王吉字子陽，瑯笽皋虞人。
少年時(shí)好學(xué)，通曉經(jīng)術(shù)，憑郡官舉孝廉做了郎官，補(bǔ)若盧右丞，調(diào)為云陽令。
因?yàn)橘t良被推舉做了昌邑中尉。
昌邑王喜歡打獵，驅(qū)逐奔跑于封地內(nèi)，動(dòng)作行為沒有節(jié)制，王吉上疏勸阻，說：“我聽說古時(shí)候軍隊(duì)每天行走三十里，吉祥時(shí)每日行五十里。
《詩經(jīng)》上說：‘那風(fēng)呀，呼呼響，那車呀，飛一樣！回頭把那大路望，心里真悲傷！’意思是說：飄風(fēng)發(fā)發(fā)不是古時(shí)有道之風(fēng)，疾驅(qū)如飛不是古時(shí)有道之車，大概是哀傷這些吧？現(xiàn)在大王駕臨方輿，不到半天竟跑了二百里，老百姓停止種田養(yǎng)蠶，修路牽馬，愚以為百姓不可屢次遭受突發(fā)事件。
從前召公到職，掌管民事時(shí)，歇在棠樹下聽訴斷獄，后世人們思念他的恩德，不忍心砍伐那甘棠樹，《甘棠》一詩就是說的這件事。
“大王您不愛好書籍和法術(shù)而以逸為樂，坐在車上，奔跑不息，早上冒著霧霜，白天蒙受塵埃，夏天被烈日暴曬，冬天被風(fēng)寒所襲，弄得疲憊不堪，身體逐漸瘦弱，這不是保全壽命的好辦法，也不是提高仁義的好手段。
“大屋之下，纖細(xì)的氈毯之上，明智之師導(dǎo)前，勸諫之臣輔后，向上討論唐堯虞舜的歷史，向下推論殷周的盛世，考察仁德圣明的風(fēng)俗，學(xué)習(xí)治理國家的道理，快快樂樂地發(fā)奮忘食，日日更新其德行，那種快樂豈只車馬之間的快樂？休息時(shí)俯仰屈伸以強(qiáng)身，舉止行走以健腿，吸新吐故以練氣，一心一意積累精力以和神，如此養(yǎng)生，豈不長壽嗎？大王誠能留意這樣作，那么心有堯舜之志，體有喬伯赤松子那樣的長壽，美好而盛大的聲譽(yù)上聞?dòng)谔?，那福祿大概都?huì)到來而且國家安定了。
“皇上仁慈圣明，至今尚思念武帝未敢懈怠，對于宮館、囿池、弋獵之事還沒有接近過，大王您也應(yīng)早晚思念這些，來承接皇上的意思。
諸侯之中的至親，沒有誰比大王還親的。
大王您從親屬方面講則是兒子，從地位方面講又是臣子，一身而二任之責(zé)集于肩上，恩愛行義稍有不周，讓皇上聽到了，都不是享國的福分。
臣王吉愚昧，希望大王明鑒?！辈貏①R雖然不守常道，但是還知道尊敬王吉，禮待王吉，于是下令“：寡人做的事不免有不周的地方，中尉王吉很忠誠，屢次輔佐我改過。
派謁者千秋，賜給中尉牛肉五百斤，酒五石，干肉五束。”此后又放縱自若，王吉都直言規(guī)勸，深得輔佐的道德，雖然不治理民事，但是國中沒有誰不尊敬他的。
很久以后，昭帝崩，沒有繼承人，大將軍霍光掌權(quán)，遣大鴻臚史樂成、宗正劉德迎接昌邑王。
王吉立即上書告誡昌邑王說：“臣聽說高宗居喪，三年不言。
現(xiàn)在大王因?yàn)閱适卤徽髡?，?yīng)日夜哭泣悲哀，慎勿興舉眾事。
大將軍仁愛勇智，忠言之德天下沒有誰不知道，事奉孝武皇帝二十余年。
先帝舍棄群臣，而把天下囑托給他，把幼帝寄托于他，大將軍抱著襁褓之中的幼帝，發(fā)布政令施行教化，海內(nèi)平安，即使周公、伊尹也不能在他之上啊。
現(xiàn)在帝崩無后，大將軍考慮可以承受宗廟的人，提拔而立大王，他的仁厚真是深重啊！臣希望大王侍奉他，敬重他，政事專一聽從他的，大王只管垂衣拱手做皇帝罷了，希望你留意，常常以此為念?！辈赝鮿①R到了京師，即皇帝位二十余日，因?yàn)樾袨橐鶃y而被廢棄。
昌邑群臣犯了在昌邑時(shí)不舉奏昌邑王的罪過，使朝廷不知，又不能輔佐引導(dǎo)，陷大王于大惡的罪行，都下獄問罪。
只有王吉與郎中令龔遂因?yàn)橹抑睂抑G得以減免死刑，剃去頭發(fā)充任城旦。
后來朝廷又從王吉家中請他出來做益州刺史，因病又離任，又征召作博士諫大夫。
這時(shí)宣帝效法武帝舊日的典章制度，宮室車服比昭帝還要盛大。
當(dāng)時(shí)外戚許、史、王氏貴寵，而皇上親自治理政事，任用有能力的官吏。
王吉上疏談得失，說：“陛下親自俯身總攝萬事，帝王圖籍每天擺在面前，思索事務(wù)，復(fù)興太平。
詔書每下，百姓高興得好像再生。
臣伏身想想這些，可以稱得上最高的恩惠，但是還稱不上是皇上的根本事情。
“要治理好國家的君主不常有，公卿們幸運(yùn)碰到這個(gè)好時(shí)機(jī)，皇上言聽諫從，然而還沒有建立萬事之長策，把明主推舉到夏、商、周三代那樣興隆的境地，而讓皇上把精力用在施行政令看文書、斷獄聽訟辭上，這不是時(shí)世安樂的根本。
“臣聽說圣明的君王宣諭政令廣布教化，一定要從近處開始。
朝廷不完善，難以處理其他事情；左右的人不正派，難以教化遠(yuǎn)方的人。
百姓弱小但不能勝過他，愚昧但不能欺騙他。
圣主獨(dú)行深宮，事情做對了，那么天下人就稱頌?zāi)?，做得不對，那么天下人都談?wù)撃?br />
行動(dòng)從近處興起，但一定在遠(yuǎn)處見到，所以謹(jǐn)慎地選拔左右人，慎審地選擇使用官員。
左右的人是用來修身的，官員是用來宣告政令的。
《詩經(jīng)》云：‘一簇簇的士人們，文王用他們來安邦。’“春秋時(shí)期天下大統(tǒng)一的原因，是因?yàn)樘斓厮姆酵唤袒?，九州?huì)通。
現(xiàn)在庸俗的官吏用來管理百姓的辦法，不是有禮義能代代通行的，而是設(shè)刑法來防備他們。
那些想治好的不知由來，穿鑿附會(huì)，各取一般，機(jī)巧詭詐任意胡為，所以一變之后不可再整治。
結(jié)果百里之內(nèi)不同教化，千里之內(nèi)不同風(fēng)俗，一戶一個(gè)政事，一人一種服飾，欺騙作偽萌生，刑罰沒有盡頭，樸實(shí)一天天消失，恩愛漸漸淡薄。
孔子說：‘要想使在上位的人平安，使百姓太平，沒有什么比禮還好的。’這不是空話。
做國君的還未制禮之時(shí)，引先王禮適宜當(dāng)今而用之，臣希望陛下秉承天意，興大業(yè)，與公卿大臣引進(jìn)儒生，申述舊禮，闡明王制，帶領(lǐng)全世的人民過渡到仁壽的領(lǐng)域，那么民俗怎么會(huì)不及周成王、周康王呢？壽怎么不及高宗呢？我看到當(dāng)世旨趣追求不合于道的地方，小心地一條條稟報(bào)，希望陛下裁判抉擇?！蓖跫J(rèn)為：“夫婦，是人的等級關(guān)系的綱領(lǐng)，短命長壽產(chǎn)生的根本，世俗之人嫁娶太早，還不知做父母的道理就有了孩子，因此教化不明而人多夭折。
重財(cái)禮訂婚嫁女沒有節(jié)制，那么貧窮的人達(dá)不到，所以沒有子女。
又漢室列侯娶天子女，諸侯國人娶諸侯女，使男奉侍女，夫屈于婦，陰陽之位顛倒，所以多女亂。
古時(shí)衣服車馬貴賤有規(guī)章，那是用來褒獎(jiǎng)有德行的人的，區(qū)分尊卑的，現(xiàn)在上下越分太大，人們自我裁斷而無節(jié)度，因此貪財(cái)利，不怕死亡。
周代所以政事得以治理，刑罰放棄而不用的原因，在于他能禁止奸邪于未然?！庇终f：“舜、湯不用三公九卿世代相承的人，而用皋陶、伊尹，壞人就難以存在了；現(xiàn)在庸俗的官吏的子弟都能因父兄當(dāng)官而當(dāng)上官，這些人一般多怠慢，不通古今；至于功業(yè)治理人事，對百姓無益，這是《伐檀》中吃白飯的君子的作為。
應(yīng)當(dāng)明確選用賢人，除去任用子弟的法令。
外戚與舊友可以多給些錢財(cái)，不適宜在官位，去掉互相爭斗。
減少音樂官署，減少巧作，提倡節(jié)儉，明白地告訴天下。
古時(shí)候工匠不造精微的玉器，商人不販賣奢侈品，不是工商自覺如此，是政事教化使他們這樣的。
人們回到禮儀上來，禮儀建立了，法制就成功了?！被噬险J(rèn)為他的話不切實(shí)情，也就不太重視。
王吉于是推說有病回到瑯笽家鄉(xiāng)。
開始，王吉年輕時(shí)學(xué)習(xí)和詢問，住在長安，東鄰家有大棗樹垂到王吉庭院中。
王吉的妻子摘來?xiàng)椬咏o王吉吃，王吉知道后攆走了妻子。
東鄰家后來知道此事要砍掉棗樹，并要求王吉把妻子接回來。
里巷中為這事頌歌：“東家有樹，王陽去婦，東家棗完，去婦復(fù)還?！蓖跫c貢禹交友，世稱“王陽在位，貢公將出來做官”，是他們進(jìn)退相同。
元帝初即位，派遣使者征召王吉與貢禹。
王吉年老，走在半路上死了，元帝悼念他，又派使者吊唁祭祀。
起初，王吉兼通五經(jīng)，能傳鄒氏《春秋》，用《詩經(jīng)》、《論語》傳授弟子，喜歡梁丘賀說《易》，王吉令子王駿受教。
王駿憑借孝廉做了郎官。
左曹陳咸推薦說王駿同他父親一樣有德才，經(jīng)學(xué)精通，德行好，應(yīng)當(dāng)使其顯貴來激勵(lì)一般的人。
光祿勛匡衡也推薦王駿有獨(dú)立談判應(yīng)酬的才能。
王駿升為諫議大夫，出使責(zé)備淮陽憲王，又調(diào)任趙內(nèi)史。
王吉因昌邑王罪連累被判刑后，告誡過子孫不要做王國的官吏，所以王駿走到半路稱病，免去趙內(nèi)史回家。
后又從家中請出來做幽州刺史，調(diào)任司隸校尉，向皇上進(jìn)言免去丞相匡衡，調(diào)任少府。
八年后，成帝打算重用王駿，由京官出任京兆尹，用政事來試驗(yàn)他。
在王駿之前做京兆尹的有趙廣漢、張敞、王尊、王章，連同王駿，都因有才能而出名，所以京城稱頌：“前有趙、張，后有三王?！倍π勺篑T翊代王駿為少府，恰遇御史大夫缺，谷永上書說：“圣王不聽虛名，憑考核功績用人，薛宣已試驗(yàn)過政事。”皇上認(rèn)為他的建議是對的。
薛宣做少府一個(gè)多月，就破格提為御史大夫，到做丞相。
王駿于是代薛宣做御史大夫，與薛宣同居三公位置。
過了六年，王駿就病死了，翟方進(jìn)代王駿做御史大夫。
幾個(gè)月后，薛宣免去丞相職，翟方進(jìn)代薛宣做丞相。
眾人替王駿遺憾不能封侯。
王駿做少府時(shí)，妻子死了，就沒有再娶，有人問他，王駿說“：我德不及曾參，兒子也不及曾華、曾元，怎么敢再娶呢？”王駿的兒子王崇憑父任官而做了郎官，歷任刺史、郡守，治理政事有才能而出名。
建平三年(前5)，以河南太守征入朝廷做御史大夫幾個(gè)月。
這時(shí)成帝舅安成恭侯的夫人劉放寡居，供養(yǎng)于長信宮，犯了祝詛罪而下了牢獄，王崇寫奏章給皇上，為劉放說話。
劉放的外婆家解氏與王崇結(jié)為親家，哀帝認(rèn)為王崇不忠誠，下詔責(zé)備王崇：“朕認(rèn)為你有世代的好名聲，所以自祖及你皆有名位，在位以來，沒有聽到你忠誠匡正國事，反用欺騙之辭，想以此來援救舊姻之家，有大逆不道之罪，舉止專意，不守法度，沒有臉面給百官同僚看?！苯低醭鐬榇笏巨r(nóng)，后調(diào)任衛(wèi)尉左將軍。
平帝即位，王莽掌握朝政，大司空彭宣請求退職，王崇代為大司空，封為扶平侯。
一年后，王崇又推說有病請求退職，都為逃避王莽。
王莽遣回王崇。
一年后，王崇被親幸的侍女毒害死去。
從王吉到王崇，世代聲名清廉，然而才氣名聲漸不能趕上自己的父輩，而祿位卻越來越高。
都喜好車馬衣服，用自己的俸祿置辦得極為漂亮，而無金銀錦繡之物。
等到遷徙它處，車上裝的不過一囊衣服，不蓄積余財(cái)。
不做官了回家住著，也只是粗布衣服和粗糙飯食。
天下人佩服他們廉潔，而又以他們的奢侈為怪，所以俗話傳說：“王陽能自作黃金用?！?/div>
少年時(shí)好學(xué)，通曉經(jīng)術(shù)，憑郡官舉孝廉做了郎官，補(bǔ)若盧右丞，調(diào)為云陽令。
因?yàn)橘t良被推舉做了昌邑中尉。
昌邑王喜歡打獵，驅(qū)逐奔跑于封地內(nèi)，動(dòng)作行為沒有節(jié)制，王吉上疏勸阻，說：“我聽說古時(shí)候軍隊(duì)每天行走三十里，吉祥時(shí)每日行五十里。
《詩經(jīng)》上說：‘那風(fēng)呀，呼呼響，那車呀，飛一樣！回頭把那大路望，心里真悲傷！’意思是說：飄風(fēng)發(fā)發(fā)不是古時(shí)有道之風(fēng)，疾驅(qū)如飛不是古時(shí)有道之車，大概是哀傷這些吧？現(xiàn)在大王駕臨方輿，不到半天竟跑了二百里，老百姓停止種田養(yǎng)蠶，修路牽馬，愚以為百姓不可屢次遭受突發(fā)事件。
從前召公到職，掌管民事時(shí)，歇在棠樹下聽訴斷獄，后世人們思念他的恩德，不忍心砍伐那甘棠樹，《甘棠》一詩就是說的這件事。
“大王您不愛好書籍和法術(shù)而以逸為樂，坐在車上，奔跑不息，早上冒著霧霜，白天蒙受塵埃，夏天被烈日暴曬，冬天被風(fēng)寒所襲，弄得疲憊不堪，身體逐漸瘦弱，這不是保全壽命的好辦法，也不是提高仁義的好手段。
“大屋之下，纖細(xì)的氈毯之上，明智之師導(dǎo)前，勸諫之臣輔后，向上討論唐堯虞舜的歷史，向下推論殷周的盛世，考察仁德圣明的風(fēng)俗，學(xué)習(xí)治理國家的道理，快快樂樂地發(fā)奮忘食，日日更新其德行，那種快樂豈只車馬之間的快樂？休息時(shí)俯仰屈伸以強(qiáng)身，舉止行走以健腿，吸新吐故以練氣，一心一意積累精力以和神，如此養(yǎng)生，豈不長壽嗎？大王誠能留意這樣作，那么心有堯舜之志，體有喬伯赤松子那樣的長壽，美好而盛大的聲譽(yù)上聞?dòng)谔?，那福祿大概都?huì)到來而且國家安定了。
“皇上仁慈圣明，至今尚思念武帝未敢懈怠，對于宮館、囿池、弋獵之事還沒有接近過，大王您也應(yīng)早晚思念這些，來承接皇上的意思。
諸侯之中的至親，沒有誰比大王還親的。
大王您從親屬方面講則是兒子，從地位方面講又是臣子，一身而二任之責(zé)集于肩上，恩愛行義稍有不周，讓皇上聽到了，都不是享國的福分。
臣王吉愚昧，希望大王明鑒?！辈貏①R雖然不守常道，但是還知道尊敬王吉，禮待王吉，于是下令“：寡人做的事不免有不周的地方，中尉王吉很忠誠，屢次輔佐我改過。
派謁者千秋，賜給中尉牛肉五百斤，酒五石，干肉五束。”此后又放縱自若，王吉都直言規(guī)勸，深得輔佐的道德，雖然不治理民事，但是國中沒有誰不尊敬他的。
很久以后，昭帝崩，沒有繼承人，大將軍霍光掌權(quán)，遣大鴻臚史樂成、宗正劉德迎接昌邑王。
王吉立即上書告誡昌邑王說：“臣聽說高宗居喪，三年不言。
現(xiàn)在大王因?yàn)閱适卤徽髡?，?yīng)日夜哭泣悲哀，慎勿興舉眾事。
大將軍仁愛勇智，忠言之德天下沒有誰不知道，事奉孝武皇帝二十余年。
先帝舍棄群臣，而把天下囑托給他，把幼帝寄托于他，大將軍抱著襁褓之中的幼帝，發(fā)布政令施行教化，海內(nèi)平安，即使周公、伊尹也不能在他之上啊。
現(xiàn)在帝崩無后，大將軍考慮可以承受宗廟的人，提拔而立大王，他的仁厚真是深重啊！臣希望大王侍奉他，敬重他，政事專一聽從他的，大王只管垂衣拱手做皇帝罷了，希望你留意，常常以此為念?！辈赝鮿①R到了京師，即皇帝位二十余日，因?yàn)樾袨橐鶃y而被廢棄。
昌邑群臣犯了在昌邑時(shí)不舉奏昌邑王的罪過，使朝廷不知，又不能輔佐引導(dǎo)，陷大王于大惡的罪行，都下獄問罪。
只有王吉與郎中令龔遂因?yàn)橹抑睂抑G得以減免死刑，剃去頭發(fā)充任城旦。
后來朝廷又從王吉家中請他出來做益州刺史，因病又離任，又征召作博士諫大夫。
這時(shí)宣帝效法武帝舊日的典章制度，宮室車服比昭帝還要盛大。
當(dāng)時(shí)外戚許、史、王氏貴寵，而皇上親自治理政事，任用有能力的官吏。
王吉上疏談得失，說：“陛下親自俯身總攝萬事，帝王圖籍每天擺在面前，思索事務(wù)，復(fù)興太平。
詔書每下，百姓高興得好像再生。
臣伏身想想這些，可以稱得上最高的恩惠，但是還稱不上是皇上的根本事情。
“要治理好國家的君主不常有，公卿們幸運(yùn)碰到這個(gè)好時(shí)機(jī)，皇上言聽諫從，然而還沒有建立萬事之長策，把明主推舉到夏、商、周三代那樣興隆的境地，而讓皇上把精力用在施行政令看文書、斷獄聽訟辭上，這不是時(shí)世安樂的根本。
“臣聽說圣明的君王宣諭政令廣布教化，一定要從近處開始。
朝廷不完善，難以處理其他事情；左右的人不正派，難以教化遠(yuǎn)方的人。
百姓弱小但不能勝過他，愚昧但不能欺騙他。
圣主獨(dú)行深宮，事情做對了，那么天下人就稱頌?zāi)?，做得不對，那么天下人都談?wù)撃?br />
行動(dòng)從近處興起，但一定在遠(yuǎn)處見到，所以謹(jǐn)慎地選拔左右人，慎審地選擇使用官員。
左右的人是用來修身的，官員是用來宣告政令的。
《詩經(jīng)》云：‘一簇簇的士人們，文王用他們來安邦。’“春秋時(shí)期天下大統(tǒng)一的原因，是因?yàn)樘斓厮姆酵唤袒?，九州?huì)通。
現(xiàn)在庸俗的官吏用來管理百姓的辦法，不是有禮義能代代通行的，而是設(shè)刑法來防備他們。
那些想治好的不知由來，穿鑿附會(huì)，各取一般，機(jī)巧詭詐任意胡為，所以一變之后不可再整治。
結(jié)果百里之內(nèi)不同教化，千里之內(nèi)不同風(fēng)俗，一戶一個(gè)政事，一人一種服飾，欺騙作偽萌生，刑罰沒有盡頭，樸實(shí)一天天消失，恩愛漸漸淡薄。
孔子說：‘要想使在上位的人平安，使百姓太平，沒有什么比禮還好的。’這不是空話。
做國君的還未制禮之時(shí)，引先王禮適宜當(dāng)今而用之，臣希望陛下秉承天意，興大業(yè)，與公卿大臣引進(jìn)儒生，申述舊禮，闡明王制，帶領(lǐng)全世的人民過渡到仁壽的領(lǐng)域，那么民俗怎么會(huì)不及周成王、周康王呢？壽怎么不及高宗呢？我看到當(dāng)世旨趣追求不合于道的地方，小心地一條條稟報(bào)，希望陛下裁判抉擇?！蓖跫J(rèn)為：“夫婦，是人的等級關(guān)系的綱領(lǐng)，短命長壽產(chǎn)生的根本，世俗之人嫁娶太早，還不知做父母的道理就有了孩子，因此教化不明而人多夭折。
重財(cái)禮訂婚嫁女沒有節(jié)制，那么貧窮的人達(dá)不到，所以沒有子女。
又漢室列侯娶天子女，諸侯國人娶諸侯女，使男奉侍女，夫屈于婦，陰陽之位顛倒，所以多女亂。
古時(shí)衣服車馬貴賤有規(guī)章，那是用來褒獎(jiǎng)有德行的人的，區(qū)分尊卑的，現(xiàn)在上下越分太大，人們自我裁斷而無節(jié)度，因此貪財(cái)利，不怕死亡。
周代所以政事得以治理，刑罰放棄而不用的原因，在于他能禁止奸邪于未然?！庇终f：“舜、湯不用三公九卿世代相承的人，而用皋陶、伊尹，壞人就難以存在了；現(xiàn)在庸俗的官吏的子弟都能因父兄當(dāng)官而當(dāng)上官，這些人一般多怠慢，不通古今；至于功業(yè)治理人事，對百姓無益，這是《伐檀》中吃白飯的君子的作為。
應(yīng)當(dāng)明確選用賢人，除去任用子弟的法令。
外戚與舊友可以多給些錢財(cái)，不適宜在官位，去掉互相爭斗。
減少音樂官署，減少巧作，提倡節(jié)儉，明白地告訴天下。
古時(shí)候工匠不造精微的玉器，商人不販賣奢侈品，不是工商自覺如此，是政事教化使他們這樣的。
人們回到禮儀上來，禮儀建立了，法制就成功了?！被噬险J(rèn)為他的話不切實(shí)情，也就不太重視。
王吉于是推說有病回到瑯笽家鄉(xiāng)。
開始，王吉年輕時(shí)學(xué)習(xí)和詢問，住在長安，東鄰家有大棗樹垂到王吉庭院中。
王吉的妻子摘來?xiàng)椬咏o王吉吃，王吉知道后攆走了妻子。
東鄰家后來知道此事要砍掉棗樹，并要求王吉把妻子接回來。
里巷中為這事頌歌：“東家有樹，王陽去婦，東家棗完，去婦復(fù)還?！蓖跫c貢禹交友，世稱“王陽在位，貢公將出來做官”，是他們進(jìn)退相同。
元帝初即位，派遣使者征召王吉與貢禹。
王吉年老，走在半路上死了，元帝悼念他，又派使者吊唁祭祀。
起初，王吉兼通五經(jīng)，能傳鄒氏《春秋》，用《詩經(jīng)》、《論語》傳授弟子，喜歡梁丘賀說《易》，王吉令子王駿受教。
王駿憑借孝廉做了郎官。
左曹陳咸推薦說王駿同他父親一樣有德才，經(jīng)學(xué)精通，德行好，應(yīng)當(dāng)使其顯貴來激勵(lì)一般的人。
光祿勛匡衡也推薦王駿有獨(dú)立談判應(yīng)酬的才能。
王駿升為諫議大夫，出使責(zé)備淮陽憲王，又調(diào)任趙內(nèi)史。
王吉因昌邑王罪連累被判刑后，告誡過子孫不要做王國的官吏，所以王駿走到半路稱病，免去趙內(nèi)史回家。
后又從家中請出來做幽州刺史，調(diào)任司隸校尉，向皇上進(jìn)言免去丞相匡衡，調(diào)任少府。
八年后，成帝打算重用王駿，由京官出任京兆尹，用政事來試驗(yàn)他。
在王駿之前做京兆尹的有趙廣漢、張敞、王尊、王章，連同王駿，都因有才能而出名，所以京城稱頌：“前有趙、張，后有三王?！倍π勺篑T翊代王駿為少府，恰遇御史大夫缺，谷永上書說：“圣王不聽虛名，憑考核功績用人，薛宣已試驗(yàn)過政事。”皇上認(rèn)為他的建議是對的。
薛宣做少府一個(gè)多月，就破格提為御史大夫，到做丞相。
王駿于是代薛宣做御史大夫，與薛宣同居三公位置。
過了六年，王駿就病死了，翟方進(jìn)代王駿做御史大夫。
幾個(gè)月后，薛宣免去丞相職，翟方進(jìn)代薛宣做丞相。
眾人替王駿遺憾不能封侯。
王駿做少府時(shí)，妻子死了，就沒有再娶，有人問他，王駿說“：我德不及曾參，兒子也不及曾華、曾元，怎么敢再娶呢？”王駿的兒子王崇憑父任官而做了郎官，歷任刺史、郡守，治理政事有才能而出名。
建平三年(前5)，以河南太守征入朝廷做御史大夫幾個(gè)月。
這時(shí)成帝舅安成恭侯的夫人劉放寡居，供養(yǎng)于長信宮，犯了祝詛罪而下了牢獄，王崇寫奏章給皇上，為劉放說話。
劉放的外婆家解氏與王崇結(jié)為親家，哀帝認(rèn)為王崇不忠誠，下詔責(zé)備王崇：“朕認(rèn)為你有世代的好名聲，所以自祖及你皆有名位，在位以來，沒有聽到你忠誠匡正國事，反用欺騙之辭，想以此來援救舊姻之家，有大逆不道之罪，舉止專意，不守法度，沒有臉面給百官同僚看?！苯低醭鐬榇笏巨r(nóng)，后調(diào)任衛(wèi)尉左將軍。
平帝即位，王莽掌握朝政，大司空彭宣請求退職，王崇代為大司空，封為扶平侯。
一年后，王崇又推說有病請求退職，都為逃避王莽。
王莽遣回王崇。
一年后，王崇被親幸的侍女毒害死去。
從王吉到王崇，世代聲名清廉，然而才氣名聲漸不能趕上自己的父輩，而祿位卻越來越高。
都喜好車馬衣服，用自己的俸祿置辦得極為漂亮，而無金銀錦繡之物。
等到遷徙它處，車上裝的不過一囊衣服，不蓄積余財(cái)。
不做官了回家住著，也只是粗布衣服和粗糙飯食。
天下人佩服他們廉潔，而又以他們的奢侈為怪，所以俗話傳說：“王陽能自作黃金用?！?/div>
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