武悼楊皇后名芷，字季蘭，小字男胤，是楊元后的叔伯妹妹。父親楊駿，另有傳。咸寧二年(276)立為皇后。溫順有婦德，美名播于后宮，很得武帝寵愛(ài)。生渤海殤王，早死，后無(wú)子。太康九年(288)，皇后率領(lǐng)內(nèi)外夫人及受封命婦，親自到西郊采桑養(yǎng)蠶，并賞賜給夫人們不同數(shù)量的絹帛。

　　太子妃賈氏性忌妒，武帝準(zhǔn)備廢她?；屎髮?duì)武帝說(shuō)：“賈充有功于社稷，即使數(shù)世之后，有過(guò)猶當(dāng)寬恕，何況賈妃是其親女，又是婦女之間的忌妒小過(guò)，不應(yīng)當(dāng)因?yàn)橐稽c(diǎn)小毛病掩蓋她的大德。”皇后又多次訓(xùn)誡賈妃，賈妃不知道皇后幫助了自己，因而對(duì)皇后產(chǎn)生憤怨，認(rèn)為皇后挑撥了武帝與自己的關(guān)系，怨恨越來(lái)越深。武帝死，尊皇后為皇太后。賈后兇悍蠻橫，忌妒太后父親楊駿掌大權(quán)，即誣陷楊駿謀反，使楚王司馬瑋與東安王司馬繇依照皇帝詔命殺死楊駿。封閉內(nèi)外消息，并在帛上寫“救太傅楊駿者有賞”的字樣，用箭射出城外，賈后因而宣揚(yáng)說(shuō)太后參與楊駿謀反。

　　楊駿死后，皇帝下詔使后軍將軍荀悝將太后送往永寧宮，特赦免太后母親高都君龐氏不死，準(zhǔn)許與太后住在一起。賈后唆使大臣有司向皇帝上奏說(shuō)：“皇太后暗地施展奸謀，企圖顛覆社稷，箭射帛書，邀集將士，同惡相濟(jì)，自絕于天，魯莊公與母親文姜斷絕親族關(guān)系，是《春秋》所贊許的，意在人君應(yīng)順承祖宗大業(yè)，向天下人表示至公無(wú)私。陛下雖有難以遏止的情感，但臣下不能從命，可召集王公們?cè)诔米h論?！被实巯略t說(shuō)：“這是大事，查清楚再說(shuō)?！庇兴居稚献嗾f(shuō)：“楊駿憑借外戚資歷，居冢宰重任，陛下居喪期間，委以大權(quán)，以致圖謀篡逆，安插黨羽?；侍笈c楊駿唇齒相依，協(xié)同叛逆，陰謀暴露以后，又抗拒詔命，擁兵恃眾，使宮中血刃，而太后又射帛書邀集將士，獎(jiǎng)勵(lì)兇黨，上有負(fù)于祖宗之靈，下使億萬(wàn)百姓絕望。昔日文姜參與謀亂，《春秋》加以貶斥；呂雉宗族叛亂，呂后宗廟降位，應(yīng)該廢皇太后為峻陽(yáng)庶人?！敝袝O(jiān)張華等認(rèn)為“太后并沒(méi)有得罪先帝，今日與所親結(jié)黨，在圣世不能作人母榜樣。應(yīng)按漢成帝趙皇后的例子，稱為武帝皇后，安置在離宮，使親眷之恩保持始終”。尚書令、下邳王司馬晃等議論說(shuō)：“皇太后與楊駿陰謀危害社稷，不能奉承宗廟，與先帝相配。應(yīng)貶皇太后尊號(hào)，廢黜居金墉城?！庇谑怯兴旧献嗾f(shuō)：“請(qǐng)聽(tīng)從司馬晃等人的議論，將太后廢為平民。派遣使者以太牢祭禮祭告于宗廟，以承奉祖宗的命令，也符合萬(wàn)民的愿望。至于太后被廢后的供養(yǎng)，可根據(jù)圣上報(bào)恩之愿，務(wù)必豐厚些?！被实巯略t不許可，有司們?cè)偃?qǐng)求，皇帝才同意了。有司們又奏請(qǐng)：“楊駿作亂，家屬應(yīng)處死，陛下原下詔赦免楊駿妻龐氏不死，以安慰太后。今太后廢為平民，請(qǐng)將龐氏交付廷尉行刑。”皇帝下詔說(shuō)：“聽(tīng)?wèi){龐氏與被廢太后相隨。”有司們巴結(jié)賈后，按賈后的意旨再三請(qǐng)求，皇帝只得聽(tīng)從了。龐氏臨刑前，太后抱住她大哭號(hào)叫，到賈后那里，截?cái)囝^發(fā)，叩頭前額觸地，上表稱妾，請(qǐng)求保全母命，賈后不予理睬。此前，太后尚有侍衛(wèi)十余人，賈后將這些人調(diào)走，太后不能飲食而餓死，享年三十四歲，做皇后皇太后十五年。賈后又信妖巫迷信，認(rèn)為太后在陰間必然向先帝訴冤，便讓太后面朝下埋葬，并使用些鎮(zhèn)邪的符書藥物。

　　懷帝永嘉元年(307)，恢復(fù)皇太后尊號(hào)，單獨(dú)立廟，神位不與武帝同列。至成帝咸康七年(341)，下詔讓內(nèi)外大臣詳議。衛(wèi)將軍虞潭議論說(shuō)：“世宗武皇帝為四海之主，元皇后應(yīng)命作配。元后死后，悼后繼續(xù)。到楊駿謀反，災(zāi)禍連累皇后。孝懷皇帝恢復(fù)皇太后稱號(hào)，豈不是像鯀被殺而禹稱圣一樣的不可更改嗎？明帝太寧二年(324)，臣愧居宗正之位，當(dāng)時(shí)帝王譜系毀壞泯滅，無(wú)所依循。廣泛詢問(wèn)了一些老人，以定宗廟次序，臣與故驃騎將軍華恒、尚書荀崧、侍中荀邃，根據(jù)舊譜，相互參照論定次序，各種尊號(hào)，皆無(wú)更改。今圣上有孝心，欲嚴(yán)肅祭祀之禮，詢問(wèn)群臣，將以完備宗廟大禮，臣每每仔細(xì)思量此事。臣曾看過(guò)惠帝起居注及當(dāng)時(shí)群臣奏議，論到楊駿謀反，危害社稷，引魯國(guó)文姜、漢朝呂后作例子。臣私自認(rèn)為文姜雖是魯莊公母親，實(shí)際又是殺死父親的仇人；呂后重用兄弟，培植私黨，幾乎顛覆了劉氏政權(quán)，這兩件事和楊駿、太后的事還不相同。以前漢章帝的竇后殺了和帝之母，和帝即位后盡殺竇氏親族。當(dāng)時(shí)議論此事的人，認(rèn)為應(yīng)該貶謫竇后，竇后死，打算不用太后之禮安葬。而和帝以為竇后侍奉先帝十年，親情大義，不可違背為臣為子之道，侍上侍親務(wù)求豐厚，所以和帝有仁明之稱，高于往代。臣又見(jiàn)已故的尚書仆射裴危頁(yè)議論悼后的事，他稱贊繼母雖已被罷黜，而喪服不改。所以孝懷皇帝給悼后謚號(hào)，改葬在峻陵。這就保全了母子之道，而廢黜的事也就算昭雪了。當(dāng)時(shí)悼后神位在弘訓(xùn)宮受祭，未入太廟。這是此事未處理完的遺留問(wèn)題，并非合乎典章，合情合理。若認(rèn)為悼后復(fù)位是應(yīng)當(dāng)?shù)?，那就?yīng)該入太廟配世祖；如認(rèn)為復(fù)位不恰當(dāng)，那么譜系謚號(hào)就不應(yīng)加，沒(méi)有位號(hào)居正而另入別廟的例子；如認(rèn)為孝懷皇帝以私恩推崇母子之道，特立別廟，這就是崇尚私情而損害國(guó)家典制，國(guó)家譜系謚號(hào)都可以廢除，不只是不能入太廟的問(wèn)題了?！睍?huì)稽王司馬昱、中書監(jiān)庾冰、中書令何充、尚書令諸葛恢、尚書謝廣、光祿勛留擢、丹楊尹殷融、護(hù)軍將軍馮懷、散騎常侍鄧逸等，都贊成虞潭的意見(jiàn)，從此太后入太廟配武帝享受祭祀。