王劭，字君懋，從小沉默寡言，喜愛讀書。他在齊國做官，累次升遷任太子舍人，文林館待詔。當(dāng)時祖孝征、魏收、陽休之等人一起議論古代的事情，有些已經(jīng)忘記了，到處找書看也找不到。他們便問王劭，王劭詳細(xì)告訴他們出處，一拿書來查看，毫無差錯。從此以后大為當(dāng)時人所贊許，贊許他博知眾物。后來又升任中書舍人。齊滅亡后到北周，不得任用。隋文帝接受禪位后，任為著作佐郎，因為母親去世而守喪去職。他在家里撰寫齊書。當(dāng)時制度禁止私人撰寫國史，內(nèi)史侍郎李元操上奏告發(fā)他。皇帝大怒，派人沒收了他寫的書?？墒强春髤s很高興，于是起用他為員外散騎侍郎，專修起居注。

　　王劭因為知道遠(yuǎn)古時有鉆燧取火的做法，近代以來被廢棄了。于是他上表請求改變用火，說：“我仔細(xì)查閱《周官》的記載：‘四時改變火種，以減少流行病。’使用的火種如果不變更幾次，傳染病就會流行。古代圣人所立下的規(guī)矩，豈是徒勞的嗎？在晉朝時，有人從洛陽帶著火種渡過長江，以后世代加以保護(hù)，火種一直持續(xù)燃燒著，后來火的顏色就變青了。古代的師曠吃飯時，說是勞作的木柴所燒出來的飯，晉平公讓人去看看，果然用的是舊車輪外層木頭?，F(xiàn)今溫酒和烤肉時，使用的有石炭火、木炭火、竹火、草火、麻桿火等，氣味各不相同，以此推論，新火和舊火，應(yīng)當(dāng)有所不同。希望陛下遵照遠(yuǎn)古圣人的法則，在五個時節(jié)分別用五種木材變換火使用。這樣用力很少而好處極大。即使民間沿襲很久，一時不能完全更改，而皇宮內(nèi)廚以及東宮里諸王的食廚，不能不依照古法?！被实勐爮牧怂囊庖?。

　　王劭又進(jìn)言說皇帝有神龍一樣的相貌，并指給群臣們觀看?；实凼指吲d，賞賜給他布帛幾百段，任命為著作郎。他又上奏表大談符命，表中說：

　　“前在周的保定二年(562)，正是壬午年的五月初五，青州一帶黃河變清，十里之長明亮如鏡。齊國國君以為是本國的吉祥之兆，所以改年號為河清。當(dāng)月，皇上被封為大興公并出任隨州刺史。又過二十年，隋朝果然大興。我細(xì)查了《易坤靈圖》，上寫：‘圣人受命時，祥瑞必定先見于黃河。’黃河一向水質(zhì)混濁，不可能清澈。因此我私下認(rèn)為，神靈所顯示的吉兇，論理也不會無緣無故出現(xiàn)的。黃河水清所顯示圣人，實在就是大隋。午是鶉火，以明示火德；而仲夏是火王，也證明為火德。日期在五月初五，正合天地之?dāng)?shù)，既是受命的時辰，又成為顯現(xiàn)的先兆。

　　“開皇初年，邵州人楊令胐在河邊得到一塊青石圖和一塊紫石圖，都有隱在石頭上的文字，上面有皇上大名，下有‘八方天心’的字跡。永州也得到石圖畫，剖成兩截后，里面有楊樹的圖樣，黃根青葉。汝水得到一只神龜，腹甲有文字為‘天卜楊興’。安邑挖地時得到古代的鐵板，上有文字：‘皇始天年，賜楊鐵券，王興’。同州得到石龜，有文字：‘天子延千年，大吉’。微臣以為，前面所說的三個石圖，和《龍圖》沒有什么差別。為什么是石頭？因石頭可以久存而且堅固，含義正和皇上名字相符合。龜腹甲的七字為什么在烏龜上？龜也是長久而堅固的，而且又是神靈一類的生物。孔子曾嘆息河不出圖，洛不出書；如今在大隋朝的圣世，圖和書屢次出現(xiàn)。

　　“建德六年(577)，亳州的大周村里有龍相斗，白龍獲勝，黑龍死去。大象元年(579)夏天，熒陽汴水北面有龍斗。初時只見白氣連天，從東面沿陽武而來，到汴水后，原是條白龍，十幾丈長。有黑龍乘云而來，于是云雨相加，時合時離，從午時直斗到申時，白龍升天，黑龍墜地。謹(jǐn)考查，龍是國君的象征，前次斗于亳州周村的，是表示皇上在龍斗這一年當(dāng)亳州總管，于是代替周朝而據(jù)有天下。后來斗于熒陽的，熒字有三個火，表明火德極盛。白龍從東面來，經(jīng)過陽武，是預(yù)示皇上將要登上皇帝位，從東進(jìn)入崇陽門??！西北升天的，是表示將在乾位的天門。

　　“《坤靈圖》說：‘圣人殺龍，龍是不可能被殺的，都是感受了氣的緣故?！终f：‘泰，姓商名宮，黃色，長八尺，傳六十世，河龍以正月辰時出現(xiàn)，白龍與五黑龍斗，白龍陵，泰人有命。’我認(rèn)為這些話，都是專門為大隋朝而寫的。‘圣人殺龍’，說的是前后龍死的事情。‘姓商’，皇室在五姓為商?！麑m’，武元皇帝時名字在五聲中為‘宮’音?！S色’是表示隋朝崇尚黃色?！L八尺’，武元皇帝身高八尺。‘河龍以正月辰見’是因為‘泰’是正月的卦象，龍出現(xiàn)的地方是在京城，這里是辰的地域?！埡秃邶埗贰?，說的是亳州、熒陽出現(xiàn)的龍斗。得勝的是白龍，因為楊姓按照五音應(yīng)當(dāng)是商，皇上又是辛酉年所生，方位都在西方，西方是白色。死去的龍所以黑色，因為周朝是代表黑色。所以說有五龍，北周的閔、明、武、宣、靖共五帝；而趙、陳、代、越、滕這五王也同時伏法而死，也是和五數(shù)字相符?！埩辍钦f勝利?！辍褪恰畡佟｀嵭庹f‘陵’為‘除’，凡是相斗時能殺敵就叫除。我還認(rèn)為‘泰人有命’，泰的解釋就是通和大，說明這個人道通而德大，有天命?！肚彾取分姓f‘：泰表戴干?！嵭髯⒄f：‘表，就是人的形體上明顯可以識別的外貌。干，就是盾。泰人的外表，戴干?！⒊家娀噬嫌写鞲傻耐獗?，更知和所說的外表，不差分毫?！独れ`圖》上所說的，字字都已應(yīng)驗。緯書上又說漢朝有四百年，結(jié)果果然相符，由此可知隋朝傳六十代帝王也是必然的。古代宗周占卜得到傳三十代的說法，如今隋比周增加一倍時間。

　　“《稽覽圖》上說：‘天下太平時期，陰陽和諧交合，風(fēng)雨交會協(xié)調(diào)，四海沒有偏頗。地有高低險阻，所以風(fēng)行有快有慢。所以即使太平盛世也還是不可能完全均等。只有平均才不會有枝條鳴響，所以要風(fēng)于亳地，亳地也就是陳留?！疾檫@些，分明是說皇上過去是陳留公的世子，任亳州總管，因而受天之命使海內(nèi)平均同一，不偏不黨，以此成為太平時期的風(fēng)化?。≡诖蠼y(tǒng)十六年(550)時，武元皇帝改封為陳留公，當(dāng)時，齊國有秘密傳言說‘：天王陳留入并州’，齊帝高洋因此誅殺了陳留王彭樂。過后，武元皇帝果然領(lǐng)兵進(jìn)入并州。周武帝時，有一位會望氣的人說‘：亳州有天子氣’，于是殺了亳州刺史紇豆陵恭，由皇上代替他的職務(wù)。還有，陳留的老子祠中有一株干枯的柏樹，老子將脫離塵世時說：‘等枯柏樹東南長出新枝，再回指時，當(dāng)有圣人出世，我的道也就可以再行于世了?！奖饼R時，這株枯柏果然從下部長出新枝條，上指東南方向。夜里有三個男孩在一起唱歌說‘：老子廟前古枯樹，東南枝如傘，圣主從此出。’當(dāng)皇上當(dāng)了亳州刺史時，親自來到老子祠的古柏樹下，從此柏枝就回抱過來，枯枝逐漸指向西北方，道教也果然再次興盛?？疾爝@許多奇異的事情，太平天子出于亳州陳留之地，這些事都和預(yù)言的一模一樣?！痘[圖》上又說‘：以正道而得天下，那么陰物也可以變?yōu)殛栁??！嵭髯r說‘：蔥能變?yōu)榫虏?，也是這樣。’據(jù)考，近六年以來，遠(yuǎn)近山上的石頭許多都成了玉石。石是陰物，玉是陽物。而左衛(wèi)的園地里，蔥也忽然變成韭菜?！?br />
　　隋文帝看后，非常高興，便賞賜給他五百段布帛。不久，王劭又上書“大談符命，以說明皇道和帝德盡在于隋”。隋文帝更加高興，認(rèn)為王劭確實對自己一片忠誠，對他的寵信日增，賞賜也越加優(yōu)厚。

　　當(dāng)時有個人在黃鳳泉洗澡，撿到兩塊白石頭，上面頗顯出一些花紋。王劭便把一些條紋說成是文字，并說石上有各種各樣的物象，據(jù)此上奏說：“這塊大玉石上有日月、星辰、八卦、五岳以及一對麒麟、兩只鳳凰、青龍、朱雀、白虎、玄武，都在各自的方位。又有五行，十日、十二時辰的名稱，共二十七字。又有‘天門、地戶、人門、鬼門閉’九個字。又有兩只鳥，鳥都有人的面孔，這就是《抱樸子》里所說千秋萬歲。那塊小玉石上也有五岳，卻非龍、犀牛的形狀。兩塊玉還都有仙人玉女乘云駕鶴的圖像。其他的各種神靈，難以全部認(rèn)識，都是風(fēng)伯、雨師、山鬼、海神之類。又有天皇大帝，皇帝以及四位帝王并列而坐，還有鉤陳、北斗、三公、天將軍、土司空、老人、天倉、南河、北河、五星、二十八宿等共四十五官員。各字本來沒有橫豎排行，而常常對偶排列。大玉石上有皇帝的尊名，朝南面，和日字恰成鼎足排列。又有老人星，這是表明皇帝面朝南像太陽一樣，而且長壽?；屎髢蓚€字在西邊，上面還有月亮的形狀，說明皇后就像月亮一樣。那塊小點的玉石上，皇帝的名字和九千的字并列，兩個楊字和萬年并列，隋和吉兩字并列，這分明是長久吉慶的意思。”王劭還把里面的字反復(fù)聯(lián)貫，作成二百八十多首詩上奏皇帝。隋文帝認(rèn)為王劭忠誠，又賜給帛千匹。

　　王劭便到處采集民間歌謠，摘引圖書和讖緯書里的話，依據(jù)符命大意，并摘采佛經(jīng)，編寫成《皇隋靈感志》共三十卷，奏上隋文帝。隋文帝下令傳告天下之人。王劭又召集了各州派到京都朝見皇帝的使者在一起，自己洗手焚香，閉目誦讀，聲音高低曲折，如同歌吟詩篇一樣，歷經(jīng)整整一個月時間才唱完。文帝更加高興，賞賜十分優(yōu)厚。

　　當(dāng)文獻(xiàn)皇后去世時，王劭又上奏說：“佛經(jīng)中說，人是應(yīng)天而生的，還說上品人生于無量壽國時，天上的佛祖就大放光明，并用香花和妓樂來迎接他。如來佛是在明星出現(xiàn)的時候進(jìn)入涅..的。已故的文獻(xiàn)皇后，圣德而仁慈，福善都和符命所說的相同，各秘籍中都有記載，說她是天上的妙善菩薩。微臣細(xì)察得知，八月二十二日，仁壽宮內(nèi)再次下了金銀花雨；二十三日，大寶殿后面，夜間出現(xiàn)神奇的光亮；二十四日卯時，永安宮的北面，有自然界發(fā)出的各種各樣的美妙的樂聲，聲震長空。到五更時分，皇后氣息漸微，如同睡去一般，隨即魂升天國。這些都和佛經(jīng)書上所說的樣樣相符。微臣暗暗思考，皇后不在仁壽大興宮里升天，是為了避開皇上日常起居的正房啊。她在永安宮，就如同京城的永安門，是她平生所經(jīng)常出入的地方。升天后兩天，皇宮御苑中夜間聽到鐘聲二百多下，這正是皇后已轉(zhuǎn)生天國的征兆，多么明顯啊！”皇帝讀了他的奏章以后，又悲又喜。

　　當(dāng)蜀王楊秀因罪而被除去王爵時，文帝對王劭說：“可悲??！我有五個兒子，卻有三個是不像樣的?！蓖踣空f：“自古以來的賢明帝王，也都不可能改變他的不肖之子。黃帝有二十五個兒子，繼承他姓氏的只有兩位，其他人都有不良的品行。堯有十個兒子，舜帝有九個兒子，都不肖。夏有五觀之亂，周有三監(jiān)之叛。”隋文帝贊同他所說的。后來隋文帝作了個夢，自己想登上高山卻上不去，崔彭捧住他的腳，李盛扶著他的肘這才上了山。于是，他對崔彭說：“我生死和你在一起了?！蓖踣苛⒓瓷献嗾f“：這個夢好極了。上高山是說明皇上很高大安穩(wěn)，永遠(yuǎn)像山岳一樣。彭是指彭祖，李是指李老君，這兩個人扶持皇上，實在是長壽的征兆?！蔽牡勐牶?，喜形于色。當(dāng)年，皇帝駕崩，不久，崔彭也死去。

　　隋煬帝繼位后，漢王諒叛亂，煬帝不忍心殺他。王劭上奏說：“微臣所知，黃帝殺炎帝，本系同母弟，周公誅管叔，原也親手足。叔向戮叔魚，孔子贊其有古人剛直之風(fēng)；石衜殺石厚，左丘明認(rèn)為是大義滅親。這些都在經(jīng)籍中記載得清清楚楚，也是帝王們經(jīng)常實行的辦法。如今陛下對待這位叛賊，度量已經(jīng)超過古代圣王。據(jù)查，叛賊楊諒是一向毒害生靈的人。古代同德的人才是同姓，德不同則姓也不同。所以黃帝有二十五位兒子，共有十四人得到姓，其中只有青陽、夷鼓兩人和黃帝同樣姓姬。諒既已自絕于皇族，請您改掉他的姓?！蓖踣渴窍胍源藖砬蟮脽鄣膶櫺遥墒?，煬帝猶猶豫豫，沒有聽從。后來王劭晉升為秘書少監(jiān)，并死于任上。

　　王劭從事寫作將近二十年之久，專門主持撰寫國史，撰有《隋書》八十卷，其中記錄了許多皇帝的口頭命令。他又喜歡到處收集荒唐不經(jīng)的故事和里巷中沒有根據(jù)的傳言，以類區(qū)分，編上題目。詞義繁瑣駁雜，沒有多少可用的。從而使隋朝一代文武名臣們的善惡事跡，被埋沒而得不到流傳。起初編寫了編年體的《齊志》二十卷，后又撰寫《齊書》，有紀(jì)傳一百卷，還有《平賊記》三卷，這些著作或者文詞鄙陋，不堪卒讀，或者不倫不類，駭人視聽，大為有知者所恥笑。但他所指出的經(jīng)史典籍中的謬誤，撰寫了《讀書記》三千卷，當(dāng)時人都佩服他知識的精深和廣博。他從小就酷愛讀書，一直到年老齒衰，堅持不懈。因過于喜歡經(jīng)史著作而遺忘了世俗的事情。由于他專心致志，以致性情恍惚，經(jīng)常到了吃飯時候，還對著飯菜在那里閉目凝思，盤中的好肉，都被僮仆們吃光。王劭開始并沒有發(fā)覺，只是不斷埋怨肉少，幾次責(zé)罵廚師。廚師把真情告訴王劭，王劭依照過去模樣，閉目思考，出其不意地抓住了偷肉吃的人，廚師這才免去受處罰和鞭打，他專心到這樣的程度。