郭璞字景純，河?xùn)|郡聞喜縣人。父親郭瑗，任尚書都令史。當(dāng)時尚書杜預(yù)對朝廷制度進行了一些增減調(diào)整，郭瑗常常予以辯駁糾正，因此以公正端方著稱，后死在建平太守任上。郭璞喜好經(jīng)書學(xué)術(shù)，學(xué)問淵博而有大才，但不善于語言表達，他的詞賦自中興以來首屈一指。他喜好古文奇字，精通陰陽術(shù)數(shù)及歷法算學(xué)。有一個叫郭公的人，客居于河?xùn)|，精通卜筮之術(shù)，郭璞跟從他學(xué)習(xí)卜筮。郭公授予他《青囊中書》九卷，由此他通曉五行、天文、卜筮之術(shù)，能攘除災(zāi)禍，通達冥冥的玄機，就是京房、管輅這樣的人也比不上他。郭璞的門人趙載，將《青囊中書》偷了去，還未來得及閱讀，就被火燒掉了。

　　惠帝、懷帝之際，河?xùn)|之地首先出現(xiàn)了騷亂。郭璞卜了一卦，丟下書策長嘆一聲說：“哎呀，老百姓將要陷于異族統(tǒng)治之下了，故鄉(xiāng)之地將要受到匈奴的蹂躪啊?！庇谑前抵新?lián)絡(luò)了親戚朋友數(shù)十家，準(zhǔn)備遷移到東南去避難。他們到達將軍趙固那里，正遇上趙固所乘的一匹好馬死了，趙固非常痛惜，不愿接待賓客。郭璞來見他，守門人不讓郭璞進去。郭璞對他說：“我能使馬死而復(fù)生?！笔亻T人很吃驚連忙告訴趙固。趙固馬上出來見郭璞，對他說：“你能使我的馬復(fù)活嗎？”郭璞說：“需要健壯的漢子二三十人，每人手持一根長竿，往東走三十里，在山丘樹林里有一個土地廟，便用長竿拍打，就會出來一物，要迅速捉住帶回來。得到了這個東西，馬就可以復(fù)活了?！壁w固照著他說的去辦，果然捉住了一個像猴子一樣的東西，便帶了回來。這個像猴一樣的小獸一見死馬，便對著死馬的鼻子呼吸，一會兒馬就站了起來，昂頭嘶鳴，吃起料來和平常一樣，可那個像猴一樣的怪獸卻不見了。趙固驚奇欣喜，送了許多錢財作為報答。

　　走到廬江，太守胡孟康被丞相召為軍諮祭酒。當(dāng)時江淮之間還是平安無事，胡孟康安然無憂，不想過江南去。郭璞為他占卜，得到的結(jié)果是“敗”。胡孟康不相信。郭璞整頓行裝將要離開，但看上了房主的一個婢女，一時沒有辦法得到，于是取小豆三斗，把它撒在房主人宅院的四周。主人早晨起來，看到數(shù)千穿紅衣的人把院子圍了起來，到近處看又沒有了，心里又厭惡又恐懼，請郭璞為他占卦。郭璞對他說：“你家里不應(yīng)該收留這位婢女，可把她領(lǐng)到東南方二十里遠的地方賣掉，千萬不要和買主討價還價，這樣妖怪也就自行消失了?！敝魅司鸵来硕?。郭璞暗中派人以很低的價買下了這個婢女。再畫了符丟入井中，那數(shù)千紅衣人都被反綁雙手，一個接一個跳入井中，主人非常高興。郭璞也帶著這個婢女離開了此地。后來不過數(shù)旬廬江就淪陷了。

　　郭璞過江到了江南，宣城太守殷..請他擔(dān)任自己的參軍。當(dāng)時有一物像水牛一樣高大，灰色，腳很小，腳的樣子如同大象，胸前和尾巴都是白色，力氣大但行動笨拙遲緩，來到城墻之下，大家都覺得怪異不解。殷..派人埋伏起來準(zhǔn)備捉住這個怪物，叫郭璞為之占卦，得出的是遁卦和蠱卦，卦辭上說：“艮下乾上相連接，這物體形巨大。山中潛藏的牲獸，不是犀兕也不是老虎。其身與鬼神相并，乃二午之精所聚。依法應(yīng)將它捉拿，可兩位神靈不允許。雖會受到創(chuàng)傷，但終究要回歸本地。按照卦上顯示，這是一只驢鼠?！闭钾詣偨Y(jié)束，埋伏的人用戟刺殺這怪物，刺進一尺多深，就突然不見了?？ぶ芯V紀(jì)到祠中求告神靈，請神除掉這怪物。廟中巫士說：“廟神不高興這樣干，廟神說：‘這是共阝亭驢山君鼠，被指派到荊山去，從我們這里路過，不能侵害它。’”郭璞占卜之術(shù)就是這樣的精妙。殷..遷為石頭城的督護，郭璞仍然跟隨著他。當(dāng)時延陵出現(xiàn)了鼯鼠，郭璞占卦說：“這預(yù)示郡東有妖人想稱帝，但很快他就會自己死掉。過后當(dāng)有妖樹生長出來，好像是瑞兆實際上并不是瑞兆，是辛香有刺之木。如果真是這樣，東南方數(shù)百里處必會出現(xiàn)叛逆作亂之人，等到明年就知道了。”無錫縣炎欠那個地方有四棵茱萸樹枝條互相交織，像連理樹一樣，當(dāng)年盜賊殺了吳興太守袁王秀。有人問郭璞，郭璞解釋說：“卯爻發(fā)而..金，卯為木，木興旺要被金所傷，此木不變曲，直挺當(dāng)有災(zāi)禍?！?br />
　　王導(dǎo)非常器重郭璞，引他任自己的參軍。曾經(jīng)讓他占卦，郭璞說：“你有被雷震的災(zāi)厄，可以起駕向西走數(shù)十里，找一棵柏樹，截取和身子一般長的一段，放置到睡覺的地方，其災(zāi)禍可以消除?！蓖鯇?dǎo)照此辦理。數(shù)日后果然發(fā)生了雷擊，柏樹被震得粉碎。

　　當(dāng)時元帝剛剛出鎮(zhèn)建鄴，王導(dǎo)叫郭璞為元帝占卦，得到的是咸卦、井卦，郭璞說：“東北方向的郡縣名稱中有帶‘武’字的，會出鐸，以示受王命之瑞符。西南方郡縣有以‘陽’為名的，水井會沸騰。”過后晉陵郡武晉縣有人在田中得到五枚銅鐸，歷陽縣中的水井沸騰，好幾天才平息。等到元帝為晉王時，又讓郭璞占卦，得到的是豫卦和睽卦，郭璞說：“會稽郡要出古鐘，以顯示王業(yè)的成功，鐘有勒銘文字，應(yīng)是在人家井泥中得到。這就是卜辭所說的‘先王以作樂而廣布德政，以盛樂薦祭于上帝’呀?！钡皆奂次?，在大興初年(318)，會稽郡剡縣人果然在井中得到一只鐘，長七寸二分，口徑四寸半，上面有古文字十八個，有幾個字是“會稽岳命”，其他的字人們都不認(rèn)識。郭璞說：“凡是有圣王興起，必定有靈異的瑞符出現(xiàn)，以昭示天人之心，與天道神祗契合，然后才能說是受命于天?，F(xiàn)在我們看到有五鐸最先于晉陵予以明示，接著又有棧鐘出現(xiàn)在會稽以告天意，瑞兆不失其類，并列而出，這是多么奇?zhèn)サ氖掳?。然則鐸發(fā)出聲響，鐘是其象征，這些禮器一件又一件的來到，以事實來說明一切。上天與人世之間的關(guān)系不可不察呀?！痹垡虼朔浅Ｖ匾曀?。

　　郭璞著有《江賦》，文辭壯麗，為世人所稱道。后來又著成《南郊賦》，元帝見了非常喜歡，任他為著作佐郎。當(dāng)時陰陽錯亂，而訴訟刑獄之事大興，郭璞上疏說：

　　“臣知道《春秋》之旨義，在于重視事情的開頭，因為春分秋分、夏至冬至的來臨和過去往往可以從天象云物上觀察到，所以天上人間常顯示出天道意向，禍福兇吉都有征兆。臣不考慮自己的淺陋，則在歲首之時粗略地占過卦，得到的是《解》卦的《既濟》卦，按照爻辭來理解，剛交春天正是萬木興旺大王龍德興盛之時，而有廢水之氣乘機而入，再加上上升的陽氣還未完全展開，濃厚的陰氣仍有積存，《坎》卦為兇險的刑法之象，是刑獄之事隱附其中，變?yōu)椤犊病坟约由稀峨x》卦，其卦象不是很明朗。以爻辭之意推斷，都是說刑獄太繁，而處理不順當(dāng)。再說去年十二月二十九日，太白星蝕月。月屬坎，是群陰的首府，以其光照察細微且幽晦之事，以輔佐太陽。太白，五行中屬金，金星犯月，天意認(rèn)為人間刑理有失，就自己不按正常的規(guī)律運行以示意人世。臣才術(shù)淺薄，不懂國家的事情，但卦理所顯示的情況，怎敢有所隱瞞。再如去年秋天以來，陰雨連綿不斷一直延續(xù)到今年，雖可以解釋為我朝逢火之祥，但還是因為刑獄繁多，怨憤之氣所致。昔日建興四年(316)十二月中，丞相令史淳于伯被殺于市，行刑時鮮血逆流向上，流到高高的標(biāo)柱之上。淳于伯只是個小人物，雖然對他的罪行處理得不恰當(dāng)，但也不足感動上天以顯靈異，出現(xiàn)這樣的怪事呀。這正說明皇天要保佑我朝，像愛護兒子一樣愛護陛下，這才三番幾次出現(xiàn)災(zāi)異，這樣關(guān)懷這樣殷勤呀。陛下應(yīng)該恭敬謹(jǐn)慎，認(rèn)真對待神靈的譴責(zé)?；侍斓闹喅?，是不會憑空虛降的。不然，恐怕將來一定會有冬日苦旱淫雨不止的天災(zāi)、山崩地震日蝕之變、暴惡奸狠的妖孽，更會增加陛下的勞苦和憂慮。

　　“臣謹(jǐn)慎地研究閱覽古代的經(jīng)典，《尚書》中有以貌、言、視、聽、思五事為供御之術(shù)的說法，京房《易傳》也講到消除災(zāi)難恢復(fù)正常的自救之道，所以上天以示譴責(zé)應(yīng)該感到慶幸，因為有異征而會使政事更加勤謹(jǐn)。過去如果不是桑木生于庭中，以告誡太戊，商王太戊不會如此興隆；飛雉如果不是在鼎上鳴叫，引起武丁的畏懼，武丁也不會被尊為高宗。謹(jǐn)慎小心的人都會有福，怠惰狂傲的人都會招來災(zāi)禍，這是自然的結(jié)果，不可不注意。根據(jù)《解》卦爻辭上的話：‘君子應(yīng)赦免過失寬恕罪惡?！都葷坟载侈o的話：‘知道有禍患而預(yù)防它?！艺J(rèn)為應(yīng)該發(fā)布哀憐百姓的詔書，公布自己的過失責(zé)任，清理排除弊端，光明正大廣布恩惠，使那些幽禁將死的人和蒼生百姓一樣得以快活地生存，讓淤積的陰邪之氣隨著春風(fēng)而吹散。這也是隨時而改變方法，啟開壅塞而委曲以求成。

　　“臣私下觀察陛下圣明仁義，體之自然，天授予其大位，擁有天下，使光芒再放以驅(qū)散暗昧，繼承宣帝、景帝、文帝、武帝四祖開創(chuàng)的基業(yè)，吉祥靈瑞出現(xiàn)，人神為之獻謀，應(yīng)天道順天時，大概定是如此。然而陛下即位以來，中興之大業(yè)并未實現(xiàn)，雖辛勞躬身親理萬機，操勞夜以繼日，但恩澤未能遍施群生，聲教也未能遍布宇內(nèi)，君主未寧靜于上，細民百姓也未能安定于下，《鴻雁》這樣贊美王政的歌詠也還沒有產(chǎn)生，像帝舜所作的《康哉之歌》也沒人唱起來。這究竟是為什么呢？對老百姓扶持愛護的恩情還未廣布，而嚴(yán)施刑法的風(fēng)氣已很濃厚了，治理國家的方略還未齊備，可約束民眾的法規(guī)卻經(jīng)常變遷。法令不統(tǒng)一會使民眾困惑不知所從，職務(wù)升遷頻繁必定會滋長一些人的野心，官方不明察就會產(chǎn)生弊政，獎懲不明則會使善惡混淆，這都是管領(lǐng)國家的人要慎重對待的，我暗中在為陛下?lián)睦?。那不起眼的小人物曹參，尚能聽蓋公一言，靠清靜無為以改變風(fēng)俗，將刑獄之事暫時收起來，寬容做了錯事的人，他的德行人們不會忘記，一直傳誦至今。漢中宗武帝，聰慧獨斷，可謂圣明之主，然而嚴(yán)厲崇尚刑名，執(zhí)法苛刻，所以損傷了他的德譽?！独献印氛J(rèn)為禮是忠信薄弱的表現(xiàn)，何況刑法又是禮的糟粕。無所為而為之，不去管理的管理，這才是陛下所要遵循的。以不能致君堯舜為恥的，難道僅僅是古人嗎！所以我才胡言狂語，不隱瞞我的想法。若是臣的話有可取的地方，或許可以得到一點益處；若是毫無可取之處，也可以使陛下廣開言路，聽聽各種意見。愿陛下予以鑒察思考?！?br />
　　此疏奏上，元帝下詔給予了答復(fù)。

　　過后太陽上出現(xiàn)了黑氣，郭璞又上疏說：

　　“臣冥頑愚昧，不久前冒然陳述己見，陛下沒有遺棄我的狂言，親自觀覽。恭敬地讀了陛下的圣詔，又驚又喜，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。臣上次所說陽氣還不旺盛，陰氣淤積還很濃厚，《坎》卦的法象，是隱附著刑獄之事，變?yōu)椤犊病坟约由稀峨x》卦，意象不甚明朗，擔(dān)心將來會有日月薄蝕之變。本月四日，太陽出山才六七丈高，光芒暗淡，顏色發(fā)紅，日中有異物如雞蛋那樣大，又有青黑之氣相互沖撞搏擊，好一會兒才消失。推其時令在年首純陽之正月，太陽正處在癸亥全陰之位，出現(xiàn)了這一異象，是由于元首執(zhí)掌朝廷之義不顯，消除災(zāi)禍作法不力所致。距我陳述此事的時間，未到一個月，便出現(xiàn)了如此變異，更加證明皇天多么懇切地關(guān)懷著陛下呀。

　　“去年歲末之時，太白星侵蝕月亮，今年歲首，太陽又蝕以示譴責(zé)。不到數(shù)旬的時間，大災(zāi)異再次出現(xiàn)。太陽月亮昭告災(zāi)禍的跡象，詩人在《詩》中表示了畏懼的心情，不要說天高高在上，它的戒鑒提醒，就在我們眼前。所以過去宋景公見火星現(xiàn)兵災(zāi)之象，不愿禍其相，不愿禍其民，也不愿禍其本年收成，這種善德終于使這顆災(zāi)星移出宋國的分野；光武帝平定叛亂，窘迫中遁走，被河水所阻，等抵河邊，呼沱河結(jié)冰，光武得以脫險。這證明上天與人雖相隔很遠卻息息相關(guān)，如形與影一樣相互呼應(yīng)。若施以德政，就會呈現(xiàn)祥瑞，若怠惰荒戲，就會出現(xiàn)災(zāi)變。陛下應(yīng)慎重地對待上天的責(zé)斥，恭敬地小心地領(lǐng)受皇天的怨怒，天下普施沛然之恩，順從自然之道，對上可順應(yīng)天意，對下則可平息大家的議論和怨氣。

　　“臣聞人主過多的快樂，國家就沒有幸運。赦免不應(yīng)次數(shù)太多，圣旨講的也不錯。但臣以為子產(chǎn)當(dāng)年鑄刑書于鼎，并不是治理國家的良策，他不得不這樣做，是要匡正救弊的原因啊。今天應(yīng)該實行大赦，也是治理國家需要這樣。政策要隨著時機變化，也是圣人提倡的。這是國家威信的重要環(huán)節(jié)，不是微臣所能干預(yù)的。當(dāng)今圣朝英明深謀遠慮，開啟四門以納入光輝，收集輿論以觀民心，何況臣置身于朝班之中，能不竭盡忠誠以進諫嗎！”

　　不久，郭璞遷為尚書郎。數(shù)次上書，所言便公益民，對朝政多有匡益。明帝在東宮時，和溫嶠、庾亮關(guān)系密切，有布衣之交，郭璞也因才學(xué)而為明帝器重，和溫嶠、庾亮具有同等地位，受到輿論的贊美。然而郭璞性格率意不拘，不注意儀表，嗜酒好色，而時常過度。著作郎干寶常常規(guī)勸他說：“這不是任性而行的事啊?！惫闭f：“我的壽命是有一定限量的，盡量享受還怕達不到定數(shù)，你怕酒色會給我?guī)淼溁紗幔俊?br />
　　郭璞喜好卜筮，門閥貴族們多取笑他。他自己則認(rèn)為才高位卑，就寫了一篇《客傲》，文中寫道：

　　有客傲視郭生說：“玉有連城之價為寶，士以聞名于世為賢。明月不會不映照大地，蘭花怎會不鮮艷?，F(xiàn)在先生如一支花穗挺立在綠草叢中，像一棵嫩苗被祥云所庇護，你展翅可以駕長風(fēng)飛上云端，推動著清波可以在大海中遨游。但你的聲音傳不出多遠，其價值也達不到千金。你傲岸于榮耀和憔悴之間，混跡在龍魚之中。進身不是為了歸隱，退居也不是要放言。本沒有隱士逍遙的風(fēng)韻，卻去仰慕嚴(yán)先的高名，費盡心思地去鉆研玩味《洞林》、《連山》這些卜筮之書，真不知要追求什么。攀著螭龍的髯須，撫著翠鳳的羽毛卻不能跨過天河進入天堂，以前沒有聽說過?！?br />
　　郭生燦然而笑道：“怎能和鷦鷯談?wù)擄w上云天的事，井底之蛙怎能和海中之鰲有相同的眼界。雖然如此，想解開你們的疑惑，開導(dǎo)一下不悟的思想，可以嗎？

　　“從前地維中斷，陽光失去了色彩，皇運暫時遇到了危難，社稷國祚遷移到了淮海?；蔬\龍德有了時機，群才云起，如同縱飛之鳥齊聚于鄧林，好像奔涌的浪濤匯于大海。不需要登門造訪，不需要備禮來招請，天下的奇才俊杰，都匯合于一朝。并不僅僅只是豐沛的英雄、南陽的豪士。昆吾寶劍挺著鋒刃，....寶馬抖著鬃毛，杞木梓木爭為棟梁，蘭草荑草競放異香。伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，朋友相互切磋，同類相從，賢能俱進。所以江河沒有浪士，巖穴沒有隱者。當(dāng)收割蘭草來不及，以桂為薪又覺可惜，何不使用一下雜木呢？

　　“洞窟中的泉水不希望飛上天空，光彩晶亮的冰塊不羨慕燦爛的陽光，收斂光芒與茫茫塵埃混為一體，有誰愿意讓滄浪水濯之，讓秋天的驕陽曝之，以達到圣潔呢。在九五之位上，登降紛紛，在龍津之處，有沉有浮。蚯蚓飛蛾干枯而死，是因為它們沒有本領(lǐng)，蟒蛇橫尸暴鱗，卻因為它有奔跑的本領(lǐng)。價值連城的寶玉，藏在民間，靈芝珍貴，散在百草叢中，你又從哪里去尋找它的芬芳，到哪里去證實它的價值呢。所以要不居塵世也不處幽冥，不是黑色馬也不是紅色馬，分散支離其神，蕭騷憔悴其形。形被丟棄了，神就得以為主，行跡一粗淡名聲就產(chǎn)生了。身體完整的可作為犧牲，至獨的不會孤單，傲視塵俗的人自己不會自得適意，靜默思慮的人達不到空虛的境界。因此不以宏大的心胸而遺棄形體，不因外物所累而喪失神智，不處巖穴同樣心存冥寂，不在江湖照常放浪性情。玄悟并不是只靠順應(yīng)機會，洞察細微也不是只依賴亮光。不執(zhí)著于物物我我，不太認(rèn)真于是是非非。忘意并不是我的本意，得到意也不是我的心愿。寄群籟于無象之中，萬殊將歸于一途。不去使夭折的孩童增加壽命，不去使彭祖涓子減少壽命，不去增加毫毛的粗細使之強壯，不去降低泰山使之矮小。蚊蠅之淚像天地那樣長久的流淌，蜉蝣和大椿樹有同樣的年歲。然一開一闔，就生成了天地兩儀，一虛一實，是上天垂象之法度，冰凍與消融以寒暑為期，草木凋零與興旺隨春秋而變化。春季草木翠秀，夏天禾穗秀美，秋天白天長，冬天白晝短。所以大地是悲歡哀樂的源頭，蝴蝶就顯示了大自然的隨意變化。

　　“喜歡聽黃鶯美妙的歌聲，也不討厭蟪蛄的鳴叫；登上云臺以覽壯觀之景，必會失去布衣索帶的歡樂。自由來往詠唱采薺之歌，擁有寶璧而又嘆息身為守門之吏。戰(zhàn)勝由外物而引發(fā)的機心，不能僅僅在一根弦上得到快意。明悟過去不停地嘆息，這樣不足以與他談?wù)摌诽臁Ｏ衲乔f周困窘于漆園，老萊子婆娑逍遙于林泉，嚴(yán)君平混跡于街市之中，梅福在吳市為守門小卒，梁鴻唱著五噫之歌隱藏著行跡，焦先不隨俗流而貧困潦倒，阮籍沉醉于酒中以寄傲，翟叟不露身形深知人生之短暫。吾不能像這些賢人一樣高蹈自在，所以安閑地鉆研這些占卜的書籍和用具。”

　　永昌元年(322)，皇孫誕生，郭璞上疏說：

　　有道的圣明之君沒有誰不認(rèn)為居于危難之中，而昏亂的君王都覺得自己一切都平平安安。雖存而不忘亡的危險，所以夏商周三代得以興隆，快要滅亡了還覺得自己地位很牢固，這三代之末所以都滅亡了。古代的明主接受忠誠的諫規(guī)，以糾正缺失，批評得嚴(yán)厲直切，正好用來改正錯誤。甚至于聽到一句善言則拜謝，見到規(guī)勸告誡就謹(jǐn)慎行事。是什么原因能這樣呢？只因為不謀自身的私利，治天下秉以公心。臣以為陛下命運顯赫，功業(yè)巨大。但中興的基業(yè)還不興隆、敬義之風(fēng)尚還未形成的原因是法令太嚴(yán)明，刑罰太苛峻。因為水太清了就無魚，管理太嚴(yán)老百姓就會出現(xiàn)反常的情況，這是自然的規(guī)律。

　　臣去年春天上疏啟奏，因為監(jiān)獄犯人過多，陰陽不調(diào)和，推之以卦理，認(rèn)為舉行郊祀實施大赦，以清除積弊。不然，不久就會有苦旱淫雨之災(zāi)，山崩地震日月侵蝕之災(zāi)變，兇惡奸詐的妖怪。過后月余之時，太陽果然有異物在其中相擾。去年秋天以來，各地郡縣都有暴雨，洪水泛濫，收成管不到年底。才又聽說吳興又出現(xiàn)了搗亂的人，引起動亂的根源正在形成，臣非常擔(dān)心。這段時間以來，賦稅差役不斷加重，訴訟處罰一天天增多，老百姓的正常生活受到侵?jǐn)_，想要作亂的人也多了起來，小人們愚昧，互相煽動互相影響，雖還沒有形成動亂的局面，但不可不預(yù)防。按《洪范傳》篇中所講，君王之道有過失則會有日蝕，人情憤怨則會洪水滔天，陰氣積聚則會下層推翻上層。這些深微的玄理已經(jīng)有事實顯露出來了。如果不幸被臣言中了，必會給陛下給來側(cè)席之憂。

　　現(xiàn)今皇孫誕生，上天使帝業(yè)有了繼承者，天下百姓恭敬順從，希望沾沐雨露之恩?？山衲隁q逢壬午，我朝運屬金而以午為忌。應(yīng)該乘此時廣布恩澤，則會消除火氣不會再生災(zāi)變。陛下上承天意，下順民情，可因皇孫之慶大赦天下。然后申明法典，整頓吏治，平息上天的怨心，寬慰安定人心，百姓有福，禎祥必定會出現(xiàn)。

　　臣所陳述的，現(xiàn)在看來，未必使陛下滿意，時間長了，就會發(fā)現(xiàn)我是一片忠心。若是所言上合圣意，希望陛下千萬不要因臣身份低微而不理我的建議。臣言毫無隱瞞，陛下予以采納，足可顯示君明臣直之義了。

　　此疏奏上，被明帝采納，隨即大赦天下，改元永昌。

　　其時暨陽縣有一人叫任谷，耕田時在樹下休息，忽有一個穿羽衣的人來與之交合，隨即就不見了，任谷因此有孕。幾個月臨產(chǎn)時，羽衣人又來了，以刀剖其下體，產(chǎn)出一蛇就一起走了。任谷于是成了閹人。后任谷上書，自稱有道術(shù)，皇帝就把他留在宮中。郭璞上疏說：“任谷所為是妖術(shù)，說不出有何道理，陛下博聞廣識，想了解這事的根由，引他入宮中，安排他留處。臣聞治國以禮正之，沒聽說靠這些妖術(shù)。傾聽人民的意見，天就會降下吉祥。陛下簡約持正，遵循禮法典則。照《周禮》上說，奇服怪人不準(zhǔn)入宮，況且任谷是個特別怪異的人，登上朝堂，接近殿省樞密之地，使日月蒙塵，擾亂圣主的神思，臣私下以為不能這樣干。陛下若認(rèn)為任谷真正是代表著神靈，也應(yīng)該敬而遠之。神，聰明正直，直接關(guān)心著人事。像任谷這樣妖蠱奸詐的人，則應(yīng)當(dāng)安置到民間，不能讓他接近禁宮。如果認(rèn)為任谷的出現(xiàn)是上天在告譴，預(yù)示將出災(zāi)禍的話，陛下就應(yīng)克己守禮以消災(zāi)彌禍，不應(yīng)讓任谷安然自若，隨意逞其妖邪。臣認(rèn)為陰陽之氣蒸騰，變化萬端，狐貍鬼妖也混淆于其中，愿陛下聽從我的忠告，將任谷遣出宮闈。臣因為人才缺乏，才能夠擔(dān)當(dāng)史職，怎敢忘直筆之史德，以盡我規(guī)諫之忠心?！逼浜笤郾溃喂纫蔡幼吡?。

　　郭璞因母喪而去職，卜葬地于暨陽，離水有百許步。人們都議論不該離水太近，郭璞卻說：“當(dāng)要變?yōu)殛懙?。”其后淤沙堆積起來，離墓幾十里的地方都成了良田。不到一年，王敦起用郭璞為記室參軍。這時潁川陳述為大將軍掾，很有名聲，為王敦所器重，但不久就死了。郭璞哭得非常悲痛，呼叫道：“嗣祖，嗣祖，誰能知道這不是福氣呀?！辈痪猛醵嘏褋y。當(dāng)時明帝即位跨了一個年頭，沒有改先帝的年號，正好遇到火星進入房星之域。郭璞當(dāng)時休歸在家，明帝派人拿著手詔前來詢問。正好暨陽縣匯報說有人見到了赤色的烏鴉。郭璞上疏請改年號赦天下，其文多不流傳。郭璞曾為人選墓地，明帝微服前往觀看，因而問主人為何葬地依龍首之星位，這種葬法越禮，依法要滅族，主人說：“郭璞說這不是葬龍首而是葬龍耳，不出三年當(dāng)致天子也?！钡垠@問：“當(dāng)出天子也？”主人回答：“是致天子，可以為天子解答問題。”明帝疑惑不解。郭璞平素與桓彝友善，桓彝每次造訪，有時正好郭璞在內(nèi)室，便直接進去。郭璞對他說：“你來我這里，別的房間都可隨意出入，但千萬不要入廁中找我，不然，主客都有災(zāi)難。”后來有一次桓彝醉中來找郭璞，正好郭璞在廁中，桓彝就悄悄地去偷看，見郭璞赤裸著身體，披散著頭發(fā)，口銜寶劍正在設(shè)祭。郭璞一見桓彝大驚說：“我經(jīng)常囑咐你不要到這里來，你偏偏要來。不但害了我，你自己也難免其害。這也是天意，我怪誰呢？”郭璞最終死于王敦之禍，桓彝也死于蘇峻之亂。

　　王敦將要叛亂，溫嶠、庾亮讓郭璞占卜，郭璞回答說不能判定。溫嶠、庾亮又讓為他們占兇吉，郭璞說：“大吉?！惫弊吆?，和庾亮議論說：“郭璞說不明白，是他不敢明言，或許上天要奪王敦之魄。今天我們?yōu)閲肄k大事，郭璞說大吉，是說明舉事必定會成功?！庇谑莿竦塾懛ネ醵?。當(dāng)初，郭璞常說：“殺我的人是山宗?！钡竭@時果然有姓崇的在王敦面前說郭璞的壞話。王敦將要起兵，讓郭璞占卜，郭璞回答：“不會成功。”王敦懷疑他曾勸告過溫嶠、庾亮，又聽他報的兇卦，便對他說：“你再為我占一卦，看我壽命長短?！惫被卮穑骸案鶕?jù)剛才的卦，你若是起兵，不久就有大禍，若是住在武昌，壽長不可限量?！蓖醵卮笈溃骸澳愕膲勖阒绬?？”郭璞說：“我就會死在今天中午。”王敦惱怒，把他抓起來，命令押到南岡處死。郭璞臨赴刑，問行刑人往哪里去，回答說：“在南岡頭。”郭璞說：“一定是在兩棵柏樹之下?！弊叩侥抢?，果然有兩棵柏樹。他又說：“樹上應(yīng)該有個喜鵲巢?！贝蠹叶颊也坏?，郭璞叫人再仔細尋找，果然在樹枝間找到了，被密集的樹枝遮蔽著。當(dāng)初，郭璞在中興之初經(jīng)過越城，途中遇一人，郭璞叫他的名字，將衣服送給他，那人不接受，郭璞說：“只管拿去，以后你自會明白?！蹦侨私邮芎箅x去。到這時果然是那個人行刑。郭璞這年四十九歲。到王敦亂平，追贈為弘農(nóng)太守。

　　當(dāng)初，庾翼年幼時請郭璞卜占王室及自身的命運，卦成，其辭是：“建元之末丘山傾，長順之初子凋零?！奔翱档鬯抉R岳即位，將改年號為建元。有人對庾冰說：“你難道忘了郭先生的話嗎，丘山是皇上的名，這個年號不能用?！扁妆鶉@息后悔。等康帝崩后，何充改元，年號為永和，庾翼嘆道：“天道精微，該是如此，長順也就是永和的意思。我看來幸免不了哇?！边@年庾翼去世。庾冰又讓他占其后代，卦成，郭璞說：“你的幾個兒子都貴盛，然而有白龍出現(xiàn)，是兇兆，若墓碑上生金，庾氏就不好了?！焙筲妆逾滋N為廣州刺史，妾房中忽然有一初生的小白狗，都不知道是從哪里來的，其妾非常喜愛，不讓庾蘊知道此事。狗漸漸長大了，庾蘊進房來，見這只狗眉眼分明，身長而細弱，和普通狗不一樣，感到奇怪，要把它趕出去，當(dāng)眾人都來看的時候，忽然不見了。庾蘊慨嘆說：“這就是白龍了，庾家要遭禍殃了?！庇职l(fā)現(xiàn)墓碑上生金。接著他們被桓溫所滅，最終應(yīng)驗了郭璞所言。郭璞占卜靈驗，都像這事一樣。

　　郭璞記載先后占卜靈驗的六十幾件事，名為《洞林》，又摘抄京房、費直諸家著述的精要，新著《新林》十篇，《卜韻》一篇。注釋《爾雅》，又為《爾雅》作了《音義》、《圖譜》，又注《三蒼》、《方言》、《穆天子傳》、《山海經(jīng)》及《楚辭》、《子虛》、《上林賦》數(shù)十萬言，都流傳于世。所作詩賦誄頌也達數(shù)萬言。其子郭驁，官至臨駕太守。