常景，字永昌，河內(nèi)人。父常文通，終官天水太守。常景少時聰慧敏捷，初讀《論語》、《毛詩》，一受便覽。等到長大，有才思，雅好文章。廷尉公孫良舉薦他為博士，高祖親得其名，既而用之。后來任門下錄事、太常博士。正始初年(504～505)，帝詔尚書、門下在金墉中書外省考查討論律令，帝命常景參與議論。

　　魏世宗小舅護(hù)軍將軍高顯去世，其兄右仆射高肇私下托常景及尚書邢巒、并州刺史高聰、通直郎徐紇各作碑銘，一并呈上。世宗都交給侍中崔光，讓他評說，光認(rèn)為常景所撰的為最好，于是啟奏說：“常景名位在諸人之下，文字出于諸人之上?！庇谑前殉＞暗奈淖挚淘谑^上面。高肇娶平陽公主，沒多久，公主便死了，高肇想使公主家令居廬制喪服，交付學(xué)官討論施行。尚書又訪詢常景，常景認(rèn)為婦人無專國之理，家令不得有純臣之義，于是執(zhí)議說：“喪紀(jì)之本，實際應(yīng)稱物以立情；禮制輕重也應(yīng)依情況而定。雖然理關(guān)盛衰，事經(jīng)今古，而制作之本，降殺之宜，其實都是一個道理。所以臣子為了君主，應(yīng)該尊敬而崇重禮制；為君母妻，所以從服而制義。然而諸侯大夫之被稱為君的，是說他有土地，有吏屬，沒有服文的，是說其非世爵也。而今王姬降從，雖加有爵命，但事非君邑，理異列土。為什么呢？諸王開國，備立臣吏，生有趨奉君王之勤，死了就應(yīng)盡其致喪之禮；而公主家令，只有一人，其丞以下，都由屬官任命，他們但既無接事之儀，實缺為臣之禮。循察公主之貴所以立家令的，大致是因要他們主之內(nèi)事接應(yīng)外務(wù)，理無自達(dá)，必也因人。然而家令只通內(nèi)外之職，及掌主人家中的事情罷了，與君臣之理無關(guān)，名分上有分別。由此推論，家令不能作為純粹意義上的臣子，公主不可為正君的道理就很明確了。而且女人之為君，男子為臣，古禮之中不見記載，先朝之上不見討論。而四門博士裴道廣、孫榮義等以公主為君，以家令為臣，制臣子的喪服而服喪，乖異謬妄太過。又張?zhí)摼?、吾難羈等不推尋君臣名分，不尋查造服的情況，猶同其議，按喪母制度服喪，求之名實，理為未當(dāng)。竊謂公主之爵，既非食菜之君；家令之官，又無純臣之式。若比附如母，則情義不當(dāng)。如準(zhǔn)依小君，則從服無據(jù)。案查經(jīng)書禮制，事無成文；依臣愚見，謂不應(yīng)服?！背⒁缽乃囊庖姟?br />
　　常景淹留門下省數(shù)年，不至顯官，以蜀司馬相如、王褒、嚴(yán)君平、揚子云等四賢，都有高才而無重位，于是托意以贊之。其贊司馬相如說：“長卿有艷才，直致不群性。郁若春煙舉，皎如秋月映。游梁雖好仁，仕漢常稱病。清貞非我事，窮達(dá)委天命。”其贊王子淵說：“王子挺秀質(zhì)，逸氣干云霄。明珠既絕俗，白鵠信驚群。才世茍不合，遇否途自分。空枉碧雞命，徒獻(xiàn)金馬文?！逼滟潎?yán)君平說：“嚴(yán)公體沉靜，立志明霜雪。味道綜微言，端蓍演妙說。才屈羅仲口，位結(jié)李強舌。素尚邁金貞，清標(biāo)陵玉徹?！逼滟潛P子云說：“蜀江導(dǎo)清流，揚子挹余休。含光絕后彥，覃思邈前修。世輕久不賞，玄談物無求。當(dāng)途謝權(quán)寵，置酒獨閑游。”

　　常景在樞密部門十多年，被侍中崔光、盧昶、游肇、元暉尤其賞識。累遷積射將軍、給事中。延昌初年(512～513)，東宮建起后，常景兼任太子屯騎校尉，錄事職都仍舊。這一年受敕撰門下詔書，共四十卷。尚書元萇出為安西將軍、雍州刺史，請常景為司馬，因景階次不夠，除任錄事參軍、襄威將軍，帶長安令。很有惠政，百姓官吏都很是稱贊他。

　　這以前，太常劉芳與常景等人撰寫朝令，沒有來得及頒布施行。另外典掌儀注，多有草創(chuàng)，未成，劉芳去世，常景纂成其事。及世宗逝世，朝廷召常景赴京，還修儀注。拜授謁者仆射，加寧遠(yuǎn)將軍。又以本官兼中書舍人官職。后來授步兵校尉，仍為舍人。又敕撰太和年間以后朝儀已施行的，共五十卷。當(dāng)時靈太后下詔令依漢代陰、鄧二位皇后舊例，自己親奉朝祀，讓帝交替獻(xiàn)祭。常景于是據(jù)正例，以定朝儀，朝廷肯定了他的做法。

　　正光初年(520)，除任龍驤將軍、中散大夫，舍人如故。當(dāng)時肅宗在國子寺行講學(xué)之禮，司徒崔光執(zhí)經(jīng)，帝敕常景與董紹、張徹、馮元興、王延業(yè)、鄭伯猷等一起錄經(jīng)義。事完后，又行釋奠之禮，并詔百官寫釋奠詩，大家的詩作中常景的詩最好。

　　這年九月，蠕蠕主阿那環(huán)歸順朝廷，朝廷不知應(yīng)把他安在什么位置合適，高陽王元雍訪問常景，常景說：“往日咸寧年間，南單于來朝，晉代朝廷把他放在王公、特進(jìn)之下。今天應(yīng)該把他放在蕃王、儀同三司之間。”元雍聽從了他的意見。當(dāng)時朝廷典章，疑而不決的，則詢訪于常景而定。

　　當(dāng)初，平定齊地之后，光祿大夫高聰徙于北京，中書監(jiān)高允為他娶妻，給他錢財房宅。高聰后來為高允立碑，他經(jīng)常說：“我以此文報答他的恩德，足矣?！痹ブ荽淌烦＞b認(rèn)為未盡其美。常景推崇高允才學(xué)器識，先作《遺德頌》，司徒崔光聽說后觀看其文，尋味良久，說：“高光祿平時每每矜夸其文，自認(rèn)為可以報答高允之德，今天見到常生此頌，高氏便不能獨擅其美了。”侍中崔光、安豐王元延明受詔議定服章之儀，帝敕常景參加討論。不久進(jìn)號冠軍將軍。

　　阿那環(huán)率眾投魏，他在國境上遷延時日，又陳部下饑餓疲乏，難以前進(jìn)。帝派尚書左丞元孚奉詔撫恤，阿那環(huán)抓住元孚經(jīng)過柔玄，奔往漠北。帝派尚書令李崇、御史中尉兼右仆射元纂領(lǐng)兵追討，沒有趕上。又令常景出塞，經(jīng)甕山，臨翰海，讓他宣詔召大軍回朝。常景跋山涉水，悵然懷古，模仿劉琨《扶風(fēng)歌》作詩十二首。

　　進(jìn)號為征虜將軍。孝昌初年(525)，兼任給事黃門侍郎。不久又除左將軍、太府少卿，仍為舍人。他堅決推辭少卿職不拜，改授散騎常侍，將軍如故。徐州刺史元法僧叛入蕭衍政權(quán)，蕭衍派其豫章王蕭綜入據(jù)彭城。當(dāng)時安豐王元延明為大都督、大行臺、都督觀機部分。常景經(jīng)洛..，于是作銘文。這時，尚書令蕭寶夤、都督崔延伯，都督、北海王元顥，都督、車騎將軍元恒芝等都一一出討，帝詔常景到軍中宣旨勞問。還朝，以本將軍授徐州刺史。

　　杜洛周在燕州反叛，帝仍以常景兼尚書為行臺，與幽州都督、平北將軍元譚一起抵御叛軍。常景上表請求統(tǒng)幽州各縣人馬都入古城，山路有通往敵人的地方，權(quán)發(fā)兵夫，隨其設(shè)戍，以為防敵之處。又因一向以來差兵，兵馬不盡強壯，今之三長，都是豪門或多丁卒的人充任，請求權(quán)且征其為兵。肅宗都依從了他的意見。進(jìn)號為平北將軍。另敕元譚西到軍都關(guān)，北據(jù)盧龍塞，據(jù)此二險，以堵塞敵人出入之路。又詔常景在山中路險的地方，都令捍塞。常景派府中錄事參軍裴智成征發(fā)范陽三長之兵據(jù)守白山閏，都督元譚據(jù)居庸、下口。不多久，安州、石離、冗城、斛鹽三個戍關(guān)軍人反叛，勾結(jié)杜洛周，共有二萬多人，從松岍赴敵而去。元譚統(tǒng)別將崔仲哲等截堵軍都關(guān)以待叛軍。仲哲戰(zhàn)沒，洛周又從外面呼應(yīng)，元譚腹背受敵，于是大敗，軍隊夜晚四散而去。帝詔以常景所部別將李琚為都督，代替元譚征伐下口，降常景為后將軍，解除州職，仍詔常景為幽、安、玄、□四州行臺。敵人既向南侵出，抄掠薊城，常景命統(tǒng)軍梁仲禮率軍攻擊，打敗敵人，擒獲敵將御夷鎮(zhèn)軍主孫念恒。都督李琚為賊所攻，在薊城北面軍敗身死。常景率城人抵御敵人，敵人不敢進(jìn)逼。杜洛周還軍據(jù)守上谷。帝授景為平北將軍、光祿大夫，行臺如故。杜洛周派他的都督王曹紇真、馬叱斤等人率部到薊州城南，搶掠百姓糧食，遇上連天陰雨，敵人疲勞。常景與都督于榮、刺史王延年在粟園設(shè)兵。斷其歸路，大敗敵人，斬殺曹紇真。洛周率眾南往范陽，城人投降，抓住刺史延年及常景送往杜洛周處。洛周不久被葛榮吞沒，常景又入葛榮眾中。葛榮被滅之后，常景得以還朝。

　　永安元年(528)，帝詔復(fù)其本官，兼任黃門侍郎，又?jǐn)z領(lǐng)著作，常景固辭不就。二年(529)，除任中軍將軍，正黃門。這以前，參加討論《正光壬子歷》，到這時賜爵高陽子。元顥內(nèi)逼，莊帝北逃，常景與侍中、大司馬、安豐王元延明在宮廷中召集眾親臣賓戚，安慰京師。元顥入洛，常景仍居本位。莊帝還宮，解除了他的黃門職。普泰初年(531)，除授車騎將軍、右光祿大夫、秘書監(jiān)。以參預(yù)起草詔書命誥之勤，封為濮陽縣子。后依例追奪。永熙二年(533)，監(jiān)議事。

　　常景從年少到白頭，常居官任。他清廉儉省，不營辦產(chǎn)業(yè)，至于衣食之類，夠用就覺得行了。喜愛經(jīng)史書籍，喜歡玩弄文詞，如碰到新奇的書籍，則孜孜求訪，或用手上的東西抵押購買，不問價錢貴賤，必定要把東西弄到手。友人刁整經(jīng)常對他說：“卿清德自居，不置家業(yè)，雖說儉約可推崇，但你憑什么養(yǎng)家糊口呢？我擔(dān)心你這情況會出現(xiàn)摯太常饑餓于鯢谷的情形。”便與衛(wèi)將軍羊深憐其所乏，率刁雙、司馬彥邕、李諧、畢祖彥、畢義顯等人各出錢一千文為他買馬。

　　天平初年(534)，帝都遷鄴，常景只有匹馬從駕。當(dāng)時詔書宣布僅三天，四十萬戶人民狼狽上路，收百官馬匹，尚書丞郎以下不是陪從圣駕的都乘驢而行。齊獻(xiàn)武王以常景清貧，特別撥給牛車四乘，妻小才得行至鄴城。后來除任儀同三司，仍為本將軍。武定六年(548)，以老病去官。帝詔說：“幾杖為禮，安車養(yǎng)老，敬齒尊賢，是從古以來的風(fēng)尚。常景才藝業(yè)能精通，文史淵洽，歷事三京，前后五十年，朝章言歸，俸祿無余，家徒四壁，應(yīng)予憐恤，以彰旌元老?？商亟o右光祿待遇，以終養(yǎng)其身?！蔽涠ò四?550)去世。

　　常景所著文數(shù)百篇，流行于世，刪正晉司空張華《博物志》，又撰《儒林》、《列女傳》各數(shù)十篇。

　　長子昶，少學(xué)識，但有文才。早卒。

　　昶弟彪之，永安年間，任司空行參軍。