魏征字玄成，是魏州曲城縣人。幼喪雙親，落魄失意，扔下產(chǎn)業(yè)而不經(jīng)營，胸懷大志，學(xué)貫古今。

　　隋末大亂，假托出家做道士。武陽郡丞元寶藏起兵響應(yīng)李密，讓魏征典掌文書。李密接到元寶藏的書信，總說寫得好，后來聞知是魏征所做，立即招他前來。魏征向李密獻(xiàn)上十條計(jì)策，李密不能采用。王世充進(jìn)攻洛口，魏征拜見長史鄭廷頁說：“魏公雖多次戰(zhàn)勝，但精兵猛將死傷甚多；而且倉庫里沒有財(cái)寶，打了勝仗得不到獎(jiǎng)賞。光這兩條就不應(yīng)出戰(zhàn)。如果挖深壕溝，加高堡壘，拖延決戰(zhàn)的時(shí)間，賊寇糧盡自會(huì)離去，那時(shí)我軍再出擊，這才是取勝的辦法?！编嵧㈨撜f：“這是老生常談！”魏征便不辭而別。

　　后來隨同李密來到京師，很長時(shí)間也沒出名。魏征便請(qǐng)求安撫山東地區(qū)，朝廷升任他為秘書丞，他便駕乘驛車急馳至黎陽。當(dāng)時(shí)李責(zé)力還在為李密防守，魏征寫信給他說：“當(dāng)初魏公因叛亂起兵，振臂大呼，聚眾數(shù)十萬人，聲威震動(dòng)半個(gè)天下，但一失敗就不能振作，最終歸附唐朝，就是知道天下已有所歸的緣故。

　　如今您處在兵家必爭(zhēng)之地，不早點(diǎn)圖謀自全的辦法，大勢(shì)一去就不可挽回！”李責(zé)力收到信，就決定歸附唐朝，并大力調(diào)撥糧草供給淮安王的軍隊(duì)。

　　時(shí)逢竇建德攻陷黎陽，抓獲魏征，授予偽職為起居舍人。建德失敗后，與裴矩西行入關(guān)，隱太子引薦他任太子洗馬。

　　魏征見秦王功高，暗地勸說隱太子早定對(duì)策。太子失敗后，秦王責(zé)備魏征說：“你為什么讓我們兄弟互相爭(zhēng)斗？”魏征回答說“：太子早些聽我的話，就不會(huì)死于今天的禍?zhǔn)铝恕！鼻赝跗髦厮矣谥毖?，沒有怨恨之意。

　　秦王即帝位后，拜魏征為諫議大夫，封為巨鹿縣男。這時(shí)，河北州縣曾侍奉過隱太子與巢王的人自覺不安，往往藏匿謀亂。魏征告知太宗說“：不示以至公之意，禍患就不能解除?！碧谡f：“你去安撫曉諭河北人士吧。”路上遇見太子千牛李志安、齊王護(hù)軍李思行被押解進(jìn)京師，魏征和副使商議說：“正好有詔書，東宮和齊王府舊屬一律免罪，現(xiàn)又捕送志安等人，誰能沒有疑心呢？我們雖去傳達(dá)圣旨，人們一定不信。”就放了志安等人而后奏聞朝廷。出使回來，太宗很高興，和他日益親近，有時(shí)引至臥室，詢問天下之事。魏征也認(rèn)為這種賞識(shí)是不世之遇，便說盡心中想法而毫無隱諱，共上奏二百多項(xiàng)提議，全都切實(shí)可行合乎太宗之意。由此任職為尚書右丞，兼任諫議大夫。

　　左右近臣有人詆毀魏征偏袒親戚朋友，太宗派遣溫彥博訊問此事，與事實(shí)不符。溫彥博說：“魏征作為臣子，不能著明形跡，遠(yuǎn)避嫌疑，因而遭到無端誹謗，這是應(yīng)當(dāng)責(zé)備的?！碧诰徒袦貜┎┤ヘ?zé)備魏征。魏征進(jìn)見太宗，說：“臣聽說君臣應(yīng)當(dāng)同心，這就叫作如同一體，怎能拋棄至公，只求形跡？如果上下全都如此，國家興亡就難以預(yù)料了?！碧诔泽@地說“：我明白你的意思了！”魏征叩頭說：“愿陛下讓臣做良臣，不要讓臣做忠臣?！?br />
　　太宗說“：忠臣、良臣有差別嗎？”魏征說：“稷、契、咎陶是良臣，龍逢、比干是忠臣。

　　良臣，自身得美名，君主受顯號(hào)，子孫世代相承，福慶傳之無窮；忠臣，自身受禍被殺，君主陷于昏暴，國破家亡，僅取空名。這就是兩者的區(qū)別?！碧谡f“：好。”

　　接著問“：做君主的人怎樣做才能明，犯何過失才會(huì)暗？”魏征說：“君主之所以明，在于多方聽取意見；之所以暗，在于偏聽偏信。堯、舜大開四門，眼明能視四方，耳聰能聽四方，雖有共工、魚玄，不能蒙蔽他們，好聽的言詞荒謬的行為，也不能將他們迷惑。秦二世身居深宮，偏信趙高，天下散亂而不得聞；梁武帝偏信朱異，侯景即將攻城而不得知；隋煬帝偏信虞世基，盜賊四起而不知曉。所以說，君主如能多方聽取意見，奸臣就蒙蔽不了君主，下情就能上達(dá)朝廷?！?br />
　　鄭仁基女兒既漂亮又有才華，皇后建議娶她進(jìn)宮為充華，典冊(cè)都已具辦。

　　有人說她已定下婚約。魏征進(jìn)諫道“：陛下居于樓臺(tái)，就應(yīng)讓百姓有居室；吃美食，就應(yīng)讓百姓吃飽飯；看到身邊的侍妾，就應(yīng)讓百姓有室家。如今鄭女已許配人家，陛下娶她進(jìn)宮，難道是為民父母的意思嗎！”太宗沉痛地責(zé)備自己，立即停止冊(cè)封之事。

　　貞觀三年(629)，魏征以秘書監(jiān)身份參預(yù)朝政。高昌王麴文泰將入京朝見，西域各國都想趁此派遣使者進(jìn)獻(xiàn)貢品。

　　太宗下詔文泰使臣厭怛紇干前去迎接。

　　魏征說“：從前文泰入朝，所過地方供應(yīng)物品尚且不能備齊，如今又加上各國使臣，那么沿邊州縣因供應(yīng)不足而獲罪者就會(huì)增多。他們以商賈身份來，邊民可因此而得利；如做賓客來，中國就會(huì)因耗資財(cái)而貧困冷落。東漢建武年間，西域各國請(qǐng)求設(shè)置都護(hù)、派遣王子入侍，光武帝不答應(yīng)，就是不愿為蠻夷而耗費(fèi)中國?！碧谡f“：對(duì)。”立即追回已經(jīng)發(fā)出的詔令。

　　那時(shí)太宗即位已四年，一年判死刑僅十九人，幾乎棄置刑法而不用，米價(jià)每斗才三錢。從前，太宗曾感嘆道：“大亂之后，國家很難治理??！”魏征說：“亂后容易治理，就像饑者容易喂食一樣?！碧谡f“：古人不是說過，善人治國一百年，然后才能制服殘暴，廢除死刑嗎？”魏征回答說“：這不是圣哲說的。圣哲之人治天下，功效就像回聲一樣，周年即可，不算太難?！狈獾乱驼f“：不是這樣。夏、商、周三代之后，輕薄詭詐之風(fēng)日益滋長。

　　秦代專用刑法，漢代雜用霸道，都是想治好而不能，不是能治好而不愿。魏征是書生，喜愛空談，只會(huì)擾亂國家，不可聽從?！蔽赫髡f：“五帝、三王并沒交換百姓而后教化，實(shí)行帝道便為帝，實(shí)行王道便為王，關(guān)鍵就在所推行的是什么。黃帝驅(qū)逐蚩尤，經(jīng)七十次戰(zhàn)斗才制服其害，達(dá)到無為而治。九黎危害德行，顓頊進(jìn)行征討，獲勝后就治理得很好。桀作亂，湯流放了他；紂無道，武王討伐他。湯與武王都親身達(dá)到太平。如果人們?nèi)諠u輕薄詭詐，不再返于淳樸，如今當(dāng)會(huì)成為鬼魅，又怎能教訓(xùn)他們呢！”封德彝不能答復(fù)，但內(nèi)心認(rèn)為魏征不對(duì)。太宗卻完全接受而不懷疑。到這時(shí)，天下已經(jīng)大治。

　　蠻夷君長服用衣冠，帶刀入京宿衛(wèi)。東到大海，南過五嶺，夜不閉戶，行不攜糧，路上就能得到供應(yīng)。太宗對(duì)群臣說“：這是因?yàn)槲赫鲃裎覍?shí)行仁義的結(jié)果啊。可惜封德彝見不到此情此景了！”

　　不久魏征任職檢校侍中，晉爵為郡公。太宗臨幸九成宮，宮女安置在圍川縣官舍中。尚書右仆射李靖、侍中王王圭接著到來，縣官移出宮女騰出官舍給李靖、王王圭。太宗聞知，發(fā)怒說：“這些人敢作威福，為何輕視我的宮女？”下詔審訊他們。魏征說：“李靖、王王圭都是陛下的心腹大臣，宮女不過是后宮的掃除奴仆。

　　大臣外出，地方官要向他們?cè)儐柍⒎ǘ龋环祷貢r(shí)，陛下要問他們民間疾苦。官舍本來就是李靖他們召見官員的地方，地方官不能不拜見大臣。宮女則不然，除供應(yīng)食用之外，無須參見侍候。如為此而審訊官員，將使天下人吃驚。”太宗醒悟過來，按下此事不問。

　　后來，太宗在丹霄樓宴享群臣，飲酒時(shí)對(duì)長孫無忌說：“魏征、王王圭侍奉隱太子、巢剌王時(shí)，的確可恨，我能拋棄舊怨，任用才士，無愧于古人。但魏征每次進(jìn)諫，如我不從，我發(fā)話時(shí)總不馬上回答，這是為什么？”魏征說“：臣認(rèn)為事情不對(duì)頭，就進(jìn)諫；如不聽從而馬上回答，便怕就會(huì)這樣照辦?！碧谡f：“只管當(dāng)即答應(yīng)，再找機(jī)會(huì)陳說，難道不行？”魏征說：“從前舜告誡群臣：‘你們不要當(dāng)面順從，過后又有話說?！绻?dāng)面服從答應(yīng)，再另找機(jī)會(huì)陳說，這就是‘過后又有話說’，這不是稷、契侍奉堯、舜的做法。”太宗大笑道“：人說魏征舉止怠慢，我卻覺得他很恭敬順從！”魏征再次叩頭說“：陛下引導(dǎo)臣進(jìn)言，所以敢如此；不然，臣怎敢屢次觸犯陛下呢！”

　　貞觀七年(633)，任侍中。當(dāng)時(shí)尚書省有些久拖不決的案件，下詔讓魏征審理。魏征平時(shí)不熟悉法律，只憑原則照實(shí)處理，人人都心悅誠服。進(jìn)封左光祿大夫、鄭國公。因多病提出辭職。太宗說“：您不見金屬在礦山有何珍貴，把它精心鍛造成器物，人們才看作寶貝。我正把自己比作金屬，把您比作良匠而加以磨礪。您雖有病，還未衰老，怎能這樣辭官呢？”魏征懇切請(qǐng)求，多次推辭，退意更堅(jiān)。太宗便改任他為特進(jìn)，知門下省事，下詔朝廷規(guī)章、國家制度，由他參議得失。與職事官一樣賜予俸祿、屬員及衛(wèi)士。

　　文德皇后安葬后，太宗在禁苑中建造高層樓臺(tái)，以眺望昭陵，有次帶領(lǐng)魏征同登，魏征仔細(xì)看后說：“臣眼昏花，看不見什么。”太宗指給他看，魏征說：“這不是昭陵嗎？”太宗說“：是?！蔽赫髡f“：臣以為陛下在望獻(xiàn)陵，若是昭陵，我也看得見。”太宗流淚，為此而毀高樓，不久因修定五禮，應(yīng)封一子為縣男，魏征請(qǐng)封兄之孤子魏叔慈。太宗傷感地說“：這可以勉勵(lì)世俗之人?！本痛饝?yīng)了他。

　　后來太宗出巡洛陽，進(jìn)駐昭仁宮，對(duì)地方官多所譴責(zé)。魏征說“：隋朝因?yàn)樨?zé)備郡縣不進(jìn)食物，或是供物不夠精美，為此事而無節(jié)制，以致滅亡。所以上天命陛下取而代之，正應(yīng)謹(jǐn)慎戒懼，約束自己，怎能讓人因供應(yīng)不奢侈而悔恨呢！

　　如認(rèn)為充足，如今就很充足了；如認(rèn)為不足，比這多一萬倍也會(huì)不知滿足！”太宗吃驚地說：“沒有你，我聽不到這樣的話。”魏征退下后又上疏說：“《尚書》稱‘揚(yáng)明道德謹(jǐn)慎刑法’，‘要懼用刑法’?！抖Y記》說‘：居于上位容易侍奉，處于下位易被了解，那么刑法就不會(huì)繁多了?！疄樯险叨嘁?，百姓就會(huì)感到迷惑；為下者難于了解，君長就會(huì)疲憊?！癁樯险呷菀资谭?，為下者易被了解，那么君長就不會(huì)疲憊，百姓就不會(huì)迷惑，因此君主有一種美德，臣子就不會(huì)產(chǎn)生二心。刑罰賞賜的目的，在于勸善懲惡。

　　帝王賜用，天下劃一，是不應(yīng)依據(jù)親疏貴賤而輕重有別的。如今的刑法賞賜則不然，或是出于一時(shí)的喜怒，或是出于好惡的不同。高興時(shí)該用刑而不忍心使用，發(fā)怒時(shí)丟開法律去尋找罪過；對(duì)自己喜歡的人極力贊美，對(duì)自己厭惡的人百般挑剔。刑罰過濫，小人之道就會(huì)增長；賞賜不當(dāng)，君子之道就會(huì)消亡。小人的惡行不予以懲罰，君子的善行不予以鼓勵(lì)，而希望天下大治，刑罰棄置不用，這是從沒聽過的事。而且閑暇時(shí)清談，全都尊信、崇尚孔子、老子；到作威發(fā)怒之時(shí)，就專門效法申不害、韓非。所以道德的旨意還未宏揚(yáng)，刻薄的風(fēng)氣就先煽起。從前伯州犁與人串通作弊，楚國的法律便遭破壞；張湯用心輕重不一，漢朝的刑罰便出差錯(cuò)。何況身為君主而自己就有偏頗呢！近來處罰人員，有的是因?yàn)楣?yīng)不周，有的是因?yàn)椴荒茼樒湟庠?，都不是為了達(dá)到天下大治而急需處理的事情。

　　尊貴不與驕盈相約而驕盈自來，富足不與奢侈相期而奢侈自至，這并不是空話。

　　“而且我朝取代隋朝的緣故，正在隋朝本身。用隋朝的庫藏與今日的儲(chǔ)存相比，用隋朝的軍隊(duì)與今日的兵馬相比，以隋朝的人口與今日的百姓相比，計(jì)其長短大小，該有多大差別?。∪欢宄蚋粡?qiáng)而滅亡，就是因?yàn)閲覄?dòng)蕩；我朝因貧乏而平安，就是因?yàn)閲覍庫o。寧靜就會(huì)平安，動(dòng)蕩就會(huì)亂亡，這人人都知道，并不是隱晦難見、微妙難察的道理。

　　不走平坦的道路，而沿覆車之轍而行，這是為什么？是因?yàn)榫影捕凰嘉?，安定時(shí)沒想到動(dòng)亂，生存時(shí)沒考慮到滅亡。

　　隋朝未亂之時(shí)，自以為不會(huì)發(fā)生動(dòng)亂；未亡之時(shí)，自以為不會(huì)滅亡。所以兵馬屢動(dòng)，徭役不息，直到被殺受辱時(shí)，還不明白滅亡的緣故。豈不可悲！照看長相的美丑，得用靜止的水，觀察國家政局的安危，必用已亡之國作為借鑒?！对娊?jīng)》說：‘殷朝的借鑒不遠(yuǎn)，就在夏朝時(shí)候?！枷Ｍ?dāng)今的舉動(dòng)，能用隋朝作為借鑒，那么存亡治亂的道理就可得知。想到能導(dǎo)致危險(xiǎn)的原因就可獲得安寧，想到能造成動(dòng)亂的原因就可使天下太平，想到能使其滅亡的原因就能求得生存的權(quán)利。生死存亡的關(guān)鍵，就在于節(jié)制嗜好和欲望，減少出游和行獵的次數(shù)，平息奢靡豪華之風(fēng)，停建不急之役，謹(jǐn)慎而不偏聽，親近忠厚之人，疏遠(yuǎn)阿諛奉承之徒而已。

　　保持帝業(yè)容易，取得帝業(yè)的確困難。如今既已取得難得的帝業(yè)，難道就不能保持易保的帝業(yè)嗎？不能牢固地保持它，就是因?yàn)轵溕菀葜脑趧?dòng)搖它?！?br />
　　太宗在積翠池宴請(qǐng)群臣，和群臣痛飲美酒，賦詩言志。魏征賦《西漢》之詩，其末章說：“最終依靠叔孫通制禮，然后才知道皇帝的尊嚴(yán)?！碧谡f：“魏征說話，沒有不用禮來約束我的?！庇幸惶?，太宗從容問魏征“：近來國家政治如何？”魏征見太平日久，太宗思想有所疏忽，因而回答說“：陛下在貞觀初年，誘導(dǎo)臣下進(jìn)諫。三年以后，遇到進(jìn)諫者能樂意聽從。

　　近一二年來勉強(qiáng)接受進(jìn)諫，而心中照舊不滿?！碧隗@奇地說：“你憑什么這樣說？”魏征回答說：“陛下剛即位時(shí)，判決元律師死罪，孫伏伽進(jìn)諫，認(rèn)為依照法律不應(yīng)處死，陛下將蘭陵公主園囿賞賜給他，價(jià)值一百萬錢。有人說：‘賞賜太厚?！菹禄卮鹫f：‘我即位后，還沒有進(jìn)諫的人，所以要厚賞?！@就是誘導(dǎo)臣下進(jìn)諫。后來柳雄謊報(bào)在隋朝任官的資歷，有關(guān)部門得知實(shí)情，彈劾他弄虛作假，判決他死罪。戴胄上奏說，柳雄之罪只應(yīng)流放，接連上奏四五次，陛下才赦免其死罪。并對(duì)戴胄說‘：如是這樣嚴(yán)格守法，就不會(huì)濫用刑法了。”這就是高興地聽從勸諫。近來皇甫德參上書說‘：修建洛陽宮，是讓百姓受苦；征收地租，是橫征暴斂；世俗喜好梳高髻，是受宮中影響。’陛下發(fā)怒說‘：這人要國家不役使一人，不收任何租稅，宮女去掉頭發(fā)，才能合他的心意?！忌献嗾f：‘人臣上書言事，不激切就不能打動(dòng)君主之心，一旦激切就接近毀謗?！?dāng)時(shí)陛下雖說聽從臣言，賞賜絲帛，免治其罪，但心內(nèi)終究憤恨不平。這就是難于接受進(jìn)諫了。”太宗醒悟，說：“不是你，說不出這樣的話。人苦于不能了解自己?！?br />
　　在此之前，太宗建造飛山宮，魏征上疏說：“隋朝據(jù)有天下三十多年，教化行于萬里，威勢(shì)震撼異族，然而頃刻喪失殆盡。那位煬帝，難道厭惡安定喜好滅亡嗎？只因倚仗國力富強(qiáng)，不顧后患。驅(qū)使天下之人，役使萬物，以奉養(yǎng)自己，搜求財(cái)帛子女，裝修樓臺(tái)館所，徭役無時(shí)止息，征戰(zhàn)接連不休，對(duì)外顯示威嚴(yán)，對(duì)內(nèi)行其險(xiǎn)詐猜忌，邪惡者進(jìn)用，忠正者斥退，上下互相欺瞞，百姓無法活命，以致自身死于匹夫之手，為天下之人所笑。

　　圣人乘此時(shí)機(jī)，拯救天下危難。如今隋帝的樓臺(tái)館所，盡被陛下所居；奇珍異物，盡為陛下所有；貴婦美女，盡在陛下身邊；四海九州之人，盡成陛下臣妾。如能借鑒隋朝之所以滅亡的原因，思慮我朝獲取天下的緣故，焚其寶衣，毀其廣殿，安居于低矮的宮室，那就具有上等德行。如已成之業(yè)不致敗落，承襲其原有的樓臺(tái)館所，取消一切不急之務(wù)，那就具有次一等的德行。如不思慮創(chuàng)立帝業(yè)的艱難，認(rèn)為天命可以依仗，憑借基址擴(kuò)建宮殿，快意于奢侈淫逸，使人們不見德政而勞役不休，那就是下等的德行了。用暴政取代暴政，將會(huì)照樣出現(xiàn)動(dòng)亂。做事不合法規(guī)，后人就沒有好評(píng)。民怨神怒，災(zāi)害就會(huì)發(fā)生；災(zāi)害發(fā)生，動(dòng)亂就會(huì)暴發(fā)。動(dòng)亂暴發(fā)，自己的生命和名聲能保持善終就很少見了。”

　　這一年，天降大雨，谷水、洛水泛濫成災(zāi)，沖毀宮觀十九所，漂沒居民六百家。魏征上書陳事說：“臣聽說治國以德與禮為基礎(chǔ)，以誠與信為保證。誠、信確立，居下者就不會(huì)產(chǎn)生二心；德、禮表現(xiàn)出來，遠(yuǎn)方之人就會(huì)前來歸附。所以德、禮、誠、信四者，是治國之大綱，不可廢棄片刻。古書說：‘君主按禮節(jié)使用臣下，臣下應(yīng)盡心竭力侍奉君主?！怨乓詠砣丝偸且赖?，人民如不信任統(tǒng)治者，國家就立不住腳?！€說‘：說同樣的話而被信任，是因說話之前就受信任。同樣的命令被執(zhí)行，是在命令之外是否真誠待人所致。’那么，說話不被聽從，是因不受信任；命令不被執(zhí)行，是因缺乏誠意。不受信任的話，缺乏誠意的命令，君子是不說不為的。

　　“自從王道美好光明，至今已延續(xù)十多年了，倉庫糧食越積越多，土地更為廣闊，然而德行不能天天增廣，仁義不能日漸加深，是何緣故呢？是因?qū)Υ枷?，沒有盡其誠信，雖有善始的勤勞，而無善終的美德。因此阿諛奉承之徒得以施展伎倆，說同心之人是結(jié)黨營私，揭人隱私是大公無私，剛強(qiáng)正直是專權(quán)自用，忠直敢諫是誹謗誣蔑。稱為結(jié)黨營私，雖是忠信也遭懷疑；稱為大公無私，雖是做假也無罪過；剛強(qiáng)正直的人害怕專權(quán)的指責(zé)而不敢盡力辦事，忠誠敢諫的人顧慮誹謗非議而不敢盡言?；髞y視聽，阻塞大道，妨礙教化，損傷德行，沒有比這更甚的了。

　　“如今將致天下于大治的任務(wù)托付給君子，而其得失有時(shí)卻詢問小人，這樣的話，毀譽(yù)就為小人操縱，而督察責(zé)罰則常加在君子頭上。中等才智的人豈無小惠，但思慮不能遠(yuǎn)大，即使他們竭誠盡力，仍然不免傾覆敗亡，何況心懷奸邪察顏觀色行事的人呢！所以孔子說‘：君子中不仁愛的人是有的，但沒有小人而有仁德的。’所以君子不能沒有小惡，但惡不積多不妨礙其正直；小人不時(shí)也有小善，但善不積多不能使其忠誠。如今稱某人為善人，又擔(dān)心他不可信任，這與豎起直木而懷疑其影不直有何區(qū)別呢？所以上不被下級(jí)信任就不能指揮下級(jí)，下不受上級(jí)信任就無法事奉上級(jí)，信任的意義很大??！

　　“從前齊桓公問管仲說：‘我想讓酒壞在杯中，肉爛在俎上，這不會(huì)妨礙霸業(yè)吧？’管仲說：‘這本不好，但不會(huì)妨礙霸業(yè)?！腹f‘：怎樣做才妨礙霸業(yè)呢？’管仲說‘：不能知人，妨礙霸業(yè)；知而不能任用，妨礙霸業(yè)；用而不給職銜，妨礙霸業(yè)；給職銜而不信任，妨礙霸業(yè)；雖信任而又讓小人參與，妨礙霸業(yè)?！瘯x國中行穆伯進(jìn)攻鼓國，過了一年還未攻下。饋閑倫說‘：鼓國的嗇夫，閑倫認(rèn)識(shí)，不用勞累士大夫，鼓國就可得到。’穆伯不答應(yīng)。左右之人說‘：不折一戟，不傷一卒，而鼓國可得，您為何不答應(yīng)？’穆伯說：‘閑倫為人，諂佞而不仁。如讓閑倫拿下鼓國，我就不得不予以獎(jiǎng)賞；如獎(jiǎng)賞他，就是獎(jiǎng)賞佞人。佞人得志，就是讓晉國舍棄仁德而為邪佞，雖得鼓國，又有何用！’穆伯不過是列國大夫，管仲只是霸主的輔佐，尚能謹(jǐn)慎于信任別人，遠(yuǎn)避讒諛之徒，何況陛下這樣的上圣呢！如想讓君子小人是非分明，必定要以德懷撫，以信相待，以義勉勵(lì)，以禮約束，然后表彰善人而厭棄惡人，審慎刑法而明于獎(jiǎng)賞，無為而治的善政就為時(shí)不遠(yuǎn)了！如表彰善人而不提拔，討厭惡人而不除掉，罰不加于有罪，賞不及于有功，那么危亡之時(shí)甚至不能保全。”

　　太宗下手詔給以表彰和答復(fù)。在這種情況下，下令廢免明德宮玄圃院，將它賜給遭受水災(zāi)的民戶。

　　有一天，宴請(qǐng)群臣時(shí)，太宗說“：貞觀之前，隨我平定天下，輾轉(zhuǎn)奔波，是房玄齡的功勞。貞觀以后，進(jìn)獻(xiàn)忠告，糾正我的過失，為國家求長久利益，僅魏征而已。即使是古代的名臣，也比不過他們！”親自解下佩刀，賞賜給他們倆。太宗曾問群臣說：“魏征與諸葛亮哪個(gè)賢能？”岑文本說：“諸葛亮兼有將相之才，魏征不能和他相比?！碧谡f“：魏征履行仁義，以輔佐本人，想使本人達(dá)到堯、舜地步，雖是諸葛亮也比不過他?！碑?dāng)時(shí)上書言事者多，有的不切實(shí)際，太宗厭煩，想予以駁斥，魏征說：“古時(shí)設(shè)立謗木，想了解自己的過錯(cuò)。密封的上書，就是謗木制度的遺意吧！陛下想知得失，應(yīng)當(dāng)任其所言。說得對(duì)，對(duì)朝廷有益；不對(duì)，也無損于政局?！碧诟吲d了，對(duì)上書言事者全都加以撫慰而后送走。

　　貞觀十三年(639)，阿史那結(jié)社率作亂，云陽石頭自燃，從冬直到這一年的五月不下雨，魏征上疏極力盡言說：“臣侍奉陛下十幾年，陛下答應(yīng)臣推行仁義之道，保持它而不喪失；勤儉樸素，始終如一。善言還在耳邊，臣不敢忘。近年以來，漸漸不如當(dāng)初?，F(xiàn)恭謹(jǐn)?shù)胤謼l陳敘，或可補(bǔ)其萬一。

　　“陛下在貞觀初年，清凈寡欲，教化遍及荒遠(yuǎn)地區(qū)。如今派遣使臣于萬里之外，購取駿馬，搜訪奇珍。從前漢文帝不接受千里馬，晉武帝焚毀雉頭裘。陛下時(shí)常議論，要遠(yuǎn)比于堯、舜，今日所為，卻要居于漢文帝、晉武帝之下嗎？這是逐漸不能堅(jiān)持到底的第一件事。子貢問怎樣治理百姓，孔子說：‘恐懼啊，就像用爛繩駕馭六馬拉的車輛。’子貢說‘：怕什么呢？’孔子回答說：‘不用正道引導(dǎo)，就會(huì)成為我們的仇敵，怎能不怕呢！’陛下在貞觀初年，關(guān)心百姓的疾苦，如同自己的子女一樣，不輕易營建宮室。近來既已奢侈放縱，便想動(dòng)用民力，還說‘：百姓無事容易驕慢，如服勞役就容易使喚?！怨乓詠聿辉羞^百姓安樂而導(dǎo)致國家覆亡的事，哪有怕他們驕縱而安排勞役的道理呢！這是逐漸不能堅(jiān)持到底的第二件事。陛下在貞觀初年，勤苦自己以利于他人，近來則縱欲以勞民。雖然不停地說憂民，而心里關(guān)切的卻是使自己快樂的事。不考慮建造之事，而說：‘不這樣做，對(duì)我身體不利?！慈酥Ｇ橥普?，誰敢再來諫爭(zhēng)！這是逐漸不能堅(jiān)持到底的第三件事。在貞觀初年，親近君子，排斥小人。近來則輕褻小人，而禮重君子。

　　禮重君子是對(duì)他們敬而遠(yuǎn)之；輕褻小人，是對(duì)他們寵幸接近。接近小人，就看不到他們的過錯(cuò)；疏遠(yuǎn)君子，就不知道他們的正確?？床坏骄拥恼_之處，那么不等嫌隙出現(xiàn)就已疏遠(yuǎn)；看不到小人的過錯(cuò)，那么時(shí)間一長自會(huì)親昵。親昵小人，疏遠(yuǎn)君子，而想使政治清明，沒聽說過。這是逐漸不能堅(jiān)持到底的第四件事。在貞觀初年，不以異物為貴，不做無益之事。如今稀有之物紛紛進(jìn)奉，玩好之物的制作沒有停息的時(shí)候。君長奢侈淫逸而期望臣民艱苦樸素，土木工程遍地而期望農(nóng)業(yè)興旺，是辦不到的。這是逐漸不能堅(jiān)持到底的第五件事。貞觀初年，求賢若渴，賢人所薦之人，陛下隨即信賴使用，取其所長，并常常擔(dān)心做不到這一點(diǎn)。近來用人，隨其內(nèi)心好惡而定，因群賢推舉而用，又以一人的毀謗而廢；雖是多年委任且受信任者，有時(shí)竟出于一時(shí)的懷疑而斥逐。人的行為有平昔遵循的信念，做事也有既成痕跡可查，一人的毀謗未必可信，多年的善行不應(yīng)頃刻勾銷。陛下不察其緣由，以一人之言作為褒貶的根據(jù)，就會(huì)使得讒佞之人通行無阻，守道之士日漸疏隔。這是逐漸不能持之以恒的第六件事。貞觀初年，陛下身居高位，沒有行獵的愛好。數(shù)年之后，不能保持初志，以致遠(yuǎn)方蠻夷，也來進(jìn)獻(xiàn)鷹犬，陛下晨出夜歸，以馳馬射箭為樂，不測(cè)之事發(fā)生，如何解救得了？這是逐漸不能持之以恒的第七件事。貞觀初年，陛下待臣有禮，群情能夠上達(dá)。如今地方官入朝奏事，見不到天子之面，偶有短處，便受指責(zé)挑剔，他們雖有忠誠之心，而不能申訴朝廷。這是逐漸不能持之以恒的第八件事。貞觀初年，陛下孜孜以求治國之道，常常感到不足。近來卻倚仗功業(yè)之大，才智之明，增長傲氣放縱欲望，無事興兵，問罪于遠(yuǎn)方蠻夷。受寵幸者迎合旨意不肯進(jìn)諫，被疏遠(yuǎn)者害怕威勢(shì)而不敢發(fā)言。長此下去，為害不淺。這是逐漸不能持之以恒的第九件事。貞觀初年，連年發(fā)生霜旱災(zāi)害，京畿之民并往關(guān)外就食，扶老攜幼，來往數(shù)年，而無一戶逃亡。這是因?yàn)楸菹聭z惜撫慰，所以百姓至死也不離心。近來百姓疲于徭役，關(guān)中之人，更是疲憊不堪。

　　各類工匠服役期滿，強(qiáng)留役使而不遣返；適齡軍士輪番宿衛(wèi)，到期另有驅(qū)使。官府購物很多，背負(fù)者相望于市肆及道上。

　　萬一糧食欠收，百姓之心，恐怕不會(huì)像從前那樣安定穩(wěn)妥了。這是逐漸不能持之以恒的第十件事。

　　“福禍沒有定準(zhǔn)，全在人們自己招來，人無過失，妖物不會(huì)隨意出現(xiàn)。如今干旱致災(zāi)，遠(yuǎn)及各處州郡，惡人造起的叛亂，就出在京城之內(nèi)，這是上天在顯示警告，也是陛下憂懼操勞之時(shí)。這是千載難遇的吉期，機(jī)會(huì)不可再得，明主能做到而不做，這就是臣之所以憂思難忘深為感嘆的原因??！”

　　這篇奏疏呈上后，太宗說：“我已知道自己的過失了，愿意改正，以使善道堅(jiān)持到底。如果違背這些話，哪有臉面與您相見呢！正要把你這篇奏疏，安置屏風(fēng)之上，以便早晚觀看，還將把它抄送史館，讓千秋萬代都了解君臣間的大義?！?br />
　　隨即賜予魏征黃金十斤，駿馬二匹。

　　高昌平定后，太宗在兩儀殿宴請(qǐng)群臣，嘆息說：“高昌如不喪失德行，哪能至于滅亡！但我也要告誡自己，不用小人的話來非議君子，也許就能獲得安定了?！蔽赫髡f：“從前齊桓公和管仲、鮑叔牙、寧戚四人一道飲酒，桓公對(duì)叔牙說：‘為什么不站起來為我祝壽？’叔牙捧杯站起來說‘：愿您不要忘了逃亡莒國的日子，愿管仲不要忘了被囚魯國的日子，愿寧戚不要忘了車下喂牛的日子。’桓公離座向叔牙感謝道‘：我和兩位大夫如能記住先生的話，國家就不會(huì)有危險(xiǎn)了?！碧谡f“：我不敢忘記做平民的日子，您不可忘記鮑叔牙的為人。”

　　太宗派遣使者到西域冊(cè)立葉護(hù)可汗。使者還沒回來，又派使者攜帶金銀絲帛到西域各國買馬。魏征說“：現(xiàn)在冊(cè)立可汗之事未定，就派人去各國買馬，他們就會(huì)認(rèn)為陛下意在買馬，不在冊(cè)立可汗?？珊沟昧?，就不會(huì)懷念陛下的恩德。

　　各屬國聞知此事，就會(huì)認(rèn)為中國輕義而重利，不一定買到馬而先丟了義。從前魏文帝想求購西域大珠，蘇則認(rèn)為如果皇恩達(dá)于四海，那么寶物就會(huì)不求自來；求購而得到它，就不值得寶貴。陛下不怕蘇則的議論嗎？”太宗便停派買馬的使者。

　　之后尚書右仆射的職位空缺出來，太宗想用魏征，魏征推讓，未任此職?；侍映星c魏王李泰彼此結(jié)仇，太宗說：“當(dāng)今忠直貴重的朝臣，沒人超過魏征，我派他輔佐皇太子，統(tǒng)一天下之人的期望，太子的翅膀就能變硬。”于是任命他為太子太師。魏征以病為由推辭其職，太宗下詔回答說：“漢太子以四皓為輔佐，我依靠您，也是這個(gè)意思。您雖臥病，也可保全太子?！?br />
　　貞觀十七年(634)，魏征病重。魏征家里原無正寢，太宗命令停建小殿，用其材料為之營構(gòu)，僅用五天完工。賜給魏征素褥布被，以遵從其意愿。命令中郎將在他家值宿，有動(dòng)靜隨時(shí)奏聞，所賜藥品、膳食不計(jì)其數(shù)，宮中出使之人不絕于道。太宗親臨問疾，屏退左右，交談終日才回宮中。后來又與皇太子一道來到魏征家里，魏征加蓋朝服，拖著腰帶。太宗悲痛憂悶，撫摸他流下眼淚，問他有何要求。魏征回答說：“寡婦不憂緯線的多少，而憂慮宗周的危亡！”太宗準(zhǔn)備把衡山公主嫁給魏征的兒子叔玉，當(dāng)時(shí)公主也隨同來至其家，太宗對(duì)魏征說：“您看一下新娘吧！”魏征已說不出話。這天晚上，太宗夢(mèng)見魏征還像平日一樣，天亮?xí)r，魏征逝世。太宗親臨哭吊，極為悲痛，為之罷朝五天。太子在西華堂為魏征舉哀。天子下詔內(nèi)外百官朝集使全都前去送葬，追贈(zèng)他為司空、相州都督，定謚號(hào)為文貞，給予羽葆、鼓吹、班劍四十人，將他陪葬于昭陵。將下葬時(shí)，其妻裴氏推辭說：“魏征平日節(jié)儉，現(xiàn)以一品官的禮節(jié)安葬，儀仗器物太多，不合他的本意。”太宗答應(yīng)其請(qǐng)，便用素車載棺，白布做其帷幔，不用涂車及草人草馬等物。

　　太宗登上禁苑西樓，遙望靈車而痛哭盡哀。晉王奉命在道旁設(shè)食祭奠。太宗親做碑文，并書寫出來刻在石上。還賜給其家封邑九百戶。

　　太宗后來臨朝，感嘆地說：“以銅做鏡子，可以端正衣冠；以古史為鏡子，可以了解王朝興廢；以賢人做鏡子，可以明白治政得失。我曾保有這樣的三面鏡子，對(duì)內(nèi)防止自己的過失。如今魏征逝世，亡失了一面鏡子。我近派人到他家去，得到寫了字的一張紙，僅寫一半，其中可辨認(rèn)的部分這樣說：‘天下的事情，有善也有惡，任用善人則國家安定，任用惡人則使國家危亡。公卿大臣之內(nèi)，感情有愛有恨，憎恨的人只見到可恨之處，喜愛的人只看見可愛之處。愛與恨之間，應(yīng)當(dāng)小心謹(jǐn)慎地對(duì)待。如果愛其人而又知其缺點(diǎn)，恨其人而又知其優(yōu)點(diǎn)，除去邪惡而不猶疑，任用賢人而不猜測(cè)，國家就能興旺發(fā)達(dá)了?！浯篌w內(nèi)容就是這樣。我反復(fù)思忖，恐怕難免犯這種錯(cuò)誤。

　　公卿大臣隨從侍衛(wèi)可將這些話寫在朝笏之上，見此情況一定要進(jìn)行諫爭(zhēng)?！?br />
　　魏征的身材容貌與普通人沒多少不同，但有志氣膽略，每次犯顏進(jìn)諫，雖遇太宗暴怒，而神色不變，最終天子也為之收斂神威。議者說孟賁、夏育的勇氣也不能與之相比。魏征曾于上冢墓返回時(shí)上奏說“：近來聞知陛下將出行關(guān)南，既已準(zhǔn)備好而后又中止，這是為什么？”太宗說“：怕您有言，便中斷此行?！逼鸪?，天下喪亂之后，典章圖籍散亡，魏征上奏引薦諸儒收集校正秘書，使得國家圖籍文獻(xiàn)粲然完備。還曾因《小戴禮》綜合匯錄不合倫次，重新編寫《類禮》二十篇，數(shù)年之后方才完成。太宗贊美其書，下令謄錄后藏于內(nèi)府。太宗本以武力平定天下，天下雖已大治，仍然不忘經(jīng)略邊疆蠻夷地區(qū)。因此魏征每逢侍宴，演奏《破陣武德舞》，就低下頭來不看，演至《慶善樂》時(shí)，就欣賞回味而不知疲倦，全是為了借此寓托諷切意思而已。

　　魏征逝世后，太宗思念不已，登上凌煙閣觀看功臣畫像時(shí)，還賦詩痛悼魏征。

　　有人聞知此事妒心大發(fā)，百般詆毀魏征。

　　魏征曾經(jīng)推薦杜正倫、侯君集有才干能任宰相，到正倫因坐罷官，君集坐謀反罪被殺后，小人便指責(zé)魏征曾阿附惡黨；又說魏征曾記下前后諫爭(zhēng)之言，給史官褚遂良觀看。太宗因此更為不滿，便停止叔玉的婚事，仆倒為魏征寫的碑文，所以其家逐漸衰落。

　　遼東會(huì)戰(zhàn)時(shí)，高麗、....兵馬進(jìn)犯唐軍陣地，李責(zé)力等人盡力死戰(zhàn)方才破敵。

　　大軍返還后，太宗神情悵然地說：“魏征如健在的話，我能有這次行動(dòng)嗎？”立即征召其家屬前往行在處所，賞賜慰勞其妻子兒女，用少牢祠祭魏征之墓，重新樹立石碑，恩禮更為崇敬。

　　他有四個(gè)兒子：叔玉、叔琬、叔瞞、叔瑜。叔玉承襲其爵位為光祿少卿。神龍初年，以叔玉之子魏膺繼續(xù)襲封。叔瞞，任禮部侍郎，武后時(shí)被酷吏殺害。叔瑜，任豫州刺史，善寫草隸字體，將其筆意傳授其子魏華及外甥薛稷。世人稱書法精妙的人“前有虞世南、褚遂良，后有薛稷、魏華”。魏華任職檢校太子左庶子，封武陽縣男。開元年間，其家寢堂失火，子孫后人痛哭三天，朝廷下詔百官前往吊問。

　　魏征的五世孫有魏謨。

　　贊文說：君臣之間，相處難道不難嗎！以魏征的忠誠，以太宗的明智，身死不久，猜忌誣陷便暢行無阻。當(dāng)初，魏征的進(jìn)諫之言，累計(jì)達(dá)數(shù)十余萬字之多，至于君子與小人的道理，不是沒有對(duì)太宗反復(fù)申述過，正是擔(dān)心邪佞之徒擾亂忠良。但死后仍然不免此難。所以說“，潔白的東西易被污染，剛直的人難以自全”，成為自古以來人們感嘆的話。唐人柳芳曾稱：“魏征去世，人們不論認(rèn)識(shí)與否，無不遺憾惋惜，認(rèn)為他是類似于上古時(shí)代的正直之士?！边@話說得不錯(cuò)??！