正文

康義誠傳

白話新五代史 作者:宋·歐陽修


  康義誠字信臣,代北三部落人。以善于騎射經(jīng)常跟隨晉王,莊宗時為突騎指揮使。隨明宗討伐趙在禮,到魏發(fā)生兵變,義誠講了莊宗的過錯失誤,勸明宗南下。明宗即帝位,升捧圣指揮使兼汾州刺史。攻破朱守殷,升侍衛(wèi)親軍馬步軍都指揮使兼河陽三城節(jié)度使。出為山南東道節(jié)度使,又當(dāng)親軍都指揮使,領(lǐng)河陽,加同中書門下平章事。

  秦王從榮平常很驕傲,自任河南尹,統(tǒng)領(lǐng)六軍,當(dāng)大元帥,唐眾大臣都怕禍及自身,想脫身的辦法,只有義誠真心交結(jié),派兒子到秦王府做事。明宗病,從榮計議派兵入宮,唐大臣朱弘昭、馮斌貝等人都認為不可以,而義誠持不同意見,從榮已經(jīng)率兵到了天津橋,弘昭等入宮說秦王造反,明宗哭著召義誠,叫他處置。然而義誠不出兵。馬軍指揮使朱弘實用兵進攻從榮,從榮兵敗被殺。

  三司使孫岳曾對馮斌貝講過從榮必敗的原因,義誠聽了不高興。從榮死了,義誠才引兵入河南府,召岳檢查從榮家產(chǎn)。岳至,義誠乘亂叫人射他,岳跑到通利坊被殺,明宗無法查問。義誠已經(jīng)殺岳,又因從榮的緣故與弘實有矛盾。愍帝即位,弘實常因殺從榮的功勞自負,義誠心里更加不高興。

  潞王從珂在鳳翔反,王思同率各鎮(zhèn)兵馬包圍,興元張虔釗叛變投降從珂,思同退走,諸鎮(zhèn)兵都潰散。愍帝大怒,對朱弘昭等說:“朕才即位,天下事都是諸位決定的,然而對兄沒有失禮之處,諸公以國家大計相逼迫,我不能一個人違背大家的意見。事情到了這種地步,用什么辦法消除災(zāi)禍呢?我應(yīng)當(dāng)率領(lǐng)大家去迎接我兄,讓位給他,如果不相信我,那就死在那里!”弘昭等人惶恐得說不出話,義誠上前說:“西征之師驚潰,是因為主將怯懦?,F(xiàn)在京城的兵還很多,臣請求全部率領(lǐng)他們向西扼關(guān)而守,召集逃亡潰散的兵士,以準(zhǔn)備日后的戰(zhàn)斗?!表壅J為可以,到左藏庫,親自給將士每人絹二十匹,錢五千。當(dāng)時明宗山陵尚未修好,國庫空虛。軍士拿著財物揚言說:“到鳳翔再拿一份?!敝旌雽嵰娷娛繜o斗志,而義誠全部率領(lǐng)他們西征,懷疑他有二心,對義誠說:“現(xiàn)在西征小有失敗,然而沒有一騎東回,人心可知。不如以兵守京城,對方雖勝,只得到虔釗一軍而已。諸鎮(zhèn)之兵在后,他們敢來進攻嗎?”義誠大怒說:“如此說,弘實反了!”弘實說“:你看誰想反呀?”他的聲音大很多人都聽見了。愍帝召兩人,互相爭論,皇帝不能正確決斷,便斬了弘實,用義誠為招討使,率領(lǐng)全部禁軍西征。

  愍帝逃到衛(wèi)州。義誠走到新安,投降從珂。清泰元年(934)四月,被斬于興教門外,滅族。

  唉!五代的國家,興亡都決定于兵,然而那時的軍制對后世沒有什么可值得繼承的。只有侍衛(wèi)親軍之號,現(xiàn)在仍承襲下來而且很重視,這是五代遺留下來的軍制。這個名號初用時很微小,到后來盛極一時,唐末,方鎮(zhèn)兵多,一軍有指揮使一人,合一州之諸軍又有馬步軍都指揮使一人,是這支軍隊的最高長官。自從梁因宣武軍建國,因其舊制,京城也有馬步軍都指揮使,后唐繼承下來,到明宗時,才更名為侍衛(wèi)親軍馬步軍都指揮使。當(dāng)時天子設(shè)有六軍諸衛(wèi)之職,六軍有統(tǒng)軍,諸衛(wèi)有將軍,而又用大臣宗室一人判六軍諸衛(wèi)事,這是朝廷大將天子國兵的舊制。侍衛(wèi)親軍是天子自己統(tǒng)率的私兵,從它的名號就可以知道了。天子自為將,都指揮使就成了士兵的都長了。但是從漢、周以來,這個職務(wù)日益重要,漢有侍衛(wèi)司獄,凡是朝廷大事都決定于侍衛(wèi)獄。那時,史弘肇為都指揮使,與宰相、樞密使并掌國政,弘肇專權(quán)至于滅亡。俗語說:“涓涓不絕,流為江河。災(zāi)災(zāi)不滅,炎炎奈何?”能不做鑒誡嗎?然而那時方鎮(zhèn)各自有兵,天子親軍不過是京師之兵而已?,F(xiàn)在方鎮(zhèn)名存實亡,六軍諸衛(wèi)已經(jīng)廢掉,朝廷沒有設(shè)大將之職,全國內(nèi)外的軍隊都在侍衛(wèi)司了。那么,當(dāng)都指揮使的人,他的權(quán)力不是更重么?親軍名號,從明宗開始有,以后又有殿前都指揮使,也是親軍,不知什么時候開始設(shè)置的?,F(xiàn)在天下之兵,分屬這兩司了。

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