韓非子說“：儒生以儒家經(jīng)典破壞法度，而俠士以強(qiáng)力違犯法令?！睂@兩種人都加以譏諷。

　　但儒生卻多被世人所頌揚，至于以權(quán)術(shù)取得宰相卿大夫的職位，輔助當(dāng)代天子，功名都記載在史書之中，這本無可非議；至于像季次、原憲是平民百姓，雖用功讀書，獨懷君子的德操，不茍合世俗而堅守道義，世俗之人亦嘲笑他們，所以他們一生住在空蕩蕩的草舍，粗衣素食，尚不得果腹。

　　他們已死四百多年了，而他們的世傳弟子們，卻不倦怠地懷念他們。

　　當(dāng)代的游俠者，有的行為雖不符合道德法律準(zhǔn)則，但他們言必守信，行必有結(jié)果。

　　已允諾的，必誠心做到，甚至不惜犧牲自己生命去救助別人于危難之中，經(jīng)歷了生死考驗，卻不炫耀自己功德與本領(lǐng)。

　　那也值得贊美吧！況且，危難之事是人們常能遇到的。

　　太史公說：從前虞舜在掏井和修倉時遇到危難，伊尹背負(fù)鍋案當(dāng)廚師，傅說曾在傅巖隱居做泥工，呂尚曾在棘津遭困厄，管仲曾經(jīng)戴過手銬腳鐐，百里奚曾經(jīng)當(dāng)奴喂牛，孔子曾經(jīng)在匡被拘囚，在陳、蔡受饑餓。

　　這些都是儒生所稱道的仁人志士，尚且遭些災(zāi)難，何況是中等才能而又遇到亂世的普通人呢？他們可能遇到的災(zāi)害怎么可能說得完呢？世俗人有這樣的說法“：何必區(qū)別仁義與否，受誰祿誰就有德?！彼圆膼u食周粟，竟餓死在首陽山，而文王與武王并不因此而損害王者的聲譽(yù)。

　　盜跖和莊..兇暴殘忍，而他們的黨徒卻歌頌他們的道義無窮。

　　由此可見“，偷盜衣帶鉤的要殺頭，竊取政權(quán)的卻被封侯，封侯的人家就有仁義了。”這話并非空話。

　　現(xiàn)在拘泥偏見的學(xué)者，有的死守著狹隘的道理，長久孤立于世外，哪能比得上以庸俗的觀點遷就世俗，隨世俗的沉浮而獵取榮耀和名聲的人呢？而平民百姓之人，看重取予皆符合道義，許諾一定實現(xiàn)的美德，千里之遠(yuǎn)追隨道義。

　　為道義而死卻不顧世俗的責(zé)難，這也是他們的長處，并非隨便就可做到的。

　　所以讀書人處在貧困窘迫的情況下，愿意托身于他，這難道不就是人們所說的賢能豪俠嗎？如果真能讓民間游俠者與季次、原憲比較權(quán)勢和力量，比對當(dāng)今社會的貢獻(xiàn)，是不能同日而語的。

　　總之，從事情的顯現(xiàn)和言必有信的角度來看，俠客的正義行為又怎么可以缺少呢！古代的平民俠客，沒有聽說過。

　　近代延陵季子、孟嘗君、春申君、平原君、信陵君這些人，都因為是君王的親屬，倚仗封國及卿相的雄厚財富，招攬?zhí)煜沦t才，在各諸侯國中名聲顯赫，不能不說他們是賢才。

　　這就好比順風(fēng)呼喊，可以憑借風(fēng)勢的傳遞，使聲音顯得更加宏亮，聽得更加清楚。

　　至于閭巷的布衣俠客，修行品性，磨礪名節(jié)，好名聲傳遍天下，無人不稱道他的賢德，這是難以做到的。

　　而儒家、墨家排斥他們，不在他們的文獻(xiàn)中記載。

　　從秦以前，平民俠客的事跡，已經(jīng)被埋沒而不能見到，我很感遺憾。

　　據(jù)我所聞，漢朝建國以來，有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解這些人，他們雖然時常違犯漢朝的法律禁令，但他們個人的行為符合道義，廉潔而有退讓的精神，有值得稱贊的地方。

　　他們的名聲并非虛假地樹立起來的，讀書人也不是無根據(jù)地附和他們的。

　　至于那些結(jié)成幫派的豪強(qiáng)互相勾結(jié)，依仗財勢奴役窮人，憑借豪強(qiáng)暴力欺凌孤獨勢弱的人，放縱欲望，自己滿足取樂，這也是游俠之士認(rèn)為可恥的。

　　我悲嘆世俗之人不能明察這其中真意，卻錯誤地把朱家和郭解等人與暴虐豪強(qiáng)之流視為同類，加以嘲笑。

　　魯國的朱家與高祖是同時代人。

　　魯國人都喜歡進(jìn)行儒家思想的教育，而朱家卻以俠士而聞名，他所藏匿和救活的豪杰有幾百個，其余普通人被救的多不勝數(shù)。

　　但他始終不夸耀自己的才能，不欣賞他對別人的恩德，他唯恐再見到那些他曾經(jīng)給予過施舍的人。

　　他救濟(jì)別人的困難，首先從貧賤者開始。

　　他自己家沒有多余的錢財，衣服破舊，沒有完整的花紋與顏色，每頓飯只吃一樣菜，乘坐的是小牛拉的車子。

　　他一心救助別人的危難超過辦自己的私事。

　　他曾經(jīng)暗中幫助季布將軍擺脫被殺的厄運，待到季布將軍地位尊貴之后，他卻終生不肯與季布相見。

　　從函谷關(guān)往東，人們莫不伸長脖子盼望同他交朋友。

　　楚地的田仲，因是俠客而聞名，他喜歡劍術(shù)，他像服侍父親一樣對待朱家，他認(rèn)為自己操行不及朱家。

　　田仲死后，洛陽出了個劇孟。

　　洛陽人靠經(jīng)商為生，而劇孟因行俠顯名于諸侯。

　　吳、楚等七國叛亂時，條侯周亞夫當(dāng)太尉，乘坐著驛站的車子，將到洛陽時得到劇孟，高興地說“：吳楚七國發(fā)動叛亂而不求劇孟相助，是無所作為的?！碧煜聞觼y，太尉得到他就像得到了一個相當(dāng)?shù)暮顕粯印?br />
　　劇孟的行為大致類似朱家，卻喜歡博棋，他所做的多半是少年人的游戲。

　　但他母親死了，從遠(yuǎn)方來送喪的，大約有一千輛車子。

　　到劇孟死時，家中連十金的錢財都沒有。

　　符離人王孟也因為行俠聞名于長江和淮河之間。

　　這時濟(jì)南姓目閑的人家，陳地的周庸也因是豪俠而聞名。

　　漢景帝聽說后，派使者把這類人都?xì)⑺懒?，這以后代郡姓白的，梁地的韓無辟，陽翟的薛兄、郟地的韓孺，又紛紛出現(xiàn)了。

　　郭解是軹縣人，字翁伯。

　　他是善于給人相面的許負(fù)的外孫子。

　　郭解的父親因為行俠，在漢文帝時被殺。

　　郭解個子矮小，精明強(qiáng)悍，不喝酒。

　　他小時候殘忍狠毒，心中憤慨不快時，親手殺了很多人。

　　他為朋友報仇不惜犧牲生命，藏匿亡命之徒犯法搶劫。

　　有時間就私鑄錢幣，盜墓，進(jìn)行很多不法活動，但卻能遇到上天保佑，在窘迫危急時常常脫身，或者遇到大赦。

　　等到郭解年齡大了，就改變行為，檢點自己，用恩惠報答怨恨自己的人，多多地施舍別人，而且對別人怨恨很少。

　　但他自己喜歡行俠的思想越來越強(qiáng)烈。

　　已經(jīng)救了別人的生命，卻不自夸史記功勞，但其內(nèi)心仍然殘忍狠毒，為小事突然怨怒行兇的事依然如故。

　　當(dāng)時的少年仰慕他的行為，也常常為他報仇，卻不讓他知道。

　　郭解姐姐的兒子倚仗郭解的勢力，同別人喝酒，讓人家干杯，那人的酒量小，不能再喝了，他卻強(qiáng)行灌酒。

　　那人發(fā)怒拔刀刺死了他就逃跑了。

　　郭解姐姐說道“：以弟弟的義氣，人家殺了我的兒子，兇手竟捉不到。”于是她把兒子的尸體丟棄在道上不埋葬，想以此來羞辱郭解。

　　郭解派人暗中探知兇手的去處。

　　兇手窘迫，自動回來把真實情況告訴了郭解。

　　郭解說：“你殺了他應(yīng)當(dāng)，我的孩子無理?！庇谑欠抛吡四莻€兇手，把罪責(zé)歸于姐姐的兒子，并且收尸埋葬了他。

　　人們聽到這消息，都稱贊郭解的道義行為，更加依附于他。

　　郭解每次外出或歸來，人們都回避他，只有一個人傲慢地坐在地上看著他。

　　郭解派人去問他的姓名。

　　門客中有人要殺那個人，郭解說：“居住在鄉(xiāng)里之中，竟至于不被人尊敬，這是我自己道德修養(yǎng)的還不夠，他有什么罪過。”于是他就暗中囑托尉史說：“這個人是我最關(guān)心的，輪到他服役時，請加以免除。”以后每到服役時，縣中官吏都沒找這位對郭解不禮貌的人。

　　他感到奇怪，問其中原因，原來是郭解讓人免除了他的差役。

　　于是他就袒露身體，去向郭解謝罪。

　　少年們聽到這消息，越發(fā)仰慕郭解的行為。

　　洛陽有人相互結(jié)仇的，城中有數(shù)以十計的賢人豪杰從中調(diào)解，雙方都不聽勸解。

　　門客們就來拜見郭解，說明情況，郭解晚上去會見結(jié)仇的人家，仇家出于對郭解的尊重，違心地聽從了勸告，準(zhǔn)備和好。

　　郭解就對仇家說“：我聽說洛陽諸公為你們調(diào)解，你們大都不肯接受。

　　如今你們幸而聽從了我的勸告，郭解怎能從別的縣跑來侵奪你們城中賢人豪杰大夫們的調(diào)解權(quán)呢?！庇谑枪鈬诔鸺译p方說“：暫不要聽從我的調(diào)解，等我離開后，讓洛陽豪杰從中調(diào)解，你們就聽他們的?！庇谑枪猱?dāng)夜離去，不讓人知道。

　　郭解保持恭敬待人的態(tài)度，不敢乘車走進(jìn)縣衙門。

　　他到旁的郡國去替人辦事，事能辦成的，一定把它辦成；辦不成的，也要使有關(guān)方面都滿意，然后才敢去吃人家酒飯。

　　因此大家都特別尊重他，爭著為他效力。

　　城中少年及附近縣城的賢人豪杰，半夜上門拜訪郭解的常常有十多輛車子，請求將郭解家的門客接回供養(yǎng)。

　　后來要將郡國的的豪富人家遷往茂陵居住。

　　郭解家貧，不符合資財三百萬的遷轉(zhuǎn)標(biāo)準(zhǔn)，但遷移名單中有郭解的名字，因而官吏害怕，不敢不讓郭解遷移。

　　當(dāng)時衛(wèi)青將軍替郭解向皇上說“：郭解家貧，不符合遷移的標(biāo)準(zhǔn)?！钡腔噬险f：“一個百姓的權(quán)勢竟能使將軍替他說話，這可見他家不窮?！惫庥谑潜贿w徙到茂陵。

　　人們?yōu)楣馑托泄渤鲥X一千余萬。

　　軹人楊季主的兒子當(dāng)縣椽，是他提名遷徙郭解的。

　　郭解哥哥的兒子砍掉楊縣掾的頭。

　　從此楊家與郭家結(jié)了仇。

　　郭解遷移到關(guān)中，關(guān)中的賢人豪杰無論從前是否知道郭解，如今聽到他的名聲，都爭著與郭解結(jié)為好朋友。

　　郭解個子矮，不喝酒，出門沒有馬坐。

　　后來又殺死楊季主。

　　楊季主的家人上書告狀，有人又把告狀的在官門前給殺了。

　　皇上聽到這消息，就向官吏下令捕捉郭解，郭把母親安置在夏陽，自己逃到臨晉。

　　臨晉籍少公平素不認(rèn)識郭解，郭冒昧?xí)娝槺阋笏麕椭鲫P(guān)。

　　籍少公把郭解送出關(guān)后，郭解轉(zhuǎn)移到太原，他所到之處，常常把自己的情況告訴留他食宿的人家。

　　追逐郭解的官吏，追蹤到籍少公家里。

　　籍少公自殺，口供斷絕了。

　　過好久，官府才捕到郭解。

　　并徹底深究他的犯法罪行，發(fā)現(xiàn)一些人被郭解所殺的事，都發(fā)生在赦令公布之前。

　　一次，軹縣有個儒生陪同前來查辦郭解案件的使者閑坐，郭解門客稱贊郭解，儒生說“：郭解專愛做奸邪犯法的事，怎能說他是賢人呢？”門客聽到這話就殺了這個儒生，割下他的舌頭。

　　官吏以此責(zé)問郭解，令他交出兇手，而郭解確實不知道殺人的是誰。

　　兇手始終沒查出來，官吏向皇上報告，說郭解無罪。

　　御史大夫公孫弘議論道“：郭解以平民身份行俠，玩弄權(quán)詐之術(shù)，因小事而殺人；郭解自己雖然不知道，這個罪過比他自己殺人還嚴(yán)重。

　　判處郭解大逆不道的罪?！庇谑蔷驼D殺了郭解及其翁伯的家族。

　　從此以后，行俠的人特別多，但都傲慢無禮，沒有值得稱道的。

　　但是關(guān)中長安的樊仲子、槐里趙王孫，長陵高公子，西河的郭公仲，太原的魯公孺，臨淮的兒長卿，東陽的田君孺，雖然行俠卻能有謙虛退讓的君子風(fēng)度。

　　至于像北道的姚氏，西道的一些姓杜的，南道的仇景，東道的趙他、羽公子，南陽趙調(diào)之流，這些都是處在民間的盜跖罷了，哪里值得一提呢！這都是從前朱家那樣的人引以為恥的。

　　太史公說：我看郭解，狀貌趕不上中等人材，語言也無可取的地方。

　　但是天下的人們，無論是賢人還是不肖之人，無論是認(rèn)識他的還是不認(rèn)識他的，都仰慕他的名聲，談?wù)撚蝹b的都標(biāo)榜郭解以提高自己的名聲。

　　諺語說“：人可以用光榮的名聲作容貌，難道會有窮盡的時候嗎？”唉，可惜呀！