魯褒字元道，南陽人。癖性好學(xué)廣聞博識，家境貧寒獨立不移。晉元康(291～299)之后，法制盡被破壞，魯褒痛感當(dāng)時貪婪成風(fēng)，于是隱姓埋名，撰著《錢神論》，借以諷刺世風(fēng)。文略如次：

　　錢作為一種實物，具有乾坤的象征，內(nèi)方像地，外圓像天。聚積起來就如山，流通起來就如河。一動一靜有其時宜，或行或藏有其規(guī)律。市場交易極為方便，不必憂慮虧損折耗。難于損折象征長壽，永不匱乏象征天道，所以存在歷史悠久，成為世間通靈之寶。人敬它如兄長，贈號稱“孔方”，失去它就貧困軟弱，得到它就富貴顯達(dá)。它無翼能飛，沒足能行，可改變板起的面孔，能打開緊閉的嘴唇，錢多的就處在人前，錢少的就必居于人后。處在前面的可為君長，處在后面的則為臣仆。為君長者富貴有余，為臣仆者貧苦不堪?！对娊?jīng)》有言：“享樂的是富豪，可悲的是孤苦?！?br />
　　錢原本稱為泉，無論多么遙遠(yuǎn)可往，不拘多么幽深可達(dá)。京都的達(dá)官貴族，精神委靡的講肄學(xué)子，厭倦于清淡昏昏欲睡的名士，一見了我孔方家兄，莫不驚奇珍視。錢之所以能..人，因它只有吉祥而無不利，有了它不必讀書將來便可富貴。從前呂公在沛接劉邦空頭禮帖而大喜，劉邦任亭長時蕭何送錢多于他人二百，卓文君脫去布衣?lián)Q上了錦繡，司馬相如解掉圍裙乘上了大車，官尊名顯都是錢的作用?？疹^禮帖尚可得到虛譽，何況實實在在的錢；多二百錢為數(shù)雖微，但換來了以后的親密。由此而言，所以稱它為神物。無德而受人尊敬，無勢而被人傾慕，可打開公侯卿相的大門，進(jìn)入帝王宮殿。危難者可轉(zhuǎn)危為安，將死者可使之復(fù)生，富貴者可化為貧賤，活著的可令其殺身。所以懷忿爭強非錢不足取勝，禁錮受困非錢不得釋放，怨仇非錢不可解脫，榮譽非錢不會產(chǎn)生。

　　洛陽穿紅衣的達(dá)官，當(dāng)權(quán)的要人，愛我家兄，無休無止，自始至終，執(zhí)手擁抱，不論地位高低，不計年齡長幼，賓客如流，門庭若市。俗話說：“錢無耳，可使鬼?！苯袷乐耍殄X而已。所以說，軍中無財，士兵不來；軍中無賞，士兵不往。做官朝中無人，不如回家種田，雖則朝中有人，而無家兄助力，就像無翅想騰飛，無足想奔馳。

　　憂憤時世的人都傳誦此文。

　　魯褒從未作官，不知死于何時。