真臘國在林邑國的西南方，本來是扶南國的附屬國。

　　離日南郡有乘船走六十天的路程，南與車渠國接壤，西與朱江國相鄰。

　　國王姓剎利，名叫質多斯那。

　　從他的祖父開始逐漸強大興旺起來，到質多斯那時，就兼并了扶南國而歸為己有。

　　質多斯那死后，他的兒子伊奢那先繼承王位，居住在伊奢那城，城中共有兩萬多戶人家。

　　城中有一座大殿堂，這是國王聽政的地方。

　　全國有大城三十座，每城有幾千戶人家，各有官員，官職名稱與林邑國的官職名稱相同。

　　國王三天上一次朝，上朝時坐在五香七寶床上，床上懸掛寶帳。

　　那寶帳用彩木做撐竿，象牙、金鈿做壁，形狀像小屋一樣，擺動時金光閃閃，如同紅玉一般。

　　面前擺有金香爐，兩個侍衛(wèi)分站兩側。

　　國王身著古貝朝霞衣，腰腹圍著彩服，向下垂到小腿，頭戴金寶花帽，身上披滿珍珠瓔珞，腳穿皮靴，耳上掛著金王當。

　　平常穿白疊服，用象牙做拖鞋。

　　如果不帶帽子，就不披掛珍珠瓔珞。

　　官與民的穿著，大體相似。

　　真臘國有五個大臣，第一個叫孤落支，第二個叫高相憑，第三個叫婆何多陵，第四個叫舍摩陵，第五個叫髯多婁，還有眾多小臣。

　　朝見國王時，就在臺階下叩三下頭。

　　國王叫進殿，大臣才上臺階，進殿后大臣就跪著，用兩手抱著胳膊，在國王周圍坐著。

　　參議政事完畢，跪趴著離開國王。

　　朝廷臺階門閣，衛(wèi)士有一千多人，都身披鎧甲手拿兵器。

　　真臘國跟參半、朱江兩國結親和好，而多次跟林邑、陀桓兩國發(fā)生戰(zhàn)爭。

　　就在平時他們也都披鎧甲，手持兵器，如果發(fā)生征戰(zhàn)，就用武器。

　　真臘國的風俗是：不是國王正妻的兒子，不能作為王位的繼承人。

　　國王初即王位的那一天，所有弟兄同時用刑，使他們殘廢，有的割去一個手指，有的割掉鼻子，并發(fā)放到邊遠地方，供給他們生活費用，不允許他們做官。

　　真臘國人的體形矮小，膚色黑，而女人中也有白膚色的。

　　真臘國人都卷曲著頭發(fā)，垂到耳下。

　　行動敏捷，性格剛勁。

　　家具器物的色彩跟赤玉的色彩很相似。

　　他們認為右手潔凈，左手污穢。

　　每天早晨洗漱，用楊樹枝漱口之后，誦讀經文。

　　再洗漱然后才吃早飯，吃完又用楊樹枝凈齒，再誦讀經文。

　　多吃蘇酪、沙糖、禾亢粟、米餅。

　　吃的時候，先拿熟雜肉羹跟米餅之類食物相混和，用手捏成團吃。

　　娶媳婦的人，只送一套衣服作為聘禮，再選擇吉日讓媒人將新娘接到男家。

　　迎親后男女兩家八天內家人不準外出，日夜點燈不滅。

　　男子結婚后，就與父母分家產，另起爐灶生活。

　　父母死后還有未結婚的小兒子，就將剩余的家產給予他。

　　如果兒子們全結了婚，剩余財物就歸官府所有。

　　給父母辦喪事時，兒女們都七天不吃東西，剃光頭發(fā)哭喪，僧人尼姑、道士、親戚朋友都來聚會，并奏樂送葬。

　　用五香木將尸體火化，把骨灰用金銀瓶裝著，投入大水之中。

　　貧窮人家有的用瓦罐裝骨灰，并在瓦罐上涂上彩圖。

　　也有不火化的，直接把尸體送到山上，任野獸食用。

　　真臘國北方有很多山峰，南面是水澤，氣溫相當高，全年沒有霜雪，多有瘴氣，經常流行瘧疾等傳染病，毒蜂蜇人時有發(fā)生。

　　水土適宜種植高粱稻谷，很少種植黍子玉米，水果、蔬菜品種跟日南、九真國大抵相同。

　　不同的是：種有婆那娑樹，不開花，葉子像柿子葉，果實像冬瓜；奄羅樹，花和葉像棗樹，果實像李子；毗野樹，花像木瓜，葉像杏子，果實像楮樹的果實；婆田羅樹，花、葉、果實都極像棗樹而略有不同；歌畢他樹，花像林禽，葉子像榆樹葉而較肥大，果實像李子，有升那樣大。

　　其余的樹種跟九真國大多相同。

　　海里有一種魚，名叫建同，有四只腳，沒有鱗，它的鼻子似象鼻，吸水后，向上噴水高達五六丈。

　　還有一種叫浮胡魚，它的形狀像魚且，嘴像鸚鵡，長有八只腳。

　　海里有很多很大的魚，大魚躍出水面半截身子，看上去像山。

　　每年的五六月里，當毒氣流行時，真臘國人就把白豬、白牛、白羊作為祭品放到城西門外祭祀。

　　如果不像這樣做，那么五谷就不能豐收，六畜大多死亡，很多人就要患病。

　　都城附近有陵伽缽婆山，山上有神廟，常年用五千衛(wèi)士守衛(wèi)著它。

　　都城的東面，有個名叫婆多利的神，其祭品用的是人肉。

　　國王年年殺人，在夜晚用人肉祭祀神仙。

　　有的神廟的守衛(wèi)有上千人。

　　真臘國就像這樣崇敬鬼神。

　　他們大多信奉佛法，尤其信奉道士，把佛和道士的像同時立在廟宇里。

　　隋煬帝大業(yè)十二年(616)，真臘國王派使者向隋朝進貢，隋煬帝盛情款待，此后再沒有向隋朝進貢。