司馬相如是蜀郡成都人，字長(zhǎng)卿。
史記少年時(shí)期喜歡讀書，也學(xué)習(xí)劍術(shù)。
所以父母給他取名犬子。
他完成學(xué)業(yè)后，很仰慕藺相如的為人，改名相如。
最初因家中富有而被授予郎官之職，侍衛(wèi)孝景帝，做了武騎常侍，但這并非他的愛好。
正趕上漢景帝不喜歡辭賦，這時(shí)梁孝王前來京城朝見景帝，跟他來的有齊郡人鄒陽、淮陰人枚乘、吳縣人莊忌先生等。
相如見到這些人就結(jié)交上了。
由于有病，辭官后旅居梁國(guó)。
孝王讓相如和這些讀書人同住，相如得有機(jī)會(huì)與讀書人和游說之士相處了好幾年，于是寫了《子虛賦》。
正趕上梁孝王去世，相如只好返回成都。
然而家境貧寒，又沒有謀生的職業(yè)。
他一向同臨邛縣令王吉相處得很好，王吉說：“你長(zhǎng)期在外求官，任職不太順心，可以來我這里?！庇谑窍嗳缜巴R邛，暫住在一座城郭下的亭中。
縣令王吉佯裝恭敬，天天都來拜訪相如。
初時(shí)相如還是以禮相見，后他就謊稱有病，讓隨從去謝絕王吉的拜訪。
然而王吉卻更加謹(jǐn)慎恭敬。
臨邛縣里富戶多，像卓王孫家就有家奴八百人，程鄭家也有數(shù)百人。
他二人商量說：“縣令有貴客，我們備辦酒席請(qǐng)請(qǐng)他，一并把縣令也請(qǐng)來?！碑?dāng)縣令到了卓家后，卓家的客人已上百了。
到中午，去請(qǐng)司馬長(zhǎng)卿，長(zhǎng)卿卻托病不肯前來。
縣令見相如未到不敢進(jìn)食，還親自去迎請(qǐng)相如。
相如不得已勉強(qiáng)來到卓家，滿座客人無不驚羨他的風(fēng)采。
酒興正濃時(shí)，縣令走上前去，把琴放到相如面前，說：“我聽說長(zhǎng)卿特別喜歡彈琴，希望聆聽一曲以助興。”相如辭謝一番，便彈奏了一兩支曲子。
這時(shí)卓王孫有個(gè)女兒名文君，新寡，很喜好音樂，所以相如佯裝與縣令互相敬重，而用琴聲暗自誘發(fā)她的愛慕之情。
相如來臨邛時(shí)，車馬跟隨其后，儀表堂堂，文靜典雅，很有風(fēng)采。
待到卓王孫家飲宴彈奏琴曲時(shí)，卓文君在門縫里偷偷窺視，心中高興，特別喜歡他，又怕他不了解自己對(duì)他的愛慕之心。
宴會(huì)畢，相如托人以重金賞賜文君的侍者，以此向她轉(zhuǎn)達(dá)傾慕之情。
于是卓文君乘夜逃出家門私奔相如，相如便同文君急忙趕回成都。
文君見相如家四壁空空。
卓王孫得知女兒私奔，大怒說“：女兒極不成才，我雖不忍心傷害她，但也不分給她一文錢。”有人勸卓王孫，但他始終聽不進(jìn)。
過了好久，文君感到不快樂，說：“長(zhǎng)卿，只要你同我一起去臨邛，向兄弟們借貸也完全可以維持生活，何至于讓自己困苦到這個(gè)樣子！”相如就同文君來到臨邛，把自己的車馬全部賣掉，買下一家酒店，做賣酒的生意。
并讓文君親自主持爐前酌酒，而自己穿起犢鼻褲，與雇工們一起操作忙活，在鬧市中洗滌酒器。
卓王孫聽到這件事，感到很恥辱，因而閉門不出。
有些兄弟和長(zhǎng)輩勸說卓王孫說“：你有一個(gè)兒子兩個(gè)女兒，家中缺少的不是錢財(cái)。
如今，文君已經(jīng)成了司馬長(zhǎng)卿的妻子，長(zhǎng)卿本已厭倦了離家奔波的生活，他雖貧窮，但確是個(gè)人才，完全可以依靠，況且他又是縣令的貴客，為何這樣輕視他呢？”卓王孫不得已，只好分給文君家奴一百人，錢一百萬，以及她出嫁時(shí)的衣被財(cái)物。
文君就同相如回到成都，買了田地房屋，成為富有人家。
過了很久，蜀郡人楊得意擔(dān)任狗監(jiān)，侍奉漢武帝。
一天武帝讀《子虛賦》而嘆賞，說：“我偏偏不能與這位作者同時(shí)代呀！”楊得意說“：我的同鄉(xiāng)人司馬相如自稱是他寫了這篇賦。”武帝很驚喜，就召來相如詢問。
相如說“：有這件事。
但這賦只寫諸侯之事，不值得看。
請(qǐng)讓我寫篇天子游獵賦，賦寫成后就進(jìn)獻(xiàn)皇上?！蔽涞鄞饝?yīng)了。
并命尚書給筆和木簡(jiǎn)。
相如用“子虛”這虛構(gòu)的言辭，是為陳述楚國(guó)之美“，烏有先生”意思是哪有此事，以此為齊國(guó)駁難楚國(guó)；“無是公”意思是沒有此人，以闡明做天子的道理。
所以假借這三人寫成文章，用以推演天子和諸侯的苑囿美景。
賦的最后一章的主旨?xì)w結(jié)到節(jié)儉，借以規(guī)勸皇帝。
把賦進(jìn)獻(xiàn)天子后，天子特別高興。
賦辭說：楚王派子虛出使齊國(guó)，齊王調(diào)遣境內(nèi)所有士卒，準(zhǔn)備了很多車馬，與使者同去出獵，打獵歸來，子虛去拜訪烏有先生，向他夸耀此事，恰逢無是公也在場(chǎng)。
落座后，烏有先生問子虛：“今天出獵快樂嗎？”子虛答：“快樂?！薄矮C物很多吧？”子虛答“：很少?！薄凹热蝗绱耍敲礃窂暮蝸?？”子虛說“：我高興的是齊王本想向我夸耀他的車馬眾多，而我卻用楚王在云夢(mèng)澤打獵的盛況回答他?！睘跤邢壬f：“可否說出來讓我聽聽？”子虛說：“可以。
齊王指揮千輛兵車，選拔萬名騎手，到東海之濱打獵。
士卒排滿草澤，捕獸羅網(wǎng)布滿山崗，獸網(wǎng)罩住野兔，車輪輾死大鹿，射中麋鹿，抓住麟的小腿。
騎乘馳在海邊鹽灘，宰殺禽獸的鮮血染紅車輪。
射中禽獸，獵獲物很多，齊王驕傲地夸耀自己的功勞。
他回頭看著我說‘：楚國(guó)也有可供游樂的平原與廣澤，可讓人這樣游樂嗎？楚王游樂與我相比何者壯觀？’我下車回答說：‘小臣不過是楚國(guó)一個(gè)孤陋寡聞的人，但僥幸在楚宮中擔(dān)任了十余年的侍衛(wèi)，常隨楚王出獵，獵場(chǎng)就在王宮后苑，可順便觀賞周圍景色，但不能遍覽全部盛況，又哪有條件談?wù)撨h(yuǎn)離王都的大澤盛景呢？’齊王說‘：雖然如此，還是請(qǐng)大略地談?wù)勀愕乃娝劙桑 拔一卮鹫f：‘是，是。
臣聽說楚國(guó)有七個(gè)大澤，我曾經(jīng)見過一個(gè)，沒見過其他的。
我見的是最小最小的啊，名叫云夢(mèng)。
云夢(mèng)方圓九百里，其中有山，山勢(shì)迂回曲折、高聳險(xiǎn)要，山峰峭拔，參差不齊；日月或全遮或半掩；群山錯(cuò)落，峰巒重疊，直上云霄；山勢(shì)漸斜，下連江河。
土壤里有朱砂、石青、赤土、白堊、雌黃、石灰、錫礦、碧玉，黃金、白銀，色彩絢麗，光輝奪目，像龍鱗般燦爛照耀；那里的石料有赤色的玉石，玫瑰寶石、琳、珉、琨..、蠨王力、磨刀的黑石、赤白相間的石頭、紅地白紋的玉石；東北有蕙草的花圃，其中生長(zhǎng)著杜衡、蘭草、白芷、杜若、射干、芎艸穹、菖蒲、江蘺、蘼蕪、甘蔗、芭蕉；南面有平原大澤，地勢(shì)高低不平，傾斜綿延，低洼的土地廣闊平坦，沿大江延伸直到巫山為界；那高峻干燥的地方，生長(zhǎng)著馬藍(lán)、形似燕麥的艸斯草、還有苞草、荔草、艾蒿、莎草及青艸煩。
那低濕之地，長(zhǎng)著狗尾草、蘆葦、東薔、菰米、荷花蓮藕、葫蘆、艸奄艸閭、蕕草；眾多麥木，生長(zhǎng)在此，數(shù)不勝數(shù)；西面則有奔涌的泉水，清澈的水池，水波激蕩，后浪沖前浪，滾滾向前；水面上開放著荷花、菱花，水下隱伏著巨石、白沙，水中有神龜、蛟蛇、豬婆龍、玳瑁、鱉和元龜元龜；北面則有山北的陰林與巨大的樹木：黃木便樹、楠木、樟木、桂樹、花椒樹、木蘭、黃砨樹、山梨樹、赤莖樹、山渣樹、黑棗樹、桔樹、柚子樹，芳香遠(yuǎn)溢。
其樹上有赤猿、獼猴、宛鳥芻鳥、孔雀、鸞鳥、善跳的猴子和射干。
樹下則有白虎、黑豹、蟲曼蜒、豸區(qū)、豸干、雌犀牛、大象、野犀牛、窮奇、犭曼史記犭延。
“‘于是就派專諸一類的勇士，空手擊殺這些野獸。
楚王就駕御起被馴服的雜毛之馬，乘坐著美玉雕飾的車，揮動(dòng)著用魚須作流蘇的曲柄旌旗，搖動(dòng)綴著明月珍珠的旗幟。
高舉鋒利的三刃戟，左手拿著雕著花紋的烏嗥名弓，右手拿著夏羿箭袋中的強(qiáng)勁之箭。
伯樂作驂乘，纖阿當(dāng)御者。
車馬尚未盡情馳騁時(shí)，就已踏倒了強(qiáng)健的猛獸。
車輪輾壓邛邛、踐踏距虛，駕車沖擊野馬，軸頭撞死豒馬余，乘遺風(fēng)之馬，箭射游蕩之騏。
楚王的車騎迅疾異常，如驚雷滾動(dòng)，似狂飆襲來，像流星飛墜，若雷霆撞擊。
箭不虛發(fā)，每支都射中禽獸眼眶或貫穿其胸膛，直達(dá)腋下，使連著心的血管斷裂。
獵獲的禽獸，像雨點(diǎn)般降落倒斃，覆蓋野草遮蔽大地。
于是楚王就停鞭徘徊、悠然自得，瀏覽山北的森林、觀賞壯士的暴怒、野獸的恐懼。
攔截、捕捉精疲力竭的野獸，遍觀其各種姿態(tài)。
“‘于是，鄭國(guó)漂亮的美女，膚色細(xì)嫩，身披細(xì)繒細(xì)布制成的上衣，穿著麻布、白絹制做的裙子，裝點(diǎn)著纖細(xì)的羅綺，身上垂掛著輕霧般的柔紗。
裙幅褶皺重疊，紋理細(xì)密，線條婉曲多姿，好似深幽的溪谷。
美女們穿著修長(zhǎng)的衣服，裙幅飄揚(yáng)，裙緣整齊美觀，飄帶隨風(fēng)飄舞，燕尾形的衣端垂掛身間。
體態(tài)婀娜多姿，行走時(shí)衣裙相磨，發(fā)出郞..的響聲。
飄動(dòng)的衣裙飾帶摩磨著地上的蘭花蕙草，拂拭著頭頂?shù)挠痫椛w。
頭發(fā)上雜綴著翡翠的羽毛飾物，頷下纏繞著玉飾的帽纓。
隱約飄緲，恍恍惚惚，像神仙般若有若無。
“‘于是楚王偕眾美女在蕙圃夜獵，從容緩慢地走上堅(jiān)固的堤上，用網(wǎng)捕捉翡翠鳥，用箭射取錦雞。
帶絲線的短箭射出，絲線隨箭放出；射落白鵠，擊中野鵝，中箭的倉(cāng)鳥鴰雙雙從天落，黑鶴身上被箭射穿。
打獵疲倦了，就撥動(dòng)游船，泛舟清池之中。
劃著畫有益鳥鳥的龍船，揚(yáng)起桂木的船槳；張掛起畫有翡翠鳥的帷幔，樹起鳥毛裝飾的傘蓋。
網(wǎng)撈玳王冒、垂釣紫貝；敲打金鼓，吹起排簫；船夫歌聲嘶啞悲涼，悅耳動(dòng)聽。
魚鱉為此驚駭，洪波因而沸騰，泉涌與浪濤匯聚。
眾石互撞，發(fā)出瑯瑯磕磕的響聲，像雷霆轟鳴，聲傳數(shù)百里之外。
“‘夜獵將停，敲起靈鼓，點(diǎn)起火把。
戰(zhàn)車按行列行走，騎兵歸隊(duì)而行。
隊(duì)伍接續(xù)不斷，整整齊齊，緩慢前進(jìn)。
于是楚王就登上陽云之臺(tái)，顯出泰然自若安然無事的神態(tài)，保持著安靜怡逸的心境。
待用芍藥調(diào)和的食物備齊之后，就獻(xiàn)給楚王品嘗。
不似大王終日奔馳，不離車身。
甚至切割肉塊，也在輪間烤炙而吃還自以為樂。
我以為齊國(guó)恐怕不如楚國(guó)吧?！谑驱R王沉默不語，無話回答我。”烏有先生說“：這話為何說得如此過分呢？您不遠(yuǎn)千里前來賜惠齊國(guó)，齊王調(diào)遣境內(nèi)全部士卒，準(zhǔn)備了眾多車馬，同你出外游獵，是想同心協(xié)力獵獲禽獸，使您感到快樂，怎能稱作夸耀呢！他詢問楚國(guó)有無游獵的平原廣澤，是想聽聽楚國(guó)的政治教化與光輝業(yè)績(jī)以及先生的美言高論，現(xiàn)在先生不稱頌楚王的豐厚德政，卻暢談云夢(mèng)澤淫游縱樂之事，而且炫耀奢侈靡費(fèi)，我私下以為您不應(yīng)該這樣做。
如果真像您所說的那樣，那本來算不上楚國(guó)的美好之事。
楚國(guó)若是有這些事，您把它說出來，這就是張揚(yáng)國(guó)君的丑惡；如楚國(guó)并沒有這些事，您卻說有，這就有損您的信譽(yù)。
張揚(yáng)國(guó)君丑惡，損害自己信譽(yù)，這兩件事沒有一樣是可做的，而你卻做了。
這將被齊國(guó)所輕視，而楚國(guó)的聲譽(yù)也會(huì)受到牽累。
況且齊國(guó)東臨大海，南有瑯笽山，可在成山觀賞美景，之罘山射獵，渤海泛舟，游獵孟諸澤中。
東北與肅慎為鄰，右以湯谷為界；秋天可在青丘打獵，自由漫步在海外。
像云夢(mèng)這樣的大澤縱然吞下八、九個(gè)，胸中也絲毫沒有梗塞之感。
至于那超凡卓異之物，各地特產(chǎn)，珍禽怪獸，萬物聚集如魚鱗薈萃，充滿其中不可勝數(shù)，就是大禹也辨不清它們的名字，契也不能計(jì)算出它們的數(shù)目。
何況齊王處在諸侯的地位，不敢陳說游獵、嬉戲的歡樂，苑圃之廣大。
先生又是被齊王禮待的貴賓，所以齊王沒有任何言辭回答，您怎能說他是無言以對(duì)呢！”無是公微笑著說：“楚國(guó)錯(cuò)了，齊國(guó)也未必正確。
天子所以讓諸侯交納貢品，并非為了財(cái)物，而是讓他們到朝廷陳述其履行職務(wù)的情況，所以要?jiǎng)澐址鈬?guó)的疆界，并非為守衛(wèi)邊境，而是為杜絕諸侯的越規(guī)違法行為。
如今，齊國(guó)位列東方的藩國(guó)，卻與國(guó)外的肅慎私自交往，棄離封國(guó)，越國(guó)界漂洋過海，到青丘去游獵，這種做法有違諸侯應(yīng)守的道義。
況且你們二位先生的言論都不是闡明君、臣間的正常關(guān)系，也不是端正諸侯的禮義，而只是爭(zhēng)論游獵的歡樂，苑圃的廣大，想以奢侈爭(zhēng)勝負(fù)，以荒淫賽高低，這樣做不但不能使你們的國(guó)君顯揚(yáng)名望提高聲譽(yù)，恰恰相反只能貶低聲望，自己蒙受損失。
況且那齊國(guó)和楚國(guó)的事物，又哪里值得稱道呢！先生們沒有親眼看到那浩大壯麗的場(chǎng)面，難道沒有聽說過天子的上林苑嗎？“上林苑左邊是蒼梧，右邊是西極，丹水流過它的南方，紫淵流經(jīng)它的北方。
霸水和氵產(chǎn)水始終未流出上林，涇水和渭水流進(jìn)來又流出去。
豐、..水、潦水、贑水，曲折宛轉(zhuǎn)，在上林苑中回環(huán)盤旋。
浩浩蕩蕩的八條河川，流向相背，姿態(tài)各異，東西南北，往來奔馳，從兩山對(duì)峙的椒丘山谷流出，流經(jīng)沙石堆積的小洲，穿過桂樹之林，流過茫茫無垠的原野。
水流迅疾盛大，沿著高丘奔騰而下，直赴狹隘的山口。
撞擊巨石，擊打著沙石形成的河岸，水流涌起，暴恣異常，洶涌澎湃。
河水洶涌，水流迅疾，波浪撞擊，砰砰作響；橫流迥旋，轉(zhuǎn)折奔騰，氵敝洌作響；激流沖擊著不平的河岸，轟鳴震響，水勢(shì)高聳，浪花回旋，卷曲如云，蜿蜒縈繞。
后浪推擊著前浪，流向深淵，形成湍急的水流，沖過砂石之上，拍擊著巖石，沖擊著河堤，奔騰飛揚(yáng)，不可阻擋。
大水沖過小洲，流入山谷，水勢(shì)漸緩，水聲漸細(xì)，跌落于溝谷深潭之中。
有時(shí)潭深水大，水流激蕩，發(fā)出乒乓轟隆的巨響。
有時(shí)水波翻涌飛揚(yáng)，如同鼎中熱水沸騰。
水波急馳，泛起層層白沫，跳躍不止。
有時(shí)水流急轉(zhuǎn)，輕疾奔揚(yáng)，流向遠(yuǎn)方，長(zhǎng)歸大湖。
有時(shí)水面平靜無聲，安然向遠(yuǎn)方流去。
然后，無邊無際的大水，迂回徐緩，銀光閃閃，奔向東方，注入太湖，湖水滿溢，流進(jìn)附近的池塘。
于是蛟龍、赤螭、魚亙魚瞢、蟲斬離、..鳙、魚虔、魚乇、禺禺、魚虛、..、都揚(yáng)起背鰭，搖動(dòng)著魚尾，振抖著魚鱗，奮揚(yáng)起魚翅，潛處于深淵巖谷之中，魚鱉歡躍喧嘩，萬物成群結(jié)伙。
明月、珠子，在江邊光彩閃爍。
蜀石、黃色的..石，水晶石，層層堆積，燦爛奪目，光彩映照，聚集于水中。
天鵝、肅鳥爽鳥、鴇鳥、駕鵝、蜀鳥玉鳥、交鳥青鳥、旋目、煩鶩、庸鳥鳥渠、..此鳥、交鳥盧鳥，成群結(jié)隊(duì)，浮游水面上。
任憑河水橫流浮動(dòng)，鳥史記兒隨風(fēng)漂流，乘著波濤，自由搖蕩。
有時(shí)成群的鳥兒聚集在野草覆蓋的沙洲上，口銜著菁、藻，唼喋作響，口含著菱、藕，咀嚼不已。
“于是高山挺拔聳立，巍峨雄峻。
廣闊山林中生長(zhǎng)著高大的樹木。
山高險(xiǎn)峻，高低不齊。
九萯山、截薛山、終南山巍峨聳立，或奇險(xiǎn)，或傾斜，有的上下大中間小，有的像钅奇，三足直立，險(xiǎn)峻異常，陡峭崎嶇。
有的地方是收蓄流水的山溪，有的地方是水流貫通的山谷，溪水曲折流入溝瀆。
溪谷寬大空曠。
水中的丘陵、孤立的山，高高挺立，層迭不平。
山勢(shì)起伏，忽高忽低，連綿不絕，山坡傾斜，漸趨平緩。
河水緩緩流動(dòng)，溢出河面，四散于平坦的原野。
水邊平地，一望千里，無不被搗筑開拓。
地上長(zhǎng)滿艸錄草、蕙草，覆蓋著江蘺，間雜著蘼蕪和留夷，布滿了結(jié)縷，深綠色的莎草叢生在一起，還有揭車與杜衡、蘭草、稿本、射干、茈姜、飤裫荷、裫、橙、杜若、蓀、鮮枝，黃艸樂、蔣、艸予、青艸煩、遍布于廣闊的大澤，蔓延在廣大的平原之上。
花草綿延不絕，廣布繁衍，迎著微風(fēng)倒伏，吐露芬芳，散發(fā)著濃烈的香味，郁郁菲菲，香氣四溢，沁人心田，更令人感到芳香濃烈。
“于是瀏覽四周，廣泛觀賞，睜大眼睛也辨識(shí)不清，只見茫茫一片，恍恍忽忽，放眼望去，沒有邊際，仔細(xì)察看，寬廣無涯。
早晨，太陽從苑東的池沼升起，傍晚，太陽從苑西的坡地落下。
苑南則嚴(yán)冬也依然生長(zhǎng)草木，河水奔涌翻騰；這里的野獸有牛庸、旄、豸莫、睺、沈牛、麈麋、赤首、圜題、窮奇、象、犀。
苑北則盛夏季節(jié)也是河水結(jié)冰，大地凍裂，只要提起衣裳就可涉冰過河。
這里的野獸有麒麟、角禓、..馬余、駱駝、蛩蛩、馬單馬奚、馬題馬題、驢、騾。
“于是離宮別館，布滿山坡，橫跨溪谷。
高大的回廊，四周相連，雙重的樓房，閣道曲折相連。
繪畫的屋椽子，璧玉裝飾的瓦..。
輦道連綿不絕，在長(zhǎng)廊之中周游，路程遙遠(yuǎn)，須在中途住宿。
把高山削平構(gòu)筑殿堂，修起層層臺(tái)榭，山巖底部有幽深的房室與此相通。
俯視山下，遙遠(yuǎn)而無所見，仰視天空，攀上屋椽可以摸天。
流星閃過宮門，彎曲的彩虹橫掛窗板與欄桿之上。
青虬蜿蜒在東廂，大象拉的車子行走在清靜的西廂。
眾神休閑在清靜的館舍，亻屋亻全之類的仙人在南檐下沐浴陽光。
甘甜的泉水從清室中涌出，河水流過院中，用巨石修整河岸，高峻險(xiǎn)要，參差不齊。
山巖巍峨高聳，崢嶸奇特，好像工匠雕成。
這里的玫瑰碧琳、珊瑚叢聚而生，禔玉龐大，紋采似魚鱗。
赤玉紋采交錯(cuò)，雜插其間。
垂綬、琬瑣、和氏璧皆在這里出現(xiàn)。
“于是盧桔在夏天成熟，黃柑、橙子、楱、枇杷、酸小棗、柿子、山梨、厚樸、羊棗，楊梅、櫻桃、葡萄、常棣、木答硁、荔枝等果樹，羅生在后宮之中，列植于北園之內(nèi)，綿延至丘陵之上，下至于平原之間。
擺動(dòng)起翠綠的樹葉，搖動(dòng)著紫色的干莖，開放著紅色的花朵，秀出了朱紅的小花。
光彩繁盛，照耀著廣闊的原野。
沙果、櫟、櫧、樺樹、楓樹、銀杏樹，黃櫨樹、石榴、椰子樹、檳榔樹、檳櫚樹、檀樹、木蘭、枕木、樟木、冬青樹，有的樹高達(dá)千仞，粗的得要幾個(gè)人合抱，花朵和枝條生長(zhǎng)得暢達(dá)舒展，果實(shí)和葉子碩大茂密，有的聚在一處，有的叢集相倚。
樹枝相連而蜷曲，交叉而重疊，繁茂交錯(cuò)，盤紆糾結(jié)，高舉橫出，相倚相扶，下垂的枝條四散伸展，落花飛揚(yáng)；樹木繁茂高大，隨風(fēng)搖蕩，婀娜多姿；風(fēng)吹草木，凄清作響，有如鐘磬之聲，好似管硁之音。
樹木高低不齊，環(huán)繞著后宮；眾多草木重疊累積，覆蓋山野，沿溪谷生長(zhǎng)，順山坡直下低濕之地，放眼望去，沒有邊際，仔細(xì)探究又無窮盡。
“于是黑猿和白雌猴、仰鼻長(zhǎng)尾猿、大母猴、小飛鼠，能飛的蛭、善爬樹的蜩、獼猴、似猴的蟲斬胡、似狗的錵、如猴的蟲危，都棲息在林間，有的長(zhǎng)嘯，有的哀鳴，上下跳躍，輕捷如飛，交相往來，在樹枝間共同戲耍，屈曲宛轉(zhuǎn)，直上樹梢。
或跳越斷橋，躍過奇異的叢林，接持下垂的枝條，或分散奔走，或雜亂相聚，或散亂遠(yuǎn)去。
“像這樣的地方有數(shù)千百處，可供往來嬉戲游樂，住在離宮，歇息在別館，廚房不需遷徙，后宮妃嬪不必跟隨，文武百官也已齊備。
“于是從秋至冬，天子開始郊獵，乘著象牙雕飾的車子，駕馭六條白色糾龍，搖動(dòng)著五彩旌旗，揮舞著云旗。
前有蒙著虎皮的車子開路，后邊有導(dǎo)游車護(hù)行。
孫叔執(zhí)轡駕車，衛(wèi)公做驂乘，為天子護(hù)駕的侍衛(wèi)不循正道而行，活動(dòng)在四郊之中。
在森嚴(yán)的鹵簿里敲起鼓來，獵手們便縱情出擊；江河是郊獵的圍柵，大山是望樓。
車馬飛奔如雷聲忽起，震天動(dòng)地。
獵手四散，分別追逐自己的目標(biāo)。
出獵者沿山林順沼澤絡(luò)繹行進(jìn)，像云霧密布、大雨傾注。
“活捉貔豹、搏擊豺狼，徒手殺死熊羆，踏倒野羊。
獵手頭戴曷鳥裝飾的帽子，穿著畫有白虎的褲子，披著有斑紋的衣服，騎著野馬，登上三山并峙的山頭，走下崎嶇不平的山坡，直奔高陡險(xiǎn)要的山峰，越過谷溝，連衣涉水，排擊蜚廉，擺布解豸，擊殺瑕蛤，用矛刺殺猛氏，用繩索絆取靣禕，射殺大野豬；箭不隨意射殺野獸，一箭射出，則必破頸項(xiàng)、穿裂頭腦，弓不虛發(fā)，野獸皆應(yīng)聲而倒。
于是，天子便乘著車子徐緩徘徊，自由自在地往來遨游，觀看士卒隊(duì)伍的進(jìn)退，瀏覽將帥應(yīng)變的神態(tài)。
然后，車駕由緩行而逐漸加快，疾速遠(yuǎn)去。
用網(wǎng)捕捉輕捷飛翔的禽鳥，踐踏敏捷狡猾的野獸。
用車軸撞擊白鹿，迅速捕獲狡兔，其速度之快，超越赤色閃電。
追逐怪獸逸出宇宙。
拉彎繁弱良弓，張滿白羽之箭，射擊游動(dòng)的梟羊，擊倒蜚虞。
選好肉肥的野獸后發(fā)箭，命中之處正是預(yù)想的地方。
一箭離弦，獵物應(yīng)聲倒地。
“然后天子的車駕高舉旌節(jié)而上浮，駕御疾風(fēng)越過狂飆，升上天空與神靈同處。
踐踏黑鶴，擾亂昆鳥雞，近捕孔雀和鸞鳥，追逐駿義鳥，甩下..鳥，趕上鳳凰，捉取鴛雛，掩捕焦明。
“直到道路的盡頭，才調(diào)掉車頭回來。
逍遙徜徉，降落在上林苑的極北之地。
直道前行，忽然返回帝鄉(xiāng)。
踏上石闕，經(jīng)過封巒，過了支隹鵲，望著露寒觀，下抵棠梨宮，休息在宜春宮，再奔馳到昆明池西邊的宣曲宮，劃起飾有益鳥鳥的船，在牛首池中蕩漾。
然后登上龍臺(tái)觀，到細(xì)柳觀休息。
觀察士大夫們的辛勤和收獲的獵物。
至于步卒和車駕所踐踏輾軋而死的、騎兵所踏死的、大臣和隨從人員踩死的、以及那些走投無路疲憊不堪、驚懼伏地、沒有刀刃創(chuàng)傷就死去的野獸，其尸體縱橫交錯(cuò)，填滿溝壑，覆蓋平原，彌漫大澤者不計(jì)其數(shù)。
“于是游樂嬉戲倦怠松懈，在上接云天的臺(tái)榭擺下酒宴，在廣闊無邊的寰宇演奏音樂。
撞擊千石的大鐘，豎起萬石的鐘架，高擎著翠羽為飾的旗幟，設(shè)制靈史記鼉皮制成的大鼓，奏起堯時(shí)的舞曲，聆聽葛天氏的樂曲，千人唱萬人和；山陵被歌聲震動(dòng)，河川被激起大波。
巴渝的舞蹈，宋蔡的歌曲，淮南的《于遮》，文成和云南的民歌，同時(shí)并舉，輪番演奏。
鐘鼓聲此起彼伏鏗鏘鐺钅良，驚心震耳。
荊吳鄭衛(wèi)的歌聲，《韶》、《..》、《武》、《象》的音樂，淫靡放縱的樂曲，鄢、郢地區(qū)的飄逸舞姿，《激楚》之音高亢激越，可以掀起回風(fēng)，俳優(yōu)侏儒的表演，西戎的樂妓，使耳目歡愉。
心情快樂的事物，應(yīng)有盡有。
美妙悅耳的音樂在君王面前回蕩，皮膚細(xì)膩的美女，侍立在君王身后。
“像那仙女青琴、宓妃之流的美女，超群拔俗，艷麗高雅。
面施粉黛、刻畫鬢發(fā)、體態(tài)輕盈、苗條多姿、柔弱美好、嫵媚婀娜。
身穿純色絲織的罩衣，拖著長(zhǎng)袖，細(xì)看那長(zhǎng)長(zhǎng)的衣衫，非常整齊，輕柔飄動(dòng)，與世俗的衣服不同，散發(fā)著濃郁、清美的芳香，微露皓齒含笑動(dòng)人，修長(zhǎng)的彎眉，雙目含情，流盼遠(yuǎn)視，美色誘人，心魂蕩漾，女樂高興地侍立君側(cè)。
“于是酒興半酣，樂舞狂熱，天子悵然若失嘆道：‘唉，這太奢侈了！我在理政閑暇，不愿虛度時(shí)光，順應(yīng)天道，前來上林苑狩獵，有時(shí)在此休息，生怕子孫后代驕奢淫逸，循此而行不肯休止，這不是為后人創(chuàng)功立業(yè)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的行為?！谑蔷统啡ゾ蒲?，不再打獵，而命令主管官員說‘：凡可墾之地，都要變?yōu)檗r(nóng)田，用以供養(yǎng)黎民百姓。
推倒圍墻，填平壕溝，使鄉(xiāng)野之民均可來此謀生。
對(duì)來陂池捕撈者也不必禁止，宮館空閑也不禁住。
開倉(cāng)濟(jì)貧以補(bǔ)不足，撫恤鰥寡，慰問孤兒、孤老。
發(fā)布施恩德給百姓的政令，減輕刑罰，改變制度，變換服色，更改歷法，同天下百姓一道從頭做起。
“于是擇吉日來齋戒，著朝服，乘玉輦，高舉翠華旗，響起玉飾鸞鈴，游觀六藝的苑圃，奔馳在仁義的大道上，觀覽《春秋》之林，演奏《豸里首》兼及《騶虞》的樂章，中行射禮；射中玄鶴，舉起盾牌和大斧，盡情而舞。
車載著高張?jiān)铺斓牧_網(wǎng)，網(wǎng)羅眾多文雅之士；為《伐檀》作者的慨嘆而悲傷，為樂得才智之士而快樂，在《禮》的園地修飾容儀，在《書》的藝圃中徘徊游賞，闡釋《周易》的道理，放走上林苑中各種珍禽怪獸。
登明堂，坐祖廟，君王命群臣，盡奏朝政得失之見，使天下黎民無不受益，正當(dāng)此時(shí)，天下百姓皆大喜悅，他們?nèi)顼L(fēng)吹草伏般接受天子的德教聽從政令，順應(yīng)潮流。
圣明之道勃然而振興，人民歸向正義，刑罰被廢棄而不用。
君恩高于三皇，功業(yè)超越五帝。
如政績(jī)達(dá)到這個(gè)地步，游獵才是可喜的事。
“如果整天馳騁在苑圃之中，身體困乏、精神勞累，耗費(fèi)車馬的功用，損傷士卒的精力，浪費(fèi)國(guó)庫(kù)的錢財(cái)，而對(duì)百姓卻沒有厚恩大德，只專顧個(gè)人歡樂，不考慮眾多百姓，忘掉國(guó)家大政，卻貪圖獵獲野雞、兔子，這是人君之所不為。
由此看來，齊、楚游獵之事，豈不令人悲哀嗎？?jī)蓢?guó)各有土地不足千里，而苑囿卻占據(jù)九百里。
這樣一來，草木之野不能墾為良田，百姓沒有糧食吃，他們卻憑借諸侯的微賤的地位，與天子共享奢侈之樂，我怕百姓會(huì)遭受禍患?！庇谑亲犹摵蜑跤袃晌幌壬樕缸?，悵然若失，徘徊后退離座說“：我等淺薄無知，不知顧忌，今天卻得到教誨，謹(jǐn)認(rèn)真領(lǐng)教?！边@篇賦寫成敬獻(xiàn)天子后，皇帝任命相如為郎官。
無是公稱說上林苑的廣大，山谷、水泉和萬物，子虛說云夢(mèng)澤所有之物甚多，奢侈淫靡均言過其實(shí)，且不是禮義所崇尚的，所以略過夸耀之詞，取其中的要點(diǎn)，歸于正道，加以評(píng)論。
相如擔(dān)任郎官數(shù)年，正逢唐蒙受命掠取和開通夜郎及其西面的覺中，征發(fā)巴、蜀二郡的官吏士卒上千人，兩郡又多為他征調(diào)陸路及水上的運(yùn)輸人員一萬多人。
他又用戰(zhàn)時(shí)軍法殺了大帥。
巴、蜀百姓大為驚恐。
皇上得知，乃派相如去責(zé)備唐蒙，又告諭巴、蜀百姓，說明唐蒙所為并非皇上本意。
檄文說：告示巴、蜀太守：蠻夷自擅兵權(quán)，不服朝廷，久未討伐，時(shí)常侵?jǐn)_邊境，使士大夫蒙受勞苦。
當(dāng)今皇上即位，存恤安撫天下，使中國(guó)安寧和睦。
然后出兵北上討伐匈奴，使其單于驚恐，拱手臣服，屈膝求和。
康居、西域諸國(guó)也都翻譯溝通語言，請(qǐng)求朝見，虔誠(chéng)叩見，獻(xiàn)上貢物。
然后大軍直指東方，閩越之郡被其弟誅殺，接著軍至番禺，南越王派太子?jì)臊R入朝。
南夷的君主，西覺的首領(lǐng)都經(jīng)常進(jìn)貢和納稅，不敢怠慢，人人伸長(zhǎng)脖頸，翹起腳跟，景仰朝廷，爭(zhēng)歸仁義，愿向漢朝稱臣，只是路途遙遠(yuǎn)山川阻隔，不能親自朝覲漢君。
現(xiàn)在，不順從者已被誅殺，而做好事者尚未獎(jiǎng)賞，所以派遣中郎將來以禮相待，使其歸服。
至于征發(fā)巴、蜀士卒百姓各五百人，只是為了供奉禮品，保衛(wèi)使者不發(fā)生意外，并不想要進(jìn)行征戰(zhàn)以貽戰(zhàn)禍。
如今皇上聞知中郎將竟動(dòng)用戰(zhàn)時(shí)法令，使巴蜀子弟擔(dān)驚受怕，巴蜀父老憂慮禍患。
巴蜀二郡又擅自為中郎將轉(zhuǎn)運(yùn)糧食，這都不是皇上的本意，至于被征當(dāng)行的人，有的逃跑，有的自相殘殺，這也不是為臣者的節(jié)操。
那邊疆郡縣的士卒，聽到烽煙高舉、燧煙點(diǎn)燃的消息，都張弓待射，馳馬進(jìn)擊，扛著兵器奔向戰(zhàn)場(chǎng)，人人爭(zhēng)先恐后汗流浹背；打起仗來，迎著利刃、冒著流矢，義無反顧，從沒想到逃跑。
個(gè)個(gè)懷著憤怒的心情，如報(bào)私仇一般。
難道他們厭生樂死嗎？難道他們不是名在戶籍的良民而與巴蜀不是同一個(gè)君主嗎？只是他們思想深邃，慮事長(zhǎng)遠(yuǎn)，一心想著國(guó)家的危難，而喜歡竭盡全力去履行臣民的義務(wù)罷了。
所以他們之中有的得到剖符拜官的封賞，有的分王圭受爵，位在列侯，住宅排列在東第。
他們死后將有顯貴的謚號(hào)流傳后世，把封賞的土地傳給子孫。
他們做事非常忠誠(chéng)嚴(yán)肅，當(dāng)官也特別安逸，好名聲傳播延續(xù)到久遠(yuǎn)的后世，功業(yè)卓著，永不泯滅。
所以賢德的人都能肝腦涂地，血液潤(rùn)澤野草而有所不辭。
現(xiàn)在僅僅是承擔(dān)供奉幣帛的差役而到南夷，就自相殺害，或者逃跑被誅殺，身死而無美名。
其謚號(hào)應(yīng)稱為“至愚”，其恥辱牽連父母，貽笑于天下人，人的氣度和才識(shí)不是相差很遠(yuǎn)嗎？但這不僅是應(yīng)征者的罪過，也怪父兄們平時(shí)沒有嚴(yán)格的教育，也沒有謹(jǐn)慎地給子弟做表率。
人們寡廉鮮恥則世風(fēng)也就不淳厚了。
因而他們被判刑殺戮，也是理所當(dāng)然的事。
皇上擔(dān)心使者和官員們就像那個(gè)樣子，又哀傷不賢的愚民像這個(gè)樣子，所以派遣信使把征發(fā)士卒的事，清清楚楚地告訴百姓，趁機(jī)責(zé)備他們不能效忠朝廷，不能為國(guó)事而獻(xiàn)身的罪過，斥責(zé)三老和孝悌沒能教誨之過，現(xiàn)在是農(nóng)忙季節(jié)，一再煩擾百姓，已經(jīng)看到附近縣城的情況，擔(dān)心偏山遠(yuǎn)澤間的百姓不能全聽到皇上的聲音，待這篇檄文一到，趕忙下發(fā)到縣道百姓那里，使他們?nèi)贾阑噬系男囊?，千萬不要忘記。
相如出使完畢，回京向漢武帝匯報(bào)。
史記唐蒙已掠取并開通了夜郎，趁機(jī)要開通西南夷的道路，征發(fā)巴、蜀、廣漢的士卒，參加筑路的有數(shù)萬人。
兩年沒修成，士卒多有傷亡，耗費(fèi)錢財(cái)數(shù)以億計(jì)。
蜀地民眾和漢朝當(dāng)權(quán)者中多有反對(duì)者。
邛、..的君長(zhǎng)聽說南夷已與漢朝交往，得到很多賞賜，因而都想爭(zhēng)做漢朝臣仆，希望比照南夷的待遇，請(qǐng)求漢朝委他們以官職。
皇上向相如詢問此事，相如說：“邛、..、鎓等都離蜀很近，道路容易開通。
秦朝時(shí)就已設(shè)置郡縣，到漢朝建國(guó)時(shí)才廢除。
如今真要重新開通，設(shè)置為郡縣，其價(jià)值超過南夷?！被噬险J(rèn)為相如說得對(duì)，就任命他為中郎將，令持節(jié)出使。
副使王然于、壺充國(guó)、呂越人等，每人坐四匹馬駕馭的傳車向前奔馳，憑借巴、蜀的官吏和財(cái)物去籠絡(luò)西南夷。
相如等到達(dá)蜀郡，太守及其屬官都到郊界迎接相如，縣令背負(fù)弓箭在前開路，蜀人以此為榮。
于是卓王孫、臨邛父老都憑借關(guān)系來相如門下，獻(xiàn)牛和酒，與相如暢敘，卓王孫喟然感嘆，把女兒許嫁相如的時(shí)間恨晚，便把一份豐厚的財(cái)物給了文君，使與兒子所分均等。
司馬相如就便平定了西南夷。
邛、..、鎓、斯榆的君長(zhǎng)都請(qǐng)求向漢王稱臣。
于是拆除舊關(guān)隘，使邊境擴(kuò)大，西邊到達(dá)沫水和若水，南邊到達(dá)..柯，以此為邊界，開通了靈關(guān)道，在孫水上建橋，直通邛、..。
相如回京述職，皇上特別高興。
相如出使西南夷時(shí)，蜀郡年高長(zhǎng)者多半都認(rèn)為開通西南夷沒有用，就連朝中大臣也這樣以為。
相如也想向皇帝上書進(jìn)諫，但建議業(yè)已由自己提出，因而不敢再進(jìn)諫言了，于是就寫文章，假借巴蜀父老的語氣，而自己則來詰難對(duì)方以此諷諫皇上，并借此宣揚(yáng)自己出使的本意，讓百姓了解天子的心意。
那文章寫道：漢朝建國(guó)已七十又八年，美德盛于六代君王政績(jī)，威武盛大，不僅萬民受惠，就連方外也得余澤。
于是皇上才下令使者西征，阻撓者順應(yīng)形勢(shì)而退讓，德教之風(fēng)所到之處，無不迎風(fēng)倒伏。
因而使冉夷臣服，鎓夷順從，平定了..，保全了邛，占領(lǐng)了斯榆，攻取了苞滿。
然后使絡(luò)繹不絕的車馬掉轉(zhuǎn)車轅，起程?hào)|來將回京稟報(bào)天子，到達(dá)蜀郡成都。
這時(shí)耆老、大夫、薦紳、先生共有二十七人，嚴(yán)肅認(rèn)真地前來拜訪。
寒暄已畢，趁機(jī)進(jìn)言道：“聽說天子對(duì)于夷狄之事，不過牽制他們不使斷絕關(guān)系而已，而現(xiàn)在卻使三郡士卒去打通夜郎的道路，至今三年尚未完成，士卒已疲困不堪，萬民已生活不富足。
如今又接著開通西域，百姓勞力已盡耗，恐不能最終完成。
這是受使者的拖累??！我等私下為您憂慮。
況且那邛..、西覺與中國(guó)并列已經(jīng)許多年，記都記不清了。
仁君不能全憑仁德召來，勢(shì)力強(qiáng)大的國(guó)君也不能全靠武力兼并，恐怕這種做法不見得行得通吧！如今割棄良民的財(cái)物去增加夷狄的財(cái)物，使?jié)h朝可倚賴的人民遭受疲困而去侍奉無用的夷狄。
鄙陋之見的我們，不知所言是否正確。”使者說“：怎么這樣說呢？如果照你說的那樣，蜀郡人的衣著習(xí)慣、巴郡風(fēng)俗也永不改變了。
我常厭聽這種說法。
但事關(guān)重大，本不是旁觀者所能理解。
我行程急促詳情不能細(xì)說，只能為大夫們粗略陳說。
大概社會(huì)上一定要有超越常人的人，才會(huì)有超常的事情出現(xiàn)；有了超常的事情出現(xiàn)，才會(huì)創(chuàng)建異乎尋常的功業(yè)。
異乎尋常當(dāng)然會(huì)使常人感到驚奇，所以說超常的事情剛一出現(xiàn)時(shí)，百姓會(huì)驚懼，等到事情成功了，天下人也就安然太平了。
“從前洪水泛濫，百姓上下遷徙，崎嶇不平。
大禹為此憂慮，就阻塞洪水，挖掘河底，疏通河道，分散洪水使之東流入海，穩(wěn)定災(zāi)情讓天下百姓永保安寧。
承受這樣的勞苦，難道只有百姓？大禹終日思慮心神煩勞，卻還要親身參加勞作，累得手、腳生出老繭，身體瘦得沒有肉，皮膚磨得生不出汗毛，他的功業(yè)顯赫于后世，名望傳揚(yáng)至今。
“況且賢明的君主即位，難道只是委瑣齷齪，被文法拘束，為世俗所牽制，因循守舊取悅當(dāng)世而已嗎？應(yīng)有崇高宏偉的主張，開創(chuàng)業(yè)績(jī)，傳留法統(tǒng)，成為后世遵循的榜樣。
所以要盡力做到兼容并包，要勤勉思考使自己成為可與天地比德的人。
況《詩(shī)經(jīng)》寫道：‘普天之下，沒有哪個(gè)地方不是周王的領(lǐng)土；四海之內(nèi)，沒有哪個(gè)人不是周王的臣民?！虼颂斓刂畠?nèi)，八方之外，皆逐漸浸潤(rùn)漫衍，如果有哪個(gè)有生命的東西沒受到君恩的滋潤(rùn)，賢君將視為恥辱。
如今疆界以內(nèi)，文武官員都得到了歡樂幸福，沒有缺漏。
而夷狄是風(fēng)俗不相同的國(guó)家，是與我們遙遠(yuǎn)隔絕，不同的民族地區(qū)，那里車船不通，人跡罕至，因而政治教化還未達(dá)到那里，社會(huì)風(fēng)氣還很低下。
如果接納他們，他們將在邊境做些違犯禮義之事，把他們排斥在外，他們也會(huì)在自己國(guó)內(nèi)為非作歹，逐殺其君，顛倒君臣關(guān)系，改變長(zhǎng)幼尊卑，父兄無辜被殺，幼兒孤兒被當(dāng)做奴隸，被捆綁者哭喊著，一心向往漢朝并抱怨說‘：聽說中國(guó)有仁愛的國(guó)君，美德恩澤普及，萬物皆得其所，現(xiàn)在為什么只遺棄了我們？”人們翹首提腳思慕不已，如久旱盼望降雨一樣。
就是兇暴之人也要為之垂淚，更何況當(dāng)今皇上賢明，又怎么可以就此作罷？故出師北邊討伐強(qiáng)大的匈奴，又派使者急馳南方，責(zé)備強(qiáng)勁的越國(guó)。
四方鄰國(guó)都受仁德的教化，南夷與西夷的君長(zhǎng)像游魚聚集，仰面迎向水流，愿意得到漢朝封號(hào)的數(shù)以億計(jì)。
所以才以沫水和若水為關(guān)塞，以..柯為邊界，鑿?fù)`山道，在孫水源頭架起橋梁。
開創(chuàng)了通向道德的坦途，留下熱愛仁義的傳統(tǒng)。
將要廣施恩德，安撫和控制邊遠(yuǎn)地區(qū)的人民，使疏遠(yuǎn)者不被隔閉，使住在邊遠(yuǎn)不開化地區(qū)的人民得到光明，在這里消除戰(zhàn)爭(zhēng)，在那里消除殺伐。
使遠(yuǎn)近一體，內(nèi)外安寧幸福，不是康樂之事嗎？把人民從水深火熱之中拯救出來，尊奉皇上的美德，挽救衰敗的社會(huì)，繼承周代已經(jīng)斷絕的業(yè)績(jī)，是天子當(dāng)務(wù)之急，百姓縱然有些勞苦，又怎么可以停止呢？“況且帝王之事本來沒有不從憂勞開始，而以逸樂告終的。
這樣說來，那么承受天命的祥瑞，正在通西夷這件事上。
如今皇上將要封禪泰山，祭祀梁父山，使車上的鸞鈴鳴響，音樂和頌歌之聲高揚(yáng)，漢君之德上同五帝，下越三王。
旁觀者沒看到事情的主旨，側(cè)耳者未聽到音樂之聲，如同鷦明已在空廓的天空飛翔，捕鳥者還眼盯著藪澤，真是可悲??！”于是諸位大夫心情茫然，忘卻了來意，也忘記了他們?cè)脒M(jìn)諫的話，深有感慨地一同說道：“令人信服啊，漢朝的美德！這是鄙陋之人愿意聽到的。
百姓雖然有些怠惰，請(qǐng)?jiān)试S我們給他們做個(gè)表率?！笔看蠓騻冦皭澆灰眩詣?dòng)后退，拖延一會(huì)，辭別而去。
從那以后，有人上書告相如出使時(shí)，受別人的賄賂，因而失掉了官職。
在家呆了一年多，又被召到朝廷當(dāng)了郎官。
史記相如口吃，但卻善于寫文章。
他?；继悄虿 ?br />
他同卓文君結(jié)婚后，很有錢。
他擔(dān)任官職，不曾愿意同公卿們?cè)谝黄鹕逃憞?guó)家大事，而借病在家閑呆著，不追慕官爵。
他常跟隨皇上到長(zhǎng)楊宮去打獵。
這時(shí)天子正喜歡親自擊殺熊、彘，馳馬追逐野獸，相如上疏加以勸諫，疏上寫道：“臣子聽說，萬物中有的雖是同類而能力卻不同，所以說到力大就稱贊烏獲，談到輕捷善射就推崇慶忌，說到勇猛必稱孟賁和夏育。
愚臣認(rèn)為人有不同，獸也應(yīng)有這種情況。
現(xiàn)陛下喜歡登上險(xiǎn)阻的地方，射擊猛獸，如突然遇到輕捷超群的野獸，在您毫無戒備之時(shí)，它狂暴進(jìn)犯，向您的車駕、隨從沖來，車駕來不及旋轉(zhuǎn)車轅，人們也沒機(jī)會(huì)施展技巧，縱有烏獲和逢蒙的技巧，才力發(fā)揮不出來，枯朽的樹木樹樁全都可以變成禍害。
這就像胡人、越人出現(xiàn)在車輪下，羌人和夷人緊跟在車后，豈不是很危險(xiǎn)嗎！即使是絕對(duì)安全無恙，但這也本非天子應(yīng)該接近的地方。
“況且清除道路然后行走，選擇道路中央爾后驅(qū)馬奔馳，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)口中的銜鐵斷裂、車軸鉤心脫落等意外事故，更何況在蓬蒿中跋涉，在荒丘廢墟上奔馳，前面有獵獲野獸的快樂，而內(nèi)心卻沒有應(yīng)付突然事故的準(zhǔn)備，大概出現(xiàn)禍患是很容易的了。
至于看輕君王的高貴地位，不以此為安樂，卻樂意出現(xiàn)在雖有萬全準(zhǔn)備而仍有一絲危險(xiǎn)的地方，我私自以為陛下不應(yīng)該這樣做。
“大凡明察之人能在事情發(fā)生之前，就能預(yù)見到它的出現(xiàn)，智慧之人能在禍害尚未形成之前就避開它。
禍患本來多半隱藏在暗蔽之處，發(fā)生在人們疏忽之時(shí)。
所以諺語說：‘積累千金，不坐堂屋檐底下?！@句話雖然說的是小事，但卻可以用來說明大事。
我希望陛下留意明察?！被噬险J(rèn)為說得很好。
回來路過宜春宮時(shí)，相如獻(xiàn)賦。
哀悼秦二世行事的過失。
賦的言辭是：登上傾斜不平的漫長(zhǎng)山坡，一同走進(jìn)高聳的層層宮殿。
俯視曲江池彎曲的岸邊和小洲，望著高低不齊的南山。
山巖高聳空深，通暢的溪谷豁然開朗而空闊。
溪水急流，注入寬廣低平的水邊高地。
欣賞各種樹木蔭蔽的美景，瀏覽茂密的竹林。
向東邊的土山奔馳，提衣走過沙、石上的急流。
緩步徘徊，路過秦二世墳?zāi)?，把他憑吊。
他自身行事不謹(jǐn)慎，使國(guó)家滅亡，權(quán)勢(shì)喪盡。
他聽信讒言，不肯醒悟，使宗廟被滅絕。
嗚呼哀哉！他的操守品行不端正，墳?zāi)够氖彾鵁o人修整，魂魄無處可歸，也無人向他祭祀。
飄逝到極遠(yuǎn)無邊的地方，愈是久遠(yuǎn)愈暗昧，像魍魎似的精魄升空飛揚(yáng)，經(jīng)歷廣大的九天遠(yuǎn)遠(yuǎn)逝去。
嗚呼哀哉！相如被授官為漢文帝的陵園令。
武帝既贊美子虛之事，相如又看出皇上喜愛仙道，趁機(jī)說：“上林之事算不得最美好，還有更美麗的。
臣曾經(jīng)寫過《大人賦》，未完稿，請(qǐng)?jiān)饰覍懲旰螳I(xiàn)給皇上。”相如認(rèn)為傳說中的眾仙人居住在山林沼澤間，形體容貌清瘦，這不是帝王心意中的仙人，于是就寫《大人賦》，賦中寫到：世上有大人啊，住在中國(guó)。
住宅滿布萬里啊，竟不足以使他稍微停留。
哀傷世俗的脅迫困厄，便輕飛去遠(yuǎn)方漫游。
乘著赤幡為飾的副虹，載著云氣而上浮。
豎起狀如煙火的云氣長(zhǎng)竿，拴結(jié)起光炎閃耀的五彩旄旗，垂掛著旬始星做為旌旗的飄帶，拖著彗星作為旌旗的垂羽。
旌旗隨風(fēng)披靡，逶迤婉轉(zhuǎn)，婀娜多姿地?fù)u擺著。
攬取飃槍作旌旗，旗竿上纏繞彩虹做綢帶。
天空深遠(yuǎn)暗淡無光，狂飆奔涌，云氣飄浮。
駕著應(yīng)龍象車曲彎有度地前行，以赤螭、青虬為驂馬蜿蜒行進(jìn)。
有時(shí)龍身屈曲起伏，昂首騰飛，恣意奔馳，有時(shí)又曲折隆起，盤繞蜷曲。
時(shí)爾搖頭伸頸起伏前進(jìn)；時(shí)爾舉首不前；時(shí)爾放任散慢，自我放縱；時(shí)爾昂首不齊。
有時(shí)忽進(jìn)忽退，搖目吐舌，如趨走飛翔之鳥，左右相隨；有時(shí)龍頭搖動(dòng)，屈曲婉轉(zhuǎn)，像驚兔奔跑，如屋梁相互依靠。
或纏繞喧踏到路上，或飛揚(yáng)跳躍，奔騰狂進(jìn)，或迅速飛翔，相互追逐，疾如閃電，突然明亮霧氣消除，云氣散盡。
斜渡東極而登上北極啊，與仙人們相互交游。
走過錯(cuò)綜曲折深遠(yuǎn)廣大之處再向右轉(zhuǎn)啊，橫渡飛泉向著正東。
把眾仙全部召來加以挑選啊，在瑤光之上布置眾神。
讓五帝做向?qū)О?，使太一返回，讓陵陽子明做侍從?br />
左邊是玄冥右邊是含雷啊，前有陸離后有贑湟。
讓王子僑當(dāng)小廝，令羨門高做差役，使岐伯掌管藥方。
火神祝融擔(dān)任警戒，清道防衛(wèi)啊，消除惡氣，然后前進(jìn)。
集合我的車子有萬輛之多啊，混合彩云做成車蓋，樹起華麗的旗幟。
讓句芒率領(lǐng)隨從啊，我要前往南方去游戲。
經(jīng)過崇山見到唐堯，拜訪虞舜在九嶷。
車騎紛繁縱橫交錯(cuò)啊，重累雜亂并馳向前。
騷擾沖撞而混亂啊，大水無垠洋洋灑灑。
群山簇聚羅列，萬物叢集茂盛啊，到處散布繁盛參差。
徑直馳入隆隆的雷室啊，穿過崎嶇不平的鬼谷。
遍覽八弦而遠(yuǎn)望四荒啊，渡過九江又越過五河。
往來于炎火之山，浮過弱水河啊，方舟橫渡浮渚，涉過流沙河。
忽然休息在蔥嶺山，在泛濫的河水中游戲啊，使女王奏瑟，讓馮夷跳起舞來。
天色昏暗不明啊，召來雷師屏翳，誅責(zé)風(fēng)伯而刑罰雨師。
西望昆侖恍恍惚惚啊，徑直奔馳三危山。
推開天門撞進(jìn)帝宮啊，載著玉女與她同歸。
登上閬風(fēng)山而高興地停下來歇息啊，就像烏鳥高飛而稍息，在陰山上徘徊，婉曲飛翔啊，到今天我才目睹滿頭白發(fā)的西王母。
頭戴玉勝住洞穴中啊，幸而有三足鳥供她驅(qū)使，回轉(zhuǎn)車頭歸來啊，走到不周路斷絕。
會(huì)餐在幽都，呼吸沆瀣而餐食朝霞啊，咀嚼靈芝花，稍食玉樹花朵。
抬頭仰望而身體漸漸高縱啊，紛紛騰躍疾飛上天。
穿過閃電的倒影啊，涉過豐隆制作的滂沛雨水。
馳騁游車和導(dǎo)車自長(zhǎng)空而降啊，拋開云霧而疾馳遠(yuǎn)去。
迫于人世的狹隘啊，緩緩走出北國(guó)的邊際。
把屯騎遺留在北極之山啊，在天北門超越先驅(qū)。
下界深遠(yuǎn)而不見大地啊，上方空闊而看不到天邊。
視線模糊看不清，聽覺恍惚無所聞，騰空而上到達(dá)遠(yuǎn)處啊，超越無有而獨(dú)自長(zhǎng)存。
相如既已獻(xiàn)上《大人賦》，天子特別高興，飄然有凌云天的氣概，心情好似遨游天地之間那樣爽快。
相如已因病免官，家住茂陵。
天子說“：司馬相如病得很厲害，可派人去把他的書全部取回來；如果不這樣做，以后就散失了。”派所忠前往茂陵，而相如已經(jīng)死去，家中沒有書。
詢問相如之妻，她回答說“：長(zhǎng)卿本來不曾有書，他時(shí)時(shí)寫書，別人就時(shí)時(shí)取走，因而家中總是空空的。
長(zhǎng)卿還沒死的時(shí)候?qū)戇^一卷書，他說如有使者來取書，就把它獻(xiàn)上。
再?zèng)]有別的書了?！彼粝聛淼臅蠈懙氖怯嘘P(guān)封禪的事，進(jìn)獻(xiàn)給所忠。
所忠把書再史記敬獻(xiàn)給天子。
天子驚異其書。
那書上寫道：上古開始之時(shí)，由天降生萬民，經(jīng)歷各代君王，一直到秦，沿著近代君王的足跡加以考察，聆聽遠(yuǎn)古君王的遺風(fēng)美名，繁多而紛亂，堙沒而不稱道者，數(shù)也數(shù)不盡。
能夠繼承舜、禹，崇尚尊號(hào)美謚的，封禪泰山而稍可稱道者，只有七十二君。
順從善道行事，沒有誰不昌盛，違逆常理，失德行事，誰能生存？軒轅前時(shí)間久遠(yuǎn)，事物渺茫，詳情不得而知。
五帝三王的一些事跡，記載在六經(jīng)典籍和傳說之中，可看到大概情況。
《尚書》上說：“君王賢明啊，大臣杰出?！备鶕?jù)這一記載可以說，君王的圣明，沒有超過唐堯的，大臣的賢良沒有比得上后稷的。
后稷在堯時(shí)創(chuàng)建了業(yè)績(jī)，公劉在西戎之地發(fā)跡，文王改革制度，使周隆盛，太平之道于是形成。
其后子孫政績(jī)衰微，但千年以來并無怨惡之聲，這難道不是善始善終嗎？但周王朝所以能這樣，沒別的原因，只是前代先王能謹(jǐn)慎地從事他們考慮和規(guī)劃的事情，又能嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卮菇逃诤笫雷訉O罷了。
所以前人開拓的道路平坦，容易沿路走去；深恩廣大，容易豐足；法度顯明，容易效法；傳續(xù)法統(tǒng)順乎情理，容易繼承。
所以周公業(yè)績(jī)隆盛于成王時(shí)代，而其功德之高超越文王與武王。
揆度其所始，考察其所終，并無超凡優(yōu)異的特別業(yè)績(jī)可與漢朝相比。
然周人尚且走上梁父山，登上泰山，建立顯貴封號(hào)，施加尊崇的美名。
漢朝的偉大恩德，像源泉奔涌，廣布四方。
如云霧散布，上通九天下至八方極遠(yuǎn)之地，一切生靈皆受恩澤，和暢之氣廣泛散布，威武飄然遠(yuǎn)去。
近如暢游恩澤之源，遠(yuǎn)似浮泳恩惠的下游。
領(lǐng)頭作惡者被淹沒，暗昧之人見光明。
連各種動(dòng)物都?xì)g暢喜悅面向中土朝廷。
然后騶虞之類的珍貴之獸聚于苑囿，白麟等怪獸進(jìn)入柵欄之中，在庖廚中選擇一莖六穗的嘉禾供祭祀，用角分枝叉的白麟做犧牲，在岐山獲得周朝遺留的寶鼎和蓄養(yǎng)的神龜，從沼澤里招來了神馬乘黃。
鬼神迎接神仙靈圉，在閑館中待賓客以禮。
珍奇之物奇異超凡變化無窮，令人欽敬啊，祥瑞的征兆都顯現(xiàn)在此，還自認(rèn)功德微薄，不敢稱道封禪之事。
從前周武王渡河時(shí)，有條白魚跳到船中，武王認(rèn)為是祥瑞之兆，就用這白魚祭上天。
其實(shí)這種符兆實(shí)在微小，但卻為此登上泰山，不是太慚愧了嗎？周朝不該封禪而封禪，漢朝應(yīng)該封禪卻不封禪，進(jìn)和讓的原則相差何其遙遠(yuǎn)呢？于是大司馬進(jìn)諫說“：陛下以仁德?lián)嵊煜掳傩眨瑧{借道義征伐不肯順服者，華夏諸侯愿進(jìn)貢，蠻夷皆手持禮物來朝天子，美德和功業(yè)與往初的圣君一樣。
美好的功德政績(jī)普遍融洽，瑞兆變化眾多，應(yīng)驗(yàn)的時(shí)期相繼而來。
不僅是初次呈現(xiàn)。
我想大概泰山、梁父山設(shè)祭壇是希望天子到來，加封尊號(hào)，以此與前代圣君比光榮，上帝降恩和福是準(zhǔn)備用成功薦告上天，陛下謙讓而不封禪，是斷絕了上帝、泰山、梁父山的歡心，使王道禮義缺失不全，群臣對(duì)此感到慚愧。
有人說那天道是質(zhì)樸暗昧的，因此珍奇的符兆是不能拒絕的。
如果這樣推讓它，這是讓泰山?jīng)]有作表記的機(jī)會(huì)，而梁父山也沒有祭祀的希望了。
如果古代帝王都是一時(shí)榮耀，畢世而滅絕，那敘說者還有什么可向后世陳述的呢，而且還能有七十二君封禪的說法嗎？若修養(yǎng)道德則天賜祥瑞，順應(yīng)祥瑞來做封禪之事，不能算作越禮。
所以圣明的君主不廢除封禪之禮，而是修行禮儀，尊奉土地神，誠(chéng)懇地謁告天神，在嵩山刻石記功，以表彰尊貴的地位，宣揚(yáng)圣明的德行，顯示尊號(hào)與榮耀，授與厚福，以使百姓沾光。
封禪之事堂皇偉大啊，是天下的壯觀，稱王者的大業(yè)，不能貶低。
希望陛下保全它。
然后引薦紳士先生們的治國(guó)方略，使他們獲得日月余光遠(yuǎn)炎的照耀，以施展當(dāng)官的才能，專心辦好政事。
還要秉正天時(shí)、敘列人事，闡述大義，校訂潤(rùn)色其文，作成像《春秋》一樣的經(jīng)書，將沿襲舊有的六經(jīng)，增為七經(jīng)，并傳布后世，激發(fā)忠義之士，飛揚(yáng)英明之聲，傳送茂盛果實(shí)。
前代圣賢所以能永保偉大名聲常被稱頌的原因，就在于封禪之禮，應(yīng)命令掌故把封禪大意都奏報(bào)陛下，以便閱覽。”于是天子感悟說“：好??！我就試試看吧！”天子認(rèn)真思慮后，歸納了公卿們的議論，詢問了封禪的具體情況，記述恩澤的博大，推衍符瑞的富饒。
于是寫了頌歌，說：“覆蓋我的蒼天，云朵悠然飄蕩。
及時(shí)普降甘霖，其地可以遨游。
雨水滋潤(rùn)萬物，一切生物無不受益。
好谷一莖六穗，何不蓄積收獲？“降雨把大地潤(rùn)澤，不但瞮濡我一人，而且廣泛散布。
萬物熙熙和樂，既懷戀又思慕。
名山當(dāng)有顯赫地位。
盼望圣君到來。
君王?。【?！為何不行封禪之禮！“文彩斑爛的騶虞，喜歡我君的苑囿；白色的質(zhì)地，黑色的花紋，它的儀表令人喜愛。
和睦恭敬，宛如君子之態(tài)。
從前只聞它的名聲，如今目睹他的降臨，那路上沒留下足跡，這是天降祥瑞的征兆。
此獸曾在虞舜時(shí)出現(xiàn)，虞舜因此而興旺。
“肥壯的白麟啊，曾在五..戲游。
正孟冬十月，皇上前往郊祀。
白麟奔馳到君王車前，君王用它燎祭蒼天，天必幸福。
夏商周三代以前，大概不曾有此奇事。
“宛曲伸展的黃龍，因遇圣德而升天。
色彩閃耀奪目，光輝燦爛。
龍?bào)w顯現(xiàn)必能使眾民覺悟。
在《易經(jīng)·彖傳》中曾有記載，這真是受命天子所乘之車。
“天的符瑞已經(jīng)明示，不必再諄諄告戒。
應(yīng)當(dāng)依類寄托，告訴君王舉行封禪大典。
“翻開典籍可以看到，上天和人類已經(jīng)發(fā)生關(guān)系，兩者相互啟發(fā)而和諧。
圣明君主的美德就是行事兢兢業(yè)業(yè)，小心翼翼。
所以說：‘在興旺時(shí)要考慮到衰微，在太平安樂時(shí)要想到危難?！虼松虦?、周武王雖位居至尊，卻仍保持嚴(yán)肅、恭敬的美德，虞舜在大典之中，仍省察缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，說的就是這個(gè)道理。”司馬相如已死五年，天子才開始祭祀土地神。
他死后八年，天子終于首次祭祀中岳嵩山，然后又封泰山，再到梁父山，禪肅然山。
相如其他著作，如《遺平陵侯書》、《與五公子相難》、《草木書》沒有收錄，收錄了他在公卿中尤其著名的作品。
太史公說：《春秋》能推究到事物的極隱微處，《易經(jīng)》原本隱微卻能闡釋得淺顯，《大雅》說的是王公大人卻能德及黎民百姓，《小雅》譏刺卑微作者的得失，其流言卻能影響朝廷政治，所以言辭的形式雖然不同，但其和柔的教化作用卻是一致的。
相如的文章雖然多假托的言辭和夸張的說法，但其主旨卻歸于節(jié)儉，這同《詩(shī)經(jīng)》諷諫之旨有何不同？揚(yáng)雄認(rèn)史記為相如的華麗詩(shī)賦，鼓勵(lì)奢侈的言辭與提倡節(jié)儉的言詞是一百比一的關(guān)系，這就如同盡情演奏鄭、衛(wèi)之音，而在曲終之時(shí)演奏一點(diǎn)雅樂一樣。
這不是減損了相如的辭賦價(jià)值嗎？我采錄了他的一些可以論述的文字，寫在這篇文章中。
史記少年時(shí)期喜歡讀書，也學(xué)習(xí)劍術(shù)。
所以父母給他取名犬子。
他完成學(xué)業(yè)后，很仰慕藺相如的為人，改名相如。
最初因家中富有而被授予郎官之職，侍衛(wèi)孝景帝，做了武騎常侍，但這并非他的愛好。
正趕上漢景帝不喜歡辭賦，這時(shí)梁孝王前來京城朝見景帝，跟他來的有齊郡人鄒陽、淮陰人枚乘、吳縣人莊忌先生等。
相如見到這些人就結(jié)交上了。
由于有病，辭官后旅居梁國(guó)。
孝王讓相如和這些讀書人同住，相如得有機(jī)會(huì)與讀書人和游說之士相處了好幾年，于是寫了《子虛賦》。
正趕上梁孝王去世，相如只好返回成都。
然而家境貧寒，又沒有謀生的職業(yè)。
他一向同臨邛縣令王吉相處得很好，王吉說：“你長(zhǎng)期在外求官，任職不太順心，可以來我這里?！庇谑窍嗳缜巴R邛，暫住在一座城郭下的亭中。
縣令王吉佯裝恭敬，天天都來拜訪相如。
初時(shí)相如還是以禮相見，后他就謊稱有病，讓隨從去謝絕王吉的拜訪。
然而王吉卻更加謹(jǐn)慎恭敬。
臨邛縣里富戶多，像卓王孫家就有家奴八百人，程鄭家也有數(shù)百人。
他二人商量說：“縣令有貴客，我們備辦酒席請(qǐng)請(qǐng)他，一并把縣令也請(qǐng)來?！碑?dāng)縣令到了卓家后，卓家的客人已上百了。
到中午，去請(qǐng)司馬長(zhǎng)卿，長(zhǎng)卿卻托病不肯前來。
縣令見相如未到不敢進(jìn)食，還親自去迎請(qǐng)相如。
相如不得已勉強(qiáng)來到卓家，滿座客人無不驚羨他的風(fēng)采。
酒興正濃時(shí)，縣令走上前去，把琴放到相如面前，說：“我聽說長(zhǎng)卿特別喜歡彈琴，希望聆聽一曲以助興。”相如辭謝一番，便彈奏了一兩支曲子。
這時(shí)卓王孫有個(gè)女兒名文君，新寡，很喜好音樂，所以相如佯裝與縣令互相敬重，而用琴聲暗自誘發(fā)她的愛慕之情。
相如來臨邛時(shí)，車馬跟隨其后，儀表堂堂，文靜典雅，很有風(fēng)采。
待到卓王孫家飲宴彈奏琴曲時(shí)，卓文君在門縫里偷偷窺視，心中高興，特別喜歡他，又怕他不了解自己對(duì)他的愛慕之心。
宴會(huì)畢，相如托人以重金賞賜文君的侍者，以此向她轉(zhuǎn)達(dá)傾慕之情。
于是卓文君乘夜逃出家門私奔相如，相如便同文君急忙趕回成都。
文君見相如家四壁空空。
卓王孫得知女兒私奔，大怒說“：女兒極不成才，我雖不忍心傷害她，但也不分給她一文錢。”有人勸卓王孫，但他始終聽不進(jìn)。
過了好久，文君感到不快樂，說：“長(zhǎng)卿，只要你同我一起去臨邛，向兄弟們借貸也完全可以維持生活，何至于讓自己困苦到這個(gè)樣子！”相如就同文君來到臨邛，把自己的車馬全部賣掉，買下一家酒店，做賣酒的生意。
并讓文君親自主持爐前酌酒，而自己穿起犢鼻褲，與雇工們一起操作忙活，在鬧市中洗滌酒器。
卓王孫聽到這件事，感到很恥辱，因而閉門不出。
有些兄弟和長(zhǎng)輩勸說卓王孫說“：你有一個(gè)兒子兩個(gè)女兒，家中缺少的不是錢財(cái)。
如今，文君已經(jīng)成了司馬長(zhǎng)卿的妻子，長(zhǎng)卿本已厭倦了離家奔波的生活，他雖貧窮，但確是個(gè)人才，完全可以依靠，況且他又是縣令的貴客，為何這樣輕視他呢？”卓王孫不得已，只好分給文君家奴一百人，錢一百萬，以及她出嫁時(shí)的衣被財(cái)物。
文君就同相如回到成都，買了田地房屋，成為富有人家。
過了很久，蜀郡人楊得意擔(dān)任狗監(jiān)，侍奉漢武帝。
一天武帝讀《子虛賦》而嘆賞，說：“我偏偏不能與這位作者同時(shí)代呀！”楊得意說“：我的同鄉(xiāng)人司馬相如自稱是他寫了這篇賦。”武帝很驚喜，就召來相如詢問。
相如說“：有這件事。
但這賦只寫諸侯之事，不值得看。
請(qǐng)讓我寫篇天子游獵賦，賦寫成后就進(jìn)獻(xiàn)皇上?！蔽涞鄞饝?yīng)了。
并命尚書給筆和木簡(jiǎn)。
相如用“子虛”這虛構(gòu)的言辭，是為陳述楚國(guó)之美“，烏有先生”意思是哪有此事，以此為齊國(guó)駁難楚國(guó)；“無是公”意思是沒有此人，以闡明做天子的道理。
所以假借這三人寫成文章，用以推演天子和諸侯的苑囿美景。
賦的最后一章的主旨?xì)w結(jié)到節(jié)儉，借以規(guī)勸皇帝。
把賦進(jìn)獻(xiàn)天子后，天子特別高興。
賦辭說：楚王派子虛出使齊國(guó)，齊王調(diào)遣境內(nèi)所有士卒，準(zhǔn)備了很多車馬，與使者同去出獵，打獵歸來，子虛去拜訪烏有先生，向他夸耀此事，恰逢無是公也在場(chǎng)。
落座后，烏有先生問子虛：“今天出獵快樂嗎？”子虛答：“快樂?！薄矮C物很多吧？”子虛答“：很少?！薄凹热蝗绱耍敲礃窂暮蝸?？”子虛說“：我高興的是齊王本想向我夸耀他的車馬眾多，而我卻用楚王在云夢(mèng)澤打獵的盛況回答他?！睘跤邢壬f：“可否說出來讓我聽聽？”子虛說：“可以。
齊王指揮千輛兵車，選拔萬名騎手，到東海之濱打獵。
士卒排滿草澤，捕獸羅網(wǎng)布滿山崗，獸網(wǎng)罩住野兔，車輪輾死大鹿，射中麋鹿，抓住麟的小腿。
騎乘馳在海邊鹽灘，宰殺禽獸的鮮血染紅車輪。
射中禽獸，獵獲物很多，齊王驕傲地夸耀自己的功勞。
他回頭看著我說‘：楚國(guó)也有可供游樂的平原與廣澤，可讓人這樣游樂嗎？楚王游樂與我相比何者壯觀？’我下車回答說：‘小臣不過是楚國(guó)一個(gè)孤陋寡聞的人，但僥幸在楚宮中擔(dān)任了十余年的侍衛(wèi)，常隨楚王出獵，獵場(chǎng)就在王宮后苑，可順便觀賞周圍景色，但不能遍覽全部盛況，又哪有條件談?wù)撨h(yuǎn)離王都的大澤盛景呢？’齊王說‘：雖然如此，還是請(qǐng)大略地談?wù)勀愕乃娝劙桑 拔一卮鹫f：‘是，是。
臣聽說楚國(guó)有七個(gè)大澤，我曾經(jīng)見過一個(gè)，沒見過其他的。
我見的是最小最小的啊，名叫云夢(mèng)。
云夢(mèng)方圓九百里，其中有山，山勢(shì)迂回曲折、高聳險(xiǎn)要，山峰峭拔，參差不齊；日月或全遮或半掩；群山錯(cuò)落，峰巒重疊，直上云霄；山勢(shì)漸斜，下連江河。
土壤里有朱砂、石青、赤土、白堊、雌黃、石灰、錫礦、碧玉，黃金、白銀，色彩絢麗，光輝奪目，像龍鱗般燦爛照耀；那里的石料有赤色的玉石，玫瑰寶石、琳、珉、琨..、蠨王力、磨刀的黑石、赤白相間的石頭、紅地白紋的玉石；東北有蕙草的花圃，其中生長(zhǎng)著杜衡、蘭草、白芷、杜若、射干、芎艸穹、菖蒲、江蘺、蘼蕪、甘蔗、芭蕉；南面有平原大澤，地勢(shì)高低不平，傾斜綿延，低洼的土地廣闊平坦，沿大江延伸直到巫山為界；那高峻干燥的地方，生長(zhǎng)著馬藍(lán)、形似燕麥的艸斯草、還有苞草、荔草、艾蒿、莎草及青艸煩。
那低濕之地，長(zhǎng)著狗尾草、蘆葦、東薔、菰米、荷花蓮藕、葫蘆、艸奄艸閭、蕕草；眾多麥木，生長(zhǎng)在此，數(shù)不勝數(shù)；西面則有奔涌的泉水，清澈的水池，水波激蕩，后浪沖前浪，滾滾向前；水面上開放著荷花、菱花，水下隱伏著巨石、白沙，水中有神龜、蛟蛇、豬婆龍、玳瑁、鱉和元龜元龜；北面則有山北的陰林與巨大的樹木：黃木便樹、楠木、樟木、桂樹、花椒樹、木蘭、黃砨樹、山梨樹、赤莖樹、山渣樹、黑棗樹、桔樹、柚子樹，芳香遠(yuǎn)溢。
其樹上有赤猿、獼猴、宛鳥芻鳥、孔雀、鸞鳥、善跳的猴子和射干。
樹下則有白虎、黑豹、蟲曼蜒、豸區(qū)、豸干、雌犀牛、大象、野犀牛、窮奇、犭曼史記犭延。
“‘于是就派專諸一類的勇士，空手擊殺這些野獸。
楚王就駕御起被馴服的雜毛之馬，乘坐著美玉雕飾的車，揮動(dòng)著用魚須作流蘇的曲柄旌旗，搖動(dòng)綴著明月珍珠的旗幟。
高舉鋒利的三刃戟，左手拿著雕著花紋的烏嗥名弓，右手拿著夏羿箭袋中的強(qiáng)勁之箭。
伯樂作驂乘，纖阿當(dāng)御者。
車馬尚未盡情馳騁時(shí)，就已踏倒了強(qiáng)健的猛獸。
車輪輾壓邛邛、踐踏距虛，駕車沖擊野馬，軸頭撞死豒馬余，乘遺風(fēng)之馬，箭射游蕩之騏。
楚王的車騎迅疾異常，如驚雷滾動(dòng)，似狂飆襲來，像流星飛墜，若雷霆撞擊。
箭不虛發(fā)，每支都射中禽獸眼眶或貫穿其胸膛，直達(dá)腋下，使連著心的血管斷裂。
獵獲的禽獸，像雨點(diǎn)般降落倒斃，覆蓋野草遮蔽大地。
于是楚王就停鞭徘徊、悠然自得，瀏覽山北的森林、觀賞壯士的暴怒、野獸的恐懼。
攔截、捕捉精疲力竭的野獸，遍觀其各種姿態(tài)。
“‘于是，鄭國(guó)漂亮的美女，膚色細(xì)嫩，身披細(xì)繒細(xì)布制成的上衣，穿著麻布、白絹制做的裙子，裝點(diǎn)著纖細(xì)的羅綺，身上垂掛著輕霧般的柔紗。
裙幅褶皺重疊，紋理細(xì)密，線條婉曲多姿，好似深幽的溪谷。
美女們穿著修長(zhǎng)的衣服，裙幅飄揚(yáng)，裙緣整齊美觀，飄帶隨風(fēng)飄舞，燕尾形的衣端垂掛身間。
體態(tài)婀娜多姿，行走時(shí)衣裙相磨，發(fā)出郞..的響聲。
飄動(dòng)的衣裙飾帶摩磨著地上的蘭花蕙草，拂拭著頭頂?shù)挠痫椛w。
頭發(fā)上雜綴著翡翠的羽毛飾物，頷下纏繞著玉飾的帽纓。
隱約飄緲，恍恍惚惚，像神仙般若有若無。
“‘于是楚王偕眾美女在蕙圃夜獵，從容緩慢地走上堅(jiān)固的堤上，用網(wǎng)捕捉翡翠鳥，用箭射取錦雞。
帶絲線的短箭射出，絲線隨箭放出；射落白鵠，擊中野鵝，中箭的倉(cāng)鳥鴰雙雙從天落，黑鶴身上被箭射穿。
打獵疲倦了，就撥動(dòng)游船，泛舟清池之中。
劃著畫有益鳥鳥的龍船，揚(yáng)起桂木的船槳；張掛起畫有翡翠鳥的帷幔，樹起鳥毛裝飾的傘蓋。
網(wǎng)撈玳王冒、垂釣紫貝；敲打金鼓，吹起排簫；船夫歌聲嘶啞悲涼，悅耳動(dòng)聽。
魚鱉為此驚駭，洪波因而沸騰，泉涌與浪濤匯聚。
眾石互撞，發(fā)出瑯瑯磕磕的響聲，像雷霆轟鳴，聲傳數(shù)百里之外。
“‘夜獵將停，敲起靈鼓，點(diǎn)起火把。
戰(zhàn)車按行列行走，騎兵歸隊(duì)而行。
隊(duì)伍接續(xù)不斷，整整齊齊，緩慢前進(jìn)。
于是楚王就登上陽云之臺(tái)，顯出泰然自若安然無事的神態(tài)，保持著安靜怡逸的心境。
待用芍藥調(diào)和的食物備齊之后，就獻(xiàn)給楚王品嘗。
不似大王終日奔馳，不離車身。
甚至切割肉塊，也在輪間烤炙而吃還自以為樂。
我以為齊國(guó)恐怕不如楚國(guó)吧?！谑驱R王沉默不語，無話回答我。”烏有先生說“：這話為何說得如此過分呢？您不遠(yuǎn)千里前來賜惠齊國(guó)，齊王調(diào)遣境內(nèi)全部士卒，準(zhǔn)備了眾多車馬，同你出外游獵，是想同心協(xié)力獵獲禽獸，使您感到快樂，怎能稱作夸耀呢！他詢問楚國(guó)有無游獵的平原廣澤，是想聽聽楚國(guó)的政治教化與光輝業(yè)績(jī)以及先生的美言高論，現(xiàn)在先生不稱頌楚王的豐厚德政，卻暢談云夢(mèng)澤淫游縱樂之事，而且炫耀奢侈靡費(fèi)，我私下以為您不應(yīng)該這樣做。
如果真像您所說的那樣，那本來算不上楚國(guó)的美好之事。
楚國(guó)若是有這些事，您把它說出來，這就是張揚(yáng)國(guó)君的丑惡；如楚國(guó)并沒有這些事，您卻說有，這就有損您的信譽(yù)。
張揚(yáng)國(guó)君丑惡，損害自己信譽(yù)，這兩件事沒有一樣是可做的，而你卻做了。
這將被齊國(guó)所輕視，而楚國(guó)的聲譽(yù)也會(huì)受到牽累。
況且齊國(guó)東臨大海，南有瑯笽山，可在成山觀賞美景，之罘山射獵，渤海泛舟，游獵孟諸澤中。
東北與肅慎為鄰，右以湯谷為界；秋天可在青丘打獵，自由漫步在海外。
像云夢(mèng)這樣的大澤縱然吞下八、九個(gè)，胸中也絲毫沒有梗塞之感。
至于那超凡卓異之物，各地特產(chǎn)，珍禽怪獸，萬物聚集如魚鱗薈萃，充滿其中不可勝數(shù)，就是大禹也辨不清它們的名字，契也不能計(jì)算出它們的數(shù)目。
何況齊王處在諸侯的地位，不敢陳說游獵、嬉戲的歡樂，苑圃之廣大。
先生又是被齊王禮待的貴賓，所以齊王沒有任何言辭回答，您怎能說他是無言以對(duì)呢！”無是公微笑著說：“楚國(guó)錯(cuò)了，齊國(guó)也未必正確。
天子所以讓諸侯交納貢品，并非為了財(cái)物，而是讓他們到朝廷陳述其履行職務(wù)的情況，所以要?jiǎng)澐址鈬?guó)的疆界，并非為守衛(wèi)邊境，而是為杜絕諸侯的越規(guī)違法行為。
如今，齊國(guó)位列東方的藩國(guó)，卻與國(guó)外的肅慎私自交往，棄離封國(guó)，越國(guó)界漂洋過海，到青丘去游獵，這種做法有違諸侯應(yīng)守的道義。
況且你們二位先生的言論都不是闡明君、臣間的正常關(guān)系，也不是端正諸侯的禮義，而只是爭(zhēng)論游獵的歡樂，苑圃的廣大，想以奢侈爭(zhēng)勝負(fù)，以荒淫賽高低，這樣做不但不能使你們的國(guó)君顯揚(yáng)名望提高聲譽(yù)，恰恰相反只能貶低聲望，自己蒙受損失。
況且那齊國(guó)和楚國(guó)的事物，又哪里值得稱道呢！先生們沒有親眼看到那浩大壯麗的場(chǎng)面，難道沒有聽說過天子的上林苑嗎？“上林苑左邊是蒼梧，右邊是西極，丹水流過它的南方，紫淵流經(jīng)它的北方。
霸水和氵產(chǎn)水始終未流出上林，涇水和渭水流進(jìn)來又流出去。
豐、..水、潦水、贑水，曲折宛轉(zhuǎn)，在上林苑中回環(huán)盤旋。
浩浩蕩蕩的八條河川，流向相背，姿態(tài)各異，東西南北，往來奔馳，從兩山對(duì)峙的椒丘山谷流出，流經(jīng)沙石堆積的小洲，穿過桂樹之林，流過茫茫無垠的原野。
水流迅疾盛大，沿著高丘奔騰而下，直赴狹隘的山口。
撞擊巨石，擊打著沙石形成的河岸，水流涌起，暴恣異常，洶涌澎湃。
河水洶涌，水流迅疾，波浪撞擊，砰砰作響；橫流迥旋，轉(zhuǎn)折奔騰，氵敝洌作響；激流沖擊著不平的河岸，轟鳴震響，水勢(shì)高聳，浪花回旋，卷曲如云，蜿蜒縈繞。
后浪推擊著前浪，流向深淵，形成湍急的水流，沖過砂石之上，拍擊著巖石，沖擊著河堤，奔騰飛揚(yáng)，不可阻擋。
大水沖過小洲，流入山谷，水勢(shì)漸緩，水聲漸細(xì)，跌落于溝谷深潭之中。
有時(shí)潭深水大，水流激蕩，發(fā)出乒乓轟隆的巨響。
有時(shí)水波翻涌飛揚(yáng)，如同鼎中熱水沸騰。
水波急馳，泛起層層白沫，跳躍不止。
有時(shí)水流急轉(zhuǎn)，輕疾奔揚(yáng)，流向遠(yuǎn)方，長(zhǎng)歸大湖。
有時(shí)水面平靜無聲，安然向遠(yuǎn)方流去。
然后，無邊無際的大水，迂回徐緩，銀光閃閃，奔向東方，注入太湖，湖水滿溢，流進(jìn)附近的池塘。
于是蛟龍、赤螭、魚亙魚瞢、蟲斬離、..鳙、魚虔、魚乇、禺禺、魚虛、..、都揚(yáng)起背鰭，搖動(dòng)著魚尾，振抖著魚鱗，奮揚(yáng)起魚翅，潛處于深淵巖谷之中，魚鱉歡躍喧嘩，萬物成群結(jié)伙。
明月、珠子，在江邊光彩閃爍。
蜀石、黃色的..石，水晶石，層層堆積，燦爛奪目，光彩映照，聚集于水中。
天鵝、肅鳥爽鳥、鴇鳥、駕鵝、蜀鳥玉鳥、交鳥青鳥、旋目、煩鶩、庸鳥鳥渠、..此鳥、交鳥盧鳥，成群結(jié)隊(duì)，浮游水面上。
任憑河水橫流浮動(dòng)，鳥史記兒隨風(fēng)漂流，乘著波濤，自由搖蕩。
有時(shí)成群的鳥兒聚集在野草覆蓋的沙洲上，口銜著菁、藻，唼喋作響，口含著菱、藕，咀嚼不已。
“于是高山挺拔聳立，巍峨雄峻。
廣闊山林中生長(zhǎng)著高大的樹木。
山高險(xiǎn)峻，高低不齊。
九萯山、截薛山、終南山巍峨聳立，或奇險(xiǎn)，或傾斜，有的上下大中間小，有的像钅奇，三足直立，險(xiǎn)峻異常，陡峭崎嶇。
有的地方是收蓄流水的山溪，有的地方是水流貫通的山谷，溪水曲折流入溝瀆。
溪谷寬大空曠。
水中的丘陵、孤立的山，高高挺立，層迭不平。
山勢(shì)起伏，忽高忽低，連綿不絕，山坡傾斜，漸趨平緩。
河水緩緩流動(dòng)，溢出河面，四散于平坦的原野。
水邊平地，一望千里，無不被搗筑開拓。
地上長(zhǎng)滿艸錄草、蕙草，覆蓋著江蘺，間雜著蘼蕪和留夷，布滿了結(jié)縷，深綠色的莎草叢生在一起，還有揭車與杜衡、蘭草、稿本、射干、茈姜、飤裫荷、裫、橙、杜若、蓀、鮮枝，黃艸樂、蔣、艸予、青艸煩、遍布于廣闊的大澤，蔓延在廣大的平原之上。
花草綿延不絕，廣布繁衍，迎著微風(fēng)倒伏，吐露芬芳，散發(fā)著濃烈的香味，郁郁菲菲，香氣四溢，沁人心田，更令人感到芳香濃烈。
“于是瀏覽四周，廣泛觀賞，睜大眼睛也辨識(shí)不清，只見茫茫一片，恍恍忽忽，放眼望去，沒有邊際，仔細(xì)察看，寬廣無涯。
早晨，太陽從苑東的池沼升起，傍晚，太陽從苑西的坡地落下。
苑南則嚴(yán)冬也依然生長(zhǎng)草木，河水奔涌翻騰；這里的野獸有牛庸、旄、豸莫、睺、沈牛、麈麋、赤首、圜題、窮奇、象、犀。
苑北則盛夏季節(jié)也是河水結(jié)冰，大地凍裂，只要提起衣裳就可涉冰過河。
這里的野獸有麒麟、角禓、..馬余、駱駝、蛩蛩、馬單馬奚、馬題馬題、驢、騾。
“于是離宮別館，布滿山坡，橫跨溪谷。
高大的回廊，四周相連，雙重的樓房，閣道曲折相連。
繪畫的屋椽子，璧玉裝飾的瓦..。
輦道連綿不絕，在長(zhǎng)廊之中周游，路程遙遠(yuǎn)，須在中途住宿。
把高山削平構(gòu)筑殿堂，修起層層臺(tái)榭，山巖底部有幽深的房室與此相通。
俯視山下，遙遠(yuǎn)而無所見，仰視天空，攀上屋椽可以摸天。
流星閃過宮門，彎曲的彩虹橫掛窗板與欄桿之上。
青虬蜿蜒在東廂，大象拉的車子行走在清靜的西廂。
眾神休閑在清靜的館舍，亻屋亻全之類的仙人在南檐下沐浴陽光。
甘甜的泉水從清室中涌出，河水流過院中，用巨石修整河岸，高峻險(xiǎn)要，參差不齊。
山巖巍峨高聳，崢嶸奇特，好像工匠雕成。
這里的玫瑰碧琳、珊瑚叢聚而生，禔玉龐大，紋采似魚鱗。
赤玉紋采交錯(cuò)，雜插其間。
垂綬、琬瑣、和氏璧皆在這里出現(xiàn)。
“于是盧桔在夏天成熟，黃柑、橙子、楱、枇杷、酸小棗、柿子、山梨、厚樸、羊棗，楊梅、櫻桃、葡萄、常棣、木答硁、荔枝等果樹，羅生在后宮之中，列植于北園之內(nèi)，綿延至丘陵之上，下至于平原之間。
擺動(dòng)起翠綠的樹葉，搖動(dòng)著紫色的干莖，開放著紅色的花朵，秀出了朱紅的小花。
光彩繁盛，照耀著廣闊的原野。
沙果、櫟、櫧、樺樹、楓樹、銀杏樹，黃櫨樹、石榴、椰子樹、檳榔樹、檳櫚樹、檀樹、木蘭、枕木、樟木、冬青樹，有的樹高達(dá)千仞，粗的得要幾個(gè)人合抱，花朵和枝條生長(zhǎng)得暢達(dá)舒展，果實(shí)和葉子碩大茂密，有的聚在一處，有的叢集相倚。
樹枝相連而蜷曲，交叉而重疊，繁茂交錯(cuò)，盤紆糾結(jié)，高舉橫出，相倚相扶，下垂的枝條四散伸展，落花飛揚(yáng)；樹木繁茂高大，隨風(fēng)搖蕩，婀娜多姿；風(fēng)吹草木，凄清作響，有如鐘磬之聲，好似管硁之音。
樹木高低不齊，環(huán)繞著后宮；眾多草木重疊累積，覆蓋山野，沿溪谷生長(zhǎng)，順山坡直下低濕之地，放眼望去，沒有邊際，仔細(xì)探究又無窮盡。
“于是黑猿和白雌猴、仰鼻長(zhǎng)尾猿、大母猴、小飛鼠，能飛的蛭、善爬樹的蜩、獼猴、似猴的蟲斬胡、似狗的錵、如猴的蟲危，都棲息在林間，有的長(zhǎng)嘯，有的哀鳴，上下跳躍，輕捷如飛，交相往來，在樹枝間共同戲耍，屈曲宛轉(zhuǎn)，直上樹梢。
或跳越斷橋，躍過奇異的叢林，接持下垂的枝條，或分散奔走，或雜亂相聚，或散亂遠(yuǎn)去。
“像這樣的地方有數(shù)千百處，可供往來嬉戲游樂，住在離宮，歇息在別館，廚房不需遷徙，后宮妃嬪不必跟隨，文武百官也已齊備。
“于是從秋至冬，天子開始郊獵，乘著象牙雕飾的車子，駕馭六條白色糾龍，搖動(dòng)著五彩旌旗，揮舞著云旗。
前有蒙著虎皮的車子開路，后邊有導(dǎo)游車護(hù)行。
孫叔執(zhí)轡駕車，衛(wèi)公做驂乘，為天子護(hù)駕的侍衛(wèi)不循正道而行，活動(dòng)在四郊之中。
在森嚴(yán)的鹵簿里敲起鼓來，獵手們便縱情出擊；江河是郊獵的圍柵，大山是望樓。
車馬飛奔如雷聲忽起，震天動(dòng)地。
獵手四散，分別追逐自己的目標(biāo)。
出獵者沿山林順沼澤絡(luò)繹行進(jìn)，像云霧密布、大雨傾注。
“活捉貔豹、搏擊豺狼，徒手殺死熊羆，踏倒野羊。
獵手頭戴曷鳥裝飾的帽子，穿著畫有白虎的褲子，披著有斑紋的衣服，騎著野馬，登上三山并峙的山頭，走下崎嶇不平的山坡，直奔高陡險(xiǎn)要的山峰，越過谷溝，連衣涉水，排擊蜚廉，擺布解豸，擊殺瑕蛤，用矛刺殺猛氏，用繩索絆取靣禕，射殺大野豬；箭不隨意射殺野獸，一箭射出，則必破頸項(xiàng)、穿裂頭腦，弓不虛發(fā)，野獸皆應(yīng)聲而倒。
于是，天子便乘著車子徐緩徘徊，自由自在地往來遨游，觀看士卒隊(duì)伍的進(jìn)退，瀏覽將帥應(yīng)變的神態(tài)。
然后，車駕由緩行而逐漸加快，疾速遠(yuǎn)去。
用網(wǎng)捕捉輕捷飛翔的禽鳥，踐踏敏捷狡猾的野獸。
用車軸撞擊白鹿，迅速捕獲狡兔，其速度之快，超越赤色閃電。
追逐怪獸逸出宇宙。
拉彎繁弱良弓，張滿白羽之箭，射擊游動(dòng)的梟羊，擊倒蜚虞。
選好肉肥的野獸后發(fā)箭，命中之處正是預(yù)想的地方。
一箭離弦，獵物應(yīng)聲倒地。
“然后天子的車駕高舉旌節(jié)而上浮，駕御疾風(fēng)越過狂飆，升上天空與神靈同處。
踐踏黑鶴，擾亂昆鳥雞，近捕孔雀和鸞鳥，追逐駿義鳥，甩下..鳥，趕上鳳凰，捉取鴛雛，掩捕焦明。
“直到道路的盡頭，才調(diào)掉車頭回來。
逍遙徜徉，降落在上林苑的極北之地。
直道前行，忽然返回帝鄉(xiāng)。
踏上石闕，經(jīng)過封巒，過了支隹鵲，望著露寒觀，下抵棠梨宮，休息在宜春宮，再奔馳到昆明池西邊的宣曲宮，劃起飾有益鳥鳥的船，在牛首池中蕩漾。
然后登上龍臺(tái)觀，到細(xì)柳觀休息。
觀察士大夫們的辛勤和收獲的獵物。
至于步卒和車駕所踐踏輾軋而死的、騎兵所踏死的、大臣和隨從人員踩死的、以及那些走投無路疲憊不堪、驚懼伏地、沒有刀刃創(chuàng)傷就死去的野獸，其尸體縱橫交錯(cuò)，填滿溝壑，覆蓋平原，彌漫大澤者不計(jì)其數(shù)。
“于是游樂嬉戲倦怠松懈，在上接云天的臺(tái)榭擺下酒宴，在廣闊無邊的寰宇演奏音樂。
撞擊千石的大鐘，豎起萬石的鐘架，高擎著翠羽為飾的旗幟，設(shè)制靈史記鼉皮制成的大鼓，奏起堯時(shí)的舞曲，聆聽葛天氏的樂曲，千人唱萬人和；山陵被歌聲震動(dòng)，河川被激起大波。
巴渝的舞蹈，宋蔡的歌曲，淮南的《于遮》，文成和云南的民歌，同時(shí)并舉，輪番演奏。
鐘鼓聲此起彼伏鏗鏘鐺钅良，驚心震耳。
荊吳鄭衛(wèi)的歌聲，《韶》、《..》、《武》、《象》的音樂，淫靡放縱的樂曲，鄢、郢地區(qū)的飄逸舞姿，《激楚》之音高亢激越，可以掀起回風(fēng)，俳優(yōu)侏儒的表演，西戎的樂妓，使耳目歡愉。
心情快樂的事物，應(yīng)有盡有。
美妙悅耳的音樂在君王面前回蕩，皮膚細(xì)膩的美女，侍立在君王身后。
“像那仙女青琴、宓妃之流的美女，超群拔俗，艷麗高雅。
面施粉黛、刻畫鬢發(fā)、體態(tài)輕盈、苗條多姿、柔弱美好、嫵媚婀娜。
身穿純色絲織的罩衣，拖著長(zhǎng)袖，細(xì)看那長(zhǎng)長(zhǎng)的衣衫，非常整齊，輕柔飄動(dòng)，與世俗的衣服不同，散發(fā)著濃郁、清美的芳香，微露皓齒含笑動(dòng)人，修長(zhǎng)的彎眉，雙目含情，流盼遠(yuǎn)視，美色誘人，心魂蕩漾，女樂高興地侍立君側(cè)。
“于是酒興半酣，樂舞狂熱，天子悵然若失嘆道：‘唉，這太奢侈了！我在理政閑暇，不愿虛度時(shí)光，順應(yīng)天道，前來上林苑狩獵，有時(shí)在此休息，生怕子孫后代驕奢淫逸，循此而行不肯休止，這不是為后人創(chuàng)功立業(yè)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的行為?！谑蔷统啡ゾ蒲?，不再打獵，而命令主管官員說‘：凡可墾之地，都要變?yōu)檗r(nóng)田，用以供養(yǎng)黎民百姓。
推倒圍墻，填平壕溝，使鄉(xiāng)野之民均可來此謀生。
對(duì)來陂池捕撈者也不必禁止，宮館空閑也不禁住。
開倉(cāng)濟(jì)貧以補(bǔ)不足，撫恤鰥寡，慰問孤兒、孤老。
發(fā)布施恩德給百姓的政令，減輕刑罰，改變制度，變換服色，更改歷法，同天下百姓一道從頭做起。
“于是擇吉日來齋戒，著朝服，乘玉輦，高舉翠華旗，響起玉飾鸞鈴，游觀六藝的苑圃，奔馳在仁義的大道上，觀覽《春秋》之林，演奏《豸里首》兼及《騶虞》的樂章，中行射禮；射中玄鶴，舉起盾牌和大斧，盡情而舞。
車載著高張?jiān)铺斓牧_網(wǎng)，網(wǎng)羅眾多文雅之士；為《伐檀》作者的慨嘆而悲傷，為樂得才智之士而快樂，在《禮》的園地修飾容儀，在《書》的藝圃中徘徊游賞，闡釋《周易》的道理，放走上林苑中各種珍禽怪獸。
登明堂，坐祖廟，君王命群臣，盡奏朝政得失之見，使天下黎民無不受益，正當(dāng)此時(shí)，天下百姓皆大喜悅，他們?nèi)顼L(fēng)吹草伏般接受天子的德教聽從政令，順應(yīng)潮流。
圣明之道勃然而振興，人民歸向正義，刑罰被廢棄而不用。
君恩高于三皇，功業(yè)超越五帝。
如政績(jī)達(dá)到這個(gè)地步，游獵才是可喜的事。
“如果整天馳騁在苑圃之中，身體困乏、精神勞累，耗費(fèi)車馬的功用，損傷士卒的精力，浪費(fèi)國(guó)庫(kù)的錢財(cái)，而對(duì)百姓卻沒有厚恩大德，只專顧個(gè)人歡樂，不考慮眾多百姓，忘掉國(guó)家大政，卻貪圖獵獲野雞、兔子，這是人君之所不為。
由此看來，齊、楚游獵之事，豈不令人悲哀嗎？?jī)蓢?guó)各有土地不足千里，而苑囿卻占據(jù)九百里。
這樣一來，草木之野不能墾為良田，百姓沒有糧食吃，他們卻憑借諸侯的微賤的地位，與天子共享奢侈之樂，我怕百姓會(huì)遭受禍患?！庇谑亲犹摵蜑跤袃晌幌壬樕缸?，悵然若失，徘徊后退離座說“：我等淺薄無知，不知顧忌，今天卻得到教誨，謹(jǐn)認(rèn)真領(lǐng)教?！边@篇賦寫成敬獻(xiàn)天子后，皇帝任命相如為郎官。
無是公稱說上林苑的廣大，山谷、水泉和萬物，子虛說云夢(mèng)澤所有之物甚多，奢侈淫靡均言過其實(shí)，且不是禮義所崇尚的，所以略過夸耀之詞，取其中的要點(diǎn)，歸于正道，加以評(píng)論。
相如擔(dān)任郎官數(shù)年，正逢唐蒙受命掠取和開通夜郎及其西面的覺中，征發(fā)巴、蜀二郡的官吏士卒上千人，兩郡又多為他征調(diào)陸路及水上的運(yùn)輸人員一萬多人。
他又用戰(zhàn)時(shí)軍法殺了大帥。
巴、蜀百姓大為驚恐。
皇上得知，乃派相如去責(zé)備唐蒙，又告諭巴、蜀百姓，說明唐蒙所為并非皇上本意。
檄文說：告示巴、蜀太守：蠻夷自擅兵權(quán)，不服朝廷，久未討伐，時(shí)常侵?jǐn)_邊境，使士大夫蒙受勞苦。
當(dāng)今皇上即位，存恤安撫天下，使中國(guó)安寧和睦。
然后出兵北上討伐匈奴，使其單于驚恐，拱手臣服，屈膝求和。
康居、西域諸國(guó)也都翻譯溝通語言，請(qǐng)求朝見，虔誠(chéng)叩見，獻(xiàn)上貢物。
然后大軍直指東方，閩越之郡被其弟誅殺，接著軍至番禺，南越王派太子?jì)臊R入朝。
南夷的君主，西覺的首領(lǐng)都經(jīng)常進(jìn)貢和納稅，不敢怠慢，人人伸長(zhǎng)脖頸，翹起腳跟，景仰朝廷，爭(zhēng)歸仁義，愿向漢朝稱臣，只是路途遙遠(yuǎn)山川阻隔，不能親自朝覲漢君。
現(xiàn)在，不順從者已被誅殺，而做好事者尚未獎(jiǎng)賞，所以派遣中郎將來以禮相待，使其歸服。
至于征發(fā)巴、蜀士卒百姓各五百人，只是為了供奉禮品，保衛(wèi)使者不發(fā)生意外，并不想要進(jìn)行征戰(zhàn)以貽戰(zhàn)禍。
如今皇上聞知中郎將竟動(dòng)用戰(zhàn)時(shí)法令，使巴蜀子弟擔(dān)驚受怕，巴蜀父老憂慮禍患。
巴蜀二郡又擅自為中郎將轉(zhuǎn)運(yùn)糧食，這都不是皇上的本意，至于被征當(dāng)行的人，有的逃跑，有的自相殘殺，這也不是為臣者的節(jié)操。
那邊疆郡縣的士卒，聽到烽煙高舉、燧煙點(diǎn)燃的消息，都張弓待射，馳馬進(jìn)擊，扛著兵器奔向戰(zhàn)場(chǎng)，人人爭(zhēng)先恐后汗流浹背；打起仗來，迎著利刃、冒著流矢，義無反顧，從沒想到逃跑。
個(gè)個(gè)懷著憤怒的心情，如報(bào)私仇一般。
難道他們厭生樂死嗎？難道他們不是名在戶籍的良民而與巴蜀不是同一個(gè)君主嗎？只是他們思想深邃，慮事長(zhǎng)遠(yuǎn)，一心想著國(guó)家的危難，而喜歡竭盡全力去履行臣民的義務(wù)罷了。
所以他們之中有的得到剖符拜官的封賞，有的分王圭受爵，位在列侯，住宅排列在東第。
他們死后將有顯貴的謚號(hào)流傳后世，把封賞的土地傳給子孫。
他們做事非常忠誠(chéng)嚴(yán)肅，當(dāng)官也特別安逸，好名聲傳播延續(xù)到久遠(yuǎn)的后世，功業(yè)卓著，永不泯滅。
所以賢德的人都能肝腦涂地，血液潤(rùn)澤野草而有所不辭。
現(xiàn)在僅僅是承擔(dān)供奉幣帛的差役而到南夷，就自相殺害，或者逃跑被誅殺，身死而無美名。
其謚號(hào)應(yīng)稱為“至愚”，其恥辱牽連父母，貽笑于天下人，人的氣度和才識(shí)不是相差很遠(yuǎn)嗎？但這不僅是應(yīng)征者的罪過，也怪父兄們平時(shí)沒有嚴(yán)格的教育，也沒有謹(jǐn)慎地給子弟做表率。
人們寡廉鮮恥則世風(fēng)也就不淳厚了。
因而他們被判刑殺戮，也是理所當(dāng)然的事。
皇上擔(dān)心使者和官員們就像那個(gè)樣子，又哀傷不賢的愚民像這個(gè)樣子，所以派遣信使把征發(fā)士卒的事，清清楚楚地告訴百姓，趁機(jī)責(zé)備他們不能效忠朝廷，不能為國(guó)事而獻(xiàn)身的罪過，斥責(zé)三老和孝悌沒能教誨之過，現(xiàn)在是農(nóng)忙季節(jié)，一再煩擾百姓，已經(jīng)看到附近縣城的情況，擔(dān)心偏山遠(yuǎn)澤間的百姓不能全聽到皇上的聲音，待這篇檄文一到，趕忙下發(fā)到縣道百姓那里，使他們?nèi)贾阑噬系男囊?，千萬不要忘記。
相如出使完畢，回京向漢武帝匯報(bào)。
史記唐蒙已掠取并開通了夜郎，趁機(jī)要開通西南夷的道路，征發(fā)巴、蜀、廣漢的士卒，參加筑路的有數(shù)萬人。
兩年沒修成，士卒多有傷亡，耗費(fèi)錢財(cái)數(shù)以億計(jì)。
蜀地民眾和漢朝當(dāng)權(quán)者中多有反對(duì)者。
邛、..的君長(zhǎng)聽說南夷已與漢朝交往，得到很多賞賜，因而都想爭(zhēng)做漢朝臣仆，希望比照南夷的待遇，請(qǐng)求漢朝委他們以官職。
皇上向相如詢問此事，相如說：“邛、..、鎓等都離蜀很近，道路容易開通。
秦朝時(shí)就已設(shè)置郡縣，到漢朝建國(guó)時(shí)才廢除。
如今真要重新開通，設(shè)置為郡縣，其價(jià)值超過南夷?！被噬险J(rèn)為相如說得對(duì)，就任命他為中郎將，令持節(jié)出使。
副使王然于、壺充國(guó)、呂越人等，每人坐四匹馬駕馭的傳車向前奔馳，憑借巴、蜀的官吏和財(cái)物去籠絡(luò)西南夷。
相如等到達(dá)蜀郡，太守及其屬官都到郊界迎接相如，縣令背負(fù)弓箭在前開路，蜀人以此為榮。
于是卓王孫、臨邛父老都憑借關(guān)系來相如門下，獻(xiàn)牛和酒，與相如暢敘，卓王孫喟然感嘆，把女兒許嫁相如的時(shí)間恨晚，便把一份豐厚的財(cái)物給了文君，使與兒子所分均等。
司馬相如就便平定了西南夷。
邛、..、鎓、斯榆的君長(zhǎng)都請(qǐng)求向漢王稱臣。
于是拆除舊關(guān)隘，使邊境擴(kuò)大，西邊到達(dá)沫水和若水，南邊到達(dá)..柯，以此為邊界，開通了靈關(guān)道，在孫水上建橋，直通邛、..。
相如回京述職，皇上特別高興。
相如出使西南夷時(shí)，蜀郡年高長(zhǎng)者多半都認(rèn)為開通西南夷沒有用，就連朝中大臣也這樣以為。
相如也想向皇帝上書進(jìn)諫，但建議業(yè)已由自己提出，因而不敢再進(jìn)諫言了，于是就寫文章，假借巴蜀父老的語氣，而自己則來詰難對(duì)方以此諷諫皇上，并借此宣揚(yáng)自己出使的本意，讓百姓了解天子的心意。
那文章寫道：漢朝建國(guó)已七十又八年，美德盛于六代君王政績(jī)，威武盛大，不僅萬民受惠，就連方外也得余澤。
于是皇上才下令使者西征，阻撓者順應(yīng)形勢(shì)而退讓，德教之風(fēng)所到之處，無不迎風(fēng)倒伏。
因而使冉夷臣服，鎓夷順從，平定了..，保全了邛，占領(lǐng)了斯榆，攻取了苞滿。
然后使絡(luò)繹不絕的車馬掉轉(zhuǎn)車轅，起程?hào)|來將回京稟報(bào)天子，到達(dá)蜀郡成都。
這時(shí)耆老、大夫、薦紳、先生共有二十七人，嚴(yán)肅認(rèn)真地前來拜訪。
寒暄已畢，趁機(jī)進(jìn)言道：“聽說天子對(duì)于夷狄之事，不過牽制他們不使斷絕關(guān)系而已，而現(xiàn)在卻使三郡士卒去打通夜郎的道路，至今三年尚未完成，士卒已疲困不堪，萬民已生活不富足。
如今又接著開通西域，百姓勞力已盡耗，恐不能最終完成。
這是受使者的拖累??！我等私下為您憂慮。
況且那邛..、西覺與中國(guó)并列已經(jīng)許多年，記都記不清了。
仁君不能全憑仁德召來，勢(shì)力強(qiáng)大的國(guó)君也不能全靠武力兼并，恐怕這種做法不見得行得通吧！如今割棄良民的財(cái)物去增加夷狄的財(cái)物，使?jié)h朝可倚賴的人民遭受疲困而去侍奉無用的夷狄。
鄙陋之見的我們，不知所言是否正確。”使者說“：怎么這樣說呢？如果照你說的那樣，蜀郡人的衣著習(xí)慣、巴郡風(fēng)俗也永不改變了。
我常厭聽這種說法。
但事關(guān)重大，本不是旁觀者所能理解。
我行程急促詳情不能細(xì)說，只能為大夫們粗略陳說。
大概社會(huì)上一定要有超越常人的人，才會(huì)有超常的事情出現(xiàn)；有了超常的事情出現(xiàn)，才會(huì)創(chuàng)建異乎尋常的功業(yè)。
異乎尋常當(dāng)然會(huì)使常人感到驚奇，所以說超常的事情剛一出現(xiàn)時(shí)，百姓會(huì)驚懼，等到事情成功了，天下人也就安然太平了。
“從前洪水泛濫，百姓上下遷徙，崎嶇不平。
大禹為此憂慮，就阻塞洪水，挖掘河底，疏通河道，分散洪水使之東流入海，穩(wěn)定災(zāi)情讓天下百姓永保安寧。
承受這樣的勞苦，難道只有百姓？大禹終日思慮心神煩勞，卻還要親身參加勞作，累得手、腳生出老繭，身體瘦得沒有肉，皮膚磨得生不出汗毛，他的功業(yè)顯赫于后世，名望傳揚(yáng)至今。
“況且賢明的君主即位，難道只是委瑣齷齪，被文法拘束，為世俗所牽制，因循守舊取悅當(dāng)世而已嗎？應(yīng)有崇高宏偉的主張，開創(chuàng)業(yè)績(jī)，傳留法統(tǒng)，成為后世遵循的榜樣。
所以要盡力做到兼容并包，要勤勉思考使自己成為可與天地比德的人。
況《詩(shī)經(jīng)》寫道：‘普天之下，沒有哪個(gè)地方不是周王的領(lǐng)土；四海之內(nèi)，沒有哪個(gè)人不是周王的臣民?！虼颂斓刂畠?nèi)，八方之外，皆逐漸浸潤(rùn)漫衍，如果有哪個(gè)有生命的東西沒受到君恩的滋潤(rùn)，賢君將視為恥辱。
如今疆界以內(nèi)，文武官員都得到了歡樂幸福，沒有缺漏。
而夷狄是風(fēng)俗不相同的國(guó)家，是與我們遙遠(yuǎn)隔絕，不同的民族地區(qū)，那里車船不通，人跡罕至，因而政治教化還未達(dá)到那里，社會(huì)風(fēng)氣還很低下。
如果接納他們，他們將在邊境做些違犯禮義之事，把他們排斥在外，他們也會(huì)在自己國(guó)內(nèi)為非作歹，逐殺其君，顛倒君臣關(guān)系，改變長(zhǎng)幼尊卑，父兄無辜被殺，幼兒孤兒被當(dāng)做奴隸，被捆綁者哭喊著，一心向往漢朝并抱怨說‘：聽說中國(guó)有仁愛的國(guó)君，美德恩澤普及，萬物皆得其所，現(xiàn)在為什么只遺棄了我們？”人們翹首提腳思慕不已，如久旱盼望降雨一樣。
就是兇暴之人也要為之垂淚，更何況當(dāng)今皇上賢明，又怎么可以就此作罷？故出師北邊討伐強(qiáng)大的匈奴，又派使者急馳南方，責(zé)備強(qiáng)勁的越國(guó)。
四方鄰國(guó)都受仁德的教化，南夷與西夷的君長(zhǎng)像游魚聚集，仰面迎向水流，愿意得到漢朝封號(hào)的數(shù)以億計(jì)。
所以才以沫水和若水為關(guān)塞，以..柯為邊界，鑿?fù)`山道，在孫水源頭架起橋梁。
開創(chuàng)了通向道德的坦途，留下熱愛仁義的傳統(tǒng)。
將要廣施恩德，安撫和控制邊遠(yuǎn)地區(qū)的人民，使疏遠(yuǎn)者不被隔閉，使住在邊遠(yuǎn)不開化地區(qū)的人民得到光明，在這里消除戰(zhàn)爭(zhēng)，在那里消除殺伐。
使遠(yuǎn)近一體，內(nèi)外安寧幸福，不是康樂之事嗎？把人民從水深火熱之中拯救出來，尊奉皇上的美德，挽救衰敗的社會(huì)，繼承周代已經(jīng)斷絕的業(yè)績(jī)，是天子當(dāng)務(wù)之急，百姓縱然有些勞苦，又怎么可以停止呢？“況且帝王之事本來沒有不從憂勞開始，而以逸樂告終的。
這樣說來，那么承受天命的祥瑞，正在通西夷這件事上。
如今皇上將要封禪泰山，祭祀梁父山，使車上的鸞鈴鳴響，音樂和頌歌之聲高揚(yáng)，漢君之德上同五帝，下越三王。
旁觀者沒看到事情的主旨，側(cè)耳者未聽到音樂之聲，如同鷦明已在空廓的天空飛翔，捕鳥者還眼盯著藪澤，真是可悲??！”于是諸位大夫心情茫然，忘卻了來意，也忘記了他們?cè)脒M(jìn)諫的話，深有感慨地一同說道：“令人信服啊，漢朝的美德！這是鄙陋之人愿意聽到的。
百姓雖然有些怠惰，請(qǐng)?jiān)试S我們給他們做個(gè)表率?！笔看蠓騻冦皭澆灰眩詣?dòng)后退，拖延一會(huì)，辭別而去。
從那以后，有人上書告相如出使時(shí)，受別人的賄賂，因而失掉了官職。
在家呆了一年多，又被召到朝廷當(dāng)了郎官。
史記相如口吃，但卻善于寫文章。
他?；继悄虿 ?br />
他同卓文君結(jié)婚后，很有錢。
他擔(dān)任官職，不曾愿意同公卿們?cè)谝黄鹕逃憞?guó)家大事，而借病在家閑呆著，不追慕官爵。
他常跟隨皇上到長(zhǎng)楊宮去打獵。
這時(shí)天子正喜歡親自擊殺熊、彘，馳馬追逐野獸，相如上疏加以勸諫，疏上寫道：“臣子聽說，萬物中有的雖是同類而能力卻不同，所以說到力大就稱贊烏獲，談到輕捷善射就推崇慶忌，說到勇猛必稱孟賁和夏育。
愚臣認(rèn)為人有不同，獸也應(yīng)有這種情況。
現(xiàn)陛下喜歡登上險(xiǎn)阻的地方，射擊猛獸，如突然遇到輕捷超群的野獸，在您毫無戒備之時(shí)，它狂暴進(jìn)犯，向您的車駕、隨從沖來，車駕來不及旋轉(zhuǎn)車轅，人們也沒機(jī)會(huì)施展技巧，縱有烏獲和逢蒙的技巧，才力發(fā)揮不出來，枯朽的樹木樹樁全都可以變成禍害。
這就像胡人、越人出現(xiàn)在車輪下，羌人和夷人緊跟在車后，豈不是很危險(xiǎn)嗎！即使是絕對(duì)安全無恙，但這也本非天子應(yīng)該接近的地方。
“況且清除道路然后行走，選擇道路中央爾后驅(qū)馬奔馳，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)口中的銜鐵斷裂、車軸鉤心脫落等意外事故，更何況在蓬蒿中跋涉，在荒丘廢墟上奔馳，前面有獵獲野獸的快樂，而內(nèi)心卻沒有應(yīng)付突然事故的準(zhǔn)備，大概出現(xiàn)禍患是很容易的了。
至于看輕君王的高貴地位，不以此為安樂，卻樂意出現(xiàn)在雖有萬全準(zhǔn)備而仍有一絲危險(xiǎn)的地方，我私自以為陛下不應(yīng)該這樣做。
“大凡明察之人能在事情發(fā)生之前，就能預(yù)見到它的出現(xiàn)，智慧之人能在禍害尚未形成之前就避開它。
禍患本來多半隱藏在暗蔽之處，發(fā)生在人們疏忽之時(shí)。
所以諺語說：‘積累千金，不坐堂屋檐底下?！@句話雖然說的是小事，但卻可以用來說明大事。
我希望陛下留意明察?！被噬险J(rèn)為說得很好。
回來路過宜春宮時(shí)，相如獻(xiàn)賦。
哀悼秦二世行事的過失。
賦的言辭是：登上傾斜不平的漫長(zhǎng)山坡，一同走進(jìn)高聳的層層宮殿。
俯視曲江池彎曲的岸邊和小洲，望著高低不齊的南山。
山巖高聳空深，通暢的溪谷豁然開朗而空闊。
溪水急流，注入寬廣低平的水邊高地。
欣賞各種樹木蔭蔽的美景，瀏覽茂密的竹林。
向東邊的土山奔馳，提衣走過沙、石上的急流。
緩步徘徊，路過秦二世墳?zāi)?，把他憑吊。
他自身行事不謹(jǐn)慎，使國(guó)家滅亡，權(quán)勢(shì)喪盡。
他聽信讒言，不肯醒悟，使宗廟被滅絕。
嗚呼哀哉！他的操守品行不端正，墳?zāi)够氖彾鵁o人修整，魂魄無處可歸，也無人向他祭祀。
飄逝到極遠(yuǎn)無邊的地方，愈是久遠(yuǎn)愈暗昧，像魍魎似的精魄升空飛揚(yáng)，經(jīng)歷廣大的九天遠(yuǎn)遠(yuǎn)逝去。
嗚呼哀哉！相如被授官為漢文帝的陵園令。
武帝既贊美子虛之事，相如又看出皇上喜愛仙道，趁機(jī)說：“上林之事算不得最美好，還有更美麗的。
臣曾經(jīng)寫過《大人賦》，未完稿，請(qǐng)?jiān)饰覍懲旰螳I(xiàn)給皇上。”相如認(rèn)為傳說中的眾仙人居住在山林沼澤間，形體容貌清瘦，這不是帝王心意中的仙人，于是就寫《大人賦》，賦中寫到：世上有大人啊，住在中國(guó)。
住宅滿布萬里啊，竟不足以使他稍微停留。
哀傷世俗的脅迫困厄，便輕飛去遠(yuǎn)方漫游。
乘著赤幡為飾的副虹，載著云氣而上浮。
豎起狀如煙火的云氣長(zhǎng)竿，拴結(jié)起光炎閃耀的五彩旄旗，垂掛著旬始星做為旌旗的飄帶，拖著彗星作為旌旗的垂羽。
旌旗隨風(fēng)披靡，逶迤婉轉(zhuǎn)，婀娜多姿地?fù)u擺著。
攬取飃槍作旌旗，旗竿上纏繞彩虹做綢帶。
天空深遠(yuǎn)暗淡無光，狂飆奔涌，云氣飄浮。
駕著應(yīng)龍象車曲彎有度地前行，以赤螭、青虬為驂馬蜿蜒行進(jìn)。
有時(shí)龍身屈曲起伏，昂首騰飛，恣意奔馳，有時(shí)又曲折隆起，盤繞蜷曲。
時(shí)爾搖頭伸頸起伏前進(jìn)；時(shí)爾舉首不前；時(shí)爾放任散慢，自我放縱；時(shí)爾昂首不齊。
有時(shí)忽進(jìn)忽退，搖目吐舌，如趨走飛翔之鳥，左右相隨；有時(shí)龍頭搖動(dòng)，屈曲婉轉(zhuǎn)，像驚兔奔跑，如屋梁相互依靠。
或纏繞喧踏到路上，或飛揚(yáng)跳躍，奔騰狂進(jìn)，或迅速飛翔，相互追逐，疾如閃電，突然明亮霧氣消除，云氣散盡。
斜渡東極而登上北極啊，與仙人們相互交游。
走過錯(cuò)綜曲折深遠(yuǎn)廣大之處再向右轉(zhuǎn)啊，橫渡飛泉向著正東。
把眾仙全部召來加以挑選啊，在瑤光之上布置眾神。
讓五帝做向?qū)О?，使太一返回，讓陵陽子明做侍從?br />
左邊是玄冥右邊是含雷啊，前有陸離后有贑湟。
讓王子僑當(dāng)小廝，令羨門高做差役，使岐伯掌管藥方。
火神祝融擔(dān)任警戒，清道防衛(wèi)啊，消除惡氣，然后前進(jìn)。
集合我的車子有萬輛之多啊，混合彩云做成車蓋，樹起華麗的旗幟。
讓句芒率領(lǐng)隨從啊，我要前往南方去游戲。
經(jīng)過崇山見到唐堯，拜訪虞舜在九嶷。
車騎紛繁縱橫交錯(cuò)啊，重累雜亂并馳向前。
騷擾沖撞而混亂啊，大水無垠洋洋灑灑。
群山簇聚羅列，萬物叢集茂盛啊，到處散布繁盛參差。
徑直馳入隆隆的雷室啊，穿過崎嶇不平的鬼谷。
遍覽八弦而遠(yuǎn)望四荒啊，渡過九江又越過五河。
往來于炎火之山，浮過弱水河啊，方舟橫渡浮渚，涉過流沙河。
忽然休息在蔥嶺山，在泛濫的河水中游戲啊，使女王奏瑟，讓馮夷跳起舞來。
天色昏暗不明啊，召來雷師屏翳，誅責(zé)風(fēng)伯而刑罰雨師。
西望昆侖恍恍惚惚啊，徑直奔馳三危山。
推開天門撞進(jìn)帝宮啊，載著玉女與她同歸。
登上閬風(fēng)山而高興地停下來歇息啊，就像烏鳥高飛而稍息，在陰山上徘徊，婉曲飛翔啊，到今天我才目睹滿頭白發(fā)的西王母。
頭戴玉勝住洞穴中啊，幸而有三足鳥供她驅(qū)使，回轉(zhuǎn)車頭歸來啊，走到不周路斷絕。
會(huì)餐在幽都，呼吸沆瀣而餐食朝霞啊，咀嚼靈芝花，稍食玉樹花朵。
抬頭仰望而身體漸漸高縱啊，紛紛騰躍疾飛上天。
穿過閃電的倒影啊，涉過豐隆制作的滂沛雨水。
馳騁游車和導(dǎo)車自長(zhǎng)空而降啊，拋開云霧而疾馳遠(yuǎn)去。
迫于人世的狹隘啊，緩緩走出北國(guó)的邊際。
把屯騎遺留在北極之山啊，在天北門超越先驅(qū)。
下界深遠(yuǎn)而不見大地啊，上方空闊而看不到天邊。
視線模糊看不清，聽覺恍惚無所聞，騰空而上到達(dá)遠(yuǎn)處啊，超越無有而獨(dú)自長(zhǎng)存。
相如既已獻(xiàn)上《大人賦》，天子特別高興，飄然有凌云天的氣概，心情好似遨游天地之間那樣爽快。
相如已因病免官，家住茂陵。
天子說“：司馬相如病得很厲害，可派人去把他的書全部取回來；如果不這樣做，以后就散失了。”派所忠前往茂陵，而相如已經(jīng)死去，家中沒有書。
詢問相如之妻，她回答說“：長(zhǎng)卿本來不曾有書，他時(shí)時(shí)寫書，別人就時(shí)時(shí)取走，因而家中總是空空的。
長(zhǎng)卿還沒死的時(shí)候?qū)戇^一卷書，他說如有使者來取書，就把它獻(xiàn)上。
再?zèng)]有別的書了?！彼粝聛淼臅蠈懙氖怯嘘P(guān)封禪的事，進(jìn)獻(xiàn)給所忠。
所忠把書再史記敬獻(xiàn)給天子。
天子驚異其書。
那書上寫道：上古開始之時(shí)，由天降生萬民，經(jīng)歷各代君王，一直到秦，沿著近代君王的足跡加以考察，聆聽遠(yuǎn)古君王的遺風(fēng)美名，繁多而紛亂，堙沒而不稱道者，數(shù)也數(shù)不盡。
能夠繼承舜、禹，崇尚尊號(hào)美謚的，封禪泰山而稍可稱道者，只有七十二君。
順從善道行事，沒有誰不昌盛，違逆常理，失德行事，誰能生存？軒轅前時(shí)間久遠(yuǎn)，事物渺茫，詳情不得而知。
五帝三王的一些事跡，記載在六經(jīng)典籍和傳說之中，可看到大概情況。
《尚書》上說：“君王賢明啊，大臣杰出?！备鶕?jù)這一記載可以說，君王的圣明，沒有超過唐堯的，大臣的賢良沒有比得上后稷的。
后稷在堯時(shí)創(chuàng)建了業(yè)績(jī)，公劉在西戎之地發(fā)跡，文王改革制度，使周隆盛，太平之道于是形成。
其后子孫政績(jī)衰微，但千年以來并無怨惡之聲，這難道不是善始善終嗎？但周王朝所以能這樣，沒別的原因，只是前代先王能謹(jǐn)慎地從事他們考慮和規(guī)劃的事情，又能嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卮菇逃诤笫雷訉O罷了。
所以前人開拓的道路平坦，容易沿路走去；深恩廣大，容易豐足；法度顯明，容易效法；傳續(xù)法統(tǒng)順乎情理，容易繼承。
所以周公業(yè)績(jī)隆盛于成王時(shí)代，而其功德之高超越文王與武王。
揆度其所始，考察其所終，并無超凡優(yōu)異的特別業(yè)績(jī)可與漢朝相比。
然周人尚且走上梁父山，登上泰山，建立顯貴封號(hào)，施加尊崇的美名。
漢朝的偉大恩德，像源泉奔涌，廣布四方。
如云霧散布，上通九天下至八方極遠(yuǎn)之地，一切生靈皆受恩澤，和暢之氣廣泛散布，威武飄然遠(yuǎn)去。
近如暢游恩澤之源，遠(yuǎn)似浮泳恩惠的下游。
領(lǐng)頭作惡者被淹沒，暗昧之人見光明。
連各種動(dòng)物都?xì)g暢喜悅面向中土朝廷。
然后騶虞之類的珍貴之獸聚于苑囿，白麟等怪獸進(jìn)入柵欄之中，在庖廚中選擇一莖六穗的嘉禾供祭祀，用角分枝叉的白麟做犧牲，在岐山獲得周朝遺留的寶鼎和蓄養(yǎng)的神龜，從沼澤里招來了神馬乘黃。
鬼神迎接神仙靈圉，在閑館中待賓客以禮。
珍奇之物奇異超凡變化無窮，令人欽敬啊，祥瑞的征兆都顯現(xiàn)在此，還自認(rèn)功德微薄，不敢稱道封禪之事。
從前周武王渡河時(shí)，有條白魚跳到船中，武王認(rèn)為是祥瑞之兆，就用這白魚祭上天。
其實(shí)這種符兆實(shí)在微小，但卻為此登上泰山，不是太慚愧了嗎？周朝不該封禪而封禪，漢朝應(yīng)該封禪卻不封禪，進(jìn)和讓的原則相差何其遙遠(yuǎn)呢？于是大司馬進(jìn)諫說“：陛下以仁德?lián)嵊煜掳傩眨瑧{借道義征伐不肯順服者，華夏諸侯愿進(jìn)貢，蠻夷皆手持禮物來朝天子，美德和功業(yè)與往初的圣君一樣。
美好的功德政績(jī)普遍融洽，瑞兆變化眾多，應(yīng)驗(yàn)的時(shí)期相繼而來。
不僅是初次呈現(xiàn)。
我想大概泰山、梁父山設(shè)祭壇是希望天子到來，加封尊號(hào)，以此與前代圣君比光榮，上帝降恩和福是準(zhǔn)備用成功薦告上天，陛下謙讓而不封禪，是斷絕了上帝、泰山、梁父山的歡心，使王道禮義缺失不全，群臣對(duì)此感到慚愧。
有人說那天道是質(zhì)樸暗昧的，因此珍奇的符兆是不能拒絕的。
如果這樣推讓它，這是讓泰山?jīng)]有作表記的機(jī)會(huì)，而梁父山也沒有祭祀的希望了。
如果古代帝王都是一時(shí)榮耀，畢世而滅絕，那敘說者還有什么可向后世陳述的呢，而且還能有七十二君封禪的說法嗎？若修養(yǎng)道德則天賜祥瑞，順應(yīng)祥瑞來做封禪之事，不能算作越禮。
所以圣明的君主不廢除封禪之禮，而是修行禮儀，尊奉土地神，誠(chéng)懇地謁告天神，在嵩山刻石記功，以表彰尊貴的地位，宣揚(yáng)圣明的德行，顯示尊號(hào)與榮耀，授與厚福，以使百姓沾光。
封禪之事堂皇偉大啊，是天下的壯觀，稱王者的大業(yè)，不能貶低。
希望陛下保全它。
然后引薦紳士先生們的治國(guó)方略，使他們獲得日月余光遠(yuǎn)炎的照耀，以施展當(dāng)官的才能，專心辦好政事。
還要秉正天時(shí)、敘列人事，闡述大義，校訂潤(rùn)色其文，作成像《春秋》一樣的經(jīng)書，將沿襲舊有的六經(jīng)，增為七經(jīng)，并傳布后世，激發(fā)忠義之士，飛揚(yáng)英明之聲，傳送茂盛果實(shí)。
前代圣賢所以能永保偉大名聲常被稱頌的原因，就在于封禪之禮，應(yīng)命令掌故把封禪大意都奏報(bào)陛下，以便閱覽。”于是天子感悟說“：好??！我就試試看吧！”天子認(rèn)真思慮后，歸納了公卿們的議論，詢問了封禪的具體情況，記述恩澤的博大，推衍符瑞的富饒。
于是寫了頌歌，說：“覆蓋我的蒼天，云朵悠然飄蕩。
及時(shí)普降甘霖，其地可以遨游。
雨水滋潤(rùn)萬物，一切生物無不受益。
好谷一莖六穗，何不蓄積收獲？“降雨把大地潤(rùn)澤，不但瞮濡我一人，而且廣泛散布。
萬物熙熙和樂，既懷戀又思慕。
名山當(dāng)有顯赫地位。
盼望圣君到來。
君王?。【?！為何不行封禪之禮！“文彩斑爛的騶虞，喜歡我君的苑囿；白色的質(zhì)地，黑色的花紋，它的儀表令人喜愛。
和睦恭敬，宛如君子之態(tài)。
從前只聞它的名聲，如今目睹他的降臨，那路上沒留下足跡，這是天降祥瑞的征兆。
此獸曾在虞舜時(shí)出現(xiàn)，虞舜因此而興旺。
“肥壯的白麟啊，曾在五..戲游。
正孟冬十月，皇上前往郊祀。
白麟奔馳到君王車前，君王用它燎祭蒼天，天必幸福。
夏商周三代以前，大概不曾有此奇事。
“宛曲伸展的黃龍，因遇圣德而升天。
色彩閃耀奪目，光輝燦爛。
龍?bào)w顯現(xiàn)必能使眾民覺悟。
在《易經(jīng)·彖傳》中曾有記載，這真是受命天子所乘之車。
“天的符瑞已經(jīng)明示，不必再諄諄告戒。
應(yīng)當(dāng)依類寄托，告訴君王舉行封禪大典。
“翻開典籍可以看到，上天和人類已經(jīng)發(fā)生關(guān)系，兩者相互啟發(fā)而和諧。
圣明君主的美德就是行事兢兢業(yè)業(yè)，小心翼翼。
所以說：‘在興旺時(shí)要考慮到衰微，在太平安樂時(shí)要想到危難?！虼松虦?、周武王雖位居至尊，卻仍保持嚴(yán)肅、恭敬的美德，虞舜在大典之中，仍省察缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，說的就是這個(gè)道理。”司馬相如已死五年，天子才開始祭祀土地神。
他死后八年，天子終于首次祭祀中岳嵩山，然后又封泰山，再到梁父山，禪肅然山。
相如其他著作，如《遺平陵侯書》、《與五公子相難》、《草木書》沒有收錄，收錄了他在公卿中尤其著名的作品。
太史公說：《春秋》能推究到事物的極隱微處，《易經(jīng)》原本隱微卻能闡釋得淺顯，《大雅》說的是王公大人卻能德及黎民百姓，《小雅》譏刺卑微作者的得失，其流言卻能影響朝廷政治，所以言辭的形式雖然不同，但其和柔的教化作用卻是一致的。
相如的文章雖然多假托的言辭和夸張的說法，但其主旨卻歸于節(jié)儉，這同《詩(shī)經(jīng)》諷諫之旨有何不同？揚(yáng)雄認(rèn)史記為相如的華麗詩(shī)賦，鼓勵(lì)奢侈的言辭與提倡節(jié)儉的言詞是一百比一的關(guān)系，這就如同盡情演奏鄭、衛(wèi)之音，而在曲終之時(shí)演奏一點(diǎn)雅樂一樣。
這不是減損了相如的辭賦價(jià)值嗎？我采錄了他的一些可以論述的文字，寫在這篇文章中。
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