?。ù摅S、崔瑗、崔萛傳）
◆崔骃傳，崔骃字亭伯，涿郡安平人。高祖父崔朝，昭帝時(shí)為幽州從事，諫刺史不要與燕刺王來往。后來刺王失敗，被升為侍御史。生了兒子叫崔舒，歷任四郡太守，所在之處均有能干之名。崔舒的小兒子名崔骃，王莽時(shí)做郡文學(xué)，以明經(jīng)召到公車。太保甄豐舉他做步兵校尉。
崔骃辭道“：我聽說伐國(guó)不問仁人，戰(zhàn)陣不訪儒士。這一舉動(dòng)怎么找我呢？”于是自陳有過，回家去了。王莽討厭那些不附和自己的人，多用法中傷他們。當(dāng)時(shí)崔骃之兄崔發(fā)因佞巧被王莽寵幸，官位做到大司空。母師氏能通經(jīng)學(xué)、百家之言，王莽寵以殊禮，賜號(hào)義成夫人，金印紫綬，文軒丹轂，顯于新莽一代。后來用崔骃為建新大尹，崔骃不得已，便嘆氣道：“我生在無妄之世，碰上澆、羿這樣的君，上有老母，下有兄弟，怎能獨(dú)自法身而使所生危險(xiǎn)呢？”是單車到官所，稱病不管事，三年不到縣去勸農(nóng)桑。門下掾吏倪敞勸他，崔骃才勉強(qiáng)起身頒布春令。所到之縣，大小牢獄關(guān)滿了人。崔骃流著淚道：“唉呀！刑罰不中，于是陷人于阱。這些人有什么罪，而關(guān)在這里！”于是公平審理，放出二千多人。掾吏叩頭勸道：“朝廷初政，州牧嚴(yán)峻。寬恕犯人，確是仁者之心；然而獨(dú)有你這樣做，將有后悔的么！”崔骃說：“邾文公不因一個(gè)人易其身，君子稱他知命。如殺一大尹贖二千人，是我所愿意的?！庇谑欠Q疾而去。
建武初年，朝廷多薦言的，幽州刺史又舉崔骃賢良。崔骃自以宗門受王莽偽寵，慚愧對(duì)漢朝，于是辭歸不做官?？途釉跍铌?yáng)，閉門反省，著《周易林》六十四篇，用來決斷吉兇，多所占驗(yàn)。臨終作賦以自悼，名叫《慰志》。崔骃生了崔毅，因病隱身不仕。崔毅生了崔骃，十三歲能通曉《詩(shī)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》，博學(xué)有大才，盡通古今訓(xùn)詁百家之言，會(huì)寫文章。年輕時(shí)游歷到太學(xué)，與班固、傅毅同時(shí)齊名。常以鉆研典籍為業(yè)，不遑做官之事。當(dāng)時(shí)人有的譏笑他太玄靜，將以后名失實(shí)。
崔骃模仿楊雄的《解嘲》，寫了《達(dá)旨》來答復(fù)他們。元和年間，肅宗才修古禮，巡狩方岳。崔骃上《四巡頌》以稱漢德，文辭很典美，文字太多所以不記在這里?；噬铣：梦恼?，自從看了崔骃的頌以后，常嗟嘆起來。對(duì)侍中竇憲說：“你知道崔骃嗎？”答道“：班固多次對(duì)我說起他，我沒有看見?！被噬险f“：你喜歡班固而忽略了崔骃，這是葉公好龍哩。試請(qǐng)見他。”崔骃由此問候竇憲。竇憲急忙穿鞋在門口迎接，笑著對(duì)馬因說道：“亭伯，我奉皇上的命令和你交朋友，你不會(huì)薄待我吧？”于是揖為座上客。住不多久，皇帝來到竇憲家。當(dāng)時(shí)崔骃正在憲家，皇帝聽說而想召見他。竇憲勸阻，認(rèn)為不應(yīng)與白衣之士相見?；实鄱?，便說：“我能使崔骃朝夕在我身旁，何必在此！”正想請(qǐng)他做官，碰到皇帝駕崩。竇太后臨朝，竇憲以貴戚出納詔命。崔骃獻(xiàn)書告誡道：“馬因聽說交誼淺而言語(yǔ)深，是愚蠢；在賤位而望貴顯，是糊涂；不相信而納忠言，是毀謗。三項(xiàng)都不相宜，而想試試看，是想效區(qū)區(qū)之心，憤懣而不能自止哩。我私下看見足下體淳淑之姿，躬高明之量，意美志厲，有上賢的風(fēng)度。馬因幸而得充下館，排在后列，因此竭盡拳拳之心，敢進(jìn)一言。
“古人說：‘生而富者驕，生而貴者傲。’生在富貴而能不驕傲的，是沒有的。現(xiàn)在寵祿初隆，百僚觀行，正當(dāng)堯舜的盛世，處在光華的顯時(shí)，豈可不庶幾早晚，使眾人之譽(yù)能久，弘揚(yáng)申伯之美名，成就周公、召公的事業(yè)么？古語(yǔ)說：‘不患無位，患所以立?！?譯：不擔(dān)心沒有地位，只擔(dān)心立身不處于仁義。)從前馮野王以外戚居高位，稱為賢臣；近來陰衛(wèi)尉克己復(fù)禮，最終得到多福。郯氏的祖先，不是不尊貴，陽(yáng)平的宗族，不是不隆盛。重侯累將，建天樞，執(zhí)斗柄，(指王氏九侯五大司馬，掌握國(guó)家的大權(quán)。)其所以被譏笑于當(dāng)時(shí)，垂愆尤于后世，為什么呢？就因?yàn)闈M而不挹，位有余而仁義不足哩。漢興以后，到哀帝、平帝之時(shí)，外家二十，保族全身，只有四人罷了?！稌?jīng)》說：‘鑒于有殷?！?注：以殷商做鏡子)可不謹(jǐn)慎嗎？“竇氏的興起，從孝文帝開始。
長(zhǎng)君、少君以淳淑守道，成名在前日；安豐侯竇融以佐命著德，顯自中興。內(nèi)以忠誠(chéng)自固，外用法度自守，終于享了國(guó)祚，垂福至今。謙德之光，《周易》所贊美；滿溢之位，道家所戒。所以君子福大而更加恐慎，爵隆而愈恭敬?？催h(yuǎn)近，俯仰都有法則可循，銘刻在幾杖之上，刻記在盤盂之間。兢兢業(yè)業(yè)，無敢怠荒。這樣，就百福到來，慶流無窮了?！钡鹊礁]憲做了車騎將軍，召崔骃做掾吏。憲府貴重，掾?qū)偃?，都是故刺史、二千石，只有崔骃以處士年少，提升在其間。竇憲擅權(quán)驕傲放恣，崔骃多次勸阻。等到出擊匈奴，道路上更多違法之事，崔骃做主簿，前后奏記數(shù)十次，指切長(zhǎng)短之處。竇憲不能容忍，稍為疏遠(yuǎn)了他，因?yàn)榇摅S是高第出身，讓他出為長(zhǎng)嶺縣長(zhǎng)。崔骃自認(rèn)為遠(yuǎn)去，不得意，于是不到官位而回家。永元四年(92)，死在家中。所著詩(shī)、賦、銘、頌、書、記、表、《七依》、《婚禮結(jié)言》、《達(dá)旨》、《酒警》共二十一篇。中子崔瑗。
◆崔瑗傳，崔瑗字子玉，早年喪父，銳志好學(xué)，盡能繼承父業(yè)。十八歲，到京師，從侍中賈逵質(zhì)正大義，賈逵待他很好，崔瑗于是有機(jī)會(huì)游學(xué)，遂明天官、歷數(shù)、《京房易傳》、六日七分。諸儒以他為宗。他與扶風(fēng)馬融、南陽(yáng)張衡特別友好。起初，崔瑗之兄崔章被州人所殺，崔瑗手持白刃報(bào)仇，于是逃命出去。碰上大赦，回了家。家中貧困，兄弟同住數(shù)十年，鄉(xiāng)邑被他們感化。崔瑗四十多歲，才做郡吏。因事被關(guān)在東郡發(fā)干縣的牢獄。獄掾會(huì)《禮記》，崔瑗在考訊之余，常閱《禮》。
他的專心好學(xué)，即使在顛沛倒霉之時(shí)，也是如此。后來事情弄清被釋回家，被度遼將軍鄧遵所召。不久，鄧遵被殺，崔瑗免職而歸。后來又被召進(jìn)車騎將軍閻顯之府里。當(dāng)時(shí)閻太后稱制攝政，代行天子之事，閻顯入朝參與政事。先是安帝廢太子為濟(jì)陰王，而以北鄉(xiāng)侯為嗣。崔瑗認(rèn)為以侯立不以正，知道閻顯將失敗，想說令廢立，而閻顯日沈醉，不能見到。于是對(duì)長(zhǎng)史陳禪道“：中常侍江京、陳達(dá)等，得因嬖寵蠱惑先帝，于是使廢黜正統(tǒng)，扶立疏孽。少帝即位，發(fā)病于廟中，周勃的專權(quán)，在此又出現(xiàn)。今想與長(zhǎng)史君共同求見，勸將軍向太后請(qǐng)求，逮捕江京等人，廢少帝，引立濟(jì)陰王，必會(huì)上合天心，下合人望。伊、霍之功，不下席而立，那么將軍兄弟傳祚于無窮。如拒違天意，久空帝位，那么將因無罪成了大惡。這就是禍福之機(jī)，分功之時(shí)。”陳禪猶豫不敢聽從。遇上北鄉(xiāng)侯死掉，孫程立濟(jì)陰王，這就是順帝。閻顯兄弟都被殺，崔瑗也被排斥。門生蘇礻氏全部知道崔瑗的意圖，想上書把情況說清，崔瑗聽到立刻制止了。當(dāng)時(shí)陳禪作了司隸校尉，召崔瑗。對(duì)瑗說：“但聽蘇礻氏上書，我請(qǐng)?zhí)婺阕髯C。”崔瑗說：“這好比兒子、小妻在說私房話罷了，希望你不要說出口來?！庇谑寝o歸，不再應(yīng)州郡之命。過了許久，大將軍梁商初開幕府，又召崔瑗。自認(rèn)為再作貴戚的官吏，搞不好又被斥，于是以病固辭。年中舉為茂才，授職汲縣令。在職時(shí)數(shù)次談及時(shí)事，替百姓開墾稻田數(shù)百頃。在職七年，百姓歌頌他。漢安初年，大司農(nóng)胡廣、少府竇章共薦崔瑗為宿德大儒，從政有功跡，不應(yīng)久在下位，由此升為濟(jì)北相。這時(shí)李固做太山太守，贊美崔瑗文雅，奉書禮表示殷勤之意。一年多，光祿大夫杜喬為八使，徇行郡國(guó)，用貪贓罪奏崔瑗，召到廷尉那里。崔瑗上書自訟，弄清案情放了出來。不久病死了，享年六十六歲。臨終時(shí)，顧命兒子崔萛道：“人是秉天地之氣以生，到了死時(shí)，歸精于天，還骨于地。哪里不可埋葬形骸，不要?dú)w回鄉(xiāng)里。那些贈(zèng)送的物品，祭奠羊豬的，一概不得接受?！贝奕\奉了遺命，于是留葬在洛陽(yáng)。崔瑗文辭水平很高，尤其善于為書、記、箴、銘，所著賦、碑、銘、箴、頌、《七蘇》、《南陽(yáng)文學(xué)官志》、《嘆辭》、《移社文》、《悔祈》、《草書藝》、七言共五十七篇。他的《南陽(yáng)文學(xué)官志》被稱于后世，那些能為文的人都自認(rèn)為趕不上。崔瑗愛士子，喜賓客，盛修菜肴膳食，盡用美味，不問還剩多少。平日常食蔬食菜羹罷了。家中無甚積蓄，當(dāng)世認(rèn)為很清廉。
◆崔萛傳，崔萛，宇子真，又名臺(tái)，字元始。少年時(shí)很沉靜，喜歡讀書。父親死后，住在墓旁守喪。守喪期滿，三公請(qǐng)他出去做官，他都不去。
桓帝初年，皇帝下詔給公卿郡國(guó)推舉極孝順和品德好的人。崔萛因病不能參加面試，拜為郎。崔萛對(duì)政體很精明，做官的能力很強(qiáng)，寫了評(píng)論當(dāng)代政事的意見數(shù)十條，題目叫《政論》。針對(duì)當(dāng)時(shí)要害，議論很正確，博得當(dāng)代人的稱贊。仲長(zhǎng)統(tǒng)說“：所有國(guó)君，應(yīng)抄一遍，作為座右銘?！蔽恼抡f：“自從堯帝、舜帝、湯王、武王開始，都依靠明哲的臣子去輔佐，博學(xué)之士當(dāng)參謀。所以皋陶寫了一篇《謨》而唐虞得以興旺，伊尹、箕子作了《訓(xùn)》而商周也很興隆。到了后代的君主，想中興起來建功立業(yè)，何嘗不依賴賢哲的臣子去參謀呢？凡天下治理不好，常常由于君主處在太平的日子太久，風(fēng)俗漸漸衰敗而不覺悟，政治漸漸腐化而不悔改，在危亂的環(huán)境之中，視而不見。有的人沉醉在私欲中，不管國(guó)家大事；有的人好話聽不進(jìn)去，顛倒了是非黑白；有的人在三岔路口徘徊，不知該往哪里走；有的人身邊有可信的輔佐，但不讓他們開口；有的人看到疏遠(yuǎn)之臣，因?yàn)樯矸莶桓叨牪贿M(jìn)耳，因此王綱弛廢在上面，智士憂郁在下面，真可悲嘆呀！“從漢朝興起以來，三百五十多年了。政令蒙受塵土，上下懶惰，風(fēng)俗凋敝，人多巧偽，百姓議論紛紛，都希望中興起來就有救了。再說拯救時(shí)世的方法，難道一定按堯舜的辦法才能治理嗎？只要能彌補(bǔ)缺陷，加根頂梁柱把大廈撐持，根據(jù)實(shí)情對(duì)癥下藥，相體裁衣，總之要把國(guó)家放在安寧的境域罷了。所以圣人執(zhí)掌權(quán)衡，針對(duì)實(shí)際制定對(duì)策，步驟有所差別，各有巧妙安排。不強(qiáng)迫人辦做不到的事，違背當(dāng)時(shí)急切的需要而追求聽來的做法，都是不可取的。從前孔子回答國(guó)君的問題，都是因人因事而異，他回答葉公的問政，就是要求近者悅而遠(yuǎn)者來；回答魯哀公就是“政在選賢”；回答齊景公就是”政在節(jié)財(cái)”，不是為政之道不同，而是當(dāng)務(wù)之急不同。因此，剛接受天命為君的人，每每有些獨(dú)到的規(guī)定，中興的國(guó)王，也要糾正當(dāng)時(shí)的失誤。古時(shí)盤庚想中興商朝，把國(guó)都從耿遷到亳；周穆王有過失，讓甫侯修正刑法?？墒怯行┧兹司心嘤诠盼淖钟涊d，不懂得通權(quán)達(dá)變，聽信奇特的新聞，忽略眼前的實(shí)際，怎么能和他們議論國(guó)家的大事呢！所以談?wù)碌?，雖然聽起來好像符合圣德，但實(shí)際上行不通。為什么呢？那班頑固的人對(duì)于當(dāng)時(shí)情況完全不了解，習(xí)慣走老路。不知怎樣安享其成，怎能考慮開創(chuàng)新局面，只是照老章程辦事而已。那些通達(dá)的人有的夸耀自己，嫉妒別人，不愿與政見不同的人合作，寫起文章來洋洋灑灑，表達(dá)其含義，可是少數(shù)派畢竟寡不敵眾，最終還是被拋棄。即使稷、契那樣的賢相還在，仍將感到困難。這就是賈誼被絳、灌排斥原因，屈原寫離騷發(fā)泄幽憤的原故。
漢文帝那樣英明，賈生那樣的才能，絳、灌那樣的忠心，尚有這種結(jié)果，何況其余的人呢？“量力度德，這是《春秋》上提到的?，F(xiàn)在既不能完全按三皇五帝的辦法，應(yīng)該參入一些霸政，應(yīng)該重賞深罰來治理國(guó)家，明文制定法律來檢查一切工作。自己不具備上等的品德，嚴(yán)格就能治理，寬松必然紊亂。怎么知道會(huì)這樣呢？近代孝宣皇帝懂得為君之道，研究了為政之理，所以采用嚴(yán)刑峻法，使壞人嚇破了膽，海內(nèi)政紀(jì)嚴(yán)肅，天下安靜。功勛上告祖廟，享有中宗的謚號(hào)。他的計(jì)劃與效果，超過了孝文皇帝。后來元帝即位，多用寬松的政治，結(jié)果徹底失敗，威權(quán)被人篡奪，成為漢朝衰微的禍亂之源。政治的好壞，在此可以看得清楚。古時(shí)孔子寫《春秋》，稱贊齊桓公、晉文公的霸業(yè)，表彰管仲的功勞。難道不知道贊美周文王、武王的正道嗎？的確是為了通權(quán)達(dá)變挽救衰敗的道理。所以圣人能夠隨著形勢(shì)變遷，而俗士卻不懂得變化，認(rèn)為上古結(jié)繩的辦法，可用來治理秦代的亂政，《干戚》之舞，能夠解除漢高祖平城的圍困，這不是相距十萬八千里嗎？“模仿熊的運(yùn)動(dòng)、鳥的伸頸吸氣，雖然是延年益壽的方法，但是治不好傷寒病；呼吸吐納，雖然能使壽命增加，但是接不好已折的骨。
治國(guó)的辦法，有些像治病，平時(shí)注意養(yǎng)身之道，生病就要對(duì)癥下藥。刑罰，等于治亂世的藥方；德教，好比平時(shí)養(yǎng)身的粱肉。
用德教去除殘暴，等于用粱肉治疾病。以刑罰去治理太平之世，等于用藥石作營(yíng)養(yǎng)?，F(xiàn)在正是繼承百王衰敝的時(shí)期，正在走厄運(yùn)的時(shí)候。
幾代以來，政多恩寬貸，好像駕馬車的丟失了馬龍頭，馬沒有銜嚼口，讓四匹牡馬亂跑，大路上險(xiǎn)些兒傾倒。正應(yīng)該加上龍頭嚼口來挽救，難道有功夫聽它們響著鈴鐺，有節(jié)奏地按轡徐行嗎？從前漢高祖叫蕭何作九章的法律，其中有殺三族的規(guī)定，在面部刻字、割鼻子、斬腳趾、割舌頭，砍頭，所以叫做五刑具備。漢文帝雖然廢除肉刑，應(yīng)割鼻子的改為打三百板子，應(yīng)斬左趾的改為打五百板子，應(yīng)斬右趾的殺頭示眾?？墒菙赜抑旱囊呀?jīng)喪了命，挨板子的每每被打死，即使有減輕刑罰之名，其實(shí)還是殺了不少。這個(gè)時(shí)候，百姓都希望恢復(fù)肉刑。
到景帝元年(前156)，于是下詔書道：‘增加打板子與重罪沒有區(qū)別，即使僥幸不死，也成了殘廢?！谑切抻喎?，減少笞刑。從此以后，被笞者得以保全性命。這樣說來，漢文帝仍是重刑，不是輕刑。是以嚴(yán)刑達(dá)到太平，不是用寬宥達(dá)到太平。一定想行動(dòng)和言語(yǔ)一致，應(yīng)當(dāng)從根本做起，使人主向五帝三王學(xué)習(xí)。破除亡秦的敗俗，遵守先王的遺風(fēng)，拋棄只圖暫時(shí)茍安的措施，重蹈古代的舊跡，恢復(fù)公、侯、伯、子、男五等爵位，確立一分公田、八分私田的井田制。然后選出稷、契那樣的賢臣作輔佐，選拔伊尹、呂尚作宰相，奏樂時(shí)鳳凰率百鳥來朝，擊石磬而百獸來跳舞。如果不是這樣，那么再多也是累贅罷了。”后來朝廷叫崔萛到太尉袁湯，大將軍梁冀府里去當(dāng)官，崔萛都不去。太司農(nóng)羊傅、少府何豹上書推薦崔萛，說崔的才干很好，能力很強(qiáng)，應(yīng)在朝廷做官。于是皇帝封崔為議郎，提升大將軍梁冀作司馬，與邊韶、延篤等人在東觀著書立說。后來崔萛出任五原太守。五原的土質(zhì)宜于種麻，而當(dāng)?shù)厝瞬恢揽棽?，老百姓冬天沒有衣服穿，堆些細(xì)草睡在草里面，見官吏就披著草出來。崔萛到任后，叫百姓賣掉儲(chǔ)藏的糧食，替他們添制紡績(jī)、織纟壬、纟束..等工具并教他們?nèi)绾问褂?，百姓才免受凍餒之苦。這時(shí)匈奴連續(xù)入侵云中、朔方，殺掠官吏百姓，一年之內(nèi)九次逃命。崔萛就厲兵秣馬，嚴(yán)飭烽火臺(tái)偵察，敵人不敢進(jìn)犯，成為邊塞最安靜的地方。崔萛在病中，被拜為議郎，又與當(dāng)時(shí)的名儒博士一同審定《五經(jīng)》。恰逢梁冀被殺，崔萛是梁冀的故吏，受牽連，罷了官，關(guān)在牢里數(shù)年。當(dāng)時(shí)鮮卑多次進(jìn)犯邊境，皇帝下詔書給三公推薦威武謀略之士，司空黃瓊推薦崔萛，崔被拜為遼東太守。走到半路上，母親劉氏病死了，崔萛上疏請(qǐng)求回家料理喪事。母親劉氏生前品德很好，讀了不少書。
起初，崔萛在五原任太守，母親經(jīng)常教導(dǎo)如何治理政事，崔萛的好功績(jī)，母親很有幫助。服喪已完，皇上又拜他為尚書。崔萛以時(shí)局很亂，生病不能工作為理由，幾個(gè)月后免職回家。當(dāng)初，崔萛的父親死了，崔萛賣掉田產(chǎn)，做了墳?zāi)?，立了墓碑。埋葬完畢，家產(chǎn)賣盡，因?yàn)楦F困，便以賣酒販粥為生。當(dāng)時(shí)人多用這事譏笑他，他始終不改。他做生意只求夠本就行，不多賺錢。后了做了官，多是邊境地區(qū)，所以更加貧薄。建寧年間死去。家里很窮困，沒有錢裝殮，光祿勛楊賜、太仆袁逢、少府段赹等替他準(zhǔn)備棺槨葬具，大鴻臚袁隗替他樹碑，稱頌他的功德。他所著的碑文、論文、箴、銘、答、七言、祠、文、表、記、書共十五篇。
◆崔骃傳，崔骃字亭伯，涿郡安平人。高祖父崔朝，昭帝時(shí)為幽州從事，諫刺史不要與燕刺王來往。后來刺王失敗，被升為侍御史。生了兒子叫崔舒，歷任四郡太守，所在之處均有能干之名。崔舒的小兒子名崔骃，王莽時(shí)做郡文學(xué)，以明經(jīng)召到公車。太保甄豐舉他做步兵校尉。
崔骃辭道“：我聽說伐國(guó)不問仁人，戰(zhàn)陣不訪儒士。這一舉動(dòng)怎么找我呢？”于是自陳有過，回家去了。王莽討厭那些不附和自己的人，多用法中傷他們。當(dāng)時(shí)崔骃之兄崔發(fā)因佞巧被王莽寵幸，官位做到大司空。母師氏能通經(jīng)學(xué)、百家之言，王莽寵以殊禮，賜號(hào)義成夫人，金印紫綬，文軒丹轂，顯于新莽一代。后來用崔骃為建新大尹，崔骃不得已，便嘆氣道：“我生在無妄之世，碰上澆、羿這樣的君，上有老母，下有兄弟，怎能獨(dú)自法身而使所生危險(xiǎn)呢？”是單車到官所，稱病不管事，三年不到縣去勸農(nóng)桑。門下掾吏倪敞勸他，崔骃才勉強(qiáng)起身頒布春令。所到之縣，大小牢獄關(guān)滿了人。崔骃流著淚道：“唉呀！刑罰不中，于是陷人于阱。這些人有什么罪，而關(guān)在這里！”于是公平審理，放出二千多人。掾吏叩頭勸道：“朝廷初政，州牧嚴(yán)峻。寬恕犯人，確是仁者之心；然而獨(dú)有你這樣做，將有后悔的么！”崔骃說：“邾文公不因一個(gè)人易其身，君子稱他知命。如殺一大尹贖二千人，是我所愿意的?！庇谑欠Q疾而去。
建武初年，朝廷多薦言的，幽州刺史又舉崔骃賢良。崔骃自以宗門受王莽偽寵，慚愧對(duì)漢朝，于是辭歸不做官?？途釉跍铌?yáng)，閉門反省，著《周易林》六十四篇，用來決斷吉兇，多所占驗(yàn)。臨終作賦以自悼，名叫《慰志》。崔骃生了崔毅，因病隱身不仕。崔毅生了崔骃，十三歲能通曉《詩(shī)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》，博學(xué)有大才，盡通古今訓(xùn)詁百家之言，會(huì)寫文章。年輕時(shí)游歷到太學(xué)，與班固、傅毅同時(shí)齊名。常以鉆研典籍為業(yè)，不遑做官之事。當(dāng)時(shí)人有的譏笑他太玄靜，將以后名失實(shí)。
崔骃模仿楊雄的《解嘲》，寫了《達(dá)旨》來答復(fù)他們。元和年間，肅宗才修古禮，巡狩方岳。崔骃上《四巡頌》以稱漢德，文辭很典美，文字太多所以不記在這里?；噬铣：梦恼?，自從看了崔骃的頌以后，常嗟嘆起來。對(duì)侍中竇憲說：“你知道崔骃嗎？”答道“：班固多次對(duì)我說起他，我沒有看見?！被噬险f“：你喜歡班固而忽略了崔骃，這是葉公好龍哩。試請(qǐng)見他。”崔骃由此問候竇憲。竇憲急忙穿鞋在門口迎接，笑著對(duì)馬因說道：“亭伯，我奉皇上的命令和你交朋友，你不會(huì)薄待我吧？”于是揖為座上客。住不多久，皇帝來到竇憲家。當(dāng)時(shí)崔骃正在憲家，皇帝聽說而想召見他。竇憲勸阻，認(rèn)為不應(yīng)與白衣之士相見?；实鄱?，便說：“我能使崔骃朝夕在我身旁，何必在此！”正想請(qǐng)他做官，碰到皇帝駕崩。竇太后臨朝，竇憲以貴戚出納詔命。崔骃獻(xiàn)書告誡道：“馬因聽說交誼淺而言語(yǔ)深，是愚蠢；在賤位而望貴顯，是糊涂；不相信而納忠言，是毀謗。三項(xiàng)都不相宜，而想試試看，是想效區(qū)區(qū)之心，憤懣而不能自止哩。我私下看見足下體淳淑之姿，躬高明之量，意美志厲，有上賢的風(fēng)度。馬因幸而得充下館，排在后列，因此竭盡拳拳之心，敢進(jìn)一言。
“古人說：‘生而富者驕，生而貴者傲。’生在富貴而能不驕傲的，是沒有的。現(xiàn)在寵祿初隆，百僚觀行，正當(dāng)堯舜的盛世，處在光華的顯時(shí)，豈可不庶幾早晚，使眾人之譽(yù)能久，弘揚(yáng)申伯之美名，成就周公、召公的事業(yè)么？古語(yǔ)說：‘不患無位，患所以立?！?譯：不擔(dān)心沒有地位，只擔(dān)心立身不處于仁義。)從前馮野王以外戚居高位，稱為賢臣；近來陰衛(wèi)尉克己復(fù)禮，最終得到多福。郯氏的祖先，不是不尊貴，陽(yáng)平的宗族，不是不隆盛。重侯累將，建天樞，執(zhí)斗柄，(指王氏九侯五大司馬，掌握國(guó)家的大權(quán)。)其所以被譏笑于當(dāng)時(shí)，垂愆尤于后世，為什么呢？就因?yàn)闈M而不挹，位有余而仁義不足哩。漢興以后，到哀帝、平帝之時(shí)，外家二十，保族全身，只有四人罷了?！稌?jīng)》說：‘鑒于有殷?！?注：以殷商做鏡子)可不謹(jǐn)慎嗎？“竇氏的興起，從孝文帝開始。
長(zhǎng)君、少君以淳淑守道，成名在前日；安豐侯竇融以佐命著德，顯自中興。內(nèi)以忠誠(chéng)自固，外用法度自守，終于享了國(guó)祚，垂福至今。謙德之光，《周易》所贊美；滿溢之位，道家所戒。所以君子福大而更加恐慎，爵隆而愈恭敬?？催h(yuǎn)近，俯仰都有法則可循，銘刻在幾杖之上，刻記在盤盂之間。兢兢業(yè)業(yè)，無敢怠荒。這樣，就百福到來，慶流無窮了?！钡鹊礁]憲做了車騎將軍，召崔骃做掾吏。憲府貴重，掾?qū)偃?，都是故刺史、二千石，只有崔骃以處士年少，提升在其間。竇憲擅權(quán)驕傲放恣，崔骃多次勸阻。等到出擊匈奴，道路上更多違法之事，崔骃做主簿，前后奏記數(shù)十次，指切長(zhǎng)短之處。竇憲不能容忍，稍為疏遠(yuǎn)了他，因?yàn)榇摅S是高第出身，讓他出為長(zhǎng)嶺縣長(zhǎng)。崔骃自認(rèn)為遠(yuǎn)去，不得意，于是不到官位而回家。永元四年(92)，死在家中。所著詩(shī)、賦、銘、頌、書、記、表、《七依》、《婚禮結(jié)言》、《達(dá)旨》、《酒警》共二十一篇。中子崔瑗。
◆崔瑗傳，崔瑗字子玉，早年喪父，銳志好學(xué)，盡能繼承父業(yè)。十八歲，到京師，從侍中賈逵質(zhì)正大義，賈逵待他很好，崔瑗于是有機(jī)會(huì)游學(xué)，遂明天官、歷數(shù)、《京房易傳》、六日七分。諸儒以他為宗。他與扶風(fēng)馬融、南陽(yáng)張衡特別友好。起初，崔瑗之兄崔章被州人所殺，崔瑗手持白刃報(bào)仇，于是逃命出去。碰上大赦，回了家。家中貧困，兄弟同住數(shù)十年，鄉(xiāng)邑被他們感化。崔瑗四十多歲，才做郡吏。因事被關(guān)在東郡發(fā)干縣的牢獄。獄掾會(huì)《禮記》，崔瑗在考訊之余，常閱《禮》。
他的專心好學(xué)，即使在顛沛倒霉之時(shí)，也是如此。后來事情弄清被釋回家，被度遼將軍鄧遵所召。不久，鄧遵被殺，崔瑗免職而歸。后來又被召進(jìn)車騎將軍閻顯之府里。當(dāng)時(shí)閻太后稱制攝政，代行天子之事，閻顯入朝參與政事。先是安帝廢太子為濟(jì)陰王，而以北鄉(xiāng)侯為嗣。崔瑗認(rèn)為以侯立不以正，知道閻顯將失敗，想說令廢立，而閻顯日沈醉，不能見到。于是對(duì)長(zhǎng)史陳禪道“：中常侍江京、陳達(dá)等，得因嬖寵蠱惑先帝，于是使廢黜正統(tǒng)，扶立疏孽。少帝即位，發(fā)病于廟中，周勃的專權(quán)，在此又出現(xiàn)。今想與長(zhǎng)史君共同求見，勸將軍向太后請(qǐng)求，逮捕江京等人，廢少帝，引立濟(jì)陰王，必會(huì)上合天心，下合人望。伊、霍之功，不下席而立，那么將軍兄弟傳祚于無窮。如拒違天意，久空帝位，那么將因無罪成了大惡。這就是禍福之機(jī)，分功之時(shí)。”陳禪猶豫不敢聽從。遇上北鄉(xiāng)侯死掉，孫程立濟(jì)陰王，這就是順帝。閻顯兄弟都被殺，崔瑗也被排斥。門生蘇礻氏全部知道崔瑗的意圖，想上書把情況說清，崔瑗聽到立刻制止了。當(dāng)時(shí)陳禪作了司隸校尉，召崔瑗。對(duì)瑗說：“但聽蘇礻氏上書，我請(qǐng)?zhí)婺阕髯C。”崔瑗說：“這好比兒子、小妻在說私房話罷了，希望你不要說出口來?！庇谑寝o歸，不再應(yīng)州郡之命。過了許久，大將軍梁商初開幕府，又召崔瑗。自認(rèn)為再作貴戚的官吏，搞不好又被斥，于是以病固辭。年中舉為茂才，授職汲縣令。在職時(shí)數(shù)次談及時(shí)事，替百姓開墾稻田數(shù)百頃。在職七年，百姓歌頌他。漢安初年，大司農(nóng)胡廣、少府竇章共薦崔瑗為宿德大儒，從政有功跡，不應(yīng)久在下位，由此升為濟(jì)北相。這時(shí)李固做太山太守，贊美崔瑗文雅，奉書禮表示殷勤之意。一年多，光祿大夫杜喬為八使，徇行郡國(guó)，用貪贓罪奏崔瑗，召到廷尉那里。崔瑗上書自訟，弄清案情放了出來。不久病死了，享年六十六歲。臨終時(shí)，顧命兒子崔萛道：“人是秉天地之氣以生，到了死時(shí)，歸精于天，還骨于地。哪里不可埋葬形骸，不要?dú)w回鄉(xiāng)里。那些贈(zèng)送的物品，祭奠羊豬的，一概不得接受?！贝奕\奉了遺命，于是留葬在洛陽(yáng)。崔瑗文辭水平很高，尤其善于為書、記、箴、銘，所著賦、碑、銘、箴、頌、《七蘇》、《南陽(yáng)文學(xué)官志》、《嘆辭》、《移社文》、《悔祈》、《草書藝》、七言共五十七篇。他的《南陽(yáng)文學(xué)官志》被稱于后世，那些能為文的人都自認(rèn)為趕不上。崔瑗愛士子，喜賓客，盛修菜肴膳食，盡用美味，不問還剩多少。平日常食蔬食菜羹罷了。家中無甚積蓄，當(dāng)世認(rèn)為很清廉。
◆崔萛傳，崔萛，宇子真，又名臺(tái)，字元始。少年時(shí)很沉靜，喜歡讀書。父親死后，住在墓旁守喪。守喪期滿，三公請(qǐng)他出去做官，他都不去。
桓帝初年，皇帝下詔給公卿郡國(guó)推舉極孝順和品德好的人。崔萛因病不能參加面試，拜為郎。崔萛對(duì)政體很精明，做官的能力很強(qiáng)，寫了評(píng)論當(dāng)代政事的意見數(shù)十條，題目叫《政論》。針對(duì)當(dāng)時(shí)要害，議論很正確，博得當(dāng)代人的稱贊。仲長(zhǎng)統(tǒng)說“：所有國(guó)君，應(yīng)抄一遍，作為座右銘?！蔽恼抡f：“自從堯帝、舜帝、湯王、武王開始，都依靠明哲的臣子去輔佐，博學(xué)之士當(dāng)參謀。所以皋陶寫了一篇《謨》而唐虞得以興旺，伊尹、箕子作了《訓(xùn)》而商周也很興隆。到了后代的君主，想中興起來建功立業(yè)，何嘗不依賴賢哲的臣子去參謀呢？凡天下治理不好，常常由于君主處在太平的日子太久，風(fēng)俗漸漸衰敗而不覺悟，政治漸漸腐化而不悔改，在危亂的環(huán)境之中，視而不見。有的人沉醉在私欲中，不管國(guó)家大事；有的人好話聽不進(jìn)去，顛倒了是非黑白；有的人在三岔路口徘徊，不知該往哪里走；有的人身邊有可信的輔佐，但不讓他們開口；有的人看到疏遠(yuǎn)之臣，因?yàn)樯矸莶桓叨牪贿M(jìn)耳，因此王綱弛廢在上面，智士憂郁在下面，真可悲嘆呀！“從漢朝興起以來，三百五十多年了。政令蒙受塵土，上下懶惰，風(fēng)俗凋敝，人多巧偽，百姓議論紛紛，都希望中興起來就有救了。再說拯救時(shí)世的方法，難道一定按堯舜的辦法才能治理嗎？只要能彌補(bǔ)缺陷，加根頂梁柱把大廈撐持，根據(jù)實(shí)情對(duì)癥下藥，相體裁衣，總之要把國(guó)家放在安寧的境域罷了。所以圣人執(zhí)掌權(quán)衡，針對(duì)實(shí)際制定對(duì)策，步驟有所差別，各有巧妙安排。不強(qiáng)迫人辦做不到的事，違背當(dāng)時(shí)急切的需要而追求聽來的做法，都是不可取的。從前孔子回答國(guó)君的問題，都是因人因事而異，他回答葉公的問政，就是要求近者悅而遠(yuǎn)者來；回答魯哀公就是“政在選賢”；回答齊景公就是”政在節(jié)財(cái)”，不是為政之道不同，而是當(dāng)務(wù)之急不同。因此，剛接受天命為君的人，每每有些獨(dú)到的規(guī)定，中興的國(guó)王，也要糾正當(dāng)時(shí)的失誤。古時(shí)盤庚想中興商朝，把國(guó)都從耿遷到亳；周穆王有過失，讓甫侯修正刑法?？墒怯行┧兹司心嘤诠盼淖钟涊d，不懂得通權(quán)達(dá)變，聽信奇特的新聞，忽略眼前的實(shí)際，怎么能和他們議論國(guó)家的大事呢！所以談?wù)碌?，雖然聽起來好像符合圣德，但實(shí)際上行不通。為什么呢？那班頑固的人對(duì)于當(dāng)時(shí)情況完全不了解，習(xí)慣走老路。不知怎樣安享其成，怎能考慮開創(chuàng)新局面，只是照老章程辦事而已。那些通達(dá)的人有的夸耀自己，嫉妒別人，不愿與政見不同的人合作，寫起文章來洋洋灑灑，表達(dá)其含義，可是少數(shù)派畢竟寡不敵眾，最終還是被拋棄。即使稷、契那樣的賢相還在，仍將感到困難。這就是賈誼被絳、灌排斥原因，屈原寫離騷發(fā)泄幽憤的原故。
漢文帝那樣英明，賈生那樣的才能，絳、灌那樣的忠心，尚有這種結(jié)果，何況其余的人呢？“量力度德，這是《春秋》上提到的?，F(xiàn)在既不能完全按三皇五帝的辦法，應(yīng)該參入一些霸政，應(yīng)該重賞深罰來治理國(guó)家，明文制定法律來檢查一切工作。自己不具備上等的品德，嚴(yán)格就能治理，寬松必然紊亂。怎么知道會(huì)這樣呢？近代孝宣皇帝懂得為君之道，研究了為政之理，所以采用嚴(yán)刑峻法，使壞人嚇破了膽，海內(nèi)政紀(jì)嚴(yán)肅，天下安靜。功勛上告祖廟，享有中宗的謚號(hào)。他的計(jì)劃與效果，超過了孝文皇帝。后來元帝即位，多用寬松的政治，結(jié)果徹底失敗，威權(quán)被人篡奪，成為漢朝衰微的禍亂之源。政治的好壞，在此可以看得清楚。古時(shí)孔子寫《春秋》，稱贊齊桓公、晉文公的霸業(yè)，表彰管仲的功勞。難道不知道贊美周文王、武王的正道嗎？的確是為了通權(quán)達(dá)變挽救衰敗的道理。所以圣人能夠隨著形勢(shì)變遷，而俗士卻不懂得變化，認(rèn)為上古結(jié)繩的辦法，可用來治理秦代的亂政，《干戚》之舞，能夠解除漢高祖平城的圍困，這不是相距十萬八千里嗎？“模仿熊的運(yùn)動(dòng)、鳥的伸頸吸氣，雖然是延年益壽的方法，但是治不好傷寒病；呼吸吐納，雖然能使壽命增加，但是接不好已折的骨。
治國(guó)的辦法，有些像治病，平時(shí)注意養(yǎng)身之道，生病就要對(duì)癥下藥。刑罰，等于治亂世的藥方；德教，好比平時(shí)養(yǎng)身的粱肉。
用德教去除殘暴，等于用粱肉治疾病。以刑罰去治理太平之世，等于用藥石作營(yíng)養(yǎng)?，F(xiàn)在正是繼承百王衰敝的時(shí)期，正在走厄運(yùn)的時(shí)候。
幾代以來，政多恩寬貸，好像駕馬車的丟失了馬龍頭，馬沒有銜嚼口，讓四匹牡馬亂跑，大路上險(xiǎn)些兒傾倒。正應(yīng)該加上龍頭嚼口來挽救，難道有功夫聽它們響著鈴鐺，有節(jié)奏地按轡徐行嗎？從前漢高祖叫蕭何作九章的法律，其中有殺三族的規(guī)定，在面部刻字、割鼻子、斬腳趾、割舌頭，砍頭，所以叫做五刑具備。漢文帝雖然廢除肉刑，應(yīng)割鼻子的改為打三百板子，應(yīng)斬左趾的改為打五百板子，應(yīng)斬右趾的殺頭示眾?？墒菙赜抑旱囊呀?jīng)喪了命，挨板子的每每被打死，即使有減輕刑罰之名，其實(shí)還是殺了不少。這個(gè)時(shí)候，百姓都希望恢復(fù)肉刑。
到景帝元年(前156)，于是下詔書道：‘增加打板子與重罪沒有區(qū)別，即使僥幸不死，也成了殘廢?！谑切抻喎?，減少笞刑。從此以后，被笞者得以保全性命。這樣說來，漢文帝仍是重刑，不是輕刑。是以嚴(yán)刑達(dá)到太平，不是用寬宥達(dá)到太平。一定想行動(dòng)和言語(yǔ)一致，應(yīng)當(dāng)從根本做起，使人主向五帝三王學(xué)習(xí)。破除亡秦的敗俗，遵守先王的遺風(fēng)，拋棄只圖暫時(shí)茍安的措施，重蹈古代的舊跡，恢復(fù)公、侯、伯、子、男五等爵位，確立一分公田、八分私田的井田制。然后選出稷、契那樣的賢臣作輔佐，選拔伊尹、呂尚作宰相，奏樂時(shí)鳳凰率百鳥來朝，擊石磬而百獸來跳舞。如果不是這樣，那么再多也是累贅罷了。”后來朝廷叫崔萛到太尉袁湯，大將軍梁冀府里去當(dāng)官，崔萛都不去。太司農(nóng)羊傅、少府何豹上書推薦崔萛，說崔的才干很好，能力很強(qiáng)，應(yīng)在朝廷做官。于是皇帝封崔為議郎，提升大將軍梁冀作司馬，與邊韶、延篤等人在東觀著書立說。后來崔萛出任五原太守。五原的土質(zhì)宜于種麻，而當(dāng)?shù)厝瞬恢揽棽?，老百姓冬天沒有衣服穿，堆些細(xì)草睡在草里面，見官吏就披著草出來。崔萛到任后，叫百姓賣掉儲(chǔ)藏的糧食，替他們添制紡績(jī)、織纟壬、纟束..等工具并教他們?nèi)绾问褂?，百姓才免受凍餒之苦。這時(shí)匈奴連續(xù)入侵云中、朔方，殺掠官吏百姓，一年之內(nèi)九次逃命。崔萛就厲兵秣馬，嚴(yán)飭烽火臺(tái)偵察，敵人不敢進(jìn)犯，成為邊塞最安靜的地方。崔萛在病中，被拜為議郎，又與當(dāng)時(shí)的名儒博士一同審定《五經(jīng)》。恰逢梁冀被殺，崔萛是梁冀的故吏，受牽連，罷了官，關(guān)在牢里數(shù)年。當(dāng)時(shí)鮮卑多次進(jìn)犯邊境，皇帝下詔書給三公推薦威武謀略之士，司空黃瓊推薦崔萛，崔被拜為遼東太守。走到半路上，母親劉氏病死了，崔萛上疏請(qǐng)求回家料理喪事。母親劉氏生前品德很好，讀了不少書。
起初，崔萛在五原任太守，母親經(jīng)常教導(dǎo)如何治理政事，崔萛的好功績(jī)，母親很有幫助。服喪已完，皇上又拜他為尚書。崔萛以時(shí)局很亂，生病不能工作為理由，幾個(gè)月后免職回家。當(dāng)初，崔萛的父親死了，崔萛賣掉田產(chǎn)，做了墳?zāi)?，立了墓碑。埋葬完畢，家產(chǎn)賣盡，因?yàn)楦F困，便以賣酒販粥為生。當(dāng)時(shí)人多用這事譏笑他，他始終不改。他做生意只求夠本就行，不多賺錢。后了做了官，多是邊境地區(qū)，所以更加貧薄。建寧年間死去。家里很窮困，沒有錢裝殮，光祿勛楊賜、太仆袁逢、少府段赹等替他準(zhǔn)備棺槨葬具，大鴻臚袁隗替他樹碑，稱頌他的功德。他所著的碑文、論文、箴、銘、答、七言、祠、文、表、記、書共十五篇。
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