盧粲，幽州范陽縣人，北魏侍中盧陽烏的五代孫。祖父盧彥卿，撰有《后魏紀(jì)》二十卷，流傳于當(dāng)時，官做到合肥縣令。叔父盧行嘉，也有學(xué)識修養(yǎng)，高宗時任雍王記室。盧粲廣泛閱覽經(jīng)書史籍，二十歲時考中進士。景龍二年(708)，升任給事中。當(dāng)時節(jié)愍太子剛剛被立為太子，韋庶人因他不是自己生的，非常忌恨，便勸中宗下詔命太子回頭取衛(wèi)府封地上的東西，以供每年使用。盧粲辯駁進言道：“皇太子處在繼承大統(tǒng)、主持宗廟祭祀的崇高重要的地位，一年四季的用度，自可由百官供給準(zhǔn)備。又據(jù)《周官》所載，各種應(yīng)用財物，年終時都要總計，只有君王及太子應(yīng)用的物品，都不用記賬。這樣說來便是儲君的費用，都與君王相同。如今太子與各諸侯國諸侯一樣納入分封，豈是所謂昔日的典章制度，可以留傳于將來呢！如果說東宮初開太子剛立，一應(yīng)物品所需，自當(dāng)從庫藏之物中廣為支取，不可長期保存藩國分封形式。”皇帝詔令采納了他的意見。

　　后來安樂公主的丈夫武崇訓(xùn)被節(jié)愍太子所殺，特追封為魯王，而命司農(nóng)少卿趙履溫監(jiān)護殯葬事宜。履溫暗示公主上書請求按永泰公主的先例，為崇訓(xùn)建造陵墓?；噬显t命依從了公主的請求。盧粲上奏辯駁道：

　　“尋繹陵的名稱，本來只屬于帝王以及太子。自有帝王家族以來，諸王及公主的墓，沒有稱為陵的。只有永泰公主承蒙皇恩特別殯葬，事情超出了常規(guī)，不應(yīng)引以作為行事的名義?！洞呵镒笫蟼鳌飞嫌涊d：‘衛(wèi)國的孫桓子與齊國軍隊作戰(zhàn)。衛(wèi)國的新筑大夫仲叔于奚前去援救孫桓子，桓子因此幸免于難。衛(wèi)國人要賞賜城邑給于奚，于奚謝絕了，而請求享用諸侯才能使用的樂器及馬服帶飾，以諸侯資格朝見君王，結(jié)果答應(yīng)了他的要求?？鬃勇犝f后，嘆道：“可惜，還不如多給他城邑。只有表示等級的稱號與車服儀制，不能夠給人。如果拿來送人，就是送給人政權(quán)，政權(quán)喪失了，則國家也就會隨之而滅亡?！薄ト四軌蛴呻[微而知昭彰，由小而見大，此事不可不慎重。魯王殯葬追悼的隆重禮儀，誠然特別承蒙恩寵，然而國家的表示等級的稱號及車服儀制，豈可隨便送人！再者墳塋墓地的稱呼，不應(yīng)該借永泰公主為名，請比照貞觀以來諸王的舊例辦理，足可獲得豐厚的待遇?！?br />
　　皇帝手書答道：“安樂公主與永泰公主沒有什么不同。夫婦死后同葬一個墓穴的意義，古今一樣。魯王事援用特為建陵的禮儀制度，不必?zé)﹦趫猿旨阂??！北R粲又上書談道：

　　“臣下聽說陵的名稱，用于至尊的人，不屬于王公以下的人。況且若就親疏等級次序而論，魯王不比雍王親。雍王的墓，尚且不稱作陵，魯王自不能因為娶公主為妻而提高名號。而且君王的所作所為，都記載在典籍上，有的可以從以往的典章制度中得到考證，有的可以考查前代史籍記載。臣下遍檢貞觀以來的典籍，駙馬的墓沒有稱陵的。況且為人君王的禮義準(zhǔn)則，是使一旁期待的人們服膺已極，那就要不只是親近他的親人，不只是愛護他的子女。陛下把對女兒的恩愛之情，移加到她的丈夫身上，贈送財物資助祭品，殯葬追悼的禮儀隆重完備，怎么能夠讓上下尊卑無法分辨，君王臣子完全一樣呢！安樂公主承蒙天地的恩澤，在享有福祿的基礎(chǔ)上，指比南山以賜年壽，仰似北辰而永獲庇護。魯王的殯葬、車服有法規(guī)；提高等級的禮儀，具有一定的制度。墓地的稱呼，不應(yīng)借永泰公主的特例為名，那不是所謂傳法于將來，為諸侯卿士樹立榜樣的做法。”

　　皇帝最后依允了盧粲上奏的意見。公主大為憤怒，盧粲因忤逆皇帝旨意被貶為陳州刺史。后轉(zhuǎn)任秘書少監(jiān)。開元初年去世。