉、唐勒、景差等人，他們都愛好文辭而以擅長作賦著名。
但他們都只學(xué)習(xí)了屈原辭令委婉含蓄的一面，而最終沒人敢像屈原那樣直言勸諫。
此后楚國一天比一天弱小，幾十年之后終于被秦國消滅。
自從屈原沉江而死一百多年之后，漢朝有個賈生，在擔(dān)任長沙王太傅時，經(jīng)過湘水，寫了一篇辭賦投入江中，以此祭吊屈原。
賈生名叫賈誼，是洛陽人。
在十八歲時就因誦讀詩書會寫文章而聞名于郡中。
吳廷尉擔(dān)任河南郡守時，聽說賈誼才學(xué)優(yōu)異，就把他召到衙門任職，并非常器重。
漢文帝剛即位時，聽說河南郡守吳公政績卓著，為全國第一，而且和李斯同鄉(xiāng)，又曾向李斯學(xué)習(xí)過，于是就征召他擔(dān)任廷尉。
吳廷尉就推薦賈誼年輕有才，精通諸子百家的學(xué)問。
這樣，漢文帝就征召賈誼，讓他擔(dān)任博士之職。
當(dāng)時賈誼二十多歲，在博士中最為年輕。
每次文帝下令讓博士們討論一些問題，那些年長的老先生們都無話可說，而賈誼卻能一一回答，人人都覺得說出了自己想說的話。
博士們都認(rèn)為賈生才能杰出，無與倫比。
漢文帝也非常喜歡他，對他破格提拔，一年之內(nèi)就升任太中大夫。
賈誼認(rèn)為從西漢建立到漢文帝時已有二十多年了，天下太平，正是應(yīng)該改換歷法、變易服色、訂立制度、決定官名、振興禮樂的時候，于是他草擬了各種儀法，崇尚黃色，遵用五行之說，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊法。
漢文帝剛剛即位，謙虛退讓而來不及實行。
但此后各項法令的更改，以及諸侯必須到封地上去就任等事，都是賈誼的主張。
于是漢文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼任公卿之職。
而絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他，就誹謗賈誼說：“這個洛陽人，年紀(jì)輕而學(xué)識淺，只想獨攬大權(quán)，把政事弄得一團(tuán)糟?！睗h文帝于是逐漸疏遠(yuǎn)了賈誼，不再采納他的意見，任命他為長沙王太傅。
賈誼向文帝告辭之后，前往長沙赴任，他聽說長沙地勢低洼，氣候潮濕，自認(rèn)為壽命不會很長，又是因為被貶至此，內(nèi)心非常不愉快。
在渡湘水的時候，寫下一篇賦來憑吊屈原，賦文這樣說：我恭奉天子詔命，戴罪來到長沙任職。
曾聽說過屈原啊，是自沉汩羅江而長逝。
今天我來到湘江邊上，托江水來敬吊先生的英靈。
遭遇上紛亂無常的世道，才逼得您自殺失去生命。
啊呀，太令人悲傷啦！正趕上那不幸的年代。
鸞鳳潛伏隱藏，鴟梟卻自在翱翔。
不才之人尊貴顯赫，阿諛奉承之輩得志猖狂；圣賢被迫順應(yīng)世俗啊，方正的人反屈居下位。
世人竟稱伯夷貪婪，盜跖廉潔；莫邪寶劍太鈍，鉛刀反而是利刃。
唉呀呀！先生您真是太不幸了，平白遭此橫禍！丟棄了周代傳國的無價鼎，反把破瓠當(dāng)奇貨。
駕著疲憊的老牛和跛驢，卻讓駿馬垂著兩耳拉鹽車。
好端端的禮帽當(dāng)鞋墊，這樣的日子怎能長？唉呀，真苦了屈先生，唯您遭受這飛來禍！尾聲：算了吧！既然國人不了解我，抑郁不快又和誰訴說？鳳凰高飛遠(yuǎn)離去，本應(yīng)如此自引退。
效法神龍陷淵底，深藏避禍自愛惜。
韜光晦跡來隱處，豈能與螞蟻、水蛭、蚯蚓為鄰居？圣人品德最可貴，遠(yuǎn)離濁世而自隱匿。
若是良馬可拴系，怎說異于犬羊類！世態(tài)紛亂遭此禍，先生自己也有責(zé)。
游歷九州任擇君，何必對故都戀戀不舍？鳳凰飛翔千仞上，看到有德之君才下來棲止。
一旦發(fā)現(xiàn)危險兆，振翅高飛遠(yuǎn)離去。
狹小污濁的小水坑，怎能容得下吞舟大魚？橫絕江湖的大魚，最終還要受制于螻蟻。
賈誼在擔(dān)任長沙王太傅的第三年，一次有一只號鳥鳥飛進(jìn)他的住宅，停在了座位旁邊。
楚國人把號鳥鳥叫做“服鳥”。
賈誼原來就是因被貶來到長沙，而長沙又地勢低洼，氣候潮濕，所以自認(rèn)為壽命不長，悲痛傷感，就寫下一篇賦來自我安慰。
賦文寫道：丁卯年四月初夏，庚子日太陽西斜的時分，有一只貓頭鷹飛進(jìn)我的住所，它在座位旁邊停下，樣子是那樣的自在安閑。
怪鳥進(jìn)我家，私下疑怪是為啥。
打開卦書來占卜，上面載有這樣的話，“野鳥飛入住舍呀，主人將會離開家”。
請問服鳥鳥?。骸拔译x開這里將去何方？是吉，就請告訴我；是兇，也請告訴我是什么禍殃。
生死遲速有定數(shù)啊，請把期限對我史記說端詳?！狈B鳥聽罷長嘆息，抬頭振翅已會意。
服鳥鳥嘴巴不能說話，敬示意向自推度。
天地萬物長變化，本來無有終止時。
如渦流旋轉(zhuǎn)，反復(fù)循環(huán)。
外形內(nèi)氣轉(zhuǎn)化相續(xù)，演變?nèi)缦s蛻化一般。
其道理深微無窮，言語哪能說得周遍。
禍當(dāng)中傍著福，福當(dāng)中也埋藏著禍。
憂和喜同聚一起，吉和兇同在一個領(lǐng)域。
當(dāng)年吳國是何等的強(qiáng)大，但吳王夫差卻以此而敗亡。
越國敗處會稽，勾踐以此稱霸于世。
李斯游秦順利成功，卻終于遭受五刑。
傅說原為一刑徒，后來卻成武丁相。
禍對于福來說，與繩索互相纏繞有什么不同？天命無法詳解說，誰能預(yù)知它的究竟？水成激流來勢猛，箭遇強(qiáng)力射得遠(yuǎn)。
萬物循環(huán)往復(fù)，激蕩變化不停。
云升雨降多反復(fù)，錯綜變幻何紛繁。
天地運轉(zhuǎn)造萬物，漫無邊際何浩瀚。
天道高深不可預(yù)測，凡人思慮難以謀算。
生死的遲早都由命，誰能知其到來時？何況天地為巨爐，自然本為司爐工。
陰陽運轉(zhuǎn)是爐炭，世間萬物皆為銅。
其中聚散與生滅，哪有常規(guī)可尋蹤？錯綜復(fù)雜多變化，未曾見過有極終。
成人亦為偶然事，不足珍愛慕長生。
縱然死去化異物，又何足憂慮心膽驚！小智之人顧自己，鄙薄外物重己身。
通達(dá)的人真大度，死生禍福無不宜。
貪夫為得財而死，壯士為成名獻(xiàn)身。
喜虛名的人為權(quán)勢而死，平民百姓又怕死貪生。
而被名利所誘惑、被貧賤所逼迫的人，為了鉆營而奔走西東。
而道德修養(yǎng)極高的人，不被物欲所屈服，對千變?nèi)f化的事物等量齊觀。
愚夫被俗累羈絆，拘束得如囚徒一般。
有至德的人能遺世棄俗，只與大道同存在。
天下眾人迷惑不解，愛憎之情積滿胸臆。
有真德的人恬淡無為，獨和大道同生息。
舍棄智慧忘形骸，超然物外不知有己。
在那空曠恍惚的境界里，和大道一起共翱翔。
乘著流水任意行，碰上小洲就停止。
將身軀托付給命運，不把它看作私有之體。
活著如同寄于世，死了就是長休息。
內(nèi)心寧靜就如無波的深淵，浮游就如不系纜繩的小舟。
不因活著重己命，修養(yǎng)空靈之性不拘泥。
至德之人無俗累，樂天知命復(fù)何憂！雞毛蒜皮區(qū)區(qū)小事，哪里值得憂慮生疑！一年多之后，賈誼被召回京城拜見皇帝。
當(dāng)時漢文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。
因文帝有感于鬼神之事，就向賈誼詢問鬼神的本原。
賈誼也就乘機(jī)周詳?shù)刂v述了所以會有鬼神之事的種種情形。
到半夜時分，文帝已聽得很入神，不知不覺地座席上總往賈誼身邊移動。
聽完之后，文帝慨嘆道：“我好長時間沒見賈誼了，自認(rèn)為能超過他，現(xiàn)在看來還是不如他?！边^了不久，文帝任命賈誼為梁懷王太傅。
梁懷王是漢文帝的小兒子，受文帝寵愛，又喜歡讀書，因此才讓賈誼當(dāng)他的老師。
漢文帝又封淮南厲王的四個兒子都為列侯。
賈誼勸諫，認(rèn)為國家禍患的興起就要從這里開始了。
賈誼又多次上疏皇帝，說有的諸侯封地太多，甚至多達(dá)幾郡之地，和古代的制度不符，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢力。
但是漢文帝不肯聽從。
幾年之后，梁懷王因騎馬不慎，從馬上掉下來摔死了，沒有留下后代。
賈誼認(rèn)為這是自己作太傅沒有盡到責(zé)任，非常傷心，哭泣了一年多，也死去了。
死的時候年僅三十三歲。
后來漢文帝去世，漢武帝即位，提拔賈誼的兩個孫子任郡守。
其中賈嘉最為好學(xué)，繼承了賈誼的家業(yè)，曾和我有過書信往來。
到漢昭帝時，他擔(dān)任九卿之職。
太史公說：我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，深受屈原情志的感染，悲傷不已。
當(dāng)我到長沙時，特意去看了屈原沉江自殺的地方，不禁掉下眼淚，由此更加想見他的為人。
后來讀了賈誼的《吊屈原賦》，又責(zé)怪屈原以自己超人的才華，若是游事諸侯的話，哪個國家不能容納他呢？而把自己弄到這種地步。
讀過《服鳥鳥賦》之后，把生死同等看待，把官場上的去留升降看得很輕，又不禁默然若失了。
他擔(dān)任楚懷王的左徒，學(xué)識淵博，記憶力很強(qiáng)，了解國家存亡興衰的道理，熟悉外交往來，待人接物的辭令。
他入朝就和楚王討論國家大事，制定政令；對外就接待各國使節(jié)，處理對各諸侯國的外交事物。
楚懷王對他非常信任。
上官大夫和屈原職位相同，他為了能博得懷王的寵信，很嫉妒屈原的才能。
有一次，懷王命屈原制定國家法令，屈原剛寫完草稿，還沒最后修定完成。
上官大夫見到之后想奪為己有，但屈原不肯給他。
他就對楚懷王說壞話“：大王您讓屈原制定法令，上下沒有人不知道這件事。
每頒布一條法令，屈原就自夸其功，說是‘除了我之外，誰也做不出來’?！睉淹趼犃?，非常生氣，因此就對屈原疏遠(yuǎn)了。
屈原痛感懷王不能分辨是非，讒佞謅媚蒙蔽圣明，邪惡之徒傷害公道，正直史記的人不被朝廷所容，所以憂愁苦悶，沉郁深思而寫成《離騷》。
所謂“離騷”，就是遭遇憂患之意。
上天是人的源始；父母是人的根本。
人在處境窘迫的時候，就要追念根本，所以在勞累困苦到極點時，沒有不呼叫上天的；在受到病痛折磨無法忍受時，沒有不呼叫父母的。
屈原堅持公正，行為耿直，對君王一片忠心，竭盡才智，但是卻受到小人挑撥離間，其處境可以說是極端困窘了。
因誠心為國而被君王懷疑，因忠心侍主而被小人誹謗，怎能沒有悲憤之情呢？屈原寫作《離騷》，正是為了抒發(fā)這種悲憤之情。
《詩經(jīng)·國風(fēng)》雖然有許多描寫男女戀情之作，但卻不淫亂；《詩經(jīng)·小雅》雖然表露了百姓對朝政的誹謗憤怨之情，但卻不主張公開反叛。
而像屈原的《離騷》，可以說是兼有以上兩者的優(yōu)點。
屈原在《離騷》中，往上追述到帝嚳的事跡，近世贊揚齊桓的偉業(yè)，中間敘述商湯、周武的德政，以此來批評時政。
闡明道德內(nèi)容的廣博深遠(yuǎn)，治亂興衰的因果必然，這些都講得非常詳盡。
其語言簡約精練，其內(nèi)容卻托意深微，情志高潔，品行廉正，他的文句雖寫的是細(xì)小事物，而其意旨卻極其宏大博深，所舉的雖然都是眼前習(xí)見的事例，而所寄托的意義卻極其深遠(yuǎn)。
因情志高潔，所以喜歡用香草作譬喻。
因品行廉正，所以至死也不放松對自己的要求。
身處污泥濁水之中而能洗滌干凈，就像蟬脫殼一樣從混濁污穢中解脫出來，在塵埃之外浮游，不被世俗的混濁所玷污，清白高潔，出污泥而不染。
推論其高尚情志，即使說與日月爭輝也是可以的。
屈原被貶退之后，秦國想發(fā)兵攻打齊國，可是齊國與楚國有合縱的盟約，秦惠王對此很是擔(dān)憂，于是就派張儀假裝離開秦國，帶著豐厚的禮品來到楚國表示和好，說：“秦國非常痛恨齊國，但齊國和楚國有合縱的盟約，若是楚國能和齊國斷交，那么秦國愿意獻(xiàn)出商、於一帶六百里土地。”楚懷王貪圖得到土地而相信了張儀，就和齊國斷絕了關(guān)系，并派使者到秦國接受土地。
張儀對使者說“：我和楚王約定的是六里，沒聽說過有什么六百里。”楚國使者非常生氣地離去，回到楚國把這事告訴了懷王。
懷王勃然大怒，大規(guī)模起兵攻打秦國。
秦國也派兵迎擊，在丹水、淅水一帶大破楚軍，并斬殺八萬人，俘虜了楚將屈丐，接著又攻取了楚國漢中一帶的地域。
于是楚懷王動員了全國的軍隊，深入進(jìn)軍，攻打秦國，在藍(lán)田大戰(zhàn)。
魏國得知此事，派兵偷襲楚國，到達(dá)鄧地。
楚兵非常害怕，不得不從秦國撤軍回國。
而齊國很痛恨懷王背棄盟約，不肯派兵救助楚國，楚國的處境非常艱難。
第二年，秦國提出割讓漢中一帶土地和楚國講和，但楚王說：“我不希望得到土地，只想得到張儀就甘心了?！睆垉x聽到這話，就說：“用我一個張儀來抵漢中之地，請大王答應(yīng)我去楚國。”張儀到楚國之后，又給楚國掌權(quán)的大臣靳尚送上厚禮，并用花言巧語欺騙懷王的寵姬鄭袖，懷王竟然聽信了鄭袖的話，把張儀又給放跑了。
這時屈原已被疏遠(yuǎn)，不再擔(dān)任重要官職，剛被派到齊國出使，回來之后，向懷王進(jìn)諫說：“大王您為什么不殺了張儀呢？”懷王感到很后悔，派人去追趕，但已經(jīng)來不及了。
在此之后，各諸侯國聯(lián)合攻打楚國，大敗楚軍，殺死了楚國大將唐..。
當(dāng)時秦昭王和楚國結(jié)為姻親，想和楚懷王見見面，楚懷王想要前往，屈原勸諫說“：秦國是虎狼一般的國家，是不能信任的，還是不去為好。”可是懷王的小兒子子蘭勸懷王前去，他說：“為什么要斷絕了秦王的好意呢？”懷王最終還是去了。
但他剛一進(jìn)武關(guān)，秦國的伏兵就斷了他的歸路，把懷王扣留，為的是讓他答應(yīng)割讓土地。
懷王大怒，不肯應(yīng)允。
逃到趙國，但趙國拒絕接納。
然后又來到秦國，最終死在秦國，尸體運回楚國安葬。
懷王的大兒子頃襄王繼位，任命他的弟弟子蘭為令尹。
因子蘭勸懷王入秦而最終死在秦國，楚國人都把此事的責(zé)任歸罪于子蘭。
屈原對子蘭的所作所為，也非常痛恨。
雖然身遭放逐，卻依然眷戀楚國，懷念懷王，時刻惦記著能重返朝廷，總是希望國王能突然覺悟，不良習(xí)俗也為之改變。
他總是不忘懷念君王，復(fù)興國家，扭轉(zhuǎn)局勢，所以在一篇作品中多次流露此種心情。
然而終究無可奈何，所以也不可能再返朝廷，于此可見懷王最終也沒有醒悟。
作為國君，無論聰明還是愚蠢，有才還是無才，都希望找到忠臣和賢士來輔佐自己治理國家，然而亡國破家之事卻不斷發(fā)生，而圣明之君、太平之國卻好多世代都未曾一見，其根本原因就在于其所謂忠臣并不忠，所謂賢士并不賢。
懷王因不知曉忠臣之職分，所以在內(nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭。
結(jié)果使軍隊?wèi)K敗，國土被侵占，失去了六郡地盤，自己還流落他鄉(xiāng)，客死秦國，被天下人所恥笑。
這是由于不知人所造成的災(zāi)禍。
《易經(jīng)》上說：“井已經(jīng)疏浚干凈，卻沒人來喝水，這是令人難過的事。
國君若是圣明，大家都可以得到幸福。”而懷王是如此不明，哪里配得到幸福啊！令尹子蘭聽到以上情況勃然大怒，于是讓上官大夫去向頃襄王說屈原的壞話，頃襄王一生氣，就把屈原放逐了。
屈原來到江邊，披頭散發(fā)在荒野草澤上一邊走，一邊悲憤長吟。
臉色憔悴，形體干瘦。
一位漁翁看到他，就問道：“您不就是三閭大夫嗎？為什么到這里來呢？”屈原說“：世上的人都污濁而只有我是干凈的，大家都昏沉大醉而只有我是清醒的，所以我才被放逐了?！睗O翁說：“一個道德修養(yǎng)達(dá)到最高境界的人，對事物的看法并非一成不變，而是能隨著世俗風(fēng)氣而轉(zhuǎn)移，世上的人都污濁，你為什么不在其中隨波逐流？大家都昏沉大醉，你為什么不在其中吃點殘羹剩酒呢？為什么要保持美玉一般的品德，而使自己討了個被流放的下場呢？”屈原回答說“：我聽說過，剛洗過頭的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過身軀的人一定把衣服上的塵土抖干凈，又有誰愿意以清白之身，而受外界污垢的玷染呢？我寧愿跳入江水長流之內(nèi)，葬身魚腹之中，也不讓自己的清白品德蒙受世俗的污染！”于是，屈原寫下了作品《懷沙》，其中這樣寫道：陽光強(qiáng)烈的初夏呀，草木茂盛地生長。
悲傷總是充滿胸膛啊，我急匆匆來到南方。
眼前是一片茫茫啊，沉寂得毫無聲響。
我的心情沉郁悲慨啊，這令人傷心的日子又實在太長。
撫心反省而無史記錯啊，蒙冤自抑而無懼。
想把方木削成圓木啊，但正常法度不可改易。
拋開正路而走斜徑啊，那將為君子所鄙棄。
明確規(guī)范，牢記法度啊，往日的初衷決不反悔。
品性忠厚，心地端正，為君子所贊美。
巧匠不揮動斧頭砍削啊，誰能看出是否合乎標(biāo)準(zhǔn)。
黑色的花紋放在幽暗之處啊，盲人會說花紋不鮮明；離婁稍微一瞥就看得非常清楚啊，盲人反說他是失明之光。
事情竟是如此的黑白混淆啊，上下顛倒。
鳳凰被關(guān)進(jìn)籠子里啊，雞和野雉卻在那里飛跳。
美玉和粗石被摻雜在一起啊，竟有人認(rèn)為二者也差不多少。
那些幫派小人卑鄙嫉妒啊，全然不了解我的高尚情操。
任重道遠(yuǎn)負(fù)載太多啊，沉陷阻滯不能向前。
身懷美玉品德高啊，處境困窘向誰獻(xiàn)？城中群狗胡亂叫啊，以為少見為怪就叫喚。
誹謗英俊疑豪杰啊，這本來就是小人的丑態(tài)。
外表粗疏內(nèi)心樸實啊，眾人不知我的異彩。
未雕飾的材料被丟棄啊，沒人知道我所具有的智慧和品德。
我注重仁與義的修養(yǎng)啊，并把恭謹(jǐn)忠厚來加強(qiáng)。
虞舜已不可再遇啊，又有誰知道我從容堅持自己的志向。
古代的圣賢也難得同世而生啊，又有誰能了解其中緣由？商湯夏禹距今是何其久遠(yuǎn)啊，渺茫無際難以追攀。
強(qiáng)壓住悲憤不平啊，抑制內(nèi)心而使自己更加堅強(qiáng)。
遭受憂患而不改變初衷啊，只希望我的志向成為后人效法的榜樣。
我又順路北行啊，迎著昏暗將盡的陽光。
含憂郁而強(qiáng)作歡顏啊，死亡就在前面不遠(yuǎn)的地方。
尾聲：浩蕩的沅江、湘江水啊，不停地流淌翻涌著波浪。
道路漫長而又昏暗啊，前程又是何等的恍忽渺茫。
我懷著長久的悲傷歌吟啊，慨然嘆息終此世。
世人沒人了解我啊，誰能聽我訴衷腸？情操高尚品質(zhì)美啊，芬芳潔白世無雙。
伯樂早已死去啊，千里馬誰能識別它是駿良？人生一世秉承命運啊，各有各的不同安排。
內(nèi)心堅定心胸廣啊，別的還有什么值得畏懼！重重憂傷長感慨啊，永世長嘆無盡哀。
世道混濁知音少啊，人心叵測實難猜。
人生在世終須死啊，對自己的生命就不要太珍愛。
明白告知世君子啊，我將永為人?？?br />
于是，屈原就懷抱石頭，投入汩羅江而死。
屈原死后，楚國有宋玉、唐勒、景差等人，他們都愛好文辭而以擅長作賦著名。
但他們都只學(xué)習(xí)了屈原辭令委婉含蓄的一面，而最終沒人敢像屈原那樣直言勸諫。
此后楚國一天比一天弱小，幾十年之后終于被秦國消滅。
自從屈原沉江而死一百多年之后，漢朝有個賈生，在擔(dān)任長沙王太傅時，經(jīng)過湘水，寫了一篇辭賦投入江中，以此祭吊屈原。
賈生名叫賈誼，是洛陽人。
在十八歲時就因誦讀詩書會寫文章而聞名于郡中。
吳廷尉擔(dān)任河南郡守時，聽說賈誼才學(xué)優(yōu)異，就把他召到衙門任職，并非常器重。
漢文帝剛即位時，聽說河南郡守吳公政績卓著，為全國第一，而且和李斯同鄉(xiāng)，又曾向李斯學(xué)習(xí)過，于是就征召他擔(dān)任廷尉。
吳廷尉就推薦賈誼年輕有才，精通諸子百家的學(xué)問。
這樣，漢文帝就征召賈誼，讓他擔(dān)任博士之職。
當(dāng)時賈誼二十多歲，在博士中最為年輕。
每次文帝下令讓博士們討論一些問題，那些年長的老先生們都無話可說，而賈誼卻能一一回答，人人都覺得說出了自己想說的話。
博士們都認(rèn)為賈生才能杰出，無與倫比。
漢文帝也非常喜歡他，對他破格提拔，一年之內(nèi)就升任太中大夫。
賈誼認(rèn)為從西漢建立到漢文帝時已有二十多年了，天下太平，正是應(yīng)該改換歷法、變易服色、訂立制度、決定官名、振興禮樂的時候，于是他草擬了各種儀法，崇尚黃色，遵用五行之說，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊法。
漢文帝剛剛即位，謙虛退讓而來不及實行。
但此后各項法令的更改，以及諸侯必須到封地上去就任等事，都是賈誼的主張。
于是漢文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼任公卿之職。
而絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他，就誹謗賈誼說：“這個洛陽人，年紀(jì)輕而學(xué)識淺，只想獨攬大權(quán)，把政事弄得一團(tuán)糟?！睗h文帝于是逐漸疏遠(yuǎn)了賈誼，不再采納他的意見，任命他為長沙王太傅。
賈誼向文帝告辭之后，前往長沙赴任，他聽說長沙地勢低洼，氣候潮濕，自認(rèn)為壽命不會很長，又是因為被貶至此，內(nèi)心非常不愉快。
在渡湘水的時候，寫下一篇賦來憑吊屈原，賦文這樣說：我恭奉天子詔命，戴罪來到長沙任職。
曾聽說過屈原啊，是自沉汩羅江而長逝。
今天我來到湘江邊上，托江水來敬吊先生的英靈。
遭遇上紛亂無常的世道，才逼得您自殺失去生命。
啊呀，太令人悲傷啦！正趕上那不幸的年代。
鸞鳳潛伏隱藏，鴟梟卻自在翱翔。
不才之人尊貴顯赫，阿諛奉承之輩得志猖狂；圣賢被迫順應(yīng)世俗啊，方正的人反屈居下位。
世人竟稱伯夷貪婪，盜跖廉潔；莫邪寶劍太鈍，鉛刀反而是利刃。
唉呀呀！先生您真是太不幸了，平白遭此橫禍！丟棄了周代傳國的無價鼎，反把破瓠當(dāng)奇貨。
駕著疲憊的老牛和跛驢，卻讓駿馬垂著兩耳拉鹽車。
好端端的禮帽當(dāng)鞋墊，這樣的日子怎能長？唉呀，真苦了屈先生，唯您遭受這飛來禍！尾聲：算了吧！既然國人不了解我，抑郁不快又和誰訴說？鳳凰高飛遠(yuǎn)離去，本應(yīng)如此自引退。
效法神龍陷淵底，深藏避禍自愛惜。
韜光晦跡來隱處，豈能與螞蟻、水蛭、蚯蚓為鄰居？圣人品德最可貴，遠(yuǎn)離濁世而自隱匿。
若是良馬可拴系，怎說異于犬羊類！世態(tài)紛亂遭此禍，先生自己也有責(zé)。
游歷九州任擇君，何必對故都戀戀不舍？鳳凰飛翔千仞上，看到有德之君才下來棲止。
一旦發(fā)現(xiàn)危險兆，振翅高飛遠(yuǎn)離去。
狹小污濁的小水坑，怎能容得下吞舟大魚？橫絕江湖的大魚，最終還要受制于螻蟻。
賈誼在擔(dān)任長沙王太傅的第三年，一次有一只號鳥鳥飛進(jìn)他的住宅，停在了座位旁邊。
楚國人把號鳥鳥叫做“服鳥”。
賈誼原來就是因被貶來到長沙，而長沙又地勢低洼，氣候潮濕，所以自認(rèn)為壽命不長，悲痛傷感，就寫下一篇賦來自我安慰。
賦文寫道：丁卯年四月初夏，庚子日太陽西斜的時分，有一只貓頭鷹飛進(jìn)我的住所，它在座位旁邊停下，樣子是那樣的自在安閑。
怪鳥進(jìn)我家，私下疑怪是為啥。
打開卦書來占卜，上面載有這樣的話，“野鳥飛入住舍呀，主人將會離開家”。
請問服鳥鳥?。骸拔译x開這里將去何方？是吉，就請告訴我；是兇，也請告訴我是什么禍殃。
生死遲速有定數(shù)啊，請把期限對我史記說端詳?！狈B鳥聽罷長嘆息，抬頭振翅已會意。
服鳥鳥嘴巴不能說話，敬示意向自推度。
天地萬物長變化，本來無有終止時。
如渦流旋轉(zhuǎn)，反復(fù)循環(huán)。
外形內(nèi)氣轉(zhuǎn)化相續(xù)，演變?nèi)缦s蛻化一般。
其道理深微無窮，言語哪能說得周遍。
禍當(dāng)中傍著福，福當(dāng)中也埋藏著禍。
憂和喜同聚一起，吉和兇同在一個領(lǐng)域。
當(dāng)年吳國是何等的強(qiáng)大，但吳王夫差卻以此而敗亡。
越國敗處會稽，勾踐以此稱霸于世。
李斯游秦順利成功，卻終于遭受五刑。
傅說原為一刑徒，后來卻成武丁相。
禍對于福來說，與繩索互相纏繞有什么不同？天命無法詳解說，誰能預(yù)知它的究竟？水成激流來勢猛，箭遇強(qiáng)力射得遠(yuǎn)。
萬物循環(huán)往復(fù)，激蕩變化不停。
云升雨降多反復(fù)，錯綜變幻何紛繁。
天地運轉(zhuǎn)造萬物，漫無邊際何浩瀚。
天道高深不可預(yù)測，凡人思慮難以謀算。
生死的遲早都由命，誰能知其到來時？何況天地為巨爐，自然本為司爐工。
陰陽運轉(zhuǎn)是爐炭，世間萬物皆為銅。
其中聚散與生滅，哪有常規(guī)可尋蹤？錯綜復(fù)雜多變化，未曾見過有極終。
成人亦為偶然事，不足珍愛慕長生。
縱然死去化異物，又何足憂慮心膽驚！小智之人顧自己，鄙薄外物重己身。
通達(dá)的人真大度，死生禍福無不宜。
貪夫為得財而死，壯士為成名獻(xiàn)身。
喜虛名的人為權(quán)勢而死，平民百姓又怕死貪生。
而被名利所誘惑、被貧賤所逼迫的人，為了鉆營而奔走西東。
而道德修養(yǎng)極高的人，不被物欲所屈服，對千變?nèi)f化的事物等量齊觀。
愚夫被俗累羈絆，拘束得如囚徒一般。
有至德的人能遺世棄俗，只與大道同存在。
天下眾人迷惑不解，愛憎之情積滿胸臆。
有真德的人恬淡無為，獨和大道同生息。
舍棄智慧忘形骸，超然物外不知有己。
在那空曠恍惚的境界里，和大道一起共翱翔。
乘著流水任意行，碰上小洲就停止。
將身軀托付給命運，不把它看作私有之體。
活著如同寄于世，死了就是長休息。
內(nèi)心寧靜就如無波的深淵，浮游就如不系纜繩的小舟。
不因活著重己命，修養(yǎng)空靈之性不拘泥。
至德之人無俗累，樂天知命復(fù)何憂！雞毛蒜皮區(qū)區(qū)小事，哪里值得憂慮生疑！一年多之后，賈誼被召回京城拜見皇帝。
當(dāng)時漢文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。
因文帝有感于鬼神之事，就向賈誼詢問鬼神的本原。
賈誼也就乘機(jī)周詳?shù)刂v述了所以會有鬼神之事的種種情形。
到半夜時分，文帝已聽得很入神，不知不覺地座席上總往賈誼身邊移動。
聽完之后，文帝慨嘆道：“我好長時間沒見賈誼了，自認(rèn)為能超過他，現(xiàn)在看來還是不如他?！边^了不久，文帝任命賈誼為梁懷王太傅。
梁懷王是漢文帝的小兒子，受文帝寵愛，又喜歡讀書，因此才讓賈誼當(dāng)他的老師。
漢文帝又封淮南厲王的四個兒子都為列侯。
賈誼勸諫，認(rèn)為國家禍患的興起就要從這里開始了。
賈誼又多次上疏皇帝，說有的諸侯封地太多，甚至多達(dá)幾郡之地，和古代的制度不符，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢力。
但是漢文帝不肯聽從。
幾年之后，梁懷王因騎馬不慎，從馬上掉下來摔死了，沒有留下后代。
賈誼認(rèn)為這是自己作太傅沒有盡到責(zé)任，非常傷心，哭泣了一年多，也死去了。
死的時候年僅三十三歲。
后來漢文帝去世，漢武帝即位，提拔賈誼的兩個孫子任郡守。
其中賈嘉最為好學(xué)，繼承了賈誼的家業(yè)，曾和我有過書信往來。
到漢昭帝時，他擔(dān)任九卿之職。
太史公說：我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，深受屈原情志的感染，悲傷不已。
當(dāng)我到長沙時，特意去看了屈原沉江自殺的地方，不禁掉下眼淚，由此更加想見他的為人。
后來讀了賈誼的《吊屈原賦》，又責(zé)怪屈原以自己超人的才華，若是游事諸侯的話，哪個國家不能容納他呢？而把自己弄到這種地步。
讀過《服鳥鳥賦》之后，把生死同等看待，把官場上的去留升降看得很輕，又不禁默然若失了。
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